RAMUNĖ VASKELAITĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.01

Η ΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΣΕ ΕΝΤΥΠΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: γραφή, αστρολογικά ονόματα, κεφαλαίο γράμμα.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Το άρθρο συνεχίζει την έρευνα για τη γραφή των αστρολογικών ονομάτων. Αφού στο προηγούμενο τεύχος του Bendrinės kalbos εξετάστηκαν οι τάσεις γραφής τους σε αστρολογικούς ιστότοπους, εδώ η προσοχή στρέφεται στη γραφή σε έντυπες εκδόσεις —το συνήθες περιβάλλον λειτουργίας της κοινής γλώσσας. Με βάση την επιλογή 10 βιβλίων με θέμα την αστρολογία, επιδιώκεται να διαπιστωθεί η καθολικότητα των τάσεων γραφής που άρχισαν να αναδύονται βάσει της διαδικτυακής χρήσης, και παράλληλα να εμβαθυνθεί περαιτέρω η ανάλυση των παραγόντων που τις καθορίζουν.

ABSTRACT

Το άρθρο συνεχίζει την έρευνα για τη γραφή των αστρολογικών ονομάτων. Αφού εξετάστηκαν οι τάσεις γραφής τους σε αστρολογικούς ιστότοπους (στο Bendrinė kalba), εδώ η έμφαση δίνεται στη γραφή σε έντυπες εκδόσεις, οι οποίες αποτελούν το συνήθες περιβάλλον λειτουργίας της πρότυπης γλώσσας. Με βάση 10 βιβλία αστρολογίας, στόχος είναι να εκτιμηθεί ο βαθμός στον οποίο οι τάσεις γραφής των αστρολογικών ονομάτων είναι κοινές στους ιστότοπους και στις έντυπες εκδόσεις και, παράλληλα, να εμβαθυνθεί η ανάλυση των παραγόντων που τις καθορίζουν.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στο προηγούμενο τεύχος του Bendrinės kalbos δημοσιεύτηκε άρθρο με τίτλο Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse (Vaskelaitė 2021), στο οποίο επισημάνθηκε ένα αντικείμενο που δεν είχε εξεταστεί καθόλου έως τότε: η γραφή των αστρολογικών ονομασιών (στο εξής – ALP). Διαπιστώθηκε ότι πολλές ALP τείνουν να λειτουργούν ως κύρια ονόματα, αλλά η γραφή τους παρουσιάζει διακυμάνσεις. Ωστόσο, στο άρθρο εκείνο οι τάσεις στη γραφή εξετάστηκαν μόνο με βάση αστρολογικούς ιστότοπους που δραστηριοποιούνται στο διαδίκτυο. Και, όπως δείχνουν οι μελέτες της διαδικτυακής χρήσης (π.χ.: Miliūnaitė 2008, 2010, 2018· Tamulionienė 2015), αλλά και όπως μπορεί κανείς εύκολα να διαπιστώσει από την ίδια τη χρήση,

76

BENDRINĖ KALBA | 95

συχνά χαρακτηρίζεται από ορισμένες ιδιαιτερότητες: ανεπαρκή ή παντελή απουσία γλωσσικής επιμέλειας, ορθογραφικά λάθη, ελλιπή διόρθωση τυπογραφικών δοκιμίων κ.ά. Επομένως, μολονότι για την ανάλυση επιλέχθηκαν μόνο ιστότοποι που δεν βρίσκονται έξω από τα όρια της χρήσης της κοινής γλώσσας¹, μετά την ολοκλήρωσή της διατυπώθηκε η σκέψη ότι η καθολικότητα των διαπιστωμένων τάσεων θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί καλύτερα μόνο αν εξεταζόταν η γραφή των ALP και αλλού, για παράδειγμα σε έντυπες εκδόσεις, που αποτελούν το συνηθισμένο πεδίο λειτουργίας της κοινής γλώσσας.

Στο παρόν άρθρο επιχειρείται να υλοποιηθεί αυτή η σκέψη: θα εξεταστεί η γραφή των ALP σε έντυπες εκδόσεις, συγκεκριμένα σε βιβλία με θέμα την αστρολογία. Τα βιβλία αυτά διαφέρουν μεταξύ τους: ορισμένα έχουν χαρακτήρα εγχειριδίου και καλύπτουν αρκετές αστρολογικές έννοιες, ενώ άλλα εστιάζουν περισσότερο στην ερμηνεία των ζωδίων. Ωστόσο, τα πρώτα είναι λίγα, ενώ έννοιες καλύπτονται και σε ορισμένα από τα δεύτερα· γι’ αυτό στην ανάλυση θα συμπεριληφθούν και τα δύο είδη εκδόσεων. Συνολικά επιλέγονται 10 βιβλία, τέσσερα από τα οποία έχουν συνταχθεί στη λιθουανική γλώσσα και έξι είναι μεταφράσεις. Τα βιβλία αυτού του πεδίου μεταφράζονται στα λιθουανικά όχι μόνο από τα αγγλικά· επομένως, για την ανάλυση επιλέγονται επίσης τρεις μεταφράσεις από τα γερμανικά, μία από τα γαλλικά και δύο από τα αγγλικά. Όλα παρατίθενται στον κατάλογο των πηγών.

Επιλέγονται τόσο οι πιο πρόσφατες εκδόσεις όσο και εκείνες μιας προγενέστερης περιόδου. Πιο συγκεκριμένα, καλύπτεται μια περίοδος 22 ετών: από το 1998, όταν εκδόθηκε το Didžioji horoskopų knyga της Erika Sauer, έως το 2020, όταν εκδόθηκε το Astrologijos vadovėlis της Loreta Stonkutė. Οι γλωσσικοί κανόνες και η κωδικοποίησή τους μεταβάλλονται· συνεπώς, διαφορετικά θα ήταν δύσκολο να επιλεγεί τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς η χρήση παλαιότερων ετών ενδέχεται να μην είναι πλέον σχετική υπό το πρίσμα των σημερινών κανόνων της κοινής γλώσσας. Όμως η κωδικοποίηση της γραφής των ALP δεν έχει αλλάξει, ενώ, γενικότερα, οι κανόνες του ορθογραφικού επιπέδου θεωρούνται πιο σταθεροί από τους κανόνες άλλων επιπέδων της γλώσσας (βλ. Pupkis 1980: 23)· πιθανότατα γι’ αυτό επιδιώκεται να μην τροποποιούνται συχνά². Ήδη στο προηγούμενο άρθρο

¹ Στη διεξοδική μονογραφία της για τη γλώσσα του διαδικτύου, η Rita Miliūnaitė αναφέρει ότι το διαδίκτυο χωρίζεται σε δύο πεδία: την περιορισμένη χρήση, όπου δίνεται μεγαλύτερη έμφαση στην ασφάλεια και την αξιοπιστία (διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης, τραπεζικές υπηρεσίες, ηλεκτρονικό εμπόριο κ.ά.), και την ελεύθερη χρήση (μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ιστολόγια)· η κοινή γλώσσα χρησιμοποιείται και επιτηρείται περισσότερο στο πρώτο πεδίο (Miliūnaitė 2018: 139). Σε αυτή την υπό όρους ταξινόμηση δεν γίνεται αναφορά στους ιστότοπους ως είδος, ωστόσο, ήδη κατά την επιλογή αστρολογικών ιστοτόπων για το άρθρο που δημοσιεύτηκε στο προηγούμενο τεύχος του Bendrinės kalbos, φάνηκε ότι οι αστρολογικοί ιστότοποι στο διαδίκτυο διαφέρουν ως προς την τήρηση των κανόνων της κοινής γλώσσας.

² Štai ir atnaujintų rašybos taisyklių rinkinyje (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022) paliekamos galioti iki tol galiojusių rašybos taisyklių nuostatos. Tai nurodoma ir komentare: „Patvirtintose atnaujintose rašybos taisyklėse pateikiamos galiojančių taisyklių nuostatos, jos iš esmės nekeičiamo(s) (išskyrus vieną kitą išimtį), o tikslinamos arba papildomos tais atvejais, kurie dar nebuvo reglamentuoti“ (K).

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

77

Η συγγραφέας του Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse έχει ήδη επισημάνει ότι οι κανόνες γραφής των κύριων ονομασιών καθορίζονται στο Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje (Vaskelaitė 2021: 5–10), του οποίου η δεύτερη αναθεωρημένη έκδοση κυκλοφόρησε το 1992, δηλαδή πριν ακόμη εκδοθεί το Didžioji horoskopų knyga της Erika Sauer. Μια νέα συλλογή κανόνων ορθογραφίας, το Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai των Rasuolė Vladarskienė και Palmira Zemlevičiūtė, δημοσιεύτηκε μόλις το 2022, δηλαδή αργότερα από την πιο πρόσφατη (2020) πηγή που αναλύεται στο παρόν άρθρο. Επομένως, αν υπήρχε ιδανική αντιστοιχία ανάμεσα στους κωδικοποιημένους κανόνες και την πραγματική χρήση, οι ALP θα έπρεπε να γράφονται με τον ίδιο τρόπο σε όλα τα βιβλία που επιλέχθηκαν για την ανάλυση, ιδίως αφού, όπως συνηθίζεται στις εκδόσεις των εκδοτικών οίκων, έχουν επιμεληθεί από γλωσσικούς επιμελητές. Σε όλες τις πηγές που επιλέχθηκαν για την ανάλυση αναφέρονται οι γλωσσικοί επιμελητές.

Ωστόσο, στην προκειμένη περίπτωση δεν μπορεί να υπάρχει αντιστοιχία ανάμεσα στους κωδικοποιημένους κανόνες και την πραγματική χρήση, ακριβώς επειδή οι κανόνες γραφής των ALP δεν έχουν κωδικοποιηθεί. Στην έκδοση του 1992 του Lietuvių kalbos rašybos ir skyrybos οι κανόνες γραφής των κύριων ονομασιών έχουν καθοριστεί, αλλά αφορούν ομάδες αντικειμένων που ονομάζονται· δεν διακρίνεται, όμως, ομάδα όπως οι ALP, ούτε οι ονομασίες αυτές αναφέρονται μεταξύ των διακριτών ομάδων. Έτσι, παραμένει ασαφές ποιος από τους διατυπωμένους κανόνες γραφής των κύριων ονομασιών θα πρέπει να εφαρμόζεται στις ALP. Αυτή η ασάφεια έχει ήδη επισημανθεί και έχει θεωρηθεί παράγοντας που προκαλεί διακυμάνσεις στη χρήση (Vaskelaitė 2021). Ωστόσο, οι ALP, με εξαίρεση τις ονομασίες των ζωδίων, δεν αναφέρονται ούτε στη νέα συλλογή ορθογραφικών κανόνων (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022), επομένως το ζήτημα της γραφής τους παραμένει επίκαιρο τόσο από την άποψη της κωδικοποίησης όσο και από εκείνη της πρακτικής χρήσης της γλώσσας. Γι’ αυτό αποφασίζεται η περαιτέρω εξέτασή του, αυτή τη φορά με βάση υλικό από έντυπες εκδόσεις. Η ανάλυση αναμένεται να είναι χρήσιμη όχι μόνο σε σχέση με τις ALP, αλλά και γενικότερα για την κωδικοποίηση και την πρακτική χρήσης της γραφής κύριων ονομασιών.

Η συγγραφέας έχει ήδη επισημάνει ότι στη λιθουανική γλωσσολογία οι όροι pavadinimas και vardas χρησιμοποιούνται με αρκετά διαφορετικούς τρόπους: τόσο ως συνώνυμοι όσο και ως διαφορετικοί όροι, με τη διάκριση να βασίζεται σε διαφορετικά κριτήρια (Vaskelaitė 2021: 3–4).³

³ Για παράδειγμα, στους κανόνες γραφής συμβολικών ονομασιών χρησιμοποιείται ο όρος pavadinimai, όπου γίνεται λόγος για simbolinius pavadinimus και tiesioginės reikšmės pavadinimus (VŽ 2004). Στα έργα λεξικολογίας διακρίνονται τα gyvų objektų vardai και τα negyvų objektų vardai (Jakaitienė 2010: 269–270). Στη νέα συλλογή ορθογραφικών κανόνων φαίνεται να επιχειρείται διάκριση ανάμεσα στα vardus και τα pavadinimus με βάση το αν χρησιμοποιείται γενικός όρος, αλλά παράλληλα σημειώνεται ότι η σημασιολογική διαφορά ανάμεσα στο vardo και το pavadinimo είναι συμβατική και ότι στην κοινή γλώσσα οι σημασίες του vardo και του pavadinimo συνδέονται στενά και αλληλεπικαλύπτονται εν μέρει (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96).

78

BENDRINĖ KALBA | 95

Στο παρόν άρθρο επιλέγεται ένας όρος, δηλαδή αστρολογικές ονομασίες, εν συντομία ALP. Με αυτόν θα καλύπτονται οι κύριες ονομασίες που χαρακτηρίζουν την αστρολογία ή γράφονται ως κύριες, συμπεριλαμβανομένων και των ατομικών ονομάτων (ο όρος όνομα θα χρησιμοποιείται μόνο όταν χρησιμοποιείται έτσι στην υπό εξέταση πηγή). Οι κύριες ονομασίες συνήθως διακρίνονται σε ονομασίες κυριολεκτικής σημασίας και σε συμβολικές ονομασίες (που γράφονται σε εισαγωγικά)⁴, αλλά οι τελευταίες δεν θα καλυφθούν, ιδίως επειδή συμβολικές ALP χρησιμοποιούνται σπάνια, όπως προκύπτει από τους ιστοτόπους και από τις πηγές που επιλέχθηκαν για την παρούσα εργασία.

Σκοπός της εργασίας είναι να εξετάσει τις τάσεις γραφής των ALP σε εκδόσεις με θέμα την αστρολογία και να αξιολογήσει σε ποιο βαθμό αυτές αντιστοιχούν στις τάσεις που αναδείχθηκαν με βάση τη διαδικτυακή χρήση και στους παράγοντες που τις επηρεάζουν. Έτσι, αφετηρία της παρούσας ανάλυσης είναι η προηγούμενη ανάλυση, η οποία ανέδειξε ότι ορισμένες ALP γράφονται αποκλειστικά με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, ενώ η γραφή άλλων παρουσιάζει διακυμάνσεις. Σύμφωνα με αυτή τη διάκριση θα εξεταστούν οι ALP στο παρόν άρθρο: στο πρώτο κεφάλαιο θα συζητηθούν οι ALP που γράφονται μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, δηλαδή περιπτώσεις μη παραλλαγμένης γραφής, ενώ στο δεύτερο οι περιπτώσεις μεταβαλλόμενης γραφής των ALP. Και οι δύο ομάδες θα συγκριθούν με τις πρακτικές γραφής που προέκυψαν από την εξέταση ιστοτόπων, ώστε να αναδειχθούν οι ομοιότητες ή οι διαφορές ανάμεσα στις τάσεις γραφής σε ιστοτόπους και σε εκδόσεις, να επιβεβαιωθούν ή να απορριφθούν τα συμπεράσματα που συνήχθησαν με βάση τους ιστοτόπους σχετικά με τους παράγοντες που επηρεάζουν τις τάσεις γραφής των ALP, και να προστεθούν νέες παρατηρήσεις στην ανάλυση. Όπως προκύπτει, οι κύριες μέθοδοι της παρούσας εργασίας θα είναι η ανάλυση και η σύγκριση, ενώ οι γενικεύσεις θα διατυπωθούν με τη μέθοδο της σύνθεσης.

1. ΜΗ ΠΑΡΑΛΛΑΓΜΕΝΗ ΓΡΑΦΗ

Στους ιστοτόπους αστρολογίας, οι ονομασίες των ζωδίων και των πλανητών αναδείχθηκαν ως απολύτως μη παραλλασσόμενες ως προς τη χρήση του κεφαλαίου αρχικού γράμματος. Παρόλο που στο διαδίκτυο μπορεί να παρατηρούνται τα χαρακτηριστικά που ήδη αναφέρθηκαν, διαπιστώθηκε ότι οι ονομασίες αυτών των δύο ομάδων γράφονται στους ιστοτόπους μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, ακόμη και αν, όπως και άλλες ALP, δεν αναφέρονται οι κανόνες που προβλέπουν τη γραφή των κύριων ονομασιών με κεφαλαίο.

Οι ονομασίες των ζωδίων χρησιμοποιούνται ευρέως και στις 10 εκδόσεις, και εδώ επίσης γράφονται αποκλειστικά με κεφαλαίο αρχικό γράμμα· επομένως αρκεί να παρατεθούν λίγα παραδείγματα:

⁴ Στο νέο σύνολο ορθογραφικών κανόνων διακρίνονται επίσης οι μικτές κύριες ονομασίες —ονομασίες μικτής δομής, που αποτελούνται τόσο από ονομασία κυριολεκτικής σημασίας όσο και από συμβολική ονομασία—, π.χ. Alytaus plaukimo klubas „Dzūkijos vandenis“ (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 96).

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

79

Όταν μιλά ο Ιχθύς, δύσκολα μπορείς να παρέμβεις TT 270· Όπως κι αν έχει, Ταύρος, Κριός και Σκορπιός – τα ζώδια που αποκτούν τα περισσότερα παιδιά AKK 38· Παρεμπιπτόντως, ο Στάλιν (Τοξότης) άρχισε να προετοιμάζεται για τη φοβερή σταδιοδρομία του με θεολογικές σπουδές σε μοναστήρι TT 168· Από εδώ προήλθαν οι ονομασίες των ζωδίων: Κριός, Ταύρος, Δίδυμοι, Καρκίνος, Λέων, Παρθένος, Ζυγός, Σκορπιός, Τοξότης, Αιγόκερως, Υδροχόος και Ιχθύες DAŽ 22. Και στις εκδόσεις οι ονομασίες των ζωδίων χρησιμοποιούνται με δύο σημασίες: δηλώνουν τα τμήματα του ζωδιακού κύκλου και, συγχρόνως, ορισμένους γενικευμένους τύπους χαρακτηριστικών ή συμπεριφοράς, οι οποίοι στη δυτική αστρολογία προσδιορίζονται ανάλογα με το σε ποιο από τα τμήματα του ζωδιακού βρισκόταν ο Ήλιος κατά τη γέννηση του ατόμου (βλ. Vaskelaitė 2021: 19). Ωστόσο, η μορφή του γράμματος δεν αποτελεί μέσο διάκρισης αυτών των δύο σημασιών. Για παράδειγμα, το όνομα γράφεται με κεφαλαίο τόσο στην πρόταση Όταν η Σελήνη βρίσκεται στον Ταύρο, ο λαιμός είναι πολύ ευαίσθητος <...> MP 85, όπου γίνεται λόγος για το τμήμα του ζωδιακού στο οποίο βρίσκεται η Σελήνη σε ορισμένες περιόδους, όσο και στην πρόταση Τότε ο Ταύρος αισθάνεται ότι η ζωή του δεν ήταν μάταιη AKK 37, όπου αναφέρεται το άτομο που γεννήθηκε όταν ο Ήλιος βρισκόταν στο ζώδιο του Ταύρου, και ακριβέστερα ο γενικευμένος τύπος ανθρώπων που γεννήθηκαν τότε. Όπως και στους ιστοτόπους, σε ορισμένες περιπτώσεις οι σημασίες διακρίνονται με συντακτικά μέσα· για παράδειγμα, το τμήμα του ζωδιακού δηλώνεται με φράση δύο λέξεων (Είναι πολύ καλό αν τα άνθη αυτού του βοτάνου συλλέχθηκαν όταν η Σελήνη βρισκόταν στο ζώδιο του Ταύρου MP 85), ενώ ο τύπος, ιδίως στις εκδόσεις παλαιότερης περιόδου, δηλώνεται με ονοματικές φράσεις (Πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι άντρες-Λέοντες συμπεριφέρονται σαν πραγματικοί τζέντλεμαν DHK 111· Άνθρωπος-Κριός είναι καλός εργάτης DHK 49) ή με άλλους τρόπους (Λόγω αυτού του χαρακτηριστικού, οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στο ζώδιο του Ταύρου είναι αξιόπιστοι και συνετοί φίλοι DAŽ 64· Η ψυχική κατάσταση του ανθρώπου-Καρκίνου αποτελεί πάντοτε προτεραιότητα TT 140). Ωστόσο, συχνά δεν εφαρμόζονται τέτοιοι συντακτικοί τρόποι διάκρισης των σημασιών και τόσο το τμήμα του ζωδιακού όσο και ο τύπος δηλώνονται με μονολεκτική ονομασία, πρβλ.: Ο Ήλιος φτάνει στο πρώτο ζώδιο του ζωδιακού —τον Κριό TT 95 και Το πιο αδύναμο σημείο του Κριού είναι το κεφάλι DAŽ 57· Αυτή την περίοδο ο Κρόνος βρίσκεται στον Αιγόκερω, επομένως για σχεδόν όλους τους Αιγόκερους αυτή η περίοδος είναι πολύ δύσκολη AV 354. Τόσο όταν χρησιμοποιούνται μεμονωμένα όσο και μέσα σε φράσεις, οι ονομασίες Κριός, Ταύρος, Δίδυμοι, Καρκίνος, Λέων, Παρθένος, Ζυγός, Σκορπιός, Τοξότης, Αιγόκερως, Υδροχόος, Ιχθύες γράφονται μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα.

Μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, όπως και στους ιστοτόπους, γράφονται και οι ονομασίες των πλανητών. Οι πλανήτες αποτελούν επίσης ένα από τα κύρια αντικείμενα της αστρολογίας, επομένως οι ονομασίες τους είναι ιδιαίτερα συχνές στις εκδόσεις, π.χ.: Έτσι, ο Ερμής κυβερνά το ζώδιο της Παρθένου, ο Δίας — το ζώδιο των Ιχθύων Z 77· Η ευνοϊκή θέση του Δία σήμαινε τιμή και πλούτο, ενώ μια αντίστοιχη θέση του Κρόνου σήμαινε αρχικά απεριόριστη εξουσία και έπειτα πτώση DAŽ 21. Και αυτά λειτουργούν κυρίως ως μονολεκτικές ονομασίες, ενώ τέτοιες ονομασίες

80

BENDRINĖ KALBA | 95

Οι περιπτώσεις χρήσης, όπως Θεωρείται ότι υπάρχουν μέσα για να αποκατασταθεί η δραστηριότητα του ανθρώπου – πρέπει να ενισχυθούν οι δεσμοί του με τον πλανήτη Άρη σπάνια συναντώνται. Έχει ήδη γραφτεί ότι στην αστρολογία πλανήτης θεωρείται και ο Ήλιος, ο οποίος στην αστρονομία ονομάζεται αστέρας, καθώς και η Σελήνη, η οποία στην αστρονομία ονομάζεται φυσικός δορυφόρος της Γης, και έχει επισημανθεί ότι αυτές οι διαφορετικές οπτικές δεν επιφέρουν διαφορές στη γραφή – Ήλιος και Σελήνη γράφονται με κεφαλαίο και ως ονομασίες αστρολογικών πλανητών (Vaskelaitė 2021: 13–14). Το υλικό των εκδόσεων το επιβεβαιώνει πλήρως, π.χ.: Τα παιδιά αντιλαμβάνονται πολύ καλά τους ενήλικες που έχουν ισχυρό Ήλιο, θέλουν πάντα να παίξουν μαζί τους AV 65· Υπάρχουν άνθρωποι στο ωροσκόπιο των οποίων η Σελήνη είναι ισχυρότερη από τον Ήλιο TT 38. Στα έντυπα, όπως και στους ιστοτόπους, αναφέρονται λίγα άλλα ουράνια σώματα πέρα από τους πλανήτες· και όταν αναφέρονται, τα ονόματά τους γράφονται μόνο με κεφαλαίο, για παράδειγμα τα ονόματα αστεροειδών: Όμως το Χείρωνα οι αστρολόγοι τον γνώριζαν ήδη τον 3ο αιώνα AV 35· Όταν η Προσερπίνα βρέθηκε σε τετραγωνική όψη με τον Πλούτωνα (1933–1934), ο κόσμος αντιμετώπισε την απειλή της αυτοκαταστροφής AV 166.

Στις εκδόσεις, όπως και στους ιστοτόπους, οι πλανήτες και τα ζώδια αναφέρονται επίσης ως πραγματικά ουράνια σώματα, δηλαδή ως αστρονομικά αντικείμενα, π.χ.: Σελήνη – φυσικός δορυφόρος της Γης TT 39· Ερμής είναι ο πλανήτης που βρίσκεται πλησιέστερα στον Ήλιο DHK 219· Οι αστερισμοί του ζωδιακού ανατέλλουν στον ουρανό με την εξής σειρά: Κριός, Ταύρος, Δίδυμοι <...> Z 24. Εφόσον ο κανόνας γραφής των αστρονομικών ονομασιών, σε αντίθεση με εκείνον των ALP, είναι κωδικοποιημένος και προβλέπει κεφαλαίο αρχικό γράμμα, στην προηγούμενη μελέτη εξετάστηκε το ενδεχόμενο αυτός ο παράγοντας να συμβάλλει στη συνέπεια της γραφής των ονομασιών των πλανητών και των ζωδιακών σημείων και στα αστρολογικά κείμενα (βλ. Vaskelaitė 2021: 5–10). Ωστόσο, ήδη από τα κείμενα των ιστοτόπων έγινε σαφές ότι τα ουράνια σώματα αναφέρονται σε αυτά όχι μόνο με αστρονομική αλλά και με μυθολογική έννοια (Vaskelaitė 2020: 12), επομένως παράγοντας συνέπειας στη γραφή μπορεί να είναι η κωδικοποίηση του κανόνα γραφής είτε των αστρονομικών είτε των μυθολογικών ονομάτων ή η γραπτή παράδοση. Η στενή σύνδεση αστρολογίας και μυθολογίας γίνεται εμφανής και στις εκδόσεις. Έτσι, ο Δίας περιγράφεται τόσο ως ο μεγαλύτερος πλανήτης του Ηλιακού Συστήματος όσο και ως ο ανώτατος θεός του ουρανού και της καταιγίδας στη ρωμαϊκή μυθολογία, αντίστοιχος του Δία στην ελληνική μυθολογία (AV 85), ο Κρόνος ως προστάτης του χρόνου και της γεωργίας στη ρωμαϊκή μυθολογία, ο Χρόνος της ελληνικής μυθολογίας (AV 42), η Αφροδίτη ως ρωμαϊκή θεά του έρωτα, του πάθους και των κήπων, η ελληνική Αφροδίτη (AV 31) κ.ο.κ. Αναφέρονται ακόμη και μυθολογικά αντίστοιχα σε άλλους πολιτισμούς, όπως ο Σίβα, που αντιστοιχεί στη δόνηση του Ουρανού στον ινδικό πολιτισμό (TT 72), ή το λιθουανικό αντίστοιχο του Δία, ο Περκούνας, και ο σκανδιναβικός Θορ (TT 85) κ.ο.κ. Σε μία έκδοση, όπου τα ζώδια εξετάζονται ως αρχέτυπα, αναφέρονται

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

81

ir Zodiako ženklų mitologinių atitikmenų, pavyzdžiui, indų simbolikoje Aviną įkūnijantis Parabrachmanas (TT 98). Tokiu dievybių ar kitokių būtybių vardai rašomi tik didžiąja, kaip antai Jūs – tiesos riteris, kovojantis prieš piktąsias jėgas ir neteisybę tarsi Prometėjas <...> AKK 102, Merkurijaus mitologinis simbolis – nimfa Maja MP 19 ar Jaučio energija susijusi su deive Lakšme, dievo Višnaus žmona AV 55, įskaitant ir sutampančius su planetų ar kitų dangaus kūnų pavadinimais, pvz.: Romėnų mitologijoje tai dievas Saturnas, jis buvo laiko ir žemdirbystės globėjas AV 42; Romėnų mitologijoje Merkurijus yra prekybos, iškalbos, keliautojų, komercijos dievas AV 79; Dievas Marsas buvo pavasario, žemdirbystės, taigi ir karo dievas AV 25. Ne išimtis ir Saulė bei Mėnulis – ne tik šie pavadinimai, bet ir jų atitikmenys kitose kultūrose rašomi tik didžiąja, pvz.: Todėl jis dažnai vaizduojamas kaip Saulės dievas, pavyzdžiui, Mitra TT 16; Graikų Mėnulio deivė buvo Selena AV 48; Indijoje Mėnulio dievas yra Soma arba Čandra AV 48. Mitologinių būtybių vardų rašymo norma yra kodifikuota, irgi numatant rašymą didžiąja raide, ir šie vardai turi ilgą vartojimo tradiciją, o tai lyg ir turėtų būti ne mažesnis šių ALP rašymo nuoseklumo veiksnys nei astronominių pavadinimų rašymo normos kodifikavimas.

Ωστόσο, ήδη από τους αστρολογικούς ιστοτόπους είχε γίνει σαφές ότι, ως προς τη σημασία, τα ALP δεν συμπίπτουν ούτε με τις αστρονομικές ούτε με τις μυθολογικές ονομασίες, και δεν συμπίπτουν κατ’ ανάγκην ούτε ως προς τη μορφή (Vaskelaitė 2021: 11–22)⁵. Στα αστρολογικά κείμενα, οι πλανήτες και τα ζώδια εξετάζονται κυρίως όχι με αστρονομική ή μυθολογική, αλλά με αστρολογική έννοια – ως ορισμένα σύμβολα ή, ακριβέστερα, ως συμπλέγματα συμβολικών σημασιών. Στις εκδόσεις ο συμβολισμός αυτός αναλύεται με ιδιαίτερη διεξοδικότητα, π.χ.: Στην αστρολογία ο πλανήτης Δίας συμβολίζει την ευτυχία με την ευρύτερη έννοια. Είναι ο μεγάλος ευεργέτης. Σοφία, θρησκευτικότητα και ιδανικό, αλλά και τιμή και πλούτος DHK 231· Στην αστρολογία η Αφροδίτη, όπως και η ομώνυμη ελληνική θεά, συμβολίζει τον έρωτα, τη σεξουαλικότητα, την αρμονία και την ομορφιά DHK 223· Ο Ταύρος συμβολίζει τη γονιμοποίηση και τη δημιουργία TT 114· Διότι Ο Καρκίνος είναι σύμβολο οικειότητας, θαλπωρής και καλής ψυχικής κατάστασης AKK 58. Επομένως, και ο συμβολισμός μπορεί να είναι παράγοντας που διατηρεί τη συνέπεια στη γραφή αυτών των ονομασιών.

Την υπόθεση αυτή, η οποία δεν είχε διατυπωθεί κατά την εξέταση της γραφής των ALP στους αστρολογικούς ιστοτόπους, θα ενθάρρυνε να διατυπώσουμε η γραφή στις εκδόσεις των ονομασιών της ανατολικής αστρολογίας. Στους ιστοτόπους εμφανίζονταν λίγες τέτοιες ονομασίες, καθώς η έμφαση είχε δοθεί σε

⁵ Οι διαφορές σημασίας μεταξύ των ALP και των αστρονομικών ονομασιών παρουσιάζονται εκτενέστερα στο άρθρο της συγγραφέα για τους αστρολογικούς όρους (Vaskelaitė 2020). Στην πραγματικότητα, εκεί εξετάζονται κυρίως τα κοινά ALP.

82

BENDRINĖ KALBA | 95

που αναπτύσσουν τη δυτική αστρολογία, ενώ στα έντυπα χρησιμοποιούνται περισσότερα. Είναι αλήθεια ότι σε ένα από αυτά επισημαίνεται πως η παρουσίαση των βασικών αρχών της κινεζικής αστρολογίας είναι πολύ πιο περίπλοκη από την παρουσίαση των αρχών της δυτικής αστρολογίας, επειδή την κινεζική αστρολογία επηρέασαν διαφορετικά φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα, καθώς και οι φυσικές θρησκείες που πρεσβεύουν οι πολλές μικρές εθνότητες της Κίνας· γι’ αυτό η αστρολογία αυτή δεν είναι ομοιογενής (DAŽ 166)⁶. Ως ένα από τα αρχαιότερα συστήματα αναφέρεται το σύστημα που βασίζεται στην πορεία της Σελήνης: η Σελήνη διανύει τμήματα μιας τροχιάς, ή αλλιώς σεληνιακές κατοικίες, οι οποίες έχουν επίσης ονόματα ζώων: Κροκόδειλος, Δράκος, Ασβός, Αλεπού, Σκύλος, Λαγός, Αρουραίος, Λεοπάρδαλη, Τίγρης, Χοίρος και άλλα (DAŽ 172–176). Είναι σαφές ότι τα ονόματα των ζώων είναι σύμβολα, και η γραφή αυτών των ALP με κεφαλαίο γράμμα πιθανότατα οφείλεται στην ανάγκη να διακρίνονται από τις κοινές ονομασίες των ζώων. Γράφονται με κεφαλαίο με συνέπεια, π.χ., Από τις πεδιάδες που είναι καλυμμένες με ομίχλη ο Αρουραίος θα ανέβει στα υψίπεδα που λούζονται στο φως <...> DAŽ 178. Είναι αλήθεια ότι, όπως και οι ονομασίες των τμημάτων του δυτικού Ζωδιακού, οι ονομασίες των τμημάτων του κινεζικού Ζωδιακού χρησιμοποιούνται και για να δηλώσουν τύπους χαρακτήρα, και σε τέτοιες περιπτώσεις προκύπτει ακόμη μεγαλύτερη ανάγκη να διακρίνεται η ονομασία του συμβολικού ζώου από εκείνη του πραγματικού. Έτσι, γράφονται μόνο με κεφαλαίο, π.χ.: Η μυστηριώδης κινεζική αστρολογία θα σας πει αν είστε θαρραλέος Τίγρης, πιστός Σκύλος, αργός, ήρεμος Ταύρος ή χαρούμενος Πίθηκος DAŽ 165· Ανάμεσα σε αυτόν τον τύπο ανθρώπων Φιδιών υπάρχουν αρκετοί γνώστες της τέχνης και εργαζόμενοι σε μουσεία DAŽ 201· Για τους Κινέζους είναι πάντα μεγάλη χαρά όταν στην οικογένεια γεννιέται ένας Λαγός DAŽ 198· Διώξτε τους, Γουρούνια RVA⁷· Αν το παιδί σας είναι Δράκος, θα του αρέσει να δίνει διαταγές <...> RVA. Σε ένα έντυπο συνδυάζονται τα ζώδια του κινεζικού και του δυτικού Ζωδιακού, γεγονός που αναδεικνύει ιδιαίτερα την ομοιόμορφη γραφή των ονομασιών με κεφαλαίο, π.χ.: Είστε Κριός κατά τη δυτική αστρολογία και Τίγρης κατά την κινεζική αστρολογία RVA· Όλα τα Φίδια είναι πολύ όμορφα, αλλά εκείνο με τα κέρατα του Ταύρου είναι τόσο σπάνιο και εξωτικό, που είναι δύσκολο ακόμη και να περιγραφεί RVA. Επειδή και τα έτη του κινεζικού ημερολογίου έχουν ονόματα ζώων, χρησιμοποιούνται ονομασίες ετών αποτελούμενες από δύο λέξεις, και κατά τη γραφή τους, όπως και κατά τη γραφή των ονομασιών των ζωδίων του δυτικού ωροσκοπίου που αποτελούνται από δύο λέξεις (ζώδιο των Διδύμων, ζώδιο των Ιχθύων κ.ά.), το κεφαλαίο γράμμα διατηρείται, π.χ.: Ωστόσο, αν ο επιχειρηματικός σας συνεργάτης γεννήθηκε το έτος του Λαγού, τότε τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά <...> RVA 10· Για παράδειγμα, το 1999 (έτος της Γάτας) γιορτάστηκε στις 16 Φεβρουαρίου· το 2000 (έτος του Δράκου) – στις 5 Φεβρουαρίου· το 2001 (έτος του Φιδιού) – στις 24 Ιανουαρίου· το 2002 (έτος του Αλόγου) – στις 12 Φεβρουαρίου

⁶ «Αν κοιτάξουμε προσεκτικότερα έστω και λίγα βιβλία κινεζικής αστρολογίας, θα παρατηρήσουμε ότι διαφέρουν αισθητά το ένα από το άλλο» (DAŽ 166).

⁷ Λόγω των ιδιαιτεροτήτων αυτής της έκδοσης, δεν αναφέρονται παντού οι σελίδες, επομένως ούτε κατά την παράθεσή της θα αναφέρονται πάντοτε οι σελίδες.

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose 83

rio 12 dieną MP 24. Beje, kaip simboliai vieni ir kiti pavadinimai apibūdinami ir tiesiogiai: Rytų astrologija tiesiogiai susijusi su jūsų gimimo metais ir 12 gyvūnų. Vakarų astrologija, kurios pradininkai buvo babiloniečiai, taip pat remiasi 12 simbolių, tačiau čia viskas priklauso nuo jūsų gimimo mėnesio RVA 12. Avestoje⁸ gyvūnų (ir kitokių dvasių) vardais vadinamos Mėnulio mėnesio dienos, taigi minima dvižodžių dienų pavadinimų, o juos rašant didžioji taip pat išlaikoma, pvz.: Būtent Gaidžio dieną Pitagoras laikydavosi tylos AV 235; Tarkime, žmogus gimė Leopardo dieną <…> AV 332. Kitame leidinyje vardijami zoroastrizmo horoskopo totemai ir antitotemai, o tas minėjimas irgi rodo rašymą didžiąja: Kobra, Vilkolakis, Rupuže, Musė, Gyvatė, Žuvėdra, Kurmis, Žiurkė, Kaspinuotis, Šoklys G 149–150. O jei vakarie­tiškojo ar rytietiškojo Zodiako dalių ar charakterio tipų ypatumams atskleisti pasitelkiamas lyginimas su atitinkamu gyvūnu ar daiktu, to gyvūno ar daikto pavadinimas rašomas mažąja, plg.: Jūsų Mėnulis yra Skorpiono ženkle, o jūsų indas – tylus ir paslaptingas <…> ir Skorpiono Zodiako ženklas siejamas su voragyviu – skorpionu AKG 208; Nepriklausomybės poreikis verčia Liūtą protestuoti prieš visuomenės valią, senas tradicijas. Tačiau liūtas – žvėrių valdovas, ne žmonių TT 172. Arba štai apibūdinant Leopardo dieną pagal Avestos tradiciją rašoma Dieną tikrai atspindi leopardas šuolyje AV 231, apibūdinant Fontano dieną – Kaip fontanas aukštyn purškia pats savo vandenį, taip ir žmogus šią dieną iškelia tai, kas glūdi jame pačiame AV 237. Taigi, didžioji raidė šiais atvejais yra būtinoji reikšmių skyrimo priemonė, ir greičiausiai todėl rašymas didžiąja toks nuoseklus. Tačiau rašant daugumą kitų ALP susidaro didesnių ar mažesnių svyravimų.

2. ΓΡΑΦΗ ΜΕ ΔΙΑΚΥΜΑΝΣΕΙΣ

Η γραφή των ALP στους ιστοτόπους αποκάλυψε τριών ειδών διακυμάνσεις: εκείνες που σχετίζονται με τα όρια ανάμεσα στις κύριες και τις κοινές ονομασίες, εκείνες που προκύπτουν από τις δυνατότητες υφολογικής γραφής και εκείνες που σχετίζονται με ασάφειες στην κωδικοποίηση. Βεβαίως, η διακύμανση στη γραφή μιας συγκεκριμένης ονομασίας μπορεί να οφείλεται και σε περισσότερους από έναν παράγοντες. Έτσι, θα εξετάσουμε πρώτα τα ALP με βάση τους παράγοντες που άρχισαν να αναδεικνύονται στους ιστοτόπους και, στο κεφάλαιο της σύνθεσης, θα αναζητήσουμε τις μεταξύ τους σχέσεις ή τα κοινά τους στοιχεία.

⁸ Η Avesta είναι το ιερό βιβλίο του ζωροαστρισμού, συλλογή αρχαίων περσικών θρησκευτικών κειμένων. Έχουν διασωθεί πέντε βιβλία, τα οποία περιλαμβάνουν τους ύμνους του Ζαρατούστρα, κοσμογονικούς μύθους, προσευχές προς θεότητες, πνεύματα των στοιχείων της φύσης και άλλα (VLEe). Στα αστρολογικά κείμενα η Avesta αναφέρεται ως περσική αστρολογία.

84

BENDRINĖ KALBA | 95

2.1. Διακυμάνσεις που σχετίζονται με το όριο μεταξύ κυρίων και κοινών ονομασιών

Οι ονομασίες των ζωδίων που συζητήθηκαν αποτελούν αποτέλεσμα της μετατροπής μιας κοινής λέξης σε κύριο όνομα: τα μέρη του Ζωδιακού που ονομάστηκαν από ζώα, και η ονομασία έγινε κύριο όνομα. Ωστόσο, στη γλώσσα παρατηρείται και η αντίθετη τάση, η οποία αναφέρεται στις γραμματικές ή στα έργα λεξικολογίας, δηλαδή η μετατροπή των κύριων ουσιαστικών σε κοινά (π.χ.: LKG 1965: 163; Jakaitienė 2010: 66). Για παράδειγμα, στην τρίτομη Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας γράφεται: «Δεν υπάρχει αυστηρό όριο μεταξύ κοινών και κύριων ουσιαστικών. Μόλις ένα κύριο ουσιαστικό αρχίσει να χρησιμοποιείται ως γενικευμένη ονομασία ομοειδών αντικειμένων, περνά στην κατηγορία των κοινών ουσιαστικών <...>» (LKG 1965: 163). Η κανονικότητα αυτή υποστηρίζεται και σε έργα που θέτουν ορθογραφικούς κανόνες (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78). Πιθανότατα, με βάση αυτήν καθορίζονται και οι ορθογραφικοί κανόνες για ορισμένες μεμονωμένες λέξεις. Έτσι, στο Ορθογραφία και στίξη της λιθουανικής γλώσσας αναφέρεται ότι όταν οι λέξεις ήλιος, σελήνη και γη δεν χρησιμοποιούνται ως αστρονομικές ονομασίες, γράφονται με πεζό αρχικό γράμμα, ή ότι η λέξη σύμπαν γράφεται με πεζό αρχικό γράμμα (LKRS 1992: 63). Στη Βάση Συμβουλευτικών Υπηρεσιών της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας αναφέρονται ακόμη ως λέξεις που γράφονται με πεζό αρχικό γράμμα σε μη αστρονομικά κείμενα οι ζωδιακός, γαλαξίας (KB). Όμως η κανονικότητα της μετατροπής κύριων λέξεων σε κοινές είναι γενική· επομένως, θα φαινόταν ότι δεν θα έπρεπε να τείνουν να περνούν από τη μία λεξική κατηγορία στην άλλη μόνο οι αστρονομικές ονομασίες, αλλά και οι ALP. Είναι κατανοητό ότι η διαδικασία μετάβασης δεν είναι στιγμιαία, οπότε για κάποιο διάστημα θα μπορούσαν να εμφανίζονται ορθογραφικές διακυμάνσεις.

Ωστόσο, στα αστρολογικά κείμενα η διαδικασία αυτή φαίνεται πιο περίπλοκη. Το υλικό των εκδόσεων δείχνει ότι το Ζωδιακός, που ονομάζει συνολικά τα δώδεκα ζώδια, δεν φαίνεται καθόλου να τείνει να μετατραπεί σε κοινή λέξη. Περιπτώσεις γραφής με πεζό αρχικό γράμμα εντοπίστηκαν μόνο σε ιστότοπους (βλ. Vaskelaitė 2021: 18–22), οπότε η διακύμανση στην ορθογραφία αυτής της λέξης μπορεί να διαπιστωθεί μόνο με σύγκριση του υλικού από εκδόσεις και ιστότοπους. Και στα 10 βιβλία η λέξη Ζωδιακός γράφεται μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, π.χ.: Ωστόσο ο Ζωδιακός βασίζεται στην κίνηση του Ήλιου DAŽ 18; Και ο Ζωδιακός είναι το όριο που περιβάλλει το σύμπαν μας, όπως το φίδι της ύλης περιβάλλει το πνεύμα Z 19. Έτσι γράφονται και οι διλεκτικές φράσεις, από τις οποίες συχνότερη είναι η ζωδιακός κύκλος, π.χ.: Ας ξεχάσουμε τώρα για λίγο αυτή την ιστορία και ας παρατηρήσουμε τον ζωδιακό κύκλο Z 74; Έτσι περιστρέφεται ολόκληρος ο ζωδιακός κύκλος <...> DHŽ 24; Ας εξετάσουμε τώρα πώς ο ζωδιακός κύκλος επηρεάζει πρακτικά την καθημερινή μας ζωή Z 17. Στις εκδόσεις, όπως και στους ιστότοπους, ο Ζωδιακός συνδέεται με τους αστερισμούς του Ζωδιακού, δηλαδή με αστρονομικά αντικείμενα, οπότε και στην περίπτωση αυτή παράγοντας που ευνοεί τη χρήση κεφαλαίου θα μπορούσε να είναι η σύνδεση αστρονομίας και αστρολογίας. Πράγματι, τονίζεται επίσης η διαφορά: πρόκειται για την πορεία του Ήλιου,

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

85

της Σελήνης και των πλανητών, όπως φαίνεται από τη Γη, ενώ από αστρονομική άποψη ο Ήλιος θεωρείται ακίνητο άστρο· ο αστρολογικός Ζωδιακός χωρίζεται σε δώδεκα ίσα μέρη, τα οποία όμως δεν συμπίπτουν με τους αστερισμούς του Ζωδιακού, παρότι έχουν τις ίδιες ονομασίες (DHK 21)⁹. Το γεγονός ότι οι αστερισμοί και τα ζώδια με τις ίδιες ονομασίες συνέπιπταν εν μέρει μόνο πριν από δύο χιλιάδες χρόνια¹⁰ αποτελεί αντικείμενο κριτικής της αστρολογίας (DHK 23), όμως από τα αστρολογικά κείμενα φαίνεται ότι η αστρολογία δεν διεκδικεί αστρονομικούς υπολογισμούς. Ο Ζωδιακός, όπως και τα ζώδια που τον αποτελούν, είναι εδώ σύμβολο, ένα σύνολο αποτελούμενο από συμβολικά μέρη. Σε ένα σημείο περιγράφεται ως ακολουθία πρωταρχικών αρχών: <...> ας φανταστούμε τη ζωή μας, τον κόσμο και τις πρωταρχικές δυνάμεις που δρουν μέσα του ως έναν κύκλο μέσα στο άπειρο της κοσμικής δύναμης. Ο κύκλος αποτελείται από τα δώδεκα ζώδια (από τον Κριό έως τους Ιχθύες). Γι’ αυτό, να αντιλαμβάνεστε τον Ζωδιακό ως ακολουθία δώδεκα πρωταρχικών αρχών. Αυτές γεμίζουν τόσο ολόκληρο το Σύμπαν όσο και κάθε άνθρωπο. Τα επιμέρους μέρη, το ένα μετά το άλλο, αντανακλούν έναν καθολικό, ανώτερο νόμο. Καθεμία από αυτές τις δώδεκα πρωταρχικές αρχές αναδύεται από την προηγούμενη και συνεχίζει να εξελίσσεται AKK 105.

Τη διαφορά μεταξύ αστρονομικού και αστρολογικού αντικειμένου φανερώνει και η φράση που χρησιμοποιείται για την ονομασία των τμημάτων του Ζωδιακού: ως αστρονομικά αντικείμενα αναφέρονται οι αστερισμοί του Ζωδιακού, ενώ ως αστρολογικά τα ζώδια του Ζωδιακού. Σε αυτές τις διλεκτικές φράσεις και ο Ζωδιακός γράφεται επίσης μόνο με κεφαλαίο, π.χ.: Από την άλλη, γνωρίζετε ότι οι πλανήτες αποκτούν μεγάλη ισχύ ή εξασθενούν ανάλογα με το Ζωδιακό ζώδιο, από το οποίο διέρχονται εκείνη τη στιγμή<...> Z 25· ο Κριός είναι το πρώτο Ζωδιακό ζώδιο TT 86· Είναι δύσκολο να ζεις απέναντι από έναν Λέοντα, το ισχυρότερο Ζωδιακό ζώδιο AKG 297. Όπως και οι συγκεκριμένες ονομασίες των ζωδίων, η διλεκτική φράση ζώδιο του Ζωδιακού (ζώδια) χρησιμοποιείται επίσης με δύο σημασίες: έτσι ονομάζεται ένα τμήμα του συμβολικού κύκλου και, ταυτόχρονα, ο γενικευμένος τύπος του ανθρώπου, ανάλογα με το σε ποιο από αυτά τα τμήματα βρισκόταν ο Ήλιος κατά τη γέννησή του. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις γράφεται με κεφαλαίο

⁹ Αν και οι ονομασίες των ζωδίων συνδέονται με τους Έλληνες, φαίνεται πως εξακολουθεί να μην είναι σαφές σε ποια δόθηκαν πρώτα οι ονομασίες — στα ζώδια ή στους αστερισμούς του Ζωδιακού. Αυτή η αμφιβολία διατυπώθηκε στο βιβλίο «Ο Ήλιος ταξιδεύει στο μονοπάτι των θηρίων», που εκδόθηκε το 1976: «Δεν είναι γνωστό αν τα ονόματα, με βάση τις φανταστικές μορφές, δόθηκαν πρώτα στους αστερισμούς και αργότερα καθιερώθηκαν για τα μέρη του Ζωδιακού, ή αν ονομάστηκαν πρώτα οι ώρες και κατόπιν τα μέρη του Ζωδιακού και οι αστερισμοί». Ωστόσο, προστίθεται: «Οι επιστήμονες τείνουν να πιστεύουν ότι τα σχήματα των αστερισμών αποτέλεσαν το έναυσμα για τις ονομασίες των μερών του Ζωδιακού. Υποτίθεται ότι οι αρχαίοι αστρονόμοι ένωσαν μερικά φωτεινά αστέρια σχηματίζοντας μια μορφή και ξαφνικά είδαν ότι αυτή έμοιαζε με Λιοντάρι. Τότε ονόμασαν Λιοντάρι τόσο τον αστερισμό όσο και το μέρος του Ζωδιακού» (Kalონaitis 1976: 17). Σε μία από τις πηγές που αναλύονται διατυπώνεται με μεγαλύτερη βεβαιότητα: «Τα δώδεκα τμήματα της εκλειπτικής είχαν ονομαστεί ήδη πριν από χιλιάδες χρόνια σύμφωνα με τις ονομασίες των αστερισμών, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν ονόματα ζώων» (DHK 22).

¹⁰ Τότε, με την έναρξη της άνοιξης, ο Ήλιος περνούσε στον αστερισμό του Κριού· σήμερα το εαρινό σημείο έχει μετατοπιστεί.

86

BENDRINĖ KALBA | 95

στις περιπτώσεις, πρβλ. Ο αστρολόγος χωρίζει τον κύκλο σε δώδεκα τμήματα περίπου των 30°, τα οποία ονομάζουμε ζώδια. Ο τομέας στον οποίο βρίσκεται ο Ήλιος κατά τη γέννησή μας είναι το ιδιαίτερο ζώδιό μας DHK 21, ακόμη κι αν στα έργα που διατυπώνουν ορθογραφικούς κανόνες συνιστάται η λέξη Zodiakas, όταν χρησιμοποιείται με τη σημασία του χαρακτήρα ενός ανθρώπου, να γράφεται με πεζό, για παράδειγμα, Koks tavo zodiakas? (KB; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 25). Στα αστρολογικά βιβλία δεν εφαρμόζεται αυτή η δυνατότητα μετατροπής ενός κύριου ονόματος σε κοινό, ενώ επιπλέον χρησιμοποιείται μόνο η διλεκτική φράση για τη σημασία τύπου που συνοψίζει ορισμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα – Zodiako ženklas. Επομένως, υπάρχει τάση επιλογής ενός καθολικού τρόπου γραφής. Με βάση τους ιστοτόπους διατυπώθηκε η υπόθεση ότι στην αστρολογία υπάρχει στενή σύνδεση ανάμεσα στη φράση Zodiako ženklas, όταν χρησιμοποιείται με τη μία ή την άλλη σημασία (τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αποτελούν έκφραση, σε ανθρώπινο επίπεδο, της ενέργειας που ενσαρκώνει το ένα ή το άλλο μέρος του Ζωδιακού), και ότι θα ήταν δύσκολο να διαφοροποιηθούν οι σημασίες μέσω διαφορετικής γραφής (Vaskelaitė 2021: 21). Οι απόπειρες να γίνει αυτό, όπως διαπιστώθηκε, οδηγούν σε ασυνέπεια στη γραφή. Στα βιβλία αποφεύγεται αυτή η ασυνέπεια – γράφεται μόνο Zodiako ženklas. Με κεφαλαίο γράφονται ακόμη και οι τριλεκτικές φράσεις που απαντούν σε δύο βιβλία, όπως Στις 21 Απριλίου ο Ήλιος εισέρχεται αστρολογικά στο ζώδιο του Ταύρου <...> DHK 62 ή Το κάρμα σας, που προέρχεται από τον πατέρα σας, επηρεάζεται περισσότερο από τον Ήλιο σας στο ζώδιο του Τοξότη AKK 101, μολονότι με βάση τους ιστοτόπους είχε εξεταστεί το ενδεχόμενο οι λέξεις Zodiakas ή η φράση Zodiako ženklas να τείνουν να μετατρέπονται σε κοινές ονομασίες (Vaskelaitė 2021: 22).

Οι λέξεις saulė, mėnulis, žemė επίσης δεν τείνουν να λειτουργούν ως κοινά ονόματα στα αστρολογικά κείμενα, παρότι τα κανονιστικά εγχειρίδια προβλέπουν την τάση μετατροπής τους σε κοινές λέξεις, με βάση όμως μόνο την εξέταση αστρονομικών ονομασιών. Για παράδειγμα, τόσο στην παλαιότερη όσο και στη νεότερη συλλογή ορθογραφικών κανόνων αναφέρεται ότι, όταν δεν χρησιμοποιούνται ως κύρια ονόματα αστρονομικών ουράνιων σωμάτων, οι λέξεις αυτές γράφονται με πεζό (LKRS 1992: 63; Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 88). Αυτή η διαφοροποίηση δεν τείνει να εφαρμόζεται ούτε στους ιστοτόπους ούτε στα βιβλία, ενώ οι γενικές τάσεις επιβεβαιώνουν τους λόγους γραφής αυτών των ονομασιών με κεφαλαίο, οι οποίοι διαφαίνονταν στους ιστοτόπους. Πρώτον, ο Ήλιος και η Σελήνη είναι πλανήτες στην αστρολογία, γεγονός που ευνοεί τη γραφή αυτών των δύο ονομασιών όπως και των ονομασιών των άλλων αστρολογικών πλανητών. Η Γη δεν περιλαμβάνεται στο σύνολο των αστρολογικών πλανητών· στην αστρολογία αποτελεί το σημείο αναφοράς από το οποίο παρατηρείται η κίνηση των πλανητών. Αυτό τονίζεται και ρητά: Στην αστρολογία τα πάντα παρατηρούνται από τη Γη DHK 274· Για τον αστρολόγο, η Γη είναι ένα σταθερό σημείο θέσης, από το οποίο παρατηρείται η κίνηση του Ήλιου και της Σελήνης (αλλά όχι της Γης!) από την Ανατολή προς τη Δύση DAŽ 21.

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

87

Ωστόσο, η Γη αναφέρεται ως αστρονομικός πλανήτης, π.χ.: Και η δική μας Γη είναι επίσης πλανήτης DHK 37–38. Επιπλέον, τα βιβλία αποκαλύπτουν τη συμβολική σημασία αυτού του αντικειμένου, η οποία δεν είχε αναδειχθεί στους ιστοτόπους. Π.χ.: Και πιο κάτω βρίσκεται η Γη, σύμβολο της υλοποίησης στο υλικό επίπεδο Z 127. Πολύ περισσότερο, στην αστρολογία σύμβολα είναι ο Ήλιος και η Σελήνη, όπως φαίνεται και από την ακόλουθη ερμηνεία: Ο Ήλιος συμβολίζει την πηγή του πνεύματός σας και την ενέργεια που συντηρεί τη ζωή σας και το ατομικό σας εγώ AKK 69· Στην αστρολογία η Σελήνη συμβολίζει επίσης τη μεταβλητότητα DHK 215. Επομένως, τη γραφή των ονομασιών αυτών των αντικειμένων με κεφαλαίο ενισχύουν τόσο η σύνδεσή τους με την αστρονομία όσο και ο συμβολισμός τους, καθώς και οι συνδέσεις με τη μυθολογία που αναδείχθηκαν στο κεφάλαιο 1 – οι ίδιοι παράγοντες που καθορίζουν τη γραφή με κεφαλαίο των ονομασιών των άλλων αστρονομικών πλανητών.

Bet analizuojami šaltiniai nėra mokslo veikalai, taigi šie objektai juose minimi ir kitomis, bendrajai vartosenai būdingomis reikšmėmis. Pavyzdžiui, Saulė ir Mėnulis – kaip danguje matomi šviesuliai, Žemė – kaip dangaus priešprieša ar pan. Remiantis astronominių pavadinimų pagrindu kodifikuojama rašymo norma, tokiais atvejais lyg ir reikėtų daryti išimtį – tuos pačius žodžius rašyti mažąja. Leidiniuose, kaip ir svetainėse, tokios reikšmių diferenciacijos nelinkstama taikyti, o ir pritaikyti būtų sunku, kad ir tokiu atveju: Būtent Saulė atskleidžia asmens dieviškąjį pradą, suteikia individualų dvasios nemirtingumą. Tačiau Saulę dievinti žmonės pradėjo tik išsivysčius žemdirbystei TT 167. Taigi, ir tada, kai Saulė, Žemė, Mėnulis minimi ne kaip planetos, šie pavadinimai daugiausia rašomi didžiąja raide, pvz.: Pavyzdžiui, kovo mėnesį tebėra žiema, ir vis dėlto kai kuriomis dienomis dėl Saulės, paukščių, gėlių juntamas pavasaris Z 106; Reikėjo impulso – Saulės spindulio, kad gyvybė vėl pakiltų veržliam gyvenimui TT 96; Neturime pamiršti, kad per pėdas nuolat esame susilietę su Žeme ir Žemės srovėmis Z 88. Rašymo mažąja raide atvejų pasitaiko tik pavienių, pvz.: Ypač daug energijos gauname stebėdami kylantčią ar besileidžiančią saulę, kai ji yra netoli horizonto ir nedegina akių AV 65; Kažkas nusileidžia iš dangaus į nuodėmingą žemę ir tas kažkas yra Jautis TT 119; Kartu su saule, atspindinčia širdies polėkius ir charakterio bruožus, Mėnulis apibūdina bendrą elgesio stilių MP 11.

Ο παράγοντας της ομοιόμορφης γραφής είχε επίσης διαφανεί κατά την εξέταση, με βάση τους ιστοτόπους, της γραφής των ονομασιών αστρονομικών φαινομένων. Διαπιστώθηκε ότι οι ονομασίες των ισημεριών, των ηλιοστασίων, καθώς και των φάσεων της Σελήνης, οι οποίες στα αστρονομικά κείμενα και στη γενική χρήση γράφονται με πεζό, στους αστρολογικούς ιστοτόπους γράφονται με κεφαλαίο: Εαρινή Ισημερία, Θερινό Ηλιοστάσιο, Νέα Σελήνη, Πανσέληνος κ.ά. (Vaskelaitė 2021: 22–25). Ως παράγοντας αυτού του τρόπου γραφής, πέρα από την ορθογραφική συν-

88

BENDRINĖ KALBA | 95

Λόγω της έλλειψης διαφοροποίησης, διαπιστώθηκε η σημασία αυτών των γεγονότων από αστρολογική άποψη – πρόκειται για σημαντικά αστρολογικά γεγονότα, ορισμένα από τα οποία εξομοιώνονται με εορτές. Παρατηρήθηκε, ωστόσο, ότι όταν στα ίδια κείμενα εξετάζονται και από αστρονομική σκοπιά ή αναφέρονται και με σημασίες χαρακτηριστικές της γενικής χρήσης (π.χ. η φθινοπωρινή ισημερία ως το τέλος της θερμής περιόδου του έτους), υπερισχύει η γραφή με πεζό αρχικό, γεγονός που επίσης θα υποδήλωνε την επιλογή ενός καθολικού τρόπου γραφής. Στα βιβλία οι ονομασίες αυτές γράφονται μόνο με πεζό αρχικό, αλλά, από την άλλη, δεν εξετάζονται ως αστρολογικά γεγονότα ή εορτές. Αναφέρονται ως αστρονομικά ή φυσικά φαινόμενα, π.χ.: Όταν η Σελήνη βρίσκεται στην ίδια ευθεία ανάμεσα στον Ήλιο και τη Γη, βλέπουμε τη σκοτεινή της πλευρά – τότε έχουμε νέα σελήνη. Όταν η Γη βρίσκεται στην ίδια ευθεία ανάμεσα στη Σελήνη και τον Ήλιο, βλέπουμε την πανσέληνο TT 39· Όπως ακριβώς η παρουσία του Ήλιου στο ζενίθ, έτσι και η ζωτική δύναμη που διαπερνά τα πάντα φτάνει στο αποκορύφωμά της το καλοκαίρι· κατά το θερινό ηλιοστάσιο, η νύχτα μόλις προλαβαίνει να απλώσει το σκοτεινό της πέπλο DAŽ 13. Σε ένα βιβλίο δίνεται μεγάλη προσοχή στις φάσεις της Σελήνης, οι οποίες συνδέονται και με τη μυθολογία, αλλά εξετάζονται κυρίως ως φυσικό φαινόμενο· πιθανότατα γι’ αυτό οι ονομασίες γράφονται με πεζό αρχικό σε όλο το βιβλίο, π.χ.: Δεν είναι γνωστό γιατί η πανσέληνος επηρεάζει την ψυχολογία και τη φυσιολογία πολλών ζώων της Γης MP 18· Από τη νέα σελήνη έως την πανσέληνο η Σελήνη ονομάζεται αύξουσα, ενώ μετά την πανσέληνο – φθίνουσα MP 6· Η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών κατά την πανσέληνο απαγορεύεται κατηγορηματικά, καθώς η υπερβολική δόση αλκοόλ μπορεί να οδηγήσει σε τραγωδία MP 39. Πράγματι, σε ένα βιβλίο αναφέρεται και η αστρολογική σημασία της πανσελήνου: Είμαστε πιο εύθυμοι και ζωηροί στη νέα σελήνη, ενώ στην πανσέληνο είμαστε πιο ευερέθιστοι. Αστρολογικά, η πανσέληνος είναι περίοδος των εντονότερων και πιο ασταθών συναισθημάτων TT 37. Παρ’ όλα αυτά, πιθανότατα και σε αυτή την περίπτωση υπερισχύει το συμφραζόμενο, και η ονομασία γράφεται με πεζό αρχικό ακόμη και όταν αναφέρεται με αστρολογική σημασία.

Την επιδίωξη ομοιόμορφης γραφής αναδεικνύει και η γραφή των ονομασιών των αρχών ή των στοιχείων, όπως εφαρμόζεται σε ορισμένες εκδόσεις. Η αντίληψη ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από διάφορες υλικές αρχές, η οποία αναπτύχθηκε στη φιλοσοφία ή στη θρησκεία, αναπτύσσεται και στην αστρολογία¹¹· επομένως, αναφέρονται και εδώ τέσσερις υλικές αρχές από τις οποίες δημιουργήθηκε ο κόσμος, π.χ.: Από τη θερμότητα-ξηρότητα δημιουργήθηκεφωτιά, από τη θερμότητα-υγρασία – αέρας, από την υγρασία-ψύχος – νερό, ενώ από το ψύχος-ξηρότητα – γη DAŽ 31· Πάνω βρίσκεται η ατμόσφαιρα, η οποία επίσης αποτελείται από δύο αρχές: τον αέρα καιτη φωτιά (τις ακτίνες φωτός που διαπερνούν τον αέρα) Z 59. Όμως για την αστρολογία, βεβαίως, σημασία δεν έχουν τα υλικά σώματα, τα χημικά στοιχεία, αλλά σύμβολα που συνοψίζουν διαφορετικές ενέργειες ή πεδία – τα στοιχεία: Είναι σαφές ότι η αστρολογία αντιλαμβάνεται διαφορετικά την έννοια του στοιχείου

¹¹ Η αντίληψη αυτή αναπτύχθηκε από τους Έλληνες φιλοσόφους Εμπεδοκλή, Πλάτωνα και Αριστοτέλη. Οι αλχημιστές του Μεσαίωνα βασίστηκαν στην αρχαία διδασκαλία για τα στοιχεία, η οποία επηρέασε τη φιλοσοφία της Αναγέννησης. Η διδασκαλία για τα στοιχεία χαρακτηρίζει την αρχαία ινδική φιλοσοφία και διάφορα θρησκευτικά δόγματα (VLEe).

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

89

ζει διαφορετικά απ’ ό,τι η χημεία. Η τελευταία ονομάζει στοιχεία τις υλικές ουσίες, ενώ τα αστρολογικά στοιχεία δηλώνουν τις βασικές ιδιότητες των ανθρώπων, των πραγμάτων και της πορείας των γεγονότων DAŽ 31. Για παράδειγμα, το νερό συνδέεται με τα συναισθήματα: Για παράδειγμα, στο στοιχείο του νερού αποδίδονται οι τομείς των συναισθημάτων και της ψυχής <...> DAŽ 31. Σε ορισμένες περιπτώσεις τα στοιχεία αυτά προσδιορίζονται ως θεμελιώδεις κοσμικές αρχές: Είναι σαφές ότι ο Ήλιος (η φωτιά), η Σελήνη (το νερό), ο άνεμος (ο αέρας) και η γη πρέπει να νοούνται όχι μόνο ως οι τέσσερις υλικές αρχές που γνωρίζουμε, αλλά και ως θεμελιώδεις κοσμικές αρχές από τις οποίες αποτελείται η ύλη Z 11. Θεωρείται ότι καθεμία από αυτές εκφράζεται από τρία ζώδια.

Η αναφορά στις υλικές αρχές φαίνεται να υπαγορεύει τη γραφή με πεζό αρχικό, ενώ ως σύμβολα αυτές οι ονομασίες, όπως και οι ονομασίες που εξετάστηκαν στο κεφάλαιο 1, θα έπρεπε μάλλον να γράφονται με κεφαλαίο αρχικό. Ορισμένες περιπτώσεις δείχνουν ότι γίνεται προσπάθεια να τηρηθεί αυτή η διάκριση. Για παράδειγμα, αφού εξεταστούν τα αρχέγονα στοιχεία από τα οποία προέκυψε ο κόσμος, αναφέρεται ότι Στον Ζωδιακό τα στοιχεία έχουν την εξής σειρά: φωτιά, γη, αέρας, νερό, ενώ στην επόμενη πρόταση γράφεται πλέον ότι Έτσι, ο Κριός είναι ζώδιο της Φωτιάς, ο Ταύρος της Γης, οι Δίδυμοι του Αέρα κ.ο.κ. DAŽ 31. Από την άλλη, ακόμη και αυτές οι αρχές δεν αναφέρονται ως χημικά στοιχεία, αλλά ως φιλοσοφικές έννοιες που συνοψίζουν διαφορετικές μορφές ύλης, και πιθανότατα γι’ αυτό γενικά τείνει να υπερισχύει η γραφή με κεφαλαίο αρχικό, π.χ.: Οι τέσσερις φάσεις της Σελήνης συνδέονται με τα τέσσερα στοιχεία – τη Φωτιά, τη Γη, τον Αέρα, το Νερό MP 36· και οι Άνθρωποι της Φωτιάς στερούνται υπομονής TT 26. Μόνο σε δύο βιβλία επιλέγεται ως καθολικός τρόπος γραφής η χρήση πεζού αρχικού, π.χ.: Οι Δίδυμοι είναι ζώδιο του αέρα, και όλοι ξέρουν καλά ότι ο αέρας κινείται, φυσά και αλλάζει RVA· Ας εξετάσουμε τώρα το πύρινο τρίγωνο Z 116. Παρ’ όλα αυτά, συνήθως δεν είναι δυνατό να αποφευχθεί η εναλλαγή, π.χ.: Έτσι, ο Κριός είναι ζώδιο της Φωτιάς, ο Ταύρος της Γης, οι Δίδυμοι του Αέρα κ.ο.κ. DAŽ 31 και Όπως και το ζώδιο της φωτιάς, αντιλαμβάνεται αμέσως κάθε αλλαγή <...> DAŽ 35· Αυτή την περίοδο δυσκολεύονται περισσότερο να αντεπεξέλθουν τα ζώδια της Φωτιάς και του Αέρα, ιδίως οι Κριοί AV 319 και Ως ζώδιο της φωτιάς, ο Τοξότης αγαπά να αθλείται AV 114. Αυτό καταδεικνύει την ασάφεια ως προς τον τρόπο γραφής των ονομασιών των στοιχείων. Παρόμοια ασάφεια εμφανίζεται και στη γραφή των ονομασιών των στοιχείων της κινεζικής αστρολογίας. Σε αυτήν, τα ζώα του Ζωδιακού συνδέονται με πέντε στοιχεία, σχηματίζοντας συνδυασμούς όπως Ξύλινος Πετεινός, Πύρινος Πετεινός, Γήινος Πετεινός, Μεταλλικός Πετεινός, Υδάτινος Πετεινός, Ξύλινο Άλογο, Πύρινο Άλογο κ.ά. Σε ένα βιβλίο γράφονται έτσι, π.χ.: Ο Πύρινος Πετεινός, που εμπλέκεται συχνά σε διαφωνίες, δεν αναζητά λύση στο επίμαχο ζήτημα <...> DAŽ 234· Αυτό είναι το ακριβώς αντίθετο του Ξύλινου Λαγού DAŽ 198. Σε άλλα σημεία, όμως, η ονομασία του στοιχείου γράφεται με πεζό αρχικό, π.χ.: μεταλλικό Άλογο, υδάτινο Άλογο, ξύλινο Άλογο RVA 10.

90

BENDRINĖ KALBA | 95

Ταλαντώσεις αναδεικνύονται και από τη γραφή των ονομασιών μιας ακόμη ομάδας ALP, παρόλο που με βάση τους ιστότοπους σχεδόν δεν έγιναν εμφανείς. Μόνο εικάστηκε ότι η γραφή με κεφαλαίο γράμμα μπορεί να χαρακτηρίζει τις ονομασίες των σημείων του ωροσκοπίου (Vaskelaitė 2021: 17), όμως τα έντυπα, ιδίως εκείνα της παλαιότερης περιόδου, πράγματι αναδεικνύουν αυτή την τάση. Σε αυτά γράφονται με κεφαλαίο τόσο ο Ascendentas όσο και ο Descendentas, που ονομάζει το απέναντι σημείο του ωροσκοπίου, π.χ.: Το σημαντικότερο σημείο της εκλειπτικής του ωροσκοπίου είναι ο Ascendentas DHK 40· Ο οριζόντιος άξονας διέρχεται από τον Ascendentą και τον Descendentą DHK 270· Ο πρώτος οίκος αρχίζει στο σημείο εισόδου, το οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό και γι’ αυτό ονομάζεται Ascendentu, συντομογραφικά Asc, στα λατινικά ascendum σημαίνει ανεβαίνω DAŽ 152· Η κορυφή του ονομάζεται Descendentu, συντομογραφικά DC, στα λατινικά descendere σημαίνει κατεβαίνω DAŽ 152.

Σε ορισμένα έντυπα γράφεται με κεφαλαίο και ο όρος Aspektai, ο οποίος συνοψίζει τις γωνίες που σχηματίζονται μεταξύ των πλανητών, π.χ.: Πριν αρχίσουμε να εξετάζουμε όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με τον ηλιακό ωροσκόπιο με τα χαρακτηριστικά των δώδεκα τύπων του Ζωδιακού και να συζητήσουμε τους πλανήτες, τους Ascendentus, τους Aspektus και τους οίκους (κατοικίες), θα θέλαμε να δώσουμε μερικές συμβουλές για το πώς να καταρτίσει κανείς μόνος του ένα ωροσκόπιο DHK 43· Η σύνοδος είναι Aspektas, όταν οι αστερισμοί έχουν το ίδιο μήκος <...> DHK 39· Την αμοιβαία αρμονία του Ήλιου και της Σελήνης, τη συμπλήρωση ή την ένταση που δημιουργείται μεταξύ τους, η αστρολογία ορίζει μέσω ορισμένων κανόνων, της λεγόμενης διδασκαλίας περί Aspektus MP 12. Είναι αλήθεια ότι εδώ απαντά και η γραφή με μικρό, αλλά σε ένα έντυπο γράφονται με κεφαλαίο ακόμη και οι ονομασίες των ειδών των όψεων, π.χ.: Στην αρχή των μελετών σας περιοριστείτε στις σημαντικότερες όψεις – Trigonu, Sekstiliu, Kvadrantu, Opozicija και Konjunkcija DAŽ 161· Αν, για παράδειγμα, εδώ η Σελήνη σχηματίζει Konjunkciją με τον Descendentas, θεωρείται εξαιρετικά ισχυρή DAŽ 162. Οι ονομασίες άλλων στοιχείων του ωροσκοπίου γράφονται επίσης με κεφαλαίο, π.χ.: Αυτή η απόκλιση ονομάζεται Orbisu DAŽ 157. Όπως αναφέρθηκε, δεν έχουν όλα τα έντυπα χαρακτήρα εγχειριδίου και, επομένως, δεν χρησιμοποιούνται σε όλα τέτοιοι όροι, αλλά γενικά διαφαίνεται ότι στα αστρολογικά έντυπα είναι διαδεδομένη η γραφή των ονομασιών των στοιχείων του ωροσκοπίου με κεφαλαίο. Όταν γίνεται λόγος για το ωροσκόπιο, γράφονται με κεφαλαίο ακόμη και λέξεις όπως εκλειπτική, ορίζοντας ή άλλες, π.χ.: Αρκεί να γνωρίζουμε πόσο απέχει από το μηδενικό σημείο της Ekliptikos, δηλαδή ποιο είναι το μήκος της DAŽ 158· Κατά την κατάρτιση του γενέθλιου ωροσκοπίου, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τις μοίρες του γεωγραφικού μήκους και πλάτους του τόπου γέννησης, ώστε πάνω στον Meridianu, ο οποίος τέμνει το ζώδιο ή την Ekliptiką, να μπορεί να προσδιοριστεί η αντίστοιχη ώρα γέννησης Medium Coeli DHK 270· Ο πρώτος οίκος, όπως και οι έξι επόμενοι, βρίσκεται κάτω από τον Horizontu. Ο έβδομος αρχίζει από τον Horizonto στα δυτικά DAŽ 152.

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

91

Αυτή η γραφή είναι συνηθέστερη στα έντυπα της παλαιότερης περιόδου (1998 και 1999)¹², και αυτό φαίνεται να δείχνει ότι σταδιακά εγκαταλείπεται υπέρ της γραφής με μικρό γράμμα. Ωστόσο, δύσκολα μπορούν αυτές οι περιπτώσεις να εκτιμηθούν ως διαδικασία μετατροπής κύριου ονόματος σε κοινό ουσιαστικό. Αφενός, όταν εξετάζεται αυτή η διαδικασία, συνήθως αναφέρονται ονόματα που έχουν χάσει την ατομική τους σημασία, όπως κύρια ονόματα προσώπων (donkichotas, donžuanas, brailis), ονόματα μυθολογικών πλασμάτων (fortūna, flora, fauna), ονόματα ζώων (brisius) (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 81), ενώ αυτές οι λέξεις είναι ονομασίες χωρίς ατομική σημασία. Αυτό μάλλον αναδεικνύει την τάση να γράφονται με κεφαλαίο οι ονομασίες αστρολογικών αντικειμένων, όπως και οι ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων. Αφετέρου, ακόμη κι αν αυτή η γραφή είναι εντονότερη στα έντυπα της παλαιότερης περιόδου, υπάρχουν περιπτώσεις διακύμανσης και σε νεότερα έντυπα. Έτσι, στο Astrologijos vadovėlyje, που εκδόθηκε το 2020, γράφεται τόσο Τι είναι ο ωροσκόπος; AV 176, όσο και Ωστόσο, τη μεγαλύτερη επίδραση στην εμφάνιση έχει ο ascendentas AV 264, όσο και Ωστόσο, συχνότερα ο Ascendentas επηρεάζει AV 264, Ο Ascendentas που βρίσκεται εδώ θα τονίσει περισσότερο αυτά τα χαρακτηριστικά AV 264. Και αντίστροφα, στα έντυπα της παλαιότερης περιόδου απαντά και γραφή με μικρό, π.χ.: Οι Δίδυμοι μπορεί να είναι λιγομίλητοι και εσωστρεφείς, αν ο Ήλιος τους βρίσκεται μόνος, ενώ η Σελήνη και ο ascendentas βρίσκονται στο ζώδιο του Αιγόκερω DAŽ 53· Αυτή την υποτιθέμενη πορεία του Ήλιου ο αστρολόγος την αποκαλεί εκλειπτική DHK 21· Έχει μεγάλη σημασία σε ποιο ζώδιο του Ζωδιακού βρίσκεται η σύνοδος DHK 276. Αυτό μάλλον αναδεικνύει την ασάφεια ως προς τη γραφή των ALP. Η θέση ότι οι όροι πρέπει να γράφονται με μικρό γράμμα διατυπώθηκε μόνο στη νέα συλλογή ορθογραφικών κανόνων (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 105–106). Από την άλλη, η σχέση μεταξύ όρου και κύριας ονομασίας (κύριου ονόματος) δεν εξετάζεται ούτε προσδιορίζεται όχι μόνο στις συλλογές ορθογραφικών κανόνων, αλλά γενικότερα.

Σε προηγούμενη μελέτη, αφού επισημάνθηκε η γραφή δύο φράσεων που ονομάζουν σημεία του ωροσκοπίου και χρησιμοποιούνται ως μη προσαρμοσμένοι λατινισμοί, καθώς και η στενή σύνδεση της αστρολογικής ορολογίας με τη λατινική γλώσσα, διατυπώθηκε η υπόθεση ότι τη χρήση κεφαλαίου μπορεί να επηρεάζει η παράδοση γραφής ονομασιών στα λατινικά σε συνεχή ή μη συνεχή κείμενα (Vaskelaitė 2021: 18). Αυτοί οι λατινισμοί χρησιμοποιούνται και στα έντυπα, π.χ.: Πολλοί αστρολόγοι θεωρούν το Medium Coeli (συντομογραφικά MC) δεύτερο σημαντικό σημείο μετά τον Ascendentas <...> DHK 269· Ο Άρης και το Medium Coeli διευκολύνουν την επίτευξη του στόχου DHK 295. Σε ένα από τα έντυπα, η λέξη—

¹² Και θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι είναι αρκετά παλιά, καθώς πολλές τέτοιες ονομασίες γράφονται με κεφαλαίο γράμμα και στο βιβλίο Astrologijoje της Saulės Katiliūtės-Jonynienės, που εκδόθηκε το 1994, π.χ.: Ο στην αστρολογία Ωροσκόπος στον Καρκίνο περιγράφει τους ανθρώπους της Λιθουανίας· είναι οικογενειακοί, συναισθηματικοί και, σε συνδυασμό με τον Υδροχόο, φιλικοί A 108· κατά τον υπολογισμό της ώρας του ωροσκοπίου, για άτομο που γεννήθηκε στον νότο, κάτω από τον Ισημερινό (Equator), χρησιμοποιήστε τον ίδιο τύπο A 101. Η έκδοση αυτή δεν περιλαμβάνεται στις πηγές που επιλέχθηκαν για την ανάλυση, επειδή στόχος ήταν να επιλεγούν μόνο εκείνες οι πηγές στις οποίες αναφέρεται γλωσσικός επιμελητής.

92

BENDRINĖ KALBA | 95

παρατίθεται επίσης η λατινική ονομασία ενός ακόμη σημείου του ωροσκοπίου: Σημείο της Ζωής (Pars Vitae) από τη στιγμή της γέννησης αρχίζει την πορεία του από τη μηδενική μοίρα του Κριού <…> AV 218. Ωστόσο, στις εκδόσεις χρησιμοποιούνται και λιθουανικής ή ξένης προέλευσης αποδόσεις αυτών των λατινισμών. Παρατηρείται ότι όταν αναφέρονται αποδόσεις λιθουανικής προέλευσης, μόνο η πρώτη λέξη γράφεται με κεφαλαίο αρχικό γράμμα ή ακόμη και οι δύο λέξεις γράφονται με πεζά, π.χ.: Η κορυφή του δέκατου οίκου (κατοικίας) αποκαλείται συνοπτικά MC ή Medium Coeli, μέσο του ουρανού, ενώ η απέναντι κορυφή του τέταρτου οίκου (κατοικίας) είναι η IC ή Imum Coeli, δηλαδή κάτω μέρος του ουρανού DAŽ 152. Οι αποδόσεις ξένης προέλευσης, όμως, γράφονται μόνο με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, π.χ.: Έτσι, το Medium Coeli είναι το Ζενίθ στο ουράνιο στερέωμα, ακριβώς πάνω από εμάς DHK 269· Για παράδειγμα, το μεσημέρι βρίσκεται στο Ζενίθ πάνω από τον τόπο γέννησής μας, στον μεγάλο κύκλο (που ονομάζεται αλλιώς Μεσημβρινός), ο οποίος διέρχεται από τον πόλο και ακριβώς από αυτό το Ζενίθ DHK 269· Το απέναντι σημείο από το MC ονομάζεται Imum Coeli (συντομογραφικά IC) ή Ναντίρ DHK 270. Αυτό επιτρέπει να υποθέσουμε ότι τη γραφή με κεφαλαίο μπορεί να επηρεάζει όχι μόνο η παράδοση γραφής των λατινικών ονομασιών, αλλά και οι τάσεις γραφής των ονομασιών των σημείων του ωροσκοπίου ή γενικότερα των ALP σε άλλες γλώσσες, ιδίως επειδή πολλά βιβλία αστρολογίας είναι μεταφρασμένα. Βέβαια, για να επιβεβαιωθεί ή να απορριφθεί αυτή η υπόθεση θα απαιτούνταν ξεχωριστή έρευνα.

Ως σαφέστερο παράδειγμα μετατροπής ενός κύριου ονόματος σε κοινό θα μπορούσε να θεωρηθεί η ονομασία Πίνακες εφημερίδων. Πρόκειται για πίνακες στους οποίους αναφέρεται η ακριβής θέση των πλανητών στον Ζωδιακό κάθε ημέρα (DAŽ 158). Η επίσημη ονομασία των δύο λέξεων γράφεται με κεφαλαίο το αρχικό γράμμα της πρώτης λέξης. Χρησιμοποιείται, όμως, και μια μονολεκτική ονομασία, η οποία γράφεται με πεζό, π.χ.: Για να μάθουμε τη θέση των πλανητών, χρειαζόμαστε ειδικούς πίνακες που ονομάζονται εφημερίδες, από τις οποίες μπορούμε να πληροφορηθούμε αντιστοίχως τον αστρικό χρόνο που αντιστοιχεί DHK 44. Βέβαια, παρατηρούνται και διακυμάνσεις, π.χ.: Οι αστερισμοί, όπως τους βλέπουμε από τη Γη, σχηματίζουν μεταξύ τους γωνίες, οι οποίες μπορούν να μετρηθούν σε μοίρες, λεπτά και δευτερόλεπτα με τη χρήση των Εφημερίδων DHK 273. Ωστόσο, η χρήση αυτής της ονομασίας είναι αρκετά σπάνια, καθώς το αντικείμενο που ονομάζει —ένα εργαλείο που χρησιμοποιούσαν οι αστρολόγοι για την κατάρτιση ωροσκοπίων— έχει καταστεί πλέον άνευ αντικειμένου. Σήμερα τα ωροσκόπια καταρτίζονται με αστρολογικά προγράμματα.

2.2. Ο παράγοντας της στιλιστικής γραφής

Ήδη η μελέτη των κειμένων σε αστρολογικούς ιστότοπους ανέδειξε ένα χαρακτηριστικό των αστρολογικών κειμένων: τη χρήση κεφαλαίου γράμματος για υφολογικούς λόγους, δηλαδή τη γραφή με κεφαλαίο λέξεων που δηλώνουν έννοιες στις οποίες αποδίδεται ιδιαίτερη σημασία ή σεβασμός (Vaskelaitė 2021: 28–31). Και στις εκδόσεις υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου χρησιμοποιείται κεφαλαίο γράμμα για τέτοιους λόγους, π.χ. Σε πολλές περιπτώσεις

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

93

jų, kai didžiąja rašoma iš tokių paskatų, pvz.: Vaikas gimsta, kai Likimas įjungia kosminį laikrodį MP 128; Aukštesniųjų Būtybių nuosprendį turime priimti Z 48; Medicininės astrologijos požiūriu žmogus yra mikrokosmoso dalelė, gyvenanti pagal Karmos ir Makrokosmoso įstatymus MP 106; Matydami Jupiterio išmintį, aplinkiniai žmonės laiko jį savo Mokytoju ir autoritetu AV 83; Mes turime vieną Motiną, vieną Tėvynę ir vieną Saulę danguje... TT 25.

Αυτό το χαρακτηριστικό των αστρολογικών κειμένων οδήγησε στην υπόθεση ότι ο παράγοντας της στιλιστικής γραφής μπορεί να επηρεάζει και τουλάχιστον ορισμένες τάσεις γραφής των ALP, ενώ οι τάσεις γραφής στις εκδόσεις θα επιβεβαίωναν μια τέτοια υπόθεση. Πράγματι, στις εκδόσεις ο Ήλιος ή η Σελήνη αναφέρονται όχι μόνο ως αστρολογικά σώματα, αλλά και ως τα σημαντικότερα ουράνια σώματα (π.χ., Οι αστρολόγοι έρχονται διαρκώς αντιμέτωποι με τη μυστηριώδη επίδραση της Σελήνης στα ανθρώπινα συναισθήματα. Από παλιά κατατάσσεται σε έναν από τους δύο κύριους πλανήτες —τα φωτεινά σώματα (το άλλο είναι ο Ήλιος) DHK 215), γεγονός που μπορεί επίσης να συμβάλλει στη γραφή αυτών των λέξεων με κεφαλαίο αρχικό γράμμα. Ο παράγοντας του σεβασμού πιθανότατα συμβάλλει και στην τάση να γράφεται με κεφαλαίο η Γη. Η δυνατότητα της στιλιστικής γραφής αντιτίθεται στη δυνατότητα μετατροπής κύριων ονομάτων σε κοινά, και αυτό θα εξηγούσε επίσης γιατί η τελευταία είναι δύσκολο να εφαρμοστεί στα αστρολογικά κείμενα.

Kai kurie žodžiai didžiąja raide rašomi, ko gero, vien tik dėl stilistinio rašymo veiksnio. Pavyzdžiui, vienoje knygoje taip rašoma Dangus: Kai vaikas pirmąkart surinka, Dangus ant jo eterinio kūno uždeda antspaudą ir nustato horoskopą, kuriame užrašytas visas likimas Z 16. Specialios astrologinės reikšmės lyg ir neturi žodis Visata, turbūt todėl jis dažniau nei Saulė, Mėnulis ar Žemė parašomas mažąja (pvz.: Žmogus formavosi drauge su visata Z 23; Meilė yra visatos pagrindinė „valiuta“ AV 63), bet daug ir rašymo didžiąja atvejų, pvz.: Gali jausti vienybę su Visata AV 159; Argi, stovėdama(s) po žvaigždėtu dangumi, nejunti, kad esi mažutė galingos Visatos dalis? TT 11; Tačiau žmogus – didelio, gyvo organizmo, t. y. Visatos dalelė. Noredamas būti laimingas ir sveikas, jis privalo išmokti atitikti kosminį ritmą, Visatos harmonijos dėsnius MP 4.

Didžiąja dažnai rašoma ir Kosmosas, Gamta, pvz.: Žmonės, gyvenantys Žemėje, naiviai galvoja, kad Kosmose nėra gyvybės, nėra protingų būtybių MP 18; Koks tolimas ir paslaptingas tas mirguliuojantis Kosmoso pasaulis TT 11; Pagrindinis Kosmoso elementas – Zodiako ženklas MP 106; Mat Gamta – didžioji mūsų mokytoja AKK 34; Visi juk esame Gamtos, Visatos, Kosmoso dalelės MP 4. Viename leidinyje didžiąja parašomas net ir žodis žvaigždės (pvz., Saulės, Mėnulio ir Žvaigždžių magnetinių laukų srovės, praeidamos per naujagimio kūną, visam gyvenimui savitai išdėsto elektronus bei

94

BENDRINĖ KALBA | 95

πρωτόνια στα άτομα του σώματος, του αίματος και των οστών MP 95), παρότι αλλού, όπως και ένας αστερισμός, πλανήτης ή αστεροειδής, λειτουργεί ως κοινό ουσιαστικό, πρβλ.: Όποιος έχει συστάδα αστέρων σε ένα από τα ζώδια του Νερού, μπορεί να ακολουθήσει με επιτυχία την πορεία του επαγγέλματος που έχει επιλέξει <...> DHK 34.

Η δυνατότητα της στιλιστικής γραφής εφαρμόζεται στα έντυπα όχι μόνο σε λέξεις αλλά και σε συνδυασμούς τους, π.χ.: Αυτή συνδέεται με την Κοσμική Φωτιά MP 125· Ήδη τον πρώτο μήνα, στο μωρό που δεν έχει ακόμη ούτε πρόσωπο ούτε άκρα, χτυπά η καρδιά που καθορίζει την Πορεία της Ζωής MP 125· Ας είναι οι σκέψεις σας στραμμένες στην Κοσμική Αγάπη – και την αρμονία θα επισκεφθεί το μωρό σας MP 128. Ωστόσο, γράφονται με διαφορετικό τρόπο – σε άλλες περιπτώσεις κεφαλαίο έχει μόνο το πρώτο λήμμα, π.χ.: Να γιατί ο Κριός αποκαλείται πολεμιστής του Φωτός AV 106· Σε αυτούς βοηθά η Ανώτατη δύναμη TT 282. Αυτή η ανομοιομορφία στη γραφή φάνηκε και στις ιστοσελίδες αστρολογίας (Vaskelaitė 2021: 30–31), ενώ παράλληλα αναδείχθηκαν και ασάφειες και ανισότητες στην κανονιστική ρύθμιση (8–10). Ωστόσο, στα έντυπα χρησιμοποιούνται ευρέως και διάφορες μυθολογικές και βιβλικές ονομασίες, οπότε δεν είναι τόσο εύκολο να προσδιοριστεί πότε χρησιμοποιείται κεφαλαίο για υφολογικούς λόγους και πότε λόγω εφαρμογής του κανόνα γραφής μυθολογικού ονόματος ή ονομασίας. Ας πούμε ότι η γραφή της λέξης Χάος με κεφαλαίο πιθανότατα υποκινείται από τον τελευταίο παράγοντα (π.χ., Έτσι, οι μύθοι αναφέρουν ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από το Χάος, ενώ η ζωή γεννήθηκε στο νερό TT 278), αλλά, για παράδειγμα, η γραφή των λέξεων Κόσμος ή Σύμπαν με κεφαλαίο μπορεί να υποκινείται και από τους δύο παράγοντες.

2.3. Διακυμάνσεις που σχετίζονται με ασάφειες στην κωδικοποίηση

Οι διακυμάνσεις στη γραφή των ALP που συζητήθηκαν μέχρι τώρα και οι παράγοντές τους σχετίζονται κυρίως με την πρώτη λέξη της ονομασίας. Ωστόσο, οι τάσεις που εξετάστηκαν στο προηγούμενο άρθρο ανέδειξαν ότι τα αστρολογικά κείμενα χαρακτηρίζονται επίσης από διακυμάνσεις στη γραφή άλλων λέξεων των ALP. Φάνηκε ότι κατά τη γραφή πολυλεκτικών ονομασιών υπάρχει αμφιταλάντευση ως προς το ποιος κανόνας γραφής κύριων ονομασιών πρέπει να εφαρμοστεί. Εκεί αναφέρθηκε ότι στο Lietuvių kalbos rašyboje ir skyryboje, το οποίο παρέχει τους ορθογραφικούς κανόνες, προβλέπονταν δύο κύριοι κανόνες: κεφαλαίο γράφεται η πρώτη λέξη (και τα κύρια ονόματα που περιλαμβάνονται σε αυτήν) και κεφαλαίο γράφεται κάθε λέξη της ονομασίας (βλ. Vaskelaitė 2021: 5–10). Το κριτήριο εφαρμογής τους είναι το αντικείμενο που ονομάζεται: οι περισσότερες ονομασίες γράφονται με τον πρώτο τρόπο (π.χ.: Μεγάλος Βόρειος Πόλεμος, Πρωτοχρονιά, Ημέρα της Μητέρας), ενώ τα ονόματα προσώπων και μυθολογικών όντων, ζώων, γεωγραφικών, τοπογραφικών και αστρονομικών αντικειμένων – με τον δεύτερο τρόπο (π.χ.: Žanas Žakas Ruso, Dievas Tėvas, Dzeusas Griausmavaldys,

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

95

Μεγάλη Άμαξα, Γαλαξίας¹³. Η αρχή αυτή εξακολουθεί να ισχύει και στους επικαιροποιημένους ορθογραφικούς κανόνες – στο έργο των R. Vladarskienė και P. Zemlevičiūtė Lietuvių kalbos rašyboje. Από τα έργα κωδικοποίησης θα μπορούσε να συναχθεί ότι πιο καθολικός είναι ο κανόνας που γράφει με κεφαλαίο την πρώτη λέξη, ενώ η γραφή κάθε λέξης με κεφαλαίο αποτελεί εξαίρεση για ορισμένες ομάδες ονομασιών, αν και το σκεπτικό της δεν είναι σαφές.

Σε κάθε περίπτωση, κατά την απαρίθμηση ομάδων ονομασιών που γράφονται σύμφωνα με τον έναν ή τον άλλο κανόνα, η ομάδα ALP δεν αναφέρεται στα έργα κωδικοποίησης, γι’ αυτό και δεν είναι σαφές ποιος κανόνας πρέπει να εφαρμοστεί. Στο προηγούμενο άρθρο, βασισμένο σε υλικό από αστρολογικούς ιστοτόπους, η συγγραφέας το χαρακτήρισε ασάφεια της κωδικοποίησης, ή ακριβέστερα έλλειψη κωδικοποίησης για τη γραφή των ALP, και το αξιολόγησε ως πιθανό παράγοντα διακύμανσης στη γραφή πολυλεκτικών ονομασιών (Vaskelaitė 2021). Τις διακυμάνσεις αυτές ανέδειξαν ιδιαίτερα δύο ομάδες ονομασιών: αφενός οι πολυσύνθετες ονομασίες αστρολογικών σημείων που αντιστοιχούν στα μονολεκτικά Rahu και Ketu, οι οποίες γράφονται είτε Ανερχόμενος Καρμικός Σεληνιακός Δεσμός, Κατερχόμενος Καρμικός Σεληνιακός Δεσμός, είτε Ανερχόμενος καρμικός Σεληνιακός Δεσμός, Κατερχόμενος καρμικός Σεληνιακός Δεσμός, καθώς και ανερχόμενος καρμικός Σεληνιακός Δεσμός, κατερχόμενος καρμικός Σεληνιακός Δεσμός (Vaskelaitė 2021: 14–18), και αφετέρου οι ονομασίες των ετών σύμφωνα με το κινεζικό ημερολόγιο, οι οποίες γράφονται είτε Έτος του Λευκού Μεταλλικού Βουβαλιού είτε Έτος του Μεταλλικού Λευκού Βουβαλιού (Vaskelaitė 2021: 27).

Στις εκδόσεις δεν απαντούν πολυλεκτικές ονομασίες ετών σύμφωνα με το κινεζικό ημερολόγιο (απαντούν μόνο οι προαναφερθείσες δισύλλαβες: Έτος του Λαγού κ.ά.), ενώ χρησιμοποιούνται πολυλεκτικές ονομασίες που αντιστοιχούν στα Rahu και Ketu. Είναι αλήθεια ότι η γραφή τους θα αναδείκνυε περισσότερο την αστάθεια ως προς την πρώτη λέξη της ονομασίας, πρβ.: Μέχρι την καρμική ωρίμανση, συνιστάται στον άνθρωπο να ζει σύμφωνα με το προσωπικό του Ketu (τον κατερχόμενο καρμικό σεληνιακό δεσμό) στον ωροσκόπο <...> AV 223, και την ημέρα που η Σελήνη διέρχεται από τον Κατερχόμενο δεσμό, πολλοί θεωρούν άτυχη MP 159, Κλίνοντας προς τον Ανερχόμενο δεσμό μέρος, ο άνθρωπος μπορεί να αρνηθεί τη συσσωρευμένη εμπειρία του, τις ρίζες του MP 158, Γι’ αυτό, η κίνηση προς τα πάνω – σύμφωνα με τον Ανερχόμενο και προς τα κάτω – σύμφωνα με τον Κατερχόμενο – απέκτησε καρμική ερμηνεία MP 157. Ωστόσο, οι όροι αυτοί δεν χρησιμοποιούνται σε όλες τις εκδόσεις, ενώ όσοι χρησιμοποιούνται, όπως φαίνεται από τα παραδείγματα, συντομεύονται· επομένως, είναι πιθανό να μην προκύπτουν περιπτώσεις ανομοιόμορφης γραφής των άλλων λέξεων της ονομασίας, τις οποίες ανέδειξαν οι ιστοσελίδες, εξαιτίας αυτών των περιστάσεων.

¹³ Το άρθρο εξέτασε τη Σύσταση σχετικά με τη γραφή ορισμένων θρησκευτικών ονομάτων, όρων και ονομασιών με κεφαλαίο γράμμα (VLKK 2004), η οποία θα έδειχνε ότι σύμφωνα με τον τελευταίο κανόνα γράφεται και η πλειονότητα των θρησκευτικών ονομασιών, π.χ.: Καινή Διαθήκη, Χαρούμενη Αγγελία, Vetus Latina, Μυστήριο της Ευχαριστίας, Πρώτη Θεία Κοινωνία (Vaskelaitė 2021: 5–10).

96

BENDRINĖ KALBA | 95

Ωστόσο, στα έντυπα χρησιμοποιούνται συνωνυμικά και περισσότερα Rahu και Ketu ισοδύναμα, ενώ κατά τη γραφή τους διαπιστώνονται αποκλίσεις. Το χρησιμοποιούμενο ζεύγος βόρειος σεληνιακός δεσμός και νότιος σεληνιακός δεσμός δείχνει, βέβαια, επίσης διακύμανση ως προς την πρώτη λέξη, πρβ.: Αυτά τα σημεία τομής τα αποκαλούμε Νότιο κατερχόμενο Σεληνιακό Δεσμό (ή καρμικό πλανήτη Ketu) και Βόρειο ανερχόμενο Σεληνιακό Δεσμό (ή καρμικό πλανήτη Rahu) AV 168 και Οι σεληνιακοί δεσμοί κινούνται αριστερόστροφα: ο βόρειος σεληνιακός δεσμός (το σημείο που βρίσκεται πλησιέστερα στον Βόρειο Πόλο) αποκαλείται επίσης ανερχόμενος ή Rahu, ενώ ο νότιος (το σημείο που βρίσκεται πλησιέστερα στον Νότιο Πόλο) αποκαλείται κατερχόμενος ή Ketu AS. Ωστόσο, σε ένα ακόμη ζεύγος ισοδύναμων των Rahu και Ketu γράφεται διαφορετικά η δεύτερη λέξη, πρβ.: Υπάρχουν οι ανερχόμενοι σεληνιακοί δεσμοί, που αποκαλούνται Κεφαλή του Δράκου, και οι κατερχόμενοι – Ουρά του Δράκου DAŽ 51, στον 12ο οίκο μπορούμε να βρούμε και μαφία· Ουρά του Δράκου εδώ, και ο Πλούτωνας στον Καρκίνο σε σύνοδο με τον Άρη στον Ζυγό A 109 και Η Κεφαλή του Δράκου δείχνει κυριαρχία, εξέλιξη, δύσκολο δρόμο πνευματικής ανάπτυξης, ενώ η Ουρά του Δράκου, αντίθετα, την κάθοδο, την involution της ψυχής MP 157–158.

Αυτή η διακύμανση θα μπορούσε ίσως να συνδέεται με την ασάφεια σχετικά με την εξαίρεση που προβλέπει η κωδικοποίηση για μια λέξη γενικής σημασίας. Διότι ο κανόνας γραφής των κύριων ονομασιών, ο οποίος ορίζει ότι κάθε λέξη γράφεται με κεφαλαίο, προβλέπει επίσης ότι μια λέξη γενικής σημασίας που περιλαμβάνεται στην ονομασία γράφεται με πεζό, για παράδειγμα, Γαλάζια Θάλασσα της Ηρεμίαςθάλασσα. Επομένως, γράφουμε Μεγάλη ΆμαξαΆμαξα, Γαλαξιακή Οδός, αλλά Βόρειο άστρο, Νεφέλωμα της Ανδρομέδας , νεφέλωμα, Ισθμός της Κουρικής , χερσόνησος, επειδή οι λέξεις θάλασσα, άστρο, χερσόνησος είναι λέξεις γενικής σημασίας, ενώ οι Άμαξα, Οδός δεν είναι, παρόλο που και οι δύο είναι λέξεις της κοινής γλώσσας (βλ. Vaskelaitė 2021: 7). Η γραφή άλλοτε Κεφαλή του Δράκοντα και άλλοτε Κεφαλή του δράκοντα θα μπορούσε να υποδηλώνει δυσκολία διάκρισης μιας λέξης γενικής σημασίας από μια κοινή λέξη. Ωστόσο, άλλες δισύλλαβες ονομασίες που χρησιμοποιούνται δεν φαίνεται να παρουσιάζουν τέτοιες δυσκολίες. Έτσι, στη συχνά χρησιμοποιούμενη ονομασία Σεληνιακός δεσμός η δεύτερη λέξη δεν γράφεται με κεφαλαίο. Από το κεφάλαιο 1 φάνηκε ότι δεν υπάρχει διακύμανση ούτε στη γραφή των δισύλλαβων ονομασιών των ζωδίων (ζώδιο της Παρθένου κ.ά.), καθώς και των ονομασιών περιόδων σύμφωνα με τις ανατολικές παραδόσεις (Έτος του Λαγού, Ημέρα της Λεοπάρδαλης κ.ά.). Στις εκδόσεις χρησιμοποιούνται και περισσότερες ονομασίες αστρολογικών περιόδων, ενώ η λέξη γενικής σημασίας γράφεται επίσης με πεζό, π.χ.: Την εποχή του Κριού που προηγήθηκε της εποχής των Ιχθύων τη χαρακτήριζε η θρησκεία του Μωυσή, ενώ την προγενέστερη εποχή του Ταύρου οι θρησκείες της Αιγύπτου και της Βαβυλώνας Z 107· Στο αστρολογικό ημερολόγιο δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στις σεληνιακές ημέρες, η ερμηνεία των οποίων έχει διαδοθεί πολύ σήμερα μέσω βιβλίων και διαφόρων δημοσιεύσεων MP 45· Η βάση του είναι το ηλιακό έτος MP 19.

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

97

Πράγματι, δεν είναι σαφές αν αυτές οι ονομασίες γράφονται σύμφωνα με τον κανόνα που προβλέπει εξαίρεση για τη συγγενική λέξη ή σύμφωνα με τον βασικό κανόνα της κεφαλαιογράμματης γραφής της πρώτης λέξης, καθώς η γραφή των διλεκτικών ονομασιών συμπίπτει σύμφωνα με αμφότερους τους κανόνες, και αυτό επισημάνθηκε στο προηγούμενο άρθρο ως παράγοντας σχετικά συνεπούς γραφής τους (Vaskelaitė 2021: 27). Το ποιος από τους δύο κανόνες εφαρμόζεται δεν θα μπορούσε να διαπιστωθεί ούτε από τη γραφή ονομασιών περιόδων ούτε από τις διλεκτικές ονομασίες σημείων ή σχημάτων του ωροσκοπίου, π.χ., Στο ωροσκόπιο του J. Assange βλέπουμε επίσης το Μεγάλο Τρίγωνο από τις κόκκινες γραμμές που ενώνουν την Αφροδίτη, τον Άρη και την Προσερπίνα AV 202, Ιδιαίτερα ευαίσθητος του Ταυ Τετραγώνου είναι ο πλανήτης που βρίσκεται στην κορυφή της ορθής γωνίας AV 388, Αυτός είναι ο λεγόμενος Σταυρός των Σταθερών Ζωδίων AV 73, Στην Αστρολογία υπολογίζεται το Σημείο της Ζωής G 49, Αναζητήστε ανθρώπους που έχουν στο ωροσκόπιό τους τον Τύπο της Αγάπης AV 375, Αναζητήστε ζευγάρια που έχουν τη Σφραγίδα της Ευτυχίας ή της Δυστυχίας AV 375, πόσο μάλλον αφού η γραφή μονολεκτικών ονομασιών σημείων του ωροσκοπίου (Ωροσκόπος, Όψη, Ναδίρ κ.ά.) συμπίπτει επίσης σύμφωνα με αμφότερους τους κανόνες. Ότι υπάρχει αμφιταλάντευση μεταξύ των δύο κανόνων φανερώθηκε μόνο από μακρύτερες ονομασίες που χρησιμοποιούνται σε ιστοτόπους, όπως Ανερχόμενος Καρμικός Σεληνιακός Δεσμός και Ανερχόμενος καρμικός Σεληνιακός Δεσμός. Αφού υπάρχει αυτή η ασάφεια, μπορεί να οφείλεται σε αυτήν και η γραφή Κεφαλή του Δράκοντα, αλλά και Μεγάλο Τρίγωνο ή Σφραγίδα της Ευτυχίας.

Καθώς τα Rahu και Ketu προσδιορίζονται όχι μόνο ως σημεία του ωροσκοπίου αλλά και ως πλασματικοί (ανύπαρκτοι) πλανήτες και στα αστρολογικά κείμενα ερμηνεύονται και από αστρονομική άποψη, στην προηγούμενη μελέτη διατυπώθηκε η σκέψη ότι η αναλογία με τη γραφή αστρονομικών ονομασιών μπορεί να ενθαρρύνει τη γραφή των πολυλεκτικών ισοδύναμων των Rahu και Ketu με κεφαλαίο το αρχικό κάθε λέξης. Η αστρονομική ερμηνεία παρουσιάζεται και στα έντυπα, π.χ.: Οι σεληνιακοί δεσμοί δεν είναι ουράνια σώματα· είναι σημεία όπου τέμνονται οι τροχιές της Σελήνης, η οποία περιστρέφεται γύρω από τη Γη, και της Γης, η οποία περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο AS· Εκεί όπου η τροχιά της Σελήνης τέμνει την τροχιά της Γης, άλλοτε περνώντας κάτω από το επίπεδο της τροχιάς της Γης και άλλοτε βγαίνοντας από κάτω του, βρίσκονται οι λεγόμενοι σεληνιακοί δεσμοί. Εκεί όπου περνά κάτω από αυτήν – ο Κατερχόμενος, εκεί όπου βγαίνει – ο Ανατέλλων MP 159. Επομένως, η αναλογία με τη γραφή αστρονομικών ονομασιών μπορεί να επηρεάζει και τη γραφή τέτοιων ισοδύναμων των Rahu και Ketu όπως Κεφαλή του Δράκου, Ουρά του Δράκου. Ωστόσο, τα έντυπα αναδεικνύουν και έναν ακόμη παράγοντα – την εφαρμογή των κανόνων για τις μυθολογικές ονομασίες.

Σε δύο έντυπα αυτές οι ονομασίες συνδέονται άμεσα με τη μυθολογία. Στο ένα αναφέρεται ότι ο Δράκος είναι μυθολογικό σύμβολο που υιοθέτησε η δυτική αστρολογία από τις ανατολικές αστρολογικές σχολές (MM 157–158), ενώ στο άλλο εξηγείται ότι πρόκειται για μέρη του σώματος ενός δαίμονα σύμφωνα με την ινδική μυθολογία: το Ketu είναι το σώμα του δαίμονα,

98

BENDRINĖ KALBA | 95

Ραχού – η κεφαλή του (AV 168)¹⁴. Έτσι, κατά τη γραφή αυτών των δύο ονομασιών ενδέχεται να επιχειρείται η εφαρμογή όχι του κανόνα γραφής των αστρονομικών ονομάτων, αλλά εκείνου των μυθολογικών ονομάτων, ο οποίος δεν προβλέπει εξαίρεση για τη γενική λέξη, πρβλ.: Θεός Πατέρας, Δίας Κεραυνοβόλος, Άγιος Βασίλης (LKRS 1992: 60–62)¹⁵. Πολύ περισσότερο μάλιστα, δεδομένου ότι οι δισύνθετες ονομασίες ενός ακόμη ζεύγους σημείων του ωροσκοπίου, τα οποία επίσης ερμηνεύονται μυθολογικά, γράφονται με τον ίδιο τρόπο, π.χ.: Στην αστρολογία αυτά τα δύο συν αντιπροσωπεύονται από δύο πλανήτες – Λευκή Σελήνη (Σελήνη) και Μαύρη Σελήνη (Λίλιτ) MP 140· Ο άνθρωπος υπηρετεί το κακό, ενώ στις στιγμές της επιστροφής της Μαύρης Σελήνης λαμβάνει την ανταμοιβή του MP 144· Η ελληνική θεά της Σελήνης ήταν η Σελήνη. Το όνομά της χρησιμοποιείται σήμερα στην αστρολογία για τη Λευκή Σελήνη AV 48¹⁶. Είναι αλήθεια ότι η δεύτερη λέξη τους είναι ονομασία που στα αστρολογικά κείμενα γράφεται με κεφαλαίο γράμμα. Ωστόσο, με κεφαλαίο γράμμα γράφονται και οι δισύνθετες ονομασίες των τοτέμ και των αντιτοτέμ (Auksar agis Eln ias, Kalnų Avinas, Baltoji Meška, Rudasis Lokys, Karpuota Rupūžė, Džiunglių Katė, Katinas Žmogėdra, Juodoji Našlė κ.ά. G 148–150), ή η ονομασία Gorgonė Medūza που χρησιμοποιείται σε άλλη έκδοση (π.χ., Το σύμβολο είναι η θεά Γοργόνα, που γέννησε τη Γοργόνα Μέδουσα MP 39). Επομένως, και στη γραφή των Κεφαλή του Δράκου, Ουρά του Δράκου ενδέχεται να εφαρμόζεται ο κανόνας γραφής των ονομάτων μυθολογικών όντων.

Tačiau kitų iš dviejų ar kelių žodžių sudarytų mitologinių būtybių pavadinimų rašymas svyruoja. Vienų visi žodžiai rašomi didžiąja raide, pvz., Labiausiai garbinama senovinėje žmonių kultūroje, žinoma, buvo Didžioji Deivė Motina MP 42, Yra daugybė priežasčių, patvirtinančių ryšį tarp Didžiosios Deivės ir Mėnulio MP 42, bet net tame pačiame leidinyje parašoma ir Laukinė liūtė yra Didžiosios Motinos simbolis TT 166, ir Žuvų prigimtis siejama su Didžiosios motinos archetipu <...> TT 283, dar plg.: Mitologijoje šį vaidmenį atlieka Dangaus tėvas, skirtingose šalyse įvairiai vadinamas TT 232; Ezoterinėje tradicijoje šis stipruolis yra didis kovotojas su Juoduoju drakonu <...> T 114. Juolab nevienodai parašomi objektų pavadinimai, plg.: Dvyniai, trečias Zodiako ženklas, simbolizuoja ir kosminio proceso fazę – Permainų Ratą, t. y. akimirką, kai grynoji kūrybinė jėga skyla į dvi dalis taip, kad viena ima vyrauti, o kita sutrūkinėja į daugybę įvairiausių reiškinių

¹⁴ Στον μύθο της ανάδευσης του Γαλακτικού Ωκεανού, αυτός ο δαίμονας έκλεψε το ελιξίριο της αθανασίας και πρόλαβε να πιει μια γουλιά, αλλά ο Βισνού, όταν το είδε, εκσφενδόνισε το όπλο του και του έκοψε το κεφάλι. Επειδή το ελιξίριο της αθανασίας είχε ήδη αγγίξει το κεφάλι του δαίμονα, εκείνο παρέμεινε αθάνατο (AV 168).

¹⁵ Δεν αλλάζει ούτε στους επικαιροποιημένους ορθογραφικούς κανόνες: τα ονόματα θεοτήτων, μυθολογικών όντων και θρησκευτικών προσώπων (Αφροδίτη, Άδης, Ουρανία, Θεός Πατέρας), καθώς και δευτερεύουσες ή μεταφορικές ονομασίες, όπως Αμνός του Θεού, Καλός Ποιμένας, Παναγία Θεοτόκος Μαρία, Δίας Κεραυνοβόλος, γράφονται με κεφαλαίο (Vladarskienė, Zemlevičiūtė 2022: 78–79).

¹⁶ Η Σελήνη προσδιορίζεται ως μορφή της αρχαίας μυθολογίας (MP 6, 37), ενώ η Λίλιτ ως δαίμονας θηλυκού γένους και, συγχρόνως, ως η πρώτη σύζυγος του Αδάμ (MP 142).

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

99

TT 124, Μόνο από τον ίδιο τον άνθρωπο και την καθαρότητά του εξαρτάται ποιον καρπό θα μαζέψει από το Δέντρο της Γνώσης AV 232, και η Γένεση αναφέρει ότι ο Κήπος της Εδέμ, ο Παράδεισος, ήταν φυτεμένος με κάθε λογής δέντρα, αλλά αναφέρονται μόνο δύο: το Δέντρο της Ζωής και το Δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού Z 65, Πρωταρχικός Ωκεανός ή Παγκόσμιος Ωκεανός, είναι η κοιτίδα της ανθρωπότητας TT 278.

Ο κανόνας γραφής των ονομάτων μυθολογικών όντων έχει κωδικοποιηθεί, προβλέποντας τη γραφή κάθε λέξης με κεφαλαίο γράμμα· επομένως, γραφές όπως Ουράνιος Πατέρας ή Μεγάλη μητέρα θα υποδήλωναν δυσκολίες στην εφαρμογή του. Ωστόσο, έχει κωδικοποιηθεί μόνο ο κανόνας γραφής των ονομάτων, ενώ τα μυθολογικά αντικείμενα, όπως και τα αστρολογικά αντικείμενα, δεν αναφέρονται κατά την κωδικοποίηση των κανόνων γραφής των κύριων ονομασιών· συνεπώς, οι διακυμάνσεις στη γραφή των ονομασιών τους μπορεί να οφείλονται σε έλλειψη κωδικοποίησης. Η Σύσταση για τη γραφή με κεφαλαίο γράμμα ορισμένων θρησκευτικών ονομάτων, όρων και ονομασιών (VLKK 2004) καλύπτει μόνο τη γραφή θρησκευτικών ονομασιών και, επιπλέον, όπως έχει ήδη συζητηθεί σε προηγούμενη μελέτη (βλ. Vaskelaitė 2021: 89), εγείρει επίσης ασάφειες. Οι εκδόσεις με θέμα την αστρολογία αναδεικνύουν τη στενή σύνδεση των αστρολογικών και των μυθολογικών ονομασιών· συνεπώς, στις διακυμάνσεις της γραφής των ALP μπορεί να συμβάλλει και αυτή η ασάφεια της κωδικοποίησης.

ΣΥΝΟΨΗ

Η ανάλυση της γραφής των ALP, βασισμένη στο υλικό έντυπων εκδόσεων, επιβεβαιώνει ουσιαστικά τις τάσεις που αναδείχθηκαν από τη μελέτη των κειμένων αστρολογικών ιστοτόπων. Αυτό δείχνει ότι οι τάσεις αυτές δεν καθορίζονται από χαρακτηριστικά που θα μπορούσαν να είναι γνωρίσματα του διαδικτυακού περιβάλλοντος χρήσης της γλώσσας, όπως ορθογραφικά ή διορθωτικά λάθη, η απουσία γλωσσικής επιμέλειας, η ανεπαρκής επιμέλεια ή παρόμοια φαινόμενα. Επιβεβαιώνοντας αυτές τις τάσεις, το υλικό των εκδόσεων επαληθεύει επίσης τα συμπεράσματα για τους παράγοντες που τις επηρεάζουν, τα οποία είχαν συναχθεί με βάση τη διαδικτυακή χρήση, ενώ παράλληλα επιτρέπει τη βαθύτερη ανάλυση των παραγόντων.

Και από αυτή την πηγή δεδομένων προκύπτει ότι η γραφή ενός μέρους των ALP δεν παρουσιάζει διακυμάνσεις. Πρόκειται για ονομασίες ζωδίων και πλανητών που χρησιμοποιούνται ευρέως στα αστρολογικά κείμενα: Δίδυμοι, Καρκίνος, Λέων κ.ά.· Ερμής, Αφροδίτη, Δίας κ.ά. Παρότι απαντούν συντακτικές παραλλαγές τους, από την άποψη της χρήσης κεφαλαίων γραμμάτων θεωρούνται καθιερωμένες. Δεδομένου ότι οι ονομασίες αυτές έχουν τόσο αστρονομικά όσο και αστρολογικά αντίστοιχα, η καθιέρωσή τους μπορεί να αποδοθεί στην παράδοση ή στην κωδικοποίηση της γραφής αστρονομικών και μυθολογικών ονομάτων. Ωστόσο, οι εκδόσεις, αναδεικνύοντας και ονομασίες χαρακτηριστικές των ανατολικών αστρολογικών παραδόσεων (Λαγός, Φίδι, Γουρούνι κ.ά.), αναδεικνύουν έναν ακόμη παράγοντα που καθορίζει τη συνέπεια στη γραφή: τη διακριτική λειτουργία που επιτελεί η μορφή του γράμματος.

100

BENDRINĖ KALBA | 95

Όταν δεν υπάρχει σαφής διαφορά σημασίας, στις εκδόσεις, όπως και στους ιστοτόπους, υπάρχει τάση να επιλέγεται ένας καθολικός τρόπος γραφής. Μόνο στη χρήση των ονομασιών των ισημεριών, των ηλιοστασίων και των φάσεων της Σελήνης υπερισχύει η συνήθης στην αστρονομία και στη γενική χρήση γραφή με μικρό αρχικό γράμμα (εαρινή ισημερία, θερινό ηλιοστάσιο· νέα Σελήνη, πανσέληνος), ενώ στις άλλες περιπτώσεις τείνει να επιλέγεται ως καθολικός τρόπος γραφής η γραφή με κεφαλαίο αρχικό γράμμα, που συνηθίζεται στα αστρολογικά κείμενα. Έτσι γράφονται οι λέξεις Ήλιος, Γη, Σελήνη – τόσο όταν χρησιμοποιούνται ως αστρολογικές ονομασίες όσο και όταν χρησιμοποιούνται με τις συνήθεις σημασίες της γενικής χρήσης. Λόγω της στενής σημασιολογικής σύνδεσης γράφονται επίσης μόνο με κεφαλαίο αρχικό Ζωδιακός, ζώδιο. Ως καθολικός τρόπος γραφής τείνει να επιλέγεται η χρήση κεφαλαίου αρχικού και για τις ονομασίες των στοιχείων (Φωτιά, Αέρας· ζώδιο της Φωτιάς, ζώδιο του Αέρα). Αυτό εξηγεί γιατί στα αστρολογικά κείμενα είναι δυσκολότερο να εφαρμοστεί η τάση που υποστηρίζεται στα κανονιστικά έργα, σύμφωνα με την οποία τα κύρια ονόματα μετατρέπονται σε κοινά, απ’ ό,τι στη γενική χρήση. Επιπλέον, η δυνατότητα υφολογικής χρήσης κεφαλαίων γραμμάτων αντιτίθεται σε αυτή την τάση. Η προσπάθεια εφαρμογής της τάσης στα αστρολογικά κείμενα οδηγεί σε διακυμάνσεις στη γραφή.

Οι διακυμάνσεις ανάμεσα στη γραφή με κεφαλαίο και με μικρό αρχικό γράμμα οφείλονται επίσης στην έλλειψη κωδικοποίησης ή σε ασάφειές της. Αυτό συμβάλλει στην ανομοιομορφία της γραφής των ονομασιών των στοιχείων. Με τις ασάφειες της κωδικοποίησης συνδέονται και οι διακυμάνσεις στη γραφή των ονομασιών των στοιχείων του ωροσκοπίου. Ορισμένα από αυτά είναι ατομικά ονόματα (Rahu – κεφαλή του Δράκοντα, Ketu – ουρά του Δράκοντα, Lilit – Μαύρη Σελήνη, Selena – Λευκή Σελήνη), ενώ άλλα είναι κοινές ονομασίες (ανερχόμενος καρμικός σεληνιακός δεσμός, ωροσκόπος, όψεις, εκλειπτική, ζενίθ κ.ά.), αλλά τόσο τα πρώτα όσο και τα δεύτερα γράφονται με κεφαλαίο αρχικό. Το υλικό των εκδόσεων δεν αποκλείει την υπόθεση ότι σε αυτό ενδέχεται να επηρεάζουν οι συμβάσεις γραφής των ονομασιών στα λατινικά σε συνεχή ή μη συνεχή λόγο, αλλά θα μπορούσε να συμπληρωθεί με την υπόθεση ότι ενδέχεται να ασκεί επίδραση και η γραφή αυτών των ονομασιών σε άλλες γλώσσες. Για την επιβεβαίωση ή την απόρριψη καθεμιάς από τις δύο υποθέσεις απαιτείται πρόσθετη έρευνα.

Η κωδικοποίηση της γραφής των κύριων ονομασιών δεν καλύπτει τη γραφή του ALP, αλλά προβλέπει κανόνα γραφής για τις ονομασίες αστρονομικών αντικειμένων. Η αστρολογία συνδέεται με την αστρονομία, επομένως στα αστρολογικά κείμενα μπορεί να εφαρμοστεί κατ’ αναλογία η γραφή των αστρονομικών ονομασιών. Από την άλλη, η αστρολογία και η αστρονομία έχουν αρχαίες και κοινές ρίζες, επομένως οι ομοιότητες στη γραφή στους δύο αυτούς τομείς μπορεί να έχουν διαμορφωθεί αυθόρμητα. Ωστόσο, η έρευνα των εκδόσεων αναδεικνύει επίσης τη στενή σύνδεση της αστρολογίας με τη μυθολογία, καθώς και παρόμοιες διακυμάνσεις στη γραφή των ονομασιών. Αυτό αναδεικνύει έναν ακόμη παράγοντα που ενδέχεται να επηρεάζει τις τάσεις γραφής του ALP – τις ασάφειες της κωδικοποίησης που σχετίζονται με τη γραφή μυθολογικών ονομασιών.

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

101

ŠALTINIAI

AKK – Bauer Erich 2005: Astrologinės karmos knyga. Žvaigždės atskleidžia likimo paslaptis, iš vokiečių k. vertė R. Rukšėnas, redagavo A. Gečiauskienė, Vilnius: Mūsų knyga.

AS – Spiller Jan 2009: Astrologija sielai. Mėnulio mazgai ir asmenybės evoliucija, iš anglų k. vertė A. Tobulevičienė, redaktorės A. Puidokienė, D. Svetikienė, Vilnius: Alma littera.

AV – Stonkutė Loreta 2020: Astrologijos vadovėlis, redagavo S. Zujūtė, N. Butkienė, Kaunas: Mijalba.

DAŽ – Bogun Werner 1999: Didysis astrologijos žinynas, iš vokiečių k. vertė M. Rindokienė, redagavo M. Penkauskienė, Vilnius: Lektūra.

DHK – Sauer Erika 1998: Didžioji horokopų knyga, iš vok. kalbos vertė J. Lukienė, redagavo S. Petkienė, Vilnius: Lektūra.

G – Stonkutė Loreta 2016: Genoskopas: giminės paslaptys astrologijoje, redagavo R. Buinickienė, Kaunas: Mijalba.

MP – Azanovas Sergejus 2005: Mėnulio paslaptys, kalbos redaktorė O. Lipinskienė, leidėjas UAB „Medicina visiems“.

RVA – Richard Craze 2001: Rytų ir Vakarų astrologija: vartyk ir derink, iš anglų kalbos vertė L. Tamūnas, redaktorė I. Čiužauskatė, Vilnius: Alma littera.

TT – Zalatorienė Angelina 2019: Apie tave ir tavo žvaigždę, redaktorė J. Girčienė, Vilnius: Alma littera.

Z – Aïvanhov Omraam Mikhaël 2013: Zodiakas – žmogaus ir visatos raktas, iš prancūzų kalbos vertė Z. Ardickas, redagavo A. Rondomanskis, Kaunas: Mijalba.

LITERATŪRA

J a k a i t i e n ė E v a l d a 2010: Leksikologija, 2-as pakart. leid., Vilnius: Vilniaus universitetas.

K – Lietuvių kalbos rašybos taisyklių komentaras (2022-01-17). Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/naujienos/pakomisiu-naujienos/lietuviu-kalbos-rasybos-taisykliu-komentaras.

K a l o n a i t i s R o m a s 1976: Saulė eina žvėrių ratu. Zodiako mitų pėdsakais, Vilnius: Vaga.

KB – Valstybinės lietuvių kalbos komisijos Konsultacijų bankas. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/konsultacijos/2523-dideji-grizulo-ratai-didziosios-raides (žiūrėta 2022-03-21).

LKG 1965: Lietuvių kalbos gramatika 1, Vilnius: Mokslas.

LKRS 1992: Lietuvių kalbos rašyba ir skyryba, 2-asis patais. fotograf. leid., Vilnius: Mokslas.

102

BENDRINĖ KALBA | 95

Miliūnaitė Rita 2008: Pirmasis žvilgsnis į tinklaraščių kalbą. – Kalbos kultūra 81, 20–49.

Miliūnaitė Rita 2010: Laikraštinė ir interneto žiniasklaida: turinio bendrumas, kalbos takoskyra. – Gimtoji kalba 7, 3–17.

Miliūnaitė Rita 2018: Kalbos normos ir jų savireguliacija interneto bendruomenėje, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Pupkis Aldonas 1980: Kalbos kultūros pagrindai, Vilnius: Mokslas.

Tamulionienė Aurelija 2015: Būdingiausios rašybos klaidos mokinių rašiniuose ir tinklaraščiuose. – Bendrinė kalba 87, 1–15. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/Straipsniai/88/Tamulioniene_BK_88_straipsnis.pdf.

Vaskelaitė Ramunė 2020: Vienažodė astrologijos terminija kilmės požiūriu. – Terminologija 27, 128–163. Prieiga internete: http://journals.lki.lt/terminologija/article/view/2029/2120.

Vaskelaitė Ramunė 2021: Astrologinių pavadinimų rašymas astrologijos svetainėse. – Bendrinė kalba 94, 1–36. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/2034/2266.

Vladarskienė Ras įolė, Zemlevičiūtė Palmira 2022: Lietuvių kalbos rašyba: taisyklės, komentarai, patarimai. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/aktualiausios-temos/rasyba/apie-rasyba (žiūrėta 2022-03-21).

VLEe – Visuotinė lietuvių enciklopedija, 2001–2020. Prieiga internete: http://www.vle.lt.

VLKK 2004: Rekomendacija dėl kai kurių religinių vardų, terminų, pavadinimų rašymo didžiąja raide. Prieiga internete: http://www.vlkk.lt/vlkk-nutarimai/projektai/kai-kuriu-religiniu-vardu-terminu-pavadinimu-rasymas-didziaja-raide.

VŽ 2004: Valstybinės lietuvių kalbos komisijos nutarimas Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų simbolinių pavadinimų darymo taisyklių patvirtinimo (2004 vasario 2 d., Nr. N-2 (91)). – Valstybės žinios, 2004, Nr. 27-867.

Gauta 2022 04 05 Priimta 2022 06 02

RAMUNĖ VASKELAITĖ

WRITING OF ASTROLOGICAL NAMES IN PRINTED PUBLICATIONS

Summary

The paper deals with the research of writing astrological names (ANs), which was started by the author in the previous issue of the Bendrinė kalba. After analyzing the writing of ANs on astrology websites, this paper analyzes their writing in printed publications which are the usual environment for the functioning of a

RAMUNĖ VASKELAITĖ. Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

103

standard language. Based on 10 books on astrology, the aim is to assess the extent to which ANs writing tendencies are common to websites and printed publications, and to determine whether they are influenced by the online environment. The paper reveals the similarity of writing tendencies and confirms the results of previous work showing that only a part of the ANs writing is invariant. The writing of others, like on astrology sites, is variant, and this variability is determined by several factors. By confirming the factors which began to emerge in the previous work, this work leads to a deeper and more substantiated analysis of the factors, and complements it with new insights.

KEYWORDS: writing, astrological names, capital letter.

RAMUNĖ VASKELAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vile išio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

RAMUNĖ VASKELAITĖ

ASTROLOGINIŲ PAVADINIMŲ RAŠYMAS SPAUSDINTUOSE LEIDINIUOSE

S a n t r a u k a

Straipsnyje analizuojamas ankstesniame Bendrinės kalbos numeryje autorės pradėtas nagrinėti objektas – astrologinių pavadinimų (ALP) rašymas. Ankstesniame straipsnyje aptarus rašymą internete veikiančiose astrologijos svetainėse, šiame straipsnyje nagrinėjamas rašymas spausdintuose leidiniuose – įprastinėje bendrinės kalbos funkcionavimo terpėje. Taip siekiama įsitikinti ėmusių ryškėti ALP rašymo polinkių universalumu ir kartu nustatyti, ar jiems turi įtakos internetinė kalbos vartojimo terpė. Tyrimas atskleidžia rašymo polinkių panašumą ir patvirtina, kad nusistovėjęs tik dalies ALP rašymas. Kitų pavadinimų rašymas, kaip ir astrologijos svetainėse, yra svyruojantis, o svyravimai lemiami kelių veiksnių. Patvirtindamas ankstesniame straipsnyje ėmusius ryškėti svyravimų veiksnius, šis straipsnis leidžia veiksnių analizę pagilinti, labiau pagrįsti, o kartu ją papildo naujomis įžvalgomis.

ESMINIAI ŽODŽIAI: rašymas, astrologiniai pavadinimai, didžioji raidė.

RAMUNĖ VASKELAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

104

BENDRINĖ KALBA | 95