Bendrinė kalba / Standard Language 2025, Nr. 98, p. 1–11 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2351-7204 (elektroninis / online)

Polnische Dialektologie und die Herausforderungen der sich wandelnden sprachlichen Situation in den Dörfern – frühere Forschung und eine neue Beschreibung der Dialekte unter neuen Bedingungen (Problemaufriss)¹

Polnische Dialektologie und die Herausforderungen der sich wandelnden sprachlichen Situation in den Dörfern – frühere Forschungen und eine neue Beschreibung der Dialekte unter neuen Bedingungen (Problemaufriss)

MACIEJ RAK Fakultät für Polonistik, Jagiellonen-Universität E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0003-0042-1406 Forschungsgebiete: polnische Dialektologie, dialektale Lexikografie, dialektale Phraseologie, Geschichte der polnischen Sprachwissenschaft.

https://doi.org/10.35321/bkalba.2025.98.03

ANNOTATION

Die dynamischen Veränderungen der sprachlichen Situation in polnischen Dörfern erfordern eine andere Sicht auf die Rolle der Dialekte in der Sprachforschung. Bislang stellte die Dialektologie zwei Faktoren heraus: die Ländlichkeit und die geografische Differenzierung, blieb jedoch von der Soziolinguistik unabhängig. Heute richtet die Dialektologie ihr Augenmerk auf die generationelle, situative und geschlechtsspezifische Vielfalt der Dialekte, also auf genuin soziolinguistische Faktoren. Unter den neuen sprachlichen Bedingungen des polnischen Dorfes hat sich die Dialektologie zu einer Teildisziplin der Soziolinguistik entwickelt und verwendet soziolinguistische Methoden.

SCHLAGWÖRTER: Dialektologie, Soziolinguistik, polnische Dialekte, Dialekte in einer neuen sozialen Situation.

ANNOTATION

Dynamische Veränderungen der sprachlichen Situation in polnischen Dörfern erfordern eine andere Sicht auf die Rolle der Dialekte in der Sprachforschung. Bislang hat die Dialektologie zwei Faktoren herausgestellt: die Ländlichkeit und die geografische Differenzierung, blieb jedoch von der Soziolinguistik unabhängig. Heute richtet die Dialektologie ihr Augenmerk auf die generationelle, situative und geschlechtsspezifische Vielfalt der Dialekte, das heißt auf genuin soziolinguistische Faktoren. Unter den neuen sprachlichen Bedingungen des polnischen Dorfes hat sich die Dialektologie zu einer Teildisziplin der Soziolinguistik entwickelt und verwendet soziolinguistische Methoden.

SCHLAGWÖRTER: Dialektologie, Soziolinguistik, polnische Dialekte, Dialekte in einer neuen sozialen Situation.

Dieser Artikel hat zum Ziel, die Geschichte der polnischen dialektologischen Forschung zu erörtern und einen möglichen neuen Ansatz zur Beschreibung der sprachlichen Situation im ländlichen Polen vorzustellen. Wie sich zeigt, können die alten Methoden und Forschungsansätze aus verschiedenen Gründen in der Praxis nicht fortgeführt werden.

¹ Dieses Thema habe ich bereits in zwei Artikeln behandelt (Rak 2021, 2023).

Copyright © 2025 Maciej Rak. Herausgegeben vom Institut für Litauische Sprache. Dieser Open-Access-Artikel wird gemäß den Bedingungen der Creative-Commons-Attribution-Lizenz verbreitet, die die uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Wiedergabe in jedem Medium gestattet, sofern der ursprüngliche Autor und die Quelle genannt werden. // Herausgegeben vom Institut für Litauische Sprache. Dieser Artikel ist frei zugänglich und wird gemäß den Bedingungen der „Creative Commons“-Namensnennungslizenz verbreitet, die eine uneingeschränkte Nutzung, Verbreitung und Wiedergabe in jedem Medium gestattet, sofern Autor und Quelle angegeben werden. Eingegangen: / Eingegangen: 2025-02-25. Angenommen: / Angenommen: 2025-05-23.

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In Anbetracht dessen, dass sich die zeitgenössische polnische Dialektologie in einer gewissen Regression befindet, stelle ich hier hauptsächlich theoretische Überlegungen vor.

EIN ABRISS DER GESCHICHTE DER POLNISCHEN DIALEKTOLOGISCHEN FORSCHUNG

Den Beginn der wissenschaftlichen Dialektologie in Polen markiert die Veröffentlichung des Buches von Lucjan Malinowski, Beiträge zur slavoischen Dialektologie. I. Ueber die Oppelnsche Mundart in Oberschlesien (1873). Natürlich wurden auch schon früher Dialekte behandelt, doch waren die damals veröffentlichten Arbeiten typischerweise fragmentarischer Natur. Um L. Malinowski, der Professor an der Jagiellonen-Universität und Sekretär der Sprachwissenschaftlichen Kommission der Akademie der Künste und Wissenschaften war, entstand im umfassenden Sinne des Wortes die erste wissenschaftliche Schule in den polnischen Gebieten. Ihre Vertreter begannen, phonetische Untersuchungen mithilfe einer modifizierten Notation zu schätzen, die die Aussprache der Wörter wiedergab. Natürlich handelte es sich um eine vereinfachte Notation, die weit von dem slawistischen Alphabet entfernt war, das wir heute verwenden.

Zu Malinowskis Schülern gehörten Jan Bystroń, Stanisław Dobrzycki, Wojciech Grzegorzewicz, Władysław Kosiński, Szymon Matusiak, Roman Zawiliński und Kazimierz Nitsch. Die bedeutendsten Leistungen erbrachte Nitsch, der weithin als Vater der polnischen Dialektologie gilt. Die übrigen Schüler Malinowskis beschränkten sich in der Tat auf Beschreibungen des Dialekts eines Dorfes, einer kleinen Region oder eines einzelnen Dialektmerkmals. Das Bild der polnischen Dialektologie wurde durch Jan Karłowiczs Dictionary of Polish Dialects (1900–1911) und die von K. Nitsch erarbeiteten Synthesen (1915 [1957]) grundlegend verändert.

In der Zwischenkriegszeit (wie schon zu Malinowskis Zeit und in den ersten beiden Jahrzehnten des 20.^th Jahrhunderts) war Krakau das wichtigste Zentrum der dialektologischen Forschung in Polen, genauer gesagt die Jagiellonen-Universität und die Polnische Akademie der Künste und Wissenschaften. In Warschau entstand in der Zwischenkriegszeit eine dialektologische Schule, die sich um Witold Doroszewski gruppierte und auf synchronisch-soziologische (statistische) Untersuchungen ausgerichtet war. Maßgeblich für diese Richtung war der Artikel Mowa mieszkańców wsi Starożreby [Speech of the Inhabitants of the Village of Starożreby] (Doroszewski 1934), der unter anderem von Milka Ivić (1975: 82) als bahnbrechende Arbeit für die Soziolinguistik angesehen wird. Heute wird diese Schule von Halina Karaś vertreten.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde einerseits die auf die Sprachgeographie ausgerichtete Forschung fortgeführt (damals entstanden zwei umfassende Dialektatlanten: der von Kazimierz Nitsch und Mieczysław Karaś herausgegebene Mały atlas gwar polskich [Small Atlas of Polish Dialects] (MAGP) und der von Karol Dejna erstellte Atlas gwar polskich [Atlas of Polish Dialects] (AGP)); andererseits wurden die lexikografischen Arbeiten intensiviert. Daher ist es kein Zufall, dass das 20.^th Jahrhundert in der polnischen Linguistik als Jahrhundert der Wörterbücher bezeichnet wird. Damals begann die Veröffentlichung des bis heute fortgeführten Słownik gwar polskich [Dictionary of Polish Dialects] PAN (polnische Abkürzung: SGP PAN), des Słownik gwar Ostródzkiego, Warmii i Mazur [Dictionary of Dialects of Ostróda, Warmia and Masuria] (SGOWM) und des Słownik gwar śląskich [Dictionary of Silesian Dialects] (SGŚ). Von den größeren lexikografischen Projekten wurde Bernard Sych tas Słownik gwar kaszubskich na tle kultury ludowej [Dictionary of Kashubian Dialects against the Background of Folk Culture] (SychSGK) abgeschlossen. Das 21.^st Jahrhundert ist bislang von Wörterbüchern geprägt, die einen eindeutig ethnolinguistischen Ansatz verfolgen, etwa dem von Józef Kąś verfassten Słownik gwary orawskiej [Dictionary of the Orava Dialect] (KąśSGO) und Ilustrowany leksykon gwary i kultury podhalańskiej [Illustrated Lexicon of the Dialect and Culture of the Podhale Region] (KąśILG); Ilustrowany słownik gwary i kultury spiskiej [Illustrated Dictionary of the Dialect and Culture of the Spisz Region] von J. Kąś und Maciej Rak (KąśRakILG); Słownik gwar Lubelszczyzny [Dictionary of the Dialects of the Lublin Region] von Halina Pelcowa (PelSGL) sowie Słownik gwary i kultury Kujaw [Dictionary of Dialects and Culture of the Kuyavia Region], herausgegeben von Zofia Sawaniewska-Mochowa (SGiKK).

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Es ist festzuhalten, dass die polnische Dialektologie im Vergleich zu anderen linguistischen Teilgebieten nicht zurückgeblieben ist. Die Errungenschaften des Strukturalismus wurden zur Beschreibung des phonologischen Systems der Dialekte herangezogen (z. B. Karaś 1965; Laskowski 1965; Dejna 1973; Reichan 1980). Als die Dialekte zunehmend fragmentiert wurden, begann man in größerem Umfang soziolinguistische Faktoren zu berücksichtigen (z. B. Dunaj 1986; Kurek 1990; Kąś 1994). Schließlich wandten sich die Forschenden der Ethnolinguistik zu (z. B. KąśSGO; KąśILG; KąśRakILG; PeISGL), die unter polnischen Bedingungen kognitiver Natur ist.

K. Nitsch zufolge ist das grundlegende Ziel der Dialektologie, nämlich die Beschreibung der geografischen Differenzierung der Sprache, heute – im Zusammenhang mit den dynamischen sozioökonomischen und demografischen Veränderungen, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg im polnischen Dorf vollzogen haben – durch andere konkrete Ziele ersetzt worden: 1) der Schutz verschwindender Dialekte und ihre Revitalisierung; 2) die Untersuchung der Veränderungen, die auf allen Ebenen der in Dörfern verwendeten Sprache stattfinden; 3) die Beschreibung jedes aus dem Dialekt stammenden Elements unter Berücksichtigung seiner Erscheinungsformen in allen möglichen Texten.

Die früheren praktischen Ziele, die K. Nitsch formuliert und verfolgt hatte – die Erstellung eines vollständigen und detaillierten allgemeinen Dialektwörterbuchs sowie eines präzisen Atlas der polnischen Dialekte –, haben an Bedeutung verloren. Damit hat die polnische Dialektologie an Schwung eingebüßt; dessen waren sich die Forschenden mindestens seit den 1970er-Jahren bewusst, wie eine umfangreiche Literatur belegt, die die Variabilität und Heterogenität des von den Dorfbewohnern verwendeten Codes aufzeigt. Ob gewollt oder nicht, die Soziolinguistik rückt hier zunehmend in den Vordergrund, und infolgedessen fungiert die Dialektologie faktisch als ihre Teildisziplin.

Angesichts der Anmerkungen im vorangegangenen Absatz lässt sich eine Frage stellen, die auch Teil des Titels dieses Artikels ist: Wie könnten die neuen Methoden der dialektologischen Forschung aussehen? Der Antwort sollten zwei Klarstellungen vorausgehen: Die erste betrifft die sprachliche Situation im polnischen Dorf und den Umgang der Dialektologen mit Veränderungen; die zweite untersucht die Forschungserfahrungen anderer Disziplinen, die sich ebenfalls mit dem umfassenderen Themenbereich der Folklore befassen.

DIE SPRACHLICHE SITUATION IN POLNISCHEN DÖRFERN

Das heutige polnische Dorf unterscheidet sich in folgenden Punkten von der Stadt des frühen 20^th Jahrhunderts (bekanntlich bildeten Beobachtungen der ländlichen Sprache jener Zeit die Grundlage für K. Nitschs Forschungen und seine Definition der Dialektologie):

1. Die Wirtschaftsweise ist eine andere. Die große Mehrheit der Dorfbewohner lebt nicht vom Ackerbau; das bedeutet unter anderem, dass sie in größere Orte oder Städte pendeln, Agrotourismus betreiben, vor Ort in nichtlandwirtschaftlichen Berufen arbeiten, im Ausland Geld verdienen oder von Renten leben. Auch die Landwirtschaft hat sich verändert: Die vor einem Jahrhundert verwendeten Werkzeuge und Maschinen sind heute nur noch in Museen zu finden. Deshalb spielen Abbildungen in den im 21^st Jahrhundert erstellten Dialektwörterbüchern eine so wesentliche Rolle, da sich der Wortschatz zunehmend von der Wirklichkeit entfernt. Die Dörfer sind elektrifiziert, Kanalisation und Wasserversorgung sind nahezu selbstverständlich, und der Zugang zu Medien und Internet ist in ganz Polen praktisch gleich. Auf diese Weise verschwimmt die Grenze zwischen Dorf und Stadt – also eine der Grundlagen, auf denen das traditionelle Verständnis der Dialektologie beruhte.

2. Die soziale Klasse der Bauern existiert nicht mehr. Allenfalls können wir von den heutigen Dorfbewohnern als Nachkommen von Bauern sprechen. Neben ihnen leben in den Dörfern auch Menschen (deren Zahl und Alter von verschiedenen Faktoren abhängen, insbesondere von den natürlichen Gegebenheiten der Region und der Entfernung zu Ballungsräumen), die aus den Städten zugezogen sind. Dies erklärt den langsamen, aber stetigen Rückgang des Urbanisierungsgrades in Polen. Infolgedessen ist alles, was Dialektologen, Ethnologen und Folkloristen früher beschrieben haben, stark zurückgedrängt worden, darunter Dialekte, ein besonderes axionormatives System, eine Form der Volksreligiosität, der Agrarzentrismus, volkstümliche Bräuche und mündlich überlieferte Folklore. Es ist für Dorfbewohner unmöglich, zugunsten der Bewahrung von Volkskultur und Dialekt auf die Errungenschaften der Zivilisation und Bildung zu verzichten und sich freiwillig dazu zu verurteilen, in einem Dorfmuseum zu leben.

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zur Bewahrung der Volkskultur und des Dialekts – auf die Errungenschaften der Zivilisation und Bildung verzichten und sich freiwillig dazu verurteilen, in einem Dorfmuseum zu leben.

3. Die polnischen Dialekte zerfallen auf allen Ebenen (z. B. Verlust der Mazurierung (z. B. czekać statt des dialektalen cekać, szkoda – dial. skoda, żaba – dial. zaba, jeżdże – dial. jezdze); Störung der alten Langvokale (z. B. ptak – dial. ptok oder ptouk, śnieg – dial. śniyg oder śnig, koń – dial. kóń oder klyń) und Realisierung der Nasalvokale (z. B. wąs – dial. wons oder wos, idę – dial. ide oder idem oder idym, ręka – dial. rynka oder ronka oder reka); Verlust des typischen dialektalen Wortschatzes (z. B. werden dialektale Bezeichnungen für Verlobungen: namowiny, nomowiny, nomówiny, rajynie, rynkowiny, umówiny, zrynkowiny durch das eine landesweit gebräuchliche Wort zaręczyny); Verdrängung dialektaler Wortbildungen durch landesweit gebräuchliche Formen (z. B. biały – dial. białasty, czerwony – dial. czerwonasty; rzemeczek – dial. rzemyszek). Am besten sind sie in Schlesien und im südlichen Teil Kleinpolens (Podhale, Orava, Spiš) erhalten, doch auch hier gibt es deutliche Interferenzen mit dem allgemeinen umgangssprachlichen Polnisch, die seit fast dreißig Jahren beschrieben werden. Seit mindestens 150 Jahren hören wir vom Verschwinden der Dialekte, und den Dialektologen bleibt vor Ort noch einiges zu tun, abgesehen von der Arbeit an zuvor gesammelten Materialien. Dialekte entwickeln sich wie jede lebendige Sprache, und dieser Prozess lässt sich nicht aufhalten.

DIE FOLKLOREFRAGE AUS DER SICHT ANDERER DISZIPLINEN

DIE FRAGE DER FOLKLORE AUS DER SICHT ANDERER DISZIPLINEN

Achtzig Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Veränderung der polnischen Grenzen messen Dialektologen den Dialekten Kleinpolens, Schlesiens, Großpolens und Masowiens noch immer weitaus größere Bedeutung bei. Die ehemals deutschen Gebiete im Westen und Norden (d. h. Niederschlesien, die Woiwodschaft Lebus, die Woiwodschaft Westpommern, der westlich-nördliche Teil der Woiwodschaft Pommern und der nördliche Teil der Woiwodschaft Ermland-Masuren) werden dagegen als neue Mischdialekte bezeichnet, in denen sich angeblich ein Integrationsprozess vollzieht. Das ist jedoch keineswegs der Fall.

Abbildung. Verbreitungsgebiet der polnischen Dialekte innerhalb der Grenzen Polens

Abbildung. Die Verbreitung polnischer Dialekte innerhalb der Grenzen Polens

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Die dialektologische Karte Polens, wie wir sie kennen, entstand durch die Arbeit von K. Nitsch nach dem Krieg. Die Isoglossen konnten – verständlicherweise – nicht vom Gebiet des Vorkriegspolens in die Gebiete verlaufen, in die nach 1945 die polnische Bevölkerung aus den östlichen Grenzgebieten und anderen Landesteilen sowie Lemken und Ukrainer, die während der „Weichselaktion“ vertrieben worden waren, auf weitgehend unkoordinierte Weise strömten. Der MAGP beschloss daher, diese Regionen auszulassen.

Andere Disziplinen, die sich ebenfalls mit der Folklore befassen, haben das Untersuchungsgebiet anders abgegrenzt. Beginnen wir jedoch mit der Zwischenkriegszeit. Damals entstanden in Krakau zwei Atlanten: Mieczysław Małeckis und Kazimierz Nitschs Atlas językowy polskiego Podkarpacia [Sprachatlas des polnischen Vorkarpatenlandes] (AJPP) sowie Kazimierz Moszyńskis Atlas kultury ludowej w Polsce [Atlas der Volkskultur in Polen] (AKLP). Der erstere umfasste die größere Region des Vorkarpatenlandes (einschließlich Daten aus dem Lemkengebiet). Der AKLP wiederum deckte das gesamte Gebiet des polnischen Staates in der Zwischenkriegszeit ab, darunter auch von ukrainischer und belarussischer Bevölkerung bewohnte Gebiete. Beide Atlanten wurden gleichzeitig erstellt.

Nach dem Krieg wurden der MAGP und der Polski atlas etnograficzny [Polnischer ethnografischer Atlas], hrsg. von Józef Gajek (PAE), veröffentlicht. Zwischen diesen Arbeiten besteht jedoch ein deutlicher Unterschied. Der MAGP enthält als Stichprobe lediglich 7 Erhebungspunkte in den ehemals deutschen Gebieten, die „polnische Zentren in den ukrainischen, belarussischen und litauischen Gebieten repräsentieren, deren Bevölkerung nach dem Krieg in die wiedergewonnenen Westgebiete umsiedelte“. Der Polski atlas etnograficzny [Der polnische ethnografische Atlas] hingegen „umfasst das gesamte Gebiet des polnischen Staates und somit auch die nach dem Zweiten Weltkrieg zurückgewonnenen Gebiete“. Ein Versuch, diese Situation zu überwinden, war der zweibändige Mały atlas językowy województwa gorzowskiego [Kleiner Sprachatlas der Woiwodschaft Gorzów] (MAJWG). Es zeigte sich jedoch, dass die Anwendung der von K. Nitsch entwickelten Methoden zur Beschreibung eines Materials, das wesentlich komplexer ist als die traditionell verstandenen Dialekte, nicht die erwarteten Ergebnisse erbrachte. Anstelle von Isoglossen waren die Phänomene auf den Karten als isolierte Punkte angeordnet. Trotz dieser Schwierigkeiten gewährt uns der MAJWG einen Einblick in die tatsächliche sprachliche Situation in der Region Lubuskie, über die wir später aus Anna Zielińskas bereits zitierter Arbeit Mowa pogranicza. Studium o językach i tożsamościach w regionie lubuskim [Sprache des Grenzgebiets. Eine Studie zu Sprachen und Identitäten in der Region Lubuskie] (2013) noch viel mehr erfuhren.

Infolge des oben skizzierten Ansatzes beschreiben Ethnografen (ebenso wie Soziologen, Demografen und Statistiker) ganz Polen innerhalb seiner heutigen Grenzen, während Dialektologen sich auf die Dialekte Kleinpolens, Masowiens, Großpolens und Schlesiens konzentrieren und die dort stattfindenden Veränderungen aufzeigen. Die ehemals deutschen Gebiete hingegen werden aus soziolinguistischer und kommunikativer Perspektive betrachtet.

WIE KÖNNTE EINE NEUE DIALEKTOLOGISCHE FORSCHUNG IM POLNISCHEN DORF AUSSEHEN?

Erstens muss ein neuer Zugang zur Dialektologie akzeptiert werden, die nicht länger als Erforschung der Sprachgeografie, sondern schlicht als Erforschung der Sprache des Dorfes verstanden wird, insbesondere der Sprache jener Menschen, die seit Generationen an einem bestimmten Ort leben. Die letztgenannte Voraussetzung ist jedoch keine condicio sine qua non, denn wie wir feststellen können, übernehmen Zugezogene in einem ländlichen Umfeld mitunter den Dialekt und die lokale Lebensweise. Somit zeigt sich, dass es nicht mehr notwendig ist, nach den ältesten Informanten zu suchen, denn ihre Berichte vermitteln in der Praxis entweder ein verblasstes Bild dessen, was unwiederbringlich vergangen (oder bestenfalls gerade im Begriff ist, in die Geschichte einzugehen) ist, oder sie geben oft Erzählungen wieder, die sie von ihren Eltern oder Großeltern gehört haben, nach dem Grundsatz: früher sagte man so, heute sagt man das aber nicht mehr so. Diese Art des Sprechens offenbart vor allem einen passiven Wortschatz.

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Zweitens, weil:

1) Wir beziehen Informationen über polnische Dialekte weiterhin hauptsächlich aus Arbeiten, für die Material von Personen erhoben wurde, die im späten 19^th Jahrhundert geboren wurden;

2) Auf der Karte Polens gibt es nach wie vor Gebiete, die dialektologisch nur unzureichend erforscht sind;

3) Die Forschung muss nach mehreren Jahrzehnten wiederholt werden, um auf dieser Grundlage Ausmaß und Richtung der Veränderungen aufzuzeigen;

4) Die akustische Beschreibung von Dialekten ist vielversprechend.

Es lohnt sich, im ganzen Land von Grund auf umfassende deskriptive Forschung zu betreiben. Natürlich ist dies keine leichte Aufgabe. In der Praxis würde sie darin bestehen, eine sehr große, repräsentative Aufzeichnungsdatenbank anzulegen, die nach entsprechender Aufbereitung ein Korpus polnischer Dialekte bilden würde, wie es Halina Karaś bereits vor elf Jahren gefordert hatte. Auf diese Weise erhielten wir verlässliche Informationen darüber, wie die Menschen in polnischen Dörfern tatsächlich sprechen, denn Gegenstand der Forschung ist tatsächlich das gesprochene Polnisch.

Angesichts der besonderen Komplexität der sprachlichen Situation in den Gebieten, die nach 1945 Polen eingegliedert wurden, empfiehlt es sich, die Methode zur Beschreibung sprachlicher bzw. kommunikativer Gemeinschaften anzuwenden, die Anna Zielińska (2013) in der Region Lubuskie erprobt hat.

Drittens können an die Stelle großer dialektologischer Projekte, die nicht verwirklicht werden, andere treten – sowohl landesweite als auch spezifische regionale Projekte. Zu den ersteren zählt beispielsweise das (bislang wenig erforschte) Thema der Regionalismen. Eine bahnbrechende Untersuchung hierzu, die sich zugleich auf die Dialektologie bezieht (bekanntlich gehen einige Regionalismen auf Dialekte zurück), wäre ein Atlas der Regionalismen. Was regionale dialektologische Projekte betrifft, verfügen wir bereits über mehrere Wörterbücher mit einem neueren Ansatz zur Dialektlexik, etwa für Kleinpolen (SGM), Schlesien (SGŚ), Lublin (PeISGL), Podhale (KąśILG), Orava (KąśSGO), Spisz (KąśRakILG), Kujawien (SGiKK) sowie eine Reihe großpolnischer Regionalwörterbücher. Wie man sieht, bedürfen einige Regionen, etwa Podlachien und Suwałki, noch weiterer Erforschung. Auch auf dem Gebiet der detaillierten Forschung bleibt zweifellos viel zu tun, insbesondere zur Lexik und Dialektsyntax.

Viertens zeigt sich das zweite Leben des Dialekts in weit gefassten kulturellen Texten, darunter Literatur, Film und „Disco-Polo“-Lieder. Das Interesse an den ersten Arten solcher Texte wurde durch Stanisław Dubisz’ Buch Stylizacja gwarowa w polskiej prozie trzydziestolecia powojennego [Dialektale Stilisierung in der polnischen Prosa der dreißig Jahre nach dem Krieg] (1986) geweckt. Die Dialektstilisierung im Film behandelt Monika Kresa (z. B. 2019), während Bogusław Skowronek und Natalia Zborowska (2021) die Liedtexte des „Disco Polo“ aus sprachlicher und kultureller Perspektive charakterisiert haben. Schon auf den ersten Blick weisen diese Lieder zahlreiche Parallelen zur traditionellen mündlichen Folklore auf, insbesondere zu Liebesliedern (Aufbau paralleler wörtlicher und bildlicher Darstellungen, Verwendung derselben Requisiten und ähnlicher Metaphern). Dialekte begegnen auch im Internet, das Gegenstand der Untersuchung ist.

Fünftens ist die dialektale Literaturproduktion ein eigenständiges Thema, die vor allem von Autoren aus Podhale, Orava und Spisz gepflegt wird. Eine Betrachtung dieser Literatur aus der Perspektive der lexikalischen Statistik ermöglicht es, einen dialektalen literarischen Stil zu unterscheiden, der sich von den umgangssprachlichen und künstlerischen Stilen unterscheidet, die Jerzy Bartmiński (1990) beschrieben hat. Der künstlerische Stil geht aus dem umgangssprachlichen hervor, der literarische aus beiden; zugleich arbeitet er mit einem größeren Bestand an seltenem Wortschatz.

Sechstens sollte die Dialektologie auf gesellschaftliche Erwartungen reagieren, die sich unter anderem in der Wiederbelebung von Dialekten für die Aktivitäten regionaler Volkstanz- und Gesangsgruppen sowie für verschiedene Arten von Aufführungen äußern. Was die gesellschaftlichen Erwartungen an Dialektologen betrifft, ist es unerlässlich, die Gelegenheit zu nutzen, die sich durch Polens Ratifizierung

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des UNESCO-Übereinkommens zur Erhaltung des immateriellen Kulturerbes im Jahr 2011 bietet. Zu diesem Erbe gehört selbstverständlich auch der Dialekt.

Siebtens lässt sich die Dialektologie methodisch und materiell stärken, indem man auf die historischen Wurzeln des Fachgebiets zurückgreift. In den Archiven gibt es noch immer Manuskripte, die unser Bild von der Geschichte der polnischen Wissenschaft verändern können. Wichtige Anmerkungen zur Methodik dialektologischer Forschung finden sich beispielsweise auch in den Briefen von K. Nitsch.

Achtens können wir die öffentliche Wahrnehmung der Dialektologie verändern, indem wir ihre Errungenschaften im Internet bekannt machen. Dazu trägt beispielsweise das Portal Dialekty i gwary polskie. Kompendium internetowe [Polish Dialects. An Online Compendium] bei, herausgegeben von H. Karaś². Die Notwendigkeit solcher Aktivitäten zur Popularisierung wird durch die Ergebnisse einer Umfrage zur Wahrnehmungsdialektologie bestätigt, die unter Studierenden der Geisteswissenschaftlichen Fakultät (Nichtphilologen) der Universität Stettin durchgeführt wurde. Die erhaltenen Antworten zeigen und bestätigen, dass Befragte ohne philologische Ausbildung die dialektologische Karte Polens ganz anders wahrnehmen.

Ein solcher Vorschlag könnte beispielsweise zu einem neuen Atlas der polnischen Dialekte führen, der auch neue, bislang unbekannte Bezeichnungen berücksichtigt. Dies ist natürlich keine leichte Aufgabe. Schließlich wurzeln unsere Entscheidungen in einer großen Tradition dialektologischer Forschung, die ich im ersten Teil dieses Artikels kurz skizziert habe.

SCHLUSSBEMERKUNGEN

Zweifellos sollten dialektologische Studien das gesamte Gebiet Polens umfassen. Da jedoch die ehemals deutschen Gebiete und jene, die vor 1945 zur Republik Polen gehörten, unterschiedliche sprachliche Situationen aufweisen, muss die Beschreibung der Sprache im Dorf dies berücksichtigen. Für die westlichen und nördlichen Gebiete scheint der von A. Zielińska vorgeschlagene und umgesetzte Ansatz am besten geeignet zu sein, nämlich Kommunikationsgemeinschaften in den Blick zu nehmen, die die Dialekte und Traditionen ihrer Herkunftsgebiete fortführen, oder – sofern sie ihren Wohnort nicht gewechselt haben (ich spreche von der polnischen Bevölkerung in den östlichen Provinzen des deutschen Staates, die Polen eingegliedert wurden) – die sprachlichen und kulturellen Verhältnisse der Vorkriegszeit fortsetzen.

As for the areas that were within the borders of the Republic of Poland before 1945, it seems justified to undertake descriptive studies. It turns out (cf. the remarks from the section Linguistic situation in Polish villages) that the disintegration of dialects is already so advanced that instead of searching for traces of older dialect features, i.e. conducting retrospective research, it is better to simply note and describe the current features of the dialect understood as the language of the countryside. Since dialectology is connected with folklore, new research should also be aimed at recording new realisations of the artistic style of the dialect. For this reason, the spectrum of research will include, for example, party and disco polo works. Even a cursory comparison of texts of traditional verbal folklore (e.g. Bartmiński 1974) and disco polo song lyrics reveals many similarities in terms of subject matter (mainly love), symbolism, parallelisms and vocabulary (e.g., the presence of short pronominal forms: me (moje), twe (twoje), swe (swoje), mego (mojego), twego (twojego), etc.). Since the tradition of describing spoken language in Poland dates back to the 1970s (see e.g. Dunaj 2019), the developed methods can be successfully applied to material recorded in rural areas.

Die in diesem Artikel vorgebrachten Postulate, insbesondere die deskriptive Erfassung der Sprache in den Dörfern ganz Polens, würden es ermöglichen, die Sackgasse in der dialektologischen Forschung zu überwinden.

² http://www.dialektologia.uw.edu.pl/index.php.

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BIBLIOGRAPHY

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MACIEJ RAK

POLISH DIALECTOLOGY AND THE CHALLENGES OF THE CHANGING LINGUISTIC SITUATION IN VILLAGES – NEW METHODS IN NEW CONDITIONS

Summary

Dynamic changes in the linguistic situation in Polish villages necessitate a different approach to the role of dialects in linguistic research. Until now, dialectology has exposed two factors: rurality and geographic differentiation, but it has remained independent of sociolinguistics. Today, dialectology focuses on generational, situational and gender diversity of dialects, that is, on strictly sociolinguistic factors. Dialectology in the new linguistic conditions of the Polish village has evolved into a sub-discipline of sociolinguistics, utilising sociolinguistic methods.

With that in mind, it is worthwhile to carry out extensive descriptive research across the country from scratch. Of course, this is not an easy task. In practice, it would consist in the preparation of an extensive, representative database of recordings, which – after appropriate processing – would form a corpus of Polish dialects. In this way, we would obtain reliable information on how people actually speak in Polish villages, as the research actually concerns spoken Polish. Taking into account the particular complexity of the linguistic situation in the territories that were incorporated into Poland after 1945, it is worth applying the method of describing linguistic/communicative communities, which Anna Zielińska (2013) practised in the Lubuskie region.

Major dialectological projects that will not be implemented can be replaced by others, both nationwide and regional, specific ones. The former, for example, includes the (still poorly recognised) topic of regionalisms. The second life of dialect can be seen in broadly understood cultural texts, including literature, film and ‘disco polo’ songs. A separate topic is dialect literary output, which is practised primarily by authors from Podhale, Orava and Spisz. A look at this literature from the perspective of lexical statistics makes it possible to distinguish a dialect literary style different from the colloquial and artistic styles. Dialectology should respond to social expectations, which are manifested, among other things, in the form of revitalising dialects for the activities of regional folk dance and song groups and different types of performances. Strengthening dialectology in methodological and material terms can be achieved by drawing on the discipline's historical roots. We can change the public perception of dialectology by popularising its achievements on the Internet. A suggestion outlined in this way could result, for example, in a new atlas of Polish dialects that also takes into account new, previously unknown designations.

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