LAIMUTIS BILKIS

Instituto da Língua Lituana

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Áreas de investigação: toponímia, antroponímia.

DOI: doi.org/10.35321/all83-08

SOBRE A ORIGEM DO NOME DO VILAREJO ÝVOLIAI

Sobre a origem do nome do vilarejo Ývoliai

RESUMO

Com base na análise dos dados da língua viva e das fontes históricas, o artigo discute detalhadamente a origem e o desenvolvimento do nome do vilarejo Ývoliai, situado na eldership de Kražiai, no distrito de Kelmė. Após examinar os registos do oicónimo provenientes da língua viva e avaliar a sua fiabilidade, conclui-se que a forma do nome com uma vogal longa no início da palavra é autêntica. Ao abordar o uso do oicónimo nas fontes históricas, dá-se especial atenção à análise dos registos do livro de registo de batismos da paróquia de Kražiai de 1656–1672, no qual este nome é mencionado pela primeira vez. Para respeitar não só a história do nome, mas também a história do povoado por ele designado, apresenta-se o contexto toponímico e antroponímico dos registos históricos: analisam-se detalhadamente as menções ao vilarejo e aos seus habitantes e revelam-se as relações entre as pessoas registadas. Tendo-se constatado que, na segunda metade do século XVII, no vilarejo de Ývoliai e nas suas proximidades, existia o nome pessoal *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona), conclui-se que o oicónimo tem indubitavelmente origem antroponímica.

PALAVRAS-CHAVE: toponímia histórica, antroponímia histórica, desenvolvimento dos oicónimos, origem dos oicónimos, registos históricos de onímicos.

ANOTAÇÃO

Com base na análise dos dados da língua viva e das fontes históricas, o artigo apresenta uma discussão abrangente sobre a origem e o desenvolvimento do nome do vilarejo Ývoliai, situado na eldership de Kražiai, no distrito de Kelmė. Após analisar os registos do oicónimo provenientes da língua viva e avaliar a sua fiabilidade, conclui-se que a forma do nome com uma vogal longa no início da palavra é autêntica. Ao discutir o uso do oicónimo nas fontes históricas, dá-se especial atenção à análise dos registos do Livro de Registo de Batismos da Paróquia de Kražiai

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Sobre a origem de Įvoliai, nome de uma aldeia

de 1656–1672, na qual este nome foi mencionado pela primeira vez. A fim de avaliar a história tanto do nome quanto do povoado que o recebeu, apresenta-se o contexto toponímico e antroponímico dos registros históricos: examinam-se minuciosamente as menções à aldeia e aos seus moradores; revelam-se as relações entre as pessoas registradas. Como se constatou que o nome pessoal *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna) de fato existia na aldeia de Yvoliai e nos seus arredores na segunda metade do século XVII^th, conclui-se que o oicônimo é inequivocamente de origem antroponímica.

PALAVRAS-CHAVE: toponímia histórica, antroponímia histórica, desenvolvimento dos oicônimos, origem dos oicônimos, registros históricos de onímios.

A aldeia denominada Yvoliai atualmente situa-se no território da subprefeitura de Kražiai, no distrito de Kelmė; anteriormente, pertencia ao distrito administrativo de Kražiai, no condado de Raseiniai. Não foi possível encontrar nenhuma pesquisa sobre a origem deste nome e sobre a história do povoado assim denominado. A estrutura do próprio topônimo¹ e a sua origem, à primeira vista, não são claras e não podem ser elucidadas sem uma análise linguística e histórica mais detalhada. Por isso, o objetivo do artigo é determinar as características do desenvolvimento histórico deste oicônimo e a fonte de origem mais provável. Para isso, é necessário ter em vista o contexto histórico, isto é, analisar as menções (registros) ao povoado e ao seu nome nos documentos históricos, prestando atenção não apenas ao aspecto toponímico, mas também ao antroponímico dos registros históricos. Também é indispensável investigar a evolução do uso do nome na língua viva e nas fontes normativas, estabelecendo simultaneamente a sua forma verdadeira e autêntica.

O primeiro registro do oicônimo na língua viva deve ser considerado a forma não acentuada do nome da aldeia, anotada por Juozas Tumas-Vaižgantas em 1904, na paróquia de Pašilė: Ivoliai (Vaiszgantas 1904: 56). A autenticidade do I inicial da palavra suscita dúvidas, pois, por exemplo, os oicônimos Ylakiai, Ylakaičiai também foram registrados por Vaižgantas como Ilakiai, Ilakaičiai (p. 52). Segundo o recenseamento populacional realizado em 1923, no diretório das localidades da Lituânia publicado em 1925, é indicada a aldeia Ivalių km², pertencente ao distrito administrativo de Kražiai, no condado de Raseiniai (LAV 211). Em 1935, foi elaborado um questionário do inventário dos nomes de terras desta aldeia, no qual, naturalmente, também foi registrado o próprio nome do povoado. Os topônimos foram anotados a partir do morador local Jonas Balsys pelo professor Antanas Tamošiūnas, da escola primária de Karklėnai. É preciso observar que os nomes dos lugares foram registrados no questionário com grande competência, acentuados de modo a distinguir claramente os tons³. O nome da aldeia é apresentado com vocalismo longo no início da palavra e entoação descendente: Įvoliai. Aproximadamente na mesma época, os nomes dos povoados

¹ Em uma das fichas do cadastro de topônimos da língua viva, chega-se a questionar como o nome da aldeia deve ser escrito: Yvoliai ou Įvoliai.

² Segundo os dados de 1923, havia na aldeia 3 propriedades rurais e 23 habitantes.

³ Cf. os topônimos registrados Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis.

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era organizada pela Comissão de Sobrenomes e Topônimos, dirigida pelos linguistas Antanas Salys e, posteriormente, Juozas Balčikonis. Nos arquivos por ela elaborados, a forma do nome da aldeia e a posição do acento coincidem com os dados dos questionários do inventário de nomes geográficos; apenas aqui está marcada a entoação quebrada, correspondente à entoação aguda inicial característica dos samogícios: Ĩvoliai (VB III 47). Após a guerra, ao se organizarem os topônimos, por razões desconhecidas, consolidou-se a variante do nome da aldeia com entoação circunflexa – Ĩvoliai (LATSŽ II 100).

Ao examinarmos os dados do uso corrente do oicônimo e a história de sua normatização, pode-se afirmar que a forma atual com vocalismo longo no início da palavra Yvoliai é autêntica, pois é atestada pelas fontes do período entre guerras mais estreitamente relacionadas à língua viva – os questionários do inventário de nomes geográficos da Lituânia e os arquivos da Comissão de Sobrenomes e Topônimos. Há alguma incerteza quanto à entoação, mas os dados do período entre guerras permitem duvidar da autenticidade do circunflexo surgido na fonte normativa da segunda metade do século XX.

A análise das fontes históricas permite constatar que Yvoliai não é um assentamento muito antigo; não é mencionado nas crônicas alemãs nem em antigos inventários de propriedades. Os primeiros registros encontram-se na segunda metade do século XVII. Pelo menos por enquanto, pode-se afirmar que a aldeia foi mencionada pela primeira vez em 1661. No livro de registros batismais da paróquia de Kražiai, relativo aos anos 1656–1672, está registrada a madrinha Elžbieta Litvinienė, residente em Yvoliai (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), que, juntamente com Kazimieras Stanėvičius (Casimirus Staniewicz), da aldeia de Paalksniai⁴, batizou ali mesmo a filha Ona (Annam) de Baltramiejus Petraitis e sua esposa Kristina (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie) (KržKr₁ 83). Depois disso, a aldeia é mencionada com bastante frequência nesse livro de registros batismais. Em 1662, registrou-se que o habitante de Karklėnai⁵ Jonas Litvinas (Joannes Litwinis de Korklany) e uma mulher identificada como Magdalena Iwolowa, residente em Yvoliai (de Iwole), batizaram Kristoforas (Christophorus), filho de Laurencijus Bukančius e Ona Jurgaitė, de Karklėnai (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) (KržKr₁ 89). No mesmo ano de 1662, foram registrados os pais residentes em Yvoliai, Jonas Stanislovaitis e sua esposa Elžbieta (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole), e os padrinhos de seu filho Andriejus (Andream): Jonas Laurinaitis, da aldeia de Ejučiai⁷, e Ona Yvolaitė, de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) (KržKr₁ 94). Em 1663, foram mencionados os habitantes de Yvoliai Kazimieras Yvolis e sua esposa Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), cujo filho Motiejus (Mathias) foi batizado por Stanislovas Kantauškis e Barbora Stanislovaitė, de Karklėnai (Stanislaus Kantowski de Korklany cum

⁴ Paalksniai – aldeia do município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai.

⁵ Karklėnai – cidade do município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai.

⁶ No livro, está claramente registrado o antropônimo Butantis, que aparentemente é uma deformação feita pelo escrivão de Bukantis.

⁷ Ejučiai – aldeia do município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai.

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Sobre a origem do nome da aldeia Ývoliai

Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Essa localidade também foi registrada em 1664: naquele momento, os habitantes de Karklėnai Jurgis Yvolaitis e Elžbieta Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte) batizaram Kazimieras (Casimirus), filho de Kazimieras Jonaitis e Kotryna Kidikaitė, de Yvoliai (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole) (KržKr₁ 111). Em 1668, Yvoliai foi mencionado com a indicação de Barbora Mikolaitė, residente ali (Barbara Mikolayte de Iwolis), cujo filho Stanislovas (Stanislaus) foi batizado em Kražiai por Martynas Burokas e Magdalena Budrevičaitė⁸ (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) (KržKr₁ 172).

No livro posterior de registros da paróquia de Kražiai, que abrange os registros de batismos e casamentos dos anos 1680–1737, Yvoliai também é mencionado muitas vezes. Em 1691, foi registrado o habitante de Yvoliai Jonas Milius (Joanᵉs Milus de Iwole), que batizou Kotryna (Catharina), filha de Kristoforas Milius e Marijona Mažrymaitė, da aldeia de Klibaliai⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) (KržKr₁₁ 15). Em 1720, a madrinha do filho Stanislovas (Stanislaus) de Grigorijus Šurpickis e Agota Burtynaitė, residentes em Yvoliai (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis), é indicada como sendo também uma habitante dessa aldeia, Marijona Bargailienė (Mariana Bargaytowa de Iwolis) (KržKr₁₁ 25). No livro de 1721, foi registrado o casamento do habitante de Yvoliai Simona Liplevičius (Simon Liplewicz de Iwole) com Barbora Milinovičaitė, da aldeia de Kupšeliai¹⁰ (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) (KržKr₁₁ 169). Em 1722, foram registrados os pais residentes em Yvoliai, Kristoforas Šorpickis e Agota Leplinaitė (Christophori Szorpicki¹¹ et Agatha Leplinowna de Iwole), e os padrinhos Jonas Jalvanovskis¹² e Kotryna Rutkovska (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45), bem como os pais Danilas Kitas e Parasi ja Kitkovna e os padrinhos Romanas Oferovskis e Ona Bargailienė (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) (KržKr₁₁ 46). Mais adiante, o livro registra os seguintes nomes da aldeia e de seus habitantes: os pais Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska; os padrinhos Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol em 1723 (KržKr₁₁ 50);

^⁸ Ao reconstituir no artigo os sobrenomes lituanos de mulheres solteiras, consideram-se não os dados da língua padrão, mas os dados dialetais. No dialeto varniškiai dos samogícios meridionais, acrescenta-se o sufixo -aitė ao sobrenome paterno com qualquer terminação (cf. LKA III 120, mapa n.º 112). Esse uso também é atestado pelos dados das fontes analisadas; cf. os sobrenomes de mulheres solteiras Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Por isso, os sobrenomes são reconstruídos com o acréscimo desse sufixo, e não dos sufixos -ytė, -(i)ūtė estabelecidos na língua padrão.

^⁹ Klibaliai – aldeia do município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai.

^¹⁰ Kupšeliai – aldeia do município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai..

^¹¹ O antropônimo Szorpicki e o registrado em 1720 nos mesmos Yvoliai, Szurpick y, são aparentemente variantes gráficas.

^¹² A autenticidade desse antropônimo suscita dúvidas, pois foi registrado no livro de maneira muito pouco clara.

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pais Joannis Bordasow et Catharina Akionka^¹³ de Iwole 1723 m. (KržKrᵢₙₙ 54); testemunha Audagin Łukcho de Iwola 1724 m. (KržKrᵢₙₙ 176); marido e esposa Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole 1729 m. (KržKrᵢₙₙ 182); pais Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 118); pais Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli 1730 m. (KržKrᵢₙₙ 119); pais Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale, madrinha Anna Karbowska De Iwaliszki 1731 m. (KržKrᵢₙₙ 121); padrinho Matthias Anaszko de Iwola 1732 m. (KržKrᵢₙₙ 129).

A aldeia de Yvoliai é mencionada sistematicamente também em documentos eclesiásticos posteriores da paróquia de Kražiai. Por exemplo, no livro de registros de batismo dos anos 1736–1748, em 1744 foram registrados os pais que viviam nesta aldeia, Jurgis Milinavičius e sua esposa Kristina (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole), e a madrinha Marijona Jakimaitė (Marianna Jakimowna de Iwole) (KržKrₙₙ 106).

Na primeira metade do século XIX, Yvoliai é mencionado nos documentos da igreja de Karklėnai, que naquela época era uma filial da paróquia de Pašilė. No livro de registros de batismo dos anos 1816–1829, encontram-se os seguintes registros: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole 1817 m. (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole 1818 m. (KrklKrᵢ 7), e assim por diante. Num livro de registros de batismo um pouco posterior da igreja de Karklėnai, a aldeia de Yvoliai foi registrada no caso locativo: We wsi Iwołach 1828 m. (KrklKrₙₙ 2). A aldeia e seu nome também foram registrados em letras latinas e eslavas, em meados do século XIX, em outras fontes (de caráter não eclesiástico): Иволе 1845 m. (PašPS 5), Iwole 1854 m. (Hołowiński 1854).

A análise das fontes históricas permite distinguir várias variantes do oicônimo Yvoliai utilizadas nelas. A forma mais frequentemente registrada é de Iwole (de Iwole, Иволе). Também ocorrem as formas de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach.

Em primeiro lugar, deve-se observar que, com exceção da forma atípica de Sywoli, em nenhum caso foi reproduzido o vocalismo longo inicial da palavra. Contudo, isso não pode ser motivo para duvidar da autenticidade do nome Yvoliai da língua viva, pois em fontes escritas em línguas não lituanas, em lugar de y escreve-se com muita frequência i, cf. Iłłakaycie 1699 m., 1700 m. (YlJn 35) (= ^{Yłakaīčiai}¹⁴), de Iłakiow 1682 m., de Iłłoki 1688 m., 1689 m., 1699 m., 1702 m., 1703 m., de Iłoki 1682 m., de Iłłoki 1689 m., de Iłłokie 1698 m., 1699 m., de Iłłokif 1688 m., de iłokif 1677 m., de jłłokif 1678 m. (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow 1713 m., de Iłakif, Iłłocis 1716 m., de Iłłocis 1718 m., 1720 m., de Iłłoki 1720 m., de Iłoki 1716 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokie 1719 m., de Iłłokis 1718 m. (YlKr

^¹³ O antropônimo foi registrado de forma pouco clara; por isso, a autenticidade da forma apresentada no artigo é duvidosa.

^¹⁴ Yłakaīčiai – aldeia no distrito de Skuodas, na administração de Ylakiai.

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23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki 1854 m. (Hołowiński 1854), Mhuuku 1892 m. (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). O fato de que, nos topônimos registrados em fontes históricas não lituanas, não se distinguem as vogais longas e breves [i̯] e [i] é observado também por outros pesquisadores da onomástica lituana (ver Gar­liauskas 1998: 184). O e final da palavra (Iwole, Jwole, Iwale) e o a após uma consoante palatal polonesa¹⁷ (Iwola) provavelmente refletem a monoftongação da terminação –iai (–ei), característica dos žemaitianos, isto é, a transformação em [e]. Muitos casos desse tipo foram registrados na oiconímia histórica dos žemaitianos, cf. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai) e assim por diante (ver Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole 1777 m. (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). A forma de Iwolis, registrada uma vez, é aparentemente latinizada, correspondente ao ablativo plural. Isso é especialmente provável porque o texto da fonte foi escrito em latim¹⁹. O registro De Iwale provavelmente está relacionado à eslavização dos topônimos lituanos, marcando o [o̯] longo (neste caso, átono) com a letra a; cf. os oicônimos históricos da paróquia de Punskas do final do século XVII e início do século XVIII Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194); compare-se ainda com os registros da segunda metade do século XIX Гувалу 1865 m., 1892 m. (= Gyvoliai) (IVK). A forma infinitiva de Iwol apresentada em 1723 talvez tenha surgido por analogia com o genitivo plural dos substantivos neutros poloneses com terminação –a no nominativo plural após consoante palatal: nom. pl. Iwola → gen. pl. Iwol²⁰. A forma We usi Iwolach registrada na primeira metade do século XIX é eslavizada, correspondendo ao locativo polonês, língua em que a fonte foi escrita. A forma De Iwaliszki, registrada uma única vez, em 1731, poderia testemunhar uma antiga variante de Yvoliai, *Yvoliškės ou *Yvoliškiai; contudo, a menção única obriga a avaliar este caso com cautela – talvez não seja um nome da língua viva, mas apenas uma construção registrada pelo escrivão segundo alguma outra analogia, tanto mais que no mesmo registro também é apresentada a forma do oicônimo sem sufixo De Iwale. O registro de Yvoliai De Sywoli é, sem dúvida, um erro, surgido por não se ter compreendido ou ouvido bem o verdadeiro nome da aldeia; contudo, esta forma é a única em que se reflete o vocalismo longo.

A análise das variantes registradas nas fontes históricas permite afirmar que o nome da aldeia usado na língua viva Yvoliai é primário. Suas diversas formas são determinadas

^¹⁵ Ylakiai – cidade no distrito de Skuodas, na administração de Ylakiai.

^¹⁶ Yniškės – aldeia no distrito de Šiauliai, na administração de Raudėnai.

^¹⁷ A fonte foi escrita em latim, mas os topônimos contêm numerosos elementos da língua polonesa.

^¹⁸ Gyvoliai – aldeia no distrito de Mažeikiai, na administração de Viekšniai.

^¹⁹ Compare-se com os registros históricos de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai) e assim por diante (ver Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44).

^²⁰ Cf. pol. nom. sg. pole, nom. pl. pola, gen. pl. pól.

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fatores característicos, em geral, da evolução da toponímia histórica lituana: respeito pelas particularidades dialetais, eslavização, latinização e competência dos escribas. Se a forma Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) da primeira metade do século XVIII fosse realmente autêntica, deveria ser considerada secundária, surgida mais tarde que Y̌uoliai e que não chegou aos nossos dias.

As fontes históricas examinadas também permitem explicar de modo suficientemente concreto a origem do oicônimo Y̌uoliai. A chave encontra-se no já mencionado livro de registros batismais da igreja de Kražiai, de 1656–1672. Em 1661, nele foram registrados como padrinhos Jonas Milkantas (dial. Milkontas^{), da aldeia de Spiṙgiai21}, e Ona Yvolienė, da aldeia de Pagiai²² (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). Em dois registros de 1662, são mencionados como padrinhos Jonas Litvinas, de Karklėnai, e Magdalena Yvolienė, moradora de Yvoliai (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89), bem como Jonas Laurinaitis, residente em Eičiai, com Ona Yvolaitė, de Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). Em 1663, são mencionados os pais, moradores de Yvoliai, Kazimieras Yvolis e sua esposa Magdalena (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), bem como o filho deles, Motiejus (Mathias) (KržKr₁ 98). Em 1664 e 1665, foram registrados como padrinhos, moradores de Karklėnai, respectivamente Jurgis Yvolaitis com Elžbieta Kantau skaite (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111), e Jonas Litvinas com Ona Yvolienė (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). Em outro registro de 1665, foram registrados os pais, moradores da aldeia de Ganyprova²³, Adomas Butvilas e Ona Yvolaitė (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa), e os padrinhos Jurgis Yvolaitis, de Karklėnai, com Kotryna Račaitė, de Ganyprova (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). A mesma moradora de Ganyprova, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), já como madrinha, também é mencionada em 1666 e 1668 (Krž 146, 169). Em 1669, a filha de Andrius Yvolis, residente em Karklėnai, e de sua esposa, cujo segundo antropônimo era Mikulaitė²⁴ (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany), Elžbieta (Elisabeth), foi batizada por Kotryna Jonušaitė Yvolienė, moradora da mesma aldeia (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany) (KržĮ 185). No mesmo ano, foi batizado Samuelis (Samuel), filho dos moradores da aldeia de Audeniai²⁵, Melchioras Simoniaitis e Elžbieta Yvolaitė (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie); como padrinho é indicado Jonas Yvolaitis, de Karklėnai (Joannes Iwolaytis de

²¹ Spiṙgiai – aldeia no município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai. ²² Pagiai – aldeia no município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai. ²³ Ganýprova – aldeia no município de Kelmė, na circunscrição de Kražiai. ²⁴ O nome da esposa é ilegível na fonte. ²⁵ Audeniai – aldeia no município de Kelmė, na circunscrição de Užventis.

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Korklany) (Kržį 189). Em 1670, são novamente mencionados os moradores de Ganyprova, Adomas Butvilas e Ona Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), cuja filha Magdalena (Magdalena) teve como padrinho Jonas Yvolis, de Karklėnai (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). Nos registros batismais do mesmo ano, também aparece a já mencionada madrinha, a moradora de Karklėnai Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany), (Kržį 198), e Gertruda Yvolaitė, residente em Karklėnai, com seu marido Kristoforas Vaičaitis (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany), cuja filha Kotryna (Catharina) também foi batizada pelo morador de Karklėnai Jonas Yvolis (Joannes Iwolis) (Kržį 200). Em 1671, foram registradas duas madrinhas: Elžbieta Yvolaitė, de Vaiguva²⁷ (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220), e Zuzana Yvolaitė, de Karklėnai (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210), cujo segundo antropônimo provavelmente foi abreviado pelo escriba, que não o ouviu bem, eliminando o y inicial (i). Elžbieta Yvolaitė, residente em Audeniai, que em 1669 foi mencionada como madrinha, em 1672 foi registrada como esposa de Merkelis Leišaitis (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) e mãe do filho Jokūbas (Jacobus) (Kržį 230).

Desses dados depreende-se que, entre 1656 e 1672, na paróquia de Kražiai viviam em grande número pessoas cujos segundos antropônimos tinham a raiz Yvol-. Na própria aldeia de Yvoliai viviam Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwolayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) com sua esposa Magdalena²⁸ (Magdalena) e o filho Motiejus (Mathias). É muito provável que sejam membros de uma mesma família – marido, esposa, filha e filho. Na aldeia de Pagiai foi registrada Ona Yvolienė (Anna Iwalowa); em Karklėnai, Jurgis Yvolaitis (Georgio Iwolaytis), Ona Yvolienė (Anna Iwalowa), Andrius Yvolis (Andrea Iwolis) com sua esposa, cujo nome de solteira era Mikulaitė (Mikulayte), e a filha Elžbieta (Elisabeth); Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Jonas Yvolaitis (Joannes Iwolaytis), Jonas Yvolis (Joannes Iwolis), Gertrūda Yvolaitė (Giertrudis Iwolayte), Zuzana Yvolaitė (Zuzanna Wolayte); em Ganyprova, Ona Yvolaitė Butvilienė (Anna Iwolayte Butwilowa); em Audeniai, Elžbieta Yvolaitė (Elisabetha Iwolayte); em Vaiguva, Elžbieta Yvolaitė (Elisabeta Iwalowna).

Os antropônimos Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna são escritos consistentemente na fonte com i (I)²⁹, mas isso também pode ser explicado por outros

²⁶ A forma de designação dessa mulher pelo marido difere: em 1669 foi registrada a variante lituana Iwoliene, enquanto em 1670 aparece a variante polonesa Iwolowa.

e em 1670 – a variante polonesa Iwolowa.

²⁷ Váiguva – aldeia no município de Kelmė, na circunscrição de Vaiguva.

²⁸ A mulher identificada como Magdalena Iwolowa e Magdalena, esposa de Kazimieras Yvolis, são provavelmente a mesma pessoa.

²⁹ Cf. também o antropônimo polonês Iwoła (SNP IV 231).

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analogia da escrita de antropónimos lituanos históricos com [i] no início da palavra, cf. antropon. Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц de 1537 (= *Yłaitis), Iła de 1702, Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа de 1685–1731 (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz de 1678, jo–annej jłokowicz de jłokis de 1680 (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis de 1698 (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis de 1808–1820 (IAK) (= *Yłakis). O uso de formas com a na raiz (Iwołowa, Iwołowna) também deve ser atribuído a fenómenos de eslavização, pois a escrita de a em vez de o é uma forma frequente de eslavização dos antropónimos lituanos históricos^³⁰, cf. antropon. Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). Deve-se observar que a se escreve em vez de o nas variantes cujos sufixos também foram substituídos por sufixos eslavos (polacos) –ova, –ovna, enquanto nos antropónimos com sufixos lituanos o é conservado sistematicamente: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. Além disso, como já mencionado, i em vez de y também é escrito em todos os registos históricos do nome da aldeia Ŷvoliai, cuja autenticidade é fundamentada pela língua viva.

Assim, os dados da antroponímia histórica da segunda metade do século XVII atestam a existência, na própria aldeia de Yvoliai e nos seus arredores, do antropónimo *Yvolis (Iuvolis), do qual, sem dúvida, deriva o oicónimo Ŷvoliai. Tratar-se-ia de um nome coletivo de lugar habitado formado a partir do plural de um antropónimo. A revisão anteriormente apresentada da história das menções a Yvoliai e aos seus habitantes nas fontes históricas mostra que, a partir de 1680, o antropónimo *Yvolis já não é mencionado na aldeia de Yvoliai; também não foi encontrado nos livros paroquiais dos séculos XVIII–XIX, até à primeira metade do século XIX, nem na lista de paroquianos de meados do século XIX (de 1845). O apelido *Yvolis também não chegou aos nossos dias; não está registado no Lietuvių pavardžių žodyne (LPŽ).

A origem do antropónimo que constituiu a base da origem do próprio nome da aldeia não é inteiramente clara; contudo, os dados antroponímicos da principal fonte histórica estudada – o livro de registos de batismos da igreja de Kražiai, de 1656–1672 – permitem formular uma hipótese de origem. Além dos antropónimos registados repetidamente no livro, Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna, que pressupõem a raiz Yvol-, há dois casos com base nos quais se pode reconstruir o antropónimo *Gyvolis. Em 1660, foram registados os padrinhos que viviam em Pašilė, Jonas Gyvolis e Liucija Vaičaitė (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), e, em 1667, os pais residentes na mesma aldeia, Albertas Gyvolis e Kristina Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151). Assim, na mesma fonte e durante o mesmo período, são mencionados, em localidades situadas próximas umas das outras

^³⁰ Plg. Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310.

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Sobre a origem do nome da aldeia Yvoliai

nas localidades³¹ eram usados os antropônimos *Yvolis e *Gyvolis³². Portanto, pode-se supor, com muita cautela, que *Yvolis seja um antropônimo secundário derivado de *Gyvolis, surgido por razões extralinguísticas, com a perda do g inicial da palavra. Tais fenômenos não foram estudados especificamente na antroponímia histórica; aparentemente, não são muito frequentes, mas a tendência de eliminar ou acrescentar consoantes no início dos nomes poderia ser atestada, pelo menos nesta fonte, pelo já mencionado antropônimo Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) e pela variante do oicônimo Sywoli (← Ywoli). A perda ou o acréscimo de consoantes no início de antropônimos históricos por razões extralinguísticas também foi observado em estudos de antroponímia histórica; comparem-se as possíveis variantes dos antropônimos Jakub Streygis, Michal Streygis ir Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). Nesse caso, a base de origem do oicônimo Yvoliai — o antropônimo *Yvolis ← *Gyvolis — teria origem no lituano (dialeto žemaitiano) gyvolis ‘animal doméstico; gado vivo, criatura, besta; aquele que se comporta como um animal’ (LKŽe). Este não seria o único caso desse tipo na oiconímia lituana: do antropônimo *Gyvolis, *Gyvolys provavelmente também deriva o nome da propriedade e da aldeia na senhoria de Viekšniai Gyvoliai (cf. LVŽ III 218–219). O antropônimo *Gyvolis também está registrado em outras fontes históricas: Giwolis em 1743 (paróquia de Žeimiai), Gywolatis em 1757–1767 (Ragainė) (IAK). Na antroponímia histórica, encontra-se também sua variante estrutural *Gyvulis, *Gyvulys: Ian Giwulis em 1678 (propriedade de Pasvalys), Giwullys em 1769–1822 (Ragainė), Giwulawcia em 1740 (paróquia de Žeimiai) (IAK). A motivação desses antropônimos provavelmente está relacionada a características negativas; compare-se o lituano gyvolis ‘aquele que se comporta como um animal’, gyvulỹs ‘pessoa mal-educada, inculta’, e o apelido Gyvulỹs, cuja origem é motivada por: ‘desgrenhado, irado; aquele que pisou no pé do juiz, que então o chamou de animal’ (Butkus 1995: 221). É possível que, devido à conotação negativa, eles também não tenham sobrevivido até os nossos dias. Por outro lado, por exemplo, na língua polonesa, antropônimos com esse tipo de semântica são registrados não apenas em fontes históricas, mas também no uso atual; comparem-se os antropônimos poloneses Bydłowski de 1423, 1431, 1484 etc. (SSNO I 290), Bydłoch³³ de 1469, Bydłoniak de 1691, Bydłonik de 1721, Bydłoń de 1635, Bydłoński de 1792 (Rymut 1991: 93), e os apelidos Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594).

³¹ De Pašilė, onde está registado o antropónimo *Gyvolis, até Yvoliai e Karklėnai, onde é atestado o antropónimo *Yvolis, são apenas aproximadamente 4 e 5 km, respetivamente.

³² Naturalmente, esta hipótese de origem seria mais fiável se os antropónimos *Yvolis e *Gyvolis designassem a mesma pessoa na fonte histórica, mas não foram registados casos desse tipo.

³³ Ao lado deste antropónimo é apresentada uma nota sobre a sua origem: deriva do polaco bydło ‘animais de carga, animais domésticos, gado’.

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CONCLUSÕES

1. A análise dos dados da língua viva mostra que a forma autêntica do oicônimo usada pelos habitantes locais é Yvoliai. Ela é atestada pelas principais e mais confiáveis fontes de topônimos coletadas no período entre guerras.

2. Nas fontes históricas, o nome da aldeia começa a ser mencionado na segunda metade do século XVII. Considerando os fatores e as características e regularidades da eslavização e latinização dos topônimos lituanos, pode-se afirmar que as formas históricas registradas de Iwole (de Iwole, Иволе) (mais frequentes) e de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (menos frequentes) muito provavelmente também pressupõem a forma do oicônimo Yvoliai.

3. O nome da aldeia Yvoliai é de origem antroponímica, derivado do antropônimo *Yvolis, existente na segunda metade do século XVII na aldeia de Yvoliai e nas localidades circundantes, atestado pelos registros históricos Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna. Na própria aldeia de Yvoliai viviam Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) com a esposa Magdalena (Magdalena) e o filho Motiejus (Mathias). É muito possível que fossem membros de uma mesma família — marido, esposa, filha e filho.

4. Pode-se formular cautelosamente a hipótese de que o antropônimo *Yvolis, que serviu de base à origem do oicônimo Yvoliai, por razões extralinguísticas pode ter derivado do antropônimo *Gyvolis (Gi̇wolis), registrado no mesmo período na localidade de Pašilė, situada não muito longe da aldeia de Yvoliai.

ABREVIATURAS

avd. — antropônimo b. k. — língua comum dgs. — plural kilm. — genitivo lenk. — polonês liet. — lituano mot. g. — gênero feminino prvd. — apelido pvd. — sobrenome r. — distrito vard. — nominativo vns. — singular žem. — samogitiano

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Sobre a origem do nome da aldeia Ýuoliai

FONTES HISTÓRICAS

Hołowiński 1854 – [Lista manuscrita de topônimos da diocese de Telšiai e Samogícia de Ignatijus Hołowińskis]. Conservada no arquivo do Centro de Pesquisa das Línguas Bálticas e da Onomástica do Instituto da Língua Lituana.

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KržKrᵢᵢᵢ – Registro de batizados da Igreja Paroquial de Kražiai [...] No ano de 1736, estando encarregado do cuidado das almas Ioseph Waygowski, comendador de Kražiai, vigário. [Livro de registros de batismo da paróquia de Kražiai de 1736–1748]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 6. Acesso on-line: http://www.epaveldas.lt.

LAV – Lietuvos apgyventos vietos, Kaunas: A. Bako spaustuvė, 1925.

PašPS – [Listas dos paroquianos da igreja de Pašilė de 1845]. LVIA, F. 605, Apr. 8, B. 50. Acesso on-line: https://www.genmetrika.eu/zemaítijos_par_sarasai.html.

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LITERATURA E FONTES

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LVŽ III – Dicionário de topônimos da Lituânia 3, autores do texto V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, editor responsável L. Bilkis, Vilnius: Instituto da Língua Lituana, 2018.

Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai, Vilnius: Vilniaus universitetas.

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Rymut Kazimierz 1991: Nazwiska polaków, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo, 1991.

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Sobre a origem do nome do vilarejo Ŷvoliai

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Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Sobre a origem do nome do vilarejo Ŷvoliai

RESUMO

O vilarejo chamado Yvoliai está localizado na circunscrição de Kražiai, no distrito de Kelmė, e anteriormente pertencia ao distrito de Kražiai, condado de Raseiniai. Não foi possível encontrar pesquisas anteriores que abordassem a origem desse nome e a história do povoado que o recebeu. A estrutura e a origem do próprio topônimo não são claras à primeira vista; tampouco se tornam mais claras sem uma análise linguística e histórica mais aprofundada.

Após examinar os dados reunidos sobre o oicônimo na língua viva e a história de sua padronização, podemos afirmar que sua forma autêntica apresenta uma vogal longa [ī] no início da palavra e traz o acento agudo: Ŷvoliai. As fontes do período entre guerras mais estreitamente relacionadas à língua viva – os Questionários Lituanos de Nomes de Lugares (1935) e os arquivos da Comissão de Sobrenomes e Nomes de Lugares – também atestam essa forma.

A análise das fontes históricas leva à conclusão de que Yvoliai não é um povoado muito antigo; não foi mencionado nas crônicas alemãs nem nos antigos inventários senhoriais. Os primeiros registros encontram-se na segunda metade do século XVII^th. Até o momento, podemos afirmar que o vilarejo foi mencionado pela primeira vez em 1661 no Livro de Registros de Batismo da Paróquia de Kražiai de 1656–1672: de Villa Iwole. Posteriormente, o vilarejo foi mencionado com bastante frequência neste e em livros posteriores de registros paroquiais. A análise das fontes históricas dos séculos XVII^th–XIX^th permite distinguir várias variantes do oicônimo Ŷvoliai que aparecem nelas. A forma mais comum é de Iwole (de Iwole, Иволе). Ocasionalmente podem ser encontradas as formas de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. A análise das variantes registradas leva à conclusão de que o nome do vilarejo Yvoliai usado na língua viva é primário. Suas várias formas são determinadas por fatores característicos do desenvolvimento geral da toponímia lituana histórica: avaliação de características dialetais, eslavização, latinização e competência dos escribas.

As fontes históricas investigadas no estudo oferecem uma oportunidade para explicar de maneira bastante concreta a origem do oicônimo Ŷvoliai. A chave está no mencionado Livro de Registros de Batismo da Igreja de Kražiai de 1656–1672. Seus dados mostram que, no período

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Entre 1656 e 1672, a paróquia de Kražiai era amplamente povoada por pessoas cujo segundo nome pessoal tinha a raiz Yvol-. Na aldeia de Yvoliai viviam Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, sua esposa Magdalena e seu filho Mathias. É provável que fossem membros de uma única família — marido, esposa, filha e filho. Anna Iwalowa é registrada na aldeia de Pagiai; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, sua esposa, com o nome pessoal de solteira Mikulayte, e a filha Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte são registrados em Karklėnai; Anna Iwołayte Butwilowa é registrada em Ganyprova; Elisabetha Iwołayte é registrada em Audeniai, Elisabeta Iwałowna é registrada em Vaiguva. Os nomes pessoais Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna são grafados consistentemente com i (I) na fonte, mas isso também pode ser explicado pela analogia com a grafia de outros nomes pessoais históricos lituanos com [i] em posição inicial.

Assim, os dados da antroponímia histórica da segunda metade do século XVII atestam a existência do nome pessoal *Yvolis (Iwolis) na aldeia de Yvoliai e em seus arredores, a partir do qual podemos inequivocamente explicar o oicônimo Ývoliai. Seria um nome coletivo de um lugar habitado, formado a partir da forma plural de um nome pessoal. A partir de 1680, o nome pessoal *Yvolis deixa de ser mencionado na aldeia de Yvoliai; ele também não é encontrado nos livros de registros dos séculos XVIII – primeira metade do XIX, nem no registro de paroquianos de meados do século XIX (1845). O sobrenome *Yvolis não chegou aos nossos dias; não está registrado no Dicionário lituano de sobrenomes.

A origem do antropônimo que constitui a base da origem do nome da aldeia não é absolutamente clara, mas os dados antroponímicos da principal fonte histórica — o Livro de Registro de Batismos da Igreja de Kražiai de 1656–1672 — permitem formular uma hipótese cautelosa sobre sua origem. Além dos numerosos nomes pessoais Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna registrados no livro, que sugerem a raiz Yvol-, há dois casos que permitem reconstruir o antropônimo *Gyvolis. Os padrinhos Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle, residentes em Pašilė, foram registrados em 1660; enquanto os pais, Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle, moradores da mesma aldeia, foram registrados em 1667. Portanto, os nomes pessoais *Yvolis e *Gyvolis, usados em localidades situadas próximas umas das outras, foram mencionados na mesma fonte e durante o mesmo período. Podemos, assim, supor cautelosamente que *Yvolis seja um antropônimo secundário derivado de *Gyvolis, originado pela supressão do g inicial devido a razões extralinguísticas.

Entregue em 15 de outubro de 2020.

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Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

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