О словах «įmislė» и «įžastis» в LKŽ

1. Слово įmislė (LKŽ IV 68: įmislė? (ориг. įmiesle) сущ. повод, случай) взято из повести писателя-дидактика Петра Гомалевского «Посещение старичка» (1853). Здесь оно употреблено дважды — в формах винительного падежа ед. числа и родительного падежа мн. числа: o vienok rejk cze pasymyslity, nes cze turem gera imiesle ant pagelbiema artyma; … žmones jeszka tokiu imieslu, idant par dawymą pagalbas artymui, galėtum padauginty gerus darbus sawa… (с. 40). Автор повести пояснил это слово в сноске по-польски: okazya, то есть повод, предлог, возможность.

Слово П. Гомалевского imiesle — явный латвизм, ср. латыш. iemēls «упрёк; предлог»; К. Мюленбах в своём словаре (ME II 44) со ссылкой на письменный источник «Lat-golas Wôrds» приводит также форму iemesle «причина». П. Гомалевский употребил это слово не случайно. Долгое время служа в Латгале, в Илуксте, он, несомненно, постоянно сталкивался с латышским языком, а возможно, и сам до некоторой степени его освоил. Форма слова в его повести может соответствовать диалектному произношению, поскольку во многих говорах этого края вместо ie произносят долгое i, а вместо узкого ē — дифтонг ie (Rudzīte, 1964, p. 273, 281 и далее). Восстановив слово в соответствии с латышским литературным языком, получаем iemēslē «упрёк; предлог». Слово iemēls с долгим корневым ē также засвидетельствовано в латышском языке: iemēls² из Нигранды (см. ME II 45).

Поскольку долгий ī П. Гомалевский обозначал буквой i (ср. его idant ~ y dant), это слово следует восстановить в нашем языке как ymislė, то есть в его диалектной форме (но вряд ли в форме латышского литературного языка: iemēslē).

2. В LKŽ IV 282 приводится слово įžastis (: įžastis, -ies сущ. (?) С. Даукант. «причина»), которое, как показывает картотека LKŽ, взято из предложения в «Истории Литвы» С. Даукантаса, изданной в США: Vienok visoje toje Lenkų ūkės namkarėje Lietuvių giminės namie lindoję; negal žinote ižasties to jų ramumo, turėjo būti ar didei nuvarge dabar, minavotose Gudų karėse, ar patys nekibinamais nenorėjo be lyzciaus karės pradėti (Lietuvos istorija, 1893, p. 134).

В рукописи «Жемайтской истории» (оригинале), хранящейся в рукописном отделе библиотеки Института литовского языка и литературы, цитируемое предложение выглядит так: Wienog wisso to mumkarie Lankų ukes, Lethuwi gimines numei lindoię negal žinote ižasteis (viršuj šio žodžio paaiškinta: liczaatis — B. V.) to iu rumuma, turieję bute ar dide nuwarge dabar mundotose Gudu karėse, ar patys nekibynamis nenorieję be licziaus karęs pradiete (Istorije Žemaytyszka, lp. 60). Как видим, слово įžastis в значении «причина» отличается от приведённого в LKŽ написанием. Так это слово пишется не только в «Жемайтской истории», но и в рукописном переводе С. Даукантаса повести Я. Кампе; ср.: Js turieje ižasti wilteis, iog krasztas amerikôs nefoley turieje bute (Rubinatio Pelužės Giwenimas, p. 180).

Поскольку слово įžastis дважды записано одинаково и в разных произведениях, по-видимому, нет оснований сомневаться в его существовании и графическом облике. Иное дело — приведённый в LKŽ вариант įžais tis, который до сих пор зафиксирован только в упомянутом издании С. Даукантаса. Остаётся неясным, на какой рукописи «Жемайтской истории» основывались при подготовке этого произведения к печати, но едва ли это была, как предполагали, недавно найденная в Ленинграде копия (Žilevičius, 1983), где в цитируемом предложении вместо этого слова

215

стоит lyčius ([Istorija žemaitiška], p. 116). В рукописи, использованной для публикации, несомненно, должно было быть слово įžastis. Įžaistim, вероятнее всего, его сознательно или по недосмотру внесли редакторы, если это не просто опечатка.

Следовательно, к включённому в LKŽ слову įžaistis следует относиться с осторожностью. Основываться всё же нужно не на изданных и так или иначе отредактированных сочинениях С. Даукантаса, а на более надёжном подлинном источнике (и не одном), отдающем предпочтение форме с a — įžastis.

Слово įžastis, как и priežastis, вероятно, этимологически связано с глаголами žašti, žōšti (Lyberis, 1984, p. 74 и далее). В отношении словообразования ср. слова įžadas «обязательство, обещание» и priežadas «1. обещание, обещанье; 2. обет, зарок…»

Birutė Vanagienė

LITERATŪRA

Istorije Žemaytyszka [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)2.

[Istorija žemaitiška] [rankraštis] // LTSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos Rankraštynas. F. 29—1056.

Lyberis A. Žadas, žodis ir jų giminaičiai // Kalbos kultūra. 1984. Nr. 48.

Lietuvos istorija nuo seniausių gadynių iki Gediminui D. L. K. parašyta 1850 m. Simano Daukanto. Plymouth, 1893. T. 1.

Mülenbacha K. Latviesu valodas vārdnīca. Rīga, 1925—1927, II sējums.

Rubinatio Pelužes Giwenimas izgzolditas isz Teutonų kalbos į Žamajtių [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)24.

Rudžite M. Latviesu dialektoloģija. Rīga, 1964.

Žilevičius L. „Istorijos žemaitiškos“ rankraščio keliai // Literatūra ir menas. 1983. Lapk. 19.

Dar vienas kitas žodis dėl Ardea cinerea pavadinimų

Nykstančio dabar balų paukščio garnio /Ardea cinerea/ tarminis pavadinimas naujai išėjusiuose kalbos mokslo veikal uose pateiktas šitaip: liet. gėnžė, genžė „gežė, gešė, toks balų paukštis“ (Vanagas, 1981, p. 112), gėšė, genšė (sen. gemšė?); gėžė, genžė (Urbutis, 1981, p. 20).

Kas tai per variantai? Kokiose kalbos sistemose funkcionuoja šie faktai ir kokia jų turėtų būti bendrinės kalbos norma? Iš dabar pateikiamų citatų matyti, kad autoriai juos visus bene laiko tolygiais, kaip ir pramaišiui įvairiose vietose vartojamais.

Kaip rodo gėnžės žodžio straipsnis LKŽ III 239, jis vartotas dünininkų K. Jauniaus (Kvėdarna), A. Juškos (Kaltinėnai), K. Maciaus raštuose. Formą g’ė.n’dž’ė 1958—1976 m. girdėta sakant pačius seniausius Pävandenės, Pajūrio, Kvėdarnos, Tryškių, Rietavo šnektų atstovus, g’ė.n’dž’i — nugirsta Kuršėnuose, Šaukėnuose (Vėrputėnų k.), Kùrtuvėnuose (Užkalnių k.). Tai yra šnektos, įeinančios į vad. nosinių balsių išlaikymo zoną ir greta žodžių rōn’z’i’t’ės | rōn’z’i’t’īs | rūn’dž’i-t’i’s ~ rąžyties, b’r’ė.n’c’t’ė | b’r’ė.n’c’t’i ~ brėsti, r’ė.n’c’t’ėis | r’ė.n’c’t’i’s ~rėžties, gr’ė.n’c’t’ė | gr’ė.n’c’t’i ~ gręžti turinčios g’ė.n’dz’ė | g’ė.n’dž’i kaip savaime suprantamą dalyką. (Jaunimas dabar to žodžio nebežino, nebent pasako palyginimą

216