O wyrazach „įmislė” i „įžastis” w LKŽ
1. Wyraz įmislė (LKŽ IV 68: įmislė? (oryg. įmiesle) rzecz. okazja, sposobność) zaczerpnięto z opowiadania „Aplankymas seniuko” (1853) autorstwa pisarza i dydaktyka Petra Gomalevskisa. Użyto go tam dwukrotnie — w formach biernika liczby pojedynczej i dopełniacza liczby mnogiej: o vienok rejk cze pasymyslity, nes cze turem gera imiesle ant pagelbiema artyma; … žmones jeszka tokiu imieslu, idant par dawymą pagalbas artymui, galėtum padauginty gerus darbus sawa… (s. 40). Autor opowiadania wyjaśnił ten wyraz w przypisie po polsku: okazya, czyli okazja, pretekst, sposobność.
Wyraz P. Gomalevskisa imiesle jest wyraźnym latwizmem, por. łot. iemēls „zarzut; pretekst”; K. Mülenbach w swoim słowniku (ME II 44), na podstawie źródła pisanego „Lat-golas Wôrds”, podaje też formę iemesle „przyczyna”. P. Gomalevskis użył tego wyrazu nieprzypadkowo. Przez dłuższy czas pełniąc posługę kapłańską w Łatgalii, w Iłukszcie, niewątpliwie stale stykał się z językiem łotewskim, a być może nawet się go nauczył. Postać wyrazu w jego opowiadaniu może odpowiadać wymowie gwarowej, ponieważ w znacznej części łotewskich gwar tego regionu zamiast ie wymawia się długie i, a zamiast wąskiego ē — dyftong ie (Rudzīte, 1964, s. 273, 281 i nast.). Po przywróceniu postaci zgodnej ze standardowym językiem łotewskim otrzymujemy iemēslē „zarzut; pretekst”. Wyraz iemēls z długim rdzeniowym ē jest poświadczony także w języku łotewskim: iemēls² z Nigrandy (zob. ME II 45).
Ponieważ długie ī P. Gomalevskis zapisywał literą i (por. jego idant ~ y dant), w naszym języku należałoby odtworzyć ten wyraz jako ymislė, tj. w jego postaci gwarowej (ale raczej nie w postaci standardowego języka łotewskiego: iemēslē).
2. LKŽ IV 282 podaje wyraz įžastis (: įžastis, -ies rzecz. (?) S. Dauk. „przyczyna”), który, jak wskazuje kartoteka LKŽ, zaczerpnięto ze zdania z „Historii Litwy” S. Daukantasa wydanej w USA: Vienok visoje toje Lenkų ūkės namkarėje Lietuvių giminės namie lindoję; negal žinote ižasties to jų ramumo, turėjo būti ar didei nuvarge dabar, minavotose Gudų karėse, ar patys nekibinamais nenorėjo be lyzciaus karės pradėti (Lietuvos istorija, 1893, s. 134).
W rękopisie „Historii żmudzkiej” (oryginale) przechowywanym w rękopiśmiennym zbiorze biblioteki Instytutu Języka i Literatury Litewskiej cytowane zdanie brzmi: Wienog wisso to mumkarie Lankų ukes, Lethuwi gimines numei lindoię negal žinote ižasteis (viršuj šio žodžio paaiškinta: liczaatis — B. V.) to iu rumuma, turieję bute ar dide nuwarge dabar mundotose Gudu karėse, ar patys nekibynamis nenorieję be licziaus karęs pradiete (Istorije Žemaytyszka, k. 60). Jak widać, wyraz įžastis użyty w znaczeniu „przyczyna” różni się zapisem od formy podanej w LKŽ. Wyraz ten zapisywany jest tak nie tylko w „Historii żmudzkiej”, lecz także w rękopisie przekładu opowiadania J. Kampėgo dokonanego przez S. Daukantasa, por. Js turieje ižasti wilteis, iog krasztas amerikôs nefoley turieje bute (Rubinatio Pelužės Giwenimas, s. 180).
Ponieważ wyraz įžastis zapisano dwukrotnie i w tym samym brzmieniu, choć w różnych utworach, wydaje się, że nie ma powodu wątpić w jego istnienie ani postać graficzną. Inaczej jest z wariantem įžais tis podanym w LKŽ, który jak dotąd odnotowano jedynie we wspomnianej publikacji S. Daukantasa. Nadal nie wiadomo, na którym rękopisie „Historii żmudzkiej” oparto wydanie tego dzieła, ale raczej nie był to — jak próbowano przypuszczać — jego odpis odnaleziony niedawno w Leningradzie (Žilevičius, 1983), gdzie w cytowanym zdaniu zamiast tego wyrazu
215