Recenzijos

Ως επιχείρημα υπέρ μιας τέτοιας θεώρησης μπορεί να αναφερθεί το λιθουανικό ρήμα zìntyti (-ija, -ijo) «να αλληλοπροσβάλλονται, να φιλονικούν, να τσακώνονται· να διστάζουν, να χρονοτριβούν» (Dusetos, Daugėliškis, Užpalai – LKŽ_XIX 1037), το οποίο μπορεί να θεωρηθεί παράγωγο από το ουσιαστικό zìntas «κάποιος που φιλονικεί, τσακώνεται». Στη σχετική έρευνα έχει από καιρό αναγνωριστεί ότι ένα τμήμα της βορειοανατολικής Λιθουανίας (Zarasai, Dusetos κ.λπ.) και η νοτιοδυτική περιοχή³ των Βαλτών και των Πρώσων συνδέονται με δέσμη ισογλώσσων.

Η μελέτη «Βαλτικά τοπωνύμια στην Ανατολική Πρωσία» της Grasil da Blažienė, η οποία δημοσιεύτηκε στη σειρά Hydronymia Europaea, που χρηματοδοτήθηκε και εκδόθηκε από Γερμανούς εκδότες, πρέπει να θεωρηθεί πρωτότυπη και διεξοδικά μελετημένη επιστημονική ερευνητική εργασία.

Simas Karaliūnas

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

Giacomo Devoto

Baltistikos raštai · Scritti baltistici

Επιμέλεια: Pietro U. Dini και Bonifacas Stundžia

Vilnius: Tyto alba, 2004, pp. 263[1], ISBN 9986-16-383-8

Σύμφωνα με τον πρόλογο (σ. 9), εδώ δημοσιεύονται για πρώτη φορά όλα τα βαλτολογικά γραπτά του Giacomo Devoto, τα οποία έχουν κυρίως ιστορική σημασία, όχι μόνο υπό την έννοια της γλωσσολογικής ιστοριογραφίας αλλά και υπό την ευρύτερη έννοια των πολιτισμικών δεσμών μεταξύ της Ιταλίας και της Βαλτικής (ιδίως της Λιθουανίας). Σήμερα, νεότερες ανακαλύψεις και πιο σύγχρονες επιστημονικές μέθοδοι έχουν ξεπεράσει τις θεωρητικές και πραγματολογικές διατυπώσεις που συναντώνται στα γραπτά του Devoto. Ωστόσο, τα έργα που δημοσιεύονται εδώ αναδεικνύουν την ωριμότητα που είχαν αποκτήσει οι ιταλικές βαλτικές σπουδές κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου και φαίνεται να υπογραμμίζουν την κατεύθυνση της περαιτέρω εξέλιξής τους. Τα άρθρα του Devoto χωρίζονται σε δύο ομάδες: (i) Γλωσσολογία και (ii) Λογοτεχνία και άλλα θέματα. Δημοσιεύονται σε λιθουανική μετάφραση στο πρώτο μέρος του

³ Βλ. S. Karaliūnas, Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose II. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005, 239–240, 310–311.

135

Recenzijos

βιβλίο (σ. 37–128) και στο ιταλικό πρωτότυπο, στο δεύτερο μέρος του βιβλίου (σ. 165–263).

Υπάρχουν δύο εισαγωγικά άρθρα για τον Devoto: το ένα του Pietro U. Dini, «Ο βαλτιστής Giacomo Devoto: Απόψεις και παραθέματα για τον βαλτιστή Giacomo Devoto» (σ. 13–29) = «Απόψεις και παραθέματα για τον βαλτιστή Giacomo Devoto» (σ. 141–158), και το δεύτερο του Bonifacas Stundžia, «Η βαλτική διαδρομή ενός διάσημου Ιταλού νεογλωσσολόγου» (σ. 30–34) = «Η βαλτική διαδρομή ενός διάσημου Ιταλού νεογλωσσολόγου» (σ. 159–164).

Ο Dini σημειώνει ότι οι βαλτικές σπουδές δεν αποτελούσαν το κύριο ενδιαφέρον του Devoto, αλλά το ενδιαφέρον του επικεντρωνόταν στις αρχαίες γλώσσες. Ο ίδιος ο Devoto έγραψε στο πρώτο τεύχος του Studi Baltici (1931: 3) ότι η μόνη του σχέση με τις βαλτικές γλώσσες προέκυψε από τις σπουδές του κοντά στους W. Schulze και M. Niedermann. Ίσως η μελέτη των βαλτικών γλωσσών από τον Devoto να είχε σταματήσει, αν δεν είχε διοριστεί επιμελητής του Studi Baltici. Φαίνεται πως όλες οι βαλτολογικές του μελέτες άρχισαν τότε (σ. 14). Σε αυτές περιλαμβάνονται άρθρα που σήμερα θα θεωρούσαμε καθαρά ενημερωτικά (σ. 15, 143), αν και πιθανότατα δεν φαίνονταν τέτοια στην Ιταλία της δεκαετίας του 1930. Ο Dini γράφει ότι ο Devoto γνώριζε προσωπικά τις βαλτικές χώρες (σ. 18, 146). Από το φθινόπωρο του 1933 έως τον Δεκέμβριο μελέτησε λιθουανικά και δίδαξε στο Πανεπιστήμιο του Κάουνας. Κατά την περίοδο αυτή πραγματοποίησε αρκετές σύντομες εκδρομές, για να επισκεφθεί τον Prof. Mikkola στο Ελσίνκι, τον Prof. Endzelins στη Ρίγα και τον Prof. Kieckers στο Τάρτου. Αν και ζητήθηκε από τον Devoto να συνεισφέρει στον Festschrift του Endzelins, δεν μπόρεσε να το κάνει, αλλά επιθυμούσε να συμπεριληφθεί στον Tabula gratulatoria (σ. 19, 148).

Ο Dini γράφει (σ. 25, 153) ότι ο Devoto ήταν ένας από τους σημαντικότερους ινδοευρωπαϊστές της εποχής του και ότι το ενδιαφέρον του για τις βαλτικές γλώσσες συνδεόταν με τις ινδοευρωπαϊκές σπουδές. Πιθανότατα ο Devoto ενδιαφερόταν περισσότερο για τις κλασικές γλώσσες, τις ιταλικές γλώσσες και την ιταλική γλώσσα. Ίσως γι’ αυτό ορισμένοι μελετητές που σπούδασαν κοντά στον Devoto στη Φλωρεντία τείνουν να αξιολογούν το έργο του για τις βαλτικές γλώσσες ως δευτερεύουσας σημασίας.

Το άρθρο του Bonifacas Stundžia τονίζει τα θετικά αισθήματα του Devoto για το λιθουανικό έθνος. Ο Stundžia (σ. 34, 164) παραθέτει από το άρθρο του Devoto για τη λιθουανική γλώσσα: «Όποιος όμως σκεφτεί ότι χρειάστηκε το κύρος του Dante και των μεγάλων Τοσκανών καλλιτεχνών για να δώσει στην Ιταλία τη λογοτεχνική της γλώσσα· ότι χρειάστηκαν αιώνες αγώνων από τους Γάλλους βασιλείς για να κατοχυρωθεί το πολιτικό κύρος της πόλης του Παρισιού, καθώς και το γλωσσικό κύρος της διαλέκτου της, θα μείνει κατάπληκτος και έκπληκτος από την τόλμη με την οποία οι Λιθουανοί πατριώτες θέλησαν, χωρίς λογοτεχνική ιδιοφυΐα και με πολιτική αυτονομία στα πρώτα της βήματα, να δημιουργήσουν τεχνητά αυτές τις συνθήκες, να επιχειρήσουν για πρώτη φορά την καλλιέργεια σε θερμοκήπιο ενός φυτού που δεν είχε αναπτυχθεί παρά μόνο μέσα από τους αιώνες, αργά και ανεπηρέαστο από κάθε ανθρώπινη βούληση». – «Αλλά όποιος

136

Recenzijos

έχει κατά νου το γεγονός ότι χρειάστηκε το κύρος του Dante και των μεγάλων Τοσκανών καλλιτεχνών για να δοθεί στην Ιταλία η λογοτεχνική της γλώσσα, και ότι χρειάστηκαν αιώνες αγώνων από τους Γάλλους βασιλείς για να αποκτήσει η πόλη του Παρισιού το πολιτικό της κύρος και το κύρος της διαλέκτου της, θα θαυμάσει και θα εκπλαγεί από την τόλμη με την οποία οι Λιθουανοί πατριώτες, χωρίς λογοτεχνική ιδιοφυΐα και με την πολιτική αυτονομία στα πρώτα της στάδια, θέλησαν να δημιουργήσουν τεχνητά αυτές τις συνθήκες και να επιχειρήσουν για πρώτη φορά την καλλιέργεια σε θερμοκήπιο ενός φυτού (δέντρου;) που αναπτύχθηκε μόνο μέσα στους αιώνες, αργά και χωρίς καμία ανθρώπινη παρέμβαση». Ο Stundžia προσθέτει ότι πιθανότατα κανένας ξένος δεν έχει πει ποτέ κάτι ωραιότερο.

Το πρώτο άρθρο στην ενότητα γλωσσολογίας, «Λιθουανική γλώσσα» (σ. 37–49) = «Η λιθουανική γλώσσα» (σ. 167–179), το οποίο περιλαμβάνει το παραπάνω παράθεμα (σ. 40, 170), είναι μια σύντομη γενική περιγραφή της λιθουανικής γλώσσας, προορισμένη για μη ειδικούς. Εδώ ο Devoto σημειώνει την έκδοση της γραμματικής του Alfred Senn Litauische Sprachlehre (Χαϊδελβέργη, 1929), η οποία τότε ήταν η μόνη γραμματική διαθέσιμη στους αλλοδαπούς μετά την έκδοση του Lesebuch του Leskien. Μικρές ανακρίβειες, όπως η διόρθωση του τίτλου της γραμματικής του Senn σε Kleine Litauische Sprachlehre, επισημαίνονται στις υποσημειώσεις της λιθουανικής μετάφρασης του άρθρου του Devoto (σ. 48), αλλά όχι στο πρωτότυπο (σ. 178).

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το «Pristatymas» (σ. 40) = «Presentazione» (σ. 180) από τον πρώτο τόμο του Studi Baltici. Εδώ ο Devoto επισημαίνει ότι αυτό το περιοδικό είναι το πρώτο διεθνές περιοδικό αφιερωμένο στη βαλτική φιλολογία εκτός των βαλτικών χωρών. Ο Devoto ανακοινώνει επίσης την πρόθεσή του να δημοσιεύει άρθρα σε γλώσσες πέραν της ιταλικής. Ο Dini (σ. 20, 148) γράφει ότι στους πρώτους οκτώ τόμους του Studi Baltici υπήρχαν 102 άρθρα συγγραφέων διαφόρων εθνικοτήτων, περίπου 20% από Ιταλούς και 80% από ξένους (σ. 24, 153). Σήμερα, εκτός των βαλτικών χωρών, υπάρχει μόνο ένα ακόμη περιοδικό αφιερωμένο αποκλειστικά στη βαλτική γλωσσολογία και κουλτούρα, δηλαδή το ιταλικό περιοδικό Res Balticae, άξιος διάδοχος του Studi Baltici. Το ιταλικό περιοδικό Ponto-Baltica θα μπορούσε κατ’ αρχήν να θεωρηθεί επίσης άξιος διάδοχος, αλλά δεν εστιάζει αποκλειστικά σε βαλτικά θέματα.

Στο άρθρο «Tauta ir ļaudis» (σ. 51–57) = «Tauta e ļaudis» (σ.181–187), ο Devoto γράφει ότι η λέξη tauta δηλώνει την αρχική οργάνωση του «κράτους» ή της «κυβέρνησης» και προέρχεται από μια ρίζα *teuta / * touta, ενώ το ļaudis αναφέρεται σε έναν λαό με κοινή κληρονομιά και προέρχεται από τη ρίζα *leudh- «αναπτύσσομαι».

Το άρθρο «Λιθ. uošvis, λεττ. uōsvis» (σ. 58–64) = «Λιθ. uošvis, λεττ. uōsvis ‘πεθερός’» (σ.188–194) σημειώνει ότι αρχικά η βαλτική λέξη σήμαινε μόνο «πατέρας της συζύγου» και όχι, όπως έγινε δυνατό αργότερα, και «πατέρας του συζύγου». Για αυτή τη λέξη ο Devoto ανασυνθέτει μια ρίζα ŌUKJ- (σ. 193) (η οποία στη σύγχρονη μεταγραφή

137

Recenzijos

θα ήταν *ōuk- με μακρά δίφθογγο και υπερωικό ουρανικό ḱ). Ο Devoto, παρουσιάζοντας αρκετές διαφορετικές δυνατότητες εξέλιξης, εντοπίζει την ίδια ρίζα σε διαφορετικό βαθμό αποχρωματισμού στη λατ. ūxor «σύζυγος». Παρότι ο Fraenkel (1955: 1168) γράφει ότι η ετυμολογία του úošvis είναι «zweifelhaft», παραθέτει το άρθρο του Devoto και ορισμένους άλλους μελετητές που αποδέχονται τη σύνδεση με τη λατ. uxor. Παρότι ο οξύτονος τόνος υποδηλώνει φωνητικά μακρό φωνήεν, αναρωτιέται κανείς αν κατά τη μετάβαση από το *ōúk- στο *ōk- υπήρξε πρώιμη μονοφθογγοποίηση (Schmalstieg 1980: 32–33).

Το άρθρο «Latvju ķilme ir kalba» (σσ. 65–81) = «Le origini e la lingua dei lettoni» (σσ. 195–214) αποτελεί μια σύντομη εκλαϊκευτική παρουσίαση της καταγωγής των Λεττονών και της γλώσσας τους, ενώ το «Kvietimas į baltų filologiją» (σσ. 82–93) = «Invito alla filologia baltica» (σσ. 215–227) εκθέτει ορισμένες από τις βασικές αρχές του κλάδου, πολλές από τις οποίες (όχι όμως όλες) παραμένουν έγκυρες μέχρι σήμερα.

Το άρθρο «Baltai ir slavai» (σσ. 94–105) = «Balti i slavi» (σσ. 228–240) αρχίζει με μια σύντομη αρχαιολογική αποτίμηση των σχέσεων και στη συνέχεια προχωρεί σε μια γλωσσολογική αποτίμηση, η οποία επισημαίνει ορθά ότι οι βαλτικές γλώσσες είναι γενικά πιο συντηρητικές από τις σλαβικές. Η σύντομη συζήτηση του φωνηεντικού συστήματος (σ. 97· σσ. 231–232) είναι πραγματικά ανεπαρκής από τη σύγχρονη στρουκτουραλιστική σκοπιά. Σύμφωνα με τον Devoto: «Η βαλτική περιοχή δεν έμεινε ανεπηρέαστη από τις επαφές με το γερμανικό περιβάλλον: η προσέγγιση των φωνηέντων o a συμβαίνει με τον ίδιο τρόπο στους Γερμανούς και τους Λιθουανούς, και με διαφορετικό τρόπο στους Λεττονούς και τους Σλάβους: στους πρώτους τα δύο βραχέα φωνήεντα o a υποδηλώνουν το a, ενώ στους δεύτερους τα μακρά ō ā· αντίθετα, στους δεύτερους το o αντιπροσωπεύει τα βραχέα και το a τα μακρά. Επιπλέον, όσον αφορά το -ō σε τελική θέση, η λιθουανική και η γοτθική συμφωνούν να το αντιμετωπίζουν με ιδιαίτερο τρόπο στην ομάδα -ōm».

Όσον αφορά την εξέλιξη του ινδοευρωπαϊκού *ō και του *ā, μπορούμε να πούμε ότι αυτά τα φωνήματα συγχωνεύτηκαν στη γερμανική, τη βαλτική και τη σλαβική, αλλά το φωνητικό αποτέλεσμα ήταν το ίδιο στη βαλτική και τη γερμανική, σε αντίθεση με το φωνητικό αποτέλεσμα στη σλαβική. Μαζί με τη λιθουανική μετάφραση (όχι όμως με το ιταλικό πρωτότυπο) υπάρχει υποσημείωση (σ. 97) του επιστημονικού επιμελητή (προφανώς του Bonifacas Stundžia, σύμφωνα με τα προκαταρκτικά στοιχεία στη σ. 4), ο οποίος διορθώνει κάπως τη διατύπωση του Devoto, επισημαίνοντας ότι τα *ō και *ā συγχωνεύονται σε *ā τόσο στη λιθουανική όσο και στη λεττονική, και ότι το λεττονικό ā αντιστοιχεί στο μακρό *ā και μόνο μερικές φορές στο *ō. Πρέπει να υποθέσουμε ότι ο Devoto γνώριζε την αντίθετη άποψη του Endzelin, αφού αυτή είχε διατυπωθεί στο περιοδικό του οποίου ήταν εκδότης, Studi Baltici (1934-1935: 136): «Κατά την ακλόνητη πεποίθησή μου, αντίθετα, ένα ινδοευρωπαϊκό ō μπορεί, από καθαρά φωνητική άποψη, να δώσει μόνο λιθουανο-λεττονικό uo...» Ο Stang (1966: 47) έγραψε: «Στη λιθουανο-λεττονική το ζήτημα είναι σαφές: το ινδοευρωπαϊκό ō εκπροσωπείται από το uo». Παραδόξως, αυτό φαίνεται να

138

Recenzijos

be contrary to his opinion expressed earlier (1942: 196, fn. 1): “Ich rechne – im Gegensatz zu Endzelin – mit einer zweifachen Entwicklung des ieur. ō im Lit.-Lett., nämlich zu uo und ā, vgl. Gen. Sg. vilko = lat. lupō sowie lett. dāsns (lit. dosnius)...”. Mažiulis (1970: 21) has suggested that stressed Indo-European *ō gives Lith.-Latv. uo, whereas unstressed Indo-European *ō gives Lith. ō and Latv. ā. The statement that Lithuanian and Gothic have the same treatment for final -ōm is more or less true (i.e., when the Lith. final -ōm presupposes the earlier loss of a following vowel, as in the dat. dual ending -oma, cf. Zinkevičius 1980: 198). Devoto’s statement is not, however, particularly relevant. Indo-European *ā and *ō merged as *ō already in Common Germanic (Guxman et al. 1962, 116–117), whereas the passage of ā to ō in Lithuanian is relatively recent, examples of the retention of the etymological ā still being occasionally encountered in Mažvydas. Here we find, e.g., *-ā stem nom. pl. mald-as ‘prayers’ (Urbas 1996: 218) presumably with an -ā- in the final syllable (cf. contemporary māld-os), while Gothic has the etymological *-ā stem nom. pl. gib-os ‘gifts’. Gothic has a dat. pl. (with etymological -ōm) gib-om, but Mažvydas has an instr. pl. dawan-am-is ‘with gifts’ (Urbas 1996: 100) showing an -a- in both the first and third syllable as opposed to contemporary dovanomis. Thus the early Lithuanian passage of /ā/ to /ō/ has nothing to do with the Common Germanic merger of */ā/ and */ō/ or any imagined Gothic influence.

Το άρθρο «Tautos aplinkui Baltiją» (σσ. 109–119) = «Genti nel Baltico» (σσ. 243–255) είναι μια σύντομη, συμπαθητική ιστορική μελέτη των εθνών που συνορεύουν με τη Βαλτική Θάλασσα.

The preface to Storia delle letterature baltiche (Milan 1957) is reproduced on pp. 255–258 (with Lithuanian translation on pp. 120–123). This book contains articles on Lithuanian literature by Prof. Alfred Senn (my own teacher), on Latvian literature by Ern(e)sts (not Ernests as given on pp. 258, 263, 123, 128) Blese and on Estonian literature by Ants Oras. Devoto concludes his preface by saying that this book brings a word of solidarity, understanding and hope to all men of letters and their compatriots be they in their homeland or in exile (p. 258, 128). The preface to the second updated edition of this book entitled La letterature di Paesi Baltici. Finlandia, Estonia, Lettonia, Lituania (Florence, Milan 1969) is reproduced on pp. 259–263 (with Lithuanian translation on pp. 124–127). The authors of the articles are the same as above, but Prof. Edoardo Roberto Gummerus was added to write the article on Finnish literature. The conclusion of this preface is similar to the previous preface, but here the specific words “nelle tre repubbliche sovietiche, in Finlandia e all’estero” have replaced “in patria e in esilio” of the first edition.

139

Recenzijos

Παρατίθενται επίσης μια φωτογραφία του Giacomo Devoto (σ. 2), φωτογραφίες των εξωφύλλων διαφόρων τευχών του Studi Baltici (σσ. 129–132), το εξώφυλλο του Scritti Minori του Devoto (σ. 133) και μια καρτ ποστάλ που έστειλε ο Devoto στον Vaclovas Biržiška (σ. 134).

Το βιβλίο αυτό αποτελεί πολύτιμο βοήθημα για την έρευνα της ιστορίας των βαλτικών σπουδών και αποτίει επάξιο φόρο τιμής στον μεγάλο μελετητή Giacomo Devoto, ο οποίος είχε την ενέργεια και το ενδιαφέρον να επιμεληθεί το Studi Baltici, το μοναδικό τότε περιοδικό αφιερωμένο στη βαλτική γλωσσολογία που εκδιδόταν σε μη βαλτική χώρα. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τους επιμελητές του βιβλίου, Pietro U. Dini και Bonifacas Stundžia, καθώς και τους μεταφραστές Dainius Būrė, Rasa Kliosto-raitytė, Anna Karpič και Paola Fertoli, που κατέστησαν εύκολα προσβάσιμο σε βιβλιακή μορφή το έργο του Giacomo Devoto για τη Βαλτική.

REFERENCES

Endzelin, J. 1934–1935: Was ist im altpreussischen aus ide. ō (und ā) geworden? Studi Baltici 4, 135–143.

Fraenkel, E. 1955: Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winter – Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Guxman, M. M., V. M. Žirmunskij, Ė. A. Makaev & V. N. Jarceva, 1962: Sravnitel’naja grammatika germanskix jazykov II. Fonologija. Moscow: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR.

Mažiulis, V. 1970: Baltų ir kitų indoeuropiečių kalbų santykiai. Vilnius: Mintis.

Mažiulis, V. 2004: Prūsų kalbos istorinė gramatika. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Schmalstieg, W. R. 1980: Indo-European linguistics: A new synthesis. University Park & London: The Pennsylvania State University Press.

Urbas, D. 1996: Martyno Mažvydo raštų žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius, Z. 1980: Lietuvių kalbos istorinė gramatika I. Vilnius: Mokslas

William R. Schmalstieg 814 Cornwall Road State College, Pa. 16803, USA

140