76
BENDRINĖ KALBA | 95
RAMUNĖ VASKELAITĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
doi.o g/10.35321/bkalba.2022.95.01
ASTROLOGINIŲ PAVADINIMŲ RAŠYMAS
SPAUSDINTUOSE LEIDINIUOSE
ESMINIAI ŽODŽIAI:
ašymas, as ologiniai pa adinimai, didžioji aidė.
ANOTACIJA
S aipsnyje ęsiami as ologinių pa adinimų ašymo y imai. Anks esniame Ben-
d inės kalbos nume yje išnag inėjus jų ašymo polinkius as ologijos s e ainėse,
čia susi elkiama į ašymą spausdin uose leidiniuose – įp as inėje bend inės kalbos
unkciona imo e pėje. Pasi inkus 10 knygų as ologijos ema, siekiama įsi ikin i
in e ne inės a osenos pag indu ėmusių yškė i ašymo polinkių uni e salumu,
o ka u labiau pagilin i juos lemiančių eiksnių analizę.
ABSTRACT
The pape con inues he esea ch o w i ing as ological names. A e examining
(in Bend inė kalba) he endencies o hei w i ing on as ology websi es, he ocus
he e is gi en on w i ing in p in ed publica ions, which a e he usual en i onmen
o he unc ioning o he s anda d language. Based on 10 books on as ology, he
aim is o assess he ex en o which as ological names w i ing endencies a e com-
mon o websi es and p in ed publica ions, and a he same ime o deepen he
analysis o he ac o s ha de e mine i .
ĮVADAS
Anks esniame Bend inės kalbos nume yje išspausdin ame s aipsnyje As o-
loginių pa adinimų ašymas as ologijos s e ainėse (Vaskelai ė 2021) a k eip-
as dėmesys į isiškai neap a iamą objek ą – as ologinių pa adinimų ( o-
liau – ALP) ašymą. Išaiškėjo, kad nemažai ALP y a linkę unkcionuo i
kaip ik iniai, be jų ašymas s y uoja. Tačiau ašymo polinkiai ame s aips-
nyje nag inė i ik in e ne e gy uojančių as ologijos s e ainių pag indu.
O in e ne inei a osenai, kaip odo jos y imai (p z.: Miliūnai ė 2008,
2010, 2018; Tamulionienė 2015) i nesunku įsi ikin i iš pačios a osenos,
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
77
dažnai būdingi am ik i ypa umai: nepakankamas a isiškas kalbos ne e-
daga imas, ašybos klaidos, ko ek ū os ne a kymas i pan. Todėl, no s
analizei bu o a si ink os ik os s e ainės, ku ios nė a bend inės kalbos
a ojimo už ibis1, ją a likus kel a min is, kad nus a y ųjų polinkių uni e -
salumu labiau bū ų galima įsi ikin i ik išnag inėjus ALP ašymą i ki u ,
pa yzdžiui, spausdin uose leidiniuose, ku ie y a įp as inė bend inės kalbos
unkciona imo e pė.
Šiame s aipsnyje ą min į imamasi įgy endin i – jame bus nag inėjamas
ALP ašymas spausdin uose leidiniuose, bū en knygose as ologijos ema.
Tų knygų esama ne ienodų: ienos žinyno pobūdžio, apimančios nemažai
as ologijos są okų, ki os – labiau o ien uo os ik į Zodiako ženklų aiški-
nimą. Vis dėl o pi mųjų nė a daug, o są okų apimama i kai ku iose pas-
a osiose, odėl į analizę bus į aukiama abejopų leidinių. Iš iso imama
10 knygų, ku ių ke u ios y a pa eng os lie u ių kalba, o šešios – e s inės.
Šios s i ies knygos į lie u ių kalbą e čiamos ne ik iš anglų kalbos, aigi
i analizei pasi enkami ys e imai iš okiečių kalbos, ienas iš p ancūzų
i du iš anglų. Visi jie iš a dy i šal inių są aše.
Leidiniai imami ne ik naujausi, be i anks esnio laiko a pio. Tiksliau,
apimamas 22 me ų laiko a pis: nuo 1998 m., kai išėjo E ikos Saue Didžio-
ji ho oskopų knyga, iki 2020 m., kai išėjo Lo e os S onku ės As ologijos
ado ėlis. Kalbos no mos i jų kodi ikacija kin a, odėl ki u a eju ink is
okią ne umpą laiko a ka pą bū ų keblu, nes anks esnių me ų a osena
gali bū i nebeak uali daba inių bend inės kalbos no mų požiū iu. Be ALP
ašymo kodi ikacija nesikei ė, o i apsk i ai ašybos lygmens no mos laiko-
mos pas o esnėmis už ki ų kalbos lygmenų no mas (ž . Pupkis 1980: 23),
u bū odėl siekiama jų dažnai nekai alio i2. Jau anks esniame s aipsnyje
1 Išsamioje Ri os Miliūnai ės monog a ijoje apie in e ne o kalbą minima, kad in e ne as
skyla į du cen us – ap ibo ąją a oseną, ku daugiau dėmesio ski iama saugumui i
pa ikimumui (in e ne o žiniasklaida, bankininkys ė, in e ne inė p ekyba i pan.), i lais-
ąją a oseną (socialiniai inklai, inkla aščiai); bend inė kalba a ojama i labiau p i-
žiū ima pi mojoje (Miliūnai ė 2018: 139). Pa eikian okį sąlyginį ski s ymą, in e ne o
s e ainių kaip žan o neminė a, ačiau ien jau a si enkan as ologijos s e aines anks esnia-
me Bend inės kalbos nume yje spausdin am s aipsniui bu o ma y i, kad pagal bend inės
kalbos no mų laikymąsi in e ne e gy uojančios as ologijos s e ainės ne ienodos.
2 Š ai i a naujin ų ašybos aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022) paliekamos
galio i iki ol galiojusių ašybos aisyklių nuos a os. Tai nu odoma i komen a e: „Pa i -
in ose a naujin ose ašybos aisyklėse pa eikiamos galiojančių aisyklių nuos a os, jos iš
esmės nekeičiamos (išsky us ieną ki ą išim į), o ikslinamos a ba papildomos ais a ejais,
ku ie da nebu o eglamen uo i“ (K).
78
BENDRINĖ KALBA | 95
ALP ašymo ema – As ologinių pa adinimų ašymas as ologijos s e ainėse
au o ės apž elg a, kad ik inių pa adinimų ašymo no mos y a nus a y os
Lie u ių kalbos ašyboje i sky yboje (Vaskelai ė 2021: 5–10), o jos 2-asis
pa aisy as leidimas išėjo 1992 m., aigi da p ieš pasi odan E ikos Saue
Didžiajai ho oskopų knygai. Naujas ašybos lygmens no mų inkinys – Ra-
suolės Vlada skienės i Palmi os Zemle ičiū ės Lie u ių kalbos ašyba: ai-
syklės, komen a ai, pa a imai paskelb as ką ik, 2022 m., aigi ėliau nei
šiame s aipsnyje analizuosimas naujausias (2020 m.) šal inis. Vadinasi, jei
a p kodi ikuo ųjų no mų i ealiosios a osenos y au ų idealioji a i ik is,
ALP isose analizei pasi ink ose knygose u ė ų bū i ašomi ienodai, juo-
lab kad jos, kaip įp as a leidyklose leidžiamiems leidiniams, y a edaguo-
jamos kalbos edak o ių. Visuose analizei pasi ink uose šal iniuose kalbos
edak o iai y a nu ody i.
Tačiau a i ik ies a p kodi ikuo ųjų no mų i ealiosios a osenos šiuo
a eju negali bū i ien jau dėl o, kad ALP ašymo no mos nė a kodi i-
kuo os. 1992 m. laidos Lie u ių kalbos ašybos i sky ybos leidime ik inių
pa adinimų ašymo no mos y a nus a y os, be jos o ien uojamos į pa a-
dinamųjų objek ų g upes, o okia g upė kaip ALP neski iama i a p ski-
iamųjų g upių okių pa adinimų neminima, odėl i lieka neaišku, pagal
ku ią iš o muluojamų ik inių pa adinimų ašymo aisyklių ALP ašy i. Šis
neaiškumas jau iškel as i įž elg as kaip a osenos s y a imų eiksnys
(Vaskelai ė 2021). Tačiau ALP, išsky us Zodiako ženklų pa adinimus, ne-
minimi nė naujajame ašybos aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle i-
čiū ė 2022), aigi jų ašymo klausimas lieka ak ualus – iek kodi ikacijos,
iek i kalbos a ojimo p ak ikos požiū iu. Todėl i nusp endžiama jį na-
g inė i oliau, daba jau emian is spausdin ų leidinių medžiaga. Analizė
u ė ų bū i ak uali ne ik ALP, be i apsk i ai ik inių pa adinimų ašymo
kodi ikacijos i a ojimo p ak ikos požiū iu.
Au o ės jau a k eip as dėmesys, kad lie u ių kalbo y oje e minai pa a-
dinimas i a das a ojami gana ne ienodai – iek sinonimiškai, iek kaip
ski ingi e minai, ski į da an ne ienodu pag indu (Vaskelai ė 2021: 3–4)3.
3 Š ai simbolinių pa adinimų ašymo aisyklėse a ojamas e minas pa adinimai, čia minin
simbolinius pa adinimus i iesioginės eikšmės pa adinimus (VŽ 2004). Leksikologijos
da buose ski iami gy ų objek ų a dai i negy ų objek ų a dai (Jakai ienė 2010: 269–270).
Naujajame ašybos aisyklių inkinyje a dus i pa adinimus lyg i mėginama ski i pagal
ai, a a ojamas gimininis žodis, be ka u pažymima, kad a do i pa adinimo eikšmių
ski is sąlygiška i kad bend inėje kalboje a do i pa adinimo eikšmės labai a imai susi-
jusios, iš dalies su ampa (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96).
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
79
Šiame s aipsnyje pasi enkamas ienas e minas, . y. as ologiniai pa adi-
nimai, su umpin ai – ALP. Juo bus apimami as ologijai būdingi ik iniai
a kaip ik iniai ašomi pa adinimai, įskai an i indi idualius a dus ( e -
minas a das bus a ojamas ik jei oks a ojamas minimame šal inyje).
Tik inius pa adinimus įp as a ski s y i į iesioginės eikšmės pa adinimus
i simbolinius pa adinimus ( ašomus kabu ėse)4, be pas a ieji nebus api-
mami, juolab kad simbolinių ALP, kaip ma y a iš s e ainių i ma y i iš šiam
da bui pasi ink ų šal inių, be eik ne a ojama.
Da bo ikslas – išnag inė i ALP ašymo polinkius leidiniuose as ologi-
jos ema i į e in i, kiek jie a i inka in e ne inės a osenos pag indu iš-
yškėjusius polinkius i jų eiksnius. Taigi, šios analizės a spi ies aškas –
anks esnioji analizė, iš yškinusi, kad ieni ALP ašomi ik didžiąja aide, o
ki ų ašymas s y uoja. Pagal ai ALP i bus nag inėjami šiame s aipsnyje:
pi majame jo sky iuje bus ap a iami ik didžiąja aide ALP, . y. ne a ian-
iško ašymo a ejai, o an ajame – s y uojančio ALP ašymo a ejai. Tiek
ieni, iek ki i bus lyginami su in e ne o s e ainių pag indu iš yškėjusiais
ašymo a ejais, i ai u ė ų iš yškin i ašymo s e ainėse i leidiniuose
polinkių bend umą a ba ski umus, o ka u pa i in i a ba a mes i s e ai-
nių pag indu da y as iš adas apie ALP ašymo polinkius lemiančius eiks-
nius, aip pa analizę papildy i naujomis įž algomis. Kaip aiškėja, pag in-
diniai šio da bo me odai bus analizė i lyginimas, o apibend inimai bus
da omi aikan sin ezę.
1. NEVARIANTIŠKAS RAŠYMAS
Iš as ologijos s e ainių kaip isiškai ne a ian iški didžiosios aidės a o-
jimo požiū iu iš yškėjo Zodiako ženklų i plane ų pa adinimai. No s in-
e ne inei kalbos a ojimo e pei gali bū i būdinga jau minė ų ypa ybių,
ma y a, kad šių d iejų g upių pa adinimai s e ainėse ašomi ik didžiąja,
ne jei jie, kaip i ki i ALP, numa an ik inių pa adinimų ašymą didžiąja
aide i neminimi.
Zodiako ženklų pa adinimai plačiai a ojami i isuose 10 leidinių, i
čia aip pa ašomi ik didžiąja, aigi už eks pa eik i ik ieną ki ą pa yzdį:
4 Naujajame ašybos aisyklių inkinyje ski iami da i miš ieji ik iniai pa adinimai – miš ios
sanda os pa adinimai, ku iuos suda o i iesioginės eikšmės, i simbolinis pa adinimas,
p z., Aly aus plaukimo klubas „Dzūkijos andenis“ (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96).
80
BENDRINĖ KALBA | 95
Kai Žu ys kalba, sunku įsi e p i TT 270; Kad i kaip en bū ų, Jau is, A inas
i Sko pionas– daugiausiai aikų susilaukian ys Zodiako ženklai AKK 38;
Beje, S alinas (Šaulys) pasi uošimą sa o baisiajai ka je ai p adėjo nuo eolo-
gijos mokslų ienuolyne TT 168; Iš čia a si ado Zodiako ženklų pa adinimai:
A inas,Jau is,D yniai,Vėžys,Liū as,Me gelė,S a s yklės,Sko pionas,
Šaulys,Ožia agis,Vandenisi Žu ys DAŽ 22. Leidiniuose Zodiako žen-
klų pa adinimai i gi a ojami d iem eikšmėmis: aip į a dijamos Zodiako
dalys i ka u – am ik i apibend in i cha ak e io a elgsenos ypa ybių
ipai, Vaka ų as ologijoje nus a omi pagal ai, ku ioje iš Zodiako dalių
žmogui gims an bu o Saulė (ž . Vaskelai ė 2021: 19). Be aidės pa idalas
nė a šių d iejų eikšmių di e encija imo p iemonė. Pa yzdžiui, didžiąja
ašoma iek sakinyje Mėnuliui esan Jau yje, labai jau i ge klė <...> MP 85,
ku minima Zodiako dalis, ku ioje am ik ais laiko a piais būna Mėnulis,
iek i sakinyje Tada Jau is pajun a, kad gy en a ne el ui AKK 37, ku
minimas Saulei būnan Jaučio ženkle gimęs žmogus, o iksliau – apibend-
in as uo me u gimusių žmonių ipas. Reikšmės, kaip i s e ainėse, kai ku
di e encijuojamos sin aksinėmis p iemonėmis, pa yzdžiui, Zodiako dalis
į a dijama d ižodžiu junginiu (Labai ge ai, jeigu šios žolelės žiedai su ink i
Mėnuliui esan Jaučioženkle MP 85), o ipas, ypač anks esnio laiko a pio
leidiniuose, – a dažodiniais junginiais (Reikia p ipažin i, kad y ai–Liū ai
elgiasi kaip ik i džen elmenai DHK 111; Žmogus–A inas y a ge as da bi-
ninkas DHK 49) a ki aip (Dėl šios sa ybės žmonės, gimępoJaučioženklu,
y a pa ikimi i apdai ūs bičiuliai DAŽ 64; Sielos būklė Vėžiožmogui isada
y a p io i e as TT 140). Vis dėl o dažnai okie sin aksiniai eikšmių di e-
encija imo būdai ne aikomi, i iek Zodiako dalis, iek ipas y a ienažo-
dis pa adinimas, da plg.: Saulė a keliauja į pi mąjį Zodiako ženklą – A iną
TT 95 i Silpniausia A ino ie a y a gal a DAŽ 57; Šiuo me u Sa u nas
Ožia agyje, ad be eik isiems Ožia agiams šis laikas y a labai sunkus AV
354. Tiek a ojami ieni, iek žodžių junginiuose pa adinimai A inas,
Jau is, D yniai, Vėžys, Liū as, Me gelė, S a s yklės, Sko pionas, Šaulys,
Ožia agis, Vandenis, Žu ys ašomi ik didžiąja aide.
Tik didžiąja aide, kaip i s e ainėse, ašomi i plane ų pa adinimai.
Plane os i gi y a ienas pag indinių as ologijos objek ų, aigi jų pa adini-
mai leidiniuose ypač dažni, p z.: Taigi Me ku ijus aldo Me gelės ženklą,
Jupi e is– Žu ų ženklą Z 77; Palanki Jupi e io padė is eiškė ga bę bei u -
us, okia pa Sa u no– ne ibo ą aldžią p adžioje, o po o – k i imą žemyn
DAŽ 21. Jie i gi daugiausia unkcionuoja kaip ienažodžiai, o okių pa a -

RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
81
ojimo a ejų kaip Manoma, kad y a p iemonių sug ąžin i žmogui ak y umą –
eikia sus ip in i jo sai us su Ma soplane a TT 64 e ai pasi aiko. Jau ašy-
a, kad as ologijoje plane a y a laikoma i Saulė, ku i as onomijoje adi-
nama ž aigžde, aip pa i Mėnulis, ku is as onomijoje adinamas Žemės
palydo u, i a k eip as dėmesys, kad šie ski ingi požiū io aškai ašymo
ski umų nelemia – Saulė i Mėnulis didžiąja ašomi i kaip as ologinių
plane ų pa adinimai (Vaskelai ė 2021: 13–14). Leidinių medžiaga ai isiš-
kai pa i ina, p z.: Iš ik ųjų aikai labai ge ai jaučia uos suaugusiuosius,
ku ie u i s ip ią Saulę, su jais jie isada no i pažais i AV 65; Y a žmonių,
ku ių ho oskope Mėnulis s ip esnis už SaulęTT 38. Ki okių dangaus kūnų,
be plane ų, ne ik as ologijos s e ainėse, be i spausdin uose leidiniuose
nu odoma nedaug, o jei nu odoma, ai jų pa adinimai ašomi ik didžiąja,
pa yzdžiui, as e oidų pa adinamai: Be Chi oną as ologai žinojo jau III
amžiuje AV 35; Kai P oze pina a sis ojo į k ad a ū ą su Plu onu (1933–1934),
pasaulį iš iko susinaikinimo g ėsmė AV 166.
Plane os i Zodiako ženklai leidiniuose, kaip i s e ainėse, paminimi i
kaip ealūs dangaus kūnai, aigi kaip as onominiai objek ai, p z.: Mėnu-
lis– Žemės palydo as TT 39; Me ku ijus y a plane a, esan i a čiausiai Sau-
lės DHK 219; Zodiako ž aigždynai kyla dangumi okia a ka: A inas,Jau-
is,D yniai <...> Z 24. Kadangi as onominių pa adinimų, ki aip nei ALP,
ašymo no ma y a kodi ikuo a, numa an jų ašymą didžiąja aide, anks es-
niame da be s a s y a, kad šis eiksnys galė ų p isidė i p ie plane ų i Zo-
diako ženklų pa adinimų ašymo nuoseklumo i as ologijos eks uose (ž .
Vaskelai ė 2021: 5–10). Vis dėl o jau iš s e ainių eks ų aiškėjo, kad juose
dangaus kūnai minimi ne ik as onomine, be i mi ologine p asme (Vas-
kelai ė 2020: 12), aigi ašymo nuoseklumo eiksnys gali bū i ne ik as o-
nominių, be i mi ologinių a dų ašymo no mos kodi ika imas a ašymo
adicija. Glaudi as ologijos i mi ologijos sąsaja yškėja i iš leidinių. Š ai
Jupi e is apibūdinamas i kaip didžiausia Saulės sis emos plane a, i kaip
aukščiausias omėnų mi ologijos dangaus, aud os die as, ku io a i ikmuo
g aikų mi ologijoje y a Dzeusas (AV 85), Sa u nas – kaip omėnų mi olo-
gijos laiko i žemdi bys ės globėjas, g aikų mi ologijos Ch onas (AV 42),
Vene a – kaip omėnų meilės, ais os i sodų dei ė, g aikiškoji A odi ė
(AV 31) i . . Ne pa a dijama mi ologinių a i ikmenų ki ose kul ū ose,
kaip an ai U ano ib aciją indų kul ū oje a i inkan is Ši a (TT 72), Jupi e-
io a i ikmuo lie u iškasis Pe kūnas, skandina ų To as (TT 85) i . . Vie-
name leidinyje, ku Zodiako ženklai ap a iami kaip a che ipai, nu odoma
82
BENDRINĖ KALBA | 95
i Zodiako ženklų mi ologinių a i ikmenų, pa yzdžiui, indų simbolikoje
A iną įkūnijan is Pa ab achmanas (TT 98). Tokių die ybių a ki okių bū-
ybių a dai ašomi ik didžiąja, kaip an ai Jūs – iesos i e is, ko ojan is p ieš
pik ąsias jėgas i ne eisybę a si P ome ėjas <...> AKK 102, Me ku ijaus
mi ologinis simbolis – nim a Maja MP 19 a Jaučio ene gija susijusi su dei e
Lakšme, die o Višnausžmona AV 55, įskai an i su ampančius su plane-
ų a ki ų dangaus kūnų pa adinimais, p z.: Romėnų mi ologijoje ai die as
Sa u nas, jis bu o laiko i žemdi bys ės globėjas AV 42; Romėnų mi ologijo-
je Me ku ijus y a p ekybos, iškalbos, keliau ojų, kome cijos die as AV 79;
Die as Ma sas bu o pa asa io, žemdi bys ės, aigi i ka o die as AV 25. Ne
išim is i Saulė bei Mėnulis – ne ik šie pa adinimai, be i jų a i ikmenys
ki ose kul ū ose ašomi ik didžiąja, p z.: Todėl jis dažnai aizduojamas kaip
Saulėsdie as, pa yzdžiui, Mi a TT 16; G aikų Mėnulio dei ė bu o Selena
AV 48; Indijoje Mėnuliodie as y a Soma a ba Čand a AV 48. Mi ologinių
bū ybių a dų ašymo no ma y a kodi ikuo a, i gi numa an ašymą didžią-
ja aide, i šie a dai u i ilgą a ojimo adiciją, o ai lyg i u ė ų bū i ne
mažesnis šių ALP ašymo nuoseklumo eiksnys nei as onominių pa adi-
nimų ašymo no mos kodi ika imas.
Tačiau jau iš as ologijos s e ainių aiškėjo, kad pagal eikšmę ALP ne-
su ampa nei su as onominiais, nei su mi ologiniais pa adinimais, nebū inai
su ampa i pagal aišką (Vaskelai ė 2021: 11–22)5. As ologijos eks uose
iek plane os, iek Zodiako ženklai plačiausiai ap a iami ne as onomine a
mi ologine, o as ologine p asme – kaip am ik i simboliai, o iksliau,
simbolinių eikšmių sankaupos. Leidiniuose ši simbolika ypač plačiai aiš-
kinama, p z.: As ologijoje Jupi e io plane a simbolizuoja laimę plačiąja p as
me. Jis y a didysis ge ada is. Išmin is, eligingumas i idealas, be aip pa –
ga bė i u ai DHK 231; As ologijoje Vene a, kaip i bend a a dė g aikų
dei ė, y a meilės, seksualumo, ha monijos i g ožiosimbolis DHK 223; Jau is
simbolizuoja ap aisinimą i kū ybą TT 114; Juk Vėžys– a umo, šilumos i
ge os d asinės sa ijau os simbolis AKK 58. Taigi, simboliškumas aip pa
gali bū i eiksnys, palaikan is šių pa adinimų ašymo nuoseklumą.
Tokią p ielaidą, ne o muluo ą nag inėjan ALP ašymą as ologijos s e-
ainėse, ska in ų kel i leidiniuose pa a ojamų y ie iškosios as ologijos
pa adinimų ašymas. S e ainėse jų pasi aikė nedaug, nes o ien uo asi į
5 Plačiau ALP i as onominių pa adinimų eikšmių ski umai a skleidžiami au o ės s aipsnyje
apie as ologijos e minus (Vaskelai ė 2020). Tiesa, jame daugiausia ap a iami bend iniai ALP.
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
83
plė ojančias Vaka ų as ologiją, o leidiniuose pa a ojama daugiau. Tiesa,
iename nu odoma, kad išdės y i pag indinius kinų as ologijos p incipus
daug sudė ingiau nei aka ie iškos as ologijos p incipus, nes kinų as olo-
gijai u ėjo į akos ski ingos iloso inės eliginės sis emos, daugelio Kini-
joje gy enančių au elių išpažįs amos gam os eligijos, odėl a as ologija
ne ienaly ė (DAŽ 166)6. Kaip iena iš seniausių minima Mėnulio kelia i-
mu pag įs a sis ema: Mėnulis keliauja ajek o ijos a ka pomis, a ba Mėnu-
lio namais, ku ie aip pa u i gy ūnų a dus: K okodilas, D akonas, Ba -
sukas, Lapė, Šuo, Kiškis, Žiu kė, Leopa das, Tig as, Kiaulė i k . (DAŽ
172–176). Aki aizdu, kad gy ūnų pa adinimai y a simboliai, i šių ALP
ašymą didžiąja aide eikiausiai lemia po eikis juos ski i nuo bend inių
gy ūnų pa adinimų. Didžiąja ašoma nuosekliai, p z., Iš apgaub ų ūku
lygumų Žiu kė kils į š iesa nu ieks as aukš umas <...> DAŽ 178. Tiesa,
kaip i aka ie iškojo Zodiako dalių pa adinimai, kinų Zodiako dalių pa a-
dinimai a ojami i kaip į a dijan ys cha ak e io ipą, o okiais a ejais
juolab kyla po eikis ski i simbolinio i ealaus gy ūno pa adinimą. Taigi,
ašoma ik didžiąja, p z.: Paslap ingoji kinų as ologija pasakys, a jūs esa e
d ąsus Tig as, iš ikimas Šuo, lė as, amus Jau is a linksma Beždžionė DAŽ
165; Ta p šio ipo Gy ačių nemažai y a meno žino ų i muziejų da buo ojų
DAŽ 201; Kiniečiams isuome būna didelis džiaugsmas, kai šeimoje gims a
Kiškis DAŽ 198; Iš yki e juos, Kiaule RVA 7; Jei jūsų aikas y a D akonas,
jis mėgs įsakinė i <...> RVA. Viename leidinyje kinų i aka ie iškojo Zo-
diako ženklai jungiami, o ai ypač iš yškina ienodą pa adinimų ašymą
didžiąja, p z.: Esa e A inas pagal aka ų as ologiją i Tig aspagal kinų
as ologiją RVA ; Visos Gy a ės labai g ažios, be oji su Jaučio agais okia
e a i egzo iška, kad ne sunku apsaky i RVA. Kadangi gy ūnų a dais y a
pa adin i i kinų kalendo iaus me ai, a ojama d ižodžių me ų pa adinimų,
o juos ašan , kaip i ašan d ižodžius aka ie iškojo ho oskopo Zodiako
ženklų pa adinimus (D ynių ženklas, Žu ų ženklas i k .), didžioji aidė
išlaikoma, p z.: Tačiau jei jūsų e slo pa ne is gimęs Kiškiome ais, ai jau
isiškai ki as eikalas <...> RVA 10; Pa yzdžiui, 1999 me ai (Ka inome ai)
bu o š enčiami asa io 16 dieną; 2000 (D akono me ai) – asa io 5 dieną;
2001 me ai (Gy a ėsme ai) – sausio 24 dieną; 2002 me ai (A klio) – asa-
6 „Jei a idžiau paž elgsime no s kele ą kinų as ologijos knygų, pas ebėsime, kad jos yškiai
ski iasi iena nuo ki os“ (DAŽ 166).
7 Dėl šio leidinio ypa umų ne isu nu odomi puslapiai, odėl i jį ci uojan puslapiai ne
isu bus nu ody i.
84
BENDRINĖ KALBA | 95
io 12 dieną MP 24. Beje, kaip simboliai ieni i ki i pa adinimai apibūdi-
nami i iesiogiai: Ry ų as ologija iesiogiai susijusi su jūsų gimimo me ais i
12 gy ūnų. Vaka ų as ologija, ku ios p adininkai bu o babiloniečiai, aip pa
emiasi 12 simbolių, ačiau čia iskas p iklauso nuo jūsų gimimo mėnesio RVA
12. A es oje8 gy ūnų (i ki okių d asių) a dais adinamos Mėnulio mė-
nesio dienos, aigi minima d ižodžių dienų pa adinimų, o juos ašan di-
džioji aip pa išlaikoma, p z.: Bū en Gaidžiodieną Pi ago as laikyda osi
ylos AV 235; Ta kime, žmogus gimė Leopa dodieną <...> AV 332. Ki ame
leidinyje a dijami zo oas izmo ho oskopo o emai i an i o emai, o as
minėjimas i gi odo ašymą didžiąja: Kob a, Vilkolakis, Rupūžė, Musė, Gy-
a ė, Žu ėd a, Ku mis, Žiu kė, Kaspinuo is, Šoklys G 149–150. O jei aka-
ie iškojo a y ie iškojo Zodiako dalių a cha ak e io ipų ypa umams a -
skleis i pasi elkiamas lyginimas su a i inkamu gy ūnu a daik u, o gy ūno
a daik o pa adinimas ašomas mažąja, plg.: Jūsų Mėnulis y a Sko piono
ženkle, o jūsų indas – ylus i paslap ingas <...> i Sko piono Zodiako ženklas
siejamas su o agy iu – sko pionu AKG 208; Nep iklausomybės po eikis
e čia Liū ą p o es uo i p ieš isuomenės alią, senas adicijas. Tačiau liū-
as – ž ė ių aldo as, ne žmonių TT 172. A ba š ai apibūdinan Leopa do
dieną pagal A es os adiciją ašoma Dieną ik ai a spindi leopa dasšuoly-
je AV 231, apibūdinan Fon ano dieną – Kaip on anas aukš yn pu škia pa s
sa o andenį, aip i žmogus šią dieną iškelia ai, kas glūdi jame pačiame AV
237. Taigi, didžioji aidė šiais a ejais y a bū inoji eikšmių sky imo p ie-
monė, i g eičiausiai odėl ašymas didžiąja oks nuoseklus. Tačiau ašan
daugumą ki ų ALP susida o didesnių a mažesnių s y a imų.
2. SVYRUOJANTIS RAŠYMAS
ALP ašymas s e ainėse a skleidė ejopų s y a imų – susijusių su ik inių
i bend inių pa adinimų iba, numa omų s ilis inio ašymo galimybės i
susijusių su kodi ikacijos neaiškumais. Žinoma, am ik o pa adinimo a-
šymo s y a imas gali bū i lemiamas i kelių eiksnių. Taigi, pi miausia
ALP ap a sime pagal s e ainėse ėmusius yškė i eiksnius, o apibend ina-
majame sky iuje paieškosime eiksnių sąsajų a bend umų.
8 A es a – zo oas izmo š en aš is, seno ės pe sų eliginių eks ų inkinys. Išliko penkios
knygos, apimančios Za a us os himnus, kosmogoninius mi us, maldas die ybėms, giesmes
gam os s ichijoms i k . (VLEe). As ologijos eks uose A es a minima kaip pe sų as o-
logija.
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
91
S y a imų iš yškina i da ienos ALP g upės pa adinimų ašymas,
no s s e ainių pag indu jų be eik neiš yškėjo. Tik spė a, kad ašymas
didžiąja aide gali bū i būdingas ho oskopo aškų pa adinimams (Vaske-
lai ė 2021: 17), o leidiniai, ypač anks esnio laiko a pio, šį polinkį iš ies
iš yškina. Juose didžiąja ašoma iek Ascenden as, iek p iešingą ho oskopo
ašką pa adinan is Descenden as, p z.: S a biausias ho oskopo eklip ikos aš-
kas y a Ascenden as DHK 40; Ho izon ali ašis eina pe Ascenden ąi Des-
cenden ą DHK 270; Pi masis namas p asideda pa ekėjimo aške, ku is y a
ypač eikšmingas i odėl adinamas Ascenden u, su umpin ai Asc, lo yniškai
aescendum eiškia kil i DAŽ 152; Jo i šūnė adinama Descenden u, su um-
pin ai DC, lo yniškai descende e eiškia nusileis i DAŽ 152.
Kai ku iuose leidiniuose didžiąja aide pa ašomas i a p plane ų susi-
da ančius kampus apibend in ai į a dijan is e minas Aspek ai, p z.: Kol
mes da nep adėjome nag inė i isų smulkmenų apie Saulės ho oskopą su d y-
likos Zodiako ipų cha ak e is ikomis i ap a inė i plane as, Ascenden us, As-
pek us i namus (būs us), no ė ume duo i kele ą pa a imų, kaip pačiam susi-
da y i ho oskopą DHK 43; Konjunkcija y a Aspek as, kai ž aigždynai u i ą
pačią ilgumą <...> DHK 39; Saulės i Mėnulio sa i a pio ha moniją, papil-
dymą a a p jų a si adusią į ampą as ologijoje apib ėžia am ik os aisyklės,
adinamasis mokymas apie Aspek us MP 12. Tiesa, čia pa pa ašoma i
mažąja, be iš didžiosios iename leidinyje ašomi ne gi aspek ų ūšių
pa adinimai, p z.: Apsi iboki e sa o nag inėjimų p adžioje didžiausiais as-
pek ais – T igonu,Seks iliu,K ad an u,Opozicijai Konjunkcija DAŽ
161; Jei, pa yzdžiui, čia Mėnulis suda o Konjunkcijąsu Descenden u, ai
jis y a laikomas ypa ingai s ip iu DAŽ 162. Ki ų ho oskopo elemen ų pa-
adinimai aip pa pa ašomi iš didžiosios, p z.: Šis nuk ypimas adinamas
O bisu DAŽ 157. Kaip minė a, ne isi leidiniai y a žinyno pobūdžio,
odėl ne isuose juose okie e minai pa a ojami, be apsk i ai aiškėja, kad
as ologijos leidiniuose papli ęs ho oskopo elemen ų pa adinimų ašymas
didžiąja aide. Kalban apie ho oskopą, didžiąja pa ašomi ne i okie žodžiai
kaip eklip ika, ho izon as a ki i, p z.: Mums e eikia žino i, kiek oli ji y a
nu olusi nuo Eklip ikos nulinio aško, . y. kokia ilguma DAŽ 158; Suda an
gimimo ho oskopą, s a bu žino i gimimo ie os geog a inės ilgumos i pla umos
laipsnių eikšmes, kad an Me idiano, ke ančio Zodiako ženklą a ba Eklip-
iką, bū ų galima nus a y i a i inkan į gimimo laiką MediumCoeli DHK 270;
Pi masis namas, kaip i sekan ys šeši, y a po Ho izon u. Sep in asis p aside-
da Ho izon o Vaka uose DAŽ 152.

92
BENDRINĖ KALBA | 95
Toks ašymas būdingesnis anks esnio laiko a pio (1998 i 1999 m.) lei-
diniams12, i ai a si ody ų, kad nuo jo pe einama p ie ašymo mažąja
aide. Vis dėl o kažin a šiuos a ejus galima e in i kaip ik inio pa adi-
nimo i imo bend iniu p ocesą. Viena, ą p ocesą ap a ian , pap as ai mi-
nimi indi idualią eikšmę p a adę a dai, pa yzdžiui, asmen a džiai (don-
kicho as, donžuanas, b ailis), mi ologinių bū ybių a dai ( o ūna, lo a,
auna), gy ūnų a dai (b isius) (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 81), o
šie žodžiai – indi idualios eikšmės ne u in ys pa adinimai. Tai labiau yš-
kin ų polinkį as ologinių objek ų pa adinimus, kaip i as onominių objek-
ų pa adinimus, ašy i didžiąja. Ki a, ne jei oks ašymas i yškesnis anks-
esnio laiko a pio leidiniuose, naujesniuose s y a imo a ejų i gi esama.
Š ai 2020 m. išleis ame As ologijos ado ėlyje i gi ašoma iek Kas y a
ascenden as? AV 176, Visgi didžiausią į aką iš aizdai u i ascenden as AV
264, iek Visgi dažniausiai Ascenden as eikia AV 264, Čia pakliu ęs As-
cenden as uos b uožus iš yškins labiausiai AV 264. I p iešingai – anks es-
nio laiko a pio leidiniuose esama ašymo mažąja a ejų, p z.: D yniai gali
bū i mažakalbiai, užsida ę sa yje, jei jų Saulė s o i iena, o Mėnulis i ascen-
den as y a Ožia agio ženkle DAŽ 53; Šį a iamą Saulės kelią as ologas a-
dina eklip ika DHK 21; Labai s a bu, kokiame Zodiako ženkle y a konjunk-
cija DHK 276. O ai labiau yškin ų neaiškumą, kaip ALP ašy i. Nuos a-
a, kad e minai ašy ini mažąja aide, su o muluo a ik naujajame ašybos
aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 105–106). Ki a e us,
san ykis a p e mino i ik inio pa adinimo ( ik inio a do) ne ik ašybos
aisyklių inkiniuose, be i apsk i ai nenag inėjamas i neį a dijamas.
Anks esniame da be, a k eipus dėmesį į d iejų ho oskopo aškus į a di-
jančių žodžių junginių, ku ie a ojami kaip neadap uo i lo ynizmai, ašymą
i glaudžią as ologijos e minijos sąsają su lo ynų kalba, spė a, kad į akos
didžiosios aidės a ojimui gali u ė i lo yniškoji pa adinimų ašymo išlaus
a ne išlaus pobūdžio eks uose adicija (Vaskelai ė 2021: 18). Šie lo ynizmai
a ojami i leidiniuose, p z.: Daugelis as ologų MediumCoeli (su umpin ai
MC) laiko an u s a biu dalyku po Ascenden o <...> DHK 269; Ma sas i Me-
diumCoeli leidžia leng ai pasiek i ikslą DHK 295. Viename iš leidinių pa-
12 I bū ų galima sp ęs i, kad jis gana senas, nes didžiąja aide daug okių pa adinimų ašoma
i 1994 m. išėjusioje Saulės Ka iliū ės-Jonynienės As ologijoje, p z.: Lie u os Ascenden as
Vėžio ženkle apibūdina Lie u os žmones; ai šeimyniški, emocingi, kombinacijoje su Vandeniu –
d augiški A 108; Apskaičiuojan ho oskopo laiką, žmogui, gimusiam pie uose, žemiau Pusiau-
jo(Ek a o iaus), a oki e ą pačią o mulę A 101. Šis leidinys a p analizei pasi ink ų šal-
inių nepa enka, nes siek a a si ink i ik uos šal inius, ku iuose nu ody as kalbos edak o ius.
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
93
eikiamas i da ieno ho oskopo aško lo yniškas pa adinimas: Gy enimo
aškas (Pa sVi ae) nuo gimimo akimi kos p adeda sa o kelią nuo A ino nulinio
laipsnio <...> AV 218. Tačiau leidiniuose pa a ojama i šių lo ynizmų lie u-
iškos a nelie u iškos kilmės a i ikmenų. Ma y i, kad minin lie u iškos kil-
mės a i ikmenis didžiąja aide pa ašomas ik pi mas žodis a ba ne abu žodžiai
ašomi mažąja, p z.: Dešim oji namo (būs o) i šūnė adinama su umpin ai MC
a ba Medium Coeli, dangaus idu ys, o p iešais esan i ke i o namo (būs o)
i šūnė – IC a ba Imum Coeli, . y. dangausapačia DAŽ 152. Tačiau nelie-
u iškos kilmės a i ikmenys ašomi ik didžiąja, p z.: Taigi Medium Coeli y a
Zeni asdangaus skliau e s a menai i š mūsų DHK 269; Pa yzdžiui, idu die-
nį jis y a Zeni e i š mūsų gimimo ie os an didžiojo apk i imo (ki aip adinamo
Me idianu), ku is eina pe polių i bū en šį Zeni ą DHK 269; P iešingas MC
aškas adinamas Imum Coeli (su umpin ai IC) a ba Nady u DHK 270. O ai
leis ų spė i, kad į akos ašymui didžiąja gali u ė i ne ik lo yniškų pa adinimų
ašymo adicija, be i ho oskopo aškų pa adinimų a apsk i ai ALP ašymo
ki ose kalbose polinkiai, juolab kad daug as ologijos knygų – e s inės. Ži-
noma, šiai p ielaidai pa i in i a a mes i eikė ų a ski o y imo.
Kaip aki aizdesnį ik inio pa adinimo i imo bend iniu pa yzdį bū ų
galima laiky i pa adinimą E eme idžių len elės. Tai len elės, ku iose nu o-
doma iksli plane ų ie a Zodiake kiek ieną dieną (DAŽ 158). O icialus
d ižodis pa adinimas ašomas pi mą žodį p adedan didžiąja aide. Be
a ojamas i ienažodis pa adinimas, o jis ašomas mažąja, p z.: No in
sužino i plane ų padė į, mums eikia specialių len elių, adinamų e eme idėmis,
iš ku ių mes galime a i inkamai sužino i p iklausan į ž aigždžių laiką DHK
44. Tiesa, s y a imų i gi pasi aiko, p z.: Ž aigždynai, žiū in iš Žemės, su-
da o ienas su ki u kampus, ku iuos galima išma uo i laipsniais, minu ėmis i
sekundėmis, naudojan E eme ides DHK 273. Vis dėl o šio pa adinimo
a ojimas gana e as, nes juo pa adinamas objek as – as ologų naudo as
į ankis ho oskopams suda y i – ampa nebeak ualus. Daba ho oskopai su-
da omi as ologinėmis p og amomis.
2.2. S ilis inio ašymo eiksnys
Jau as ologijos s e ainių eks ų y imas iš yškino okią as ologijos eks ams
būdingą ypa ybę kaip didžiosios aidės a ojimas s ilis iniais sume imais, . y.
didžiąja y a ašomi žodžiai, ku ių žymimoms są okoms eikiama išski inė
eikšmė a paga ba (Vaskelai ė 2021: 28–31). Leidiniuose aip pa daug a e-
94
BENDRINĖ KALBA | 95
jų, kai didžiąja ašoma iš okių paska ų, p z.: Vaikas gims a, kai Likimas
įjungia kosminį laik odį MP 128; Aukš esniųjų Bū ybių nuosp endį u ime p i-
im i Z 48; Medicininės as ologijos požiū iu žmogus y a mik okosmoso dalelė,
gy enan i pagal Ka mos i Mak okosmosoįs a ymus MP 106; Ma ydami
Jupi e io išmin į, aplinkiniai žmonės laiko jį sa o Moky oju i au o i e u AV 83;
Mes u ime ieną Mo iną, ieną Tė ynę i ieną Saulędanguje... TT 25.
Ši as ologijos eks ų ypa ybė ska ino kel i p ielaidą, kad s ilis inio a-
šymo eiksnys gali u ė i į akos i ben jau kai ku ių ALP ašymo polinkiams,
o ašymo leidiniuose polinkiai okią p ielaidą pa i in ų. Š ai i leidiniuo-
se Saulė a Mėnulis minimi ne ik kaip as ologinės, be i kaip s a biausios
plane os (p z., As ologai nuola susidu ia su paslap inga Mėnulio į aka žmo-
gaus jausmams. Nuo seno jis p iski iamas ienam iš d iejųpag indiniųpla-
ne ų– š iesulių (ki as y a Saulė) DHK 215), o ai aip pa gali p isidė i p ie
šių žodžių ašymo didžiąja aide. Paga bos eiksnys u bū p isideda i p ie
polinkio didžiąja ašy i Žemė. S ilis inio ašymo galimybė suda o p ieš a ą
ik inių žodžių i imo bend iniais galimybei, i ai aip pa paaiškin ų,
kodėl as ologijos eks uose pas a ąją sunku aiky i.
Kai ku ie žodžiai didžiąja aide ašomi, ko ge o, ien ik dėl s ilis inio
ašymo eiksnio. Pa yzdžiui, ienoje knygoje aip ašoma Dangus: Kai ai-
kas pi mąka su inka, Dangus an jo e e inio kūno uždeda an spaudą i
nus a o ho oskopą, ku iame už ašy as isas likimas Z 16. Specialis as olo-
ginės eikšmės lyg i ne u i žodis Visa a, u bū odėl jis dažniau nei Sau-
lė, Mėnulis a Žemė pa ašomas mažąja (p z.: Žmogus o ma osi d auge su
isa a Z 23; Meilė y a isa os pag indinė „ aliu a“ AV 63), be daug i
ašymo didžiąja a ejų, p z.: Gali jaus i ienybę su Visa a AV 159; A gi,
s o ėdama(s) po ž aigždė u dangumi, nejun i, kad esi mažu ė galingos Visa os
dalis? TT 11; Tačiau žmogus – didelio, gy o o ganizmo, . y. Visa os dalelė.
No ėdamas bū i laimingas i s eikas, jis p i alo išmok i a i ik i kosminį i mą,
Visa osha monijos dėsnius MP 4.
Didžiąja dažnai ašoma i Kosmosas, Gam a, p z.: Žmonės, gy enan ys
Žemėje, nai iai gal oja, kad Kosmose nė a gy ybės, nė a p o ingų bū ybių
MP 18; Koks olimas i paslap ingas as mi guliuojan is Kosmoso pasaulis
TT 11; Pag indinis Kosmosoelemen as – Zodiako ženklas MP 106; Ma
Gam a – didžioji mūsų moky oja AKK 34; Visi juk esame Gam os,Visa os,
Kosmoso dalelės MP 4. Viename leidinyje didžiąja pa ašomas ne i žodis
ž aigždės (p z., Saulės, Mėnulio i Ž aigždžių magne inių laukų s o ės, p a-
eidamos pe naujagimio kūną, isam gy enimui sa i ai išdės o elek onus bei
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
95
p o onus kūno, k aujo i kaulų a omuose MP 95), no s ki u jis, kaip i
ž aigždynas, plane a a as e oidas, unkcionuoja kaip bend inis, plg.: Tas,
ku is u i ž aigždžių sankaupą iename iš Vandens ženklų, gali sėkmingai
ženg i pasi ink os p o esijos keliu <...> DHK 34.
S ilis inio ašymo galimybė leidiniuose aikoma ne ik žodžiams, be i
jų junginiams, p z.: Ji siejama su KosmineUgnimiMP 125; Jau pi mą
mėnesį aikelyje, da ne u inčiame nei eido, nei galūnių, plaka ši dis, lemian-
i jo Gy enimoKelią MP 125; Tegul os jūsų min ys bus apie Kosminę
Meilę– i jūsų kūdikį aplankys ha monija MP 128. Tiesa, jie ašomi ne ie-
nodai – ki ų didžiąja aide p adedamas ik pi masis žodis, p z.: Š ai kodėl
A inas adinamas Š iesoska iu AV 106; Tokiems padeda Aukščiausioji
jėga TT 282. Toks ne ienodas ašymas iš yškėjo i iš as ologijos s e ainių
(Vaskelai ė 2021: 30–31), o ka u iš yškėjo i no minamieji neaiškumai bei
ne olygumai (8–10). Be leidiniuose gausiai a ojama da i į ai ių mi o-
loginių, biblinių pa adinimų, aigi ne aip pap as a nus a y i, ku iuo a e-
ju didžioji aidė a ojama s ilis iniais sume imais, o ku iuo – dėl mi olo-
ginio a do a pa adinimo ašymo aisyklės aikymo. Sakykim, žodžio Chao
sas ašymas didžiąja eikiausiai ska inamas pas a ojo eiksnio (p z., Taigi
mi ai skelbia, kad pasaulis a si ado iš Chaoso, o gy ybė gimė andenyje
TT 278), be , pa yzdžiui, ašymas Kosmosas a Visa a didžiąja gali bū i
ska inamas iek ieno, iek ki o eiksnio.
2.3. S y a imai, susiję su kodi ikacijos neaiškumais
Iki šiol ap a i ALP ašymo s y a imai i jų eiksniai daugiausia susiję su
pa adinimo pi muoju žodžiu. Tačiau anks esniame s aipsnyje apž elg i
polinkiai iš yškino, kad as ologijos eks ams būdingi i su ki ų ALP žodžių
ašymu susiję s y a imai. Aiškėjo, kad ašan keliažodžius pa adinimus
s y uojama dėl o, ku ią ik inių pa adinimų ašymo aisyklę aiky i. Ten
apž elg a, kad ašybos no mas eikiančioje Lie u ių kalbos ašyboje i sky-
yboje bu o numa y os d i pag indinės aisyklės: didžiąja ašy inas pi mas
žodis (i į jį įeinan ys ik iniai žodžiai) i didžiąja ašy inas kiek ienas pa-
adinimo žodis (ž . Vaskelai ė 2021: 5–10). Jų aikymo k i e ijus – pa adi-
namasis objek as: dauguma pa adinimų ašy ini pi muoju būdu (p z.: Di-
dysis šiau ės ka as, Naujieji me ai, Mo inos diena), o asmenų i mi ologinių
bū ybių, gy ūnų, geog a inių, opog a inių i as onominių objek ų a dai –
an uoju (p z.: Žanas Žakas Ruso, Die as Tė as, Dzeusas G iausma aldis,
96
BENDRINĖ KALBA | 95
Didieji G įžulo Ra ai, Paukščių Takas)13. Šis p incipas lieka galio i i a nau-
jin ose ašybos aisyklėse – R. Vlada skienės i P. Zemle ičiū ės Lie u ių
kalbos ašyboje. Iš kodi ikacijos da bų bū ų galima sp ęs i, kad uni e sales-
nė y a pi mojo žodžio ašymo didžiąja aisyklė, o kiek ieno žodžio ašymas
didžiąja aide y a am ik oms pa adinimų g upėms da oma išim is, no s
jos mo y as i neaiškus.
Šiaip a aip, a dijan pagal ieną a ki ą aisyklę ašy inų pa adinimų
g upes, ALP g upė kodi ikacijos da buose neminima, odėl i neaišku,
ku ią aisyklę aiky i. Anks esniame s aipsnyje, g indžiamame as ologijos
s e ainių medžiaga, au o ės ai į a dy a kaip kodi ikacijos neaiškumas, iks-
liau – ALP ašymo kodi ikacijos s ygius, i ai e in a kaip galimas kelia-
žodžių pa adinimų ašymo s y a imų eiksnys (Vaskelai ė 2021). Tuos
s y a imus ypač iš yškino d i pa adinimų g upės, bū en ienažodžius Rahu
i Ke u a i inkan ys sudė iniai ho oskopo aškų pa adinimai, ku ie pa ašomi
iek Kylan is Ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is Ka minis Mėnulio
mazgas, iek i Kylan is ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is ka minis
Mėnulio mazgas, aip pa i kylan is ka minis Mėnulio mazgas, besileidžian-
is ka minis Mėnulio mazgas (Vaskelai ė 2021: 14–18), i me ų pa adinimai
pagal kinų kalendo ių, ku ie pa ašomi iek Bal ojo me alinio buliaus me ai,
iek i Me alinio Bal ojo Buliaus me ai (Vaskelai ė 2021: 27).
Leidiniuose keliažodžių me ų pa adinimų pagal kinų kalendo ių nepa-
si aiko (pasi aiko ik minė ųjų d ižodžių: Kiškio me ai i k .), o Rahu i Ke u
a i inkančių keliažodžių pa adinimų pa a ojama. Tiesa, jų ašymas labiau
yškin ų s y a imą dėl pa adinimo pi mojo žodžio, plg.: Iki ka minės b an-
dos žmogui pa a iama gy en i pagal jo asmeninį Ke u(besileidžian įka mi-
nįMėnuliomazgą)ho oskope <...> AV 223 i Dieną, kai Mėnulis eina pe
Nusileidžian įjįmazgą, daugelis laiko nelaiminga MP 159, Pas i ęs į Te-
kančiojomazgopusę, žmogus gali paneig i sa o sukaup ą pa i į, sa o šaknis
MP 158, Todėl judėjimas į i šų – pagal Tekan įjį i žemyn – pagal Nusilei-
džian įjįįga o ka minę ak uo ę MP 157. Tačiau šie e minai a ojami ne
isuose leidiniuose, o i a ojamieji, kaip ma y i iš pa yzdžių, umpinami,
aigi gali bū i, kad s e ainių iš yškin o ne ienodo ki ų pa adinimo žodžių
ašymo a ejų nesusida o dėl šių aplinkybių.
13 S aipsnyje apž elg a Rekomendacija dėl kai ku ių eliginių a dų, e minų, pa adinimų ašy-
mo didžiąja aide (VLKK 2004) ody ų, kad pagal pas a ąją aisyklę ašy ina i dauguma
eliginių pa adinimų, p z.: Naujasis Tes amen as, Ge oji Naujiena, Ve us La ina, Eucha is-
ijos Sak amen as, Pi moji Komunija (Vaskelai ė 2021: 5–10).

RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
97
Tačiau leidiniuose sinonimiškai a ojama i daugiau Rahu i Ke u a i-
ikmenų, o juos ašan ne ienodumų iš yškėja. Va ojamoji po a šiau inis
Mėnulio mazgas i pie inis Mėnulio mazgas, iesa, i gi e odo s y a imą dėl
pi mojo žodžio, plg.: Šiuos susiki imo aškus adiname Pie iniubesilei-
džiančiuMėnuliomazgu (a ba ka mine plane a Ke u) i Šiau iniukylan-
čiu Mėnuliomazgu (a ba ka mine plane a Rahu) AV 168 i Mėnulio maz-
gai juda p ieš laik odžio odyklę: šiau inisMėnuliomazgas ( aškas a čiau-
siai Šiau ės ašigalio) ki aip da adinamas kylančiuoju, a ba Rahu, o pie inis
( aškas a čiausiai Pie ų ašigalio) –besileidžiančiuoju, a ba Ke u AS. Tačiau
da ienos Rahu i Ke u a i ikmenų po os ne ienodai ašomas an asis žo-
dis, plg.: Y a kylan ieji Mėnulio mazgai, adinami D akonogal a, i besi-
leidžian ieji – D akonouodega DAŽ 51, 12ame name gal asime i ma iją;
D akonouodega čia, o Plu onas Vėžyje susik yžia ęs su Ma su S a s yklė-
se A 109 i D akonoGal os domina imas odo e oliuciją, sunkų d asinio
ys ymosi kelią, o D akonoUodega, a i kščiai, i imąsi žemyn, sielos in o-
liuciją MP 157–158.
Šis s y a imas lyg i galė ų bū i susijęs su neaiškumu dėl kodi ikacijos
numa omos išim ies gimininiam žodžiui. Ma ik inių pa adinimų ašymo
aisyklė, numa an i kiek ieno žodžio ašymą didžiąja aide, numa o i ai,
kad į pa adinimo sudė į įeinan is gimininis žodis ašy inas mažąja, pa yz-
džiui, Mėlynoji Ramybės jū a. Taigi, ašy ina Didieji G įžulo Ra ai, Paukš-
čių Takas, be Šiau ės ž aigždė, And omedos ūkas, Ku šių ne ija, nes jū a,
ž aigždė, ne ija y a gimininiai žodžiai, o Ra ai, Takas nė a, no s iek ie-
ni, iek ki i y a bend iniai žodžiai (ž . Vaskelai ė 2021: 7). Rašymas ienu
D akono Gal a, ki u D akono gal a galė ų ody i sunkumą gimininį žodį
ski i nuo bend inio. Be ki i a ojami d ižodžiai pa adinimai okių sun-
kumų lyg i ne odo. Š ai i dažnai a ojamo pa adinimo Mėnulio mazgas
an asis žodis didžiąja ne ašomas. Iš 1 sky iaus bu o ma y i, kad nes y-
uojama i ašan d ižodžius Zodiako ženklų pa adinimus (Me gelės ženklas
i k .), aip pa laiko a pių pa adinimus pagal y ie iškas adicijas (Kiškio
me ai, Leopa do diena i k .). As ologinių laiko a pių pa adinimų leidi-
niuose pa a ojama i daugiau, o jų gimininis žodis aip pa ašomas ma-
žąja, p z.: P ieš Žu ų e ą bu usią A inoe ą ženklino Mozės eligija, p ieš ją
Jaučio e ą– Egip o, Babilono eligijos Z 107; As ologiniame kalendo iuje
ypač didelis dėmesys ski iamas Mėnuliodienoms, ku ių aiškinimas šiuo me u
labai papli o pe knygas i į ai ias publikacijas MP 45; Jo pag indą suda o
Saulės me aiMP 19.
98
BENDRINĖ KALBA | 95
Tiesa, nė a aišku, a šie pa adinimai ašomi pagal išim į gimininiam
žodžiui numa ančią aisyklę, a pagal pi mojo žodžio ašymo didžiąja ai-
syklę, nes d ižodžių pa adinimų ašymas pagal abi aisykles su ampa, i ai
anks esniame s aipsnyje įž elg a kaip palygin i nuoseklaus jų ašymo eiks-
nys (Vaskelai ė 2021: 27). Ku i iš d iejų aisyklių aikoma, neleis ų nus a-
y i ne ik laiko a pių, be i ho oskopo aškų a igū ų d ižodžių pa adi-
nimų ašymas, p z., J. Assange’o ho oskope ma ome i Didįjį ikampį iš
audonų linijų, ku ios sujungia Vene ą, Ma są i P oze piną AV 202, Ypač
jau i Tauk ad a o plane a, ku i y a s ačiojo kampo i šūnėje AV 388, Tai
adinamasis Fiksuo ask yžius AV 73, As ologijoje y a skaičiuojamas Gy-
enimo aškas G 49, Paieškoki e žmonių, ku ie u i sa o ho oskope Meilės
o mulę AV 375, Paieškoki e po ų, ku ios u i Laimės a ba Nelaimėsan 
spaudus AV 375, juolab ienažodžių ho oskopo aškų pa adinimų ašymas
(Ascenden as, Aspek as, Nadi as i k .), nes ienažodžių pa adinimų ašymas
pagal abi aisykles i gi su ampa. Kad s y uojama a p d iejų aisyklių, iš-
yškino ik s e ainėse a ojami ilgesni pa adinimai, okie kaip Kylan is
Ka minis Mėnulio mazgas i Kylan is ka minis Mėnulio mazgas. Jei jau kyla
as neaiškumas, ai i ašymas D akono Gal a, be Didysis ikampis a Lai-
mės an spaudas gali bū i dėl jo.
Kadangi Rahu i Ke u į a dijami ne ik kaip ho oskopo aškai, be i
kaip ik y ios (neegzis uojančios) plane os i as ologijos eks uose aiški-
nami aip pa i as onominiu požiū iu, anks esniame da be kel a min is,
kad Rahu i Ke u keliažodžių a i ikmenų ašymą kiek ieną žodį p adedan
didžiąja gali ska in i as onominių pa adinimų ašymo analogija. As ono-
minis aiškinimas pa eikiamas i leidiniuose, p z.: Mėnulio mazgai nė a
dangaus kūnai; ai aškai, ku iuose susike a Mėnulio, besisukančio apie Žemę,
i Žemės, besisukančios apie Saulę, o bi os AS; Tenai, ku Mėnulio o bi a
ke a Žemės o bi ą ai palįsdama po Žemės o bi os plokš uma, ai išlįsdama
iš po jos, y a adinamieji Mėnulio mazgai. Palenda – Nusileidžian ysis, išlen-
da – Tekan ysis MP 159. Taigi as onominių pa adinimų ašymo analogi-
ja gali eik i i okių Rahu i Ke u a i ikmenų kaip D akono gal a, D a-
kono uodega ašymą. Tačiau leidiniai a skleis ų i da ieną eiksnį – mi-
ologinių pa adinimų aisyklės aikymą.
D iejuose leidiniuose šie pa adinimai iesiogiai susiejami su mi ologija.
Viename nu odoma, kad D akonas – Vaka ų as ologijos iš Ry ų as ologinių
mokyklų pe im as mi ologinis simbolis (MM 157–158), o ki ame paaiškina-
ma, kad ai demono kūno dalys pagal indų mi ologiją: Ke u – demono kūnas,
RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose
99
Rahu – jo gal a (AV 168)14. Taigi, ašan šiuos du pa adinimus gali bū i
mėginama aiky i ne as onominių, o mi ologinių a dų ašymo aisyklę, ku i
išim ies gimininiam žodžiui nenuma o, plg.: Die as Tė as, Dzeusas G iaus-
ma aldis, Kalėdų Senelis (LKRS 1992: 60–62)15. Juolab kad i da ienos
ho oskopo aškų po os, ku i aip pa aiškinama mi ologiškai, d ižodžiai pa-
adinimai ašomi aip pa , p z.: As ologijoje šiuos du pliusus simbolizuoja d i
plane os – Bal asisMėnulis(Selenė)i JuodasisMėnulis(Lili ) MP 140;
Žmogus a nauja blogiui, o JuodojoMėnulio g įžimo momen ais jis gauna
a pildą MP 144; G aikų Mėnulio dei ė bu o Selena. Jos a du daba as ologi-
joje adinamas Bal asisMėnulis AV 4816. Tiesa, jų an asis žodis y a as o-
logijos eks uose didžiąja aide ašomas pa adinimas. Be aip ašomi i d i-
žodžiai o emų bei an i o emų pa adinimai (Auksa agis Elnias, Kalnų A inas,
Bal oji Meška, Rudasis Lokys, Ka puo a Rupūžė, Džiunglių Ka ė, Ka inas Žmo-
gėd a, Juodoji Našlė i k . G 148–150) a ki ame leidinyje pa a ojamas pa-
adinimas Go gonė Medūza (p z., Simbolis – dei ė Go gonė, pagimdžiusi Go -
gonęMedūzą MP 39). Taigi, i ašan D akono Gal a, D akono Uodega gali
bū i aikoma mi ologinių bū ybių a dų ašymo aisyklė.
Tačiau ki ų iš d iejų a kelių žodžių suda y ų mi ologinių bū ybių pa-
adinimų ašymas s y uoja. Vienų isi žodžiai ašomi didžiąja aide, p z.,
Labiausiai ga binama seno inėje žmonų kul ū oje, žinoma, bu o DidžiojiDei-
ėMo ina MP 42, Y a daugybė p iežasčių, pa i inančių yšį a p Didžio-
siosDei ės i Mėnulio MP 42, be ne ame pačiame leidinyje pa ašoma i
Laukinė liū ė y a DidžiosiosMo inos simbolis TT 166, i Žu ų p igim is
siejama su Didžiosiosmo inos a che ipu <...> TT 283, da plg.: Mi ologi-
joje šį aidmenį a lieka Dangaus ė as, ski ingose šalyse į ai iai adinamas
TT 232; Ezo e inėje adicijoje šis s ip uolis y a didis ko o ojas su Juoduoju
d akonu <...> T 114. Juolab ne ienodai pa ašomi objek ų pa adinimai,
plg.: D yniai, ečias Zodiako ženklas, simbolizuoja i kosminio p oceso azę –
Pe mainųRa ą, . y. akimi ką, kai g ynoji kū ybinė jėga skyla į d i dalis
aip, kad iena ima y au i, o ki a su ūkinėja į daugybę į ai iausių eiškinių
14 Pieno andenyno plakimo mi e šis demonas pag obęs nemi ingumo gė imą, spėjęs jo
gu kš elė i, be ai iš ydęs Višnus s iedęs sa o ginklą i nuki ęs jam gal ą. Kadangi ne-
mi ingumo gė imas demono gal ą jau bu o palie ęs, ji likusi nemi inga (AV 168).
15 Ji nekeičiama nė a naujin ose ašybos aisyklėse: die ybių, mi ologinių bū ybių i eliginių
asmenų a dai (A odi ė, Hadas, U anija, Die as Tė as), aip pa i an iniai a me a o iniai,
okie kaip Die o A inėlis, Ge asis Gany ojas, Š enčiausioji Die o Mo ina Ma ija, Dzeusas
G iausma aldis, ašy ini didžiąja (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 78–79).
16 Selena į a dijama kaip an ikinės mi ologijos pe sonažas (MP 6, 37), o Lili – kaip mo e-
iškosios ly ies demonas, ka u – pi moji Adomo žmona (MP 142).
100
BENDRINĖ KALBA | 95
TT 124, Tik nuo pa ies žmogaus, jo š a os p iklauso, kokį aisių jis nuskins
nuo PažinimoMedžio AV 232 i P adžios knyga p aneša, kad Edenosodas,
Rojus, bu o apsodin as isokiais medžiais, be paminimi ik du: Gy ybėsme-
dis i Gė ioi blogiopažinimomedis Z 65, Pi minis andenynas, a ba
Pasaulinisokeanas, y a žmonijos lopšys TT 278.
Mi ologinių bū ybių a dų ašymo no ma y a kodi ikuo a, numa an
kiek ieno žodžio ašymą didžiąja aide, aigi oks ašymas kaip Dangaus
ė as a Didžioji mo ina ody ų kylančius jos aikymo sunkumus. Tačiau
kodi ikuo a ik a dų ašymo no ma, o mi ologiniai objek ai, kaip i as o-
loginiai objek ai, kodi ikuojan ik inių pa adinimų ašymo no mas nemi-
nimi, aigi jų pa adinimų ašymo s y a imus gali kel i kodi ikacijos ūku-
mas. Rekomendacija dėl kai ku ių eliginių a dų, e minų, pa adinimų ašy-
mo didžiąja aide (VLKK 2004) apima ik eliginių pa adinimų ašymą, be
o, kaip jau ap a a anks esniame da be (ž . Vaskelai ė 2021: 89), ji aip pa
kelia neaiškumų. Leidiniai as ologijos ema iš yškina glaudžią as ologinių
i mi ologinių pa adinimų sąsają, aigi p ie ALP ašymo s y a imų gali
p isidė i i šis kodi ikacijos neaiškumas.
APIBENDRINIMAS
Spausdin ų leidinių medžiaga g indžiama ALP ašymo analizė iš esmės pa-
i ina polinkius, iš yškėjusius iš as ologijos s e ainių eks ų y imo. Tai
odo, kad šie polinkiai lemiami ne in e ne inei kalbos a ojimo e pei galin-
čių bū i būdingų ypa umų, okių kaip ašybos, ko ek ū os klaidos, kalbos
ne edaga imas, nepakankamas edaga imas a pan. Tuos polinkius pa i in-
dama, leidinių medžiaga pa i ina i in e ne inės a osenos pag indu da y-
as iš adas dėl polinkių eiksnių, o ka u leidžia eiksnių analizę pagilin i.
I iš šio duomenų šal inio aiškėja, kad dalies ALP ašymas s y a imų
nesuda o. Tai as ologijos eks uose plačiai a ojami Zodiako ženklų i pla-
ne ų pa adinimai: D yniai, Vėžys, Liū as i k .; Me ku ijus, Vene a, Jupi e is
i k . No s jų sin aksinių a ian ų pasi aiko, didžiosios aidės a ojimo po-
žiū iu jie laiky ini nusis o ėjusiais. Kadangi šie pa adinimai u i iek as o-
nominių, iek as ologinių a i ikmenų, nusis o ėjimo eiksniu galima laiky-
i as onominių i mi ologinių a dų ašymo adiciją a kodi ikaciją. Tačiau
leidiniai, iš yškindami i y ie iškoms as ologijos adicijoms būdingus pa-
adinimus (Kiškis, Gy a ė, Kiaulė i k .), iš yškina da ieną ašymo nuosek-
lumą lemian į eiksnį – aidės pa idalo a liekamą ski iamąją unkciją.