Recenzijos

Como argumento a favor de tal abordagem, pode-se citar o verbo lituano zìntyti (-ija, -ijo) «insultar-se mutuamente, brigar, discutir; hesitar, vacilar» (Dusetos, Daugėliškis, Užpalai – LKŽ_XIX 1037), que pode ser considerado um denominativo de zìntas «alguém que briga, que discute». Há muito se reconhece na bibliografia pertinente que uma parte do nordeste da Lituânia (Zarasai, Dusetos etc.) e a área³ do sudoeste dos bálticos e dos prussianos estão ligadas por um feixe de isoglossas.

O estudo «Nomes de lugares bálticos na Prússia Oriental», de Grasil da Blažienė, publicado na série Hydronymia Europaea, financiada e editada por editores alemães, deve ser considerado um trabalho de pesquisa científica original e cuidadosamente elaborado.

Simas Karaliūnas

Instituto da Língua Lituana

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

Giacomo Devoto

Escritos baltísticos · Scritti baltistici

Editado por Pietro U. Dini e Bonifacas Stundžia

Vilnius: Tyto alba, 2004, pp. 263[1], ISBN 9986-16-383-8

Segundo o prefácio (p. 9), publicam-se aqui, pela primeira vez, todos os escritos baltísticos de Giacomo Devoto, que têm, em sua maioria, importância histórica, não apenas no sentido da historiografia linguística, mas também no sentido mais amplo dos vínculos culturais entre a Itália e os países bálticos (em particular, a Lituânia). Hoje, descobertas mais recentes e métodos científicos mais modernos superaram as afirmações teóricas e factuais encontradas nos escritos de Devoto. Ainda assim, as obras aqui publicadas demonstram a maturidade alcançada pelos estudos bálticos italianos durante o período entre guerras e parecem indicar a orientação de seu desenvolvimento futuro. Os artigos de Devoto estão divididos em dois grupos: (i) Linguística e (ii) Literatura e outros temas. São publicados em tradução lituana na primeira parte do

³ Cf. S. Karaliūnas, Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose II. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005, 239–240, 310–311.

135

Recenzijos

livro (pp. 37–128) e no original italiano, na segunda parte do livro (pp. 165–263).

Há dois artigos introdutórios sobre Devoto: um de Pietro U. Dini, “Giacomo Devoto baltistas: Nuomonės ir citazioni su Giacomo Devoto baltista” (pp. 13–29) = “Opinioni e citazioni su Giacomo Devoto baltista” (pp. 141–158), e o segundo de Bonifacas Stundžia, “Žymiojo italų neolingvisto baltiškoji trajektorija” (pp. 30–34) = “La traiettoria baltica di un famoso neolinguista italiano” (pp. 159–164).

Dini observa que os estudos bálticos não eram o principal interesse de Devoto, mas sim as línguas antigas. O próprio Devoto escreveu no primeiro número de Studi Baltici (1931: 3) que seu único vínculo com as línguas bálticas resultara dos estudos com W. Schulze e M. Niedermann. Talvez os estudos de Devoto sobre as línguas bálticas tivessem cessado se ele não tivesse sido nomeado editor de Studi Baltici. Parece que todos os seus estudos bálticos começaram naquele período (p. 14). Entre eles estão artigos que hoje consideraríamos puramente informativos (pp. 15, 143), embora provavelmente não parecessem assim na Itália dos anos 1930. Dini escreve que Devoto conhecia pessoalmente as terras bálticas (pp. 18, 146). No outono de 1933, até dezembro, estudou lituano e lecionou na Universidade de Kaunas. Durante esse período, fez várias viagens paralelas para visitar o Prof. Mikkola em Helsinque, o Prof. Endzelins em Riga e o Prof. Kieckers em Tartu. Embora Devoto tenha sido convidado a contribuir para o Festschrift de Endzelins, não pôde fazê-lo, mas desejava ser incluído na Tabula gratulatoria (pp. 19, 148).

Dini escreve (pp. 25, 153) que Devoto foi um dos mais eminentes indo-europeístas de seu tempo e que seu interesse pelas línguas bálticas estava ligado aos estudos indo-europeus. Devoto provavelmente se interessava mais pelas línguas clássicas, pelas línguas itálicas e pela língua italiana. Talvez seja por isso que alguns estudiosos que estudaram com Devoto em Florença tendam a avaliar sua obra báltica como de importância secundária.

O artigo de Bonifacas Stundžia enfatiza os sentimentos positivos de Devoto em relação à nação lituana. Stundžia (pp. 34, 164) cita o artigo de Devoto sobre a língua lituana: “Ma chi pensi che è occorso il prestigio di Dante e dei grandi artisti toscani per dare all’Italia la sua lingua lettereria; che ci son voluti secoli di lotte da parte dei re di Francia per consacrare il prestigio politico della città di Parigi non meno di quello linguistico del suo dialetto, rimarrà ammirato e sorpreso dall’ardimento con cui i patrioti lituani hanno voluto senza un genio letterario, con una autonomia politica ai primi passi, creare artificialmente queste condizioni, tentare per la prima volta la coltivazione in serra di una pianta che non era cresciuta se non attraverso i secoli, lenta e libera da ogni volontà umana.” – “Mas quem

136

Recenzijos

tiver em mente o fato de que foram necessários o prestígio de Dante e o dos grandes artistas toscanos para dar à Itália sua língua literária, e que foram necessários séculos de lutas por parte dos reis franceses para conferir à cidade de Paris seu prestígio político e o prestígio de seu dialeto, admirará e se surpreenderá com a audácia com que os patriotas lituanos, sem um gênio literário e com uma autonomia política ainda incipiente, quiseram criar artificialmente essas condições e tentar, pela primeira vez, cultivar em estufa uma planta (árvore?) que só cresceu ao longo dos séculos, lentamente e livre de qualquer intervenção humana.” Stundžia acrescenta, então, que provavelmente nenhum estrangeiro jamais disse algo mais elogioso.

O primeiro artigo da seção de linguística, “Lietuvių kalba” (pp. 37–49) = “La lingua lituana” (pp. 167–179), que contém a citação acima (pp. 40, 170), é uma breve descrição geral da língua lituana, destinada a não especialistas. Aqui, Devoto assinala o aparecimento da gramática de Alfred Senn, Litauische Sprachlehre (Heidelberg, 1929), então a única gramática disponível para estrangeiros desde a publicação de Leskien, Lesebuch. Pequenas imprecisões, como a correção do título da gramática de Senn para Kleine Litauische Sprachlehre, são indicadas nas notas de rodapé da tradução lituana do artigo de Devoto (p. 48), mas não no original (p. 178).

De considerável interesse é o “Pristatymas” (p. 40) = “Presentazione” (p. 180), do primeiro volume de Studi Baltici. Aqui, Devoto chama nossa atenção para o fato de que esta revista é a primeira publicação internacional dedicada à filologia báltica fora dos países bálticos. Devoto também anuncia sua intenção de publicar artigos em outros idiomas além do italiano. Dini (pp. 20, 148) escreve que, nos oito primeiros volumes de Studi Baltici, havia 102 artigos de autores de várias nacionalidades, aproximadamente 20% de italianos e 80% de estrangeiros (pp. 24, 153). Atualmente, fora dos países bálticos, há apenas outra revista dedicada exclusivamente à linguística e à cultura bálticas, a revista italiana Res Balticae, digna sucessora de Studi Baltici. A revista italiana Ponto-Baltica também poderia, em princípio, ser chamada de digna sucessora, mas não se dedica exclusivamente a temas bálticos.

No artigo “Tauta ir ļaudis” (pp. 51–57) = “Tauta e ļaudis” (pp. 181–187), Devoto escreve que a palavra tauta designa a organização original de ‘Estado’ ou ‘governo’ e deriva de uma raiz *teuta / * touta, ao passo que ļaudis se refere a um povo com herança comum e deriva da raiz *leudh- ‘crescer’.

O artigo “Lietuvių uošvis”, latv. uōsvis” (pp. 58–64) = “Lit. uošvis, Lett. uōsvis ‘suocero’” (pp. 188–194) observa que, originalmente, a palavra báltica significava apenas ‘pai da esposa’, e não, como mais tarde passou a ser possível, também ‘pai do marido’. Para essa palavra, Devoto reconstrói uma raiz ŌUKJ- (p. 193) (que, na transcrição contemporânea

137

Recenzijos

seria *ōuk- com um ditongo longo e uma ḱ palato-velar). Devoto, apresentando várias possibilidades diferentes de evolução, encontra a mesma raiz em um grau apofônico diferente no lat. ūxor ‘esposa’. Embora Fraenkel (1955: 1168) escreva que a etimologia de úošvis é ‘zweifelhaft’, ele cita o artigo de Devoto e alguns outros estudiosos que aprovam a conexão com o lat. uxor. Embora o acento agudo implique uma vogal foneticamente longa, cabe perguntar se, na passagem de *ōúk- para *ōk-, houve uma monotongação precoce (Schmalstieg 1980: 32–33).

O artigo “Latvju ķilme ir kalba” (pp. 65–81) = “Le origini e la lingua dei lettoni” (pp. 195–214) é um breve relato popular sobre a origem dos letões e de sua língua, e “Kvietimas į baltų filologiją” (pp. 82–93) = “Invito alla filologia baltica” (pp. 215–227) expõe alguns dos princípios básicos da disciplina, muitos dos quais (mas não todos) continuam válidos até hoje.

O artigo “Baltai ir slavai” (pp. 94–105) = “Balti i slavi” (pp. 228–240) começa com uma breve avaliação arqueológica das relações e, em seguida, passa a uma avaliação linguística, observando corretamente que, em geral, as línguas bálticas são mais conservadoras do que as eslavas. A breve discussão do sistema vocálico (p. 97; pp. 231–232) é realmente insatisfatória do ponto de vista estruturalista contemporâneo. Segundo Devoto: “L’area baltica non è stata insensibile a contatti con l’ambiente germanico: l’avvicinamento delle vocali o a avviene con le stesse modalità presso i Germani e Lituani, e con altre modalità presso Lettoni e Slavi: indicando la a presso i primi le due vocali brevi o a, presso i secondi le lunghe ō ā; mentre presso i secondi è la o che rappresenta le brevi e la a le lunghe. Inoltre, per quello che riguarda la -ō in posizione finale, lituano e gotico vanno d’accordo nel trattarla in modo speciale nel gruppo -ōm.”

No que diz respeito à evolução do *ō e do *ā indo-europeus, pode-se dizer que esses fonemas se fundiram nas línguas germânicas, bálticas e eslavas, mas o resultado fonético foi o mesmo nas línguas bálticas e germânicas, em contraste com o resultado fonético nas eslavas. A tradução lituana (mas não o original italiano) vem acompanhada de uma nota de rodapé (p. 97) do editor científico (aparentemente Bonifacas Stundžia, segundo as informações preliminares da p. 4), que corrige parcialmente a afirmação de Devoto, observando que *ō e *ā se fundem como *ā tanto em lituano quanto em letão, e que o ā letão corresponde ao *ā longo e apenas ocasionalmente ao *ō. Devemos supor que Devoto conhecia a opinião contrária de Endzelin, pois ela foi expressa na revista que ele editava, Studi Baltici (1934-1935: 136): “Nach meiner festen Überzeugung dagegen kann ein ide. ō rein lautlich nur ein li.-le. uo ergeben...” Stang (1966: 47) escreveu: “In Lit.-Lett. ist die Sache klar: ieur. ō ist durch uo vertreten.” Curiosamente, isso parece

138

Recenzijos

be contrary to his opinion expressed earlier (1942: 196, fn. 1): “Ich rechne – im Gegensatz zu Endzelin – mit einer zweifachen Entwicklung des ieur. ō im Lit.-Lett., nämlich zu uo und ā, vgl. Gen. Sg. vilko = lat. lupō sowie lett. dāsns (lit. dosnius)...”. Mažiulis (1970: 21) has suggested that stressed Indo-European *ō gives Lith.-Latv. uo, whereas unstressed Indo-European *ō gives Lith. ō and Latv. ā. The statement that Lithuanian and Gothic have the same treatment for final -ōm is more or less true (i.e., when the Lith. final -ōm presupposes the earlier loss of a following vowel, as in the dat. dual ending -oma, cf. Zinkevičius 1980: 198). Devoto’s statement is not, however, particularly relevant. Indo-European *ā and *ō merged as *ō already in Common Germanic (Guxman et al. 1962, 116–117), whereas the passage of ā to ō in Lithuanian is relatively recent, examples of the retention of the etymological ā still being occasionally encountered in Mažvydas. Here we find, e.g., *-ā stem nom. pl. mald-as ‘prayers’ (Urbas 1996: 218) presumably with an -ā- in the final syllable (cf. contemporary māld-os), while Gothic has the etymological *-ā stem nom. pl. gib-os ‘gifts’. Gothic has a dat. pl. (with etymological -ōm) gib-om, but Mažvydas has an instr. pl. dawan-am-is ‘with gifts’ (Urbas 1996: 100) showing an -a- in both the first and third syllable as opposed to contemporary dovanomis. Thus the early Lithuanian passage of /ā/ to /ō/ has nothing to do with the Common Germanic merger of */ā/ and */ō/ or any imagined Gothic influence.

O artigo “Tautos aplinkui Baltiją” (pp. 109–119) = “Genti nel Baltico” (pp. 243–255) é um breve estudo histórico, feito com simpatia, dos povos que vivem às margens do mar Báltico.

The preface to Storia delle letterature baltiche (Milan 1957) is reproduced on pp. 255–258 (with Lithuanian translation on pp. 120–123). This book contains articles on Lithuanian literature by Prof. Alfred Senn (my own teacher), on Latvian literature by Ern(e)sts (not Ernests as given on pp. 258, 263, 123, 128) Blese and on Estonian literature by Ants Oras. Devoto concludes his preface by saying that this book brings a word of solidarity, understanding and hope to all men of letters and their compatriots be they in their homeland or in exile (p. 258, 128). The preface to the second updated edition of this book entitled La letterature di Paesi Baltici. Finlandia, Estonia, Lettonia, Lituania (Florence, Milan 1969) is reproduced on pp. 259–263 (with Lithuanian translation on pp. 124–127). The authors of the articles are the same as above, but Prof. Edoardo Roberto Gummerus was added to write the article on Finnish literature. The conclusion of this preface is similar to the previous preface, but here the specific words “nelle tre repubbliche sovietiche, in Finlandia e all’estero” have replaced “in patria e in esilio” of the first edition.

139

Recenzijos

Também se reproduzem aqui uma fotografia de Giacomo Devoto (p. 2), fotografias das capas de vários números de Studi Baltici (pp. 129–132), a capa de Scritti Minori, de Devoto (p. 133), e um cartão-postal enviado por Devoto a Vaclovas Biržiška (p. 134).

Este livro é um valioso recurso para a pesquisa sobre a história dos estudos bálticos e uma homenagem apropriada ao grande estudioso Giacomo Devoto, que teve a energia e o interesse de editar Studi Baltici, que, em sua época, era a única revista dedicada à linguística báltica publicada em um país não báltico. Agradecemos aos editores deste livro, Pietro U. Dini e Bonifacas Stundžia, e às tradutoras e ao tradutor Dainius Būrė, Rasa Kliosto-raitytė, Anna Karpič e Paola Fertoli por tornarem facilmente acessível, em forma de livro, a obra de Giacomo Devoto sobre os povos bálticos.

REFERENCES

Endzelin, J. 1934–1935: Was ist im altpreussischen aus ide. ō (und ā) geworden? Studi Baltici 4, 135–143.

Fraenkel, E. 1955: Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Guxman, M. M., V. M. Žirmunskij, Ė. A. Makaev & V. N. Jarceva, 1962: Sravnitel’naja grammatika germanskix jazykov II. Fonologija. Moscow: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.

Mažiulis, V. 1970: Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai. Vilnius: Mintis.

Mažiulis, V. 2004: Prūsų kalbos istorinė gramatika. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Schmalstieg, W. R. 1980: Indo-European linguistics: A new synthesis. University Park & London: The Pennsylvania State University Press.

Urbas, D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius, Z. 1980: Lietuvių kalbos istorinė gramatika I. Vilnius: Mokslas

William R. Schmalstieg 814 Cornwall Road State College, Pa. 16803, USA

140