LAIMUTIS BILKIS

Институт литовского языка

ORCID id: orcid.org/0000-0002-2902-4722

Направления научных исследований: топонимика, антропонимика.

DOI: doi.org/10.35321/all83-08

О ПРОИСХОЖДЕНИИ НАЗВАНИЯ ДЕРЕВНИ ÝVOLIAI

О происхождении названия деревни Ývoliai

АННОТАЦИЯ

В статье на основе анализа данных живой речи и исторических источников подробно рассматриваются происхождение и развитие названия деревни Ývoliai, расположенной в Кражяйском старостве Кельмеского района. После обзора фиксаций ойконима в живой речи и оценки их достоверности делается вывод, что форма названия с долгим гласным в начале слова является аутентичной. При рассмотрении употребления ойконима в исторических источниках основное внимание уделяется анализу записей метрической книги крещений прихода Кражяй за 1656–1672 гг., в которой это название упоминается впервые. Для учета истории не только названия, но и населённого пункта, именуемого этим названием, представлен как топонимический, так и антропонимический контекст исторических фиксаций: подробно рассматриваются упоминания деревни и её жителей, раскрываются взаимосвязи между записанными людьми. Установив, что во второй половине XVII в. в деревне Ývoliai и её окрестностях существовало личное имя *Yvolis (Ivolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwolaytis, Iwoliene, Iwalwona), делается вывод, что ойконим, несомненно, имеет антропонимическое происхождение.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: историческая топонимика, историческая антропонимика, развитие ойконимов, происхождение ойконимов, исторические фиксации онима.

АННОТАЦИЯ

На основе анализа данных живой речи и исторических источников в статье подробно рассматриваются происхождение и развитие названия деревни Ývoliai, расположенной в Кражяйском старостве Кельмеского района. После обзора фиксаций ойконима в живой речи и оценки их достоверности делается вывод, что форма названия с долгим гласным в начале слова является аутентичной. При рассмотрении употребления ойконима в исторических источниках основное внимание уделяется анализу записей метрической книги крещений прихода Кражяй за 1656–1672 гг.

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Įvoliai

1656–1672 годов, в которой это название впервые упомянуто. Чтобы оценить историю как названия, так и поселения, носящего это название, представлен топонимический и антропонимический контекст исторических записей: подробно рассматриваются упоминания деревни и её жителей; выявляются связи между записанными людьми. Поскольку было установлено, что личное имя *Yvolis (Iuolis, Iwolowa, Iwolayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna) действительно существовало в деревне Yvoliai и её окрестностях во второй половине XVII^th века, делается вывод, что ойконим, несомненно, имеет антропонимическое происхождение.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: историческая топонимия, историческая антропонимия, развитие ойконимов, происхождение ойконимов, исторические записи онимов.

Деревня, называемая Yvoliai, в настоящее время находится на территории Кражяйской староствы Кельмеского района, ранее принадлежала Кражяйской волости Расейнского уезда. Исследований о происхождении этого названия и истории поселения, носящего это название, обнаружить не удалось. Структура¹ и происхождение самого топонима на первый взгляд неясны и не поддаются выяснению без более детального лингвистического и исторического анализа. Поэтому цель статьи — установить особенности исторического развития этого ойконима и наиболее вероятный источник его происхождения. Для этого необходимо рассмотреть исторический контекст, то есть проанализировать упоминания (записи) поселения и его названия в исторических документах, уделяя внимание не только топонимическому, но и антропонимическому аспекту исторических записей. Также необходимо исследовать развитие употребления названия в живой речи и нормирующих источниках, одновременно установив его подлинную, аутентичную форму.

Первой фиксацией ойконима в живой речи следует считать записанную Юозасом Тумасом-Вайжгантасом в 1904 году безударную форму названия деревни в приходе Пашиле Ivoliai (Vaiszgantas 1904: 56). Достоверность начального I здесь вызывает сомнения, поскольку, например, ойконимы Ylakiai, Ylakaičiai Вайжгантас также записал как Ilakiai, Ilakaičiai (с. 52). Согласно переписи населения 1923 года, в справочнике населённых мест Литвы, изданном в 1925 году, указана деревня Ivalių km², относящаяся к Кражяйской волости Расейнского уезда (LAV 211). В 1935 году была составлена анкета земельных названий этой деревни, в которой, разумеется, было записано и название самого поселения. Топонимы со слов местного жителя Йонаса Балсиса записал учитель начальной школы в Каркленай Антанас Тамошюнас. Следует отметить, что названия мест в анкете записаны весьма компетентно, с обозначением ударения и чётким различением интонаций³. Название деревни приводится с долгим начальным вокализмом и нисходящей интонацией: Įvoliai. Примерно в то же время названия населённых пунктов

¹ В картотеке топонимов живой речи на одной карточке даже выражено сомнение относительно того, как следует писать название деревни: Yvoliai или Įvoliai.

² По данным 1923 года, в деревне было 3 усадьбы и 23 жителя.

³ Ср. записанные топонимы Atkračičiai, Gliminės, Šūnpakausis.

Straipsniai / Articles

179

LAIMUTIS BILKIS

которой руководила Комиссия по фамилиям и топонимам под руководством языковедов Антанаса Салиса, а позднее — Юозаса Бальчикониса. В составленных ею делах форма названия этой деревни и место ударения совпадают с данными анкет «Земельного топонимикона», только здесь отмечен характерный для жемайтов переломный акцент, соответствующий твердонаправленному акценту: Ĩvoliai (VB III 47). После войны при упорядочении топонимов по неизвестным причинам закрепился вариант названия деревни с циркумфлексным акцентом — Ĩvoliai (LATSŽ II 100).

Обобщая данные живого употребления ойконима и историю его нормализации, можно утверждать, что современная форма с долгим начальным вокализмом Yvoliai является подлинной, поскольку её подтверждают наиболее тесно связанные с живой речью межвоенные источники — анкеты «Земельного топонимикона Литвы» и дела Комиссии по фамилиям и топонимам. Некоторые неясности вызывает акцент, однако межвоенные данные позволяют сомневаться в подлинности циркумфлекса, появившегося во второй половине XX века в нормативном источнике.

Анализ исторических источников позволяет констатировать, что Yvoliai — не очень древнее поселение: оно не упоминается в немецких хрониках и старых инвентарях поместий. Первые записи относятся ко второй половине XVII века. По крайней мере пока можно утверждать, что впервые деревня упомянута в 1661 году. В книге метрических записей крещений Кражской парафии за 1656–1672 годы записана крёстная мать Елизавета Литвинене, жившая в Yvoliai (Elisabeth Litwinowa de Villa Iwole), которая вместе с Казимиром Станявичюсом (Casimirus Staniewicz) из деревни Паалксняй⁴ крестила там же жившую дочь Baltramiejus Petraitis и его жены Кристины (Bartholomei Petraytis et Cristina de Paalksnie) Ону (Annam) (KržKr₁ 83). После этого в данной книге записей крещений деревня упоминается довольно часто. В 1662 году записано, что житель Karklėnai⁵ Йонас Литвинас (Joannes Litwinis de Korklany) и женщина, названная Magdalena Iwolowa, живущая в Yvoliai (de Iwole), крестили Кристофора (Christophorus), сына Лауренциюса Букантиса и Оны Юргайте из Karklėnai (Laurenty Butantis⁶ et Anna Jurgayte de Korklany) (KržKr₁ 89). В том же 1662 году записаны жившие в Yvoliai родители Йонас Станисловайтис и его жена Елизавета (Joannis Stanisłowaytis et Elisabetha de Iwole), а крёстными их сына Андреюса (Andream) были Йонас Лауринайтис из деревни Ejučiai⁷ и Она Yvolaitė из Yvoliai (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwotayte de Iwole) (KržKr₁ 94). В 1663 году упомянуты жители Yvoliai Казимерас Yvolis и его жена Магдалена (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), их сына Матейюса (Mathias) крестили Станисловас Kantauškis и Барбора Stanislovaitė из Karklėnai (Stanislaus Kantowski de Korklany cum

⁴ Paalksniai — деревня в Кражской старостве Кельмеского района.

⁵ Karklėnai — местечко в Кражской старостве Кельмеского района.

⁶ В книге ясно записано личное имя Butantis, вероятно, искажённое писцом из Bukantis.

⁷ Ejučiai — деревня в Кражской старостве Кельмеского района.

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Ývoliai

Barbara Stanisłowayte) (KržKr₁ 98). Это поселение также записано в 1664 году: в это время жители Karklėnai Ĭurgis Yvolaitis и Елизбета Kantauskaitė (Georgio Iwolaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskyte) крестили Казимераса (Casimirus), сына Казимераса Йонайтиса и Котрины Кидикийте из Yvoliai (Casimiri Jonaytis et Catharina Kidikayte de Iwole) (KržKr₁ 111). В 1668 году Yvoliai упомянуты в связи с жившей там Барборой Миколайте (Barbara Mikolayte de Iwolis), сына которой Станисловаса (Stanislaus) крестили жившие в Kražiai Martynas Burokas и Магдалена Будревичайте⁸ (Martinus Burak cum Magdalena Budrewiczowna Crosentes) (KržKr₁ 172).

В более поздней метрической книге Кражской парафии, охватывающей записи о крещениях и браках за 1680–1737 годы, Yvoliai также упоминаются много раз. В 1691 году записан житель Yvoliai Йонас Милиус (Joanᵉs Milus de Iwole), крестивший Котрину (Catharina), дочь Кристофора Милиуса и Мариёны Мажрымаите̇ из деревни Klibaliai⁹ (Christophori Milus de Klibale et Mariana Mažrymayte) (KržKr₁₁ 15). В 1720 году крёстной матерью сына Станисловаса (Stanislaus) живших в Yvoliai Григория Шурпицкиса и Аготы Буртынайте̇ (Gregory Szurpick y et Agatha Burtynowna de Iwolis) также указана жительница этой деревни Мариёна Баргайлене̇ (Mariana Bargaytowa de Iwolis) (KržKr₁₁ 25). В книге 1721 года зафиксирован брак жителя Yvoliai Симона Липлевичюса (Simon Liplewicz de Iwole) с Барборой Милиновичайте из деревни Kupšeliai¹⁰ (Barbara Milinowiczowna de Kupszczeliszki) (KržKr₁₁ 169). В 1722 году записаны жившие в Yvoliai родители Кристофора Шорпицкиса и Аготы Леплинайте̇ (Christophori Szorpicki¹¹ и Agatha Leplinowna de Iwole), а также крёстные Йонас Ялвановскис¹² и Котрина Рутковска (Joannes Jalwanowski cum Catharina Rutkowska) (KržKr₁₁ 45), а также родители Данилас Китас и Парасия Китковна и крёстные Романас Оферовскис и Она Баргайлене̇ (Danilo Kitał et Parasia Kitkowuna <...> Romanus Oferowski cum Anna Bargayłowa de Iwole) (KržKr₁₁ 46). Далее в книге зафиксированы следующие онимы деревни и её жителей: родители Eustochim Łukaszow et Mariana Bobrowska, крёстные Petrus Jakubowski cum Anna Ignatowiczowna de Iwol в 1723 году (KržKr₁₁ 50);

^⁸ В статье при восстановлении литовских фамилий незамужних женщин учитываются не данные литературного языка, а диалектные данные. В говоре варнишкяй южножемайтского диалекта к фамилии отца с любым окончанием добавляется суффикс -aitė (ср. LKA III 120, карта № 112). Такое употребление подтверждают и данные рассмотренных источников, ср. фамилии незамужних женщин Jurgayte, Iwolayte, Kantawskayte. Поэтому фамилии реконструируются с добавлением этого суффикса, а не установленных в литературном языке -ytė, -(i)ūtė.

^⁹ Klibaliai — деревня в Кражской старостве Кельмеского района.

^¹⁰ Kupšeliai — деревня в Кражской старостве Кельмеского района..

^¹¹ Личное имя Szorpicki и записанное в 1720 году в тех же Yvoliai Szurpick y, по-видимому, являются графическими вариантами.

^¹² Подлинность этого личного имени вызывает сомнения, поскольку в книге оно записано очень неразборчиво.

Straipsniai / Articles

181

LAIMUTIS BILKIS

родители Joannis Bordasow et Catharina Akionka^¹³ из Иволе в 1723 г. (KržKrᵢₙₙ 54); свидетель Audagin Łukcho de Iwola в 1724 г. (KržKrᵢₙₙ 176); муж и жена Constanting Arasimow cum Añ’a Zakrzewska de Iwole в 1729 г. (KržKrᵢₙₙ 182); родители Antony Zakrzewski et Anna Zakrzewska de Iwole в 1730 г. (KržKrᵢₙₙ 118); родители Cõ̃stanti Audachim, Añ’a Zacherewska De Sywoli в 1730 г. (KržKrᵢₙₙ 119); родители Casimirus Zakrowski et Anna Szantarskouna De Iwale, крёстная мать Anna Karbowska De Iwaliszki в 1731 г. (KržKrᵢₙₙ 121); крёстный отец Matthias Anaszko de Iwola в 1732 г. (KržKrᵢₙₙ 129).

Деревня Yvoliai последовательно упоминается и в более поздних церковных документах Кражской парафии. Например, в метрической книге крещений за 1736–1748 годы в 1744 году записаны проживающие в этой деревне родители Юргис Милинавичюс и его жена Кристина (Georgio Milinowicz et Christiña <…> de Iwole), а также крёстная мать Мариёна Якимайте (Marianna Jakimowna de Iwole) (KržKrₙₙ 106).

В первой половине XIX в. Yvoliai упоминаются в документах церкви Каркленай, которая в то время была филией Пашильской парафии. В метрической книге крещений за 1816–1829 годы зафиксированы следующие записи: Josepho Toluszewicz matre Ursula de Domo Kurpowiczowna de Villa Iwole 1817 г. (KrklKrᵢ 3), Antonio Toluszew⁽?⁾, Jōhana Łukszowna de Villa Iwole 1818 г. (KrklKrᵢ 7) и т. д. В несколько более поздней метрической книге крещений Каркленайской церкви деревня Yvoliai записана в местном падеже: We wsi Iwołach 1828 г. (KrklKrₙₙ 2). Деревня и её название в середине XIX в. записаны латинскими и славянскими буквами также в других источниках (нецерковного характера): Иволе 1845 г. (PašPS 5), Iwole 1854 г. (Hołowiński 1854).

Анализ исторических источников позволяет выделить несколько употреблявшихся в них вариантов ойконима Yvoliai. Чаще всего записывалась форма de Iwole (de Iwole, Иволе). Встречаются также формы de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach.

Прежде всего следует обратить внимание на то, что ни в одном случае, за исключением нетипичной формы de Sywoli, не передан долгий вокализм начала слова. Однако это не может быть причиной сомневаться в достоверности названия Yvoliai, употребляемого в живой речи, поскольку в источниках, написанных не на литовском языке, вместо y очень часто пишется i, ср. Iłłakaycie 1699 г., 1700 г. (YlJn 35) (= ^{Yłakaīčiai}¹⁴), de Iłakiow 1682 г., de Iłłoki 1688 г., 1689 г., 1699 г., 1702 г., 1703 г., de Iłoki 1682 г., de Iłłoki 1689 г., de Iłłokie 1698 г., 1699 г., de Iłłokif 1688 г., de iłokif 1677 г., de jłłokif 1678 г. (YlJn 2, 4, 10, 21, 22, 24, 34, 35, 38, 39), de ilocis, de Iłakiow 1713 г., de Iłakif, Iłłocis 1716 г., de Iłłocis 1718 г., 1720 г., de Iłłoki 1720 г., de Iłoki 1716 г., de Iłłokie 1719 г., de Iłłokie 1719 г., de Iłłokis 1718 г. (YlKr

^¹³ Личное имя записано неразборчиво, поэтому достоверность приведённой в статье формы сомнительна.

^¹⁴ Yłakaīčiai — деревня в Кретингском р. в старостве Ялакиай.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Yvoliai

23, 24, 51, 56, 57, 59, 60, 73, 76, 84, 85, 87) (= Ylakiai¹⁵), Iniszki 1854 г. (Hołowiński 1854), Mhuuku 1892 г. (KnGGS 148) (= Yniškės¹⁶). То, что в топонимах, записанных в источниках на не­литовском языке, не различаются долгие и краткие гласные [i̯] и [i], отмечают и другие исследователи литовской ономастики (см. Gar­liauskas 1998: 184). Конечные e (Iwole, Jwole, Iwale) и a после польского мягкого согласного¹⁷ (Iwola), вероятнее всего, отражают свойственную жемайтам монофтонгизацию окончания –iai (–ei), то есть переход в [e]. В исторической ойконимии жемайтов зафиксировано довольно много таких случаев, ср. de Brukale (= Brukaliai), de kule (= Kuliai), de Rezgale (= Rezgaliai), ex Stanele (= Stanėliai) и т. п. (см. Gar­liauskas 1998: 175), ze wsią Giwole 1777 г. (= Gyvoliai¹⁸) (IVK). Единожды записанная форма de Iwolis, по-видимому, является ополяченной и соответствует аблативу множественного числа. Это особенно вероятно потому, что текст источника написан на латыни¹⁹. Запись De Iwale, вероятнее всего, связана с славянизацией литовских топонимов, когда долгий [o̯] (в данном случае безударный) обозначается буквой a; ср. исторические ойконимы Пунской парафии конца XVII — начала XVIII в. Furrmaniszki (= Fūrmoniškės), Jawoyszany, Jawoyszane (= Jova­iš­ėnys) (Palionis 2008, 193, 194), ср. также записи второй половины XIX в. Гувалу 1865 г., 1892 г. (= Gyvoliai) (IVK). Приведённая в 1723 г. инфинитивная форма de Iwol, возможно, возникла по аналогии с родительным падежом множественного числа польских существительных среднего рода с окончанием именительного падежа множественного числа –a после мягкого согласного: мн. ч. им. Iwola → мн. ч. род. Iwol²⁰. Записанная в первой половине XIX в. форма We usi Iwolach является ополяченной и соответствует местному падежу польского языка, на котором написан источник. Зафиксированная единственный раз в 1731 году форма De Iwaliszki могла бы свидетельствовать о существовавшем варианте Yvolių *Yvoliškės или *Yvoliškiai, однако единственное упоминание заставляет оценивать этот случай осторожно — возможно, это не название из живой речи, а лишь конструкция, записанная писарем по какой-либо другой аналогии, тем более что в той же записи приводится и форма ойконима без суффикса De Iwale. Запись названия Yvolių De Sywoli, несомненно, является опиской, возникшей из-за непонимания или плохого расслышания настоящего названия деревни, однако эта форма — единственная, в которой отражён долгий вокализм.

Анализ вариантов, записанных в исторических источниках, позволяет утверждать, что употребляемое в живой речи название деревни Yvoliai является первичным. Его различные формы обусловлены

^¹⁵ Ylakiai — местечко в Скуодасском р. в старостве Ялакиай.

^¹⁶ Yniškės — деревня в Рауденайском старостве Шяуляйского района.

^¹⁷ Источник написан на латыни, однако в топонимах имеется немало элементов польского языка.

^¹⁸ Gyvoliai — деревня в Мажейкяйском р. в старостве Векшняй.

^¹⁹ Ср. исторические записи de Kaulaakis (= Kaūlakiai), de Rymucis (= Rimūčiai), de Jabanif (= Sabōniai) и т. п. (см. Gar­liauskas 1998: 164–165; 2004: 44).

^²⁰ Ср. польск. ед. ч. им. pole, мн. ч. им. pola, мн. ч. род. pól.

Straipsniai / Articles

183

LAIMUTIS BILKIS

факторам, характерным для общего развития исторической литовской топонимии: учёту диалектных особенностей, облавяниванию, ополячиванию, компетентности писцов. Если форма Iwaliszki (*Yvoliškės? *Yvoliškiai?) первой половины XVIII в. действительно является подлинной, её следует считать вторичной, возникшей позднее, чем Y̌uoliai, и не дошедшей до наших дней.

Исследованные исторические источники позволяют достаточно убедительно объяснить и происхождение ойконима Y̌uoliai. Ключ к нему содержится уже в упомянутой метрической книге крещений Кражской церкви за 1656–1672 годы. Здесь в 1661 году крёстными родителями записаны Йонас Милкантас (диал. Milkontas^{) из деревни Спиргяй21} и Она Иволене из деревни Пагяй²² (Joannes Milkont de Spirgie et Anna Iwalowa de Pagie) (KržKr₁ 73). В двух записях 1662 года указаны крёстные: Йонас Литвинас из Каркленай и жительница Иволяй Магдалена Иволене (Joannes Litwins de Korklany Cum Magdalena Iwolowa de Iwole) (KržKr₁ 89), а также живущий в Эйчяй Йонас Лауринайтис с Оно́й Иволайте из Иволяй (Joannes Laurinaytis de Eiucie cum Anna Iwolayte de Iwole) (KržKr₁ 94). В 1663 году упомянуты родители, жители Иволяй, Казимерас Иволис и его жена Магдалена (Casimiri Iwolis et Magdalena de Iwole), а также их сын Мотеюс (Mathias) (KržKr₁ 98). В 1664 и 1665 годах записаны крёстные, жители Каркленай: соответственно Юргис Иволайтис с Эльжбетой Кантаускайте (Georgio Iwotaytis de Korklany cum Elisabetha Kantawskayte ibidem) (KržKr₁ 111), а также Йонас Литвинас с Оной Иволене (Joannes Litwin de Korklanis cum Anna Iwalowa ibidem) (KržKr₁ 127). Ещё в одной записи 1665 года зафиксированы родители, жители деревни Ганипрова²³, Адам Бутвилас и Она Иволайте (Adami Butwilh et Anna Iwolayte de Goniprowa), а также крёстные Юргис Иволайтис из Каркленай и Котрина Рачайте из Ганипровы (Georgio Iwolaytis de Korklany Cum Catharina Raczayte de Goniprowa) (KržĮ 130). Та же жительница Ганипровы Она Иволайте Бутвилене (Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), уже как крёстная мать, упоминается также в 1666 и 1668 годах (Krž 146, 169). В 1669 году дочь живших в Каркленай Андрюса Иволиса и его жены, второе имя которой — Микулайте²⁴ (Andrea Iwolis et <…> Mikulayte de Korklany), Эльжбету (Elisabeth), крестила жительница той же деревни Котрина Йонушайте Иволене (Catharina Jonu layte Iwoliene de Korklany) (KržĮ 185). В том же году крестили сына Самуэлиса (Samuel) жителей деревни Ауденяй²⁵ Мельхиора Симонайтиса и Эльжбеты Иволайте (Melchioris Symonaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenie); его крёстным отцом указан Йонас Иволайтис из Каркленай (Joannes Iwolaytis de

²¹ Спиргяй — деревня в Кражской старостве Кельмеского района. ²² Пагяй — деревня в Кражской старостве Кельмеского района. ²³ Ганипрова — деревня в Кражской старостве Кельмеского района. ²⁴ Имя жены в источнике неразборчиво. ²⁵ Ауденяй — деревня в Ужвентской старостве Кельмеского района.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Ývoliai

Korklany) (Kržį 189). 1670 metais vėl paminėti Ganyprovos gyventojai Adomas Butvilas ir Ona Yvolaitė Butvilienė (Adami Butwilt et Anna Iwolayte Butwilowa de Goniprowa), kurių dukros Magdalenos (Magdalena) krikšto tėvu buvo Jonas Yvolis iš Karklėnų (Joannes Iwolis de Korklanis) (Kržį 194). Tų pačių metų krikšto įrašuose dar aptinkama jau minėta krikštamotė, Karklėnų gyventoja, Kotryna Jonušaitė Yvolienė (Catharina Jonufzayte Iwolowa²⁶ de Korklany) (Kržį 198) ir Karklėnuose gyvenantys motina Gertruda Yvolaitė bei jos vyras Kristoforas Vaičaitis (Christophori Wayczaytis et Giertrudis Iwolayte de Korklany), kurių dukrą Kotryną (Catharina) krikštijo taip pat karklėniškis Jonas Yvolis (Joannes Iwolis) (Kržį 200). 1671 metais užrašytos dvi krikšto motinos: Elžbieta Yvolaitė iš Vaiguvos²⁷ (Elisabeta Iwalowna de Waygowa) (Kržį 220) ir Zuzana Yvolaitė iš Karklėnų (Zuzanna Wotayte de Korklany) (Kržį 210), kurios antrasis asmenvardis greičiausiai gerai neišgirdus raštininko sutrumpintas numetant pradžios y (i). Audeniuose gyvenanti Elžbieta Yvolaitė, kuri 1669 metais paminėta kaip krikštamotė, 1672 metais užrašyta kaip Merkelio Leišaičio žmona (Merchelis Leyfzaytis et Elisabetha Iwolayte de Audenis) ir sūnaus Jokūbo (Jacobus) motina (Kržį 230).

Из этих данных видно, что в 1656–1672 годах в Кражском приходе проживало множество людей, вторые имена которых имели корень Yvol-. В самой деревне Иволяй жили Магдалена Иволене (Magdalena Iwolowa), Она Иволайте (Anna Iwolayte), Казимерас Иволис (Casimiri Iwolis) с женой Магдаленой²⁸ (Magdalena) и сыном Мотеюсом (Mathias). Вполне возможно, что это члены одной семьи — муж, жена, дочь и сын. В деревне Пагяй записана Она Иволене (Anna Iwalowa), в Каркленай — Юргис Иволайтис (Georgio Iwolaytis), Она Иволене (Anna Iwalowa), Андрюс Иволис (Andrea Iwolis) с женой, в девичестве Микулайте (Mikulayte), и дочерью Эльжбетой (Elisabeth), Котрина Йонушайте Иволене (Catharina Jonufayte Iwoliene, Catharina Jonufzayte Iwolowa), Йонас Иволайтис (Joannes Iwolaytis), Йонас Иволис (Joannes Iwolis), Гертруда Иволайте (Giertrudis Iwolayte), Зузана Иволайте (Zuzanna Wolayte), в Ганипрове — Она Иволайте Бутвилене (Anna Iwolayte Butwilowa), в Ауденяй — Эльжбета Иволайте (Elisabetha Iwolayte), в Вайгуве — Эльжбета Иволайте (Elisabeta Iwalowna).

Личные имена Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna в источнике последовательно пишутся с i (I)²⁹, однако это можно объяснить и другими

²⁶ Различаются формы обозначения этой женщины по мужу: в 1669 г. записан литовский вариант Iwoliene, а в 1670 г. — польский Iwolowa.

а в 1670 г. — польский Iwolowa.

²⁷ Váiguva — деревня в Вайгувской старостве Кельмеского района.

²⁸ Женщина, обозначенная как Magdalena Iwolowa, и жена Казимераса Иволиса Магдалена, вероятнее всего, являются одним и тем же лицом.

²⁹ Ср. также польск. личное имя Iwoła (SNP IV 231).

Straipsniai / Articles

185

LAIMUTIS BILKIS

Аналогично написанию исторических литовских личных имён с [i] в начале слова, ср. л. и. Ilowicz, Jlewiczą, Jłowicza: Yła (–ys, –ius?) (Zinkevičius 1977: 147), Mame Илаумц 1537 г. (= *Yłaitis), Iła 1702 г., Casimiri Iłа, Casimirg Iłа, Casimiri et Mariannæ Iłа 1685–1731 гг. (= *Yła) (IAK), Įtaniflag jłokowicz 1678 г., jo–annej jłokowicz de jłokis 1680 г. (= *Yłakavičius), Josephus Iłakaytis 1698 г. (= *Yłakaitis) (YĮJn 4, 6, 10, 34), Jerzy Iłakis, Mathias Iłakis, Bartholomaeus Iłakis, Josephi Iłakis 1808–1820 гг. (IAK) (= *Yłakis). Употребление форм с a в корне (Iwołowa, Iwołowna) также следует отнести к проявлениям славинизации, поскольку написание a вместо o — распространённый способ славинизации исторических литовских личных имён^³⁰, ср. л. и. Jadeyko < Sodeika, Tatarelis < Totorelís, Zylobralis (= *Žilabrolis, *Žilabrolys) (Ragauskaitė 2005: 61). Следует обратить внимание на то, что a вместо o пишется в тех вариантах, в которых и суффиксы заменены славянскими (польскими) –ova, –ovna, тогда как в личных именах с литовскими суффиксами o последовательно сохраняется: Iwołayte, Iwołaytis, Iwołiene. Кроме того, как уже упоминалось, i вместо y пишется и во всех исторических записях названия деревни Ŷvoliai, подлинность которого подтверждается живой речью.

Таким образом, данные исторической антропонимии второй половины XVII в. свидетельствуют о существовании в самой деревне Yvoliai и её окрестностях личного имени *Yvolis (Iuvolis), от которого, несомненно, и происходит ойконим Ŷvoliai. Это было бы собирательное название места проживания, образованное от множественного числа личного имени. Из приведённого выше обзора упоминаний Yvoliai и его жителей в исторических источниках видно, что с 1680 г. личное имя *Yvolis в деревне Yvoliai уже не упоминается; оно также не обнаружено в метрических книгах XVIII — первой половины XIX в. и в списке прихожан середины XIX в. (1845 г.). Фамилия *Yvolis не сохранилась и до наших дней: она не зафиксирована в Lietuvių pavardžių žodyne (LPŽ).

Происхождение антропонима, ставшего основой названия самой деревни, не вполне ясно, однако данные антропонимии важнейшего исследованного исторического источника — метрической книги крещений Кражяйского костёла за 1656–1672 гг. — позволяют выдвинуть одну гипотезу о его происхождении. Наряду с многократно записанными в книге личными именами Iwołowa, Iwołayte, Iwołis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwołiene, Iwałowna, предполагающими корень Yvol-, имеются два случая, на основании которых можно реконструировать антропоним *Gyvolis. В 1660 г. восприемниками, жившими в Пашиле, записаны Jonas Gyvolis и Liucija Vaičaitė (Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle) (KržKr₁ 55), а в 1667 г. — жители той же деревни Albertas Gyvolis и Kristina Degutaitaitė (Alberti Giwolis et Cristina Degutayćiowna de Paszyle) (KržKr₁ 151). Таким образом, в одном и том же источнике за один и тот же период упоминаются в расположенных недалеко друг от друга

^³⁰ Plg. Zinkevičius 2008: 48; Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 310.

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Yvoliai

населённых пунктах³¹ употреблялись личные имена *Yvolis и *Gyvolis³². Поэтому можно очень осторожно предположить, что *Yvolis — вторичный антропоним от *Gyvolis, возникший по экстралингвистическим причинам вследствие утраты начального g слова. Такие явления в исторической антропонимии специально не исследовались; по-видимому, они не очень часты, однако о склонности к утрате или добавлению согласных в начале онимов свидетельствовали бы хотя бы уже упомянутый л. и. Zuzanna Wolayte (? ← Iwolayte) и вариант ойконима Sywoli (← Ywoli). Утрата или добавление согласных в начале исторических личных имён по экстралингвистическим причинам отмечались и в исследованиях исторической антропонимии, ср. возможные варианты личных имён Jakub Streygis, Michal Streygis и Marcin Treygis, Mateusz Treygis (Maciejauskienė 1991: 140). В таком случае основа происхождения ойконима Yvoliai — л. и. *Yvolis ← *Gyvolis — происходила бы от лит. (жмуд.) gyvolis ‘животное; живой скот, существо, живность; тот, кто ведёт себя как животное’ (LKŽe). Это был бы не единственный такой случай в литовской ойконимии: от л. и. *Gyvolis, *Gyvolys, вероятнее всего, происходит также название поместья и деревни в старостве Viekšniai Gyvoliai (ср. LVŽ III 218–219). Личное имя *Gyvolis зафиксировано и в других исторических источниках: Giwolis 1743 г. (приход Žeimiai), Gywolatis 1757–1767 гг. (Ragainė) (IAK). В исторической антропонимии встречается и его структурный вариант *Gyvulis, *Gyvulys: Ian Giwulis 1678 г. (поместье Pasvalys), Giwullys 1769–1822 гг. (Ragainė), Giwulawcia 1740 г. (приход Žeimiai) (IAK). Мотивация этих личных имён, по-видимому, связана с отрицательными качествами, ср. лит. gyvolis ‘тот, кто ведёт себя как животное’, gyvulỹs ‘невежливый, некультурный человек’, л. и. Gyvulỹs, мотивы возникновения которого таковы: ‘растрёпанный, злой; наступивший судье на ногу, тот и обозвал его животным’ (Butkus 1995: 221). Возможно, из-за отрицательной коннотации они и не сохранились до наших дней. С другой стороны, например, в польском языке антропонимы с такой семантикой фиксируются не только в исторических источниках, но и в современном употреблении, ср. польск. л. и. Bydłowski 1423 г., 1431 г., 1484 г. и др. (SSNO I 290), Bydłoch³³ 1469 г., Bydłoniak 1691 г., Bydłonik 1721 г., Bydłoń 1635 г., Bydłoński 1792 г. (Rymut 1991: 93), совр. Bydliński, Bydło, Bydłoń, Bydłowski (SNP I 594).

³¹ От Пашиле, где зафиксировано л. и. *Gyvolis, до Yvoliai и Korklany, где засвидетельствовано л. и. *Yvolis, соответственно примерно 4 и 5 км.

³² Разумеется, эта гипотеза о происхождении была бы более надёжной, если бы в историческом источнике личные имена *Yvolis и *Gyvolis обозначали одного и того же человека, однако такие случаи не зафиксированы.

³³ Рядом с этим личным именем приведено примечание о его происхождении: производно от польск. bydło ‘скот, животные, крупный рогатый скот’.

Straipsniai / Articles

187

LAIMUTIS BILKIS

ВЫВОДЫ

1. Анализ данных живой речи показывает, что аутентичной формой ойконима, употреблявшейся местными жителями, является Yvoliai. Это подтверждается основными и наиболее надёжными источниками топонимов, собранными в межвоенный период.

2. В исторических источниках название деревни начинает упоминаться во второй половине XVII в. С учётом факторов славянизации и латинизации литовских топонимов, а также их характера и закономерностей можно утверждать, что зафиксированные исторические формы de Iwole (de Iwole, Иволе) (более частотные) и de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwalizski, We wsi Iwolach (более редкие), вероятнее всего, также предполагают форму ойконима Yvoliai.

3. Название деревни Yvoliai имеет антропонимическое происхождение и восходит к существовавшему во второй половине XVII в. в деревне Yvoliai и окрестностях личному имени *Yvolis, которое подтверждается историческими записями Iwolis, Iwolowa, Iwołayte, Iwalowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwalowna. В самой деревне Yvoliai жили Magdalena Yvolienė (Magdalena Iwolowa), Ona Yvolaitė (Anna Iwołayte), Kazimieras Yvolis (Casimiri Iwolis) с женой Magdalena (Magdalena) и сыном Motiejus (Mathias). Весьма вероятно, что это члены одной семьи — муж, жена, дочь и сын.

4. Осторожно можно выдвинуть гипотезу, что личное имя *Yvolis, ставшее основой происхождения ойконима Yvoliai, по экстралингвистическим причинам могло произойти от антропонима *Gyvolis (Gi̇wolis), зафиксированного в тот же период в находящемся неподалёку от деревни Yvoliai поселении Pašilė.

СОКРАЩЕНИЯ

avd. — личное имя b. k. — литературный язык dgs. — множественное число kilm. — родительный падеж lenk. — польский язык liet. — литовский язык mot. g. — женский род prvd. — прозвище pvd. — фамилия r. — район vard. — именительный падеж vns. — единственное число žem. — жемайтский язык

188

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Ýuoliai

ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ

Hołowiński 1854 – [Рукописный список топонимов Тельшяйской и Жемайтской епархии Игнатия Hołowiński]. Хранится в архиве Центра исследований балтийских языков и ономастики Института литовского языка.

IAK – Алфавитная картотека исторических личных имён. Фонд Центра исследований балтийских языков и ономастики Института литовского языка.

YĮn – [Метрическая книга венчаний Ялакяйской церкви за 1676–1738 гг.]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 1. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

YĮKr – [Метрическая книга крещений Ялакяйской церкви за 1712–1721 гг.]. LVIA F. 1683, Apr. 1, B. 3. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

IVK – Алфавитная картотека исторических топонимов. Фонд Центра исследований балтийских языков и ономастики Института литовского языка.

KnGGS – Списокъ населенныхъ местъ Ковенской Губерніи, Ковна: Въ Типографіи Губернскаго Правленія, 1892.

KrklKrᵢ – [Метрическая книга крещений Каркленайской церкви за 1816–1829 гг.]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 6. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

KrklKrᵢᵢ – Книга крещённых Филиального костёла – Составлена в 1827 году. [Метрическая книга крещений Каркленской церкви за 1828–1834 гг.]. LVIA F. 1520, Apr. 1, B. 8. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢ – [Метрическая книга крещений Кражяйского прихода за 1656–1672 гг.]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 4. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢ – [Метрическая книга крещений и венчаний Кражяйского прихода за 1680–1737 гг.]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 5. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

KržKrᵢᵢᵢ – Metrica Baptisatorum Ecclesia Parochjali Crosensi [...] Ano 1736 Curam Animarum agente Iosepho Waygowski Comendario Crosensi Vicariūf. [Метрическая книга крещений Кражяйского прихода за 1736–1748 гг.]. LVIA F. 1521, Apr. 1, B. 6. Доступ в интернете: http://www.epaveldas.lt.

LAV – Lietuvos apgyventos vietos, Kaunas: A. Bako spaustuvė, 1925.

PašPS – [Списки прихожан Пашильской церкви за 1845 г.]. LVIA, F. 605, Apr. 8, B. 50. Доступ в интернете: https://www.genmetrika.eu/zemaítijos_par_sarasai.html.

VB – Списки населённых мест Паневежского и Расейнского уездов Комиссии по фамилиям и топонимам (дела) 3, (машинопись). Хранится в архиве Центра исследований балтийских языков и ономастики Института литовского языка.

Vaiszgantas 1904: Saṅraszas geografiszkųju Lietuvos vardu. – Dirva 1, 35–61. Prieiga internete: https://www.epaveldas.lt/.

Straipsniai / Articles

189

LAIMUTIS BILKIS

ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės, Kaunas: Æsti.

Garli auskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204.

Garli auskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

LATŠŽ – Справочник административно-территориального деления Литовской ССР 2, сост. Z. Noreika, V. Stravinskas, Vilnius: Mintis, 1976.

LKA III – Атлас литовского языка 3. Морфология, авторы текста S. Ambrazas, G. Belickienė, E. Grinaveckienė, A. Jonait yte, J. Lipskienė, K. Morkūnas, B. Vanagienė, A. Vidugiris, отв. ред. K. Morkūnas, Vilnius: Mokslas, 1991.

LKŽe – Словарь литовского языка 1–20 (1941–2002): электронная версия, гл. ред. G. Naktienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Доступ в интернете: http://www.lkz.lt.

LPŽ – Словарь литовских фамилий 1–2, авторы текста A. Vanagas, V. Macijauskienė, M. Razmukaitė, отв. ред. A. Vanagas, Vilnius: Mokslas, 1985, 1989.

LVŽ III – Словарь топонимов Литвы 3, авторы текста V. Adamonytė, L. Bilkis, G. Blažienė, D. Kačinaitė-Vrubliauskienė, M. Norkaitienė, A. Ragauskaitė, M. Razmukaitė, D. Sviderskienė, отв. ред. L. Bilkis, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2018.

Maciejauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas, Vilnius: Mokslas.

Palionis Jonas 2008: XVII a. pabaigos–XVIII a. pirmosios pusės Punios parapijos asmenvardžiai ir vietovardžiai, Vilnius: Vilniaus universitetas.

Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Rymut Kazimierz 1991: Nazwiska polaków, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo, 1991.

Sinkevičiūtė Daiva, Rėčkaitė Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322.

SNP I – Словарь фамилий, используемых в современной Польше 1, сост. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1992.

SNP IV – Словарь фамилий, используемых в современной Польше 4, сост. K. Rymut, Kraków: Polska akademia nauk, Instytut języka polskiego, 1993.

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

О происхождении названия деревни Ŷvoliai

SSNO I – Słownik staropolskich nazw osobowych 1, A–D, red. W. Taszycki, Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy imienia Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej akademii nauk, 1965–1967.

Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius Zigmas 2008: Lietuvių asmenvardžiai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

О происхождении названия деревни Ŷvoliai

РЕЗЮМЕ

Деревня с названием Yvoliai расположена в старостве Кражяй Кельмеского района; ранее она относилась к Кражяйскому району Расейняйского уезда. Не удалось найти предшествующих исследований, посвящённых происхождению этого названия и истории поселения, носящего это название. Структура и происхождение самого топонима на первый взгляд неясны; без более глубокого лингвистического и исторического анализа они не становятся понятнее.

После рассмотрения данных, собранных о ойкониме в живой речи и в истории его стандартизации, можно указать, что его подлинная форма имеет долгий [ī] в начале слова и отмечена острым ударением: Ŷvoliai. Источники межвоенного периода, наиболее тесно связанные с живой речью, — Литовские анкеты названий земель (1935) и материалы Комиссии по фамилиям и географическим названиям — также свидетельствуют об этой форме.

Анализ исторических источников позволяет сделать вывод, что Yvoliai — не очень древнее поселение; оно не упоминалось в немецких хрониках или старых инвентарях поместий. Первые записи относятся ко второй половине 17^th века. Пока можно утверждать, что деревня впервые упомянута в 1661 году в Книге метрических записей крещений прихода Кражяй за 1656–1672 годы: de Villa Iwole. Впоследствии деревня довольно часто упоминалась в этой и более поздних церковных метрических книгах. Анализ исторических источников XVII^th–XIX^th веков позволяет выделить несколько встречающихся в них вариантов ойконима Ŷvoliai. Наиболее распространённая форма — de Iwole (de Iwole, Иволе). Иногда встречаются формы de Iwolis, de Iwol, De Sywoli, de Iwola, De Iwale, De Iwaliszki, We wsi Iwołach. Анализ зафиксированных вариантов позволяет сделать вывод, что название деревни Yvoliai, употребляемое в живой речи, является первичным. Различные его формы обусловлены факторами, характерными для общего развития исторической литовской топонимии: оценкой диалектных особенностей, славянизацией, латинизацией, компетентностью писцов.

Исследованные в работе исторические источники дают возможность достаточно убедительно объяснить происхождение ойконима Ŷvoliai. Ключ к нему содержится в упомянутой выше Книге метрических записей крещений Кражяйской церкви за 1656–1672 годы. Её данные показывают, что в период

Straipsniai / Articles

191

LAIMUTIS BILKIS

В 1656–1672 гг. Кражяйский приход был в значительной степени заселён людьми, второе личное имя которых имело корень Yvol- В деревне Yvoliai проживали Magdalena Iwolowa, Anna Iwolayte, Casimiri Iwolis, его жена Magdalena и сын Mathias. Вероятно, они были членами одной семьи — мужем, женой, дочерью и сыном. Anna Iwalowa записана в деревне Pagiai; Georgio Iwołaytis, Anna Iwałowa, Andrea Iwolis, его жена с девичьим личным именем Mikulayte и дочь Elisabeth, Catharina Jonužayte Iwoliene (Catharina Jonužayte Iwolowa), Joannes Iwołaytis, Joannes Iwolis, Giertrudis Iwołayte, Zuzanna Wołayte записаны в Karklėnai; Anna Iwołayte Butwilowa записана в Ganyprova; Elisabetha Iwołayte записана в Audeniai, Elisabeta Iwałowna записана в Vaiguva. Личные имена Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna последовательно пишутся в источнике с i (I), однако это также можно объяснить аналогией с написанием других литовских исторических личных имён с [i] в начале слова.

Таким образом, данные исторической антропонимии второй половины XVII в. свидетельствуют о существовании в деревне Yvoliai и её окрестностях личного имени *Yvolis (Iwolis), от которого, несомненно, можно вывести ойконим Ývoliai. Это было бы коллективное название населённого пункта, образованное от формы множественного числа личного имени. Начиная с 1680 г. личное имя *Yvolis в деревне Yvoliai больше не упоминается; оно не встречается ни в метрических книгах XVIII — первой половины XIX в., ни в списке прихожан середины XIX в. (1845). Фамилия *Yvolis до наших дней не дошла; она не зафиксирована в Литовском словаре фамилий.

Происхождение антропонима, лежащего в основе происхождения названия деревни, не вполне ясно, однако антропонимические данные основного исторического источника — Книги метрических записей крещений Кражяйской церкви за 1656–1672 гг. — позволяют выдвинуть осторожную гипотезу о его происхождении. Помимо многочисленных личных имён Iwolowa, Iwołayte, Iwolis, Iwałowa, Iwołaytis, Iwoliene, Iwałowna, зафиксированных в книге и указывающих на корень Yvol-, имеются два случая, позволяющие реконструировать антропоним *Gyvolis. Godparents Joannes Giwolis cum Lucia Wayczayte de Poszyle, проживавшие в Pašilė, были записаны в 1660 г.; между тем родители, Alberti Giwolis et Cristina Degutayčiowna de Paszyle, жители той же деревни, были записаны в 1667 г. Таким образом, личные имена *Yvolis и *Gyvolis, употреблявшиеся в расположенных близко друг к другу поселениях, упоминаются в одном и том же источнике и в один и тот же период. Поэтому можно осторожно предположить, что *Yvolis является вторичным антропонимом, происходящим от *Gyvolis, который возник в результате выпадения начального g под воздействием экстралингвистических причин.

Представлено 15 октября 2020 г.

LAIMUTIS BILKIS

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII