Astrologinių pavadinimų rašymas spausdintuose leidiniuose

76 BENDRINĖ KALBA | 95 RAMUNĖ VASKELAITĖ Lie u ių kalbos ins i u as doi.o g/10.35321/bkalba.2022.95.01 ASTROLOGINIŲ PAVADINIMŲ RAŠYMAS SPAUSDINTUOSE LEIDINIUOSE ESMINIAI ŽODŽIAI: ašymas, as ologiniai pa adinimai, didžioji aidė. ANOTACIJA S aipsnyje ęsiami as ologinių pa adinimų ašymo y imai. Anks esniame Ben- d inės kalbos nume yje išnag inėjus jų ašymo polinkius as ologijos s e ainėse, čia susi elkiama į ašymą spausdin uose leidiniuose – įp as inėje bend inės kalbos unkciona imo e pėje. Pasi inkus 10 knygų as ologijos ema, siekiama įsi ikin i in e ne inės a osenos pag indu ėmusių yškė i ašymo polinkių uni e salumu, o ka u labiau pagilin i juos lemiančių eiksnių analizę. ABSTRACT The pape con inues he esea ch o w i ing as ological names. A e examining (in Bend inė kalba) he endencies o hei w i ing on as ology websi es, he ocus he e is gi en on w i ing in p in ed publica ions, which a e he usual en i onmen o he unc ioning o he s anda d language. Based on 10 books on as ology, he aim is o assess he ex en o which as ological names w i ing endencies a e com- mon o websi es and p in ed publica ions, and a he same ime o deepen he analysis o he ac o s ha de e mine i . ĮVADAS Anks esniame Bend inės kalbos nume yje išspausdin ame s aipsnyje As o- loginių pa adinimų ašymas as ologijos s e ainėse (Vaskelai ė 2021) a k eip- as dėmesys į isiškai neap a iamą objek ą – as ologinių pa adinimų ( o- liau – ALP) ašymą. Išaiškėjo, kad nemažai ALP y a linkę unkcionuo i kaip ik iniai, be jų ašymas s y uoja. Tačiau ašymo polinkiai ame s aips- nyje nag inė i ik in e ne e gy uojančių as ologijos s e ainių pag indu. O in e ne inei a osenai, kaip odo jos y imai (p z.: Miliūnai ė 2008, 2010, 2018; Tamulionienė 2015) i nesunku įsi ikin i iš pačios a osenos, RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 77 dažnai būdingi am ik i ypa umai: nepakankamas a isiškas kalbos ne e- daga imas, ašybos klaidos, ko ek ū os ne a kymas i pan. Todėl, no s analizei bu o a si ink os ik os s e ainės, ku ios nė a bend inės kalbos a ojimo už ibis1, ją a likus kel a min is, kad nus a y ųjų polinkių uni e - salumu labiau bū ų galima įsi ikin i ik išnag inėjus ALP ašymą i ki u , pa yzdžiui, spausdin uose leidiniuose, ku ie y a įp as inė bend inės kalbos unkciona imo e pė. Šiame s aipsnyje ą min į imamasi įgy endin i – jame bus nag inėjamas ALP ašymas spausdin uose leidiniuose, bū en knygose as ologijos ema. Tų knygų esama ne ienodų: ienos žinyno pobūdžio, apimančios nemažai as ologijos są okų, ki os – labiau o ien uo os ik į Zodiako ženklų aiški- nimą. Vis dėl o pi mųjų nė a daug, o są okų apimama i kai ku iose pas- a osiose, odėl į analizę bus į aukiama abejopų leidinių. Iš iso imama 10 knygų, ku ių ke u ios y a pa eng os lie u ių kalba, o šešios – e s inės. Šios s i ies knygos į lie u ių kalbą e čiamos ne ik iš anglų kalbos, aigi i analizei pasi enkami ys e imai iš okiečių kalbos, ienas iš p ancūzų i du iš anglų. Visi jie iš a dy i šal inių są aše. Leidiniai imami ne ik naujausi, be i anks esnio laiko a pio. Tiksliau, apimamas 22 me ų laiko a pis: nuo 1998 m., kai išėjo E ikos Saue Didžio- ji ho oskopų knyga, iki 2020 m., kai išėjo Lo e os S onku ės As ologijos ado ėlis. Kalbos no mos i jų kodi ikacija kin a, odėl ki u a eju ink is okią ne umpą laiko a ka pą bū ų keblu, nes anks esnių me ų a osena gali bū i nebeak uali daba inių bend inės kalbos no mų požiū iu. Be ALP ašymo kodi ikacija nesikei ė, o i apsk i ai ašybos lygmens no mos laiko- mos pas o esnėmis už ki ų kalbos lygmenų no mas (ž . Pupkis 1980: 23), u bū odėl siekiama jų dažnai nekai alio i2. Jau anks esniame s aipsnyje 1 Išsamioje Ri os Miliūnai ės monog a ijoje apie in e ne o kalbą minima, kad in e ne as skyla į du cen us – ap ibo ąją a oseną, ku daugiau dėmesio ski iama saugumui i pa ikimumui (in e ne o žiniasklaida, bankininkys ė, in e ne inė p ekyba i pan.), i lais- ąją a oseną (socialiniai inklai, inkla aščiai); bend inė kalba a ojama i labiau p i- žiū ima pi mojoje (Miliūnai ė 2018: 139). Pa eikian okį sąlyginį ski s ymą, in e ne o s e ainių kaip žan o neminė a, ačiau ien jau a si enkan as ologijos s e aines anks esnia- me Bend inės kalbos nume yje spausdin am s aipsniui bu o ma y i, kad pagal bend inės kalbos no mų laikymąsi in e ne e gy uojančios as ologijos s e ainės ne ienodos. 2 Š ai i a naujin ų ašybos aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022) paliekamos galio i iki ol galiojusių ašybos aisyklių nuos a os. Tai nu odoma i komen a e: „Pa i - in ose a naujin ose ašybos aisyklėse pa eikiamos galiojančių aisyklių nuos a os, jos iš esmės nekeičiamos (išsky us ieną ki ą išim į), o ikslinamos a ba papildomos ais a ejais, ku ie da nebu o eglamen uo i“ (K). 78 BENDRINĖ KALBA | 95 ALP ašymo ema – As ologinių pa adinimų ašymas as ologijos s e ainėse au o ės apž elg a, kad ik inių pa adinimų ašymo no mos y a nus a y os Lie u ių kalbos ašyboje i sky yboje (Vaskelai ė 2021: 5–10), o jos 2-asis pa aisy as leidimas išėjo 1992 m., aigi da p ieš pasi odan E ikos Saue Didžiajai ho oskopų knygai. Naujas ašybos lygmens no mų inkinys – Ra- suolės Vlada skienės i Palmi os Zemle ičiū ės Lie u ių kalbos ašyba: ai- syklės, komen a ai, pa a imai paskelb as ką ik, 2022 m., aigi ėliau nei šiame s aipsnyje analizuosimas naujausias (2020 m.) šal inis. Vadinasi, jei a p kodi ikuo ųjų no mų i ealiosios a osenos y au ų idealioji a i ik is, ALP isose analizei pasi ink ose knygose u ė ų bū i ašomi ienodai, juo- lab kad jos, kaip įp as a leidyklose leidžiamiems leidiniams, y a edaguo- jamos kalbos edak o ių. Visuose analizei pasi ink uose šal iniuose kalbos edak o iai y a nu ody i. Tačiau a i ik ies a p kodi ikuo ųjų no mų i ealiosios a osenos šiuo a eju negali bū i ien jau dėl o, kad ALP ašymo no mos nė a kodi i- kuo os. 1992 m. laidos Lie u ių kalbos ašybos i sky ybos leidime ik inių pa adinimų ašymo no mos y a nus a y os, be jos o ien uojamos į pa a- dinamųjų objek ų g upes, o okia g upė kaip ALP neski iama i a p ski- iamųjų g upių okių pa adinimų neminima, odėl i lieka neaišku, pagal ku ią iš o muluojamų ik inių pa adinimų ašymo aisyklių ALP ašy i. Šis neaiškumas jau iškel as i įž elg as kaip a osenos s y a imų eiksnys (Vaskelai ė 2021). Tačiau ALP, išsky us Zodiako ženklų pa adinimus, ne- minimi nė naujajame ašybos aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle i- čiū ė 2022), aigi jų ašymo klausimas lieka ak ualus – iek kodi ikacijos, iek i kalbos a ojimo p ak ikos požiū iu. Todėl i nusp endžiama jį na- g inė i oliau, daba jau emian is spausdin ų leidinių medžiaga. Analizė u ė ų bū i ak uali ne ik ALP, be i apsk i ai ik inių pa adinimų ašymo kodi ikacijos i a ojimo p ak ikos požiū iu. Au o ės jau a k eip as dėmesys, kad lie u ių kalbo y oje e minai pa a- dinimas i a das a ojami gana ne ienodai – iek sinonimiškai, iek kaip ski ingi e minai, ski į da an ne ienodu pag indu (Vaskelai ė 2021: 3–4)3. 3 Š ai simbolinių pa adinimų ašymo aisyklėse a ojamas e minas pa adinimai, čia minin simbolinius pa adinimus i iesioginės eikšmės pa adinimus (VŽ 2004). Leksikologijos da buose ski iami gy ų objek ų a dai i negy ų objek ų a dai (Jakai ienė 2010: 269–270). Naujajame ašybos aisyklių inkinyje a dus i pa adinimus lyg i mėginama ski i pagal ai, a a ojamas gimininis žodis, be ka u pažymima, kad a do i pa adinimo eikšmių ski is sąlygiška i kad bend inėje kalboje a do i pa adinimo eikšmės labai a imai susi- jusios, iš dalies su ampa (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96). RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 79 Šiame s aipsnyje pasi enkamas ienas e minas, . y. as ologiniai pa adi- nimai, su umpin ai – ALP. Juo bus apimami as ologijai būdingi ik iniai a kaip ik iniai ašomi pa adinimai, įskai an i indi idualius a dus ( e - minas a das bus a ojamas ik jei oks a ojamas minimame šal inyje). Tik inius pa adinimus įp as a ski s y i į iesioginės eikšmės pa adinimus i simbolinius pa adinimus ( ašomus kabu ėse)4, be pas a ieji nebus api- mami, juolab kad simbolinių ALP, kaip ma y a iš s e ainių i ma y i iš šiam da bui pasi ink ų šal inių, be eik ne a ojama. Da bo ikslas – išnag inė i ALP ašymo polinkius leidiniuose as ologi- jos ema i į e in i, kiek jie a i inka in e ne inės a osenos pag indu iš- yškėjusius polinkius i jų eiksnius. Taigi, šios analizės a spi ies aškas – anks esnioji analizė, iš yškinusi, kad ieni ALP ašomi ik didžiąja aide, o ki ų ašymas s y uoja. Pagal ai ALP i bus nag inėjami šiame s aipsnyje: pi majame jo sky iuje bus ap a iami ik didžiąja aide ALP, . y. ne a ian- iško ašymo a ejai, o an ajame – s y uojančio ALP ašymo a ejai. Tiek ieni, iek ki i bus lyginami su in e ne o s e ainių pag indu iš yškėjusiais ašymo a ejais, i ai u ė ų iš yškin i ašymo s e ainėse i leidiniuose polinkių bend umą a ba ski umus, o ka u pa i in i a ba a mes i s e ai- nių pag indu da y as iš adas apie ALP ašymo polinkius lemiančius eiks- nius, aip pa analizę papildy i naujomis įž algomis. Kaip aiškėja, pag in- diniai šio da bo me odai bus analizė i lyginimas, o apibend inimai bus da omi aikan sin ezę. 1. NEVARIANTIŠKAS RAŠYMAS Iš as ologijos s e ainių kaip isiškai ne a ian iški didžiosios aidės a o- jimo požiū iu iš yškėjo Zodiako ženklų i plane ų pa adinimai. No s in- e ne inei kalbos a ojimo e pei gali bū i būdinga jau minė ų ypa ybių, ma y a, kad šių d iejų g upių pa adinimai s e ainėse ašomi ik didžiąja, ne jei jie, kaip i ki i ALP, numa an ik inių pa adinimų ašymą didžiąja aide i neminimi. Zodiako ženklų pa adinimai plačiai a ojami i isuose 10 leidinių, i čia aip pa ašomi ik didžiąja, aigi už eks pa eik i ik ieną ki ą pa yzdį: 4 Naujajame ašybos aisyklių inkinyje ski iami da i miš ieji ik iniai pa adinimai – miš ios sanda os pa adinimai, ku iuos suda o i iesioginės eikšmės, i simbolinis pa adinimas, p z., Aly aus plaukimo klubas „Dzūkijos andenis“ (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 96). 80 BENDRINĖ KALBA | 95 Kai Žu ys kalba, sunku įsi e p i TT 270; Kad i kaip en bū ų, Jau is, A inas i Sko pionas– daugiausiai aikų susilaukian ys Zodiako ženklai AKK 38; Beje, S alinas (Šaulys) pasi uošimą sa o baisiajai ka je ai p adėjo nuo eolo- gijos mokslų ienuolyne TT 168; Iš čia a si ado Zodiako ženklų pa adinimai: A inas,Jau is,D yniai,Vėžys,Liū as,Me gelė,S a s yklės,Sko pionas, Šaulys,Ožia agis,Vandenisi Žu ys DAŽ 22. Leidiniuose Zodiako žen- klų pa adinimai i gi a ojami d iem eikšmėmis: aip į a dijamos Zodiako dalys i ka u – am ik i apibend in i cha ak e io a elgsenos ypa ybių ipai, Vaka ų as ologijoje nus a omi pagal ai, ku ioje iš Zodiako dalių žmogui gims an bu o Saulė (ž . Vaskelai ė 2021: 19). Be aidės pa idalas nė a šių d iejų eikšmių di e encija imo p iemonė. Pa yzdžiui, didžiąja ašoma iek sakinyje Mėnuliui esan Jau yje, labai jau i ge klė <...> MP 85, ku minima Zodiako dalis, ku ioje am ik ais laiko a piais būna Mėnulis, iek i sakinyje Tada Jau is pajun a, kad gy en a ne el ui AKK 37, ku minimas Saulei būnan Jaučio ženkle gimęs žmogus, o iksliau – apibend- in as uo me u gimusių žmonių ipas. Reikšmės, kaip i s e ainėse, kai ku di e encijuojamos sin aksinėmis p iemonėmis, pa yzdžiui, Zodiako dalis į a dijama d ižodžiu junginiu (Labai ge ai, jeigu šios žolelės žiedai su ink i Mėnuliui esan Jaučioženkle MP 85), o ipas, ypač anks esnio laiko a pio leidiniuose, – a dažodiniais junginiais (Reikia p ipažin i, kad y ai–Liū ai elgiasi kaip ik i džen elmenai DHK 111; Žmogus–A inas y a ge as da bi- ninkas DHK 49) a ki aip (Dėl šios sa ybės žmonės, gimępoJaučioženklu, y a pa ikimi i apdai ūs bičiuliai DAŽ 64; Sielos būklė Vėžiožmogui isada y a p io i e as TT 140). Vis dėl o dažnai okie sin aksiniai eikšmių di e- encija imo būdai ne aikomi, i iek Zodiako dalis, iek ipas y a ienažo- dis pa adinimas, da plg.: Saulė a keliauja į pi mąjį Zodiako ženklą – A iną TT 95 i Silpniausia A ino ie a y a gal a DAŽ 57; Šiuo me u Sa u nas Ožia agyje, ad be eik isiems Ožia agiams šis laikas y a labai sunkus AV 354. Tiek a ojami ieni, iek žodžių junginiuose pa adinimai A inas, Jau is, D yniai, Vėžys, Liū as, Me gelė, S a s yklės, Sko pionas, Šaulys, Ožia agis, Vandenis, Žu ys ašomi ik didžiąja aide. Tik didžiąja aide, kaip i s e ainėse, ašomi i plane ų pa adinimai. Plane os i gi y a ienas pag indinių as ologijos objek ų, aigi jų pa adini- mai leidiniuose ypač dažni, p z.: Taigi Me ku ijus aldo Me gelės ženklą, Jupi e is– Žu ų ženklą Z 77; Palanki Jupi e io padė is eiškė ga bę bei u - us, okia pa Sa u no– ne ibo ą aldžią p adžioje, o po o – k i imą žemyn DAŽ 21. Jie i gi daugiausia unkcionuoja kaip ienažodžiai, o okių pa a - RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 81 ojimo a ejų kaip Manoma, kad y a p iemonių sug ąžin i žmogui ak y umą – eikia sus ip in i jo sai us su Ma soplane a TT 64 e ai pasi aiko. Jau ašy- a, kad as ologijoje plane a y a laikoma i Saulė, ku i as onomijoje adi- nama ž aigžde, aip pa i Mėnulis, ku is as onomijoje adinamas Žemės palydo u, i a k eip as dėmesys, kad šie ski ingi požiū io aškai ašymo ski umų nelemia – Saulė i Mėnulis didžiąja ašomi i kaip as ologinių plane ų pa adinimai (Vaskelai ė 2021: 13–14). Leidinių medžiaga ai isiš- kai pa i ina, p z.: Iš ik ųjų aikai labai ge ai jaučia uos suaugusiuosius, ku ie u i s ip ią Saulę, su jais jie isada no i pažais i AV 65; Y a žmonių, ku ių ho oskope Mėnulis s ip esnis už SaulęTT 38. Ki okių dangaus kūnų, be plane ų, ne ik as ologijos s e ainėse, be i spausdin uose leidiniuose nu odoma nedaug, o jei nu odoma, ai jų pa adinimai ašomi ik didžiąja, pa yzdžiui, as e oidų pa adinamai: Be Chi oną as ologai žinojo jau III amžiuje AV 35; Kai P oze pina a sis ojo į k ad a ū ą su Plu onu (1933–1934), pasaulį iš iko susinaikinimo g ėsmė AV 166. Plane os i Zodiako ženklai leidiniuose, kaip i s e ainėse, paminimi i kaip ealūs dangaus kūnai, aigi kaip as onominiai objek ai, p z.: Mėnu- lis– Žemės palydo as TT 39; Me ku ijus y a plane a, esan i a čiausiai Sau- lės DHK 219; Zodiako ž aigždynai kyla dangumi okia a ka: A inas,Jau- is,D yniai <...> Z 24. Kadangi as onominių pa adinimų, ki aip nei ALP, ašymo no ma y a kodi ikuo a, numa an jų ašymą didžiąja aide, anks es- niame da be s a s y a, kad šis eiksnys galė ų p isidė i p ie plane ų i Zo- diako ženklų pa adinimų ašymo nuoseklumo i as ologijos eks uose (ž . Vaskelai ė 2021: 5–10). Vis dėl o jau iš s e ainių eks ų aiškėjo, kad juose dangaus kūnai minimi ne ik as onomine, be i mi ologine p asme (Vas- kelai ė 2020: 12), aigi ašymo nuoseklumo eiksnys gali bū i ne ik as o- nominių, be i mi ologinių a dų ašymo no mos kodi ika imas a ašymo adicija. Glaudi as ologijos i mi ologijos sąsaja yškėja i iš leidinių. Š ai Jupi e is apibūdinamas i kaip didžiausia Saulės sis emos plane a, i kaip aukščiausias omėnų mi ologijos dangaus, aud os die as, ku io a i ikmuo g aikų mi ologijoje y a Dzeusas (AV 85), Sa u nas – kaip omėnų mi olo- gijos laiko i žemdi bys ės globėjas, g aikų mi ologijos Ch onas (AV 42), Vene a – kaip omėnų meilės, ais os i sodų dei ė, g aikiškoji A odi ė (AV 31) i . . Ne pa a dijama mi ologinių a i ikmenų ki ose kul ū ose, kaip an ai U ano ib aciją indų kul ū oje a i inkan is Ši a (TT 72), Jupi e- io a i ikmuo lie u iškasis Pe kūnas, skandina ų To as (TT 85) i . . Vie- name leidinyje, ku Zodiako ženklai ap a iami kaip a che ipai, nu odoma 82 BENDRINĖ KALBA | 95 i Zodiako ženklų mi ologinių a i ikmenų, pa yzdžiui, indų simbolikoje A iną įkūnijan is Pa ab achmanas (TT 98). Tokių die ybių a ki okių bū- ybių a dai ašomi ik didžiąja, kaip an ai Jūs – iesos i e is, ko ojan is p ieš pik ąsias jėgas i ne eisybę a si P ome ėjas <...> AKK 102, Me ku ijaus mi ologinis simbolis – nim a Maja MP 19 a Jaučio ene gija susijusi su dei e Lakšme, die o Višnausžmona AV 55, įskai an i su ampančius su plane- ų a ki ų dangaus kūnų pa adinimais, p z.: Romėnų mi ologijoje ai die as Sa u nas, jis bu o laiko i žemdi bys ės globėjas AV 42; Romėnų mi ologijo- je Me ku ijus y a p ekybos, iškalbos, keliau ojų, kome cijos die as AV 79; Die as Ma sas bu o pa asa io, žemdi bys ės, aigi i ka o die as AV 25. Ne išim is i Saulė bei Mėnulis – ne ik šie pa adinimai, be i jų a i ikmenys ki ose kul ū ose ašomi ik didžiąja, p z.: Todėl jis dažnai aizduojamas kaip Saulėsdie as, pa yzdžiui, Mi a TT 16; G aikų Mėnulio dei ė bu o Selena AV 48; Indijoje Mėnuliodie as y a Soma a ba Čand a AV 48. Mi ologinių bū ybių a dų ašymo no ma y a kodi ikuo a, i gi numa an ašymą didžią- ja aide, i šie a dai u i ilgą a ojimo adiciją, o ai lyg i u ė ų bū i ne mažesnis šių ALP ašymo nuoseklumo eiksnys nei as onominių pa adi- nimų ašymo no mos kodi ika imas. Tačiau jau iš as ologijos s e ainių aiškėjo, kad pagal eikšmę ALP ne- su ampa nei su as onominiais, nei su mi ologiniais pa adinimais, nebū inai su ampa i pagal aišką (Vaskelai ė 2021: 11–22)5. As ologijos eks uose iek plane os, iek Zodiako ženklai plačiausiai ap a iami ne as onomine a mi ologine, o as ologine p asme – kaip am ik i simboliai, o iksliau, simbolinių eikšmių sankaupos. Leidiniuose ši simbolika ypač plačiai aiš- kinama, p z.: As ologijoje Jupi e io plane a simbolizuoja laimę plačiąja p as me. Jis y a didysis ge ada is. Išmin is, eligingumas i idealas, be aip pa – ga bė i u ai DHK 231; As ologijoje Vene a, kaip i bend a a dė g aikų dei ė, y a meilės, seksualumo, ha monijos i g ožiosimbolis DHK 223; Jau is simbolizuoja ap aisinimą i kū ybą TT 114; Juk Vėžys– a umo, šilumos i ge os d asinės sa ijau os simbolis AKK 58. Taigi, simboliškumas aip pa gali bū i eiksnys, palaikan is šių pa adinimų ašymo nuoseklumą. Tokią p ielaidą, ne o muluo ą nag inėjan ALP ašymą as ologijos s e- ainėse, ska in ų kel i leidiniuose pa a ojamų y ie iškosios as ologijos pa adinimų ašymas. S e ainėse jų pasi aikė nedaug, nes o ien uo asi į 5 Plačiau ALP i as onominių pa adinimų eikšmių ski umai a skleidžiami au o ės s aipsnyje apie as ologijos e minus (Vaskelai ė 2020). Tiesa, jame daugiausia ap a iami bend iniai ALP. RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 83 plė ojančias Vaka ų as ologiją, o leidiniuose pa a ojama daugiau. Tiesa, iename nu odoma, kad išdės y i pag indinius kinų as ologijos p incipus daug sudė ingiau nei aka ie iškos as ologijos p incipus, nes kinų as olo- gijai u ėjo į akos ski ingos iloso inės eliginės sis emos, daugelio Kini- joje gy enančių au elių išpažįs amos gam os eligijos, odėl a as ologija ne ienaly ė (DAŽ 166)6. Kaip iena iš seniausių minima Mėnulio kelia i- mu pag įs a sis ema: Mėnulis keliauja ajek o ijos a ka pomis, a ba Mėnu- lio namais, ku ie aip pa u i gy ūnų a dus: K okodilas, D akonas, Ba - sukas, Lapė, Šuo, Kiškis, Žiu kė, Leopa das, Tig as, Kiaulė i k . (DAŽ 172–176). Aki aizdu, kad gy ūnų pa adinimai y a simboliai, i šių ALP ašymą didžiąja aide eikiausiai lemia po eikis juos ski i nuo bend inių gy ūnų pa adinimų. Didžiąja ašoma nuosekliai, p z., Iš apgaub ų ūku lygumų Žiu kė kils į š iesa nu ieks as aukš umas <...> DAŽ 178. Tiesa, kaip i aka ie iškojo Zodiako dalių pa adinimai, kinų Zodiako dalių pa a- dinimai a ojami i kaip į a dijan ys cha ak e io ipą, o okiais a ejais juolab kyla po eikis ski i simbolinio i ealaus gy ūno pa adinimą. Taigi, ašoma ik didžiąja, p z.: Paslap ingoji kinų as ologija pasakys, a jūs esa e d ąsus Tig as, iš ikimas Šuo, lė as, amus Jau is a linksma Beždžionė DAŽ 165; Ta p šio ipo Gy ačių nemažai y a meno žino ų i muziejų da buo ojų DAŽ 201; Kiniečiams isuome būna didelis džiaugsmas, kai šeimoje gims a Kiškis DAŽ 198; Iš yki e juos, Kiaule RVA 7; Jei jūsų aikas y a D akonas, jis mėgs įsakinė i <...> RVA. Viename leidinyje kinų i aka ie iškojo Zo- diako ženklai jungiami, o ai ypač iš yškina ienodą pa adinimų ašymą didžiąja, p z.: Esa e A inas pagal aka ų as ologiją i Tig aspagal kinų as ologiją RVA ; Visos Gy a ės labai g ažios, be oji su Jaučio agais okia e a i egzo iška, kad ne sunku apsaky i RVA. Kadangi gy ūnų a dais y a pa adin i i kinų kalendo iaus me ai, a ojama d ižodžių me ų pa adinimų, o juos ašan , kaip i ašan d ižodžius aka ie iškojo ho oskopo Zodiako ženklų pa adinimus (D ynių ženklas, Žu ų ženklas i k .), didžioji aidė išlaikoma, p z.: Tačiau jei jūsų e slo pa ne is gimęs Kiškiome ais, ai jau isiškai ki as eikalas <...> RVA 10; Pa yzdžiui, 1999 me ai (Ka inome ai) bu o š enčiami asa io 16 dieną; 2000 (D akono me ai) – asa io 5 dieną; 2001 me ai (Gy a ėsme ai) – sausio 24 dieną; 2002 me ai (A klio) – asa- 6 „Jei a idžiau paž elgsime no s kele ą kinų as ologijos knygų, pas ebėsime, kad jos yškiai ski iasi iena nuo ki os“ (DAŽ 166). 7 Dėl šio leidinio ypa umų ne isu nu odomi puslapiai, odėl i jį ci uojan puslapiai ne isu bus nu ody i. 84 BENDRINĖ KALBA | 95 io 12 dieną MP 24. Beje, kaip simboliai ieni i ki i pa adinimai apibūdi- nami i iesiogiai: Ry ų as ologija iesiogiai susijusi su jūsų gimimo me ais i 12 gy ūnų. Vaka ų as ologija, ku ios p adininkai bu o babiloniečiai, aip pa emiasi 12 simbolių, ačiau čia iskas p iklauso nuo jūsų gimimo mėnesio RVA 12. A es oje8 gy ūnų (i ki okių d asių) a dais adinamos Mėnulio mė- nesio dienos, aigi minima d ižodžių dienų pa adinimų, o juos ašan di- džioji aip pa išlaikoma, p z.: Bū en Gaidžiodieną Pi ago as laikyda osi ylos AV 235; Ta kime, žmogus gimė Leopa dodieną <...> AV 332. Ki ame leidinyje a dijami zo oas izmo ho oskopo o emai i an i o emai, o as minėjimas i gi odo ašymą didžiąja: Kob a, Vilkolakis, Rupūžė, Musė, Gy- a ė, Žu ėd a, Ku mis, Žiu kė, Kaspinuo is, Šoklys G 149–150. O jei aka- ie iškojo a y ie iškojo Zodiako dalių a cha ak e io ipų ypa umams a - skleis i pasi elkiamas lyginimas su a i inkamu gy ūnu a daik u, o gy ūno a daik o pa adinimas ašomas mažąja, plg.: Jūsų Mėnulis y a Sko piono ženkle, o jūsų indas – ylus i paslap ingas <...> i Sko piono Zodiako ženklas siejamas su o agy iu – sko pionu AKG 208; Nep iklausomybės po eikis e čia Liū ą p o es uo i p ieš isuomenės alią, senas adicijas. Tačiau liū- as – ž ė ių aldo as, ne žmonių TT 172. A ba š ai apibūdinan Leopa do dieną pagal A es os adiciją ašoma Dieną ik ai a spindi leopa dasšuoly- je AV 231, apibūdinan Fon ano dieną – Kaip on anas aukš yn pu škia pa s sa o andenį, aip i žmogus šią dieną iškelia ai, kas glūdi jame pačiame AV 237. Taigi, didžioji aidė šiais a ejais y a bū inoji eikšmių sky imo p ie- monė, i g eičiausiai odėl ašymas didžiąja oks nuoseklus. Tačiau ašan daugumą ki ų ALP susida o didesnių a mažesnių s y a imų. 2. SVYRUOJANTIS RAŠYMAS ALP ašymas s e ainėse a skleidė ejopų s y a imų – susijusių su ik inių i bend inių pa adinimų iba, numa omų s ilis inio ašymo galimybės i susijusių su kodi ikacijos neaiškumais. Žinoma, am ik o pa adinimo a- šymo s y a imas gali bū i lemiamas i kelių eiksnių. Taigi, pi miausia ALP ap a sime pagal s e ainėse ėmusius yškė i eiksnius, o apibend ina- majame sky iuje paieškosime eiksnių sąsajų a bend umų. 8 A es a – zo oas izmo š en aš is, seno ės pe sų eliginių eks ų inkinys. Išliko penkios knygos, apimančios Za a us os himnus, kosmogoninius mi us, maldas die ybėms, giesmes gam os s ichijoms i k . (VLEe). As ologijos eks uose A es a minima kaip pe sų as o- logija. RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 91 S y a imų iš yškina i da ienos ALP g upės pa adinimų ašymas, no s s e ainių pag indu jų be eik neiš yškėjo. Tik spė a, kad ašymas didžiąja aide gali bū i būdingas ho oskopo aškų pa adinimams (Vaske- lai ė 2021: 17), o leidiniai, ypač anks esnio laiko a pio, šį polinkį iš ies iš yškina. Juose didžiąja ašoma iek Ascenden as, iek p iešingą ho oskopo ašką pa adinan is Descenden as, p z.: S a biausias ho oskopo eklip ikos aš- kas y a Ascenden as DHK 40; Ho izon ali ašis eina pe Ascenden ąi Des- cenden ą DHK 270; Pi masis namas p asideda pa ekėjimo aške, ku is y a ypač eikšmingas i odėl adinamas Ascenden u, su umpin ai Asc, lo yniškai aescendum eiškia kil i DAŽ 152; Jo i šūnė adinama Descenden u, su um- pin ai DC, lo yniškai descende e eiškia nusileis i DAŽ 152. Kai ku iuose leidiniuose didžiąja aide pa ašomas i a p plane ų susi- da ančius kampus apibend in ai į a dijan is e minas Aspek ai, p z.: Kol mes da nep adėjome nag inė i isų smulkmenų apie Saulės ho oskopą su d y- likos Zodiako ipų cha ak e is ikomis i ap a inė i plane as, Ascenden us, As- pek us i namus (būs us), no ė ume duo i kele ą pa a imų, kaip pačiam susi- da y i ho oskopą DHK 43; Konjunkcija y a Aspek as, kai ž aigždynai u i ą pačią ilgumą <...> DHK 39; Saulės i Mėnulio sa i a pio ha moniją, papil- dymą a a p jų a si adusią į ampą as ologijoje apib ėžia am ik os aisyklės, adinamasis mokymas apie Aspek us MP 12. Tiesa, čia pa pa ašoma i mažąja, be iš didžiosios iename leidinyje ašomi ne gi aspek ų ūšių pa adinimai, p z.: Apsi iboki e sa o nag inėjimų p adžioje didžiausiais as- pek ais – T igonu,Seks iliu,K ad an u,Opozicijai Konjunkcija DAŽ 161; Jei, pa yzdžiui, čia Mėnulis suda o Konjunkcijąsu Descenden u, ai jis y a laikomas ypa ingai s ip iu DAŽ 162. Ki ų ho oskopo elemen ų pa- adinimai aip pa pa ašomi iš didžiosios, p z.: Šis nuk ypimas adinamas O bisu DAŽ 157. Kaip minė a, ne isi leidiniai y a žinyno pobūdžio, odėl ne isuose juose okie e minai pa a ojami, be apsk i ai aiškėja, kad as ologijos leidiniuose papli ęs ho oskopo elemen ų pa adinimų ašymas didžiąja aide. Kalban apie ho oskopą, didžiąja pa ašomi ne i okie žodžiai kaip eklip ika, ho izon as a ki i, p z.: Mums e eikia žino i, kiek oli ji y a nu olusi nuo Eklip ikos nulinio aško, . y. kokia ilguma DAŽ 158; Suda an gimimo ho oskopą, s a bu žino i gimimo ie os geog a inės ilgumos i pla umos laipsnių eikšmes, kad an Me idiano, ke ančio Zodiako ženklą a ba Eklip- iką, bū ų galima nus a y i a i inkan į gimimo laiką MediumCoeli DHK 270; Pi masis namas, kaip i sekan ys šeši, y a po Ho izon u. Sep in asis p aside- da Ho izon o Vaka uose DAŽ 152. 92 BENDRINĖ KALBA | 95 Toks ašymas būdingesnis anks esnio laiko a pio (1998 i 1999 m.) lei- diniams12, i ai a si ody ų, kad nuo jo pe einama p ie ašymo mažąja aide. Vis dėl o kažin a šiuos a ejus galima e in i kaip ik inio pa adi- nimo i imo bend iniu p ocesą. Viena, ą p ocesą ap a ian , pap as ai mi- nimi indi idualią eikšmę p a adę a dai, pa yzdžiui, asmen a džiai (don- kicho as, donžuanas, b ailis), mi ologinių bū ybių a dai ( o ūna, lo a, auna), gy ūnų a dai (b isius) (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 81), o šie žodžiai – indi idualios eikšmės ne u in ys pa adinimai. Tai labiau yš- kin ų polinkį as ologinių objek ų pa adinimus, kaip i as onominių objek- ų pa adinimus, ašy i didžiąja. Ki a, ne jei oks ašymas i yškesnis anks- esnio laiko a pio leidiniuose, naujesniuose s y a imo a ejų i gi esama. Š ai 2020 m. išleis ame As ologijos ado ėlyje i gi ašoma iek Kas y a ascenden as? AV 176, Visgi didžiausią į aką iš aizdai u i ascenden as AV 264, iek Visgi dažniausiai Ascenden as eikia AV 264, Čia pakliu ęs As- cenden as uos b uožus iš yškins labiausiai AV 264. I p iešingai – anks es- nio laiko a pio leidiniuose esama ašymo mažąja a ejų, p z.: D yniai gali bū i mažakalbiai, užsida ę sa yje, jei jų Saulė s o i iena, o Mėnulis i ascen- den as y a Ožia agio ženkle DAŽ 53; Šį a iamą Saulės kelią as ologas a- dina eklip ika DHK 21; Labai s a bu, kokiame Zodiako ženkle y a konjunk- cija DHK 276. O ai labiau yškin ų neaiškumą, kaip ALP ašy i. Nuos a- a, kad e minai ašy ini mažąja aide, su o muluo a ik naujajame ašybos aisyklių inkinyje (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 105–106). Ki a e us, san ykis a p e mino i ik inio pa adinimo ( ik inio a do) ne ik ašybos aisyklių inkiniuose, be i apsk i ai nenag inėjamas i neį a dijamas. Anks esniame da be, a k eipus dėmesį į d iejų ho oskopo aškus į a di- jančių žodžių junginių, ku ie a ojami kaip neadap uo i lo ynizmai, ašymą i glaudžią as ologijos e minijos sąsają su lo ynų kalba, spė a, kad į akos didžiosios aidės a ojimui gali u ė i lo yniškoji pa adinimų ašymo išlaus a ne išlaus pobūdžio eks uose adicija (Vaskelai ė 2021: 18). Šie lo ynizmai a ojami i leidiniuose, p z.: Daugelis as ologų MediumCoeli (su umpin ai MC) laiko an u s a biu dalyku po Ascenden o <...> DHK 269; Ma sas i Me- diumCoeli leidžia leng ai pasiek i ikslą DHK 295. Viename iš leidinių pa- 12 I bū ų galima sp ęs i, kad jis gana senas, nes didžiąja aide daug okių pa adinimų ašoma i 1994 m. išėjusioje Saulės Ka iliū ės-Jonynienės As ologijoje, p z.: Lie u os Ascenden as Vėžio ženkle apibūdina Lie u os žmones; ai šeimyniški, emocingi, kombinacijoje su Vandeniu – d augiški A 108; Apskaičiuojan ho oskopo laiką, žmogui, gimusiam pie uose, žemiau Pusiau- jo(Ek a o iaus), a oki e ą pačią o mulę A 101. Šis leidinys a p analizei pasi ink ų šal- inių nepa enka, nes siek a a si ink i ik uos šal inius, ku iuose nu ody as kalbos edak o ius. RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 93 eikiamas i da ieno ho oskopo aško lo yniškas pa adinimas: Gy enimo aškas (Pa sVi ae) nuo gimimo akimi kos p adeda sa o kelią nuo A ino nulinio laipsnio <...> AV 218. Tačiau leidiniuose pa a ojama i šių lo ynizmų lie u- iškos a nelie u iškos kilmės a i ikmenų. Ma y i, kad minin lie u iškos kil- mės a i ikmenis didžiąja aide pa ašomas ik pi mas žodis a ba ne abu žodžiai ašomi mažąja, p z.: Dešim oji namo (būs o) i šūnė adinama su umpin ai MC a ba Medium Coeli, dangaus idu ys, o p iešais esan i ke i o namo (būs o) i šūnė – IC a ba Imum Coeli, . y. dangausapačia DAŽ 152. Tačiau nelie- u iškos kilmės a i ikmenys ašomi ik didžiąja, p z.: Taigi Medium Coeli y a Zeni asdangaus skliau e s a menai i š mūsų DHK 269; Pa yzdžiui, idu die- nį jis y a Zeni e i š mūsų gimimo ie os an didžiojo apk i imo (ki aip adinamo Me idianu), ku is eina pe polių i bū en šį Zeni ą DHK 269; P iešingas MC aškas adinamas Imum Coeli (su umpin ai IC) a ba Nady u DHK 270. O ai leis ų spė i, kad į akos ašymui didžiąja gali u ė i ne ik lo yniškų pa adinimų ašymo adicija, be i ho oskopo aškų pa adinimų a apsk i ai ALP ašymo ki ose kalbose polinkiai, juolab kad daug as ologijos knygų – e s inės. Ži- noma, šiai p ielaidai pa i in i a a mes i eikė ų a ski o y imo. Kaip aki aizdesnį ik inio pa adinimo i imo bend iniu pa yzdį bū ų galima laiky i pa adinimą E eme idžių len elės. Tai len elės, ku iose nu o- doma iksli plane ų ie a Zodiake kiek ieną dieną (DAŽ 158). O icialus d ižodis pa adinimas ašomas pi mą žodį p adedan didžiąja aide. Be a ojamas i ienažodis pa adinimas, o jis ašomas mažąja, p z.: No in sužino i plane ų padė į, mums eikia specialių len elių, adinamų e eme idėmis, iš ku ių mes galime a i inkamai sužino i p iklausan į ž aigždžių laiką DHK 44. Tiesa, s y a imų i gi pasi aiko, p z.: Ž aigždynai, žiū in iš Žemės, su- da o ienas su ki u kampus, ku iuos galima išma uo i laipsniais, minu ėmis i sekundėmis, naudojan E eme ides DHK 273. Vis dėl o šio pa adinimo a ojimas gana e as, nes juo pa adinamas objek as – as ologų naudo as į ankis ho oskopams suda y i – ampa nebeak ualus. Daba ho oskopai su- da omi as ologinėmis p og amomis. 2.2. S ilis inio ašymo eiksnys Jau as ologijos s e ainių eks ų y imas iš yškino okią as ologijos eks ams būdingą ypa ybę kaip didžiosios aidės a ojimas s ilis iniais sume imais, . y. didžiąja y a ašomi žodžiai, ku ių žymimoms są okoms eikiama išski inė eikšmė a paga ba (Vaskelai ė 2021: 28–31). Leidiniuose aip pa daug a e- 94 BENDRINĖ KALBA | 95 jų, kai didžiąja ašoma iš okių paska ų, p z.: Vaikas gims a, kai Likimas įjungia kosminį laik odį MP 128; Aukš esniųjų Bū ybių nuosp endį u ime p i- im i Z 48; Medicininės as ologijos požiū iu žmogus y a mik okosmoso dalelė, gy enan i pagal Ka mos i Mak okosmosoįs a ymus MP 106; Ma ydami Jupi e io išmin į, aplinkiniai žmonės laiko jį sa o Moky oju i au o i e u AV 83; Mes u ime ieną Mo iną, ieną Tė ynę i ieną Saulędanguje... TT 25. Ši as ologijos eks ų ypa ybė ska ino kel i p ielaidą, kad s ilis inio a- šymo eiksnys gali u ė i į akos i ben jau kai ku ių ALP ašymo polinkiams, o ašymo leidiniuose polinkiai okią p ielaidą pa i in ų. Š ai i leidiniuo- se Saulė a Mėnulis minimi ne ik kaip as ologinės, be i kaip s a biausios plane os (p z., As ologai nuola susidu ia su paslap inga Mėnulio į aka žmo- gaus jausmams. Nuo seno jis p iski iamas ienam iš d iejųpag indiniųpla- ne ų– š iesulių (ki as y a Saulė) DHK 215), o ai aip pa gali p isidė i p ie šių žodžių ašymo didžiąja aide. Paga bos eiksnys u bū p isideda i p ie polinkio didžiąja ašy i Žemė. S ilis inio ašymo galimybė suda o p ieš a ą ik inių žodžių i imo bend iniais galimybei, i ai aip pa paaiškin ų, kodėl as ologijos eks uose pas a ąją sunku aiky i. Kai ku ie žodžiai didžiąja aide ašomi, ko ge o, ien ik dėl s ilis inio ašymo eiksnio. Pa yzdžiui, ienoje knygoje aip ašoma Dangus: Kai ai- kas pi mąka su inka, Dangus an jo e e inio kūno uždeda an spaudą i nus a o ho oskopą, ku iame už ašy as isas likimas Z 16. Specialis as olo- ginės eikšmės lyg i ne u i žodis Visa a, u bū odėl jis dažniau nei Sau- lė, Mėnulis a Žemė pa ašomas mažąja (p z.: Žmogus o ma osi d auge su isa a Z 23; Meilė y a isa os pag indinė „ aliu a“ AV 63), be daug i ašymo didžiąja a ejų, p z.: Gali jaus i ienybę su Visa a AV 159; A gi, s o ėdama(s) po ž aigždė u dangumi, nejun i, kad esi mažu ė galingos Visa os dalis? TT 11; Tačiau žmogus – didelio, gy o o ganizmo, . y. Visa os dalelė. No ėdamas bū i laimingas i s eikas, jis p i alo išmok i a i ik i kosminį i mą, Visa osha monijos dėsnius MP 4. Didžiąja dažnai ašoma i Kosmosas, Gam a, p z.: Žmonės, gy enan ys Žemėje, nai iai gal oja, kad Kosmose nė a gy ybės, nė a p o ingų bū ybių MP 18; Koks olimas i paslap ingas as mi guliuojan is Kosmoso pasaulis TT 11; Pag indinis Kosmosoelemen as – Zodiako ženklas MP 106; Ma Gam a – didžioji mūsų moky oja AKK 34; Visi juk esame Gam os,Visa os, Kosmoso dalelės MP 4. Viename leidinyje didžiąja pa ašomas ne i žodis ž aigždės (p z., Saulės, Mėnulio i Ž aigždžių magne inių laukų s o ės, p a- eidamos pe naujagimio kūną, isam gy enimui sa i ai išdės o elek onus bei RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 95 p o onus kūno, k aujo i kaulų a omuose MP 95), no s ki u jis, kaip i ž aigždynas, plane a a as e oidas, unkcionuoja kaip bend inis, plg.: Tas, ku is u i ž aigždžių sankaupą iename iš Vandens ženklų, gali sėkmingai ženg i pasi ink os p o esijos keliu <...> DHK 34. S ilis inio ašymo galimybė leidiniuose aikoma ne ik žodžiams, be i jų junginiams, p z.: Ji siejama su KosmineUgnimiMP 125; Jau pi mą mėnesį aikelyje, da ne u inčiame nei eido, nei galūnių, plaka ši dis, lemian- i jo Gy enimoKelią MP 125; Tegul os jūsų min ys bus apie Kosminę Meilę– i jūsų kūdikį aplankys ha monija MP 128. Tiesa, jie ašomi ne ie- nodai – ki ų didžiąja aide p adedamas ik pi masis žodis, p z.: Š ai kodėl A inas adinamas Š iesoska iu AV 106; Tokiems padeda Aukščiausioji jėga TT 282. Toks ne ienodas ašymas iš yškėjo i iš as ologijos s e ainių (Vaskelai ė 2021: 30–31), o ka u iš yškėjo i no minamieji neaiškumai bei ne olygumai (8–10). Be leidiniuose gausiai a ojama da i į ai ių mi o- loginių, biblinių pa adinimų, aigi ne aip pap as a nus a y i, ku iuo a e- ju didžioji aidė a ojama s ilis iniais sume imais, o ku iuo – dėl mi olo- ginio a do a pa adinimo ašymo aisyklės aikymo. Sakykim, žodžio Chao sas ašymas didžiąja eikiausiai ska inamas pas a ojo eiksnio (p z., Taigi mi ai skelbia, kad pasaulis a si ado iš Chaoso, o gy ybė gimė andenyje TT 278), be , pa yzdžiui, ašymas Kosmosas a Visa a didžiąja gali bū i ska inamas iek ieno, iek ki o eiksnio. 2.3. S y a imai, susiję su kodi ikacijos neaiškumais Iki šiol ap a i ALP ašymo s y a imai i jų eiksniai daugiausia susiję su pa adinimo pi muoju žodžiu. Tačiau anks esniame s aipsnyje apž elg i polinkiai iš yškino, kad as ologijos eks ams būdingi i su ki ų ALP žodžių ašymu susiję s y a imai. Aiškėjo, kad ašan keliažodžius pa adinimus s y uojama dėl o, ku ią ik inių pa adinimų ašymo aisyklę aiky i. Ten apž elg a, kad ašybos no mas eikiančioje Lie u ių kalbos ašyboje i sky- yboje bu o numa y os d i pag indinės aisyklės: didžiąja ašy inas pi mas žodis (i į jį įeinan ys ik iniai žodžiai) i didžiąja ašy inas kiek ienas pa- adinimo žodis (ž . Vaskelai ė 2021: 5–10). Jų aikymo k i e ijus – pa adi- namasis objek as: dauguma pa adinimų ašy ini pi muoju būdu (p z.: Di- dysis šiau ės ka as, Naujieji me ai, Mo inos diena), o asmenų i mi ologinių bū ybių, gy ūnų, geog a inių, opog a inių i as onominių objek ų a dai – an uoju (p z.: Žanas Žakas Ruso, Die as Tė as, Dzeusas G iausma aldis, 96 BENDRINĖ KALBA | 95 Didieji G įžulo Ra ai, Paukščių Takas)13. Šis p incipas lieka galio i i a nau- jin ose ašybos aisyklėse – R. Vlada skienės i P. Zemle ičiū ės Lie u ių kalbos ašyboje. Iš kodi ikacijos da bų bū ų galima sp ęs i, kad uni e sales- nė y a pi mojo žodžio ašymo didžiąja aisyklė, o kiek ieno žodžio ašymas didžiąja aide y a am ik oms pa adinimų g upėms da oma išim is, no s jos mo y as i neaiškus. Šiaip a aip, a dijan pagal ieną a ki ą aisyklę ašy inų pa adinimų g upes, ALP g upė kodi ikacijos da buose neminima, odėl i neaišku, ku ią aisyklę aiky i. Anks esniame s aipsnyje, g indžiamame as ologijos s e ainių medžiaga, au o ės ai į a dy a kaip kodi ikacijos neaiškumas, iks- liau – ALP ašymo kodi ikacijos s ygius, i ai e in a kaip galimas kelia- žodžių pa adinimų ašymo s y a imų eiksnys (Vaskelai ė 2021). Tuos s y a imus ypač iš yškino d i pa adinimų g upės, bū en ienažodžius Rahu i Ke u a i inkan ys sudė iniai ho oskopo aškų pa adinimai, ku ie pa ašomi iek Kylan is Ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is Ka minis Mėnulio mazgas, iek i Kylan is ka minis Mėnulio mazgas, Besileidžian is ka minis Mėnulio mazgas, aip pa i kylan is ka minis Mėnulio mazgas, besileidžian- is ka minis Mėnulio mazgas (Vaskelai ė 2021: 14–18), i me ų pa adinimai pagal kinų kalendo ių, ku ie pa ašomi iek Bal ojo me alinio buliaus me ai, iek i Me alinio Bal ojo Buliaus me ai (Vaskelai ė 2021: 27). Leidiniuose keliažodžių me ų pa adinimų pagal kinų kalendo ių nepa- si aiko (pasi aiko ik minė ųjų d ižodžių: Kiškio me ai i k .), o Rahu i Ke u a i inkančių keliažodžių pa adinimų pa a ojama. Tiesa, jų ašymas labiau yškin ų s y a imą dėl pa adinimo pi mojo žodžio, plg.: Iki ka minės b an- dos žmogui pa a iama gy en i pagal jo asmeninį Ke u(besileidžian įka mi- nįMėnuliomazgą)ho oskope <...> AV 223 i Dieną, kai Mėnulis eina pe Nusileidžian įjįmazgą, daugelis laiko nelaiminga MP 159, Pas i ęs į Te- kančiojomazgopusę, žmogus gali paneig i sa o sukaup ą pa i į, sa o šaknis MP 158, Todėl judėjimas į i šų – pagal Tekan įjį i žemyn – pagal Nusilei- džian įjįįga o ka minę ak uo ę MP 157. Tačiau šie e minai a ojami ne isuose leidiniuose, o i a ojamieji, kaip ma y i iš pa yzdžių, umpinami, aigi gali bū i, kad s e ainių iš yškin o ne ienodo ki ų pa adinimo žodžių ašymo a ejų nesusida o dėl šių aplinkybių. 13 S aipsnyje apž elg a Rekomendacija dėl kai ku ių eliginių a dų, e minų, pa adinimų ašy- mo didžiąja aide (VLKK 2004) ody ų, kad pagal pas a ąją aisyklę ašy ina i dauguma eliginių pa adinimų, p z.: Naujasis Tes amen as, Ge oji Naujiena, Ve us La ina, Eucha is- ijos Sak amen as, Pi moji Komunija (Vaskelai ė 2021: 5–10). RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 97 Tačiau leidiniuose sinonimiškai a ojama i daugiau Rahu i Ke u a i- ikmenų, o juos ašan ne ienodumų iš yškėja. Va ojamoji po a šiau inis Mėnulio mazgas i pie inis Mėnulio mazgas, iesa, i gi e odo s y a imą dėl pi mojo žodžio, plg.: Šiuos susiki imo aškus adiname Pie iniubesilei- džiančiuMėnuliomazgu (a ba ka mine plane a Ke u) i Šiau iniukylan- čiu Mėnuliomazgu (a ba ka mine plane a Rahu) AV 168 i Mėnulio maz- gai juda p ieš laik odžio odyklę: šiau inisMėnuliomazgas ( aškas a čiau- siai Šiau ės ašigalio) ki aip da adinamas kylančiuoju, a ba Rahu, o pie inis ( aškas a čiausiai Pie ų ašigalio) –besileidžiančiuoju, a ba Ke u AS. Tačiau da ienos Rahu i Ke u a i ikmenų po os ne ienodai ašomas an asis žo- dis, plg.: Y a kylan ieji Mėnulio mazgai, adinami D akonogal a, i besi- leidžian ieji – D akonouodega DAŽ 51, 12ame name gal asime i ma iją; D akonouodega čia, o Plu onas Vėžyje susik yžia ęs su Ma su S a s yklė- se A 109 i D akonoGal os domina imas odo e oliuciją, sunkų d asinio ys ymosi kelią, o D akonoUodega, a i kščiai, i imąsi žemyn, sielos in o- liuciją MP 157–158. Šis s y a imas lyg i galė ų bū i susijęs su neaiškumu dėl kodi ikacijos numa omos išim ies gimininiam žodžiui. Ma ik inių pa adinimų ašymo aisyklė, numa an i kiek ieno žodžio ašymą didžiąja aide, numa o i ai, kad į pa adinimo sudė į įeinan is gimininis žodis ašy inas mažąja, pa yz- džiui, Mėlynoji Ramybės jū a. Taigi, ašy ina Didieji G įžulo Ra ai, Paukš- čių Takas, be Šiau ės ž aigždė, And omedos ūkas, Ku šių ne ija, nes jū a, ž aigždė, ne ija y a gimininiai žodžiai, o Ra ai, Takas nė a, no s iek ie- ni, iek ki i y a bend iniai žodžiai (ž . Vaskelai ė 2021: 7). Rašymas ienu D akono Gal a, ki u D akono gal a galė ų ody i sunkumą gimininį žodį ski i nuo bend inio. Be ki i a ojami d ižodžiai pa adinimai okių sun- kumų lyg i ne odo. Š ai i dažnai a ojamo pa adinimo Mėnulio mazgas an asis žodis didžiąja ne ašomas. Iš 1 sky iaus bu o ma y i, kad nes y- uojama i ašan d ižodžius Zodiako ženklų pa adinimus (Me gelės ženklas i k .), aip pa laiko a pių pa adinimus pagal y ie iškas adicijas (Kiškio me ai, Leopa do diena i k .). As ologinių laiko a pių pa adinimų leidi- niuose pa a ojama i daugiau, o jų gimininis žodis aip pa ašomas ma- žąja, p z.: P ieš Žu ų e ą bu usią A inoe ą ženklino Mozės eligija, p ieš ją Jaučio e ą– Egip o, Babilono eligijos Z 107; As ologiniame kalendo iuje ypač didelis dėmesys ski iamas Mėnuliodienoms, ku ių aiškinimas šiuo me u labai papli o pe knygas i į ai ias publikacijas MP 45; Jo pag indą suda o Saulės me aiMP 19. 98 BENDRINĖ KALBA | 95 Tiesa, nė a aišku, a šie pa adinimai ašomi pagal išim į gimininiam žodžiui numa ančią aisyklę, a pagal pi mojo žodžio ašymo didžiąja ai- syklę, nes d ižodžių pa adinimų ašymas pagal abi aisykles su ampa, i ai anks esniame s aipsnyje įž elg a kaip palygin i nuoseklaus jų ašymo eiks- nys (Vaskelai ė 2021: 27). Ku i iš d iejų aisyklių aikoma, neleis ų nus a- y i ne ik laiko a pių, be i ho oskopo aškų a igū ų d ižodžių pa adi- nimų ašymas, p z., J. Assange’o ho oskope ma ome i Didįjį ikampį iš audonų linijų, ku ios sujungia Vene ą, Ma są i P oze piną AV 202, Ypač jau i Tauk ad a o plane a, ku i y a s ačiojo kampo i šūnėje AV 388, Tai adinamasis Fiksuo ask yžius AV 73, As ologijoje y a skaičiuojamas Gy- enimo aškas G 49, Paieškoki e žmonių, ku ie u i sa o ho oskope Meilės o mulę AV 375, Paieškoki e po ų, ku ios u i Laimės a ba Nelaimėsan  spaudus AV 375, juolab ienažodžių ho oskopo aškų pa adinimų ašymas (Ascenden as, Aspek as, Nadi as i k .), nes ienažodžių pa adinimų ašymas pagal abi aisykles i gi su ampa. Kad s y uojama a p d iejų aisyklių, iš- yškino ik s e ainėse a ojami ilgesni pa adinimai, okie kaip Kylan is Ka minis Mėnulio mazgas i Kylan is ka minis Mėnulio mazgas. Jei jau kyla as neaiškumas, ai i ašymas D akono Gal a, be Didysis ikampis a Lai- mės an spaudas gali bū i dėl jo. Kadangi Rahu i Ke u į a dijami ne ik kaip ho oskopo aškai, be i kaip ik y ios (neegzis uojančios) plane os i as ologijos eks uose aiški- nami aip pa i as onominiu požiū iu, anks esniame da be kel a min is, kad Rahu i Ke u keliažodžių a i ikmenų ašymą kiek ieną žodį p adedan didžiąja gali ska in i as onominių pa adinimų ašymo analogija. As ono- minis aiškinimas pa eikiamas i leidiniuose, p z.: Mėnulio mazgai nė a dangaus kūnai; ai aškai, ku iuose susike a Mėnulio, besisukančio apie Žemę, i Žemės, besisukančios apie Saulę, o bi os AS; Tenai, ku Mėnulio o bi a ke a Žemės o bi ą ai palįsdama po Žemės o bi os plokš uma, ai išlįsdama iš po jos, y a adinamieji Mėnulio mazgai. Palenda – Nusileidžian ysis, išlen- da – Tekan ysis MP 159. Taigi as onominių pa adinimų ašymo analogi- ja gali eik i i okių Rahu i Ke u a i ikmenų kaip D akono gal a, D a- kono uodega ašymą. Tačiau leidiniai a skleis ų i da ieną eiksnį – mi- ologinių pa adinimų aisyklės aikymą. D iejuose leidiniuose šie pa adinimai iesiogiai susiejami su mi ologija. Viename nu odoma, kad D akonas – Vaka ų as ologijos iš Ry ų as ologinių mokyklų pe im as mi ologinis simbolis (MM 157–158), o ki ame paaiškina- ma, kad ai demono kūno dalys pagal indų mi ologiją: Ke u – demono kūnas, RAMUNĖ VASKELAITĖ. As ologinių pa adinimų ašymas spausdin uose leidiniuose 99 Rahu – jo gal a (AV 168)14. Taigi, ašan šiuos du pa adinimus gali bū i mėginama aiky i ne as onominių, o mi ologinių a dų ašymo aisyklę, ku i išim ies gimininiam žodžiui nenuma o, plg.: Die as Tė as, Dzeusas G iaus- ma aldis, Kalėdų Senelis (LKRS 1992: 60–62)15. Juolab kad i da ienos ho oskopo aškų po os, ku i aip pa aiškinama mi ologiškai, d ižodžiai pa- adinimai ašomi aip pa , p z.: As ologijoje šiuos du pliusus simbolizuoja d i plane os – Bal asisMėnulis(Selenė)i JuodasisMėnulis(Lili ) MP 140; Žmogus a nauja blogiui, o JuodojoMėnulio g įžimo momen ais jis gauna a pildą MP 144; G aikų Mėnulio dei ė bu o Selena. Jos a du daba as ologi- joje adinamas Bal asisMėnulis AV 4816. Tiesa, jų an asis žodis y a as o- logijos eks uose didžiąja aide ašomas pa adinimas. Be aip ašomi i d i- žodžiai o emų bei an i o emų pa adinimai (Auksa agis Elnias, Kalnų A inas, Bal oji Meška, Rudasis Lokys, Ka puo a Rupūžė, Džiunglių Ka ė, Ka inas Žmo- gėd a, Juodoji Našlė i k . G 148–150) a ki ame leidinyje pa a ojamas pa- adinimas Go gonė Medūza (p z., Simbolis – dei ė Go gonė, pagimdžiusi Go - gonęMedūzą MP 39). Taigi, i ašan D akono Gal a, D akono Uodega gali bū i aikoma mi ologinių bū ybių a dų ašymo aisyklė. Tačiau ki ų iš d iejų a kelių žodžių suda y ų mi ologinių bū ybių pa- adinimų ašymas s y uoja. Vienų isi žodžiai ašomi didžiąja aide, p z., Labiausiai ga binama seno inėje žmonų kul ū oje, žinoma, bu o DidžiojiDei- ėMo ina MP 42, Y a daugybė p iežasčių, pa i inančių yšį a p Didžio- siosDei ės i Mėnulio MP 42, be ne ame pačiame leidinyje pa ašoma i Laukinė liū ė y a DidžiosiosMo inos simbolis TT 166, i Žu ų p igim is siejama su Didžiosiosmo inos a che ipu <...> TT 283, da plg.: Mi ologi- joje šį aidmenį a lieka Dangaus ė as, ski ingose šalyse į ai iai adinamas TT 232; Ezo e inėje adicijoje šis s ip uolis y a didis ko o ojas su Juoduoju d akonu <...> T 114. Juolab ne ienodai pa ašomi objek ų pa adinimai, plg.: D yniai, ečias Zodiako ženklas, simbolizuoja i kosminio p oceso azę – Pe mainųRa ą, . y. akimi ką, kai g ynoji kū ybinė jėga skyla į d i dalis aip, kad iena ima y au i, o ki a su ūkinėja į daugybę į ai iausių eiškinių 14 Pieno andenyno plakimo mi e šis demonas pag obęs nemi ingumo gė imą, spėjęs jo gu kš elė i, be ai iš ydęs Višnus s iedęs sa o ginklą i nuki ęs jam gal ą. Kadangi ne- mi ingumo gė imas demono gal ą jau bu o palie ęs, ji likusi nemi inga (AV 168). 15 Ji nekeičiama nė a naujin ose ašybos aisyklėse: die ybių, mi ologinių bū ybių i eliginių asmenų a dai (A odi ė, Hadas, U anija, Die as Tė as), aip pa i an iniai a me a o iniai, okie kaip Die o A inėlis, Ge asis Gany ojas, Š enčiausioji Die o Mo ina Ma ija, Dzeusas G iausma aldis, ašy ini didžiąja (Vlada skienė, Zemle ičiū ė 2022: 78–79). 16 Selena į a dijama kaip an ikinės mi ologijos pe sonažas (MP 6, 37), o Lili – kaip mo e- iškosios ly ies demonas, ka u – pi moji Adomo žmona (MP 142). 100 BENDRINĖ KALBA | 95 TT 124, Tik nuo pa ies žmogaus, jo š a os p iklauso, kokį aisių jis nuskins nuo PažinimoMedžio AV 232 i P adžios knyga p aneša, kad Edenosodas, Rojus, bu o apsodin as isokiais medžiais, be paminimi ik du: Gy ybėsme- dis i Gė ioi blogiopažinimomedis Z 65, Pi minis andenynas, a ba Pasaulinisokeanas, y a žmonijos lopšys TT 278. Mi ologinių bū ybių a dų ašymo no ma y a kodi ikuo a, numa an kiek ieno žodžio ašymą didžiąja aide, aigi oks ašymas kaip Dangaus ė as a Didžioji mo ina ody ų kylančius jos aikymo sunkumus. Tačiau kodi ikuo a ik a dų ašymo no ma, o mi ologiniai objek ai, kaip i as o- loginiai objek ai, kodi ikuojan ik inių pa adinimų ašymo no mas nemi- nimi, aigi jų pa adinimų ašymo s y a imus gali kel i kodi ikacijos ūku- mas. Rekomendacija dėl kai ku ių eliginių a dų, e minų, pa adinimų ašy- mo didžiąja aide (VLKK 2004) apima ik eliginių pa adinimų ašymą, be o, kaip jau ap a a anks esniame da be (ž . Vaskelai ė 2021: 89), ji aip pa kelia neaiškumų. Leidiniai as ologijos ema iš yškina glaudžią as ologinių i mi ologinių pa adinimų sąsają, aigi p ie ALP ašymo s y a imų gali p isidė i i šis kodi ikacijos neaiškumas. APIBENDRINIMAS Spausdin ų leidinių medžiaga g indžiama ALP ašymo analizė iš esmės pa- i ina polinkius, iš yškėjusius iš as ologijos s e ainių eks ų y imo. Tai odo, kad šie polinkiai lemiami ne in e ne inei kalbos a ojimo e pei galin- čių bū i būdingų ypa umų, okių kaip ašybos, ko ek ū os klaidos, kalbos ne edaga imas, nepakankamas edaga imas a pan. Tuos polinkius pa i in- dama, leidinių medžiaga pa i ina i in e ne inės a osenos pag indu da y- as iš adas dėl polinkių eiksnių, o ka u leidžia eiksnių analizę pagilin i. I iš šio duomenų šal inio aiškėja, kad dalies ALP ašymas s y a imų nesuda o. Tai as ologijos eks uose plačiai a ojami Zodiako ženklų i pla- ne ų pa adinimai: D yniai, Vėžys, Liū as i k .; Me ku ijus, Vene a, Jupi e is i k . No s jų sin aksinių a ian ų pasi aiko, didžiosios aidės a ojimo po- žiū iu jie laiky ini nusis o ėjusiais. Kadangi šie pa adinimai u i iek as o- nominių, iek as ologinių a i ikmenų, nusis o ėjimo eiksniu galima laiky- i as onominių i mi ologinių a dų ašymo adiciją a kodi ikaciją. Tačiau leidiniai, iš yškindami i y ie iškoms as ologijos adicijoms būdingus pa- adinimus (Kiškis, Gy a ė, Kiaulė i k .), iš yškina da ieną ašymo nuosek- lumą lemian į eiksnį – aidės pa idalo a liekamą ski iamąją unkciją.