Despre cuvintele „įmislė” și „įžastis” din LKŽ

1. Cuvântul įmislė (LKŽ IV 68: įmislė? (orig. įmiesle) sf. ocazie, prilej) este preluat din nuvela „Aplankymas seniuko“ (1853) a scriitorului și didacticianului Petras Gomalevskis. Aici este folosit de două ori — la formele de acuzativ singular și genitiv plural: o vienok rejk cze pasymyslity, nes cze turem gera imiesle ant pagelbiema artyma; … žmones jeszka tokiu imieslu, idant par dawymą pagalbas artymui, galėtum padauginty gerus darbus sawa… (p. 40). Autorul nuvelei a explicat acest cuvânt într-o notă de subsol, în polonă: okazya, adică ocazie, prilej, oportunitate.

Cuvântul lui P. Gomalevskis, imiesle, este un latvism evident; cf. letona iemēls „reproș; pretext”; K. Mülenbachs indică în dicționarul său (ME II 44), pe baza sursei scrise „Lat-golas Wôrds”, și forma iemesle „cauză”. P. Gomalevskis nu a folosit acest cuvânt întâmplător. În timp ce îndeplinea funcția de preot vreme îndelungată în Latgale, la Ilūkste, el s-a aflat, fără îndoială, în contact permanent cu limba letonă și este posibil chiar să o fi învățat. Forma cuvântului din nuvela sa poate reda pronunțarea dialectală, întrucât o mare parte din graiurile letone ale regiunii pronunță un ie drept i lung și, în locul lui ē îngust, un diftong ie (Rudzīte, 1964, p. 273, 281 și urm.). Restabilind forma conform limbii letone literare, obținem iemēslē „reproș; pretext”. Cuvântul iemēls, cu ē lung în rădăcină, este atestat și în letonă: iemēls² din Nigranda (vezi ME II 45).

Deoarece P. Gomalevskis nota ī lung prin litera ī i (cf. forma sa idant ~ y dant), cuvântul ar trebui restituit în limba noastră ca ymislė, adică în forma sa dialectală (dar probabil nu în forma limbii letone literare: iemēslē).

2. LKŽ IV 282 înregistrează cuvântul įžastis (: įžastis, -ies sf (?) S. Dauk. „cauză”), care, după cum arată fișa LKŽ, este preluat din fraza din „Istorijos” de S. Daukantas, publicată în SUA: Vienok visoje toje Lenkų ūkės namkarėje Lietuvių giminės namie lindoję; negal žinote ižasties to jų ramumo, turėjo būti ar didei nuvarge dabar, minavotose Gudų karėse, ar patys nekibinamais nenorėjo be lyzciaus karės pradėti (Istorija Lietuvos, 1893, p. 134).

În manuscrisul „Istorijos žemaitiškos” (originalul) păstrat în arhiva de manuscrise a bibliotecii Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană, fraza citată sună astfel: Wienog wisso to mumkarie Lankų ukes, Lethuwi gimines numei lindoię negal žinote ižasteis (viršuj šio žodžio paaiškinta: liczaatis — B. V.) to iu rumuma, turieję bute ar dide nuwarge dabar mundotose Gudu karėse, ar patys nekibynamis nenorieję be licziaus karęs pradiete (Istorije Žemaytyszka, f. 60). După cum vedem, cuvântul įžastis, folosit cu sensul de „cauză”, diferă prin grafie de forma consemnată în LKŽ. Cuvântul este scris astfel nu numai în „Istorijos žemaitiškoje”, ci și în manuscrisul traducerii nuvelei lui J. Kampė de către S. Daukantas; cf. Js turieje ižasti wilteis, iog krasztas amerikôs nefoley turieje bute (Rubinatio Pelužės Giwenimas, p. 180).

Deoarece cuvântul įžastis apare de două ori, scris identic, și nu în aceeași operă, se pare că nu există motive de a ne îndoi nici de existența sa, nici de forma sa grafică. Altceva este varianta sa įžais tis, consemnată în LKŽ, care până acum a fost înregistrată doar în publicația menționată a lui S. Daukantas. Nu este încă limpede pe baza cărui manuscris al „Istorijos žemaitiškos” s-a realizat ediția acestei opere, dar este puțin probabil să fi fost, așa cum s-a presupus, copia sa descoperită recent la Leningrad (Žilevičius, 1983), unde în fraza citată, în locul acestui cuvânt

215

se găsește lyčius ([Istorija žemaitiška], p. 116). Manuscrisul folosit pentru publicare trebuie să fi conținut, fără îndoială, cuvântul įžastis. Įžaistim a fost probabil introdusă intenționat sau neintenționat de editori, dacă nu este pur și simplu o greșeală de tipar.

Prin urmare, cuvântul įžaistis inclus în LKŽ ar trebui privit cu rezervă. Ar trebui să ne bazăm totuși nu pe scrierile publicate ale lui S. Daukantas, editate într-un fel sau altul, ci pe o sursă autentică mai de încredere (și nu doar una), care dă prioritate formei cu a — įžastis.

Cuvântul įžastis, la fel ca priežastis, este probabil înrudit etimologic cu verbele žašti, žōšti (Lyberis, 1984, p. 74 și urm.). Pentru formare, cf. cuvintele įžadas „angajament, promisiune” și priežadas „1. făgăduială, promisiune; 2. legământ, promisiune...”

Birutė Vanagienė

LITERATŪRA

Istorije Žemaytyszka [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)2.

[Istorija žemaitiška] [rankraštis] // LTSR Mokslų akademijos Centrinės bibliotekos Rankraštynas. F. 29—1056.

Lyberis A. Žadas, žodis ir jų giminaičiai // Kalbos kultūra. 1984. Nr. 48.

Lietuvos istorija nuo seniausių gadynių iki Gediminui D. L. K. parašyta 1850 m. Simano Daukanto. Plymouth, 1893. T. 1.

Mülenbacha K. Latviesu valodas vārdnīca. Rīga, 1925—1927, II sējums.

Rubinatio Pelužes Giwenimas izgzolditas isz Teutonų kalbos į Žamajtių [rankraštis] // LTSR MA Lietuvių kalbos ir literatūros instituto biblioteka. F. 1(SD)24.

Rudžite M. Latviesu dialektoloģija. Rīga, 1964.

Žilevičius L. „Istorijos žemaitiškos“ rankraščio keliai // Literatūra ir menas. 1983. Lapk. 19.

Dar vienas kitas žodis dėl Ardea cinerea pavadinimų

Nykstančio dabar balų paukščio garnio /Ardea cinerea/ tarminis pavadinimas naujai išėjusiuose kalbos mokslo veikal uose pateiktas šitaip: liet. gėnžė, genžė „gežė, gešė, toks balų paukštis“ (Vanagas, 1981, p. 112), gėšė, genšė (sen. gemšė?); gėžė, genžė (Urbutis, 1981, p. 20).

Kas tai per variantai? Kokiose kalbos sistemose funkcionuoja šie faktai ir kokia jų turėtų būti bendrinės kalbos norma? Iš dabar pateikiamų citatų matyti, kad autoriai juos visus bene laiko tolygiais, kaip ir pramaišiui įvairiose vietose vartojamais.

Kaip rodo gėnžės žodžio straipsnis LKŽ III 239, jis vartotas dünininkų K. Jauniaus (Kvėdarna), A. Juškos (Kaltinėnai), K. Maciaus raštuose. Formą g’ė.n’dž’ė 1958—1976 m. girdėta sakant pačius seniausius Pävandenės, Pajūrio, Kvėdarnos, Tryškių, Rietavo šnektų atstovus, g’ė.n’dž’i — nugirsta Kuršėnuose, Šaukėnuose (Vėrputėnų k.), Kùrtuvėnuose (Užkalnių k.). Tai yra šnektos, įeinančios į vad. nosinių balsių išlaikymo zoną ir greta žodžių rōn’z’i’t’ės | rōn’z’i’t’īs | rūn’dž’i-t’i’s ~ rąžyties, b’r’ė.n’c’t’ė | b’r’ė.n’c’t’i ~ brėsti, r’ė.n’c’t’ėis | r’ė.n’c’t’i’s ~rėžties, gr’ė.n’c’t’ė | gr’ė.n’c’t’i ~ gręžti turinčios g’ė.n’dz’ė | g’ė.n’dž’i kaip savaime suprantamą dalyką. (Jaunimas dabar to žodžio nebežino, nebent pasako palyginimą

216