Kristupo Ernsto Tydkės 1747 m. gruodžio 12 d. prašymas: nauji faktai apie Halės universiteto Lietuvių kalbos seminarą

Birutė Triškaitė

doi:10.35321/all83-03

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BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

Instituto da Língua Lituana

ID ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2286-4080

Áreas de investigação: a escrita da Lituânia prussiana dos séculos XVI–XVIII, história da lexicografia bilingue lituana.

DOI: doi.org/10.35321/all83-03

O PEDIDO DE CHRISTOPH ERNST TIEDTKE DE 12 DE DEZEMBRO DE 1747: NOVOS FACTOS SOBRE O SEMINÁRIO DA LÍNGUA LITUANA DA UNIVERSIDADE DE HALLE

Pedido de Christoph Ernst Tiedtke de 12 de dezembro de 1747: novos factos sobre o Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle

RESUMO

O artigo analisa e publica um documento encontrado no Arquivo Estatal Secreto do Património Cultural Prussiano (em alemão, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz), em Berlim, que revela novos factos sobre o Seminário da Língua Lituana fundado na Universidade de Halle em 1727. Trata-se do pedido de Christoph Ernst Tiedtke (1722–depois de 1772), graduado da Faculdade de Teologia desta universidade, enteado de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) e meio-irmão de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), redigido em 12 de dezembro de 1747 e dirigido ao Conselho Privado (em alemão, Geheimer Rat) em Berlim. Para a história do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, esta fonte arquivística é importante porque fornece dados sobre o período final, quase não documentado, da atividade do seminário. Com base nas informações registadas no pedido de K. E. Tiedtke, o artigo revela que, depois de 1740, ano habitualmente considerado pela historiografia como o do encerramento do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, houve, contudo, esforços para prosseguir a atividade do seminário.

PALAVRAS-CHAVE: século XVIII, Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

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RESUMO

O artigo analisa e publica o documento arquivístico encontrado no Arquivo Estatal Secreto do Património Cultural Prussiano (em alemão: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz), em Berlim, que revela novos factos sobre o Seminário da Língua Lituana criado na Universidade de Halle em 1727. Trata-se do pedido de Christoph Ernst Tiedtke (1722–depois de 1772), graduado da Faculdade de Teologia da Universidade, enteado de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) e meio-irmão de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), redigido em 12 de dezembro de 1747 e dirigido ao Conselho Privado (em alemão: Geheimer Rat) em Berlim. Esta fonte arquivística é importante para a história do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, pois fornece testemunho sobre o período final, quase não documentado, da existência do seminário. Com base nas informações registadas no pedido de Tiedtke, o artigo revela que, de facto, foram feitos esforços para prosseguir as atividades do seminário depois de 1740, ano geralmente considerado pela historiografia como o do encerramento do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle.

PALAVRAS-CHAVE: século XVIII, Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

A Universidade de Halle, fundada em 1694, foi a segunda instituição de ensino superior do Reino da Prússia onde, por vontade do rei Friedrich Wilhelm I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, reinou de 1713–1740), se começou a ensinar a língua lituana a estudantes de teologia não lituanos. O objetivo da fundação do Seminário da Língua Lituana, aberto em 1727 na Universidade de Halle — considerada um centro das ideias pietistas e ainda na sua quarta década de existência —, era formar pastores e professores de orientação pietista que dominassem a língua lituana, para trabalharem nas paróquias lituanas do Reino da Prússia. Contudo, ao contrário da Universidade de Königsberg, onde o Seminário da Língua Lituana, criado em 1718 essencialmente com o mesmo objetivo, funcionou durante mais de dois séculos — até 1944 (Citavičiūtė 2004: 11, 12) —, o seminário da Universidade de Halle teve uma existência bastante mais curta. Com base na nova fonte arquivística encontrada, este artigo pergunta se, em 1740, ano que se consolidou na historiografia alemã e lituana como o do encerramento do seminário, ele deixou de existir definitivamente, e revela que, depois da década de 1740, houve, contudo, esforços para prosseguir a sua atividade.

Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

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DATAÇÃO DA ATIVIDADE DO SEMINÁRIO DA LÍNGUA LITUANA DA UNIVERSIDADE DE HALLE NA HISTORIOGRAFIA

O autor do primeiro estudo mais pormenorizado dedicado especificamente à história do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, Das Litauische Seminar an der Universität Halle, publicado em 1935 na revista Archivum Philologicum, Franz Specht (1888–1949), afirmou que o seminário funcionou de 1727 a 1740 (Specht 1935: 36–38), ou seja, que a sua atividade durou treze anos. Para indicar o início da atividade do seminário, baseou-se em duas fontes primárias:

1) numa notícia publicada em 1 de setembro de 1729 no jornal Neue Zeitungen von Gelehrten Sachen, n.º 70, segundo a qual, em outubro de 1727, fora fundado em Halle, por ordem do rei da Prússia, um Seminário da Língua Lituana para estudantes de teologia:

Depois de, por ordem superior e graciosíssima de Sua Majestade Real em outubro de 1727, ter sido aqui criado um Seminarium Lithuanicum de Studiosis Theologiæ, no qual estes seriam instruídos na língua lituana por um Studioso Theologiæ, lituano de nascimento, para que mais tarde pudessem ser empregados como pregadores na Lituânia lituana real da Prússia ([Anonimas] 1729: 639; cf. Specht 1935: 36);

2) da afirmação de Gotthilf August Franckeʼs (1696–1769), professor de teologia da Universidade de Halle e diretor do Seminário da Língua Lituana, no prefácio do dicionário Vocabularium Litthanico–Germanicum, et Germanico–Litthanicum (Halle, 1730), elaborado pelo então docente do seminário Friedrich Wilhelm Haack (Friedrich Wilhelm Haack, 1707–1754), segundo a qual o seminário já funcionava havia três anos:

Já são drey Jahr / que, por ordem régia graciosíssima, foi aqui criado um Seminarium Litthuanicum, no qual alguns Studïosi Theologiæ são instruídos na língua lituana usual numa determinada região da Prússia / (Francke 1730: [2r]; cf. Specht 1935: 37).

Ao afirmar que o Seminário da Língua Lituana deixou de funcionar em 1740, F. Specht baseou-se apenas na fonte arquivística citada no livro de Johann Christoph Hoffbauer (1766–1827) dedicado à história da Universidade de Halle, Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805): uma comunicação não datada do diretor do seminário, G. A. Francke:

Quanto ao Seminário Lituano, este foi por mim privatim im Jahre 1727 angerichtetes, mantido até 1740 sem quaisquer despesas régias, como Institutum, e para a sua criação nada mais me moveu senão

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a mais alta Intention régia e a ordem régia, por várias vezes renovada e extremamente graciosa, de que se pudessem formar pessoas competentes para a Lituânia prussiana (Hoffbauer 1805: 281; cf. Specht 1936: 37).

Esta comunicação de G. A. Francke, ao confirmar novamente o ano de fundação do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle (1727), testemunhado por outras fontes, continua a ser até hoje a única fonte primária conhecida que afirma que o seminário funcionou até 1740.

A partir da breve exposição sobre o seminário feita pelo historiador contemporâneo de G. A. Francke, Johann Christoph von Dreyhaupt (1699–1768), a conclusão deve ser um pouco diferente: no segundo volume da obra Ausführliche diplomatisch-historische Beschreibung des [...] Saal-Creyses (Halle, 1750), publicado em 1750, escreveu sobre o Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle como uma instituição que ainda funcionava naquele momento (Dreyhaupt 1750: 33). J. Ch. Hoffbauer explicou a contradição entre as duas fontes pelo facto de J. Ch. von Dreyhaupt poder ter redigido o trecho sobre o seminário muito antes da publicação do livro, isto é, ainda antes de 1740, quando o seminário de facto funcionava (Hoffbauer 1805: 282).

Seja como for, nas referências posteriores da historiografia alemã ao Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle, baseou-se essencialmente em J. Ch. Hoffbauer, considerando-se, portanto, 1740 como o fim da atividade do seminário (por exemplo: Schrader 1894: 239–240; Reinhold 1895: 106–107). É verdade que, nos trabalhos lituanos do período entre guerras, o seminário tendia a ser datado até 1765 (por exemplo: Vileišis 2008 [1935]: 146; Šapoka 1989 [1936]: 615), talvez por isso estar relacionado com a concessão, também depois da década de 1740, da isenção de alimentação gratuita (em alemão, Preußischer Freitisch ou Preußisch-Litauischer Freitisch) aos estudantes de teologia (cf. Schiller 1994: 195). Esta isenção foi instituída em janeiro de 1728 pelo rei Friedrich Wilhelm I para os jovens prussianos que estudavam em Halle, sobretudo para os que aprendiam lituano no seminário; para esse fim, eram enviados anualmente 400 táleres de Königsberg, mas esse apoio e, juntamente com ele, a isenção foram interrompidos muito antes — já em 1758, quando, durante a Guerra dos Sete Anos, o exército russo ocupou Königsberg (Hoffbauer 1805: 279–280; Specht 1935: 38; Winter 1954: 57). Ainda assim, o estudo de F. Specht, cujo objeto de investigação foi exclusivamente a história deste seminário, contribuiu decisivamente para que 1740 se consolidasse definitivamente, tanto na historiografia alemã como na lituana, como o ano do encerramento do seminário (Winter 1954: 56; LLI I 214; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81; Schiller 1994: 195, 199; Citavičiūtė 2004: 78 e segs.). Embora F. Specht tenha sublinhado a escassez de fontes arquivísticas, a afirmação do próprio diretor do seminário, G. A. Francke, por ele recitada,

^¹ É verdade que alguns destes investigadores consideravam que o seminário começara a funcionar em 1724 ou 1725 (Winter 1954: 47; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81), mas hoje não há qualquer dúvida de que foi de facto aberto em 1727 (ver acima).

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embora sem data nem contexto, parecia inquestionável e inteiramente suficiente, pelo que os estudos posteriores dedicados à história do seminário deixaram de desenvolver a questão da datação. O regresso à questão da duração da atividade do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle e do seu segundo limite cronológico é motivado por uma nova fonte arquivística encontrada: o pedido de Christoph Ernst Tiedtke (Christoph Ernst Tydt[c]ke, Tiedtcke, Tiedke, 1722–depois de 1772), conservado no Arquivo Estatal Secreto do Património Cultural Prussiano (em alemão, Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, doravante GStA PK), em Berlim, redigido em 12 de dezembro de 1747 e dirigido ao Conselho Privado (em alemão, Geheimer Rat) em Berlim (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v], ver no final do artigo o fac-símile, a transcrição e a tradução do documento).

2. CHRISTOPH ERNST TIEDTKE

K. E. Tydkė entrou no horizonte dos pesquisadores da produção escrita da Lituânia prussiana apenas recentemente, como membro da família Mielcke, que atuou ativamente no campo da cultura lituana do século XVIII. Ao reconstruir a composição dessa família, constatou-se que K. E. Tydkė era enteado de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) e o irmão mais velho por parte de pai de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807) (Triškaitė 2019: 81–82, 105–110). Nasceu em Lapynai (em alemão, Lappienen) e foi o primogênito do pastor local Tobias Tiedtke (1688–1725) e de Regina Louisa Schimmelpfennig (1702–1776) (LapKK 61v, Nr. 62). O livro de registros batismais da igreja evangélica luterana de Lapynai testemunha que ele tinha um irmão, Gottfried Tiedtke (1723–1791), um ano e meio mais jovem (LapKK 67r, Nr. 122), que mais tarde se tornou pastor e foi mencionado no tratado polêmico de Gottfried Oster meyer (1716–1800), Bedenken über einen Entwurf zu einem Neuen Littauischen Gesangbuch (Königsberg, 1786) (sobre o irmão, ver mais detalhadamente Triškaitė 2019: 81–82, 110–111). A mãe era originária da numerosa família Schimmelpfennig, vários de cujos membros pertenciam ao clero e participavam de atividades de estudos lituanos. Assim, o avô materno de K. E. Tydkė, Martynas Šimelpenigis (Martin Schimmelpfennig, 1668–1735), que exerceu o ministério durante toda a vida em Piktupėnai (em alemão, Piktupönen), juntamente com outros pastores da Lituânia prussiana, em 1719 revisou e aprovou a tradução do Pequeno Catecismo de Martinho Lutero, preparada para impressão por iniciativa de Heinrich Lysius (1670–1731); já o irmão mais novo do avô, Adomas Frydrichas Šimelpenigis (Adam Friedrich Schimmelpfennig, 1677–1740), pastor de Skaisgiriai (em alemão, Skaisgirren), foi um dos tradutores da primeira Bíblia lituana impressa, publicada em Königsberg em 1735. Três tios de K. E. Tydkė, isto é, os irmãos de sua mãe, também eram clérigos conhecidos da Lituânia prussiana: eram eles o pastor de Papelkių (em alemão, Popelken), Adomas Frydrichas Šimelpenigis (Adam

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Friedrich Schimmelpfennig, 1699–1763), tradutor dos hinos e da referida Bíblia, compilador do hinário e editor da segunda edição da Bíblia, o pastor de Ragainė (em alemão, Ragnit), Ernstas Gotfrydas Šimelpenigis (Ernst Gottfried Schimmelpfennig, 1704–1768), e Martynas Šimelpenigis (Martin Schimmelpfennig, 1706–1778), que lecionou no Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle e depois exerceu o pastorado em Kintai (em alemão, Kinten) e em Priekulė (em alemão, Prökuls). Após a morte prematura do pai, sua mãe casou-se, em 1726, com o então pastor de Jurbarkas (em alemão, Georgenburg), P. G. Milkus, conhecido na história da escrita lituana como o primeiro docente do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Königsberg, restabelecido em 1723, revisor do Novo Testamento (1727) e um dos tradutores da Bíblia (1735), além de tradutor de hinos e dos decretos do governo prussiano. Assim, K. E. Tydkė cresceu em uma família que cultivava fortes tradições lituanísticas e, provavelmente, aprendeu a língua lituana ainda na infância (para mais informações sobre o parentesco entre as famílias Tydkė, Šimelpenigis e Milkus, ver Triškaitė 2019: 73–126).

Aos quase dezenove anos, em 5 de abril de 1741, K. E. Tydkė foi matriculado na Universidade de Königsberg: „[1741.] 5. Aprilis. Tiedke Christoph. Ernest., Lapenen. Pruss.“ (Erler 1911–1912: 386), mas, segundo suas próprias palavras, não estudou ali (Tiedtke 1747–12–12: [1v]); na realidade, provavelmente frequentou apenas um semestre (ver adiante). Pouco depois, partiu para estudar na Universidade de Halle, famosa pelas ideias pietistas, situada a cerca de mil quilômetros; portanto, para K. E. Tydkė, criado na família do luterano ortodoxo P. G. Milkus, o pietismo não era algo estranho. É provável que seu tio materno, M. Šimelpenigis, o tenha incentivado de uma forma ou de outra a ir para Halle; ele havia lecionado no então existente Seminário de Língua Lituana e retornara à Lituânia prussiana no ano anterior. Assim como os dois irmãos mais velhos, Adomas Frydrichas e Ernstas Gotfrydas, antes disso ele estudara teologia na Universidade de Königsberg (Erler 1911–1912: 318) e frequentara o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Königsberg, dirigido pelo professor Johann Jacob Quandt (Johann Jacob Quandt, 1686–1772), justamente quando ali ensinava o futuro cunhado P. G. Milkus (Triškaitė 2018: 63, 67–68). M. Šimelpenigis foi recomendado ao professor de teologia e diretor do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, G. A. Francke, como candidato a ensinar a língua lituana por dois antigos discípulos deste último: em uma carta de 14 de abril de 1734, pelo primeiro docente deste seminário e então pastor de Katyčiai (em alemão, Coadjuthen) Jonas Richteris (Johann Richter, 1705–1754)^²; e, em uma carta de 14 de maio de 1734, pelo professor de teologia da Universidade de Königsberg e diretor do então existente Seminário de Língua Lituana, Francas

² Cf. «meines Nachbah ren Sohn Monſ. Schim[m]elpfennig ſich entſchloſen || in Gottes Nahmen als Docens im Halliſchen Seminario ſich dorthin || zu begeben» (Richter 1734–04–14: 28r; cf. Winter 1954: 56).

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Albert Schultz (Franz Albert Schultz, 1692–1763)^³. Aliás, F. A. Schultz chamou a atenção para o facto de M. Schimmelpfennig ser um lituano genuíno (isto é, nascera e crescera na Lituânia prussiana) e falar no mais belo dialeto. Segundo J. J. Quandt, no Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle ensinou durante seis anos, de 1734 a 1740 (QPP IV 108r), sendo, portanto, o docente que ensinou no seminário durante mais tempo. Não existem dados que permitam saber se M. Schimmelpfennig, outrora recomendado a G. A. Francke pelo antigo docente J. Richter, poderia mais tarde ter recomendado o seu sobrinho ao diretor do seminário. É certo apenas que K. E. Tiedtke foi para Halle munido da recomendação de F. A. Schultz — testemunho disso é a carta deste último a G. A. Francke, de 16 de outubro de 1741 (Schultz 1741–10–16^⁴; aliás, é precisamente esta recomendação que indica que K. E. Tiedtke deve ter estudado alguns meses na Universidade de Königsberg).

Nos registos matriculares da Universidade de Halle, o apelido de K. E. Tiedtke aparece inscrito em 16 de novembro de 1741: «Tiedtcke, Christophorus Ernestus; Lithv. Prussus [...] 16.11.1741 theol.» (Preuß 1994: 228)^⁵. Aqui estudou teologia durante quatro anos. Enquanto estudante, K. E. Tiedtke ensinou durante algum tempo no Seminário da Língua Lituana local (Tiedtke 1747–12–12: [1r]; ver também o capítulo 3 e o apêndice). Além disso, foi um dos estudantes oriundos da Prússia que receberam alimentação gratuita (sobre esta isenção, ver o capítulo 1). Que K. E. Tiedtke recebeu efetivamente esta isenção é atestado pelo livro dos alunos Album alumnorum Mensae Regiae Borussicae provincialis, onde consta a sua inscrição: «Christophorus Ernestus || Tiedtcke Lappino=Bo=||rus[s]us; natus A[nn]o 1722 || die 3. Maj.» (Tiedtke 1741: [14r]). Em agosto de 1745, parece ter sido obrigado a deixar Halle, provavelmente por causa de dívidas — pelo menos é isso que sugere a nota no livro dos alunos junto da sua inscrição citada: «Gieng heimlich feiner Schulden wegen || von Halle, a[nn]o 1745. m. August[i]» (Tiedtke 1741: [14r]).

³ Cf. «Morgen, wo Gott will, gehen unterschiedliche Studioſi von hier mit einem Schiff über Stettin nach Halle ab: [...]; b) Studioſus Schimmelpfennig, Informator am Seminar. Von ſeinem Chriſtentume kann nichts ſagen. Er iſt aber ſtill und wird ſich hoffentlich nicht widrig bezeugen, und der fertigte Litauer, der nur ſein kann, und hat den allervſchönsten Dialekt» (Schultz 1734–05–14; cit. de Wotschke 1929–1930: 24).

⁴ A carta foi publicada parcialmente no livro de Theodor Wotschke, Der Pietismus in Königsberg nach Rogalls Tode in Briefen (Wotschke 1929–1930: 73–76, n.º 30), mas sem a frase sobre K. E. Tiedtke. Que K. E. Tiedtke foi recomendado nesta carta como professor de lituano no seminário é atestado pelas informações apresentadas na base de dados dedicada ao espólio manuscrito de August Hermann Francke (1663–1727) (http://fas.francke-halle.de/cgi-bin/nachlass.pl?x=u&t_show=x&wertreg=PER&wert=tiedtke%20%20%5Bsonstiger%5D&reccheck=16530).

⁵ Agradeço à Dra. habil. Christiane Schiller os dados provenientes dos seguintes livros: Matrikel der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg – 1730–1741 (Halle, 1994) e Evangelisches Pfarrerbuch für die Mark Brandenburg (Berlim, 1941).

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Dois anos depois, K. E. Tiedtke tencionava regressar à Lituânia prussiana — testemunham-no os seus esforços, em 1747, para obter o cargo de pastor de Ballethen (em alemão, Ballethen) (sobre o assunto, ver o capítulo 3). Não tendo conseguido ser nomeado para uma paróquia lituana, começou a trabalhar em 1748 como professor em Spandau (em alemão, Spandau) e, em 1750, como capelão militar no regimento de infantaria do príncipe prussiano, em Potsdam (Fischer 1941: 892; ver também: Schimmelpfenning–Mielcke [1753–06–??]: 27v; Schimmelpfenning–Mielcke [1753–08–??]: 519v; Triškaitė, Sidabraitė 2019: 158–159, 166–167). Em 15 de setembro de 1750, na cidade de Bernau, K. E. Tiedtke casou-se com Regenite Christiane, filha do já falecido pastor Matthäus Deilicke (1694–1736)⁶ (Fischer 1941: 892), e permaneceu a viver perto de Berlim: a partir de 1756 serviu em Nauen, primeiro como diácono e, de 1769 a 1772, como superintendente (Fischer 1941: 892).

A atividade lituanística de K. E. Tiedtke, criado na família Mielcke, que prestou relevantes serviços à cultura lituana, parece ter abrangido apenas uma área: o ensino da língua lituana no Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle. O que mais o impediu de se afirmar no campo da cultura lituana foi sobretudo uma circunstância objetiva: não tendo obtido, no final de 1747, o cargo de pastor em Ballethen, K. E. Tiedtke não regressou à Lituânia prussiana e passou o resto da vida a servir em Brandemburgo.

3. CHRISTOPH ERNST TIEDTKE SOBRE O SEMINÁRIO DA LÍNGUA LITUANA DA UNIVERSIDADE DE HALLE

Para a história do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, é importante o pedido de K. E. Tiedtke, datado de 12 de dezembro de 1747, oficialmente dirigido ao rei prussiano Frederico II, ou Frederico, o Grande (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, reinou de 1740–1786), mas, na realidade, enviado ao Conselho Secreto em Berlim, que tomava decisões em nome do rei. O graduado da Universidade de Halle e candidato à teologia K. E. Tiedtke, de vinte e cinco anos, tendo recebido de seu padrasto, o pastor P. G. Milkaus, de Mehlkehmen (alemão), a notícia de que ficara vaga uma paróquia pastoral em Balėtuose, no distrito eclesiástico de Insterburg (alemão), pediu que fosse nomeado para essa paróquia da Lituânia prussiana. O posto de pastor ficou vago quando George Abraham Baltzer morreu, em 22 de setembro de 1747 (QPP IV 8r; Arnoldt 1777: 88; ŽM I 61). A fim de obter o cargo na paróquia de Balėtai, K. E. Tiedtke dirigiu ao Conselho Secreto

⁶ No arquivo das instituições de Francke (em alemão, Archiv der Franckeschen Stiftungen, doravante AFSt), conserva-se uma carta de M. Deilicke, de 3 de novembro de 1719, dirigida ao professor da Universidade de Halle A. H. Francke (1663–1727) (AFSt: H A 173: 72), pai do referido G. A. Francke. É provável que M. Deilicke, que estudou nesta universidade, tenha sido aluno de A. H. Francke.

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escreveu três vezes: em 29 de novembro de 1747^⁷, em 5 de dezembro^⁸ e em 12 de dezembro, pelo que o último pedido foi o terceiro. Contudo, os esforços não deram o resultado desejado: em 28 de dezembro de 1747, em Berlim, o ministro de Estado von Brand e o presidente do consistório von Reichenbach assinaram um decreto informando K. E. Tiedtke de que o cargo solicitado já estava ocupado e indicando-lhe, simultaneamente, que da próxima vez se dirigisse primeiro à Faculdade de Teologia da Universidade de Königsberg e obtivesse ali um certificado (Brand, Reichenbach 1747–12–28: [1r]). Nessa ocasião, foi nomeado pastor de Ballethen e empossado em 21 de janeiro de 1748 Christian Friedrich Stimehr (Christian Friedrich Stimehr, Stimer, 1725–1765), que até então fora pastor em Gerwischkehmen (em alemão, Gerwischkehmen) e anteriormente reitor em Stallupönen (em alemão, Stallupönen) (QPP IV 8r, 15r; Arnoldt 1777: 88, 118; ZM VI 1774)^⁹. Era filho mais novo do pastor de Saalau (em alemão, Saalau), Christian Stimehr (Christian Stimehr, 1676–1750), e irmão de Erdmann Gottlieb Stimehr (Erdmann Gottlieb Stimehr, 1715–1737), antigo ouvinte do Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle (Schiller 1994: 201; ZM VI 1773).

O pedido de K. E. Tiedtke, de 12 de dezembro de 1747, fornece não apenas dados para reconstruir a sua própria biografia, mas também novos conhecimentos sobre o Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle. Ao expor os principais factos da sua vida, revelou simultaneamente pormenores até agora desconhecidos, importantes para o período final da atividade do seminário, o menos documentado. Ao contar que nascera e crescera na Lituânia prussiana, estudara na Universidade de Halle e, depois dos estudos, servira como pregador em Potsdam e nas proximidades, K. E. Tiedtke mencionou também que sabia lituano e que o ensinara no Seminário da Língua Lituana da universidade local:

Nasci e fui educado na Lituâ=||nia, e domino essa língua, assim como também em Halle im Seminario || Lithvanico gedachte Sprache dociret (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

A afirmação de K. E. Tiedtke de que ensinou a língua lituana no Seminário da Língua Lituana da Universidade de Halle permite acrescentar mais um nome à lista atualmente conhecida dos docentes indubitáveis deste seminário: além dos já mencionados J. Richter (docente de 1727–1728), F. V. Haack (1728–1732), M. Schimmelpfennig (1734–1740),

^⁷ O pedido de K. E. Tiedtke, escrito em 29 de novembro de 1747, encontra-se conservado no mesmo local que o já mencionado pedido de 12 de dezembro (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–1v]).

^⁸ Este pedido de K. E. Tiedtke não se encontra no processo arquivístico mencionado, mas é citado no pedido de 12 de dezembro (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

^⁹ K. F. Štimeris é conhecido como um dos proprietários do dicionário manuscrito Clavis Germanico–Lithvana (transição dos séculos XVII–XVIII; LMAVB: F 137–13–14), que, na terceira década do século XVIII, era complementado pelo padrasto de K. E. Tiedtke, P. G. Milkus (sobre os acréscimos de P. G. Milkus identificados no manuscrito do dicionário, ver Triškaitė 2013: 44–64).

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entre aqueles cujo trabalho no seminário é atestado por fontes primárias confiáveis, também se encontrava o próprio K. E. Tydkė¹⁰. Mais importante ainda, essa afirmação de K. E. Tydkė pressupõe que o seminário local tenha funcionado por mais tempo do que até a década de 1740, como se costuma considerar (ver seção 1), uma vez que ele só ingressou na Universidade de Halle em novembro de 1741 (ver seção 2).

É precisamente aqui que convém retomar o relatório de G. A. Francke sobre o Seminário de Língua Lituana, citado no início do artigo (ver seção 1). Surge a questão de como interpretar afirmações registradas nas fontes arquivísticas que parecem contradizer-se mutuamente. Por um lado, não há razão alguma para duvidar da afirmação do próprio diretor do Seminário de Língua Lituana, G. A. Francke, de que o seminário funcionou até 1740. Por outro lado, K. E. Tydkė também só poderia ter mencionado fatos verdadeiros em seu requerimento oficial dirigido ao Conselho Secreto, isto é, ele de fato deveria ter lecionado no Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, mas já depois da década de 1740. Isso também é confirmado pela mencionada carta de F. A. Schultz a G. A. Francke, de 16 de outubro de 1741, na qual recomendava que o estudante K. E. Tydkė lecionasse no Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle. Assim, a afirmação de K. E. Tydkė não contradiz as palavras de G. A. Francke, mas as complementa.

J. Ch. Hoffbauer não forneceu os dados necessários para uma interpretação correta da afirmação de G. A. Francke: quando e em que circunstâncias foi escrito o relatório de G. A. Francke por ele citado. Além disso, limitou-se a dizer que havia encontrado esse documento arquivístico entre os autos da universidade (Hoffbauer 1805: 280), sem indicar onde, mais precisamente, ele era conservado; por isso, hoje só se pode especular sobre a época e o contexto em que o relatório surgiu. Ao formular hipóteses, deve-se prestar atenção às duas razões indicadas por J. Ch. Hoffbauer para o encerramento do seminário em 1740 — a falta de um professor de língua lituana e a escassez de recursos:

o Seminarium Lituano já em 1740, por falta de um professor de língua lituana e por falta de recursos, havia sido dissolvido (Hoffbauer 1805: 280).

E, de fato, justamente na primavera de 1740, deixou Halle o até então docente M. Schimmelpfennig. Segundo J. J. Quandt, ele retornou a Königsberg em maio daquele ano e, em 7 de junho, foi ordenado sacerdote na Igreja do Castelo de Königsberg (QPP IV 108r). Assim, desde a primavera de 1740, provavelmente por algum tempo não houve ninguém que pudesse substituir M. Schimmelpfennig no seminário. K. E. Tiedtke chegou a Halle quase um ano e meio depois — no outono de 1741 (ver seção 2). Teoricamente, ele poderia ter lecionado no Seminário de Língua Lituana entre meados de novembro de 1741, quando ingressou na Universidade de Halle, e agosto de 1745, quando partiu de lá (ver seção 2). Talvez

¹⁰ É provável que, no Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, a língua lituana tenha sido estudada também por mais dois estudantes de teologia daquela universidade: Johannas Friedrichas Wengorovius (1709/1711–1769), natural de Kentšynas (em alemão Rastenburg), e o natural de Königsberg Gottfriedas Friedrichas Schoeffneris (1718–após 1738) (Schiller 1994: 198; cf. também Specht 1935: 41).

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A observação «Inform. 1742–1744» (Preuß 1994: 228) que consta na publicação dos registros de matrícula da Universidade de Halle junto ao registro de matrícula de K. E. Tydkė, significando que ele fora professor, orienta precisamente para o ensino no Seminário de Língua Lituana. Se essa suposição se confirmar, concluir-se-ia que K. E. Tydkė ensinou lituano no seminário durante dois ou três anos, isto é, de 1742 a 1744.¹¹

Com base nos dados atualmente disponíveis, é provável que G. A. Franckeʼe tenha escrito seu relatório de Halle depois da partida do docente de longa data do seminário, M. Schimmelpfennig, mas antes da chegada de K. E. Tydkė, isto é, entre maio de 1740 e novembro de 1741; por isso, nele tampouco se refletem os esforços posteriores para dar continuidade ao processo de ensino no seminário. É de supor que a atividade do seminário, de fato interrompida em 1740, tenha sido retomada algum tempo depois, talvez somente com a chegada de K. E. Tydkė. G. A. Franckeʼe e F. A. Schulz também se empenharam na restauração do seminário, mas seus esforços já não foram tão frutíferos quanto os dos pietistas de Halle e Königsberg alguns anos antes, quando o próprio rei da Prússia estava particularmente interessado na existência do seminário. Ao aproximar-se o fim da quarta década do século XVIII, outra circunstância tornou-se importante para o destino posterior do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle: em 31 de maio de 1740 morreu o fundador e apoiador dos pietistas, Friedrich Wilhelm I, e seu filho Friedrich II, que herdou o trono do Reino da Prússia, admirava as ideias do Iluminismo e não era favorável ao pietismo. Assim, os pietistas perderam então a proteção e o apoio reais e, juntamente com eles, perderam sua influência de longa duração (cf. Winter 1954: 56; Citavičiūtė 2004: 78).¹²

O pedido de K. E. Tydkė, que atesta que o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle funcionou para além de 1740, suscita outra questão: quando o seminário deixou definitivamente de existir? Somente novas fontes de arquivo poderiam responder a essa pergunta. É provável que a atividade desse seminário, iniciada com grande impulso sob o ensino de J. Richter, tendo atingido seu apogeu nos anos de docência de F. V. Hack, sustentada por M. Schimmelpfennig e outros, após a interrupção, embora reanimada por K. E. Tydkė, mas já sem despertar o interesse do rei, tenha continuado apenas a enfraquecer e logo se extinguido.

¹¹ Naquela época, Gottlieb Funck (1722–1776), Reinhold Ortlieb (1723–1786) e Carl Gustav Voss (1719–1767) poderiam ter frequentado o seminário; em outras palavras, poderiam ter sido alunos de K. E. Tydkė. Os dados apresentados por Ch. Schiller permitem formular essa hipótese (Schiller 1994: 218–219). Os três, diferentemente de K. E. Tydkė, receberam nomeações na Lituânia prussiana.

¹² Se, contudo, se viesse a constatar que o relatório foi redigido vários anos ou mesmo décadas mais tarde, isto é, quando K. E. Tiedtke já havia deixado Halle, seria necessário concluir que a atividade do seminário, reavivada em algum momento depois de 1740, não correspondeu propriamente às expectativas de G. A. Francke e, vista a partir de uma considerável perspectiva temporal, lhe pareceu sequer poder ser considerada uma atividade real.

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4. CONCLUSÕES

1. O requerimento de Kristupas Ernsto Tydkė (Christoph Ernst Tiedtke, 1722–após 1772), analisado e publicado no artigo, conservado no Arquivo Estatal Secreto do Patrimônio Cultural Prussiano em Berlim (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]), datado de 12 de dezembro de 1747 e endereçado ao Conselho Secreto em Berlim, revela novos fatos sobre o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, isto é, fornece dados sobre o período final, quase não documentado, da atividade desse seminário.

2. Esta fonte arquivística atesta o nome de mais um docente do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle — trata-se do próprio autor do requerimento, K. E. Tiedtke, criado na família Mielcke, que cultivava tradições de estudos lituanos, e pertencente, pela linha materna, à família Schimmelpfennig. Assim, K. E. Tiedtke é um dos quatro docentes indubitáveis atualmente conhecidos desse seminário. Teoricamente, ele poderia ter ensinado a língua lituana no seminário entre o final de novembro de 1741, quando foi matriculado na Universidade de Halle, e o início de agosto de 1745, quando partiu de lá.

3. A afirmação de K. E. Tiedtke, que ingressou na Universidade de Halle apenas no outono de 1741, de que havia aprendido a língua lituana no Seminário de Língua Lituana local, obriga a reinterpretar a afirmação do diretor do seminário, Gotthilf August Francke, citada sem contexto suficiente no livro de Johann Christoph Hoffbauer Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805), segundo a qual o seminário teria funcionado até 1740. Devido à falta de fontes primárias, essa datação da atividade do seminário não foi posteriormente questionada. O requerimento de K. E. Tiedtke, de 12 de dezembro de 1747, é até o momento a única fonte autêntica que testemunha que o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle existiu, afinal, por mais tempo do que o ano consagrado na historiografia. Esse requerimento permite afirmar que, em 1740, mencionado por G. A. Francke, a atividade do seminário apenas foi interrompida e logo retomada; contudo, somente novas fontes arquivísticas poderiam revelar por quanto tempo o seminário continuou funcionando.

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APÊNDICE

PRINCÍPIOS DE PUBLICAÇÃO. Publicam-se o fac-símile do documento¹³, a transcrição e a tradução. A transcrição é documental e literal. Na transcrição, as abreviaturas, exceto as contrações, não são desenvolvidas. No texto alemão escrito em gótico moderno, os elementos latinos — palavras e morfemas — inseridos em alfabeto latino são destacados em itálico¹. Os comentários são fornecidos em notas de rodapé: os textológicos junto à transcrição, os de conteúdo junto à tradução.

SEGUNDO REQUERIMENTO DE CHRISTOPH ERNST TIEDTKE, DE 12 DE DEZEMBRO DE 1747, AO CONSELHO SECRETO EM BERLIM, PARA SER NOMEADO PASTOR EM BALĖTAI, Berlim; GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]¹⁴

[1r] Γ d. 12^tʰ Dec[em] b[.] 1747¹⁵

Γpf. d[en] 12. Dec. 47.¹⁶

Mui ilustre, poderosíssimo Rei, mui gracioso Rei e Senhor!

ΓComunique-se aos reitoresBrand¹⁷ ΓReichenbach Em 13 Dec[.] [174]7. a¹⁸

Ew: Majestaet embora tenha apresentado, em 5^th hui: aller= a mais humilde Vorstellung, e tenha rogado com a máxima = theilung der Ballethischen paróquia no Inferburgi=ſchen distrito na Prússia fosse ſubmisſe concedida=. Como, porém, nesse documento os meus Documenta não foram apresentados, envio-os agora, ſub petito redtraditionis in originalibus aller=

¹³ As fac-símiles de duas páginas do documento foram publicadas como ilustrações; Triškaitė 2019: 107–108. ¹⁴ O documento não possui numeração arquivística das folhas. ¹⁵ A data de recebimento do requerimento foi registrada posteriormente por outra (segunda) pessoa. ¹⁶ A data de recebimento do requerimento foi registrada posteriormente por outra (terceira) pessoa. ¹⁷ A resolução foi registrada e assinada posteriormente por outra (terceira) pessoa. ¹⁸ A resolução foi assinada posteriormente por outra (quarta) pessoa.

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Desejo submeter respeitosamente o seguinte. Nasci e fui criado na Lituânia= e conheço essa língua, tendo eu também ensinado em Halle, no Seminario Lithuanico, a referida língua dociret. Além disso, estudei na Univerſitaet de Halle ſtudiret e me preparei para um cargo desse tipo, como comprova o Testimonium anexo da theol: Facult aet. Depois de abſolvirte^[n]ſtudiis, trabalhei em Potsdam e nos arredores conditioniret e também me exercitei diligentemente na pregação, conforme comprova igualmente um Attestat anexo[=;

[1v] anexo. Ora, visto que a referida paróquia de Ballethiſche, segundo me informou meu pai, ficou certamente vacant, mas eu não sou conhecido pela Facult aet de Königsberg, não

bekannt bin, weil ich daſelbſt nicht ſtudieret, folglich auch von dort aus kein Testimonium fordern kan̈; So habe Ew. Majestaet nochmals aller=unterthänigſt anflehen wollen wolle[n] mir dieſe Pfarre Allergnädigſt zu conferire[n], und des Endes die Vocation expedire[n] zu laßen. Ich erſterbe

Ew: Majestaet

Servo humildíssimo Christoph Ernst Tiedtke

Berlim, em 12^tʰ¹⁹ de dezembro de 1747.

[2v] O Candidatus Theol: Christoph Ernst Tiedtke apresenta, a respeito da vaga paróquia de Balleth, a mais=humilde exposição= circunstanciada.

¹⁹ Corrigido a partir de 6.

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Tradução

[1r] ┌12 de dezembro de 1747^²⁰

┌Recebido em 12 de dezembro de 1747^²¹

Mui ilustre, poderosíssimo Rei, graciosíssimo Rei e Senhor!^²²

┌A transmitir aos senhores prebostes. Brandas^⁷²³ ┌Reichenbachas [174]7 m. dezembro 13 d.^⁷²⁴

Já no dia 5 deste [mês] me dirigi humildemente à Vossa Majestade Real e, com a maior submissão, roguei que me fosse atribuído o lugar de pastor em Balėtuose^²⁵, no distrito de Isruties, na Prússia. Como naquela ocasião não apresentei os meus documentos, junto-os agora humildemente, solicitando que os originais me sejam devolvidos. Nasci e cresci na Lituânia^²⁶ e domino a sua língua; nesta língua também ensinei no Seminário de Língua Lituana de Halle^²⁷. Além disso, estudei na Universidade de Halle^²⁸ e estou diligentemente preparado para tal serviço, como atesta o certificado anexo da Faculdade de Teologia^²⁹.

^²⁰ A data de recebimento do pedido foi registrada posteriormente por outra (segunda) pessoa.

^²¹ A data de recebimento do requerimento foi registrada posteriormente por outra (terceira) pessoa.

^²² O requerimento é dirigido ao então rei da Prússia, Frydrichas II, também chamado Frydrichas Didysis (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, reinou de 1740 a 1786), mas, na realidade, foi apresentado em nome do rei ao Conselho Secreto (alemão Geheimer Rat), em Berlim, que tomava as decisões.

^²³ A resolução foi registrada e assinada pelo ministro de Estado von Brandas.

^²⁴ A resolução foi assinada pelo presidente do consistório, von Reichenbachas.

^²⁵ Balėtai (alem. Ballethen) – uma aldeia paroquial próxima de Trempai (alem. Trempen) e Darkiemis (alem. Darkehmen).

^²⁶ Trata-se da Lituânia prussiana.

^²⁷ O Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle foi fundado em 1727 por vontade do rei da Prússia Frederico Guilherme I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, reinou de 1713 a 1740). O professor de teologia Gotthilf August Francke’e (1696–1769) foi nomeado diretor do seminário. K. E. Tydtke só poderia ter estudado no seminário a partir de meados de novembro de 1741, quando ingressou na Universidade de Halle.

^²⁸ K. E. Tydtke foi matriculado na Universidade de Halle em 16 de novembro de 1741 (Preuß 1994: 228) e estudou teologia durante quatro anos.

^²⁹ Não há nada no processo relativo a este certificado.

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Depois de concluir os estudos, servi em Potsdam e nas proximidades³⁰, ao mesmo tempo em que me empenhei diligentemente em aprender a pregar; junto também o certificado que o atesta³¹. [1v] Como o referido lugar de pastor em Balėtų, conforme meu pai me informou³², de fato ficou agora vago³³, mas não sou conhecido pela faculdade de Königsberg, pois não estudei lá³⁴; portanto, também não posso apresentar de lá qualquer atestado. Por isso, mais uma vez, suplico humildemente à Vossa Majestade Real que se digne, graciosamente, a conceder-me o referido lugar de pastor e, para esse fim, permitir que se dê início ao procedimento de nomeação. Permaneço

o mais humilde servidor de Vossa Majestade Real

Christoph Ernst Tiedtke

Berlim, 12 de dezembro de 1747.

[2v] Apresentação mais detalhada do candidato à teologia Christoph Ernst Tiedtke para o cargo vacante de pastor de Balėtai

30 Muito provavelmente, refere-se a Spandau (alemão Spandau), atualmente um distrito ocidental de Berlim e, no século XVIII, ainda uma cidade independente, situada na confluência de dois rios — o Havel (alemão Havel) e o Spree (alemão Spree).

31 Este certificado não consta do processo.

32 Refere-se ao padrasto Petras Gotlybas Milkų (Peter Gottlieb Mielcke, 1695–1753), então pastor de Mielkiemis (alem. Mehlkehmen). O pai biológico, Tobiasas Tydkė (Tobias Tiedtke, 1688–1725), morreu quando Kristupas Ernstas tinha apenas três anos.

33 O cargo de pastor de Balėtai ficou vago em 22 de setembro de 1747, com a morte de George'ui Abrahamui Baltzeriui (QPP IV 8r; ŽM I 61).

34 Na realidade, K. E. Tydkė foi matriculado na Universidade de Königsberg em 5 de abril de 1741 (Erler 1911–1912: 386) e, ao que tudo indica, estudou ali durante um semestre.

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BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

Apelo de Christoph Ernst Tiedtke de 12 de dezembro de 1747: novos fatos sobre o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle

RESUMO

O artigo analisa e publica o documento arquivístico encontrado no Arquivo Estatal Secreto da Fundação do Patrimônio Cultural Prussiano (em alemão: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz), em Berlim, que revela novos fatos sobre o Seminário de Língua Lituana estabelecido na Universidade de Halle em 1727. Trata-se do apelo de Christoph Ernst Tiedtke (1722–após 1772), formado pela Faculdade de Teologia da Universidade, redigido em 12 de dezembro de 1747 e endereçado ao Conselho Privado (em alemão: Geheimer Rat), em Berlim (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]). Esta fonte arquivística é importante para a história do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, pois fornece evidências sobre um período final de existência do seminário praticamente não documentado.

Este documento arquivístico testemunha o nome de mais um professor do Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle, isto é, o próprio autor do apelo, Tiedtke, que foi criado na família Mielcke, promotora das tradições lituanas, e pertencia à família Schimmelpfennig por sua linhagem materna. Portanto, Tiedtke é um dos quatro professores conhecidos e indiscutíveis do seminário. Ele pode ter ensinado a língua lituana no seminário entre o final de novembro de 1741, quando se matriculou na Universidade de Halle, e o início de agosto de 1745, data de sua partida.

A afirmação de Tiedtke, que ingressou na Universidade de Halle em 1741, de que apenas ensinou a língua lituana no Seminário de Língua Lituana existente naquela época, convida-nos a reavaliar a afirmação do diretor do seminário, Gotthilf August Francke, de que o seminário funcionou até 1740. A afirmação de Francke foi citada no livro de Johann Christoph Hoffbauer Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805) sem contexto suficiente. Devido à falta de outras fontes primárias, durante dois séculos considerou-se que o seminário deixou de existir em 1740. O requerimento de Tiedtke, de 12 de dezembro de 1747, é até agora a única fonte autêntica que comprova que o Seminário de Língua Lituana da Universidade de Halle existiu além do ano estabelecido pela historiografia. O requerimento permite afirmar que o ano de 1740 mencionado por Francke apenas marcou uma pausa nas atividades do seminário, retomadas pouco depois; contudo, somente novas fontes arquivísticas poderiam revelar por quanto tempo o seminário funcionou efetivamente até seu encerramento definitivo.

Entregue em 15 de agosto de 2020.

BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

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Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII

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