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Sobre as palavras do LKŽ įmislė e įžastis

1. A palavra įmislė (LKŽ IV 68: įmislė? (orig. įmiesle) sf. ocasião, oportunidade) foi extraída da novela “A visita ao velhinho” (1853), do escritor e didata Petras Gomalevskis. Aqui, ela é usada duas vezes — nas formas de acusativo do singular e de genitivo do plural: contudo, é preciso pensar nisso, pois aqui temos uma boa ocasião para ajudar o próximo; … as pessoas procuram ocasiões assim, para que, prestando ajuda ao próximo, possam multiplicar suas boas obras… (p. 40). O autor da novela explicou essa palavra em nota de rodapé, em polonês: okazya, isto é, ocasião, pretexto, oportunidade.

A palavra imiesle de P. Gomalevskis é um claro empréstimo do letão; cf. let. iemēls “reprovação; pretexto”; K. Mülenbachs também registra em seu dicionário (ME II 44), a partir da fonte escrita “Lat-golas Wôrds”, a forma iemesle “causa”. P. Gomalevskis não usou essa palavra por acaso. Tendo exercido por bastante tempo o cargo de sacerdote na Latgália, em Ilūkste, ele sem dúvida esteve constantemente em contato com a língua letã e talvez até a tenha aprendido. A forma da palavra em sua novela pode corresponder à pronúncia dialetal, pois em muitos falares letões daquela região se pronuncia um i longo em vez de ie, e o ditongo ie em vez do ē estreito (Rudzīte, 1964, p. 273, 281 ss.). Restituindo a forma conforme o letão padrão, temos iemēslē “reprovação; pretexto”. A palavra iemēls, com ē longo na raiz, também é atestada em letão: iemēls² de Nīgrande (ver ME II 45).

Como P. Gomalevskis representava o ī longo pela letra i (cf. idant ~ y dant, de sua autoria), deveríamos reconstruir essa palavra em nossa língua como ymislė, isto é, em sua forma dialetal (mas dificilmente na forma do letão padrão: iemēslē).

2. O LKŽ IV 282 apresenta a palavra įžastis (: įžastis, -ies sf (?) S. Dauk. causa), que, como mostra o arquivo de fichas do LKŽ, foi extraída da frase da “História da Lituânia”, de S. Daukantas, publicada nos EUA: Contudo, durante toda aquela guerra doméstica polonesa, as tribos lituanas permaneceram escondidas em casa; não podendo conhecer a causa daquela tranquilidade, deviam estar muito exaustas agora, nas mencionadas guerras dos gudas, ou não queriam começar uma guerra sem motivo, por não serem provocadas (Lietuvos istorija, 1893, p. 134).

No manuscrito de “Istorijos žemaitiškos” conservado no arquivo de manuscritos da biblioteca do Instituto de Língua e Literatura Lituanas, a frase citada aparece assim no original: Wienog wisso to mumkarie Lankų ukes, Lethuwi gimines numei lindoię negal žinote ižasteis (viršuj šio žodžio paaiškinta: liczaatis — B. V.) to iu rumuma, turieję bute ar dide nuwarge dabar mundotose Gudu karėse, ar patys nekibynamis nenorieję be licziaus karęs pradiete (Istorije Žemaytyszka, lp. 60). Como vemos, a palavra įžastis, usada com o sentido de “causa”, difere na grafia daquela que consta no LKŽ. Essa palavra não é grafada assim apenas em “Istorijoje žemaitiškoje”, mas também no manuscrito da tradução de S. Daukantas da novela de J. Kampė; cf. Js turieje ižasti wilteis, iog krasztas amerikôs nefoley turieje bute (Rubinatio Pelužės Giwenimas, p. 180).

Como a palavra įžastis aparece grafada da mesma maneira duas vezes e em obras diferentes, parece que não há motivo para duvidar de sua existência nem de sua forma gráfica. Outra questão é a variante įžaistis, apresentada no LKŽ, que até agora só foi registrada na publicação mencionada de S. Daukantas. Ainda não está claro em qual manuscrito de “Istorijos žemaitiškos” se basearam para publicar essa obra, mas dificilmente terá sido, como se chegou a supor, a cópia encontrada recentemente em Leningrado (Žilevičius, 1983), onde, na frase citada, em vez dessa palavra

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há lyčius ([Istorija žemaitiška], p. 116). O manuscrito utilizado para a publicação certamente devia conter a palavra įžastis. Įžaistim provavelmente foi introduzida, consciente ou inconscientemente, pelos editores, se não se tratar simplesmente de um erro tipográfico.

Portanto, devemos encarar com reserva a palavra įžaistis incluída no LKŽ. Em todo caso, devemos nos basear não nos escritos de S. Daukantas publicados e editados de uma forma ou de outra, mas em fontes autênticas mais confiáveis (e não apenas uma), que dão preferência à forma com a — įžastis.

A palavra causa, assim como razão, provavelmente está relacionada, quanto à origem, aos verbos jogar, divertir-se (Lyberis, 1984, p. 74 tt.). Quanto à formação, cf. as palavras promessa «compromisso, palavra empenhada» e promessa «1. promessa, compromisso; 2. voto, promessa...»

Birutė Vanagienė

LITERATŪRA

Istorije Žemaytyszka [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)2.

[Istorija žemaitiška] [rankraštis] // LTSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos Rankraštynas. F. 29—1056.

Lyberis A. Žadas, žodis ir jų giminaičiai // Kalbos kultūra. 1984. Nr. 48.

Lietuvos istorija nuo seniausių gadynių iki Gediminui D. L. K. parašyta 1850 m. Simano Daukanto. Plymouth, 1893. T. 1.

Mülenbacha K. Latviesu valodas vārdnīca. Rīga, 1925—1927, II sējums.

Rubinatio Pelužes Giwenimas izgzolditas isz Teutonų kalbos į Žamajtių [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)24.

Rudžite M. Latviesu dialektoloģija. Rīga, 1964.

Žilevičius L. „Istorijos žemaitiškos“ rankraščio keliai // Literatūra ir menas. 1983. Lapk. 19.

Dar vienas kitas žodis dėl Ardea cinerea pavadinimų

Nykstančio dabar balų paukščio garnio /Ardea cinerea/ tarminis pavadinimas naujai išėjusiuose kalbos mokslo veikal uose pateiktas šitaip: liet. gėnžė, genžė „gežė, gešė, toks balų paukštis“ (Vanagas, 1981, p. 112), gėšė, genšė (sen. gemšė?); gėžė, genžė (Urbutis, 1981, p. 20).

Kas tai per variantai? Kokiose kalbos sistemose funkcionuoja šie faktai ir kokia jų turėtų būti bendrinės kalbos norma? Iš dabar pateikiamų citatų matyti, kad autoriai juos visus bene laiko tolygiais, kaip ir pramaišiui įvairiose vietose vartojamais.

Kaip rodo gėnžės žodžio straipsnis LKŽ III 239, jis vartotas dünininkų K. Jauniaus (Kvėdarna), A. Juškos (Kaltinėnai), K. Maciaus raštuose. Formą g’ė.n’dž’ė 1958—1976 m. girdėta sakant pačius seniausius Pävandenės, Pajūrio, Kvėdarnos, Tryškių, Rietavo šnektų atstovus, g’ė.n’dž’i — nugirsta Kuršėnuose, Šaukėnuose (Vėrputėnų k.), Kùrtuvėnuose (Užkalnių k.). Tai yra šnektos, įeinančios į vad. nosinių balsių išlaikymo zoną ir greta žodžių rōn’z’i’t’ės | rōn’z’i’t’īs | rūn’dž’i-t’i’s ~ rąžyties, b’r’ė.n’c’t’ė | b’r’ė.n’c’t’i ~ brėsti, r’ė.n’c’t’ėis | r’ė.n’c’t’i’s ~rėžties, gr’ė.n’c’t’ė | gr’ė.n’c’t’i ~ gręžti turinčios g’ė.n’dz’ė | g’ė.n’dž’i kaip savaime suprantamą dalyką. (Jaunimas dabar to žodžio nebežino, nebent pasako palyginimą

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