LAIMUTIS BILKIS

Litvanya Dil Enstitüsü

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Araştırma alanları: toponimik, antroponimik.

DOI: doi.org/10.35321/all83-08

Köy adı ÝVOLIAI adının kökeni üzerine

Ývoliai Köy Adının Kökeni Üzerine

ÖZET

Yaşayan dil ve tarihî kaynaklardan elde edilen verilerin analizine dayanarak bu makalede, Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bulunan köyün Ývoliai adının kökeni ve gelişimi ayrıntılı biçimde ele alınmaktadır. Oikonymin yaşayan dilden derlenen kayıtları gözden geçirilip güvenilirlikleri değerlendirildikten sonra, sözcüğün başındaki uzun ünlüyü içeren ad biçiminin özgün olduğu sonucuna varılmıştır. Oikonymin tarihî kaynaklardaki kullanımı ele alınırken, bu adın ilk kez geçtiği Kražiai parişinin 1656–1672 yıllarına ait vaftiz metrik defterindeki kayıtların analizine ağırlık verilmiştir. Yalnızca adın değil, bu adla anılan yerleşimin de tarihini göz önünde bulundurmak amacıyla, tarihî kayıtların hem toponimik hem de antroponimik bağlamı sunulmuştur: köyün ve sakinlerinin anılışları ayrıntılı biçimde gözden geçirilmiş, kayda geçirilen kişilerin birbirleriyle olan ilişkileri ortaya konmuştur. XVII. yüzyılın ikinci yarısında Ývoliai köyünde ve çevresinde *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona) kişi adının bulunduğu saptanmış; böylece oikonymin kuşkusuz bir kişi adından türediği sonucuna varılmıştır.

ANAHTAR KELİMELER: tarihî toponimi, tarihî antroponimi, oikonym gelişimi, oikonym kökeni, onimlerin tarihî kayıtları.

ANNOTATION

Yaşayan dil ve tarihî kaynaklardan elde edilen verilerin analizine dayanarak makale, Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bulunan köyün Ývoliai adının kökeni ve gelişimi hakkında kapsamlı bir değerlendirme sunmaktadır. Oikonymin yaşayan dilden alınan kayıtları gözden geçirilip güvenilirlikleri değerlendirildikten sonra, sözcüğün başındaki uzun ünlüyü içeren ad biçiminin özgün olduğu sonucuna varılmıştır. Oikonymin tarihî kaynaklardaki kullanımı ele alınırken, en çok Kražiai Parişi’nin 1656–1672 yıllarına ait Vaftiz Kayıt Defterindeki kayıtların analizine dikkat edilmiştir

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Įvoliai köy adının kökeni üzerine

bu adın ilk kez anıldığı 1656–1672 yıllarına ait. Hem adın hem de bu adla anılan yerleşimin tarihini değerlendirmek amacıyla tarihî kayıtların toponimik ve antroponimik bağlamı sunulmaktadır: köyün ve sakinlerinin anılışları ayrıntılı biçimde incelenmekte, kaydedilen kişiler arasındaki ilişkiler ortaya konmaktadır. XVII^th yüzyılın ikinci yarısında Yvoliai köyünde ve çevresinde *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna) kişi adının gerçekten var olduğu tespit edildiğinden, oikonimin kesinlikle antroponimik kökenli olduğu sonucuna varılmaktadır.

ANAHTAR KELİMELER: tarihî toponimi, tarihî antroponimi, oikonimlerin gelişimi, oikonimlerin kökeni, onymlerin tarihî kayıtları.

Yvoliai adı verilen köy günümüzde Kelmė ilçesinin Kražiai yöresi sınırları içindedir; daha önce Raseiniai ilçesinin Kražiai bucağına bağlıydı. Bu adın kökeni ve bu adla anılan yerleşimin tarihi hakkında herhangi bir araştırmaya rastlanamamıştır. Yer adının yapısı¹ ve kökeni ilk bakışta açık değildir; daha ayrıntılı bir dilbilimsel ve tarihî çözümleme yapılmadan açıklığa kavuşturulamaz. Bu nedenle makalenin amacı, bu oikonimin tarihî gelişiminin özelliklerini ve en olası köken kaynağını belirlemektir. Bunu gerçekleştirmek için tarihî bağlamı göz önünde bulundurmak, yani yerleşimin ve adının tarihî belgelerdeki anılışlarını (kayıtlarını) çözümlemek; tarihî kayıtların yalnızca toponimik değil, antroponimik yönüne de dikkat etmek gerekmektedir. Ayrıca adın yaşayan dilde ve normatif kaynaklardaki kullanımının gelişimini incelemek ve bununla birlikte gerçek, özgün biçimini de belirlemek zorunludur.

Oikonimin yaşayan dilden kaydedilmiş ilk örneği, Juozas Tumas-Vaižgantas’ın 1904 yılında Pašilė cemaatindeki köy için kaydettiği vurgusuz ad biçimi Ivoliai olarak kabul edilmelidir (Vaiszgantas 1904: 56). Sözcük başındaki I’nin doğruluğu burada kuşku uyandırmaktadır; çünkü örneğin oikonimler Ylakiai, Ylakaičiai de Vaižgantas tarafından Ilakiai, Ilakaičiai biçiminde kaydedilmiştir (s. 52). 1923 yılında gerçekleştirilen nüfus sayımına göre, 1925’te yayımlanan Litvanya Yerleşim Birimleri Rehberi’nde Raseiniai ilçesinin Kražiai bucağına bağlı Ivalių km² belirtilmiştir (LAV 211). 1935 yılında bu köyün arazi adları anketi hazırlanmış; burada, doğal olarak, yerleşimin kendi adı da kaydedilmiştir. Yer adları yerel sakin Jonas Balsys’ten Karklėnai ilkokulu öğretmeni Antanas Tamošiūnas tarafından derlenmiştir. Ankette yer adlarının çok yetkin biçimde kaydedildiği ve tonlamaların açıkça ayırt edilerek vurgulandığı³ belirtilmelidir. Köyün adı, sözcük başında uzun vokalizm ve düşen tonlamayla sunulmuştur: Įvoliai. Yaklaşık aynı dönemde yerleşim adlarını

¹ Yaşayan Dil Yer Adları Kartoteki’nin bir kartında, köy adının nasıl yazılması gerektiği konusunda — Yvoliai mi yoksa Įvoliai mı — tereddüt edildiği bile görülmektedir.

² 1923 verilerine göre köyde 3 çiftlik ve 23 kişi bulunuyordu.

³ Karşılaştırınız: kaydedilmiş yer adları Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis.

Straipsniai / Articles

179

LAIMUTIS BILKIS

Dilbilimciler Antanas Salys ve daha sonra Juozas Balčikonis tarafından yönetilen Soyadları ve Yer Adları Komisyonu düzenledi. Komisyonun hazırladığı dosyalarda bu köy adının biçimi ve vurgu yeri, Žemės vardyno anketų verileriyle örtüşmektedir; yalnızca burada Samogitlere özgü, vurgulu uzun ünlüye karşılık gelen kırık ton işareti belirtilmiştir: Ĩvoliai (VB III 47). Savaştan sonra yer adları düzenlenirken, hangi nedenlerle olduğu bilinmeksizin, köy adının düşen tonlu varyantı yerleşmiştir – Ĩvoliai (LATSŽ II 100).

Oikonomun canlı dildeki kullanım verileri ve standardizasyon tarihine bakıldığında, sözcük başındaki uzun ünlüyle günümüzdeki Yvoliai biçiminin gerçek olduğu söylenebilir; çünkü bu biçim, canlı dille en yakından ilişkili savaşlar arası dönem kaynakları olan Lietuvos žemės vardyno anketos ile Soyadları ve Yer Adları Komisyonu dosyaları tarafından doğrulanmaktadır. Tonlama konusunda bir miktar belirsizlik vardır; ancak savaşlar arası dönem verileri, XX. yüzyılın ikinci yarısındaki normatif kaynakta ortaya çıkan sirkumfleksin gerçekliğinden kuşku duymaya olanak vermektedir.

Tarihî kaynakların incelenmesi, Yvoliai'nin çok eski bir yerleşim olmadığını; Alman kroniklerinde ve eski malikâne envanterlerinde anılmadığını göstermektedir. İlk kayıtlar XVII. yüzyılın ikinci yarısında bulunur. Şimdilik köyün ilk kez 1661 yılında anıldığını söylemek mümkündür. Kražiai cemaatinin 1656–1672 yıllarına ait vaftiz metrik kitabında Yvoliai'de yaşayan vaftiz annesi Elžbieta Litvinienė (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), Paalksniai köyünden Kazimieras Stanėvičius (Casimirus Staniewicz) ile birlikte, aynı yerde yaşayan Baltramiejus Petraitis ile karısı Kristina'nın (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie) kızı Oną'yı (Annam) vaftiz ettiği yazılıdır (KržKr₁ 83). Bundan sonra köy bu vaftiz kayıtları kitabında oldukça sık anılır. 1662 yılında Karklėnai⁵ sakini Jonas Litvinas'ın (Joannes Litwinis de Korklany) ve Yvoliai'de yaşayan, Magdalena olarak adlandırılan kadının (Magdalena Iwolowa) (de Iwole), Karklėnai'den Laurencijus Bukantis ile Ona Jurgaitė'nin (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) oğlu Kristoforą'yı (Christophorus) vaftiz ettikleri kaydedilmiştir (KržKr₁ 89). Aynı 1662 yılında Yvoliai'de yaşayan ebeveynler Jonas Stanislovaitis ve karısı Elžbieta (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole) kaydedilmiş; oğulları Andriejus'un (Andream) vaftiz babaları, Ejučiai köyünden Jonas Laurinaitis⁷ ile Yvoliai'den Ona Yvolaitė (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) olmuştur (KržKr₁ 94). 1663 yılında Yvoliai sakinleri Kazimieras Yvolis ve karısı Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole) anılmış; oğulları Motiejus'u (Mathias), Karklėnai'den Stanislovas Kantauškis ile Barbora Stanislovaitė (Stanislaus Kantowski de Korklany cum

⁴ Paalksniai – Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bir köy.

⁵ Karklėnai – Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bir kasaba.

⁶ Kitapta kısaltılmış ad açıkça Butantis olarak yazılmıştır; görünüşe göre yazıcının Bukantis adını bozarak yazmasından kaynaklanmaktadır.

⁷ Ejučiai – Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bir köy.

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Köy adı Ývoliai'nin kökeni hakkında

Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Bu yerleşim 1664 yılında da kaydedilmiştir: o sırada Karklėnai sakinleri Jurgis Yvolaitis ve Elžbieta Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte), Yvoliai'den Kazimieras Jonaitis ile Kotryna Kidikaitė'nin (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole) oğlu Kazimieras'ı (Casimirus) vaftiz etmişlerdir (KržKr₁ 111). 1668 yılında Yvoliai, orada yaşayan Barbora Mikolaitė'nin (Barbara Mikolayte de Iwolis) anılmasıyla geçer; onun oğlu Stanislovas'ı (Stanislaus), Kražiai'de yaşayan Martynas Burokas ile Magdalena Budrevičaitė⁸ (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) vaftiz etmiştir (KržKr₁ 172).

1680–1737 yıllarının vaftiz ve nikâh kayıtlarını kapsayan Kražiai cemaatinin daha sonraki metrik kitabında Yvoliai de birçok kez anılmıştır. 1691 yılında Yvoliai sakini Jonas Milius (Joanᵉs Milus de Iwole), Klibaliai köyünden Kristoforas Milius ile Marijona Mažrymaitė'nin⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) kızı Kotryna'yı (Catharina) vaftiz etmiştir (KržKr₁₁₁ 15). 1720 yılında Yvoliai'de yaşayan Grigorijus Šurpickis ile Agota Burtynaitė'nin (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis) oğlu Stanislovas'ın (Stanislaus) vaftiz annesi olarak yine bu köyün sakini Marijona Bargailienė (Mariana Bargaytowa de Iwolis) belirtilmiştir (KržKr₁₁ 25). 1721 kitabında Yvoliai sakini Simonas Liplevičius'un (Simon Liplewicz de Iwole), Kupšeliai köyünden Barbora Milinovičaitė (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) ile evliliği kaydedilmiştir (KržKr₁₁ 169). 1722 yılında Yvoliai'de yaşayan ebeveynler Kristoforas Šorpickis ile Agota Leplinaitė (Christophori Szorpicki¹¹ ve Agatha Leplinowna de Iwole) ve vaftiz babaları Jonas Jalvanovskis¹² ile Kotryna Rutkovska (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45), ayrıca ebeveynler Danilas Kitas ile Parasi ja Kitkovna ve vaftiz babaları Romanas Oferovskis ile Ona Bargailienė (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) kaydedilmiştir (KržKr₁₁ 46). Kitabın devamında köy ve sakinleriyle ilgili şu adlar kaydedilmiştir: 1723 yılında ebeveynler Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska, vaftiz babaları Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol (KržKr₁₁ 50);

^⁸ Makalede evlenmemiş kadınların Litvanca soyadları yeniden oluşturulurken standart dil verileri değil, lehçe verileri dikkate alınmaktadır. Güney Samogitlerinin Varniškiai ağzında, herhangi bir son eke sahip baba soyadına -aitė eki getirilir (karş. LKA III 120, harita no. 112). Bu kullanım, incelenen kaynakların verileriyle de doğrulanmaktadır; karş. evlenmemiş kadınların soyadları Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Bu nedenle soyadları, standart dilde belirlenmiş -ytė, -(i)ūtė ekleri yerine bu ek getirilerek yeniden oluşturulmaktadır.

^⁹ Klibaliai – Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bir köy.

^¹⁰ Kupšeliai – Kelmė ilçesinin Kražiai nahiyesinde bir köy..

^¹¹ Avd. Szorpicki ve 1720 yılında yine aynı Yvoliai'de kaydedilen Szurpick y, görünüşe göre grafik varyantlardır.

^¹² Bu kişi adının gerçekliği kuşku uyandırmaktadır; çünkü kitapta çok belirsiz biçimde yazılmıştır.

Straipsniai / Articles

181

LAIMUTIS BILKIS

ebeveynler Joannis Bordasow et Catharina Akionka^¹³ de Iwole 1723 m. (KržKrᵢₙₙ 54); tanık Audagin Łukcho de Iwola 1724 m. (KržKrᵢₙₙ 176); koca ve karısı Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole 1729 m. (KržKrᵢₙₙ 182); ebeveynler Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 118); ebeveynler Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 119); ebeveynler Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale, vaftiz annesi Anna Karbowska De Iwaliszki 1731 m. (KržKrᵢₙₙ 121); vaftiz babası Matthias Anaszko de Iwola 1732 m. (KržKrᵢₙₙ 129).

Yvoliai köyü, Kražiai cemaatinin sonraki kilise belgelerinde de düzenli olarak anılır. Örneğin, 1736–1748 yıllarına ait vaftiz metrik kitabında, 1744 yılında bu köyde yaşayan ebeveynler Jurgis Milinavičius ile eşi Kristina (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole) ve vaftiz annesi Marijona Jakimaitė (Marianna Jakimowna de Iwole) kaydedilmiştir (KržKrₙₙ 106).

XIX. yüzyılın ilk yarısında Yvoliai, o dönemde Pašilė cemaatinin filialı olan Karklėnai kilisesinin belgelerinde anılır. 1816–1829 yıllarına ait vaftiz metrik kitabında şu kayıtlar yer alır: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole 1817 m. (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole 1818 m. (KrklKrᵢ 7) vb. Karklėnai kilisesinin daha sonraki vaftiz metrik kitabında Yvoliai köyü yerel durum ekiyle kaydedilmiştir: We wsi Iwołach 1828 m. (KrklKrₙₙ 2). Köy ve adı, XIX. yüzyılın ortalarında Latince ve Slav harfleriyle başka türden (kilise dışı nitelikteki) kaynaklarda da kaydedilmiştir: Иволе 1845 m. (PašPS 5), Iwole 1854 m. (Hołowiński 1854).

Tarih kaynaklarının incelenmesi, bunlarda kullanılan oikonymin Yvoliai birkaç varyantını ayırt etmeyi sağlar. En sık de Iwole (de Iwole, Иволе) biçimi kaydedilmiştir. Ayrıca de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach biçimleri de görülür.

Öncelikle, alışılmadık de Sywoli biçimi dışında hiçbir örnekte sözcük başındaki uzun ünlünün aktarılmadığına dikkat edilmelidir. Ancak bu, canlı dildeki Yvoliai adının gerçekliğinden kuşku duymak için bir neden olamaz; çünkü Litvanca olmayan dillerde yazılmış kaynaklarda y yerine çok sık i yazılır; krş. Iłłakaycie 1699 m., 1700 m. (YlJn 35) (= ^{Yłakaīčiai}¹⁴), de Iłakiow 1682 m., de Iłłoki 1688 m., 1689 m., 1699 m., 1702 m., 1703 m., de Iłoki 1682 m., de Iłłoki 1689 m., de Iłłokie 1698 m., 1699 m., de Iłłokif 1688 m., de iłokif 1677 m., de jłłokif 1678 m. (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow 1713 m., de Iłakif, Iłłocis 1716 m., de Iłłocis 1718 m., 1720 m., de Iłłoki 1720 m., de Iłoki 1716 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokis 1718 m. (YlKr

^¹³ Kişi adı açık biçimde yazılmadığından, makalede verilen biçimin gerçekliği kuşkuludur.

^¹⁴ Yłakaīčiai – Skuodas ilçesinin Ylakiai nahiyesinde bir köy.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Yvoliai köy adının kökeni hakkında

23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki 1854 m. (Hołowiński 1854), Mhuuku 1892 m. (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). Litvanca olmayan tarih kaynaklarında kaydedilen yer adlarında uzun ve kısa [i̯] ve [i] ünlülerinin ayırt edilmediğini, Litvanya adbilimi araştırmacıları da belirtmektedir (bkz. Gar­liauskas 1998: 184). Sözcük sonundaki e (Iwole, Jwole, Iwale) ve Lehçedeki yumuşak ünsüzden¹⁷ sonraki a (Iwola), büyük olasılıkla Žemaitlere özgü son ek –iai (–ei) monoftonglaşmasını, yani [e]’ye dönüşmeyi yansıtır. Žemaitlerin tarihî oikonymisinde bu tür örnekler oldukça çok kaydedilmiştir; krş. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai) ve pan. (bkz. Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole 1777 m. (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). Bir kez kaydedilen de Iwolis biçimi, görünüşe göre çoğul ablatife karşılık gelen, Latinceleştirilmiş bir biçimdir. Bu, özellikle kaynak metnin Latince yazılmış olması nedeniyle olasıdır¹⁹. De Iwale yazımı, büyük olasılıkla Litvanca yer adlarının Slavlaştırılmasıyla ve uzun [o̯] sesinin (bu durumda vurgusuz) a harfiyle gösterilmesiyle ilişkilidir; krş. XVII. yüzyıl sonu ve XVIII. yüzyıl başlarına ait tarihî Punsko cemaati oikonym'leri Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194), ayrıca XIX. yüzyılın II. yarısındaki yazımları krş. Гувалу 1865 m., 1892 m. (= Gyvoliai) (IVK). 1723 yılında verilen mastar biçimi de Iwol, muhtemelen Lehçede yumuşak ünsüzden sonra çoğul yalın hâl eki –a alan nötr isimlerin çoğul ilgi hâliyle analoji yoluyla ortaya çıkmıştır: çoğ. yalın Iwola → çoğ. ilgi Iwol²⁰. XIX. yüzyılın ilk yarısında kaydedilen We usi Iwolach biçimi, kaynağın yazıldığı dil olan Lehçeye uygun, Slavlaştırılmış bir yerel hâl biçimidir. 1731 yılında yalnızca bir kez kaydedilen De Iwaliszki biçimi, Yvoliai adının daha önceki bir *Yvoliškės veya *Yvoliškiai varyantına tanıklık edebilir; ancak tek seferlik anılış, bu örneğin ihtiyatla değerlendirilmesini gerektirir – belki de bu, canlı dildeki bir ad değil, kâtibin başka bir analojiye göre yazdığı bir yapıdır; üstelik aynı kayıtta ek içermeyen oikonym biçimi de sunulmaktadır De Iwale. Yvoliai’nin De Sywoli biçimindeki yazımı, kuşkusuz köyün gerçek adının anlaşılmaması veya iyi işitilmemesi sonucu ortaya çıkan bir yazım hatasıdır; ancak bu biçim, uzun ünlüyü yansıtan tek biçimdir.

Tarih kaynaklarında kaydedilen varyantların analizi, canlı dilde kullanılan köy adı Yvoliai biçiminin birincil olduğunu ileri sürmeyi mümkün kılar. Bu adın çeşitli biçimleri, şu etkenlerce belirlenmiştir

^¹⁵ Ylakiai – Skuodas ilçesinin Ylakiai nahiyesinde bir kasaba.

^¹⁶ Yniškės – Šiauliai ilçesinin Raudėnai nahiyesinde bir köy.

^¹⁷ Kaynak Latince yazılmıştır; ancak yer adlarında oldukça fazla Lehçe unsuru bulunmaktadır.

^¹⁸ Gyvoliai – Mažeikiai ilçesinin Viekšniai nahiyesinde bir köy.

^¹⁹ Tarihî yazımları krş. de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai) vb. (bkz. Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44).

^²⁰ Krş. Lehçede tekil yalın pole, çoğul yalın pola, çoğul ilgi pól.

Straipsniai / Articles

183

LAIMUTIS BILKIS

genel olarak tarihî Litvanya toponimisinin gelişimine özgü etkenler: lehçe özelliklerine saygı gösterilmesi, Slavlaştırma, Latinleştirme ve kâtiplerin yetkinliği. XVIII. yüzyılın ilk yarısındaki biçim Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) gerçekten doğru olsaydı, ikincil, Y̌uoliai biçiminden daha sonra ortaya çıkmış ve günümüze ulaşmamış bir biçim olarak kabul edilmelidir.

Ištirti istorijos šaltiniai suteikia galimybę pakankamai apčiuopiamai paaiškinti ir oikonimo Y̌uoliai kilmę. Jos raktas glūdi jau minėtoje Kražių bažnyčios 1656–1672 metų krikšto metrikų knygoje. Čia 1661 metais užrašyti krikšto tėvai Jonas Milkantas (tarm. Milkontas^{) iš Spirgių kaimo21} ir Ona Yvolienė iš Pagių kaimo²² (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). Dviejuose 1662 metų įrašuose nurodomi krikštatėviai Jonas Litvinas iš Karklėnų ir Yvolių gyventoja Magdalena Yvolienė (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89) bei Eičiuose gyvenantis Jonas Laurinaitis su Ona Yvolaite iš Yvolių (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). 1663 metais paminėti tėvai, Yvolių gyventojai, Kazimieras Yvolis ir jo žmona Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole) bei jų sūnus Motiejus (Mathias) (KržKr₁ 98). 1664 ir 1665 metais užrašyti krikšto tėvai, Karklėnų gyventojai, atitinkamai Jurgis Yvolaitis su Elžbieta Kantau skaite (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111) bei Jonas Litvinas su Ona Yvoliene (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). Dar viename 1665 metų įraše užfiksuoti tėvai, Ganyprovos kaimo²³ gyventojai, Adomas Butvilas ir Ona Yvolaitė (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa) bei krikštatėviai Jurgis Yvolaitis iš Karklėnų su Kotryna Račaite iš Ganyprovos (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). Ta pati Ganyprovos gyventoja Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), jau kaip krikšto motina, minima ir 1666 bei 1668 metais (Krž 146, 169). 1669 metais Karklėnuose gyvenusių Andriaus Yvolio ir jo žmonos, kurios antrasis asmenvardis Mikulaitė²⁴ (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany), dukrą Elžbietą (Elisabeth) krikštijo to paties kaimo gyventoja Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany) (KržĮ 185). Tais pačiais metais buvo krikštijamas Audenių kaimo²⁵ gyventojų Melchioro Simoniaičio ir Elžbietos Yvolaitės (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie) sūnus Samuelis (Samuel), kurio krikštatėviu nurodomas Jonas Yvolaitis iš Karklėnų (Joannes Iwolaytis de

²¹ Spiṙgiai – Kelmė ilçesinin Kražiai bölgesinde bir köy. ²² Pagiai – Kelmė ilçesinin Kražiai bölgesinde bir köy. ²³ Ganýprova – Kelmė ilçesinin Kražiai bölgesinde bir köy. ²⁴ Eşinin adı kaynakta okunamamaktadır. ²⁵ Audeniai – Kelmė ilçesinin Užventis bölgesinde bir köy.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Ývoliai köy adının kökeni

Korklany) (Kržį 189). 1670 yılında Ganyprova sakinleri Adomas Butvilas ve Ona Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa) yeniden anılır; kızları Magdalena'nın (Magdalena) vaftiz babası Karklėnai'den Jonas Yvolis'tir (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). Aynı yılın vaftiz kayıtlarında daha önce anılan vaftiz annesi, Karklėnai sakini Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany) (Kržį 198) ile Karklėnai'nda yaşayan anne Gertruda Yvolaitė ve kocası Kristoforas Vaičaitis (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany) de bulunur; bunların kızı Kotryna'yı (Catharina) yine Karklėnai sakini Jonas Yvolis vaftiz etmiştir (Joannes Iwolis) (Kržį 200). 1671 yılında iki vaftiz annesi kaydedilmiştir: Vaiguva'dan²⁷ Elžbieta Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220) ve Karklėnai'dan Zuzana Yvolaitė (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210); onun ikinci adı, kâtibin iyi işitememesi nedeniyle başlangıçtaki y'nin düşürülmesiyle kısaltılmış olmalıdır (i). 1669 yılında vaftiz annesi olarak anılan Audeniai sakini Elžbieta Yvolaitė, 1672 yılında Merkelis Leišaitis'in karısı (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) ve oğlu Jokūbas'ın (Jacobus) annesi olarak kaydedilmiştir (Kržį 230).

Bu verilerden, 1656–1672 yıllarında Kražiai cemaatinde ikinci adlarının Yvol- kökünü taşıdığı çok sayıda insanın yaşadığı anlaşılmaktadır. Yvoliai köyünün kendisinde Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwolayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis), karısı Magdalena²⁸ (Magdalena) ve oğulları Motiejus (Mathias) yaşamıştır. Bunların büyük olasılıkla aynı ailenin üyeleri olduğu düşünülebilir: koca, karı, kız ve oğul. Pagiai köyünde Ona Yvolienė (Anna Iwalowa), Karklėnai'nda Jurgis Yvolaitis (Georgio Iwolaytis), Ona Yvolienė (Anna Iwalowa), Andrius Yvolis (Andrea Iwolis) ve kızlık adı Mikulaitė olan karısı (Mikulayte), kızları Elžbieta (Elisabeth), Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Jonas Yvolaitis (Joannes Iwolaytis), Jonas Yvolis (Joannes Iwolis), Gertrūda Yvolaitė (Giertrudis Iwolayte), Zuzana Yvolaitė (Zuzanna Wolayte); Ganyprova'da Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa); Audeniai'de Elžbieta Yvolaitė (Elisabetha Iwolayte); Vaiguva'da ise Elžbieta Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna) kaydedilmiştir.

Kişi adları Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna kaynakta tutarlı biçimde i (I)²⁹ ile yazılmıştır; ancak bu durum, diğer

²⁶ Bu kadının kocasına göre adlandırılma biçimleri farklıdır: 1669 yılında Litvanca biçim Iwoliene, 1670 yılında ise Lehçe biçim Iwolowa kaydedilmiştir.

ve 1670 yılında Lehçe biçim Iwolowa.

²⁷ Váiguva – Kelmė ilçesinin Vaiguva bölgesinde bir köy.

²⁸ Magdalena Iwolowa olarak adlandırılan kadın ile Kazimieras Yvolis'in karısı Magdalena büyük olasılıkla aynı kişidir.

²⁹ Ayrıca Lehçe kişi adı Iwoła ile karşılaştırınız (SNP IV 231).

Straipsniai / Articles

185

LAIMUTIS BILKIS

Sözcük başında [i] bulunan tarihî Litvanca kişi adlarının yazımındaki benzerlikle karşılaştırınız: avd. Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц 1537 yılı (= *Yłaitis), Iła 1702 yılı, Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа 1685–1731 yılları (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz 1678 yılı, jo–annej jłokowicz de jłokis 1680 yılı (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis 1698 yılı (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis 1808–1820 yılları (IAK) (= *Yłakis). Kökünde a bulunan biçimlerin kullanımı da (Iwołowa, Iwołowna) slavizm olgularına bağlanmalıdır; çünkü o yerine a yazılması, tarihî Litvanca kişi adlarının slavlaştırılmasında yaygın bir yöntemdir^³⁰; karşılaştırınız: avd. Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). a’nın o yerine yazılmasının, ekleri de Slavca (Lehçe) –ova, –ovna ile değiştirilmiş varyantlarda görüldüğüne; Litvanca ekli kişi adlarında ise o’nun tutarlı biçimde korunduğuna dikkat edilmelidir: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. Ayrıca, daha önce belirtildiği gibi, yaşayan dilin gerçekliğini doğruladığı Ŷvoliai köy adının tüm tarihî kayıtlarında y yerine i yazılmıştır.

Böylece XVII. yüzyılın ikinci yarısına ait tarihî antroponimi verileri, Yvoliai köyünün kendisinde ve çevresinde *Yvolis (Iuvolis) kişi adının bulunduğunu kanıtlamakta; oikonimin de kuşkusuz bundan Ŷvoliai türediğini göstermektedir. Bu, kişi adının çoğulundan türetilmiş kolektif bir yerleşim yeri adı olacaktır. Yvoliai ve sakinlerinin tarihî kaynaklarda anılmasına ilişkin yukarıda sunulan tarihçenin incelenmesinden, 1680 yılından itibaren *Yvolis kişi adının Yvoliai köyünde artık anılmadığı görülmektedir; bu ada XVIII–XIX. yüzyılın ilk yarısına ait vaftiz kayıtlarında ve XIX. yüzyıl ortalarına ait (1845 tarihli) cemaat listesinde de rastlanmamıştır. *Yvolis soyadı günümüze de ulaşmamış, Lietuvių pavardžių žodyne (LPŽ) içinde kaydedilmemiştir.

Köy adının kökeninin temelini oluşturan antroponimin kökeni tam olarak açık değildir; ancak incelenen başlıca tarihî kaynak olan Kražiai Kilisesi’nin 1656–1672 yıllarına ait vaftiz kayıtlarının antroponimi verileri, bir köken hipotezi ileri sürmeye olanak tanımaktadır. Kitapta birçok kez kaydedilen ve Yvol- kökünü düşündüren kişi adlarının Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna yanı sıra, *Gyvolis antroponiminin yeniden kurulabileceği iki örnek bulunmaktadır. 1660 yılında Pašilė’de yaşayan vaftiz ebeveynleri Jonas Gyvolis ile Liucija Vaičaitė (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), 1667 yılında ise aynı köyün sakinleri olan vaftiz ebeveynleri Albertas Gyvolis ve Kristina Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151) kaydedilmiştir. Dolayısıyla aynı kaynakta, aynı dönemde birbirine yakın bulunan yerleşimlerde anılan

^³⁰ Plg. Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310.

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Köy adı Yvoliai adının kökeni

yerleşim yerlerinde³¹ *Yvolis ve *Gyvolis³² kişi adları kullanılmıştır. Bu nedenle, büyük bir ihtiyatla, *Yvolis adının, sözcük başındaki g’nin dil dışı nedenlerle düşmesi sonucunda ortaya çıkan *Gyvolis adından türemiş ikincil bir antroponim olduğu tahmin edilebilir. Bu tür olgular tarihî antroponimide özel olarak incelenmemiştir; görünüşe göre çok sık değildir. Bununla birlikte, onimlerin başında ünsüzlerin düşürülmesi ya da eklenmesine yönelik eğilime, en azından bu kaynakta, daha önce anılan avd. Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) ile oikonim varyantı Sywoli (← Ywoli) de tanıklık etmektedir. Tarihî kişi adlarının başında dil dışı nedenlerle ünsüzlerin düşmesi veya eklenmesi, tarihî antroponimi araştırmalarında da gözlemlenmiştir; karşılaştırınız: kişi adlarının olası varyantları Jakub Streygis, Michal Streygis ve Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). Bu durumda Yvoliai oikoniminin kökeni olan avd. *Yvolis ← *Gyvolis, Litvanca (Žemaitçe) gyvolis ‘hayvan; canlı sığır, yaratık, sürü hayvanı; hayvan gibi davranan kimse’ (LKŽe) sözcüğünden türemiş olacaktır. Bu, Litvanca oikonomisinde tek örnek olmayacaktır: avd. *Gyvolis, *Gyvolys adlarından, Viekšniai kırsal idaresindeki malikâne ve köy adı olan Gyvoliai de büyük olasılıkla türemiştir (karş. LVŽ III 218–219). *Gyvolis kişi adı başka tarihî kaynaklarda da kaydedilmiştir: Giwolis 1743 yılı (Žeimiai cemaati), Gywolatis 1757–1767 yılları (Ragainė) (IAK). Tarihî antroponimide bunun yapısal varyantı olan *Gyvulis, *Gyvulys de görülür: Ian Giwulis 1678 yılı (Pasvalys malikânesi), Giwullys 1769–1822 yılları (Ragainė), Giwulawcia 1740 yılı (Žeimiai cemaati) (IAK). Bu kişi adlarının motivasyonu, görünüşe göre olumsuz özelliklerle ilişkilidir; karşılaştırınız: Litvanca gyvolis ‘hayvan gibi davranan kimse’, gyvulỹs ‘kaba, kültürsüz kişi’, soyadı Gyvulỹs; bunun ortaya çıkış nedenleri şöyledir: ‘saçı başı dağınık, öfkeli; yargıcın ayağına basmış, o da ona hayvan diye bağırmış’ (Butkus 1995: 221). Olumsuz çağrışımları nedeniyle bunların günümüze ulaşmamış olması mümkündür. Öte yandan, örneğin Lehçede bu tür anlambilime sahip antroponimler yalnızca tarihî kaynaklarda değil, günümüzdeki kullanımda da kaydedilmiştir; karşılaştırınız: Lehçe avd. Bydłowski 1423, 1431, 1484 yılları ve diğerleri (SSNO I 290), Bydłoch³³ 1469 yılı, Bydłoniak 1691 yılı, Bydłonik 1721 yılı, Bydłoń 1635 yılı, Bydłoński 1792 yılı (Rymut 1991: 93), soyadları Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594).

³¹ *Gyvolis kişi adının kaydedildiği Pašilė’den, *Yvolis kişi adının tanıklanmış olduğu Yvoliai ve Karklėnai’na uzaklıklar sırasıyla yaklaşık 4 ve 5 km’dir.

³² Elbette bu köken hipotezi, tarihî kaynakta *Yvolis ve *Gyvolis kişi adlarıyla aynı kişinin belirtilmiş olması durumunda daha güvenilir olurdu; ancak böyle bir örnek kaydedilmemiştir.

³³ Bu kişi adının yanında kökenine ilişkin şu not verilmiştir: Lehçe bydło ‘dilsiz hayvanlar, hayvanlar, sığırlar’ sözcüğünden türemiştir.

Straipsniai / Articles

187

LAIMUTIS BILKIS

SONUÇLAR

1. Yaşayan dil verilerinin analizi, yerel halk tarafından kullanılan oikonimin özgün biçiminin Yvoliai olduğunu göstermektedir. Bu biçim, savaşlar arası dönemde derlenen başlıca ve en güvenilir yer adları kaynakları tarafından doğrulanmaktadır.

2. Köyün adı tarih kaynaklarında XVII. yüzyılın ikinci yarısında anılmaya başlanır. Litvanca yer adlarının Slavlaştırılması ve Latinleştirilmesi etkenleri ile bunların niteliği ve düzenlilikleri dikkate alındığında, kaydedilmiş tarihî biçimlerin de Iwole (de Iwole, Иволе) (daha sık) ve de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (daha seyrek) muhtemelen oikonimin Yvoliai biçimini de varsaydığı söylenebilir.

3. Köy adı Yvoliai, XVII. yüzyılın ikinci yarısında Yvoliai köyünde ve çevredeki yerleşimlerde bulunan kişi adı *Yvolis’ten türemiş olup kişi adı kökenlidir; bu ad tarihî kayıtlarda Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna biçimleriyle doğrulanmaktadır. Yvoliai köyünün kendisinde Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), eşi Magdalena (Magdalena) ve oğlu Motiejus (Mathias) ile birlikte Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) yaşamıştır. Bunların tek bir ailenin üyeleri — koca, eş, kız ve oğul — olması oldukça muhtemeldir.

4. Yvoliai oikoniminin kökenini oluşturan kişi adının *Yvolis, dil dışı nedenlerle, Yvoliai köyünden çok uzak olmayan Pašilė yerleşiminde aynı dönemde kaydedilmiş olan *Gyvolis (Gi̇wolis) antroponiminden türemiş olabileceği hipotezi ihtiyatla ileri sürülebilir.

KISALTMALAR

avd. — kişi adı b. k. — ortak dil dgs. — çoğul kilm. — ilgi hâli lenk. — Lehçe liet. — Litvanca mot. g. — dişil cinsiyet prvd. — lakap pvd. — soyadı r. — ilçe vard. — yalın hâl vns. — tekil žem. — Samogitçe

188

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Köy adı Ýuoliai’nin kökeni

TARİH KAYNAKLARI

Hołowiński 1854 – [Ignatijus Hołowińskis’in Telšiai ve Samogitya piskoposluğundaki yer adlarının el yazması listesi]. Litvanca Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi arşivinde saklanmaktadır.

IAK – Tarihî kişi adlarının alfabetik fihristi. Litvanca Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi koleksiyonu.

YĮn – [Ylakiai Kilisesi’nin 1676–1738 tarihli evlenme metrik kitabı]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 1. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

YĮKr – [Ylakiai Kilisesi’nin 1712–1721 tarihli vaftiz metrik kitabı]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 3. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

IVK – Tarihî yer adlarının alfabetik fihristi. Litvanca Dil Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi koleksiyonu.

KnGGS – Списокъ населенныхъ местъ Ковенской Губерніи, Ковна: Въ Типографіи Губернскаго Правленія, 1892.

KrklKrᵢ – [Karklėnai Kilisesi’nin 1816–1829 tarihli vaftiz metrik kitabı]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 6. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

KrklKrᵢᵢ – Kilise Filialinin Vaftiz Edilenler Kitabı – 1827 Yılında Düzenlenmiştir. [Karklėnai kilisesinin 1828–1834 yılları vaftiz kayıt kitabı]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 8. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢ – [Kražiai cemaatinin 1656–1672 yılları vaftiz kayıt kitabı]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 4. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢ – [Kražiai cemaatinin 1680–1737 yılları vaftiz ve evlenme kayıt kitabı]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 5. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢᵢ – Metrica Baptisatorum Ecclesia Parochjali Crosensi [...] Ano 1736 Curam Animarum agente Iosepho Waygowski Comendario Crosensi Vicariūf. [Kražiai cemaatinin 1736–1748 yılları vaftiz kayıt kitabı]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 6. İnternetten erişim: http://www.epaveldas.lt.

LAV – Lietuvos apgyventos vietos, Kaunas: A. Bako spaustuvė, 1925.

PašPS – [Pašilė kilisesinin 1845 yılı cemaat üyesi listeleri]. LVIA, F. 605, Apr. 8, B. 50. İnternetten erişim: https://www.genmetrika.eu/zemaítijos_par_sarasai.html.

VB – Soyadları ve yer adları komisyonunun Panevėžys ve Raseiniai ilçelerindeki yerleşim yerleri listeleri (dosyalar) 3, (daktilo yazısı). Litvanca Dili Enstitüsü Baltık Dilleri ve Adbilim Araştırmaları Merkezi arşivinde muhafaza edilmektedir.

Vaiszgantas 1904: Saṅraszas geografiszkųju Lietuvos vardu. – Dirva 1, 35–61. Prieiga internete: https://www.epaveldas.lt/.

Straipsniai / Articles

189

LAIMUTIS BILKIS

LİTERATÜR VE KAYNAKLAR

Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės, Kaunas: Æsti.

Garli auskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204.

Garli auskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

LATŠŽ – Litvanya SSC'sinin idari ve bölgesel bölünmesi el kitabı 2, haz. Z. Noreika, V. Stravinskas, Vilnius: Mintis, 1976.

LKA III – Litvanca atlası 3. Morfoloji, metin yazarları S. Ambrazas, G. Belickienė, E. Grinaveckienė, A. Jonait yte, J. Lipskienė, K. Morkūnas, B. Vanagienė, A. Vidugiris, sorumlu editör K. Morkūnas, Vilnius: Mokslas, 1991.

LKŽe – Litvanca sözlük 1–20 (1941–2002): elektronik sürüm, baş editör G. Naktienė, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2005. İnternetten erişim: http://www.lkz.lt.

LPŽ – Litvanya soyadları sözlüğü 1–2, metin yazarları A. Vanagas, V. Macijauskienė, M. Razmukaitė, sorumlu editör A. Vanagas, Vilnius: Mokslas, 1985, 1989.

LVŽ III – Litvanya yer adları sözlüğü 3, metin yazarları V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, sorumlu editör L. Bilkis, Vilnius: Litvanca Dili Enstitüsü, 2018.

Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai, Vilnius: Vilniaus universitetas.

Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Rymut Kazimierz 1991: Nazwiska polaków, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo, 1991.

Sinkevičiūtė Daiva, Rėčkaitė Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322.

SNP I – Słownik nazwisk współcześnie w Polsce używanych 1, sud. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1992.

SNP IV – Słownik nazwisk współcześnie w Polsce używanych 4, sud. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1993.

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

Ŷvoliai köy adının kökeni

SSNO I – Słownik staropolskich nazw osobowych 1, A–D, red. W. Taszycki, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej akademii nauk, 1965–1967.

Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Ŷvoliai köy adının kökeni üzerine

ÖZET

Yvoliai adlı köy, Kelmė ilçesinin Kražiai bucağında yer almakta olup daha önce Raseiniai kazasının Kražiai ilçesine bağlıydı. Bu adın kökenini ve bu adı taşıyan yerleşimin tarihini ele alan önceki herhangi bir araştırmaya rastlanmamıştır. Toponimin yapısı ve kökeni ilk bakışta açık değildir; daha derinlemesine bir dilbilimsel ve tarihsel inceleme yapılmadan da açıklığa kavuşmamaktadır.

Oikonym hakkında yaşayan dilden ve standardizasyon tarihinden derlenen veriler incelendiğinde, gerçek biçiminin kelimenin başında uzun [ī] bulunduğu ve keskin vurgu taşıdığı söylenebilir: Ŷvoliai. Yaşayan dille en yakından bağlantılı olan savaşlar arası döneme ait kaynaklar — Litvanca Arazi Adları Anketleri (1935) ile Soyadları ve Yer Adları Komisyonunun dosyaları — da bu biçimi doğrulamaktadır.

Tarihsel kaynakların incelenmesi, Yvoliai’nin çok eski bir yerleşim olmadığını; Alman kroniklerinde veya eski malikâne envanterlerinde anılmadığını göstermektedir. İlk kayıtlar 17^th. yüzyılın ikinci yarısında bulunur. Şimdilik köyün ilk kez 1661 yılında, 1656–1672 tarihli Kražiai Parish Vaftiz Sicil Defteri’nde anıldığını söyleyebiliriz: de Villa Iwole. Bundan sonra köyden bu ve daha sonraki kilise sicil defterlerinde oldukça sık söz edilmiştir. 17^th–19^th. yüzyıllara ait tarihsel kaynakların incelenmesi, bu kaynaklarda görülen oikonym Ŷvoliai biçimlerinin birkaç varyantını ayırt etmemizi sağlar. En yaygın biçim de Iwole (de Iwole, Иволе) biçimidir. de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach biçimlerine de zaman zaman rastlanır. Kaydedilen varyantların incelenmesi, yaşayan dilde kullanılan Yvoliai köy adının asli olduğunu ortaya koymaktadır. Bu biçimlerin çeşitlenmesi, tarihsel Litvanca toponimisinin genel gelişimine özgü etkenlerle belirlenmiştir: diyalekt özelliklerinin değerlendirilmesi, Slavlaştırma, Latinleştirme ve kâtiplerin yetkinliği.

Çalışmada incelenen tarihsel kaynaklar, oikonym Ŷvoliai adının kökenine dair oldukça somut bir açıklama sunma olanağı sağlamaktadır. Bunun anahtarı, yukarıda anılan 1656–1672 tarihli Kražiai Kilisesi Vaftiz Sicil Defteri’ndedir. Bu defterdeki veriler, dönemde

Straipsniai / Articles

191

LAIMUTIS BILKIS

1656–1672 yıllarında Kražiai cemaati, ikinci kişisel adında Yvol- kökünü taşıyan kişilerle büyük ölçüde meskûndu. Yvoliai köyünde Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, karısı Magdalena ve oğlu Mathias yaşamaktaydı. Bunların tek bir ailenin üyeleri — koca, karı, kız ve oğul — olması muhtemeldir. Anna Iwalowa Pagiai köyünde kaydedilmiştir; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, kızlık adı Mikulayte olan karısı ve kızları Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte Karklėnai'nda kaydedilmiştir; Anna Iwołayte Butwilowa Ganyprova'da kaydedilmiştir; Elisabetha Iwołayte Audeniai'de, Elisabeta Iwałowna ise Vaiguva'da kaydedilmiştir. Kişi adları Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna kaynakta tutarlı biçimde i (I) ile yazılmıştır; ancak bu durum, sözcük başında [i] bulunan diğer Litvanca tarihî kişi adlarının yazımındaki benzerlikle de açıklanabilir.

Buna göre, XVII. yüzyılın ikinci yarısına ait tarihî antroponimi verileri, Yvoliai köyünde ve çevresinde *Yvolis (Iwolis) kişi adının varlığına tanıklık eder; buradan oykonim olan Ývoliai kesinlikle türetilebilir. Bu, bir kişi adının çoğul biçiminden oluşturulmuş, yerleşim yerini belirten kolektif bir ad olurdu. 1680'den itibaren *Yvolis kişi adı Yvoliai köyünde artık anılmamaktadır; XVIII. yüzyılın – XIX. yüzyılın ilk yarısının vaftiz kayıtlarında ve XIX. yüzyılın ortalarına ait cemaat üyeleri sicilinde (1845) de bulunmamaktadır. *Yvolis soyadı günümüze ulaşmamıştır; Lithuanian Dictionary of Surnames adlı eserde de kaydedilmemiştir.

Köy adının kökeninin temelini oluşturan antroponimin kökeni kesin olarak açıklığa kavuşmuş değildir; ancak başlıca tarihî kaynak olan 1656–1672 tarihli Kražiai Kilisesi Vaftiz Kayıt Defteri'nin antroponimik verileri, kökene ilişkin ihtiyatlı bir hipotez ileri sürmemizi sağlar. Defterde kaydedilen ve Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna çok sayıdaki kişi adı Yvol- köküne işaret etmesinin yanı sıra, antroponimi *Gyvolis. Pašilė'de yaşayan vaftiz ebeveynleri Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle 1660'ta kaydedilmiştir; aynı köyün sakinleri olan ebeveynler Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle ise 1667'de kaydedilmiştir. Buna göre, birbirine yakın yerleşimlerde kullanılan *Yvolis ve *Gyvolis kişi adları aynı kaynakta ve aynı dönemde anılmıştır. Bu nedenle ihtiyatla, *Yvolis adının *Gyvolis adından türemiş ikincil bir antroponim olduğu; bu adın da dil dışı nedenlerin sonucu olarak sözcük başındaki g'nin düşmesiyle ortaya çıktığı ileri sürülebilir.

15 Ekim 2020'de teslim edilmiştir.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII