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TALBE | 95
RAMUN VASKELAIT
li auische Sp achins i u
doi.o g/10.35321/bkalba.2022.95.01
ASTROLOGINI PAVADINIM RAŠYMAS
SPAINTUOSE LEIDINIUOSEUSD
ESMINIAI WORDŽIAI: Sch i ymas,
as ologische Nameninime, didžioji aidė.
ANOTATIUM
S aipsnyje wei e siami as ologischen namensnimų Sch eibungs Un e suchungen.
Im ühe en Bend ines Sp achen nume yje ausnag inėjus ih en Sch eibungs
polinkius as ologies Websi es, hie susi elkie in Sch i ung ged uckdin u e
Publika ionen üblich in de bend ines Sp achen unkcionie ungs e p. Wählend 10
Büche n As ologies Thema, soll es ges ell we den in e ne ischen a osens
G undg und ėmusių yškė i Sch i ens polinkių uni e salum, und gleichzei ig meh pagehigen sie lemiančių eiksnių Analyse.
ABSTRACT
The pape con inues he esea ch o w i ing as ological names. A e examining (in
Bend inė kalba) he endencies o hei w i ing on as ology websi es, he ocus he e
is gi en on w i ing in p in ed publica ions, which a e he usual en i onmen o he
unc ioning o he s anda d language. Based on 10 books on as ology, he aim is o
assess he ex en o which as ological names w i ing endencies a e common o
websi es and p in ed publica ions, and a he same ime o deepen he analysis o he
ac o s ha de e mine i .
ĮVADAS
Im ühe en Bend ines Sp ache -Numme ausged uck en A ikel As ologische Namen in
As ologies-Websi es (Vaskelai ė 2021) gezogen wu de au ein öllig neap a iames Objek e
as ologische Namen (WEB ALP) gesch ieben. Es s ell e sich he aus, dass nich wenige ALP sind
leich e zu unk ionie en wie kon ollie iai, abe ih e Sch eib s y uoja. Alle dings Sch eibungs
polinkiai ame A ikel behandeln nu in e ne lebewojenden as ologies Websi es G undindu. O
onlineinei a osen, wie zeigen ih e Un e suchungen (pzw.: Miliūnai ė 2008, 2010, 2018; Tamulionienė
2015) und nich schwe es zus ellen aus selbs a osenen, In diesem A ikel den Gedanken
imamasi umzuse zen da in wi d un e such ALP Sch i ung in ged uck in ui en Publika ionen,
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namenssch eibungen in ged uck u en
Publika ionen 77 o cha ak e is isch gewisse Besonde hei en:
insu icien es ode ölliges Sp ache e adaga ung, Sch i ehle ,
Ko ek ū os ne a kym und pan. Dahe , obwohl de Analyse wu den nu die
Websei e, die keine gemeins ines Sp ache Ve b auchs za ibis1 sind,
ausgesuch wu de, sie gemach us kel e Min y, dass es ges e ige polinkių
uni e salum ehe wä e möglich sich zu e zeugen nu ausnag inėjus ALP
Sch i ung und ande u , beispielsweise, ged uckdin u e Publika ionen, die
sind übs ünige gemeins ines Sp ache unk ionie ung.
nämlich Büche n as ologies Thema. Tüch Büche n esama ne ienodä: eine zynno cha ak e ,
um assende eine Menge As ologies Konzep en, ande e ehe o ien ie e nu in Zodiako Zeichen
zu e klä imu. Dennoch e s e e gib es nich iel, und Beg i en um assama und in einigen
le z e osien, dahe in Analyse wi d eingeschlossen we den abejopų leidnissen. Aus insgesam
imama 10 Büche n, on denen ie sind be ei en li auens Sp ache, und sechs e s ische. Diese
Reihen Büche in li auischen Sp ache übe se z we den nich nu aus englischen Sp ache, aigi
und Analyse pass en sich d ei e ich ungen aus okiechischen Sp ache, eine aus p ancūzischen
und zwei aus englischen. sie alle sind au ge üh Quellenlis ache. Leidnisse imami nich nu
neues en, sonde n und ühe en Pe iodes. Genaue gesag , um ass ein 22-Jah es Zei aum: on
1998 s, als ausging E ikos Saue Die G oße Ho oskopbuch, bis 2020 s, als ausging Lo e os S onku ės
As ologies Handbuch. Sp achno men und ih e Kodi ika ion chicken, dahe ande em Fall zu wählen
solche nich ump e Zei a ka pą wä e keblu, denn ühe e Jah es a osena kann sein nich
meh ak uali gegenwä ige gemeins ines Sp achenno men Sich weise. Abe ALP
Sch eibkodi ika ion nich geände , und auch im Allgemeinen Sch eible elsno men gel en
Bes o esnhei en ü ande e Sp ache Ebenen no ms (z . Pupkis 1980: 23), moch e deshalb
e such sie o nich i alio i2. Be ei s im ühe en A ikel 1 Inhal liche Ri os Miliūnai ės
Monog aphie übe In e ne sp ache wi d e wähn , dass das In e ne spal e in zwei Zen en
abgebie e nde a osenä, wo meh We au Siche hei und Ve auenswü digkei geleg wi d
(in e ne o Medien, Bankenscha , in e ne ische Handelba und pan.), und e ąją a osenä
(socialine Ne zlai, inkla aščiai); gemeins inė Sp ache e wende wi d und ehe übe wach wi d
e s enoje (Miliūnai ė 2018: 139). Bei de Be ei s ellung solch bedingungsübe genden Ski s ymung,
In e ne sei en als Gen o nich e wähn , jedoch nu schon a selgend As ologies-Sei en
ühe en Bend ines Sp ache nume e in ged uck am A ikel zu sehen wa , dass nach Bend ines
Sp ache No menhal igungse In e ne lebuojendes As ologies-Sei en ne ienodas. Hie 2 und
ak ualisie en Sch eib egelsa z in (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022) e bliebenen gül ig bis ol
gilijusių Sch eib egeln Bes immungen. Dies wi d auch im Kommen a angegeben: In den
e abschiede en ak ualisie en Sch eib egeln we den die Bes immungen de gel enden Regeln
o ges ell , sie im Wesen lichen un e ände (abgesehen on einem ande en Ausnahme) und
genauend ode e gänz in denen Fällen, die noch nich ge egel wu den (K).
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ALP Sch eib hema As ologischen Namen gesch ieben au
As ologies-Websi es au o ä umgesehen wu de, dass siche lichen Namen
gesch iebenen No men sind es geleg Lie u ių kalbos ašyboje und sky yboje
(Vaskelai ė 2021: 510), und ih e 2-s es p lich e e Ausgabe ausging 1992 m., also
noch o e scheinend E ikas Saue jai Didžia ho oskopų knygai. Naujas
Sch eibebenen no mensammlung Rasuolės Vlada skienės und Palmi os
Zemle ičiū ės Lie u ių kalbos ašyba: Regeln, Kommen a e, Be a imai
e ö en lich e s , 2022 m., also spä e als in diesem A ikel analisie uosem
neues e (2020 m.) Quelle. Hinsich lich, wenn zwischen kodi ikuo enden No men
und ealische Wo osenen we au en ideale Übe eins immung, ALP in allen
Analyse ausgewähl en Büche n soll en gesch ieben we den gleiche maßen,
juolab dass sie, wie üblich in Ve lagshäuse n e ö en lich en Publika ionen,
sind edaguojamas Sp ache edak o iä. In allen ü die Analyse ausgewähl en Quellen sind Sp achedi o en angegeben.
Alle dings Übe eins immung zwischen kodi ikuo enden No men und ealische Wo osenen in
diesem Fall kann nich sein allein schon deswegen, dass ALP Sch eibno men nich kodi ikie
sind. 1992 m. laidos Lie u ių kalbos ašybos i sky ybos leidime sind no mens de Sch eibungen
wah e Namen es geleg , abe sie o ien ie en sich in namensam ige Objek eg uppen, und
eine solche G uppe wie ALP un e schiede und zwischen un e scheidenden G uppen solchen
Namenungen nich e wähn , deshalb und bleib unkla , nach welche aus o mulie ba en
wah e Namen Sch eib egeln ALP zu sch eiben. Diese Unkla hei is schon gehoben und
eingesehen als a osenes s y a imų eiksnys (Vaskelai ė 2021). Alle dings ALP, auße
Zodiako Zeichennamen, nich e wähmini noch neue em Sch eib egelsammlung (Vlada skienė,
Zemle ičiū ė 2022), also so bleib ih e Sch eibungs age ak uell sowohl kodi ika ions- als auch
sp achkonsump axis-Ansich . und dahe beschließ es ihn zu behandeln wei e , je z schon
au g und ged uck e e Publikenma e ial. Analysis soll e sein ak uell nich nu ALP, abe und
im Allgemeinen ik ischen Namens Sch eibungs kodi ika ions und Ve b auchsp axis
Sich weise. Au o ės schon au gewiesen, dass im li auischen sp acho ype Beg i e namens
und Name e wende we den ziemlich he e ode sowohl synonymisch, als auch als
un e schiedliche Beg i e, un e schiedį machend he e odu G undlag (Vaskelai ė 2021: 34)3.
Hie 3 symbolischen Namenssch eib egeln e wende wi d de Te min Namen, hie mein
symbolische Namen und Buchs abisbedeu ungs Namen (VŽ 2004). Leksikologiea bei en
un e scheiden lebende Objek e Namen und nich lebende Objek e Namen (Jakai ienė 2010:
269270). Im neuen Sch eib egelsa z we den Namen und Vo namen wie und e such zu geben
nach dem, ob ein Ve wand es Wo e wende wi d, abe zugleich ma kie sich, dass de
Vo name und Namensbedeu ungen un e sis beding is und dass im allgemeine en
Sp achwesen de Vo name und Namensbedeu ungen seh eng e wand , zum Teil
übe eins immen (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96).
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namense zungen Sch i ung ged uck u e
Publika ionen 79 In diesem A ikel pass en sich ein Te minas, . y.
as ologische Namen, abgekündig e ALP. Es wi d um assen
as ologie-gep äg e übe p ü e ode wie übe p üke gesch iebenen
benennungen, einschließlich auch indi idualius namen (Te min name wi d nu
e wende we den wenn solche in de e wähn en Quelle e wende wi d).
Ta sächliche Namens we den übliche weise in
Di ek bedeu ungsnamensnamen und symbolischen Namensnamen ( ašomus
kabu ėse)4 un e eil , abe le z e e we den nich um assen, juolab dass
symbolischen ALP, wie gesehen aus Websi es und gesehen aus diesem We k
gewähl en Quellen, as nich e w ojama. Ziel de A bei ausnag inė i ALP
Sch eib polinkiu in Publika ionen as ologies Thema und zu bewe en, wie iel
sie en sp ich in e ne ischen a osenes G undundu aus yškėjusius polinkiu
und ih e eiksnius. Dahe , diese Analyses Re ipunk […] ühesnioji analyse,
ausgeschiškinus , dass einige ALP gesch ieben we den nu g oßąja laide, und
ande e Sch i ung s y uoja. nach dies ALP und wi d behandel we den in
diesem A ikel: im e s en seines Abschni s wi d besp ochen nu g oßąja
aide ALP, . i. ne a ian iško Sch eib älle, und im zwei en s y uojančio ALP
Sch eib älle. Sowohl ein, wie ande e we den e glichen mi
In e ne -Websi esg undg und ausd ückewäh enden Sch eib ällen, und das
soll e ausd ücken sch eibensei en und Ve ö en lichungen polinkių
gemeins um ode un e schiedenhei en, und gleichzei ig bes ä igen ode
ablehnen websi esg undg undg und nochi as e Schluss olge ungen übe ALP
Sch eibungs polinkius lemiančius, sowie die Analyse angep lanz en neuen Einsich en. Wie e klä wi d, g undlegende Me hoden dieses A bei we den Analyse und Ve gleiche, und Beschendigungen we den ge an we den du ch Anwendung syn ezę.
1. NEVARIANTIŠKAS RAŠYMAS
Aus As ologie-Websi es als öllig ne a ian iški G oßbuchs abes
Ve b auchssich ens ausgeschiße e Zodiako Zeichen und Plane s Namen.
Obwohl de In e ne -Sp ach e b auch e pei kann sein ypisch schon
gemenne e Eigenscha en, ma e, dass diese beiden G uppen Namen au
Websi es gesch ieben we den nu g oßąja, auch wenn sie, wie und ande e
ALP, o ausgehend wi klichen Namen gesch ieben we den g oßąja aide und nich menimi.
Die Namen de Zodiac-Zeichen wei gehend e wende we den und in allen 10 Publika ionen, und
hie auch gesch ieben we den nu g oßąja, so genüg es nu einziges ande es Beispiel zu
geben: 4 Neue em Sch eib egelsa z we den noch und gemisch iee P ü e Namen gemisch ias
sanda os Namen, die bilden und unmi elba e Bedeu ungen, und symbolische Name, z. Aly aus
Schwimung Dzūkijas klubis anden (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96).
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Fisch sp ich , schwe einzud ingen TT 270; Wie und wie do sei, Jau is, A inus
und Sko pionas am meis en Kinde n sichelu enden Zodiakzeichen AKKū as 38;
Beje, S alin (Šaulys) be ei isch seinen baisiajai Ka ie e eien on heologies
wissenscha e n Monolyne TT 168; Von hie en s anden die Bezeichnungen de
Zodiakzeichen:
A inus,Jau is,D yniai,Vėžys,Li,Me gelė,S a s ys,Sko pion,Sjaulys,Ozia agis,Va-
ndenysŽi 22. DAU Ve ö en lichen Zodiac Zeichen Bezeichnungen auch
e wende mi zwei Bedeu ungen: so einge ü m en Zodiako Teile und zusammen
gewisse beschädig e Cha ak e ode Ve gsenes Besonde hei en Typen, Wes en
as ologijoje bes imm we den nach dem, in de aus Zodiac Teilen dem
Menschen zu Gebu wa Saulė (ž . Vaskelai ė 2021: 19). Be eses Sch i o m
is nich dieses zweie Bedeu ungen Di e enzie ungsein ich ung.
Beispielsweise sch eib g oßąja sowohl im Sa z Mėnuliui Jau yje, seh ühl i
ge klė <...> MP 85, wo e wähn Zodiako Teil, welche bei gewissen Pe ioden is
Mėnulis, sowohl und im Sa z Tada Jau is ühl e, dass geleb ha nich el ui AKK
37, wo e wähn wa ei Saul beim Gebu szeichen Jau ius ein Mensch, und genaue
beschend i de Typus de damals gebo enen Menschen. Reikšmės, wie auch
au Websi es, wo wo di e enzie we den synaksische Mi el, zum Beispiel,
Zodiako Teil einge üh wi d d ižodžiu Ve bindung (Seh gu , wenn diese
K äu e des K äu e s gesammel we den Mėnuliui Jaučioženkle MP 85), und de
Typ, besonde s in ühe e Zei e ö en lich en, a dažodiniais
Ve bindungenReikšmės (keib zu e kennen, dass Männe Liū ai e hal en sich
wie wah e Gen elmen DHK 111; MännchenA inas is ein Mi a bei e Dėl) ode
ande s (TT 49 Menschen, die in diese Heima gebo en sind, sind zu e lässig und
umdai 140 DAŽ 64; Siel's Zus and is gu ü Vklužžkoženž). T o zdem o solche
synaksische Bedeu ungen di e enzie ungsweise gel en nich , und sowohl
Zodiako Teil, wie Typ is einsp achiges Namens, noch plg. : Sonne an äh in das
e s e Zodiac-Zeichen A iną TT 95 und Silpniausia A inos S elle is Kop DAŽ 57; Gegenwä ig Sa u n Ožia agy in, also as allen Ožia agi is diese Zei seh schwe AV
354. Sowohl e wende we den allein, wie Wö e e bindungen Namen A inas,
Jau is, D yniai, Vėžys, Liū as, Me gelė, S a s yklės, Sko pionas, Šaulys,
Ožia agis, Vandenis, Žu ys sch eiben nu g oßąja aide. Nu didžiąja aide,
wie und Websi es, sch eiben und plane ų Namen. Plane en sind auch eine de
wich igs en As ologien Objek e, aigi ih e Benennungen Publika ionen
besonde s häu ig, beispielsweise. : Dahe Me ku ijus behe sch
Me gemelse Zeichen, Jupi e is Fischs Zeichen Z 77; Palanki Jupi e io Posi ion
bedeu e e Eh e bei Reich us, so auch Sa u n unbeg enz e He scha zu
Beginn, und nach dem Fallen hinun e DAZ 21. Sie auch unk ionie en haup sächlich als Einwö e , und solche pa a -

RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namen gesch iebenes in ged uck u e
Publika ionen 81 ojimo Fällen wie Manoma, dass sind Mi el sug ücksin i einem
Menschen ak i um b auch zu e s ä ken sein sai us mi Ma splane a TT 64
sel ene pass . Be ei s gesch ieben wi d, dass in As ologie de Plane
be ach e wi d und Saulė, die As onomie genann wi d S e n, sowie auch
Mėnulis, de As onomie genann wi d E dés Sa elli , und au gewiesen wi d,
dass diese un e schiedlichen Sich punk eile Sch eibun e schieden nelemia
Saulė und Mėnulisąja gesch ieben und als as ologischen Plane ennamen g oß
sind (Vaskelai ė 2021: 1314). Publikenma e ial bes ä ig dies olls ändig, z. :
Ta sächlich Kinde seh gu spü en jene E wachsenen, die haben s a ke
Sonne, mi denen sie imme wollen pauseis i AV 65; gib Menschen, de en
Ho oskop Mėnulis s a p esche als SonneTT 38. Andokie Himmels kūnų, ohne
plane ä, nich nu as ologies Websi es, sonde n und in ged uck en
Publika ionen angegeben wenig, und wenn angegeben wi d, is es ih e
Namenswö e sch eiben nu g oßąja, beispielsweise, as e oiden Namens: Be
Chi oną as ologe kann e schon im AV III jah hunde 35; P oze pina s and Kai
s and au in Quadū ą su Plu onu (19331934), de Wel ausging die Ge ah de Ve nich ung 166.
Plane enos und Zodiako Zeichen in Ve ö en lichungen, wie und Websi es,
e wähnimi und als ealūs dämlichen Kö pe ne, aigi als as onomische Objek e,
beispielsweise. : Mėnulis E des Sa elli TT 39; Me ku ijus is de Plane , de
sich nimms Sonne DHK 219; Zodiako s e ždynai en s ehen himmli olgende
O dnung: A inus,Jau is,Dwyniai <...> Z 24. Da as onomische Namen, ande s als
ALP, die Sch eibno m is kodi izie , indem sie o gesehen ih en Sch eiben
g oßem Lai e, ühe e A bei e wäg , dass diese Fak o könn e bei agen zu
den Plane en- und Zodiac-Zeichennamen Sch eibkonsequenz und
As ologie-Tex en (z . Vaskelai ė 2021: 510). Dennoch schon aus Sei en ex en
kla e e, dass in ihnen dämlichen Kö pe ne minimi nich nu as onomine,
sonde n und my hologine Sinn (Vaskelai ė 2020: 12), also Ta niss de
Sch eibkonsis enz kann sein nich nu as onomischen, sonde n und
my hologischen Namens Sch eibno mas kodi izie ung ode Sch eib adi ion.
Glaudi As ologies und My hologies sąsaja yškėja und aus Publikinien.
Beispielsweise Jupi e is besch eib und als g öß e Plane des
Sonnensys ems, und als höchs e ömische My hologie dämos, s osgo ,
dessen Gegens and g iechische My hologie is Dzeusas (AV 85), Sa u n als
ömische My hologies Zei und E ddi bys e s Beschü zes, g iechische
My hologies Ch onas (AV 42), Vene a als ömische Liebe, ais os und ga en
dei ä, g ieiki Aph odi ä (AV 31) und . . Selbs pa a dijama my hologischen
Übe einsemen ande e Kul u ene, wie an ai U ano ib a ionen indische Kul u
en sp echende Shi a (TT 72), Jupi e 's Übe eins immung lie u iškasis Pe kūnas, skandina ų To as (TT 85) und . . In eine Ve ö en lichung, wo Zodiac-Zeichen besp ochen we den als a che ipai, wi d angegeben
82 BENDRIN KALBA | 95 und Zodiac-Zeichen my hologische Gegenwenken, zum
Beispiel, indische Symbolieke A iną e königende Pa ab achmann (TT 98). Tokių
Gö yscha en ode ande okies Wesenhei en Namen gesch ieben we den nu
g oßąja, wie an ai Ih wah hei s i e , kämp ende gegen pik ąsie K ä e und
unge ech igkei a si P ome ėjas <...> AKK MP 102, Me ku ijaus my hologisches
Symbol nim a Maja Jau 19 a šnačio ene gie e bunden mi dei e Lakšme, göde
Viusžmona AV 55, einschließlich und su ampančius mi plane ų ode ande e
dungaus k k k benennimnissen, z. : Romėnų my hologijoje es Go Sa u nas, e
wa Zei und landdi bys ės Beschü zes AV 42; Romėnų my hologijoje Me ku ijus
is Handels, aussp echbs, eisu ojų, komme cijos Go 79 AV; Die as Ma sas wa
F ühlings, landdi bys ės, also und K iegsgo 25 AV. Keine Ausnahme und Saulė und
Mėnulis nich nu diese Namen, sonde n und ih e En sp echungen in ande en
Kul u e sch eiben sich nu g oßąja, beispielsweise. : Deshalb wi d e o
da ges ell als SonnesGo , zum Beispiel Mi a TT 16; G aikų Mėnulio dei ė wa
Selena AV 48; Indijoje MėnulioGo is Soma ode Čand a AV 48. My hologischen
Wesenhei en Namens Sch eibno m is kodi izie , auch o gesehend Sch eiben
g oßja Raide, und diese Namen haben lange Ve b auchs adi ion, und das gleich
und soll e sein nich ge inge diese ALP Sch eibkonsis enz ak o n als
as onomischen Naminungen Sch eibno m kodi izie ung.
Alle dings schon aus As ologie-Websi es e klä e, dass nach de Bedeu ung ALP nich
übe eins imm wede mi as onomischen, noch mi my hologischen Namensungen, nich
no wendige weise übe eins imm und nach aišką (Vaskelai ė 2021: 1122)5. In As ologies Tex en
sowohl Plane enos, als auch Zodiakzeichen b ei es besp ochen we den nich as onomine ode
my hologine, und as ologine Sinnes als gewisse Symbole, und genaue , symbolischen
Bedeu ungen sankau os. Publika ionen diese Symbolika besonde s b ečiai e klä ama,
beispielsweise. : As ologie Jupi e io Plane symbolisie e Glück wei e p asme. E is de g oße
ge ada is. Weishei , Religiosi ä und Ideals, abe auch Eh e und Reich um DHK 231; As ologijoje
Vene a, wie und bend a a dė g eikų dei ė, Liebe is , Sexuali ä , Ha monie und Schönhei symbol
DHK 3; 22 Jau is symbolisie ap eisinung und K ea i i ä TT 114; Juk Vėžys Nähe, Wä me und
gu e spi i uelle Selbau os AKK 58. Dahe , Symbolskhei kann auch sein Fak o n, un e s ü zend
diese Namenszeichnungen Konseklumen. Tokią p äulaidą, ne o muluo ą un e suchend ALP
Sch i ung as ologies Websi es, ö de nn en kel i Publika ionen pa a ojamų y ie iškosios
as ologies namensinigung Sch i ung. Websi es ih e begegne e wenig, da o ien io asi in 5
B ei e e ALP und as onomischen Namens Bedeu ungen Un e schiede o enba we den
au o e es A ikel übe As ologies Te minen (Vaskelai ė 2020). Rich ig, es we den haup sächlich
die gene ellen ALP behandel .
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namen gesch ieben in ged uck u e
Publika ionen 83 plė ojančias Vaka ų as ologiją, und Publika ionen
pa a ojama meh . Rech , in einem wi d angegeben, dass auszuse zen
g undlegende P inzipien chinesische As ologie iel komplizie e als
wes a ie ische As ologie P inzipien, weil chinesische As ologie ha e
un e schiedlichen Ein luss philosophische eligiöse Sys eme, iele in China
lebenden Na ionellen ause kann en Na u eligionen, dahe diese As ologija
ne ienaly ė (DAŽ 166.6) Als eines de äl es en e wähn Mėnulis eisen basie es
Sys em: Mėnulis eis ajek o ijas a ka pamen, ode Mėnulis Häuse n, die
auch Tie e Namen haben: K okodilas, D akonas, Ba sukas, Lapė, Shuo, Kiškis,
Žiu kė, Leopa das, Tig as, Kiaulė und k . (DAŽ172). 172 Es is o ensich lich, dass
Tie namen sind Symbole, und diesen ALP Sch eibungen g oßąja laide
wah scheinlich lemi po eikis sie zu un e scheiden on gemeinsamen Tie namen.
Didžiąja wi d konsequen gesch ieben, z. B., Aus eingub en ūku lygumų Žiu kė
kils in sch iesa nu ieks as Höheum <...> DAŽ 178. Wah hei , wie und
wes a ie iškojo Zodiako Teilennamen, kinų Zodiako Teilen Namen e wende
we den und als einnamijan ys cha ak e io yp, und solche Fällen juolab
en s eh po eikis zu nennen symbolischen und ealaus Tie ühn. Dahe , sch eib
nu g oßąja, beispielsweise. : Falschige chinesische As ologie wi d sagen, ob Sie
mu ig Tige sind, eues e Hund, langsam, uhig Jau is ode öhliche Beždžionė DAŽ
165; Un e p dieses Typs Gy ačių nich wenige sind kuns kenn o und musieja bei e DAŽ 201;
Kiniečiams imme imme eine g oße F eude is , wenn in de Familie gebo en wi d Kiškis DAŽ 198;
Auswijke sie, Kiaule RVA 7; Wenn Ih Kind is D akonas, e mögs eino dinė i <...> RVA. In eine
Ve ö en lichung kinų und aka ie iškojo Zodiako Zeichen we den jüng , und das besonde s
aus yškel einodą Namenungen Sch i ung g oßąja, beispielsweise. : Esa e A inas nach
wes liche As ologie und Tig aspagal kinische As ologie RVA; Allos Gy a ės seh schönžios,
abe oji mi Jau ius agais so sel en und exzo iška, dass soga schwie ig abzusagen RVA. Weil
Tie namen sind namensi i und chinische Kalende us Jah e, e wende wi d d ižodžių
Jah esnamen, und sie sch eiben, wie und sch eiben d ižodžius aka ie iškojo ho oskopo
Zodiako Zeichennamen (Dwynių Zeichen, Žu ų Zeichen und k .), häl die didžioji le e ė p zikoma,
: Alle dings wenn Ih Geschä spa ne gebo en is Kiškiome is, das schon öllig ande e Sache
<...> RVA 10; Beispielsweise, 1999 Jah e (Ka inome ai) wu den eie n am 16. Feb ua ; 2000
(D akono me ai) 5. Feb ua Tag; 2001 Jah e (Gy a ėsme ai) Janua 24 Tage; 2002 Jah e (A klio)
asa6 Wenn wi genaue anschauen auch einige chinesische As ologie Büche , beme ken wi ,
dass sie scha un e scheiden einande (DAŽ 166).
7 Wegen de Besonde hei en diese Ve ö en lichung nich isu we den Sei en
angegeben, dahe und ihn zu zi ie en we den Sei en nich isu angegeben.
84 BENDRIN KALBA | 95 io 12 দিনে MP 24. By he way, wie Symbolen eine und
ande e Benennungen besch ieben we den und di ek : Ry ų as ologija di ek
e bunden mi Ih em Gebu sjah und 12 Tie e. Wes e ne As ologija, de en
U sp ünge babiloniečiai wa en, basie auch au 12 Symbolen, jedoch hie
häng alles on Ih em Gebu småne s RVA 12 ab. A es oje8 Tie e (i ande okies
geasies) Namenn genann we den Mėnulio mėnesio dienos, aigi minima d ižodžių
dienų pa adinimų, und sie sch eiben die g oße auch auch gehal en wi d,
beispielsweise. :Genau Gaidžiodien[…] Py hago as hiel sich schweigs AV 235;
Ta kime, ein Mensch wu de gebo en Leopa dodien[…] <...> AV 332. In eine
ande en Ve ö en lichung nenn i sich zo oas ismus ho oskop o emai und
an i o emai, und das E wähnung zeig auch die Sch i g oßąja: Kob a,
Vilkolakis, Rupūžė, Musė, Gy a ė, Žu ėd a, Ku mis, Žiu kė, Kaspinuo is, Šoklys G
149150. Und wenn wes ie ie iškoho ode ös ie iškoho Zodiako Teilen ode
Cha ak e ypen besonde um zu o enba en e le z wi d Ve gleichung mi
dem en sp echenden Tie e ode Ding u, das Tie e ode Ding u Namens
gesch ieben wi d kleinąja, plg. : Ih Mėnulis is Sko piono Zeichenle, und Ih
indas s illus und geheimnis oll <...> und Sko piono Zodiako Zeichen is bezogen
mi o agy iu sko pionu AKG 208; Nep iklausomkei s po eikis e čia Liū ą
p o es ie en gegen ö en lichen willen, al e as T adi ionen. Alle dings leu as
zwie is he sche , nich menschen TT 172. Ode hie bei de Besch eibung
Leopa do ag nach A es os T adi ion sch eib Dienen wi klich spiegeln
leopa dasšuolye AV 231, besch eibend Fon ano ag Wie Fon anas hochyn
sp škia selbs sein Wasse , so und diesen Tag aus äg das, was glūdi Mensch
in ihm pačiame AV 237. Dahe , de G oßbuchs abe in diesen Fällen is no wendige
Bedeu ungen Abg enzungsmi el, und wah scheinlich deshalb Sch i ung
didžiąja so nuoseklus. Alle dings sch eiben bei den meis en ande en ALP en s eh g öße en ode kleine en Schwa ungen.
2. SVYRUOJANTIS RAŠYMAS
ALP Sch eibung Websi es o ene e ejopų s y a imų im Zusammenhang mi ik inių und
gemeinscha liche Namen G enzen, numa omų s ilis ischen Sch eibmöglichkei en und im
Zusammenhang mi kodi ika ions unweiskumim. Na ü lich, dem gewissen Namens Schy a im
kann sein deu iamas und meh e en Fak o en. Dahe , zunächs ALP behandeln wi nach
Websi es ėmusius yškė i eiksnius, und beschend inamajem Abschni paieškoschen wi
eiksnių sucha ode bend um. 8 A es a zo oas ismus heilig aš is, alo ės pe sische
eligiä e Tex en-Kollek ion. Übe leb en ün Büche , um assen die Za a us as Hymnen,
kosmogonische My hos, Gebe e Go escha en, Liedme Na u ens s ichijem und k . (VLEe).
As ologies Tex en A es a e wähn als pe sische As ologija.
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namen gesch iebenes in ged uck u e
Ve ö en lichungen 91 S y a imų aus yškina und noch eine ALP G uppe Namen
gesch iebenes, obwohl Websi esg undundu ih e as neiš yškėjo. Tik spė a, dass
Sch eibung g oßąja aide kann sein cha ak e is isch ho oskopo achs Namenem
(Vaskelai ė 2021: 17), und Publikiniai, besonde s ühesnio Zei , diesen polinkį aus es
aus yškina. In ihnen g oßąja gesch ieben wi d sowohl Ascenden as, sowohl
gegensa ziges Ho oskopo Punk benennende Descenden as, beispielsweise. : De
wich igs e ho oskopische Punk de Eklip ik is Ascenden a DHK 40; Ho izon ali
Achse geh du ch Ascenden ąi Descenden ą DHK 270; E s es Haus beginn an de
Zukeh ungspunk , de besonde s bedeu end is und dahe genann wi d
Ascenden u, abgekü z aescendum bedeu e s eigen DAZ 152; Sein Gip el heiß
Descenden u, abgekü z DC, abgekü z descende e nusileis i DAZ 152. In einigen
Ve ö en lichungen g oßąja aide gesch iebenoms und zwischen plane n
en s ehanches kampus beschend in ai einnamijan is e m Aspek ai,
beispielsweise. : Be o wi noch nich ange angen haben behandeln alle De ails übe
den Sonnenho oskop 43 mi den zwöl Zodiac-Typen cha ak e is iken und behandeln
zu plane en, Ascenden us, Aspek us und namus (būs us), möch en wi geben einige
Ra schläge, wie man selbs ein Ho oskop DHK bilden; Konjunk ion is Aspek , wenn
die S e nhei en die gleiche Länge haben <...> DHK 39; übe die Ha monie de
Sa i a pio zwischen de Sonne und dem Mond, ode die En s ehungs egeln in de
As ologie de inie , genann MP Aspek us 12. Rech , hie gleich gesch iebenoma
und kleinąja, abe aus g oße eine Ve ö en lichung gesch iebenomi soga
Aspek en A ennamen, beispielsweise. : Umsi ben Sie Ih en Un e suchungen zu
Beginn mi g öß en Aspek en T igonu, Seks iliu,K ad an u,Opozicijai Konjunkcija
DAŽ 161; Wenn, beispielsweise hie , Mėnulis eine Konjunk ionsu Descenden u bilde ,
dann is e be ach e besonde s s a ku DAŽ 162. Ande e
Ho oskop-Elemen en-Namen we den auch gesch ieben aus g oßes e ,
beispielsweise. : Diese Abweichung heiß O bisu DAŽ 157. Wie e wähn , nich alle
Publika ionen sind žynyno cha ak e , dahe nich in allen ihnen solche Beg i e
pa a ojami, abe absich lich e klä e , dass As ologies Publika ionen
e b ei e es ho oskopo elemen en namensinigung Sch i ung g oßąja aide.
Sp ichend übe Ho oskopą, g oßąja gesch iebenomi soga und solche Wö e wie
eklip ika, ho izon as ode ande e, beispielsweise. : Uns eich es zu wissen, wie e n
sie on dem Nullpunk de Eklip ik en e n is , d. i. was ü eine Länge DAŽ 158;
Suda nd des Gebu sho oskops, wich ig zu wissen de Bedeu ung de
geog aphischen Längen- und B ei eng aden des Gebu so es, dami au dem
Me idiano, 270 ke an ius Zodiakzeichen ode Eklip ik, wä e es möglich den
en sp echenden Gebu szei punk zu bes immen MediumHo izon DHK; De E s e
Haus, wie auch sekan ie ende Sechs, is un e . Sep in inde beginn am Ho izon Wes DAZ 152.

92 BENDRIN
TALBE | 95
Solches Sch eiben cha ak e is ische ühe e Pe iodes (1998 und 1999 m.) Publika ionen12, und
das a si zeigen wü de, dass on ihm übe geh zu Sch eiben kleinąja aide. Dennoch i gendin ode
diese Fälle können als wah inischen Namens e ims gemeinsiniu P ozess zu be ach en. Eine, das
P ozessausschließend, no male weise minimi indi idualiä bedeu ung p a adę namen, zum Beispiel,
pe söne namen (donkicho as, donžuans, b ailis), mi ologischen bū ybių namen ( o ūna, lo a,
auna), Tie namen (b isius) (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 81), und diese Wö e haben keine
indi idualien bedeu ungen namensinin ys. Das meh heiskin ų polinkį as ologischen
Objek ennamen, wie und as onomischen Objek ennamen, sch eiben g oßąja. Ande e, auch wenn
solches Sch eiben und p äch ige ühe e Zei in Publika ionen, neue en s y a imo Fällen auch
esch . Hie im 2020. im ausgegebenen As ologies Handbuchäly auch sch eib so iel Was is
ascenden as? 176, T o zdem g öß en Ein luss ha aussehnde ha ascenden as AV 264, sowohl
T o zdem meis Ascenden as a bei e AV 264, Hie un e liu ęs Ascenden as diejenigen Me ožus
aus yškins am meis en AV 264. Und en gegenübe ühe e Zei in Ve ö en lichungen gib es
Sch eib kleinąja Fälle, beispielsweise. : Zwillinge können sein kleinbalbwi, schlosa ę in sich, wenn
ih e Saulė s eh eine, und Mėnulis und ascenden as is im Ožia agio Zeichen DAŽ 53; Dißem
angeblichen Sonnes Weg as ologe nenn eklip ika DHK 21; Seh wich ig, welche im Zodiako
Zeichen is konjunk ion DHK 276. Und das wü de meh die Unkla hei be onen, wie ALP zu sch eiben.
Die Bes immung, dass Beg i e gesch ieben we den kleinąja aide, o mulie nu im neue en
Sch eib egelsa z (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 105106). Ande e sei s, das Ve häl nis zwischen
Beg i und wi kinio Namens ( ik inio a do) nich nu Sch eib egeln Sammlungen, abe und
apsk i ai nenag inėjamas und nich e nijamas. In de ühe en A bei , nach Au me ksamkei an
zwei ho oskopo aškus e wä ijan igen Wo e bindungen, die e wende we den als
unadap ie e la eininizme, Sch i ung und glaudžią as ologischen Te minijos sąsają mi
la ynische Sp ache, spe e , dass Ein luss des G oßbuchs abes wa geim kann haben la yniškoji
Namnigungssch eib išlaus ode ne išlaus in Tex en (Vaskelai ė 2021: 18). Diese La ynizmen we den
auch in Publika ionen e wende , beispielsweise. : Viele as ologen MediumCoeli (su umpin ai MC)
hal en an u wich igem Thema nach Ascenden <...> DHK 269; Ma s und MediumCoeli e laub leich
zu e eichen das Ziel DHK 295. In eine on Ve ö en lichungen pa12 Und wä e möglich zu
en scheiden, dass e ziemlich al is , denn g oßąja Laide iele solche Namen gesch ieben wi d und
1994 m. ausgehusene Saulės Ka iliū ės-Jonynienės As ologijoje, beispielsweise. : Lie u os
Ascenden as Vėžio Zeichen besch eib die li auischen Menschen; es heimyniški, emocingi, in
Kombina ion mi Vandeniu eugiški A 108; Be ücksich igend de Ho oskopzei , einem Menschen,
de im Süden gebo en wu de, un e halb Pusiaujo(Ek a o iaus), e wende die gleiche Fo mel A 101.
Diese Ve ö en lichung un e de Analyse ausgewähl en Quellen aß nich , denn sich e
he auszuwählen nu jene Quellen, in denen angegeben Sp ache Redak o us.
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namenssch eibung in ged uck en
Ve ö en lichungen 93 wi d gegeben und noch eines Ho oskoppunk es la einische
Name: Li spunk (Pa sVi ae) om Gebu smomen an beginn seinen Weg on
A inus nulligen G ad <...> AV 218. Alle dings e ö en lichungen pau ojama und
diese la ynizmü li auische ode nelie u iische U sp ungs Übe einsmen. Sei i,
dass minin li awiische U sp ungs Übe einsmenis g oßąja aide gesch iebenoms
nu e s e Wo ode soga beide Wö e gesch iebenomi kleinąja,
beispielsweise. : Dešim oji namo (būs o) höchünä wi d abgekü z MC ode Medium
Coeli, dangaus idu ys, und o liegende s ehende ie o namo (būs o) höchünä IC
ode Imum Coeli, . y. dangausapačia DAŽ 152. Alle dings nelie u iškos U sp ungs
en sp echmen nu gesch ieben we den g oßąja, beispielsweise. : Dahe Medium
Coeli is Zeni asdangaus skliau e senk ech übe unse em DHK 269; Zum Beispiel,
Mi ag MC es is Zeni e übe unse em Gebu spla z au de g oßen Apk i ik
(ande s genann Me idianu), de du ch die Pole geh und nämlich dieses Zeni ą DHK
269; Gegensa zspunk genann Imum Coeli (su umpin ai IC) ode Nady u DHK 270.
Und das leis e spä , dass Ein luss Sch i ungs e ah en g oße ja kann haben
nich nu la inische Namenssch eib adi ion, abe und ho oskopo achennamen
ode abgelehn ALP Sch i ungs in ande en Sp achen polinkie, juolab dass iel
As ologies knygs e s . Na ü lich, diese Annahme zu bes ä igen ode zu
e we en wü de eine eigene Un e suchung b auchen. Als o ensedesnijn
Wi kiniennennamen e um allgemeiniu Beispiel wä e es möglich hal en den Namen
E eme idžių Tabellen. Das sind Tabellen, in denen angegeben is de genaue Pla z
de Plane en Zodiake jeden Tag (DAZ 158). O izius zweijäh iges Namen sch eib
e s es Wo beginnend g oßąja Raide. Be am und Einwö nis Name e wende ,
und e wi d gesch ieben kleinąja, beispielsweise. : Um he aus inden zu können die
Plane enposi ion, b auchen wi speziellen Tabellen, sogenann e e eme idinnen,
aus denen wi he aus inden können en sp echendes Gehö de S e ne Zei DHK
44. Rech , s y a ungen auch pass iko, beispielsweise. : Zwe ždyne, geschau on
de E de, bilden einande einen Campus, die man messen kann in G ad, Minu en und
Sekunden, indem man Epheme ides DHK 273 e wende . T o zdem de Ve wendung
dieses Namens ziemlich sel en, weil ihm benann Objek as ologs benu z es
We kzeug ho oskopen zusammen wi d nich meh ak ualus. Heu e we den Ho oskopen zusammenges ell as ologischen P og ammen.
2.2. S ilis ische Sch eib ak o
Be ei s as ologischen Websei en Tex en Un e suchung ausd ück e solche
as ologischen Tex en eigen liche Eigenscha als G oßbuchs aben Ve wendung
s ilis ischen sume imais, . i. g oßąja sind gesch ieben Wö e , de en ma kie enden
Beg i en gegeben wi d ausschließliche Bedeu ung ode Ach ung (Vaskelai ė 2021: 2831). In Publika ionen auch iel Beispiele
94 BENDRIN KALBA | 95 da on, wenn g oßąja gesch ieben wi d aus solchen
paska en, beispielsweise. : Das Kind wi d gebo en, wenn das Schicksal die
kosminige Uh einschal e MP 128; Hochs esniųjų Bū ybių nuosp endí müssen wi
akzep ie en Z 48; Medizinische As ologie Sich weise is Mensch ein
Mik okosmos-Pa ikel, de leb nach Ka ma und Mak okosmosįgese znissen 106;
Ma ydami Jupi e is Weishei , umliegende Menschen hal en ihn ü ih en Leh e
und Au o i ä AV 83; Wi haben eine Mu e , eine Va e winn und einen Solen in TT
25... Diese as ologischen Tex en Besonde hei ö de e e heb P ämisse, dass
s ilis ische Sch eib ak o n können Ein luss haben und wenigs ens einige ALP
Sch eibpolinkien, und Sch eib e ö en lichungen polinkie solche P ämisse
bes ä igen wü den. Hie und Publika ionen Saulė ode Mėnulis minimi nich nu als
as ologischen, sonde n und als wich igs en Plane en (p.z., As ologe s ändig
kon on ie mi geheimniende Mėnulis Ein luß menschlichen Ge ühlen. Von seno
wi d e zugesch ieben einem on zweipag indischenplane ų lich ulių (de ande e
is Saulė) DHK 215), und das kann auch dazu bei agen an diesen Wö e n
Sch eibungs didžiąja aide. Respa bos eiksnys mus wohl beigeda und zu polinkio
didžiąja sch eiben E de. S ilis ischen Sch eibens Möglichkei bilde gegen a ą
wah lichen Wö e n Ve imo allgemeinigen Möglichkei , und das auch e klä en
wü den, wa um As ologies Tex en le z e e schwie ig anzuwenden. Manche
Wö e g oßąja Raide sch eiben we den, ko wohl, allein nu wegen s ilis ischen
Sch eib ak ions. Zum Beispiel, in einem Buch sch eib es so Dangus: Wenn das Kind
e s mals sammel , Dangus au seinem E e ischen Kö pe anb ing an spaudą
und bes imm ho oskopą, in dem eingesch ieben is das ganze Schicksal Z 16.
Spezialis as ologischen Bedeu ungss gleich und ha das Wo Visa a, u bū
deshalb e häu ige als Saulė, Mėnulis ode E de gesch ieben wi d kleinąja (pzb.:
Menschus o m osi zusammen mi uni e sa a Z 23; Meilė is uni e sa s
haup sächliche walu a AV 63), abe iel und Sch eibg ößja Fällen, e wa. : Kann
spü en Einigkei mi Visa a AV 159; A gi, s ehendama(s) un e s e ė em Himmel,
nich ü i, dass bis kleinu ė mäch ige Uni e sums Teil? TT 11; Doch ein Mensch
G oßes, lebend o ganismo, . y. Uni e sums Teilelle. Um glücklich und gesund zu
sein, muß e le nen zu en sp echen kosminem Rhy hmus, Visa osha monijos dėsnius MP 4.
Didžiąja wi d o gesch ieben und Kosmosas, Gam a, beispielsweise. :,
Menschen lebenden au de E de, nai denk , dass Es im Kosmos keine
Lebenscha en, keine klingenden Wesenhei en MP 18; Wie e n und
geheimnis oll de lim ie ende Kosmoso-Wel TT 11; Haup elemen
KosmosElemen Zodiac-Zeichen MP 106; Ma a Gam 34 die g oße Leh e in AKK;
Wi sind alle Gam es,Visa os, Kosmosos Teil MP 4. In eine Ve ö en lichung
g oßąja sch eib soga und das Wo S e nes (p.g., Saulės, Mėnulio und
Ž aigždžių magne ischen Felds s o ės, o beidend du ch neue agimio kö pe ną, ganzem Leben spi ai anges oß Elek onen und
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namen gesch iebenes in ged uck in ui en
Publika ionen 95 p o onus kö pe , Blu und Knoulų A omen MP 95), obwohl
ande su e , wie und S e nyns, Plane ode As e oid, unkcionuoja wie
gene inis, plg. : De , de ha s e zen sankaupą in einem on Vandens Zeichen,
kann e olg eich den gewähl en Be u sweg eiben <...> DHK 34. S ilis ische
Sch eibmöglichkei in Ve ö en lichungen gil nich nu Wö e n, sonde n
und ih en Ve bindungen, z. : Sie wi d e bunden mi KosmineUgnimiMP 125;
Be ei s e s en Mona kindelei, noch nich habenden noch wede Gesich , noch
Galūnių, plaka He zenis, deu end sein Lebensins LebensKelią MP 125; Tegul os
Ih e Gedanken we den übe Kosminę Meilę und Ih kūdikį besküm ha monija MP
128. Rech , sie we den gesch ieben e schiedenodai ande e g oßja Lai e
beginnend nu das e s e Wo , beispielsweise. : Das is wa um A inus genann
wi d Lich ska iu AV 106; Solchen hil Die Höchs e K a TT 282. Solch uneude
Sch eibung aus ische e und aus As ologies Websi es (Vaskelai ė 2021: 3031),
und gleichzei ig aus ische e und no minamieji neaiškumai sowie unolygumai
(810). Abe Ve ö en lichungen gewohen lich e wende wi d noch und
e schiedene my hologische , biblische Namen, aigi nich so schlich zu
bes immen, in welchem Fall de g oße Buchs aė e wende wi d s ilis ischen
sume imais, und dem wegen my hologischen Namens ode Namens
Sch eib egeln Anwendung. Sakykim, des Wo es Chao sas Sch eib g oßja
wi ksams e ge ö de des le z e en Wi kens (pzb., Taigi mi ai e künde , dass die Wel en s and aus Chaoso, und Lebenhei gimė andenyje
TT 278), abe , zum Beispiel, das Sch eiben Kosmosas ode Uni e sa a
didžiąja kann ange eg we den sowohl eines als auch eines ande en Wi kens.
2.3. Schwankungen, e bunden mi Kodi izie ungsunkla hei en
Bis je z besp echen ALP Schy a imai und ih e Fak o en haup sächlich mi
dem Namens E s e Wo zu un. Alle dings im ühe en A ikel umgesehen
polinkiai ausd ück e, dass As ologies Tex en cha ak e is isch und mi
ande en ALP Wö e n gesch iebenem e bunden s y a imai. Aiškėjo, dass beim
Sch eiben eisenžodžius Namen s y uojama wegen dem, welche ik inių
Namenigung egelung anzuwenden. Do umgesehen wi d, dass Sch eibno men
eikian ende li auischen Sp ache sch i ybe und sky ybe wu den o gesehen
zwei g undlegige Regeln: g oßąja ašy inas pi mas wo ds (i in ihn eineinan ys
ik iniai žodžiai) und g oßąja ašy inas kiek ienas namensigung wo ds (ž .
Vaskelai ė 2021: 510). Jäus Anwendungsk i e ium benann es Objek : die meis en
Namense zungen sch i ini p imu uendem Weise (p z.: G oße nö dliche K ag,
Naujieji me ai, Mu e inas ag), und Pe sonen und my hologischen
Wesenhei en, Tie e, geog a ischen, opog a ischen und as onomischen
96 BENDRIN
TALBE | 95
Die G oßen G įžulo Ra ai, Paukščių Takas)13. Diese P inzip bleib gül ig und in
e neue en Sch i egelungen R. Vlada skienės und P. Zemle ičiū ės Lie u ių
kalbos ašyboje. Aus Kodi ika ionsa bei en wä e es möglich zu en scheiden,
dass uni e salesnė is des e s en Wo es Sch eib g oße Regeln, und jedes
Wo es Sch eib g oße Raide is gewissen Namensg uppen Ausnahmen
gemach wi d, obwohl ih e Mo i e und neuleškus.
Objek en Namen an uoju (p z. : Jean Jacques Ruso, Go Va e , Dzeusas
G iausma aldis, Šiaip ode so, a dijend nach eine ode ande en Regelung
sch i lichen Namensg uppen, ALP G uppe kodi ika ionsa bei en nich
e wähn , dahe und unkla , welche Regelung anzuwenden. In einem ühe en
A ikel, basie end au dem As ologie-Websi es Ma e ial, au o ė das
eingewähl als kodi ika ionsunkla hei , genaue ALP Sch eibkodi ika ions
s ygius, und das bewe e als mögliche e keh sje zige Namenssch eib
s y a imų Fak o (Vaskelai ė 2021). Tuos s y a imus besonde s
ausgeschilde zwei Namensg uppen, nämlich Einwö e Rahu und Ke u
en sp echenden zusammensä zige Ho oskopo Punk ennamen, die gesch ieben
we den sowohl Kylan is Ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is Ka minis
Mėnulio mazgas, sowohl Kylan is ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is
ka minis Mėnulio mazgas, auch kylan is ka minis Mėnulio mazgas, besileidži
ka minis Mėnulio mazgas nach dem Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal
Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal
Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal
Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal Bal. Leidnissen
eisežodžių Jah esbenennungen nach kinischen Kalendä en nepasi aiko
(pasi aiko nu minė ųjų d ižodžių: Kiškio me ai und k .), o Rahu und Ke u
en sp echenden eisežodžių benennungen pa a ojama. Wah lich, ih e Sch eibweise ehe sp ächn en s y a imą wegen des Namen e s en Wo es, plg. : Bis Ka mines Rei e dem Menschen wi d ge a en zu leben nach seinem pe sönlichen Ke u(besieidžian įka minįMėnuliomazgą)ho oskope <...> AV 223 und Dieną, wenn Mėnulis geh du ch
Nusliidžian įjįmazgą, iele hal en unglücklich MP 159, Pas i ęs in Tekančiojomazgopusę, Mensch
kann seine angesammel ą E ah ung, seine Wu zelnis MP 158, Dahe Bewegung nach oben nach
Tekan įjį und nach un en nach Nusliidžian įjįįga o ka minę ak uo ę MP 157. Alle dings diese
Beg i e we den e wende nich in allen Ve ö en lichungen, und und ben ojamliche, wie
gesehen aus Beispielen, e kü z en, aigi kann sein, dass Websi es aus yškin o ne ienodo
ande e Namens Wö ze Sch eib älle nich usida o wegen diese Ums ände. 13
A ikelsumsumschaue e Rekomenda ion ü einige eligiösen Namen, Te minen, Namen
Sch eibende didžiąja aide (VLKK 2004) zeigen, dass nach le z e e Regelung gesch iebenine und
meis en eligiösen Namen, z. : Neue Tes amen , Ge oji Naujiena, Ve us La ina, Eucha is ijos
Sak amen a, E moji Kommunija (Vaskelai ė 2021: 510).

RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namenssch eibung ged uck u e
Publika ionen 97 Alle dings Publika ionen synonymisch e wende am und meh
Rahu und Ke u en spmene , und sie Sch eibend ne ienodumų aus yškėja.
Va ojamoji Paa nö dliche Mėnulio-Kno en und südliche Mėnulio-Kno en,
ich ig, auch e odo s y a imą wegen des e s en Wo es, plg. : Diesen
Susche ungspunk en nennen wi SüdlichenbesileidžiančiuMėnuliomazgu (ode
ka mine Plane Ke u) und No dlichenkylančiu Mėnuliomazgu (ode ka mine
Plane Rahu) 168 und Mėnulio mazgai o AV odžio odyklę juda:
nö dliche Mėnuliomazgas ( aškas ode No he nmos ašigalio) auch ande s
genann kylančiuoju, ode Rahu, o südliche ( aškas ode Sou h ašigalio)
besileidžiančiuoju, ode Ke u AS. Alle dings noch eine Rahu und Ke u
en sp echmene Paa a ne ienodai sch eib zwei es Wo , plg. : gib kylan ieji
Mėnulio mazgai, die genann D akonogal a, und besleidžian ieji D akonouodega
DAŽ 51, 12ame name gal asime und ma iją; D akonouodega hie , und Plu o
Vėžyje sich gek euzžia ęs mi Ma su S a s yklėse A 109 und D akonoGal as
dominie ung zeig e oliu ionen, schwe e spi i uellen En wicklungsweg, und
D akonoUodega, umgekeh ei, i imąsi nach un en, sielos in oliu ionen MP
157158.
Diese s y a im gleich und könn e sein e bunden mi unkla hei wegen
kodi ika ions o gesehenen ausnahmes ginnischem wo em. Ma lichen
Wi knamen Sch eib egel, o a an i i jedes Wo es Sch eiben g oßąja aide,
o a o und das, dass in den Namenkompos eineinan is Ve wandininis Wo ds
ašy inas kleinąja, beispielsweise, Mėlynoji Ramybės jū a. Dahe , sch eib
sich G oße G įžulo Ra ai, Paukščių Takas, abe No d s e ze, And omedos ūkas,
Ku šių ne ija, denn jū a, s e ze, ne ija sind Ve wand scha swö e , und
Ra ai, Takas gib es nich , obwohl sowohl eine, wie ande e sind allgemeine
Wö e (ž . Vaskelai ė 2021: 7). Rašymas einu D akono Gal a, e u D akono
kop a könn e zeigen Schwie igkei e winnliches Wo zu en e nen om
Gemeinsinn. Abe ande e e wendami zweijodzlich Naminige solchen
Schwie igkei en gleich und nich deu en. Hie und o e wende en Namens
Mėnulio mazgas zwei e Wo g oßąja ne ašomas. Aus 1. Abschni wa zu
sehen, dass nich gewäl ig und beim Sch eiben d ižodžius Zodiako
Zeichennamen (Me gelės Zeichen und k .), sowie Pe iodennamen nach
y ie iškas T adi ionen (Kiškio me ai, Leopa do diena und k .). As ologischen
Pe ioden-Namen in Ve ö en lichungen pa a ojama und meh , und ih
Ve wandinis-Wo wi d auch gesch ieben kleinąja, beispielsweise. : Vo Zu ų
e ą die ehemalige A inoe ą me kmalino Mosės eligionen, o sie Jaučio e ą
Ägyp en, Babylonischen eligionen Z 107; As ologischem Kalende in besonde s g oße Au me ksamkei gewidme wi d Mėnulio agen, de en In e p e a ion in diese Zei seh e b ei e e du ch Büche und e schiedene Publika ionen MP 45; Sein G und bilde
Sola es Jah MP 19.
98 BENDRIN
TALBE | 95
Rech , is nich kla , ob diese Namensnamen gesch ieben we den nach
ausnahmsem Ginnywo d o sich igende Regel, ode nach dem e s en Wo es
Sch eibg osja-Regel, denn Zweijodžių Namensnamen Sch eib nach beiden Regeln
übe eins imm , und das is im ühe en A ikel insich e als e gleich
konsequlus ih Sch eib ak o en (Vaskelai ė 2021: 27). Kwiesi aus zwei Regeln gil ,
e laub nich nich nu Pe ioden, sonde n auch Ho oskoppunk e ode Figu en
zweijäh ige Namenssch eibung, z. J. Assangeo ho oskop ma ome und
Didįjį ikampį aus o hen Linien, die e knüp en Vene a, Ma s und P oze piną
AV 202, Y Tau sens iquad a , de sich au de Spi ze des S achioangels be inde
AV 388, Taiis Fixo ask yžius AV 73, As ologie is be echne mi de Fo mel
Leben G 49, 37 Paieškope, die Laiskope ode Nelaimė Paan us AV 375,
juolabodžopož, die Namen on Punk namenen (Ascen us, Aspek us, Nadi , und so
wei e ) haben ih e eigene Ho oskopische Fo mel. Kad s y uojama zwischen
zwei Regeln, ausgeschilškino nu Websi es e wendami ilgesni Benennungen,
solche wie Kylan is Ka minis Mėnulio knagas und Kylan is ka minis Mėnulio
knagas. Wenn schon en s eh das Unbes imm hei , es und Sch i D agonens
Kop , abe De G oße D eieck ode Laimés an spaudas kann sein wegen ihm.
Da Rahu und Ke u einge üh we den nich nu als ho oskopo ecke, sonde n
und wie ik y ios (neegis uojančios) plane en und as ologies ex en
e läu e we den auch und as onomischem S andpunk , ühe e A bei
b ach e den Gedanken au , dass Rahu und Ke u eisežodžių Übe einsamen de
Sch i jedes Wo es beginnend g oßąja kann ö de n Analogie de
As onomischen Namen. As onomische E läu e ung wi d auch in
Ve ö en lichungen o geleg , beispielsweise. : Mėnulio knagi gib kein
Himmelskö pe ; das sind Punk e, bei denen sich sammel en Mėnulio, bese z
übe die E de, und E de, bese z übe die Sonne, o bi os AS; De ai, wo Mėnulio
o bi a ke a E de o bi ą das palįsdama un e E de o bi os plankš uma, das
auslįsdama aus un e ih , sind die so genann en Mėnulio knopgai. Palenda
Nusileidžian ysis, auslenda Tekan ysis MP 159. Dahe as onomischen Namen
gesch ieben analogia kann wi ken und solchen Rahu und Ke u en sp echmene
als D akonens kop a, D akono uodega Sch i ung. Alle dings e ö en lichungen a skleis e und noch ein eiksnį my hologischen namensamungs e o dnung Anwendung.
In Zwei Ve ö en lichungen diese Namen di ek e knüp en mi My hologija.
Eines gib an, dass D akonas Vaka ų as ologijos aus Ry ų as ologικών
mokyklų übe nommes my hologisches Symbol (MM 157158) und im ande en
e klä wi d, dass es Dämons Kö pe eile nach indų my hologiją is : Ke u dämonene Kö pe ,
RAMUN VASKELAIT. As ologischen Namensnamen Sch eibung in ged uck en Publika ionen 99
Rahu sein Kop (AV 168)14. Dahe , beim Sch eiben diese zwei Namen kann sein e such we den
anzuwenden nich as onomischen, abe my hologischen Namens Sch eib egel, die Ausnahme
ginnischem Wo em nich uma o, plg. : Die as Va e , Dzeusas G iausma aldis, Kalėdų Senelis
(LKRS 1992: 6062)15. Juolab dass und noch eine ho oskopo achs paa a, die auch so e klä ama
my hologisch, d ižodžiai namensinimai sch eiben auch, beispielsweise. : In As ologie diese zwei
Plusus symbolisie e zwei Plane en Bal asisMėnulis(Selenė)i JuodasisMėnulis(Lili ) MP 140;
Menschus dienaue dem Bösen, und JuodojoMėnulis Rückims momen ais e bekomm a pildą
MP 144; G aikų Mėnulio dei ė wa Selena. Nach ih heiß je z as ologisch Bal asisMėnulis AV
4816. Rech , ih zwei es Wo is in as ologischen Tex en g oßąja Raide gesch iebene Name.
Abe so sch eiben sich und zweisp achige To ems sowie an i o ems Namen (Auksa agis
Elnias, Kalnų A inas, Bal oji Meška, Rudasis Lokys, Ka puo a Rupūžė, Džiunglių Ka ė, Ka inas
Žmogėd a, Juodoji Našlė und k . G 148150) ode in eine ande en Ve ö en lichung pauze e
Name Go gonė Medūza (p. Simb, dei ė Go gonė, gegimzijusi Go gonę MP 39). Dahe , und
sch eibend D akono Gal a, D akono Uodega kann sein angewand mi ologischen Wesenhei en
Namenssch eib egel. Alle dings ande e aus zwei ode meh e en Wö e n
zusammens ehenden my hologischen Wesenhei ennamen Sch eibungs s y uoja. Eine alle
Wö e gesch ieben we den g oße ja Raide, z. B., Am meis en e eh e e an de al en
Menschenkul u , na ü lich wa Die G oßjiDei ėMo ina MP 42, Es gib iele G ünde,
bes ä igenden Ve bindung zwischen Die G oßjiDei ės und Mėnulio MP 42, abe soga in de
selben Ve ö en lichung sch eib und Laukinė liū ė is Die G oßjiMo inas Symbol TT 166, und
Žu ų p igim is siejam mi de DidžiMo os a che ipu <...> TT 283, noch plgmo . : In My hologie
diese Rolle e üll Dangaus ė as, in un e schiedlichen Lände n un e schiedlich genann wi d
TT 232; Eso e ische T adi ion is diese s a kuolis de g oße Kämp e mi Schoduoju
d akonu <...> T 114. Juolab ne ienodai gesch iebenomi Objek ennamen, plg. : Zwillinge, d i es
Zodiac-Zeichen, symbolisie e und kosmischen P ozesses asę Pe mainųRa ą, . i. akimi ką,
wenn einoji k ea i ebene K a spli la in zwei Teile so, dass eine mi wi au i, und die ande e
su ūkinieh in eine Vielzahl e schiedšni iausių Phänomen 14 Mi Pieno adenyno plakimo
diese Demon beg obęs une lichkei ens Ge änk, spėjęs seinen gu kš el, abe das Vißlös und
genke ihm sein Gal. Da de ank de uns e blichkei das kop e de dämon schon be üh
ha e, blieb sie uns e blich (AV 168). 15 Sie un e ände sich noch in ak ualisie en
Sch eib egeln: dieben, my hologische Wesenhei en und eligiä e Pe sonennamen (A odi ė,
Hadas, U anija, Die as Tė as), sowie auch an iniai ode me a o iniai, solche als Go es
A inėlis, Ge asis Gany ojas, Š enčiausioji Go es Mu e Ma ia, Dzeusas G iausma aldis,
ašy ini didžiąja (Vlada skienė, 2022 Zemle ičiū ė: 7879).
16 Selena eingewähl wi d als an ikine My hologie-Pe sönhei (MP 6, 37) und Lili als
weibskoses Geschlech sdemon, zusammen e s e F au Adoms (MP 142).
100 BENDRIN
TALBE | 95
TT 124, Nu on dem eigenen Menschen, sein schwa häng ab, was ü F ui is
e nuskins on PaßinimoT ie AV 232 und Genesis Buch be ich e , dass Edens
Ga en, Rojus, wa bep lanz e schiedien Bäumen, abe e wähn nu zwei:
Li scha sT ee und Gė ioi blogiopažT ee 65, Zinis Pi minis andenyn, ode
Pasaul lopokešanas, is de Menschhei s TT 278. My hologischen Wesenhei en
Namens Sch eibno m is kodi izie , o gesehend jedes Wo es Sch eiben
g oßąja Raide, aigi solches Sch eiben wie Dangaus Va e ode Die G oße
Mu e ine zeig e die au lanzenden Schwie igkei en ih e Anwendung.
Alle dings kodi izie nu Namen des Sch eibens No m, und my hologische
Objek e, wie und as ologische Objek e, kodi izie end ik ischen
Namenings Sch eibno men nich e wähmini, also ih e Namenigs Schy a imus
kann e heben kodi ika ionsmängel. Rekomenda ion wegen einige eligiä e
Namen, Te minen, Namen im Sch eib g oßąja aide (VLKK 2004) um ass nu
eligiösen Namen sch eiben, auße dem, wie schon behandel ühesniame
A bei (ž . Vaskelai ė 2021: 89), sie auch s ell neaiškumų. Leidnisse
as ologies hema aus yškina glaudžią as ologischen und my hologischen
benennungen sąsają, aigi zu ALP Sch eibungs s y a imų kann beige agen und diese kodi ikacijos unweiskhei .
APIBDRINIMAS
D uckie en Publika ionen Ma e ial basie e ALP Sch eibungs Analyse im
Wesen lichen bes ä ig polinkius, aus yškėjusius aus As ologies Websi es
Tex en Un e suchung. Das zeig , dass diese Neigungen beding we den nich
in e ne ische Sp achekonsum e pei mögenden sein eigen lichen
besonde hei en, solchen wie Sch i ybos, ko ek ū os Fehle , Sp ache
nich aga ung, insu icien es Redaga ing ode pan. Tuos polinkius bes ä igend,
bes ä ig Publika ionenma e ial und in e ne ische a osense G und um
gemach es Schluss wegen polinkių Maßnahmen, und gleichzei ig e laub
Maßnahmenanalyse zu pageppi. Und aus den Da en diese Quelle e klä sich,
dass de Teil ALP Sch eibung s y a imų nesuda o. Das is As ologies Tex e
wei e wende we den Zodiako Zeichen und plane n Benennungen: D yniai,
Vėžys, Liū as und k . ; Me ku ijus, Vene a, Jupi e is und k . Obwohl ih e
synaksischen Va ian en pass , G oßbuchs abes Ve b auchspe spek i sie
hal eni zini nusis o ėjusiais. Da diese Namen haben sowohl as onomischen,
als auch as ologischen Übe einsmenen, nusis o nungs Fak o en können
hal en as onomischen und my hologischen Namens Sch eib adi ion ode
Kodi ika ionen. Alle dings Publika ionen, aus yškindend und y ie iškoms as ologies T adi ionen eigen liche Namen (Kiškis, Gy a ė, Kiaulė und k .), aus yškina noch eine Sch eibungs nuoseklumą lemie nde eiksnį le e es pauschalo du chamuende un e sammende Funk ion.