Bendrinė kalba / Standard Language 2025, Nr. 98, p. 1–11 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2351-7204 (elektroninis / online)

علم اللهجات البولندية وتحديات تغيّر الوضع اللغوي في القرى – البحوث السابقة ووصف جديد للهجات في الظروف الجديدة (عرض للمشكلة)¹

علم اللهجات البولندية وتحديات الوضع اللغوي المتغير في القرى – البحوث السابقة ووصف جديد للهجات في الظروف الجديدة (عرض المشكلة)

ماسيي راك، كلية الدراسات البولندية، جامعة ياغيلونيا، البريد الإلكتروني: [email protected]، معرّف ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0042-1406 مجالات البحث: علم اللهجات البولندية، المعجمية اللهجية، العبارات الاصطلاحية اللهجية، تاريخ اللسانيات البولندية.

https://doi.org/10.35321/bkalba.2025.98.03

مُلخّص

تستدعي التغيرات الديناميكية في الوضع اللغوي في القرى البولندية اتباع نهج مختلف تجاه دور اللهجات في البحث اللغوي. وحتى الآن، أبرز علم اللهجات عاملين: الطابع الريفي والتمايز الجغرافي، لكنه ظل مستقلاً عن علم اللغة الاجتماعي. أما اليوم، فيركز علم اللهجات على التنوع اللهجي بحسب الأجيال والمواقف والنوع الاجتماعي، أي على العوامل المرتبطة بعلم اللغة الاجتماعي ارتباطاً وثيقاً. وقد تطور علم اللهجات في ظل الظروف اللغوية الجديدة للقرية البولندية ليصبح فرعاً من علم اللغة الاجتماعي، مستعيناً بمناهجه.

الكلمات المفتاحية: علم اللهجات، علم اللغة الاجتماعي، اللهجات البولندية، اللهجات في وضع اجتماعي جديد.

ملخّص

تتطلب التغيرات الديناميكية في الوضع اللغوي في القرى البولندية اتباع نهج مختلف تجاه مكانة اللهجات في البحوث اللغوية. وحتى الآن، ميّز علم اللهجات عاملين: الطابع الريفي والتمايز الجغرافي، لكنه ظل مستقلاً عن علم اللغة الاجتماعي. أما اليوم، فيولي علم اللهجات اهتماماً كبيراً للتنوع اللهجي بحسب الأجيال والمواقف والنوع الاجتماعي، أي للعوامل المرتبطة بعلم اللغة الاجتماعي ارتباطاً وثيقاً. وقد أصبح علم اللهجات، في ظل الظروف اللغوية الجديدة للريف البولندي، فرعاً من علم اللغة الاجتماعي ويستخدم مناهجه.

الكلمات المفتاحية: علم اللهجات، علم اللغة الاجتماعي، لهجات اللغة البولندية، اللهجات في وضع اجتماعي جديد.

تهدف هذه المقالة إلى مناقشة تاريخ البحوث اللهجية البولندية وعرض نهج جديد ممكن لوصف الوضع اللغوي في الريف البولندي. وكما يتضح، لا يمكن مواصلة تطبيق الأساليب والبحوث القديمة عملياً لأسباب مختلفة.

¹ سبق أن تناولت هذا الموضوع في مقالتين (Rak 2021, 2023).

حقوق النشر © 2025 Maciej Rak. نشره معهد اللغة الليتوانية. هذه مقالة متاحة للوصول المفتوح وموزعة بموجب شروط رخصة المشاع الإبداعي النَسب، التي تسمح بالاستخدام والتوزيع وإعادة الإنتاج دون قيود بأي وسيط، شريطة الإشارة إلى المؤلف الأصلي والمصدر. // نشره معهد اللغة الليتوانية. هذه المقالة متاحة للوصول المفتوح، وتُوزَّع وفق شروط رخصة «المشاع الإبداعي: النَسب»، التي تتيح استخدام المحتوى وتوزيعه وإعادة إنتاجه بلا قيود في أي وسيط، مع ذكر المؤلف والمصدر. تاريخ الاستلام: / Gauta: 2025-02-25. تاريخ القبول: / Priimta: 2025-05-23.

1

مع أخذ التراجع الذي يشهده علم اللهجات البولندي المعاصر إلى حدّ ما في الحسبان، أقدّم هنا ملاحظات نظرية في المقام الأول.

لمحة عن تاريخ البحوث اللهجية البولندية

يؤرّخ لبداية علم اللهجات بوصفه علمًا في بولندا نشرُ كتاب لوتسيان مالينوفسكي، Beiträge zur slavoischen Dialektologie. I. Ueber die Oppelnsche Mundart in Oberschlesien (1873). وبالطبع، تناولت أعمال سابقة اللهجات أيضًا، غير أن المنشور منها آنذاك كان يتسم عادةً بطابع جزئي. وقد تأسست حول ل. مالينوفسكي، أستاذ جامعة ياغيلونيا وأمين لجنة اللغويات في أكاديمية الفنون والعلوم، أول مدرسة علمية بالمعنى الكامل للكلمة في الأراضي البولندية؛ وبدأ ممثلوها يقدّرون البحوث الصوتية مستخدمين نظام تدوين معدّلًا يعكس نطق الكلمات. وبالطبع، كان هذا نظام تدوين مبسّطًا، بعيدًا عن الأبجدية السلافية التي نستخدمها اليوم.

كان من بين طلاب مالينوفسكي يان بيسترون، وستانيسواف دوبجيتسكي، وفويتسيخ غجيغوجيفيتش، وواديسواف كوسينسكي، وشيمون ماتوسياك، ورومان زافيليński، وكازيميج نيتش. وكانت أهم الإنجازات من نصيب نيتش، الذي يُعَدّ على نطاق واسع أبا علم اللهجات البولندي. أما سائر تلامذة مالينوفسكي، فقد اقتصروا عمليًا على وصف لهجة قرية واحدة أو منطقة صغيرة أو سمة لهجية واحدة. وقد غيّر يان كارلوفيتش صورة علم اللهجات البولندي تغييرًا كاملًا بكتابه Dictionary of Polish Dialects (1900–1911) وبالدراسات التركيبية التي أعدّها ك. نيتش (1915 [1957]).

خلال فترة ما بين الحربين (مثلما كان الحال في عهد مالينوفسكي وفي العقدين الأولين من القرن العشرين^th)، كان المركز الرئيسي للبحوث اللهجية في بولندا هو كراكوف، وتحديدًا جامعة ياغيلونيا والأكاديمية البولندية للفنون والعلوم. وفي وارسو، تأسست في فترة ما بين الحربين مدرسةٌ لهجية تمحورت حول فيتولد دوروشفسكي، واتجهت إلى البحوث التزامنية-الاجتماعية (الإحصائية)، وقد حدّد مسارها مقال Mowa mieszkańców wsi Starożreby [Speech of the Inhabitants of the Village of Starożreby] (Doroszewski 1934)، الذي عدّته ميلكا إيفيتش (1975: 82)، ضمن آخرين، عملًا رائدًا في علم اللغة الاجتماعي. واليوم تمثّل هذه المدرسة هالينا كاراش.

بعد الحرب العالمية الثانية، استمرّ من جهة البحثُ في الجغرافيا اللغوية (وأُنجز آنذاك أطلسان شاملان للهجات: Mały atlas gwar polskich [Small Atlas of Polish Dialects]، من تحرير كازيميج نيتش وميسوواف كاراش (MAGP)؛ وAtlas gwar polskich [Atlas of Polish Dialects] لكارول دينا (AGP))؛ ومن جهة أخرى، تكثّف العمل المعجمي. لذلك، ليس من قبيل المصادفة أن يُشار إلى القرن العشرين^th في اللسانيات البولندية بوصفه قرن المعاجم. وقد بدأ في تلك الفترة نشر Słownik gwar polskich [Dictionary of Polish Dialects] PAN (اختصاره البولندي: SGP PAN)، وSłownik gwar Ostródzkiego, Warmii i Mazur [Dictionary of Dialects of Ostróda, Warmia and Masuria] (SGOWM)، وSłownik gwar śląskich [Dictionary of Silesian Dialects] (SGŚ)، وهي أعمال ما زالت تصدر حتى اليوم. ومن المشروعات المعجمية الكبرى التي اكتملت، Słownik gwar kaszubskich na tle kultury ludowej [Dictionary of Kashubian Dialects against the Background of Folk Culture] لبرنارد سيختا (SychSGK). وتميّز القرن الحادي والعشرون^st حتى الآن بمعاجم تتبنى نهجًا إثنولغويًا واضحًا، مثل Słownik gwary orawskiej [Dictionary of the Orava Dialect] (KąśSGO) وIlustrowany leksykon gwary i kultury podhalańskiej [Illustrated Lexicon of the Dialect and Culture of the Podhale Region] (KąśILG)، من تأليف يوزف كوش؛ وIlustrowany słownik gwary i kultury spiskiej [Illustrated Dictionary of the Dialect and Culture of the Spisz Region]، من تأليف ي. كوش وماجيتش راك (KąśRakILG)؛ وSłownik gwar Lubelszczyzny [Dictionary of the Dialects of the Lublin Region] لهالينا بيلتسوفا (PelSGL)؛ وSłownik gwary i kultury Kujaw [Dictionary of Dialects and Culture of the Kuyavia Region]، من تحرير زوفيا سافانييفسكا-موخوفا (SGiKK).

2

يجدر التنويه إلى أن علم اللهجات البولندي لم يتخلّف عن فروع اللسانيات الأخرى. فقد استُخدمت منجزات البنيوية لوصف النظام الفونولوجي للهجات (مثلًا: Karaś 1965؛ Laskowski 1965؛ Dejna 1973؛ Reichan 1980). وعلى نطاق أوسع، ومع ازدياد تفتت اللهجات، بدأ أخذ العوامل اللغوية الاجتماعية في الحسبان (مثلًا: Dunaj 1986؛ Kurek 1990؛ Kąś 1994). وأخيرًا، اتجه الباحثون إلى الإثنولغويات (مثلًا: KąśSGO؛ KąśILG؛ KąśRakILG؛ PeISGL)، التي تتخذ في السياق البولندي طابعًا معرفيًا.

بحسب ك. نيتش، استُبدل اليوم الهدف الأساسي لعلم اللهجات، أي وصف التباين الجغرافي للغة، بأهداف محددة أخرى، وذلك على صلة بالتغيرات الاجتماعية-الاقتصادية والديموغرافية الدينامية التي شهدتها القرية البولندية بعد الحرب العالمية الثانية: 1) حماية اللهجات الآخذة في الاختفاء وإحياؤها؛ 2) دراسة اتجاهات التغير التي تحدث على جميع مستويات اللغة المستخدمة في القرى؛ 3) وصف كل عنصر منحدر من اللهجة، مع مراعاة تجلياته في جميع النصوص الممكنة.

لقد تراجعت أهمية الأهداف العملية السابقة التي طرحها ك. نيتش وسعى إلى تحقيقها، أي إعداد معجم لهجي عام شامل ومفصّل وأطلس دقيق للهجات البولندية. وهكذا فقد علم اللهجات البولندي زخمه، وهي حقيقة كان الباحثون يدركونها منذ سبعينيات القرن العشرين على الأقل، كما تشهد على ذلك أدبيات غزيرة تكشف عن تنوع الشفرة التي يستخدمها أهل القرى وتغايرها. وسواء أكان ذلك طوعًا أم كرهًا، يتصدر علم اللغة الاجتماعي المشهد هنا على نحو متزايد، ونتيجة لذلك يعمل علم اللهجات في الواقع بوصفه فرعًا فرعيًا منه.

في ضوء الملاحظات الواردة في الفقرة السابقة، يمكن طرح سؤال يرد أيضًا في عنوان هذه المقالة: كيف يمكن أن تبدو المناهج الجديدة للبحث اللهجي؟ وينبغي أن تسبق الإجابةَ توضيحاتٌ اثنان: يتناول الأول الوضع اللغوي في القرية البولندية والنهج الذي يتبعه علماء اللهجات إزاء التغيرات؛ أما الثاني فيبحث الخبرات البحثية لتخصصات أخرى تتناول بدورها قضية الفولكلور بمعناها الأوسع.

الوضع اللغوي في القرى البولندية

تختلف القرية البولندية المعاصرة عن قرية أوائل القرن العشرين في النواحي الآتية (ومن المعروف أن ملاحظات لغة القرية في تلك الفترة شكّلت أساس أبحاث ك. نيتش وتعريفه لعلم اللهجات):

1. اختلف نمط الاقتصاد. فالغالبية العظمى من سكان القرى لا يكسبون عيشهم من زراعة الأرض، ما يعني، من بين أمور أخرى، أنهم يتنقلون إلى البلدات أو المدن الكبرى، أو يعملون في السياحة الزراعية، أو يشغلون وظائف غير زراعية محليًا، أو يكسبون المال في الخارج، أو يعيشون على المعاشات التقاعدية. كما اختلفت الزراعة: فالأدوات والآلات المستخدمة قبل قرن لا توجد اليوم إلا في المتاحف، ولهذا تؤدي الصور دورًا بالغ الأهمية في معاجم اللهجات التي أُنشئت في القرن الحادي والعشرين، إذ تزداد المفردات ابتعادًا عن الواقع. وقد وصلت الكهرباء إلى القرى، وأصبحت شبكات الصرف الصحي وإمدادات المياه شبه معيارية، كما أن إمكانية الوصول إلى وسائل الإعلام والإنترنت تكاد تكون متماثلة في جميع أنحاء بولندا. وهكذا أخذت الحدود بين القرية والمدينة—أي أحد الأسس التي استند إليها الفهم التقليدي لعلم اللهجات—تتلاشى.

2. لم تعد طبقة الفلاحين موجودة. وفي أقصى الأحوال، يمكننا الحديث عن سكان القرى المعاصرين بوصفهم أحفاد الفلاحين. وإلى جانبهم، يعيش في القرى أشخاص انتقلوا إليها من المدن (ويتوقف عددهم وأعمارهم على عوامل مختلفة، ولا سيما الخصائص الطبيعية للمنطقة وبعدها عن التجمعات الحضرية). وهذا ما ينبغي أن يُفسّر الانخفاض البطيء لكنه المتواصل في معدل التحضر في بولندا. ونتيجة لذلك، تآكل بشدة كل ما اعتاد علماء اللهجات والإثنوغرافيون والباحثون في الفولكلور وصفه، بما في ذلك اللهجات، ونظام خاص للقيم والمعايير، ونمط من التدين الشعبي، والتمحور حول الزراعة، والعادات الشعبية، والفولكلور الشفهي. ومن المستحيل أن يتخلى سكان القرى—من أجل الحفاظ على الثقافة الشعبية واللهجة—عن منجزات الحضارة والتعليم، وأن يحكموا على أنفسهم طوعًا بالعيش في متحف قروي.

3

وذلك حفاظًا على الثقافة الشعبية واللهجة، والتخلي عن منجزات الحضارة والتعليم، وإدانة أنفسهم طوعًا بالعيش في متحف قروي.

3. تتفكك اللهجات البولندية على جميع المستويات (مثلًا، فقدان ظاهرة نطق czekać بدلًا من النطق اللهجي cekać، وszkoda بدلًا من اللهجي skoda، وżaba بدلًا من اللهجي zaba، وjeżdże بدلًا من اللهجي jezdze)؛ واضطراب نطق حروف العلة الطويلة القديمة (مثلًا، ptak بدلًا من اللهجي ptok أو ptouk، وśnieg بدلًا من اللهجي śniyg أو śnig، وkoń بدلًا من اللهجي kóń أو klyń) ونطق حروف العلة الأنفية (مثلًا، wąs بدلًا من اللهجي wons أو wos، وidę بدلًا من اللهجي ide أو idem أو idym، وręka بدلًا من اللهجي rynka أو ronka أو reka)؛ واختفاء المفردات اللهجية المميزة (مثلًا، تُستبدل الأسماء اللهجية للخطوبة: namowiny, nomowiny, nomówiny, rajynie, rynkowiny, umówiny, zrynkowiny بكلمة واحدة شائعة في جميع أنحاء البلاد، هي zaręczyny)؛ وإحلال صيغ الكلمات اللهجية محلها صيغٌ شائعة على مستوى البلاد (مثلًا، biały بدلًا من اللهجي białasty، وczerwony بدلًا من اللهجي czerwonasty؛ وrzemeczek بدلًا من اللهجي rzemyszek). وهي تُحفَظ على أفضل وجه في سيليزيا والجزء الجنوبي من بولندا الصغرى (بودخالي، وأورافا، وسبش)، لكن حتى هناك توجد تداخلات واضحة مع البولندية العامية العامة، وقد وُصفت هذه التداخلات منذ نحو ثلاثين عامًا. ونحن نسمع منذ ما لا يقل عن 150 عامًا عن اختفاء اللهجات، ولا يزال لدى علماء اللهجات ما يقومون به ميدانيًا، إلى جانب العمل على المواد التي جُمعت سابقًا. وتتطور اللهجات، شأنها شأن كل لغة حية، ولا يمكن إيقاف هذه العملية.

4. تنطبق النقاط الثلاث المذكورة أعلاه على نحو مماثل على أجزاء بولندا التي كانت داخل حدود البلاد قبل عام 1945، وعلى الأجزاء التي أُلحقت بها نتيجة اتفاقيتي يالطا وبوتسدام.

قضية الفولكلور كما تراها التخصصات الأخرى

وُصفت قضية الفولكلور من وجهات نظر شتى، منها المنظورات الاجتماعية، والإثنوغرافية، والديموغرافية، والأنثروبولوجية (الأنثروبولوجيا الفيزيائية)، والاقتصادية، والقانونية (قانون الزراعة)، والسياسية، والإحصائية (الإحصاءات الزراعية). وإذا فحصنا المنشورات العلمية التي تندرج ضمن هذه التخصصات، لاحظنا أمرًا يميزها بوضوح عن أعمال علم اللهجات: فهي تتجه نحو الحاضر، ويتجلى ذلك أيضًا في نطاق المجال البحثي.

بعد مرور ثمانين عامًا على نهاية الحرب العالمية الثانية وتغيير حدود بولندا، لا يزال علماء اللهجات يولون أهمية أكبر بكثير للهجات بولندا الصغرى وسيليزيا وبولندا الكبرى ومازوفيا. أما المناطق الغربية والشمالية التي كانت ألمانية سابقًا (أي سيليزيا السفلى، وفويفودية لوبوشيه، وفويفودية بوميرانيا الغربية، والجزء الشمالي الغربي من فويفودية بوميرانيا، والجزء الشمالي من فويفودية فارميا ومازوريا) فقد وُصفت بأنها مناطق ذات لهجات مختلطة جديدة، يُفترض أن عملية الاندماج تجري فيها. غير أن الأمر ليس كذلك إطلاقًا.

الشكل. نطاق اللهجات البولندية داخل حدود بولندا

4

تشكّلت الخريطة اللهجية لبولندا، كما نعرفها، بفعل أعمال ك. نيتش التي أُنجزت بعد الحرب. ومن المفهوم أن خطوط التساوي اللهجي لم يكن بوسعها أن تمتد من أراضي بولندا قبل الحرب إلى المناطق التي تدفقت إليها، بعد عام 1945، جماعات من السكان البولنديين من الأراضي الحدودية الشرقية ومناطق أخرى من البلاد، فضلًا عن الليمك والأوكرانيين الذين هُجّروا خلال عملية «فيستولا»، على نحو يكاد يخلو من التنسيق. لذلك قرر الأطلس اللهجي لبولندا الكبرى (MAGP) استبعاد هذه المناطق.

وقد صاغت تخصصات أخرى تتناول أيضًا مسألة الفولكلور مجال الدراسة على نحو مختلف. لكن لنبدأ بفترة ما بين الحربين. أُنجز في كراكوف آنذاك أطلسان: أطلس ميوتشيـسواف ماوتسكي وكازيميرش نيتش Atlas językowy polskiego Podkarpacia [Language Atlas of the Polish Podkarpacie] (AJPP)، وأطلس كازيميرش موشينسكي Atlas kultury ludowej w Polsce [Atlas of Folk Culture in Poland] (AKLP). غطّى الأول إقليم بودكارباتشي الأوسع (بما في ذلك بيانات من منطقة الليمك). أما أطلس AKLP فغطّى كامل أراضي الدولة البولندية في فترة ما بين الحربين، بما فيها المناطق التي تسكنها جماعات أوكرانية وبيلاروسية. وقد أُعدّ الأطلسان في الوقت نفسه.

بعد الحرب، نُشر الأطلس اللهجي لبولندا الكبرى (MAGP) وPolski atlas etnograficzny [Polish Ethnographic Atlas]، بإشراف يوزف غايك (PAE). غير أن ثمة تفاوتًا واضحًا بين هذين العملين. لا يتضمن الأطلس اللهجي لبولندا الكبرى سوى 7 نقاط في الأراضي التي كانت ألمانية، على سبيل العينة، «تمثّل المراكز البولندية في المناطق الأوكرانية والبيلاروسية والليتوانية، التي انتقل سكانها بعد الحرب إلى الأراضي الغربية المستعادة». أما Polski atlas etnograficzny [The Polish Ethnographic Atlas]، فيغطي «كامل مساحة الدولة البولندية، ومن ثم الأراضي التي عادت إليها بعد الحرب العالمية الثانية». وكانت محاولة تجاوز هذا الوضع هي Mały atlas językowy województwa gorzowskiego [Little Language Atlas of the Gorzow Voivodeship] المؤلف من مجلدين (MAJWG). لكن تبيّن أن تطبيق الأساليب التي طوّرها ك. نيتش لوصف مواد أشد تعقيدًا بكثير من اللهجات بالمعنى التقليدي لم يأتِ بالنتائج المتوقعة. فبدلًا من خطوط التساوي اللهجي، انتظمت الظواهر على الخرائط في هيئة نقاط متفرقة. وعلى الرغم من هذه الصعوبات، يتيح لنا MAJWG إلقاء نظرة على الوضع اللغوي الفعلي في إقليم لوبوشيه، الذي عرفنا عنه لاحقًا الكثير بفضل كتاب آنا زيلينسكا المذكور آنفًا Mowa pogranicza. Studium o językach i tożsamościach w regionie lubuskim [Borderland Language. A Study of Languages and Identities in the Lubuskie Region] (2013).

ونتيجة للنهج الموضّح أعلاه، يصف علماء الإثنوغرافيا (وكذلك علماء الاجتماع والديموغرافيا والإحصاء) بولندا بأكملها ضمن حدودها الحالية، بينما يركّز علماء اللهجات على لهجات بولندا الصغرى ومازوفيا وبولندا الكبرى وسيليزيا، مبيّنين التغيرات التي تشهدها هذه المناطق. أما الأراضي التي كانت ألمانية، فيُنظر إليها من منظور اجتماعي لغوي وتواصلي.

كيف يمكن أن يبدو البحث اللهجي الجديد في القرية البولندية؟

أولًا، لا بد من تبنّي مقاربة جديدة لعلم اللهجات، فلا يُنظر إليه بعد الآن بوصفه دراسةً للجغرافيا اللغوية، بل ببساطة بوصفه دراسةً للغة القرية، ولا سيما لغة الأشخاص الذين عاشوا أجيالًا في مكان بعينه. غير أن هذا الشرط الأخير ليس condicio sine qua non، إذ يمكننا أن نلاحظ أن الوافدين الجدد يتبنون أحيانًا اللهجة وأسلوب الحياة المحليين في البيئة الريفية. ومن ثم يتضح أن البحث عن أقدم المخبرين لم يعد ضروريًا، لأن رواياتهم، من الناحية العملية، إما صورة باقية لما انقضى بلا رجعة (أو هو في أفضل الأحوال آخذ في الانقضاء) ودخل التاريخ، وإما حكايات سمعوها غالبًا من آبائهم أو أجدادهم، وفقًا للمقولة: كان الناس يقولون ذلك، لكنهم لم يعودوا يقولونه بهذه الطريقة اليوم. ويكشف هذا النوع من الكلام أساسًا عن مفردات سلبية.

5

ثانيًا، للأسباب الآتية:

1) ما زلنا نستقي معلوماتنا عن اللهجات البولندية أساسًا من أعمال جُمعت موادها من أشخاص وُلدوا في أواخر القرن التاسع عشر^th؛

2) لا تزال هناك مناطق على خريطة بولندا لم تُدرس جيدًا من منظور علم اللهجات؛

3) ثمة حاجة إلى تكرار البحث بعد عدة عقود، كي يتسنى تحديد مدى التغير واتجاهه استنادًا إليه؛

4) يبدو الوصف الصوتي للهجات واعدًا.

من المفيد إجراء بحث وصفي واسع النطاق في أنحاء البلاد من البداية. وبالطبع، ليست هذه بالمهمة السهلة. فمن الناحية العملية، ستتمثل في إعداد قاعدة بيانات كبيرة جدًا وتمثيلية للتسجيلات، تشكّل، بعد معالجتها على النحو المناسب، مدونةً للهجات البولندية، وهو ما دعت إليه هالينا كاراش قبل أحد عشر عامًا. وهكذا سنحصل على معلومات موثوقة عن الطريقة التي يتحدث بها الناس فعلًا في القرى البولندية، إذ إن موضوع البحث في حقيقته هو البولندية المنطوقة.

وبالنظر إلى التعقيد الخاص للوضع اللغوي في الأراضي التي أُلحقت ببولندا بعد عام 1945، يجدر تطبيق منهج وصف الجماعات اللغوية/التواصلية، الذي استخدمته آنا زيلينسكا (2013) في إقليم لوبوشيه.

ثالثًا، يمكن الاستعاضة عن المشروعات اللهجية الكبرى التي لن تُنفّذ بمشروعات أخرى، على الصعيد الوطني والإقليمي، ومحددة النطاق. ومن أمثلة المشروعات الأولى موضوع الإقليمية اللغوية (الذي لا يزال قليل البحث). ومن شأن أطلس للإقليمية اللغوية أن يكون دراسةً رائدة في هذا الصدد، وأن يتصل أيضًا بعلم اللهجات (فمن المعروف أن بعض السمات الإقليمية ترجع أصولها إلى اللهجات). أما المشروعات الإقليمية اللهجية، فلدينا بالفعل عدة معاجم تتبنى مقاربة أحدث للمعجم اللهجي، مثل بولندا الصغرى (SGM)، وسيليزيا (SGŚ)، ولوبلين (PeISGL)، وبودخاليه (KąśILG)، وأورافا (KąśSGO)، وسبش (KąśRakILG)، وكويافيا (SGiKK)، فضلًا عن سلسلة من المعاجم الإقليمية لبولندا الكبرى. وكما يتضح، لا تزال بعض المناطق، مثل بودلاسي وسووالكي، بحاجة إلى مزيد من الدراسة. أما في ما يخص الأبحاث التفصيلية، فلا شك أن ثمة الكثير مما ينبغي إنجازه في مجالي المفردات والنحو اللهجي.

رابعًا، يمكن ملاحظة الحياة الثانية للهجة في النصوص الثقافية بالمعنى الواسع، ومنها الأدب والسينما وأغاني «ديسكو بولو». وقد أثار الاهتمام بالنوعين الأولين من هذه النصوص كتاب ستانيسواف دوبش Stylizacja gwarowa w polskiej prozie trzydziestolecia powojennego [Dialect Stylization in the Polish Novels of the Thirty Years after the War] (1986). وتتناول مونيكا كريسا (مثلًا، 2019) التلوين اللهجي في السينما، بينما وصف بوغوسواف سكفورونيك وناتاليا زبوروفسكا (2021) كلمات أغاني «ديسكو بولو» من منظور لغوي وثقافي. وتكشف هذه الأغاني، حتى من النظرة الأولى، عن أوجه شبه كثيرة مع الفولكلور الشفهي التقليدي، ولا سيما أغاني الحب (من خلال بناء صور متوازية حرفية ومجازية، واستخدام الأدوات نفسها واستعارات متشابهة). وتظهر اللهجات أيضًا على الإنترنت، وهو موضوع هذه الدراسة.

خامسًا، يُعدّ الإبداع الأدبي باللهجات موضوعًا مستقلًا، ويمارسه أساسًا كتّاب من بودخاليه وأورافا وسبش. ومن شأن النظر إلى هذا الأدب من منظور الإحصاء المعجمي أن يتيح تمييز أسلوب أدبي لهجي يختلف عن الأسلوبين العامي والفني اللذين وصفهما يرجي بارتمنسكي (1990). فالأسلوب الفني متفرع من الأسلوب العامي، أما الأسلوب الأدبي فمتفرع من كليهما، مع توظيفه عددًا أكبر من المفردات النادرة.

سادسًا، ينبغي لعلم اللهجات أن يستجيب للتطلعات الاجتماعية، التي تتجلى، من بين أمور أخرى، في إحياء اللهجات من خلال أنشطة فرق الرقص والغناء الشعبي الإقليمية وأنواع مختلفة من العروض. وفيما يتعلق بالتطلعات الاجتماعية الملقاة على عاتق علماء اللهجات، من الضروري اغتنام الفرصة التي أتاحها تصديق بولندا على

6

اتفاقية اليونسكو لصون التراث الثقافي غير المادي عام 2011. ومن الواضح أن هذا التراث يشمل اللهجة.

سابعًا، يمكن تعزيز علم اللهجات منهجيًا وماديًا بالاستناد إلى جذوره التاريخية. فما تزال في الأرشيفات أعمال مخطوطة قادرة على تغيير نظرتنا إلى تاريخ العلوم البولندية. كما يمكن العثور على ملاحظات مهمة بشأن منهجية الأبحاث اللهجية، على سبيل المثال، في الرسائل التي كتبها K. Nitsch.

ثامنًا، يمكننا تغيير التصور العام لعلم اللهجات من خلال نشر منجزاته على الإنترنت. ويؤدي هذا الغرض، على سبيل المثال، الموقع الإلكتروني Dialekty i gwary polskie. Kompendium internetowe [Polish Dialects. An Online Compendium] الذي حررته H. Karaś². وتؤكد نتائج مسح في علم اللهجات الإدراكي أُجري ضمن مجموعة من طلاب كلية العلوم الإنسانية (من غير المتخصصين في فقه اللغة) بجامعة شتشيتسين الحاجة إلى مثل هذه الأنشطة التوعوية. وتكشف الإجابات التي جُمعت أن المستجيبين غير المتخصصين في فقه اللغة يرون خريطة اللهجات في بولندا على نحو مختلف تمامًا، وهو ما تؤكده أيضًا.

وقد يؤدي اقتراح صيغ على هذا النحو، على سبيل المثال، إلى إعداد أطلس جديد للهجات البولندية يأخذ في الحسبان أيضًا تسميات جديدة لم تكن معروفة من قبل. ومن الواضح أن هذه ليست مهمة سهلة. فقراراتنا متجذرة في تقليد عريق من الأبحاث اللهجية، عرضتُ بإيجاز ملامحه في الجزء الأول من هذه المقالة.

ملاحظات ختامية

لا شك في أن الدراسات اللهجية ينبغي أن تشمل كامل أراضي بولندا. غير أنه نظرًا إلى اختلاف الأوضاع اللغوية في المناطق التي كانت ألمانية سابقًا وتلك التي كانت تابعة لجمهورية بولندا قبل عام 1945، فلا بد من مراعاة ذلك عند وصف لغة القرى. وفيما يتعلق بالأراضي الغربية والشمالية، يبدو أن الأنسب هو النهج الذي اقترحته وطبّقته A. Zielińska، أي دراسة الجماعات التواصلية التي تواصل لهجات المناطق التي قدمت منها وتقاليدها، أو — إذا لم تكن قد غيّرت مكان إقامتها (وأقصد السكان البولنديين الذين يعيشون في المقاطعات الشرقية للدولة الألمانية، التي أُلحقت ببولندا) — تواصل العلاقات اللغوية والثقافية التي سبقت الحرب.

As for the areas that were within the borders of the Republic of Poland before 1945, it seems justified to undertake descriptive studies. It turns out (cf. the remarks from the section Linguistic situation in Polish villages) that the disintegration of dialects is already so advanced that instead of searching for traces of older dialect features, i.e. conducting retrospective research, it is better to simply note and describe the current features of the dialect understood as the language of the countryside. Since dialectology is connected with folklore, new research should also be aimed at recording new realisations of the artistic style of the dialect. For this reason, the spectrum of research will include, for example, party and disco polo works. Even a cursory comparison of texts of traditional verbal folklore (e.g. Bartmiński 1974) and disco polo song lyrics reveals many similarities in terms of subject matter (mainly love), symbolism, parallelisms and vocabulary (e.g., the presence of short pronominal forms: me (moje), twe (twoje), swe (swoje), mego (mojego), twego (twojego), etc.). Since the tradition of describing spoken language in Poland dates back to the 1970s (see e.g. Dunaj 2019), the developed methods can be successfully applied to material recorded in rural areas.

إن الأطروحات المطروحة في هذه المقالة، ولا سيما الوصف اللغوي للقرى في أنحاء بولندا، من شأنها أن تتيح لنا تجاوز الجمود في الأبحاث اللهجية.

² http://www.dialektologia.uw.edu.pl/index.php.

7

BIBLIOGRAPHY

AGP: Atlas gwar polskich [Atlas of Polish Dialects], v. I–IV, Dejna Karol, Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 1995.

AIPP: Atlas językowy polskiego Podkarpacia [Language Atlas of the Polish Podkarpacie], v. I–II, M. Malecki, K. Nitsch, Kraków: Polska Akademia Umiejętności, 1934.

AKLP: Atlas kultury ludowej w Polsce [Atlas of Folk Culture in Poland], K. Moszyński, v. 1: 1934; v. 2: 1935; v. 3: 1936, Kraków: Polska Akademia Umiejętności.

B a r t m i ń s k i J e r z y 1974: „Jaś koniki poi” (Uwagi o stylu erotyku ludowego) ["Jaś watered the horses" (Remarks on the Style of Folk Eroticism)]. – Teksty. Teoria literatury, krytyka, interpretacja 2(14), 11–24.

B a r t m i ń s k i J e r z y 1990: Folklor – język – poetyka [Folklore – Language – Poetics], Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

D e j n a K a r o l 1973: Dialekty polskie [Polish Dialects], Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

D o r o s z e w s k i W i t o l d 1934: Mowa mieszkańców wsi Staroźreby. Opis i tezy teoretyczne [Speech of the Inhabitants of the Village of Staroźreby]. – Prace Filologiczne 16, 249–278.

D u b i s z S t a n i s ł a w 1986: Stylizacja gwarowa w polskiej prozie trzydziestolecia powojennego (nurt ludowy w latach 1945–1975) [Dialect Stylization in the Polish Novels of the Thirty Years after the War], Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk–Łódź: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

D u n a j B o g u s ł a w 1986: Dialektologia a socjolingwistyka [Dialectology and Sociolinguistics]. – Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica 12, 15–23.

D u n a j B o g u s ł a w 2019: Badania polszczyzny krakowskiej – przeszłość i teraźniejszość [The Past and the Present of Research into Cracow Polish]. – LingVaria 14(1), 35–47, DOI: https://doi.org/10.12797/LV.14.2019.27.02.

I v i ć M i l k a 1975: Kierunki w lingwistyce [Directions in Linguistics], Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

K a r a ś M i e c z y s ł a w 1965: Polskie dialekty Orawy 1. Fonetyka i fonologia [Polish Dialects of Orava 1. Phonetics and Phonology], Kraków: Uniwersytet Jagielloński.

K a r ł o w i c z J a n 1900–1911: Słownik gwar polskich [Dictionary of Polish Dialects] I–VI, Kraków: Nakładem Akademii Umiejętności.

K ą ś J o z e f 1994: Interferencja leksykalna słownictwa gwarowego i ogólnopolskiego (na przykładzie gwar orawskich) [Lexical Interference of Dialectal and General Polish Vocabulary (Based on the Example of Orava Dialects)], Kraków: Nakładem Uniwersytetu Jagiellońskiego.

KąśILG: Ilustrowany leksykon gwary i kultury podhalańskiej [Illustrated Lexicon of the Dialect and Culture of the Podhale Region], J. Kąś 2015–2019, v. I: A–B, Bukowina Tatrzańska – Nowy Sącz, 2015; v. II: C–Do, Bukowina Tatrzańska – Nowy Sącz, 2015; v. III: D–Gr, Bukowina Tatrzańska 2016; v. IV: Gu–Kol, Kraków, 2017; v. V: Koł–Mad, Nowy Sącz, 2017; v. VI: Mał–Nie, Nowy Sącz, 2018; v. VII: Nij–Pap, Nowy Sącz, 2018; v. VIII: Par–Pou, Nowy Sącz, 2018; v. IX: Pow–Sce, Nowy Sącz, 2019; v. X: Sch–Śró, Nowy Sącz, 2019; v. XI: Śry–Wych, Nowy Sącz, 2019; v. XII: Wyci–Ż, Nowy Sącz, 2019.

8

KaśRakILG: Ilustrowany słownik gwary i kultury spiskiej [Illustrated Dictionary of the Dialect and Culture of the Spisz Region], J. Kaś, M. Rak, v. I: A–J, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2024.

KaśSGO: Słownik gwary orawskiej [Dictionary of the Orava Dialect], J. Kaś, Kraków: Księgarnia Akademicka, 2003.

Kresa Monika 2019: Filmowa stylizacja gwarowa na przykładzie lwowskiego bałaku w polskich filmach fabularnych (1936–2012) [Cinematic Dialect Stylization on the Example of Lviv Balak in Polish Feature Films (1936–2012)], Warszawa: Nakładem Wydziału Polonistyki Uniwersytetu Warszawskiego, Instytut Języka Polskiego Uniwersytetu Warszawskiego.

Kurek Halina 1990: Metodologia socjolingwistycznego badania fonetyki języka mówionego środowisk wiejskich (na przykładzie kilku wsi Beskidu Niskiego) [Methodology of Sociolinguistic Research on the Phonetics of Spoken Language in Rural Environments (Based on the Example of Several Villages in the Low Beskids)], Kraków: Nakładem Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Laskowski Roman 1965: System fonologiczny gwary wsi Moszna w powiecie krapkowickim [The Phonological System of the Dialect of the Village of Moszna in the Krapkowice District]. – Zeszyty Naukowe UJ. Prace Językoznawcze, 191–210.

MAGP: Mały atlas gwar polskich [Small Atlas of Polish Dialects] 1–13, K. Nitsch, M. Karaś, Wrocław–Kraków: Polska Akademia Nauk, 1957–1970.

MAJWG: Mały atlas językowy województwa gorzowskiego [Little Language Atlas of the Gorzow Voivodeship], v. 1: ed. Z. Zagórski, A. Sieradzki, E. Grzelakowa, Poznań, 1992; v. 2: ed. Z. Zagórski, Poznań: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, 1996.

Malinowski Lucian 1873: Beiträge zur slavischen dialectologie I. Ueber die Oppelnsche Mundart in Oberschlesien [Contributions to Slavic Dialectology I. On the Opole Dialect in Upper Silesia], Leipzig: Druck von Bär & Hermann.

Nitsch Kazimierz 1915 [1957]: Dialekty języka polskiego z 3 mapami [Polish Dialects with 3 Maps], Wrocław–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich [first edition in: Encyklopedia Polska Akademii Umiejętności 3: Język polski i jego historia z uwzględnieniem innych języków na ziemiach polskich [Polish Encyclopedia of the Academy of Arts and Sciences 3: The Polish Language and Its History, Including Other Languages in Poland] 2, Kraków, 1915: nakładem Akademii Umiejętności, 238–343].

PAE: Polski atlas etnograficzny [Polish Ethnographic Atlas] I–VI, ed. J. Gajek, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, 1964–1981.

PeISGL: Pelcowa Halina, Słownik gwar Lubelszczyzny [Dictionary of the Dialects of the Lublin Region] I: Rolnictwo – Narzędzia rolnicze. Prace polowe. Zbiór i obróbka zbóż, 2012; II: Rolnictwo – Transport wiejski. Rośliny okopowe i paszowe. Gleby i rodzaje pól. Uprawa lnu i konopi. Zbiór siana, 2014; III: Świat zwierząt, 2015; IV: Sad i ogród warzywny. Budownictwo i przestrzeń podwórza, 2016; V: Świat roślin, 2017; VI: Pokarmy, 2019; VII: Odzież i obuwie, przędzenie lnu i tkanie płótna, 2020; VIII: Człowiek i rodzina, higiena i choroby, meble, sprzęty i prace domowe, 2020; IX: Przestrzeń wsi. Ukształtowanie powierzchni. Życie społeczne i zawodowe, 2021; X: Obrzędowość i obyczajowość ludowa, Lublin, 2022; XI: Meteorologia i astronomia, czas, kolory, Lublin, 2022; XII: Czynności – miary – uczucia – cechy i właściwości – inne. Teksty gwarowe. Indeks haseł, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2023.

9

Rak Maciej 2021: Dialektologia wobec zmian językowych na polskiej wsi. Jak mogłoby wyglądać nowe spojrzenie? [Dialectology Towards Language Changes in the Polishvillage. How Could a New Look Like?]. – Studia Linguistica 16, 173–184.

Rak Maciej 2023: Dialektologia i socjolingwistyka – nowe ujęcie w nowych warunkach językowych Polski [Dialectology and Sociolinguistics – a New Approach to the New Linguistic Conditions of Poland]. – Język Polski 103, 3, 5–15.

Reichan Jerzy 1980: Małopolskie gwary jednonośówkowe [Lesser Poland's Mononasal Dialects] 1–2, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

SGiKK: Słownik gwary i kultury Kujaw [Dictionary of Dialects and Culture of the Kuyavia Region] 1, A–H, ed. Z. Sawaniewska-Mochowa, Bydgoszcz: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, 2017.

SGM: Słownik gwar małopolskich [Dictionary of Małopolska Dialects], ed. J. Wronicz, v. 1: A–Ó, 2016; v. 2: P–Ż, 2017, Kraków: Instytut Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk.

SGOWM: Słownik gwar Ostródzkiego, Warmii i Mazur [Dictionary of Dialects of Ostróda, Warmia and Masuria], v. I–VII, ed. Z. Stamirowska (v. I–III), H. Perzowa, D. Kołodziejczykowa (v. IV–V), D. Kołodziejczykowa, K. Sobolewska (v. VI), K. Sobolewska (v. VII), Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk, 1987 (v. I), Wrocław–Warszawa–Kraków, 1991 (v. II), Warszawa–Kraków, 1993–2018 (v. III–VII): Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, Instytut Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk.

SGP PAN: Słownik gwar polskich [Dictionary of Polish Dialects], ed. M. Karaś (Źródła, v. 1), J. Reichan (v. 2–9, no. 2), S. Urbańczyk (v. 2–5), J. Okoniowa (v. 6–9, no. 2), B. Grabka (v. 7–9, no. 2), R. Kucharzyk (v. 9, no. 2–v. 10, z. 2), v. 1–3: Wrocław–Warszawa–Kraków 1977–1991, v. 4–10: Kraków, 1992–2021: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, Instytut Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk.

SGŚ: Słownik gwar śląskich [Dictionary of Silesian Dialects] I–XVI, ed. B. Wyderka, Opole: Instytut Śląski, 2000–2017.

Skowronek Bogusław, Zborowska Natalia 2021: Disco polo. Analiza lingwistyczno-kulturowa [Disco Polo. Linguistic and Cultural Analysis], Kraków: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie.

SychSGK: Sychta Bernard, Słownik gwar kaszubskich na tle kultury ludowej [Dictionary of Kashubian Dialects against the Background of Folk Culture], v. I: A–G, 1967; v. II: H–L, 1968; v. III: Ł–O, 1969; v. IV: P–Ř, 1970; v. V: S–T, 1972; v. VI: U–Ż, 1973; v. VII: Suplement, 1976, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Zielińska Anna 2013: Mowa pogranicza. Studium o językach i tożsamościach w regionie lubuskim [Language of the Borderlands. A Study of Languages and Identities in the Lubusz Region], Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy SOW.

10

MACIEJ RAK

POLISH DIALECTOLOGY AND THE CHALLENGES OF THE CHANGING LINGUISTIC SITUATION IN VILLAGES – NEW METHODS IN NEW CONDITIONS

Summary

Dynamic changes in the linguistic situation in Polish villages necessitate a different approach to the role of dialects in linguistic research. Until now, dialectology has exposed two factors: rurality and geographic differentiation, but it has remained independent of sociolinguistics. Today, dialectology focuses on generational, situational and gender diversity of dialects, that is, on strictly sociolinguistic factors. Dialectology in the new linguistic conditions of the Polish village has evolved into a sub-discipline of sociolinguistics, utilising sociolinguistic methods.

With that in mind, it is worthwhile to carry out extensive descriptive research across the country from scratch. Of course, this is not an easy task. In practice, it would consist in the preparation of an extensive, representative database of recordings, which – after appropriate processing – would form a corpus of Polish dialects. In this way, we would obtain reliable information on how people actually speak in Polish villages, as the research actually concerns spoken Polish. Taking into account the particular complexity of the linguistic situation in the territories that were incorporated into Poland after 1945, it is worth applying the method of describing linguistic/communicative communities, which Anna Zielińska (2013) practised in the Lubuskie region.

Major dialectological projects that will not be implemented can be replaced by others, both nationwide and regional, specific ones. The former, for example, includes the (still poorly recognised) topic of regionalisms. The second life of dialect can be seen in broadly understood cultural texts, including literature, film and ‘disco polo’ songs. A separate topic is dialect literary output, which is practised primarily by authors from Podhale, Orava and Spisz. A look at this literature from the perspective of lexical statistics makes it possible to distinguish a dialect literary style different from the colloquial and artistic styles. Dialectology should respond to social expectations, which are manifested, among other things, in the form of revitalising dialects for the activities of regional folk dance and song groups and different types of performances. Strengthening dialectology in methodological and material terms can be achieved by drawing on the discipline's historical roots. We can change the public perception of dialectology by popularising its achievements on the Internet. A suggestion outlined in this way could result, for example, in a new atlas of Polish dialects that also takes into account new, previously unknown designations.

11