LAIMUTIS BILKIS

Instituto de la Lengua Lituana

ID ORCID: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Áreas de investigación: toponimia, antroponimia.

DOI: doi.org/10.35321/all83-08

SOBRE EL ORIGEN DEL NOMBRE DEL PUEBLO ÝVOLIAI

Sobre el origen del nombre del pueblo Ývoliai

ANOTACIÓN

Basándose en el análisis de los datos de la lengua viva y de las fuentes históricas, el artículo examina detalladamente el origen y la evolución del nombre del pueblo Ývoliai, situado en la circunscripción de Kražiai, distrito de Kelmė. Tras revisar las formas registradas del oicónimo en la lengua viva y evaluar su fiabilidad, se concluye que la forma del nombre con vocal larga al inicio de la palabra es auténtica. Al analizar el uso del oicónimo en las fuentes históricas, se presta especial atención al análisis de las anotaciones del libro de registros bautismales de la parroquia de Kražiai de 1656–1672, en el que este nombre se menciona por primera vez. Con el fin de respetar la historia no solo del nombre, sino también del asentamiento que este designa, se presenta el contexto toponímico y antroponímico de las anotaciones históricas: se examinan detalladamente las menciones del pueblo y de sus habitantes, y se revelan las relaciones entre las personas registradas. Al establecer que en el pueblo de Ývoliai y sus alrededores existió en la segunda mitad del siglo XVII el antropónimo *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona), se concluye que el oicónimo es indudablemente de origen antroponímico.

PALABRAS CLAVE: toponimia histórica, antroponimia histórica, evolución de los oicónimos, origen de los oicónimos, registros históricos de los ónimos.

ANNOTATION

Basándose en el análisis de los datos de la lengua viva y de las fuentes históricas, el artículo presenta un examen exhaustivo del origen y la evolución del nombre del pueblo Ývoliai, situado en la circunscripción de Kražiai, distrito de Kelmė. Tras revisar los registros del oicónimo en la lengua viva y evaluar su fiabilidad, se concluye que la forma del nombre con una vocal larga al inicio de la palabra es auténtica. Al analizar el uso del oicónimo en las fuentes históricas, se presta especial atención al análisis de las anotaciones del Baptism Register Book de la parroquia de Kražiai

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Sobre el origen del nombre del pueblo Įvoliai

de 1656–1672, en el que este nombre se mencionó por primera vez. Con el fin de valorar la historia tanto del nombre como del asentamiento que lo lleva, se ofrece el contexto toponímico y antroponímico de los registros históricos: se revisan minuciosamente las menciones del pueblo y de sus habitantes y se ponen de manifiesto los vínculos entre las personas registradas. Puesto que se comprobó que el nombre personal *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna) existía efectivamente en el pueblo de Yvoliai y sus alrededores en la segunda mitad del siglo 17^th, se concluye que el oicónimo es indudablemente de origen antroponímico.

PALABRAS CLAVE: toponimia histórica, antroponimia histórica, evolución de los oicónimos, origen de los oicónimos, registros históricos de los ónimos.

El pueblo llamado Yvoliai se encuentra actualmente en el territorio de la circunscripción de Kražiai, distrito de Kelmė; anteriormente pertenecía a la vólost de Kražiai, en el distrito de Raseiniai. No se ha logrado encontrar ninguna investigación sobre el origen de este nombre ni sobre la historia del asentamiento que lo lleva. La estructura¹ y el origen del propio topónimo no son claros a primera vista y no pueden dilucidarse sin un análisis lingüístico e histórico más detallado. Por ello, el objetivo del artículo es establecer los rasgos de la evolución histórica de este oicónimo y la fuente de origen más probable. Para ello es necesario tener presente el contexto histórico, es decir, analizar las menciones (registros) del asentamiento y de su nombre en los documentos históricos, prestando atención no solo al aspecto toponímico, sino también al antroponímico de los registros históricos. Asimismo, es necesario investigar la evolución del uso del nombre en la lengua viva y en las fuentes normativas, determinando a la vez su forma verdadera y auténtica.

El primer registro del oicónimo procedente de la lengua viva debe considerarse la forma no acentuada del nombre del pueblo en la parroquia de Pašilė, Ivoliai, anotada por Juozas Tumas-Vaižgantas en 1904 (Vaiszgantas 1904: 56). La autenticidad de la I inicial de la palabra suscita dudas, pues, por ejemplo, los oicónimos Ylakiai, Ylakaičiai también fueron registrados por Vaižgantas como Ilakiai, Ilakaičiai (p. 52). Según el censo de población realizado en 1923, en el nomenclátor de localidades de Lituania publicado en 1925 se indica el Ivalių km², perteneciente a la vólost de Kražiai, distrito de Raseiniai (LAV 211). En 1935 se elaboró una ficha del inventario toponímico de este pueblo, en la que, naturalmente, también se registró el nombre del propio asentamiento. Los topónimos fueron recogidos del habitante local Jonas Balsys por Antanas Tamošiūnas, maestro de la escuela primaria de Karklėnai. Cabe señalar que los nombres de lugar están registrados en la ficha con gran competencia y acentuados distinguiendo claramente los tonos³. El nombre del pueblo aparece con vocalismo largo inicial y tono descendente: Įvoliai. Aproximadamente en la misma época, los nombres de las localidades

¹ En una de las fichas del archivo de topónimos de la lengua viva incluso se duda sobre cómo debe escribirse el nombre del pueblo: Yvoliai o Įvoliai.

² Según los datos de 1923, el pueblo contaba con 3 hogares y 23 habitantes.

³ Compárese con los topónimos registrados Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis.

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fue organizada por la Comisión de Apellidos y Topónimos, dirigida por los lingüistas Antanas Salys y, posteriormente, Juozas Balčikonis. En los expedientes que elaboró, la forma del nombre del pueblo y la posición del acento coinciden con los datos de las fichas del inventario toponímico, solo que aquí se señala el tono quebrado, correspondiente al tono agudo característico de los žemaitis: Ĩvoliai (VB III 47). Después de la guerra, al organizar los topónimos, por razones desconocidas se consolidó la variante del nombre del pueblo con tono circunflejo: Ĩvoliai (LATSŽ II 100).

Al revisar los datos del uso vivo del oicónimo y la historia de su normalización, puede afirmarse que la forma actual con vocalismo largo inicial Yvoliai es auténtica, pues está atestiguada por las fuentes de entreguerras más vinculadas con la lengua viva: las fichas del inventario toponímico de Lituania y los expedientes de la Comisión de Apellidos y Topónimos. El tono suscita cierta incertidumbre; sin embargo, los datos de entreguerras permiten dudar de la autenticidad del circunflejo aparecido en la fuente normativa de la segunda mitad del siglo XX.

El análisis de las fuentes históricas permite constatar que Yvoliai no es un asentamiento muy antiguo; no se menciona en las crónicas alemanas ni en los antiguos inventarios de las haciendas. Las primeras anotaciones se encuentran en la segunda mitad del siglo XVII. Al menos por ahora puede afirmarse que el pueblo se mencionó por primera vez en 1661. En el libro de registros bautismales de la parroquia de Kražiai de los años 1656–1672 se registró a la madrina Elžbieta Litvinienė, residente en Yvoliai (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), quien, junto con Kazimieras Stanėvičius (Casimirus Staniewicz), del pueblo de Paalksniai⁴, bautizó allí mismo a Ona (Annam), hija de Baltramiejus Petraitis y su esposa Kristina (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie) (KržKr₁ 83). Después, el pueblo aparece mencionado con bastante frecuencia en este libro de registros bautismales. En 1662 se registró que Jonas Litvinas, residente de Karklėnai⁵ (Joannes Litwinis de Korklany), y una mujer identificada como Magdalena Iwolowa, residente en Yvoliai (de Iwole), bautizaron a Kristoforas (Christophorus), hijo de Laurencijus Bukantis y Ona Jurgaitė, de Karklėnai (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) (KržKr₁ 89). Ese mismo año se registró a los padres residentes en Yvoliai, Jonas Stanislovaitis y su esposa Elžbieta (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole), y a los padrinos de su hijo Andriejus (Andream): Jonas Laurinaitis, del pueblo de Ejučiai⁷, y Ona Yvolaitė, de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) (KržKr₁ 94). En 1663 se mencionó a los residentes de Yvoliai Kazimieras Yvolis y su esposa Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), cuyo hijo Motiejus (Mathias) fue bautizado por Stanislovas Kantauškis y Barbora Stanislovaitė, de Karklėnai (Stanislaus Kantowski de Korklany cum

⁴ Paalksniai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai.

⁵ Karklėnai: localidad del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai.

⁶ En el libro aparece claramente escrito el antropónimo Butantis, que probablemente es una deformación del copista de Bukantis.

⁷ Ejučiai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai.

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Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Este asentamiento también aparece registrado en 1664: en ese momento los habitantes de Karklėnai Jurgis Yvolaitis y Elžbieta Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte) bautizaron a Kazimieras (Casimirus), hijo de Kazimieras Jonaitis y Kotryna Kidikaitė, de Yvoliai (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole). En 1668 Yvoliai se mencionó al indicar que allí residía Barbora Mikolaitė (Barbara Mikolayte de Iwolis), cuyo hijo Stanislovas (Stanislaus) fue bautizado por Martynas Burokas y Magdalena Budrevičaitė⁸, residentes en Kražiai (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) (KržKr₁ 172).

En el libro posterior de registros de la parroquia de Kražiai, que abarca las anotaciones de bautismos y matrimonios de los años 1680–1737, Yvoliai también se menciona muchas veces. En 1691 se registró al residente de Yvoliai Jonas Milius (Joanᵉs Milus de Iwole), quien bautizó a Kotryna (Catharina), hija de Kristoforas Milius y Marijona Mažrymaitė, del pueblo de Klibaliai⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) (KržKr₁₁₁ 15). En 1720, como madrina de Stanislovas (Stanislaus), hijo de Grigorijus Šurpickis y Agota Burtynaitė, residentes en Yvoliai (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis), se indicó también a la residente de este pueblo Marijona Bargailienė (Mariana Bargaytowa de Iwolis) (KržKr₁₁ 25). En el libro de 1721 se registró el matrimonio del residente de Yvoliai Simanas Liplevičius (Simon Liplewicz de Iwole) con Barbora Milinovičaitė, del pueblo de Kupšeliai¹⁰ (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) (KržKr₁₁ 169). En 1722 se registró a los padres residentes en Yvoliai, Kristoforas Šorpickis y Agota Leplinaitė (Christophori Szorpicki¹¹ et Agatha Leplinowna de Iwole), y a los padrinos Jonas Jalvanovskis¹² y Kotryna Rutkovska (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45); asimismo, a los padres Danilas Kitas y Parasi ja Kitkovna y a los padrinos Romanas Oferovskis y Ona Bargailienė (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) (KržKr₁₁ 46). Más adelante, en el libro se registran los siguientes nombres del pueblo y de sus habitantes: los padres Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska y los padrinos Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol en 1723 (KržKr₁₁ 50);

^⁸ Al reconstruir en el artículo los apellidos lituanos de las mujeres solteras, se tienen en cuenta los datos dialectales y no los de la lengua estándar. En el habla varniškiai de los žemaitis meridionales, al apellido paterno, cualquiera que sea su terminación, se añade el sufijo -aitė (cf. LKA III 120, mapa n.º 112). Este uso también está atestiguado por los datos de las fuentes examinadas; cf. los apellidos de mujeres solteras Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Por ello, los apellidos se reconstruyen añadiendo este sufijo, y no los sufijos -ytė, -(i)ūtė establecidos en la lengua estándar.

^⁹ Klibaliai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai.

^¹⁰ Kupšeliai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai..

^¹¹ El antropónimo Szorpicki y el registrado en 1720 en los mismos Yvoliai, Szurpick y, probablemente son variantes gráficas.

^¹² La autenticidad de este antropónimo suscita dudas, pues en el libro aparece escrito de forma muy poco clara.

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los padres Joannis Bordasow et Catharina Akionka^¹³ de Iwole en 1723 (KržKrᵢₙₙ 54); el testigo Audagin Łukcho de Iwola en 1724 (KržKrᵢₙₙ 176); el esposo y la esposa Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole en 1729 (KržKrᵢₙₙ 182); los padres Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole en 1730 (KržKrᵢₙₙ 118); los padres Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli en 1730 (KržKrᵢₙₙ 119); los padres Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale y la madrina Anna Karbowska De Iwaliszki en 1731 (KržKrᵢₙₙ 121); el padrino Matthias Anaszko de Iwola en 1732 (KržKrᵢₙₙ 129).

El pueblo de Yvoliai también se menciona sistemáticamente en documentos eclesiásticos posteriores de la parroquia de Kražiai. Por ejemplo, en el libro de registros bautismales de 1736–1748, en 1744 se registró a los padres residentes en este pueblo, Jurgis Milinavičius y su esposa Kristina (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole), y a la madrina Marijona Jakimaitė (Marianna Jakimowna de Iwole) (KržKrₙₙ 106).

En la primera mitad del siglo XIX, Yvoliai aparece mencionado en los documentos de la iglesia de Karklėnai, que en aquel momento era filial de la parroquia de Pašilė. En el libro de registros bautismales de 1816–1829 se conservan las siguientes anotaciones: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole de 1817 (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole de 1818 (KrklKrᵢ 7), y otras. En un libro de registros bautismales algo posterior de la iglesia de Karklėnai, el pueblo de Yvoliai aparece en caso locativo: We wsi Iwołach en 1828 (KrklKrₙₙ 2). El pueblo y su nombre también fueron registrados con caracteres latinos y eslavos en otras fuentes de mediados del siglo XIX, no eclesiásticas: Иволе en 1845 (PašPS 5), Iwole en 1854 (Hołowiński 1854).

El análisis de las fuentes históricas permite distinguir varias variantes del oicónimo Yvoliai utilizadas en ellas. La forma más frecuente es de Iwole (de Iwole, Иволе). También aparecen las formas de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach.

En primer lugar, cabe señalar que en ningún caso, salvo en la forma atípica de Sywoli, se refleja el vocalismo largo inicial. Sin embargo, esto no puede ser motivo para dudar de la autenticidad del nombre de la lengua viva Yvoliai, pues en las fuentes escritas en lenguas no lituanas se escribe muy a menudo i en lugar de y; cf. Iłłakaycie en 1699 y 1700 (YlJn 35) (= ^{Yłakaīčiai}¹⁴), de Iłakiow en 1682, de Iłłoki en 1688, 1689, 1699, 1702 y 1703, de Iłoki en 1682, de Iłłoki en 1689, de Iłłokie en 1698 y 1699, de Iłłokif en 1688, de iłokif en 1677, de jłłokif en 1678 (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow en 1713, de Iłakif, Iłłocis en 1716, de Iłłocis en 1718 y 1720, de Iłłoki en 1720, de Iłoki en 1716, de Iłłokie en 1719, de Iłłokie en 1719, de Iłłokis en 1718 (YlKr

^¹³ El antropónimo está escrito de forma poco clara, por lo que la autenticidad de la forma presentada en el artículo es dudosa.

^¹⁴ Yłakaīčiai: pueblo del distrito de Skuodas, circunscripción de Ylakiai.

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Sobre el origen del nombre del pueblo Yvoliai

23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki en 1854 (Hołowiński 1854), Mhuuku en 1892 (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). El hecho de que en los topónimos registrados en fuentes históricas no lituanas no se distingan las vocales largas y breves [i̯] y [i] también ha sido señalado por otros investigadores de la onomástica lituana (véase Gar­liauskas 1998: 184). La e final de palabra (Iwole, Jwole, Iwale) y la a tras consonante polaca palatalizada¹⁷ (Iwola) probablemente reflejan la monoptongación dialectal žemaitia de la terminación –iai (–ei), es decir, su transformación en [e]. En la oiconimia histórica de los žemaitis se han registrado bastantes casos de este tipo; cf. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai), etc. (véase Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole en 1777 (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). La forma de Iwolis, registrada una sola vez, probablemente está latinizada y corresponde al ablativo plural. Esto es especialmente verosímil porque el texto de la fuente está escrito en latín¹⁹. El registro De Iwale probablemente se relaciona con la eslavización de los topónimos lituanos, al representar el [o̯] largo (en este caso átono) mediante la letra a; cf. los oicónimos históricos de la parroquia de Puńsk de finales del siglo XVII y comienzos del XVIII Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194), y compárense también los registros de la segunda mitad del siglo XIX Гувалу en 1865 y 1892 (= Gyvoliai) (IVK). La forma infinitiva de Iwol presentada en 1723 quizá surgió por analogía con el genitivo plural de los sustantivos polacos neutros cuya terminación del nominativo plural es –a después de consonante palatalizada: nom. pl. Iwola → gen. pl. Iwol²⁰. La forma We usi Iwolach registrada en la primera mitad del siglo XIX está eslavizada y corresponde al locativo polaco, lengua en la que está escrita la fuente. La forma De Iwaliszki, documentada una sola vez en 1731, podría atestiguar una variante anterior de Yvoliai, *Yvoliškės o *Yvoliškiai; sin embargo, la mención única obliga a valorar este caso con cautela: quizá no se trate de un nombre de la lengua viva, sino de una construcción escrita por el copista siguiendo alguna otra analogía, tanto más cuanto que en la misma anotación aparece también la forma del oicónimo sin sufijo De Iwale. El registro de Yvoliai De Sywoli es, sin duda, un error surgido porque no se entendió o no se oyó bien el verdadero nombre del pueblo; sin embargo, esta forma es la única en la que se refleja el vocalismo largo.

El análisis de las variantes registradas en las fuentes históricas permite afirmar que el nombre del pueblo utilizado en la lengua viva, Yvoliai, es el primario. Sus diversas formas están determinadas por

^¹⁵ Ylakiai: localidad del distrito de Skuodas, circunscripción de Ylakiai.

^¹⁶ Yniškės: pueblo del distrito de Šiauliai, circunscripción de Raudėnai.

^¹⁷ La fuente está escrita en latín, pero los topónimos contienen bastantes elementos de la lengua polaca.

^¹⁸ Gyvoliai: pueblo del distrito de Mažeikiai, circunscripción de Viekšniai.

^¹⁹ Compárese con los registros históricos de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai), etc. (véase Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44).

^²⁰ Cf. polaco nom. sg. pole, nom. pl. pola, gen. pl. pól.

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factores característicos de la evolución general de la toponimia histórica lituana: el respeto de las particularidades dialectales, la eslavización, la latinización y la competencia de los copistas. Si la forma Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) de la primera mitad del siglo XVIII fuera auténtica, debería considerarse secundaria, surgida después de Y̌uoliai y no conservada hasta nuestros días.

Las fuentes históricas estudiadas permiten explicar de manera suficientemente concreta también el origen del oicónimo Y̌uoliai. La clave se encuentra en el ya mencionado libro de registros bautismales de la iglesia de Kražiai de los años 1656–1672. En él, en 1661, se registró a los padrinos Jonas Milkantas (dial. Milkontas^{), del pueblo de Spirgiai21}, y Ona Yvolienė, del pueblo de Pagiai²² (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). En dos anotaciones de 1662 se indican como padrinos Jonas Litvinas, de Karklėnai, y Magdalena Yvolienė, residente de Yvoliai (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89), así como Jonas Laurinaitis, residente de Eičiai, con Ona Yvolaitė, de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). En 1663 se mencionan los padres, residentes de Yvoliai, Kazimieras Yvolis y su esposa Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), así como su hijo Motiejus (Mathias) (KržKr₁ 98). En 1664 y 1665 se registraron como padrinos, residentes de Karklėnai, respectivamente Jurgis Yvolaitis con Elžbieta Kantauškaitė (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111), y Jonas Litvinas con Ona Yvolienė (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). En otra anotación de 1665 se registró a los padres, residentes del pueblo de Ganyprova²³, Adomas Butvilas y Ona Yvolaitė (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa), y a los padrinos Jurgis Yvolaitis, de Karklėnai, con Kotryna Račaitė, de Ganyprova (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). La misma residente de Ganyprova, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), ya como madrina, también se menciona en 1666 y 1668 (Krž 146, 169). En 1669, Kotryna Jonušaitė Yvolienė, residente del mismo pueblo (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany), bautizó a Elžbieta (Elisabeth), hija de Andriejus Yvolis, residente de Karklėnai, y de su esposa, cuyo segundo nombre era Mikulaitė²⁴ (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany) (KržĮ 185). Ese mismo año se bautizó a Samuelis (Samuel), hijo de los residentes del pueblo de Audeniai²⁵, Melchioras Simoniaitis y Elžbieta Yvolaitė (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie); como padrino se indicó a Jonas Yvolaitis, de Karklėnai (Joannes Iwolaytis de

²¹ Spiṙgiai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai. ²² Pagiai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai. ²³ Ganýprova: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Kražiai. ²⁴ El nombre de la esposa no se puede leer en la fuente. ²⁵ Audeniai: pueblo del distrito de Kelmė, circunscripción de Užventis.

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Korklany) (Kržį 189). En 1670 vuelven a mencionarse los habitantes de Ganyprova Adomas Butvilas y Ona Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), cuya hija Magdalena (Magdalena) tuvo como padrino a Jonas Yvolis, de Karklėnai (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). En las anotaciones bautismales del mismo año también aparece la ya mencionada madrina, la habitante de Karklėnai Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany), y la madre Gertruda Yvolaitė y su esposo Kristoforas Vaičaitis, residentes en Karklėnai (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany), cuya hija Kotryna (Catharina) fue bautizada también por el habitante de Karklėnai Jonas Yvolis (Joannes Iwolis) (Kržį 200). En 1671 se registraron dos madrinas: Elžbieta Yvolaitė, de Vaiguva²⁷ (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220), y Zuzana Yvolaitė, de Karklėnai (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210), cuyo segundo antropónimo probablemente fue abreviado por el copista al no oírlo bien, omitiendo la y inicial (i). Elžbieta Yvolaitė, residente en Audeniai, mencionada como madrina en 1669, aparece registrada en 1672 como esposa de Merkelis Leišaitis (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) y madre de su hijo Jokūbas (Jacobus) (Kržį 230).

Estos datos muestran que entre 1656 y 1672 vivieron en gran número en la parroquia de Kražiai personas cuyos segundos antropónimos contenían la raíz Yvol-. En el propio pueblo de Yvoliai vivían Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwolayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis), con su esposa Magdalena²⁸ (Magdalena) y su hijo Motiejus (Mathias). Es muy posible que fueran miembros de una misma familia: marido, esposa, hija e hijo. En el pueblo de Pagiai se registró a Ona Yvolienė (Anna Iwalowa); en Karklėnai, a Jurgis Yvolaitis (Georgio Iwolaytis), Ona Yvolienė (Anna Iwalowa), Andrius Yvolis (Andrea Iwolis), con su esposa, cuyo apellido de soltera era Mikulaitė (Mikulayte), y su hija Elžbieta (Elisabeth), Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Jonas Yvolaitis (Joannes Iwolaytis), Jonas Yvolis (Joannes Iwolis), Gertrūda Yvolaitė (Giertrudis Iwolayte), Zuzana Yvolaitė (Zuzanna Wolayte); en Ganyprova, a Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa); en Audeniai, a Elžbieta Yvolaitė (Elisabetha Iwolayte); y en Vaiguva, a Elžbieta Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna).

Los antropónimos Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna aparecen escritos sistemáticamente en la fuente con i (I)²⁹, pero esto también puede explicarse por los demás

²⁶ Difiere la forma de designar a esta mujer por medio del marido: en 1669 se registró la variante lituana Iwoliene, mientras que en 1670 aparece la polaca Iwolowa.

y en 1670, la polaca Iwolowa.

²⁷ Váiguva – pueblo del distrito de Kelmė, en la demarcación de Vaiguva.

²⁸ La mujer mencionada como Magdalena Iwolowa y Magdalena, esposa de Kazimieras Yvolis, probablemente son la misma persona.

²⁹ Compárese también el apellido polaco Iwoła (SNP IV 231).

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una analogía con la escritura de antropónimos lituanos históricos con [i] al inicio de la palabra; compárense los apellidos Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц 1537 (= *Yłaitis), Iła 1702, Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа 1685–1731 (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz 1678, jo–annej jłokowicz de jłokis 1680 (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis 1698 (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis 1808–1820 (IAK) (= *Yłakis). El uso de formas con a en la raíz (Iwołowa, Iwołowna) también debe atribuirse a fenómenos de eslavización, pues la escritura de a en lugar de o es un procedimiento frecuente de eslavización de antropónimos lituanos históricos^³⁰; compárense los apellidos Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). Cabe señalar que la a se escribe en lugar de o en aquellas variantes cuyos sufijos también han sido sustituidos por sufijos eslavos (polacos) –ova, –ovna, mientras que en los antropónimos con sufijos lituanos se conserva sistemáticamente la o: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. Además, como ya se ha mencionado, la i se escribe en lugar de y también en todas las formas históricas del nombre del pueblo Ŷvoliai, cuya autenticidad está respaldada por la lengua viva.

Así pues, los datos de la antroponimia histórica de la segunda mitad del siglo XVII atestiguan la existencia, en el propio pueblo de Yvoliai y sus alrededores, del antropónimo *Yvolis (Iuvolis), del que, sin duda, deriva el oicónimo Ŷvoliai. Se trataría de un nombre colectivo de lugar habitado formado a partir del plural de un antropónimo. De la reseña anterior de las menciones de Yvoliai y de sus habitantes en las fuentes históricas se desprende que, desde 1680, el antropónimo *Yvolis ya no se menciona en el pueblo de Yvoliai; tampoco se ha encontrado en los libros parroquiales de los siglos XVIII–XIX (primera mitad), ni en el registro de feligreses de mediados del siglo XIX (1845). El apellido *Yvolis tampoco ha llegado hasta nuestros días; no está registrado en el Lietuvių pavardžių žodyne (LPŽ).

El origen del antropónimo que constituye la base del nombre del pueblo no está del todo claro; sin embargo, los datos antroponímicos de la principal fuente histórica estudiada —el libro parroquial de bautismos de la iglesia de Kražiai de 1656–1672— permiten plantear una hipótesis sobre su origen. Junto a los antropónimos registrados numerosas veces en el libro, Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna, que presuponen la raíz Yvol-, hay dos casos a partir de los cuales puede reconstruirse el antropónimo *Gyvolis. En 1660 se registró a los padrinos residentes en Pašilė, Jonas Gyvolis y Liucija Vaičaitė (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), y en 1667, a los padres residentes en el mismo pueblo, Albertas Gyvolis y Kristina Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151). Así pues, en la misma fuente y durante el mismo período se mencionan, en localidades situadas cerca una de otra,

^³⁰ Compárese Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310.

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se usaban los antropónimos³¹ en las localidades habitadas Yvolis y Gyvolis³². Por ello puede suponerse, con mucha cautela, que *Yvolis es un antropónimo secundario derivado de *Gyvolis, surgido por la pérdida de la g inicial debido a razones extralingüísticas. Tales fenómenos no se han estudiado específicamente en la antroponimia histórica; al parecer, no son muy frecuentes. Sin embargo, la tendencia a perder o añadir consonantes al inicio de los onims estaría atestiguada, al menos en esta fuente, por el apellido ya mencionado Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) y por la variante del oicónimo Sywoli (← Ywoli). La pérdida o adición de consonantes por razones extralingüísticas al inicio de antropónimos históricos también se ha observado en estudios de antroponimia histórica; compárense las posibles variantes de los antropónimos Jakub Streygis, Michal Streygis y Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). En tal caso, la base etimológica del oicónimo Yvoliai —el apellido *Yvolis ← *Gyvolis— procedería del lituano (žem.) gyvolis ‘animal doméstico; ganado vivo, criatura, res; quien se comporta como un animal’ (LKŽe). Este no sería el único caso de este tipo en la oiconimia lituana: del antropónimo *Gyvolis, *Gyvolys probablemente deriva también el nombre de una finca y un pueblo de la demarcación de Viekšniai, Gyvoliai (compárese LVŽ III 218–219). El antropónimo *Gyvolis está registrado también en otras fuentes históricas: Giwolis en 1743 (parroquia de Žeimiai), Gywolatis en 1757–1767 (Ragainė) (IAK). En la antroponimia histórica también se encuentra su variante estructural *Gyvulis, *Gyvulys: Ian Giwulis en 1678 (finca de Pasvalys), Giwullys en 1769–1822 (Ragainė), Giwulawcia en 1740 (parroquia de Žeimiai) (IAK). La motivación de estos antropónimos probablemente esté relacionada con cualidades negativas; compárense el lituano gyvolis ‘quien se comporta como un animal’, gyvulỹs ‘persona maleducada, inculta’, y el apodo Gyvulỹs, cuyos motivos de aparición son: ‘desgreñado, malvado; tras pisar el pie del juez, este lo llamó animal’ (Butkus 1995: 221). Es posible que, debido a su connotación negativa, tampoco hayan perdurado hasta nuestros días. Por otra parte, por ejemplo, en polaco los antropónimos de esta semántica se documentan no solo en fuentes históricas, sino también en el uso actual; compárense los apellidos polacos Bydłowski de 1423, 1431, 1484, etc. (SSNO I 290), Bydłoch³³ de 1469, Bydłoniak de 1691, Bydłonik de 1721, Bydłoń de 1635, Bydłoński de 1792 (Rymut 1991: 93), y los apellidos actuales Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594).

³¹ Desde Pašilė, donde se registró el apellido *Gyvolis, hasta Yvoliai y Karklėnai, donde se atestigua el apellido *Yvolis, hay aproximadamente 4 y 5 km, respectivamente.

³² Naturalmente, esta hipótesis etimológica sería más fiable si en la fuente histórica los antropónimos *Yvolis y *Gyvolis designaran a la misma persona; sin embargo, no se han registrado casos semejantes.

³³ Junto a este antropónimo aparece una nota sobre su origen: se deriva del polaco bydło ‘ganado, animales domésticos, reses’.

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CONCLUSIONES

1. El análisis de los datos de la lengua viva muestra que la forma auténtica del oicónimo utilizada por los habitantes locales es Yvoliai. Esta forma está atestiguada por las principales fuentes de topónimos recopiladas durante el período de entreguerras y consideradas más fiables.

2. En las fuentes históricas, el nombre del pueblo comienza a mencionarse en la segunda mitad del siglo XVII. Teniendo en cuenta los factores y las pautas de eslavización y latinización de los topónimos lituanos, puede afirmarse que las formas históricas registradas de Iwole (de Iwole, Иволе) (más frecuentes) y de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (menos frecuentes) probablemente también presuponen la forma oiconímica Yvoliai.

3. El nombre del pueblo Yvoliai es de origen antroponímico y deriva del apellido *Yvolis, existente en la segunda mitad del siglo XVII en el pueblo de Yvoliai y localidades circundantes, atestiguado por las formas históricas Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna. En el propio pueblo de Yvoliai vivían Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis), con su esposa Magdalena (Magdalena) y su hijo Motiejus (Mathias). Es muy posible que fueran miembros de una misma familia: marido, esposa, hija e hijo.

4. Debe plantearse con cautela la hipótesis de que el antropónimo *Yvolis, que constituye la base del origen del oicónimo Yvoliai, pueda proceder, por razones extralingüísticas, del antropónimo *Gyvolis (Gi̇wolis), documentado en el mismo período en el asentamiento de Pašilė, situado no lejos del pueblo de Yvoliai.

ABREVIATURAS

avd. — antropónimo; b. k. — lengua común; dgs. — plural; kilm. — genitivo; lenk. — polaco; liet. — lituano; mot. g. — género femenino; prvd. — apodo; pvd. — apellido; r. — distrito; vard. — nominativo; vns. — singular; žem. — dialecto žemaitiano

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Sobre el origen del nombre del pueblo Ýuoliai

FUENTES HISTÓRICAS

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Sobre el origen del nombre del pueblo Ŷvoliai

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Sobre el origen del nombre del pueblo Ŷvoliai

RESUMEN

El pueblo llamado Yvoliai está situado en la demarcación de Kražiai, distrito de Kelmė, y anteriormente pertenecía al distrito de Kražiai, condado de Raseiniai. No se ha encontrado ninguna investigación previa que aborde el origen de este nombre y la historia del asentamiento que lo lleva. La estructura y el origen del propio topónimo no resultan claros a primera vista; tampoco se aclaran sin un análisis lingüístico e histórico más profundo.

Tras revisar los datos recopilados sobre el oicónimo a partir de la lengua viva y de la historia de su normalización, podemos señalar que su forma auténtica presenta [ī] largo al inicio de la palabra y lleva acento agudo: Ŷvoliai. Las fuentes del período de entreguerras más estrechamente vinculadas con la lengua viva —los Cuestionarios lituanos de topónimos (1935) y los expedientes de la Comisión de Apellidos y Topónimos— también atestiguan esta forma.

El análisis de las fuentes históricas lleva a la conclusión de que Yvoliai no es un asentamiento muy antiguo; no se menciona en las crónicas alemanas ni en los antiguos inventarios de fincas. Los primeros registros aparecen en la segunda mitad del siglo 17^th. Hasta ahora podemos afirmar que el pueblo fue mencionado por primera vez en 1661 en el Libro de Registros Bautismales de la parroquia de Kražiai de 1656–1672: de Villa Iwole. Posteriormente, el pueblo se mencionó con bastante frecuencia en este y en otros libros parroquiales posteriores. El análisis de las fuentes históricas de los siglos 17^th–19^th permite distinguir varias variantes del oicónimo Ŷvoliai que aparecen en ellas. La forma más común es de Iwole (de Iwole, Иволе). Ocasionalmente se encuentran las formas de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. El análisis de las variantes registradas lleva a la conclusión de que el nombre del pueblo Yvoliai utilizado en la lengua viva es primario. Sus diversas formas están determinadas por factores característicos del desarrollo general de la toponimia histórica lituana: valoración de los rasgos dialectales, eslavización, latinización y competencia de los escribas.

Las fuentes históricas investigadas en el estudio permiten explicar de manera bastante concreta el origen del oicónimo Ŷvoliai. La clave se encuentra en el mencionado Libro de Registros Bautismales de la iglesia de Kražiai de 1656–1672. Sus datos muestran que, durante el período

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entre 1656 y 1672, la parroquia de Kražiai estaba poblada en gran medida por personas cuyo segundo nombre personal contenía la raíz Yvol-. En el pueblo de Yvoliai vivían Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, su esposa Magdalena y su hijo Mathias. Es probable que fueran miembros de una misma familia: marido, esposa, hija e hijo. Anna Iwalowa está registrada en el pueblo de Pagiai; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, su esposa con el nombre personal de soltera Mikulayte y su hija Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte están registrados en Karklėnai; Anna Iwołayte Butwilowa está registrada en Ganyprova; Elisabetha Iwołayte está registrada en Audeniai; Elisabeta Iwałowna está registrada en Vaiguva. Los antropónimos Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna se escriben sistemáticamente con i (I) en la fuente, pero esto también puede explicarse por analogía con la escritura de otros antropónimos lituanos históricos con [i] en posición inicial.

Por tanto, los datos de la antroponimia histórica de la segunda mitad del siglo XVII atestiguan la existencia del antropónimo *Yvolis (Iwolis) en el pueblo de Yvoliai y sus alrededores, del que podemos derivar con certeza el oicónimo Ývoliai. Sería un nombre colectivo de lugar habitado formado a partir de la forma plural de un antropónimo. Desde 1680, el antropónimo *Yvolis ya no se menciona en el pueblo de Yvoliai; tampoco aparece en los libros parroquiales del siglo XVIII y la primera mitad del XIX, ni en el registro de feligreses de mediados del siglo XIX (1845). El apellido *Yvolis no ha llegado hasta nuestros días; no está registrado en el Diccionario de apellidos lituanos.

El origen del antropónimo que constituye la base del origen del nombre del pueblo no está del todo claro, pero los datos antroponímicos de la principal fuente histórica —el Baptism Register Book of Kražiai Church of 1656–1672— nos permiten formular una hipótesis cautelosa sobre su origen. Además de los numerosos nombres personales Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna registrados en el libro, que sugieren la raíz Yvol-, hay dos casos que permiten reconstruir el antropónimo *Gyvolis. En 1660 se registraron los padrinos Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle, residentes en Pašilė; entretanto, en 1667 se registró a los padres, Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle, residentes del mismo pueblo. Por tanto, los nombres personales *Yvolis y *Gyvolis, utilizados en asentamientos situados cerca unos de otros, se mencionaron en la misma fuente y durante el mismo período. Por ello, podemos suponer cautelosamente que *Yvolis es un antropónimo secundario derivado de *Gyvolis, originado por la pérdida de la g inicial de palabra debido a razones extralingüísticas.

Entregado el 15 de octubre de 2020.

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Instituto de la Lengua Lituana, calle Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituania [email protected]

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