LAIMUTIS BILKIS

Instytut Języka Litewskiego

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Kierunki badań naukowych: toponimika, antroponimika.

DOI: doi.org/10.35321/all83-08

O POCHODZENIU NAZWY WSI ÝVOLIAI

O pochodzeniu nazwy wsi Ývoliai

ADNOTACJA

Na podstawie analizy danych z żywego języka i źródeł historycznych w artykule szczegółowo omówiono pochodzenie i rozwój nazwy wsi Ývoliai, położonej w starostwie Kražiai, w rejonie kelmskim. Po przeanalizowaniu zapisów oikonimu z żywego języka i ocenie ich wiarygodności stwierdzono, że autentyczna jest forma nazwy z długą samogłoską na początku wyrazu. Omawiając użycie oikonimu w źródłach historycznych, największą uwagę poświęcono analizie zapisów z księgi metrykalnej chrztów parafii Kražiai z lat 1656–1672, w której nazwa ta została odnotowana po raz pierwszy. Aby uwzględnić nie tylko historię nazwy, lecz także miejscowości nią określanej, przedstawiono zarówno toponimiczny, jak i antroponimiczny kontekst zapisów historycznych: szczegółowo omówiono wzmianki o wsi i jej mieszkańcach oraz ukazano wzajemne relacje między zapisanymi osobami. Po ustaleniu, że we wsi Ývoliai i jej okolicach w drugiej połowie XVII w. występowało nazwisko *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona), wyciągnięto wniosek, że oikonim niewątpliwie ma pochodzenie antroponimiczne.

SŁOWA KLUCZOWE: toponimika historyczna, antroponimika historyczna, rozwój oikonimów, pochodzenie oikonimów, historyczne zapisy onimów.

ANNOTACJA

Na podstawie analizy danych z żywego języka i źródeł historycznych w artykule szczegółowo omówiono pochodzenie i rozwój nazwy wsi Ývoliai, położonej w starostwie Kražiai, w rejonie kelmskim. Po przeanalizowaniu zapisów oikonimu z żywego języka i ocenie ich wiarygodności stwierdzono, że autentyczna jest forma nazwy z długą samogłoską na początku wyrazu. Omawiając użycie oikonimu w źródłach historycznych, największą uwagę poświęcono analizie zapisów z księgi metrykalnej chrztów parafii Kražiai

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Įvoliai

z lat 1656–1672, w której nazwa ta została wymieniona po raz pierwszy. Aby uwzględnić historię zarówno nazwy, jak i osady, którą ta nazwa określa, przedstawiono toponimiczny i antroponimiczny kontekst zapisów historycznych: szczegółowo omówiono wzmianki o wsi i jej mieszkańcach oraz ujawniono wzajemne powiązania zapisanych osób. Stwierdziwszy, że w drugiej połowie XVII^th wieku we wsi Yvoliai i jej okolicach rzeczywiście występowało imię osobowe *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna), wyciągnięto wniosek, że ojkonim niewątpliwie ma pochodzenie antroponimiczne.

SŁOWA KLUCZOWE: toponimia historyczna, antroponimia historyczna, rozwój ojkonimów, pochodzenie ojkonimów, historyczne zapisy onimów.

Wieś nosząca nazwę Yvoliai znajduje się obecnie na terenie gminy Kražiai w rejonie kiejdańskim, wcześniej należała do gminy Kražiai w powiecie rosieńskim. Nie udało się znaleźć żadnych opracowań dotyczących pochodzenia tej nazwy ani historii osady, którą ona określa. Sama struktura toponimu¹ i jego pochodzenie na pierwszy rzut oka nie są jasne i nie dają się wyjaśnić bez szczegółowej analizy językowej i historycznej. Dlatego celem artykułu jest ustalenie cech historycznego rozwoju tego ojkonimu oraz najbardziej prawdopodobnego źródła jego pochodzenia. Osiągnięcie tego celu wymaga uwzględnienia kontekstu historycznego, czyli przeanalizowania wzmianek (zapisów) o osadzie i jej nazwie w dokumentach historycznych, z uwzględnieniem nie tylko toponimicznego, lecz także antroponimicznego aspektu zapisów historycznych. Konieczne jest również zbadanie rozwoju użycia tej nazwy w języku żywym i źródłach normatywnych, a zarazem ustalenie jej prawdziwej, autentycznej formy.

Za pierwszy zapis ojkonimu pochodzący z języka żywego należy uznać nieakcentowaną formę nazwy wsi Ivoliai w parafii Pašilė, zapisaną przez Juozasa Tumasa‑Vaižgantasa w 1904 roku (Vaiszgantas 1904: 56). Wiarygodność początkowego I w tym zapisie budzi wątpliwości, ponieważ również ojkonimy Ylakiai, Ylakaičiai Vaižgantas zapisał jako Ilakiai, Ilakaičiai (s. 52). Według spisu ludności przeprowadzonego w 1923 roku w wydanym w 1925 roku wykazie miejscowości Litwy wskazano Ivalių km² należącą do gminy Kražiai w powiecie rosieńskim (LAV 211). W 1935 roku sporządzono ankietę dotyczącą nazewnictwa gruntów tej wsi, w której, rzecz jasna, zapisano również nazwę samej osady. Nazwy miejscowe od miejscowego mieszkańca Jonasa Balsysa spisał nauczyciel szkoły początkowej w Karklėnai, Antanas Tamošiūnas. Należy zaznaczyć, że nazwy miejsc w ankiecie zapisano bardzo kompetentnie, z wyraźnym oznaczeniem akcentu tonicznego³. Nazwę wsi podano z długą samogłoską na początku wyrazu i akcentem opadającym: Įvoliai. W podobnym czasie nazwy miejscowości

¹ W kartotece toponimów języka żywego na jednej z kart wprost podano w wątpliwość, jak należy zapisywać nazwę wsi – Yvoliai czy Įvoliai.

² Według danych z 1923 roku we wsi znajdowały się 3 gospodarstwa i mieszkały 23 osoby.

³ Por. zapisane nazwy miejscowe Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis.

Straipsniai / Articles

179

LAIMUTIS BILKIS

porządkowała Komisja Nazwisk i Nazw Miejscowości, kierowana przez językoznawców Antanasa Salysa, a później – Juozasa Balčikonisa. W sporządzonych przez nią aktach forma nazwy tej wsi i miejsce akcentu są zgodne z danymi kwestionariuszy Lietuvos žemės vardynas, jedynie tutaj zaznaczono właściwy dla Żmudzinów akcent intonacyjny odpowiadający akcentowi wznoszącemu: Ĩvoliai (VB III 47). Po wojnie, porządkując nazwy miejscowości, z nieznanych przyczyn utrwalił się wariant nazwy wsi z akcentem opadającym – Ĩvoliai (LATSŽ II 100).

Analizując dane dotyczące żywego użycia ojkonimu i historię jego normalizacji, można stwierdzić, że obecna forma z długą samogłoską w nagłosie Yvoliai jest autentyczna, ponieważ poświadczają ją źródła międzywojenne najściślej związane z żywą mową – kwestionariusze Lietuvos žemės vardynas oraz akta Komisji Nazwisk i Nazw Miejscowości. Pewne wątpliwości budzi intonacja, jednak dane międzywojenne pozwalają podać w wątpliwość autentyczność cyrkumfleksu, który pojawił się w źródle normatywnym z drugiej połowy XX wieku.

Analiza źródeł historycznych pozwala stwierdzić, że Yvoliai nie jest bardzo starą osadą; nie wymieniają jej kroniki niemieckie ani dawne inwentarze majątków. Pierwsze zapisy pochodzą z drugiej połowy XVII wieku. Przynajmniej na razie można stwierdzić, że wieś po raz pierwszy wzmiankowano w 1661 roku. W księdze metrykalnej chrztów parafii Kražiai z lat 1656–1672 zapisano chrzestną Elżbietę Litwinienė mieszkającą w Yvoliai (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), która wraz z Kazimierasem Stanėvičiusem (Casimirus Staniewicz) ze wsi Paalksniai⁴ ochrzciła tam mieszkającą córkę Baltramiejusa Petraitisa i jego żony Kristiny (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie), Onę (Annam) (KržKr₁ 83). Następnie w tej księdze chrztów wieś wzmiankowana jest dość często. W 1662 roku zapisano, że mieszkaniec Karklėnai⁵ Jonas Litvinas (Joannes Litwinis de Korklany) oraz kobieta określona jako Magdalena Iwolowa, mieszkająca w Yvoliai (de Iwole), ochrzcili Kristoforasa (Christophorus), syna Laurencijusa Bukančisa i Onos Jurgaitė z Karklėnai (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) (KržKr₁ 89). W tym samym 1662 roku zapisano mieszkających w Yvoliai rodziców Jonasa Stanislovaitisa i jego żonę Elżbietę (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole) oraz chrzestnych ich syna Andriejusa (Andream): Jonasa Laurinaitisa ze wsi Ejučiai⁷ i Onę Yvolaitė z Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) (KržKr₁ 94). W 1663 roku wymieniono mieszkańców Yvoliai, Kazimierasa Yvolisa i jego żonę Magdalenę (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), których syna Motiejusa (Mathias) ochrzcili Stanislovas Kantauškis i Barbora Stanislovaitė z Karklėnai (Stanislaus Kantowski de Korklany cum

⁴ Paalksniai – wieś w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim.

⁵ Karklėnai – miasteczko w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim.

⁶ W księdze wyraźnie zapisano nazwisko avd. Butantis, które najprawdopodobniej jest zniekształconą przez pisarza formą Bukantis.

⁷ Ejučiai – wieś w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim.

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Ývoliai

Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Ta miejscowość została wymieniona także w 1664 roku: wówczas mieszkańcy Karklėnai Jurgis Yvolaitis i Elżbieta Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte) ochrzcili Kazimierasa (Casimirus), syna Kazimierasa Jonaitisa i Kotryny Kidikaitė z Yvoliai (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole) (KržKr₁ 111). W 1668 roku Yvoliai wymieniono przy okazji Barbory Mikolaitė mieszkającej w tej wsi (Barbara Mikolayte de Iwolis), której syna Stanislovasa (Stanislaus) ochrzcili mieszkający w Kražiai Martynas Burokas i Magdalena Budrevičaitė⁸ (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) (KržKr₁ 172).

W późniejszej księdze metrykalnej parafii Kražiai, obejmującej wpisy chrztów i ślubów z lat 1680–1737, Yvoliai również wymieniane jest wielokrotnie. W 1691 roku zapisano mieszkańca Yvoliai Jonasa Miliusa (Joanᵉs Milus de Iwole), który ochrzcił Kotrynę (Catharina), córkę Kristoforasa Miliausa i Marijony Mažrymaitė ze wsi Klibaliai⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) (KržKr₁₁ 15). W 1720 roku matką chrzestną syna Stanislovasa (Stanislaus) mieszkających w Yvoliai Grigorijusa Šurpickisa i Agoty Burtynaitė (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis) wskazano również mieszkankę tej wsi Marijonę Bargailienė (Mariana Bargaytowa de Iwolis) (KržKr₁₁ 25). W księdze z 1721 roku odnotowano małżeństwo mieszkańca Yvoliai Simona Liplevičiausa (Simon Liplewicz de Iwole) z Barbarą Milinovičaitė ze wsi Kupšeliai¹⁰ (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) (KržKr₁₁ 169). W 1722 roku zapisano mieszkających w Yvoliai rodziców Kristoforasa Šorpickisa i Agotę Leplinaitė (Christophori Szorpicki¹¹ oraz Agatha Leplinowna de Iwole) oraz chrzestnych Jonasa Jalvanovskisa¹² i Kotrynę Rutkovską (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45), a także rodziców Danilasa Kity i Parasi jė Kitkovny oraz chrzestnych Romanasa Oferovskisa i Onę Bargailienė (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) (KržKr₁₁ 46). Dalej w księdze odnotowano następujące onimy wsi i jej mieszkańców: rodzice Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska, chrzestni Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol w 1723 roku (KržKr₁₁ 50);

^⁸ W artykule, rekonstruując litewskie nazwiska niezamężnych kobiet, uwzględnia się nie dane języka ogólnego, lecz dane dialektu. W gwarze warniškiai południowej żmudzkiej odmiany dialektalnej do nazwiska ojca mającego dowolną końcówkę dodaje się przyrostek -aitė (por. LKA III 120, mapa nr 112). Takie użycie poświadczają także dane analizowanych źródeł, por. nazwiska niezamężnych kobiet Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Dlatego nazwiska rekonstruuje się, dodając ten przyrostek, a nie ustalone w języku ogólnym -ytė, -(i)ūtė.

^⁹ Klibaliai – wieś w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim.

^¹⁰ Kupšeliai – wieś w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim..

^¹¹ Nazwisko avd. Szorpicki oraz zapisane w 1720 roku w tych samych Yvoliai Szurpick y są najprawdopodobniej wariantami graficznymi.

^¹² Autentyczność tego antroponimu budzi wątpliwości, ponieważ w księdze zapisano go bardzo nieczytelnie.

Straipsniai / Articles

181

LAIMUTIS BILKIS

rodzice Joannis Bordasow et Catharina Akionka^¹³ de Iwole 1723 m. (KržKrᵢₙₙ 54); świadek Audagin Łukcho de Iwola 1724 m. (KržKrᵢₙₙ 176); mąż i żona Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole 1729 m. (KržKrᵢₙₙ 182); rodzice Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 118); rodzice Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 119); rodzice Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale, matka chrzestna Anna Karbowska De Iwaliszki 1731 m. (KržKrᵢₙₙ 121); ojciec chrzestny Matthias Anaszko de Iwola 1732 m. (KržKrᵢₙₙ 129).

Wieś Yvoliai jest konsekwentnie wymieniana także w późniejszych dokumentach kościelnych parafii Kroże. Na przykład w księdze metrykalnej chrztów z lat 1736–1748 w 1744 roku zapisano mieszkających w tej wsi rodziców Jerzego Milinavičiusa i jego żonę Krystynę (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole) oraz matkę chrzestną Marijonę Jakimaitė (Marianna Jakimowna de Iwole) (KržKrₙₙ 106).

W pierwszej połowie XIX wieku Yvoliai są wymieniane w dokumentach kościoła w Karklėnai, który wówczas był filią parafii Pašilė. W księdze metrykalnej chrztów z lat 1816–1829 odnotowano zapisy: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole 1817 m. (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole 1818 m. (KrklKrᵢ 7) i tak dalej. W nieco późniejszej księdze metrykalnej chrztów kościoła w Karklėnai wieś Yvoliai zapisana jest w miejscowniku: We wsi Iwołach 1828 m. (KrklKrₙₙ 2). Wieś i jej nazwa w połowie XIX wieku zostały zapisane alfabetem łacińskim i słowiańskim także w innych (niekościelnych) źródłach: Иволе 1845 m. (PašPS 5), Iwole 1854 m. (Hołowiński 1854).

Analiza źródeł historycznych pozwala wyodrębnić kilka używanych w nich wariantów oikonimu Yvoliai. Najczęściej zapisywano de Iwole (de Iwole, Иволе). Występują także formy de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach.

Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na to, że w żadnym przypadku, z wyjątkiem nietypowej formy de Sywoli, nie oddano wokalizmu początkowej sylaby z długą samogłoską. Nie może to jednak być powodem, by podawać w wątpliwość autentyczność nazwy Yvoliai z języka żywego, ponieważ w źródłach pisanych w językach niebałtyckich zamiast y bardzo często zapisywano i, por. Iłłakaycie 1699 m., 1700 m. (YlJn 35) (= ^{Yłakaīčiai}¹⁴), de Iłakiow 1682 m., de Iłłoki 1688 m., 1689 m., 1699 m., 1702 m., 1703 m., de Iłoki 1682 m., de Iłłoki 1689 m., de Iłłokie 1698 m., 1699 m., de Iłłokif 1688 m., de iłokif 1677 m., de jłłokif 1678 m. (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow 1713 m., de Iłakif, Iłłocis 1716 m., de Iłłocis 1718 m., 1720 m., de Iłłoki 1720 m., de Iłoki 1716 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokis 1718 m. (YlKr

^¹³ Nazwisko zapisano nieczytelnie, dlatego autentyczność formy podanej w artykule jest wątpliwa.

^¹⁴ Yłakaīčiai – wieś w rejonie skuodzkim, w starostwie Ylakiai.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Yvoliai

23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki 1854 m. (Hołowiński 1854), Mhuuku 1892 m. (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). Fakt, że w toponimach zapisanych w niebałtyckich źródłach historycznych nie rozróżnia się samogłosek długich i krótkich [i̯] oraz [i], odnotowują także inni badacze litewskiego nazewnictwa (zob. Gar­liauskas 1998: 184). Końcowe e (Iwole, Jwole, Iwale) oraz a po polskiej spółgłosce miękkiej¹⁷ (Iwola) najprawdopodobniej odzwierciedlają właściwą Żmudzinom monoftongizację końcówki –iai (–ei), czyli przejście w [e]. W historycznej oikonimii żmudzińskiej odnotowano dość wiele takich przypadków, por. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai) i in. (zob. Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole 1777 m. (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). Forma zapisana jeden raz de Iwolis jest zapewne zlatynizowana, odpowiadająca ablatywowi liczby mnogiej. Jest to szczególnie prawdopodobne ze względu na to, że tekst źródłowy został napisany po łacinie¹⁹. Zapis De Iwale najprawdopodobniej wiąże się z polonizacją litewskich toponimów, polegającą na oznaczaniu długiego [o̯] (w tym przypadku nieakcentowanego) literą a, por. historyczne oikonimy parafii Puńsk z końca XVII i początku XVIII wieku Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194), ponadto por. zapisy z drugiej połowy XIX wieku Гувалу 1865 m., 1892 m. (= Gyvoliai) (IVK). Podana w 1723 roku forma bezkońcówkowa de Iwol mogła powstać być może na zasadzie analogii do dopełniacza liczby mnogiej polskich rzeczowników rodzaju nijakiego z końcówką mianownika liczby mnogiej –a po spółgłosce miękkiej: lm. M. Iwola → lm. D. Iwol²⁰. Forma zapisana w pierwszej połowie XIX wieku We usi Iwolach jest spolonizowana, odpowiada polskiemu miejscownikowi, w którym napisano źródło. Odnotowana tylko raz, w 1731 roku, forma De Iwaliszki mogłaby świadczyć o istnieniu wariantu Yvoliai *Yvoliškės lub *Yvoliškiai, jednak wzmianka jednorazowa nakazuje oceniać ten przypadek ostrożnie – być może nie jest to nazwa z języka żywego, lecz jedynie konstrukcja zapisana przez pisarza na podstawie jakiejś innej analogii, tym bardziej że w tym samym wpisie podano również formę oikonimu bez przyrostka De Iwale. Zapis Yvoliai De Sywoli jest bez wątpienia błędem powstałym wskutek niezrozumienia lub niedokładnego usłyszenia właściwej nazwy wsi, jednak forma ta jest jedyną, w której odzwierciedlono długi wokalizm.

Analiza wariantów zapisanych w źródłach historycznych pozwala stwierdzić, że używana w języku żywym nazwa wsi Yvoliai jest pierwotna. Jej różne formy są uwarunkowane

^¹⁵ Ylakiai – miasteczko w rejonie skuodzkim, w starostwie Ylakiai.

^¹⁶ Yniškės – wieś w gminie Raudėnai, w rejonie szawelskim.

^¹⁷ Źródło napisano po łacinie, jednak w toponimach występuje niemało elementów języka polskiego.

^¹⁸ Gyvoliai – wieś w rejonie mazeikijskim, w starostwie Viekšniai.

^¹⁹ Por. historyczne zapisy de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai) i in. (zob. Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44).

^²⁰ Por. pol. lp. M. pole, lm. M. pola, lm. D. pól.

Straipsniai / Articles

183

LAIMUTIS BILKIS

czynników charakterystycznych dla ogólnego rozwoju historycznej toponimii litewskiej: respektowania cech gwarowych, slawizacji, latynizacji, kompetencji skrybów. Jeżeli forma z pierwszej połowy XVIII w. Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) byłaby autentyczna, należałoby uznać ją za wtórną, powstałą później niż Y̌uoliai i niezachowaną do naszych czasów.

Zbadane źródła historyczne pozwalają dość konkretnie wyjaśnić także pochodzenie oikonimu Y̌uoliai. Klucz do niego znajduje się we wspomnianej już księdze metrykalnej chrztów kościoła w Krożach z lat 1656–1672. W 1661 roku zapisano tu rodziców chrzestnych: Jonasa Milkanta (gwar. Milkontas^{) ze wsi Spirgie21} i Onę Yvolienė ze wsi Pagiai²² (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). W dwóch zapisach z 1662 roku wymienieni są rodzice chrzestni: Jonas Litvinas z Karklėnai i mieszkanka Yvoliai Magdalena Yvolienė (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89), a także mieszkający w Eičiai Jonas Laurinaitis z Oną Yvolaitė z Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). W 1663 roku wspomniano rodziców, mieszkańców Yvoliai: Kazimierasa Yvolisa i jego żonę Magdalenę (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), a także ich syna Motiejusa (Mathias) (KržKr₁ 98). W latach 1664 i 1665 zapisano rodziców chrzestnych, mieszkańców Karklėnai: odpowiednio Jurgisa Yvolaitisa z Elżbietą Kantau skaite (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111) oraz Jonasa Litvinasa z Oną Yvolienė (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). W innym zapisie z 1665 roku odnotowano rodziców, mieszkańców wsi Ganyprova²³: Adomasa Butvilasa i Onę Yvolaitė (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa), a także rodziców chrzestnych: Jurgisa Yvolaitisa z Karklėnai i Kotrynę Račaitė z Ganyprova (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). Ta sama mieszkanka Ganyprovy, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), już jako matka chrzestna, jest wymieniana także w latach 1666 i 1668 (Krž 146, 169). W 1669 roku córkę Andrzeja Yvolisa, mieszkającego w Karklėnai, i jego żony, której drugie nazwisko brzmiało Mikulaitė²⁴ (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany), Elżbietę (Elisabeth) ochrzciła mieszkanka tej samej wsi, Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany) (KržĮ 185). W tym samym roku ochrzczono syna Melchiora Simoniaitisa i Elżbiety Yvolaitė, mieszkańców wsi Audeniai²⁵ (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie), Samuela (Samuel); jego ojcem chrzestnym był Jonas Yvolaitis z Karklėnai (Joannes Iwolaytis de

²¹ Spiṙgiai – wieś w gminie Kroże, rejon kelmski. ²² Pagiai – wieś w gminie Kroże, rejon kelmski. ²³ Ganýprova – wieś w gminie Kroże, rejon kelmski. ²⁴ Imię żony jest w źródle nieczytelne. ²⁵ Audeniai – wieś w gminie Užventis, rejon kelmski.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Ývoliai

Korklany) (Kržį 189). W 1670 roku ponownie wspomniano mieszkańców Ganyprovy, Adomasa Butvilasa i Onę Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), których córki Magdaleny (Magdalena) ojcem chrzestnym był Jonas Yvolis z Karklėnai (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). W zapisach chrztów z tego samego roku pojawia się również wspomniana już matka chrzestna, mieszkanka Karklėnai, Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany) (Kržį 198), oraz mieszkający w Karklėnai matka Gertruda Yvolaitė i jej mąż Kristoforas Vaičaitis (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany), których córkę Kotrynę (Catharina) ochrzcił również mieszkaniec Karklėnai Jonas Yvolis (Joannes Iwolis) (Kržį 200). W 1671 roku zapisano dwie matki chrzestne: Elżbietę Yvolaitė z Vaiguva²⁷ (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220) i Zuzanę Yvolaitė z Karklėnai (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210), której drugie nazwisko najpewniej, wskutek niedokładnego usłyszenia przez skrybę, skrócono przez opuszczenie początkowego y (i). Mieszkająca w Audeniai Elżbieta Yvolaitė, która w 1669 roku wspomniana została jako matka chrzestna, w 1672 roku zapisana została jako żona Merkelisa Leišaitisa (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) i matka syna Jakuba (Jacobus) (Kržį 230).

Z danych tych wynika, że w latach 1656–1672 w parafii krożańskiej licznie zamieszkiwali ludzie, których drugie nazwiska miały rdzeń Yvol-. W samej wsi Yvoliai mieszkali Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwolayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) z żoną Magdaleną²⁸ (Magdalena) i synem Motiejusem (Mathias). Bardzo możliwe, że byli to członkowie jednej rodziny – mąż, żona, córka i syn. We wsi Pagiai zapisano Onę Yvolienė (Anna Iwalowa), w Karklėnai – Jurgisa Yvolaitisa (Georgio Iwolaytis), Onę Yvolienė (Anna Iwalowa), Andrzeja Yvolisa (Andrea Iwolis) z żoną, o nazwisku panieńskim Mikulaitė (Mikulayte), i córką Elżbietą (Elisabeth), Kotrynę Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Jonasa Yvolaitisa (Joannes Iwolaytis), Jonasa Yvolisa (Joannes Iwolis), Gertrudę Yvolaitė (Giertrudis Iwolayte), Zuzanę Yvolaitė (Zuzanna Wolayte), w Ganyprova – Onę Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa), w Audeniai – Elżbietę Yvolaitė (Elisabetha Iwolayte), w Vaiguva – Elżbietę Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna).

Nazwiska Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna są w źródle konsekwentnie zapisywane z i (I)²⁹, można to jednak wyjaśnić także innymi

²⁶ Różna jest forma określania tej kobiety według męża: w 1669 roku zapisano litewski wariant Iwoliene, natomiast w 1670 roku – polski Iwolowa.

a w 1670 roku – polski Iwolowa.

²⁷ Váiguva – wieś w gminie Vaiguva, rejon kelmski.

²⁸ Kobieta określona jako Magdalena Iwolowa oraz Magdalena, żona Kazimierasa Yvolisa, najprawdopodobniej jest tą samą osobą.

²⁹ Por. także pol. nazw. Iwoła (SNP IV 231).

Straipsniai / Articles

185

LAIMUTIS BILKIS

analogią zapisu historycznych litewskich nazw osobowych z [i] na początku wyrazu, por. n. os. Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц 1537 m. (= *Yłaitis), Iła 1702 m., Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа 1685–1731 m. (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz 1678 m., jo–annej jłokowicz de jłokis 1680 m. (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis 1698 m. (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis 1808–1820 m. (IAK) (= *Yłakis). Użycie form z a w rdzeniu (Iwołowa, Iwołowna) również należy przypisać zjawiskom slawizacyjnym, ponieważ zapisywanie a zamiast o jest częstym sposobem slawizacji historycznych litewskich nazw osobowych^³⁰, por. n. os. Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). Na uwagę zasługuje fakt, że a zamiast o zapisywane jest w tych wariantach, w których zmienione są także przyrostki na słowiańskie (polskie) –ova, –ovna, natomiast w nazwach osobowych z litewskimi przyrostkami o jest konsekwentnie zachowywane: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. Ponadto, jak już wspomniano, i zamiast y zapisywane jest także we wszystkich historycznych zapisach nazwy wsi Ŷvoliai, której autentyczność potwierdza żywa mowa.

Zatem dane antroponimii historycznej z drugiej połowy XVII w. poświadczają istnienie w samej wsi Yvoliai i jej okolicach nazwy osobowej *Yvolis (Iuvolis), od której niewątpliwie wywodzi się oikonim Ŷvoliai. Byłaby to nazwa miejsca zamieszkania utworzona od liczby mnogiej nazwy osobowej, o charakterze zbiorowym. Z przedstawionego wyżej przeglądu wzmianek o Yvoliai i ich mieszkańcach w źródłach historycznych wynika, że od 1680 r. nazwa osobowa *Yvolis nie jest już wymieniana we wsi Yvoliai; nie znaleziono jej również w księgach metrykalnych z XVIII–pierwszej połowy XIX w. ani w spisie parafian z połowy XIX w. (z 1845 r.). Nazwa osobowa *Yvolis nie zachowała się także do naszych czasów, nie odnotowano jej w Lietuvių pavardžių žodyne (LPŽ).

Pochodzenie antroponimu, który stał się podstawą pochodzenia samej nazwy wsi, nie jest całkowicie jasne, jednak dane antroponimiczne z najważniejszego badanego źródła historycznego – księgi metrykalnej chrztów kościoła w Krożach z lat 1656–1672 – pozwalają wysunąć jedną hipotezę etymologiczną. Obok wielokrotnie zapisanych w księdze nazw osobowych Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna, wskazujących na rdzeń Yvol-, występują dwa przypadki, na podstawie których można zrekonstruować antroponim *Gyvolis. W 1660 r. zapisano mieszkających w Pašilė rodziców chrzestnych Jonasa Gyvolisa z Liuciją Vaičaite (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), a w 1667 r. – mieszkańców tej samej wsi, rodziców Alberta Gyvolisa i Kristinę Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151). Zatem w tym samym źródle i w tym samym okresie wspomniano w położonych niedaleko od siebie

^³⁰ Plg. Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310.

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Yvoliai

miejscowościach³¹ używane nazwy osobowe *Yvolis i *Gyvolis³². Dlatego można bardzo ostrożnie przypuszczać, że *Yvolis jest wtórnym antroponimem od *Gyvolis, powstałym z przyczyn ekstralingwistycznych wskutek odrzucenia początkowego g w wyrazie. Zjawiska takie w antroponimii historycznej nie były specjalnie badane; zapewne nie są bardzo częste, jednak o tendencji do odrzucania lub dodawania spółgłosek na początku onimów w tym źródle świadczyłby choćby wspomniany już n. os. Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) oraz wariant oikonimu Sywoli (← Ywoli). Odrzucanie lub dodawanie spółgłosek z przyczyn ekstralingwistycznych na początku historycznych nazw osobowych odnotowano także w badaniach antroponimii historycznej, por. możliwe warianty nazw osobowych Jakub Streygis, Michal Streygis i Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). W takim przypadku podstawą pochodzenia oikonimu Yvoliai – n. os. *Yvolis ← *Gyvolis – byłby lit. (żm.) wyraz gyvolis ‘zwierzę domowe; żywe bydło, stworzenie, bydlę; ten, kto zachowuje się jak zwierzę’ (LKŽe). Nie byłby to jedyny taki przypadek w litewskiej oikonimii: od n. os. *Gyvolis, *Gyvolys najprawdopodobniej pochodzi również nazwa dworu i wsi w gminie Viekšniai Gyvoliai (por. LVŽ III 218–219). Nazwa osobowa *Gyvolis została odnotowana także w innych źródłach historycznych: Giwolis 1743 m. (parafia w Žeimiai), Gywolatis 1757–1767 m. (Ragainė) (IAK). W antroponimii historycznej spotyka się również jego wariant strukturalny *Gyvulis, *Gyvulys: Ian Giwulis 1678 m. (dwór w Pasvalys), Giwullys 1769–1822 m. (Ragainė), Giwulawcia 1740 m. (parafia w Žeimiai) (IAK). Motywację tych nazw osobowych należy zapewne wiązać z cechami negatywnymi, por. lit. gyvolis ‘ten, kto zachowuje się jak zwierzę’, gyvulỹs ‘człowiek niegrzeczny, niekulturalny’, n. prz. Gyvulỹs, którego motywy powstania są następujące: ‘potargany, zły; ten, który nadepnął sędziemu na nogę, i dlatego został przez niego nazwany zwierzęciem’ (Butkus 1995: 221). Możliwe, że z powodu negatywnej konotacji nie zachowały się one do naszych czasów. Z drugiej strony, na przykład w języku polskim antroponimy o takiej semantyce odnotowywane są nie tylko w źródłach historycznych, lecz także we współczesnym użyciu, por. pol. n. os. Bydłowski 1423 m., 1431 m., 1484 m. i in. (SSNO I 290), Bydłoch³³ 1469 m., Bydłoniak 1691 m., Bydłonik 1721 m., Bydłoń 1635 m., Bydłoński 1792 m. (Rymut 1991: 93), n. współcz. Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594).

³¹ Od Pašilė, gdzie zapisano n. os. *Gyvolis, do Yvoliai i Karklėnai, w których poświadczono n. os. *Yvolis, jest odpowiednio około 4 i 5 km.

³² Oczywiście hipoteza ta byłaby bardziej wiarygodna, gdyby w źródle historycznym nazwy osobowe *Yvolis i *Gyvolis odnosiły się do tej samej osoby, jednak takich przypadków nie odnotowano.

³³ Obok tej nazwy osobowej zamieszczono uwagę dotyczącą jej pochodzenia: wywodzona od pol. bydło ‘zwierzęta hodowlane, zwierzęta, bydło’.

Straipsniai / Articles

187

LAIMUTIS BILKIS

WNIOSKI

1. Analiza danych języka żywego wskazuje, że autentyczną formą oikonimu używaną przez miejscowych mieszkańców jest Yvoliai. Poświadczają ją główne i najbardziej wiarygodne źródła toponimiczne zebrane w okresie międzywojennym.

2. W źródłach historycznych nazwa wsi zaczyna być wymieniana w II połowie XVII wieku. Uwzględniając czynniki slawizacji i latynizacji litewskich toponimów oraz ich charakter i prawidłowości, można stwierdzić, że zapisane formy historyczne de Iwole (de Iwole, Иволе) (częstsze) oraz de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (rzadsze) najprawdopodobniej również zakładają formę oikonimu Yvoliai.

3. Nazwa wsi Yvoliai ma pochodzenie antroponimiczne i wywodzi się od nazwiska *Yvolis, występującego w II połowie XVII wieku we wsi Yvoliai i okolicznych miejscowościach, poświadczonego historycznymi zapisami Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna. We wsi Yvoliai mieszkali Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) z żoną Magdaleną (Magdalena) i synem Motiejusem (Mathias). Jest bardzo możliwe, że byli to członkowie jednej rodziny – mąż, żona, córka i syn.

4. Ostrożnie wysuwa się hipotezę, że antroponim *Yvolis, stanowiący podstawę pochodzenia oikonimu Yvoliai, z przyczyn ekstralingwistycznych może wywodzić się od antroponimu *Gyvolis (Gi̇wolis), odnotowanego w tym samym okresie w położonej niedaleko wsi Yvoliai miejscowości Pašilė.

SKRÓTY

avd. — antroponim b. k. — język ogólny dgs. — liczba mnoga kilm. — dopełniacz lenk. — polski liet. — litewski mot. g. — rodzaj żeński prvd. — przezwisko pvd. — nazwisko r. — rejon vard. — mianownik vns. — liczba pojedyncza žem. — żmudzki

188

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Ýuoliai

ŹRÓDŁA HISTORYCZNE

Hołowiński 1854 – [Rękopiśmienny wykaz toponimów diecezji telszańskiej i żmudzkiej Ignacego Hołowińskiego]. Przechowywany w archiwum Centrum Badań Języków Bałtyckich i Nazewnictwa Instytutu Języka Litewskiego.

IAK – Alfabetyczny kartotekowy zbiór historycznych antroponimów. Zasób Centrum Badań Języków Bałtyckich i Nazewnictwa Instytutu Języka Litewskiego.

YĮn – [Księga metrykalna ślubów kościoła w Ylakiai z lat 1676–1738]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 1. Dostęp online: http://www.epaveldas.lt.

YĮKr – [Księga metrykalna chrztów kościoła w Ylakiai z lat 1712–1721]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 3. Dostęp online: http://www.epaveldas.lt.

IVK – Alfabetyczny kartotekowy zbiór historycznych toponimów. Zasób Centrum Badań Języków Bałtyckich i Nazewnictwa Instytutu Języka Litewskiego.

KnGGS – Списокъ населенныхъ местъ Ковенской Губерніи, Ковна: Въ Типографіи Губернскаго Правленія, 1892.

KrklKrᵢ – [Księga metrykalna chrztów kościoła w Karklėnai z lat 1816–1829]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 6. Dostęp online: http://www.epaveldas.lt.

KrklKrᵢᵢ – Księga Ochrzczonych Kościoła Filialnego – Roku 1827 Sporządzona. [Księga metrykalna chrztów kościoła w Karklėnai z lat 1828–1834]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 8. Dostęp w internecie: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢ – [Księga metrykalna chrztów parafii w Krożach z lat 1656–1672]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 4. Dostęp w internecie: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢ – [Księga metrykalna chrztów i ślubów parafii w Krożach z lat 1680–1737]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 5. Dostęp w internecie: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢᵢ – Metrica Baptisatorum Ecclesia Parochjali Crosensi [...] Ano 1736 Curam Animarum agente Iosepho Waygowski Comendario Crosensi Vicariūf. [Księga metrykalna chrztów parafii w Krożach z lat 1736–1748]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 6. Dostęp w internecie: http://www.epaveldas.lt.

LAV – Lietuvos apgyventos vietos, Kaunas: A. Bako spaustuvė, 1925.

PašPS – [Spisy parafian kościoła w Pašilė z 1845 r.]. LVIA, F. 605, Apr. 8, B. 50. Dostęp w internecie: https://www.genmetrika.eu/zemaítijos_par_sarasai.html.

VB – Wykazy miejscowości w powiatach poniewieskim i rosieńskim Komisji Nazwisk i Nazw Miejscowych (akta) 3, (maszynopis). Przechowywany w archiwum Centrum Badań Języków Bałtyckich i Onomastyki Instytutu Języka Litewskiego.

Vaiszgantas 1904: Saṅraszas geografiszkųju Lietuvos vardu. – Dirva 1, 35–61. Prieiga internete: https://www.epaveldas.lt/.

Straipsniai / Articles

189

LAIMUTIS BILKIS

LITERATURA I ŹRÓDŁA

Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės, Kaunas: Æsti.

Garli auskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204.

Garli auskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

LATŠŽ – Leksykon administracyjno-terytorialnego podziału Litewskiej SRR 2, oprac. Z. Noreika, V. Stravinskas, Wilno: Mintis, 1976.

LKA III – Atlas języka litewskiego 3. Morfologia, autorzy tekstu: S. Ambrazas, G. Belickienė, E. Grinaveckienė, A. Jonait yte, J. Lipskienė, K. Morkūnas, B. Vanagienė, A. Vidugiris, red. odp. K. Morkūnas, Wilno: Mokslas, 1991.

LKŽe – Słownik języka litewskiego 1–20 (1941–2002): wersja elektroniczna, red. nacz. G. Naktienė, Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2005. Dostęp w internecie: http://www.lkz.lt.

LPŽ – Słownik litewskich nazwisk 1–2, autorzy tekstu: A. Vanagas, V. Macijauskienė, M. Razmukaitė, red. odp. A. Vanagas, Wilno: Mokslas, 1985, 1989.

LVŽ III – Słownik litewskich nazw miejscowych 3, autorzy tekstu: V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, red. odp. L. Bilkis, Wilno: Instytut Języka Litewskiego, 2018.

Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai, Vilnius: Vilniaus universitetas.

Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Rymut Kazimierz 1991: Nazwiska polaków, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo, 1991.

Sinkevičiūtė Daiva, Rėčkaitė Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322.

SNP I – Słownik nazwisk współcześnie w Polsce używanych 1, sud. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1992.

SNP IV – Słownik nazwisk współcześnie w Polsce używanych 4, sud. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1993.

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

O pochodzeniu nazwy wsi Ŷvoliai

SSNO I – Słownik staropolskich nazw osobowych 1, A–D, red. W. Taszycki, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej akademii nauk, 1965–1967.

Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

O pochodzeniu nazwy wsi Ŷvoliai

STRESZCZENIE

Wieś o nazwie Yvoliai znajduje się w gminie Kražiai, w rejonie kelmskim; wcześniej należała do rejonu Kražiai, w powiecie rosieńskim. Nie znaleziono wcześniejszych badań dotyczących pochodzenia tej nazwy ani historii osady noszącej tę nazwę. Struktura i pochodzenie samego toponimu na pierwszy rzut oka nie są jasne; bez pogłębionej analizy językowej i historycznej nie stają się one bardziej zrozumiałe.

Po przeanalizowaniu danych dotyczących oikonimu, zebranych w żywej mowie oraz w historii standaryzacji, można stwierdzić, że jego autentyczna forma ma na początku wyrazu długą [ī] i występuje w niej akcent akutowy: Ŷvoliai. O tej formie świadczą również najściślej związane z żywą mową źródła z okresu międzywojennego – Litewskie Kwestionariusze Nazw Ziem (1935) oraz akta Komisji Nazwisk i Nazw Miejscowych.

Analiza źródeł historycznych prowadzi do wniosku, że Yvoliai nie jest bardzo starą osadą; nie wspominano o niej w kronikach niemieckich ani w dawnych inwentarzach majątków. Pierwsze zapisy pochodzą z drugiej połowy XVII^th wieku. Możemy jak dotąd stwierdzić, że wieś została po raz pierwszy wymieniona w 1661 roku w Księdze Metryk Chrztów parafii Kražiai z lat 1656–1672: de Villa Iwole. Później wieś była dość często wymieniana w tej i w późniejszych księgach metrykalnych. Analiza źródeł historycznych z XVII^th–XIX^th wieku pozwala wyróżnić kilka występujących w nich wariantów oikonimu Ŷvoliai. Najczęstszą formą jest de Iwole (de Iwole, Иволе). Sporadycznie można znaleźć formy de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. Analiza zapisanych wariantów prowadzi do wniosku, że używana w żywej mowie nazwa wsi Yvoliai jest pierwotna. Jej różne formy wynikają z czynników charakterystycznych dla ogólnego rozwoju historycznej toponimii litewskiej: oceny cech dialektalnych, slawizacji, latynizacji oraz kompetencji skrybów.

Zbadane w pracy źródła historyczne umożliwiają dość konkretne wyjaśnienie pochodzenia oikonimu Ŷvoliai. Kluczowe znaczenie ma wspomniana wyżej Księga Metryk Chrztów kościoła w Kražiai z lat 1656–1672. Zawarte w niej dane pokazują, że w tym okresie

Straipsniai / Articles

191

LAIMUTIS BILKIS

w latach 1656–1672 parafia Kražiai była w znacznej mierze zamieszkana przez osoby, których drugie imię osobowe zawierało rdzeń Yvol-. We wsi Yvoliai mieszkali Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, jego żona Magdalena oraz syn Mathias. Prawdopodobnie byli oni członkami jednej rodziny – mężem, żoną, córką i synem. Anna Iwalowa jest odnotowana we wsi Pagiai; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, jego żona o panieńskim imieniu osobowym Mikulayte oraz córka Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte są odnotowani w Karklėnai; Anna Iwołayte Butwilowa jest odnotowana w Ganyprova; Elisabetha Iwołayte jest odnotowana w Audeniai, Elisabeta Iwałowna jest odnotowana w Vaiguva. Imiona osobowe Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna są w źródle konsekwentnie zapisywane przez i (I), ale można to również wyjaśnić analogią do pisowni innych litewskich historycznych imion osobowych z [i] w pozycji nagłosowej.

Dane historycznej antroponimii drugiej połowy XVII wieku świadczą zatem o istnieniu imienia osobowego *Yvolis (Iwolis) we wsi Yvoliai i w jej okolicach; od niego bez wątpienia można wyprowadzić oikonim Ývoliai. Byłaby to nazwa zbiorowa miejsca zamieszkanego, utworzona od liczby mnogiej imienia osobowego. Od 1680 roku imię osobowe *Yvolis nie jest już wymieniane we wsi Yvoliai; nie występuje ono ani w księgach metrykalnych z XVIII wieku i pierwszej połowy XIX wieku, ani w rejestrze parafian z połowy XIX wieku (1845). Nazwisko *Yvolis nie przetrwało do naszych czasów; nie odnotowano go w Litewskim słowniku nazwisk.

Pochodzenie antroponimu, stanowiącego podstawę pochodzenia nazwy wsi, nie jest całkowicie jasne, jednak dane antroponimiczne z głównego źródła historycznego – Księgi Metryk Chrztów kościoła w Kražiai z lat 1656–1672 – pozwalają wysunąć ostrożną hipotezę dotyczącą jego genezy. Oprócz licznych imion osobowych Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna zapisanych w księdze, które wskazują na rdzeń Yvol-, występują dwa przypadki pozwalające zrekonstruować antroponim *Gyvolis. Chrzestni Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle, mieszkający w Pašilė, zostali odnotowani w 1660 roku; natomiast rodzice, Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle, mieszkańcy tej samej wsi, zostali odnotowani w 1667 roku. Imiona osobowe *Yvolis i *Gyvolis używane w położonych blisko siebie osadach zostały zatem wymienione w tym samym źródle i w tym samym okresie. Można więc ostrożnie przypuszczać, że *Yvolis jest wtórnym antroponimem wywodzącym się od *Gyvolis, który powstał wskutek zaniku nagłosowego g z przyczyn pozajęzykowych.

Przyjęto 15 października 2020 r.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII