BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

Instituto de la Lengua Lituana

ID de ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2286-4080

Ámbitos de investigación: literatura de la Lituania prusiana de los siglos XVI–XVIII, historia de la lexicografía bilingüe lituana.

DOI: doi.org/10.35321/all83-03

SOLICITUD DE CHRISTOPH ERNST TIEDTKE DEL 12 DE DICIEMBRE DE 1747: NUEVOS DATOS SOBRE EL SEMINARIO DE LENGUA LITUANA DE LA UNIVERSIDAD DE HALLE

Solicitud de Christoph Ernst Tiedtke del 12 de diciembre de 1747: nuevos datos sobre el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle

RESUMEN

El artículo analiza y publica un documento hallado en el Archivo Estatal Secreto de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano (en alemán: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) de Berlín, que revela nuevos datos sobre el Seminario de Lengua Lituana fundado en la Universidad de Halle en 1727. Se trata de la solicitud de Christoph Ernst Tiedtke (1722–después de 1772), graduado de la Facultad de Teología de esta universidad, hijastro de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) y hermanastro de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), redactada el 12 de diciembre de 1747 y dirigida al Consejo Privado (en alemán: Geheimer Rat) en Berlín. Esta fuente archivística es importante para la historia del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle porque aporta datos sobre el período final, apenas documentado, de la actividad de este seminario. Basándose en la información consignada en la solicitud de K. E. Tiedtke, el artículo revela que, después de 1740, año que la historiografía suele considerar el de la clausura del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, hubo, no obstante, esfuerzos por continuar su actividad.

PALABRAS CLAVE: siglo XVIII, Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

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RESUMEN

El artículo analiza y publica el documento archivístico hallado en el Archivo Estatal Secreto de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano (en alemán: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) de Berlín, que revela nuevos datos sobre el Seminario de Lengua Lituana fundado en la Universidad de Halle en 1727. Se trata de la solicitud de Christoph Ernst Tiedtke (1722–después de 1772), graduado de la Facultad de Teología de la Universidad, hijastro de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) y hermanastro de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), redactada el 12 de diciembre de 1747 y dirigida al Consejo Privado (en alemán: Geheimer Rat) en Berlín. Esta fuente archivística es importante para la historia del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, pues aporta testimonios sobre el período final de existencia del seminario, casi no documentado. Basándose en la información consignada en la solicitud de Tiedtke, el artículo revela que, en realidad, después de 1740 —año que la historiografía suele considerar el de la clausura del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle— se hicieron esfuerzos por continuar sus actividades.

PALABRAS CLAVE: siglo XVIII, Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

La Universidad de Halle, fundada en 1694, fue la segunda institución de educación superior del Reino de Prusia en la que, por voluntad del rey Friedrich Wilhelm I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, reinó entre 1713 y 1740), se comenzó a enseñar la lengua lituana a estudiantes de teología no lituanos. En la Universidad de Halle, considerada un centro de las ideas pietistas y que apenas contaba su cuarta década de existencia, el objetivo de fundar en 1727 el Seminario de Lengua Lituana era formar pastores y maestros de orientación pietista que supieran lituano para trabajar en las parroquias lituanas del Reino de Prusia. Sin embargo, a diferencia de la Universidad de Königsberg, donde el Seminario de Lengua Lituana, creado esencialmente con el mismo propósito en 1718, funcionó durante más de dos siglos —hasta 1944— (Citavičiūtė 2004: 11, 12), en la Universidad de Halle el seminario existió durante mucho menos tiempo. Basándose en la nueva fuente archivística hallada, este artículo plantea la cuestión de si en 1740, año que se consolidó en la historiografía alemana y lituana como el de la clausura de este seminario, este dejó realmente de existir, y revela que después de la década de 1740 hubo, no obstante, esfuerzos por continuar su actividad.

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1.

LA DATACIÓN DE LA ACTIVIDAD DEL SEMINARIO DE LENGUA LITUANA DE LA UNIVERSIDAD DE HALLE EN LA HISTORIOGRAFÍA

El autor del primer estudio más detallado dedicado específicamente a la historia del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, Das Litauische Seminar an der Universität Halle, publicado en 1935 en la revista Archivum Philologicum, Franz Specht (1888–1949), sostuvo que el seminario funcionó de 1727 a 1740 (Specht 1935: 36–38); en otras palabras, su actividad duró trece años. Al señalar el comienzo de la actividad del seminario, se basó en dos fuentes primarias:

1) una noticia aparecida el 1 de septiembre de 1729 en el periódico Neue Zeitungen von Gelehrten Sachen n.º 70, en la que se mencionaba que en octubre de 1727 se había fundado en Halle, por orden del rey de Prusia, un Seminario de Lengua Lituana para estudiantes de teología:

Después de que, por el altísimo y graciosísimo mandato de Su Majestad el Rey im October 1727, se estableciera aquí un Seminarium Lithuanicum para Studiosis Theologiæ, en el cual estos serían instruidos en la lengua lituana por un Studioso Theologiæ que fuera lituano de nacimiento, para que posteriormente pudieran ser empleados como predicadores en la Lituania lituana del Reino de Prusia ([Anónimo] 1729: 639; compárese Specht 1935: 36);

2) la afirmación de Gotthilf August Francke (1696–1769), profesor de teología de la Universidad de Halle y director del Seminario de Lengua Lituana, en el prólogo del diccionario Vocabularium Litthanico–Germanicum, et Germanico–Litthanicum (Halle, 1730), elaborado por Friedrich Wilhelm Haack (1707–1754), docente del seminario en aquel momento, según la cual el seminario ya llevaba tres años funcionando:

Ya son drey Jahr / que, por el graciosísimo mandato real, se ha establecido aquí un Seminarium Litthuanicum, en el que algunos Studïosi Theologiæ son instruidos en la lengua lituana habitual en cierta región de Prusia (Francke 1730: [2r]; compárese Specht 1935: 37).

Para afirmar que el Seminario de Lengua Lituana dejó de funcionar en 1740, F. Specht se basó únicamente en una fuente archivística citada por Johann Christoph Hoffbauer (1766–1827) en su libro sobre la historia de la Universidad de Halle, Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805): un informe sin fecha del director del seminario, G. A. Francke:

En cuanto al Seminarium lituano, este fue un privatim im Jahre 1727 angerichtetes, conservado hasta 1740 sin coste alguno para la Corona, Institutum, cuya creación me movieron nada más que

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la altísima Intention real y el reiterado y graciosísimo mandato de que se formara a personas capaces para la Lituania prusiana (Hoffbauer 1805: 281; compárese Specht 1936: 37).

Este informe de G. A. Francke, al confirmar una vez más el año de fundación del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle atestiguado por otras fuentes (1727), sigue siendo hasta hoy la única fuente primaria conocida que afirma que el seminario funcionó hasta 1740.

La concisa reseña del seminario realizada por el historiador contemporáneo de G. A. Francke, Johann Christoph von Dreyhaupt (1699–1768), permite llegar a una conclusión algo distinta: en el segundo volumen de la obra Ausführliche diplomatisch-historische Beschreibung des [...] Saal-Creyses (Halle, 1750), publicado en 1750, escribió sobre el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle como una institución que aún seguía funcionando en aquel momento (Dreyhaupt 1750: 33). J. Ch. Hoffbauer explicó la contradicción entre ambas fuentes suponiendo que J. Ch. von Dreyhaupt pudo haber redactado la sección sobre el seminario mucho antes de la publicación del libro, es decir, antes de 1740, cuando el seminario efectivamente funcionaba (Hoffbauer 1805: 282).

Sea como fuere, la historiografía alemana posterior, al mencionar el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, se basó esencialmente en J. Ch. Hoffbauer; es decir, se consideró que la actividad del seminario terminó en 1740 (por ejemplo: Schrader 1894: 239–240; Reinhold 1895: 106–107). Es cierto que en los trabajos lituanos de antes de la guerra se tendía a fechar la existencia del seminario hasta 1765 (por ejemplo: Vileišis 2008 [1935]: 146; Šapoka 1989 [1936]: 615), quizá en relación con la concesión de la manutención gratuita (en alemán: Preußischer Freitisch o Preußisch-Litauischer Freitisch) a estudiantes de teología también después de 1740 (compárese Schiller 1994: 195). Esta ayuda, y con ella la exención, fue establecida en enero de 1728 por el rey Friedrich Wilhelm I para los jóvenes prusianos que estudiaban en Halle, especialmente para aquellos que aprendían lituano en el seminario; con ese fin se enviaban anualmente 400 táleros desde Königsberg, pero la ayuda y, junto con ella, la exención se suspendieron mucho antes, ya en 1758, cuando durante la Guerra de los Siete Años el ejército ruso ocupó Königsberg (Hoffbauer 1805: 279–280; Specht 1935: 38; Winter 1954: 57). No obstante, el estudio de F. Specht, cuyo objeto de investigación era únicamente la historia de este seminario, contribuyó decisivamente a que 1740 se consolidara definitivamente, tanto en la historiografía alemana como en la lituana, como el año de clausura del seminario (Winter 1954: 56; LLI I 214; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81; Schiller 1994: 195, 199; Citavičiūtė 2004: 78 y ss.). Aunque F. Specht subrayó la escasez de fuentes archivísticas, la afirmación del propio director del seminario, G. A. Francke, que él volvió a citar,

^¹ Es cierto que algunos de estos investigadores creían que el seminario había comenzado a funcionar en 1724 o 1725 (Winter 1954: 47; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81), pero ahora no cabe duda de que en realidad se abrió en 1727 (véase más arriba).

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que, aun sin fecha ni contexto, parecía incuestionable y completamente suficiente, por lo que posteriormente, en las investigaciones dedicadas a la historia del seminario, el tema de la datación ya no se desarrolló. El nuevo documento de archivo hallado —la solicitud de Kristupas Ernsto Tydkė (Christoph Ernst Tydt[c]ke, Tiedtcke, Tiedke, 1722–después de 1772), redactada el 12 de diciembre de 1747 y dirigida al Consejo Secreto (alemán: Geheimer Rat) en Berlín, conservada en el Archivo Estatal Secreto del Patrimonio Cultural Prusiano (alemán: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz; en adelante, GStA PK)— anima a volver a examinar la duración de la actividad del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle y la cuestión de su segundo límite cronológico (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]; véanse al final del artículo el facsímil, la transcripción y la traducción del documento).

2. CHRISTOPH ERNST TIEDTKE

K. E. Tydkė entró en el horizonte de los investigadores de la producción escrita de la Lituania prusiana hace muy poco, como miembro de la familia Mielcke, activa en el ámbito cultural lituano del siglo XVIII. Al reconstruir la composición de esta familia, se estableció que K. E. Tydkė era hijastro de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) y el hermano mayor por parte de madre de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807) (Triškaitė 2019: 81–82, 105–110). Nació en Lapynai (alemán: Lappienen) y fue el primogénito del pastor local Tobias Tiedtke (1688–1725) y de Regina Louisa Schimmelpfennig (1702–1776) (LapKK 61v, Nr. 62). El libro de registros bautismales de la iglesia evangélica luterana de Lapynai atestigua que tuvo un hermano, Gottfried Tiedtke (1723–1791), un año y medio menor (LapKK 67r, Nr. 122), que más tarde se hizo pastor y fue mencionado en el tratado polémico de Gottfried Ostermeyer (1716–1800) Bedenken über einen Entwurf zu einem Neuen Littauischen Gesangbuch (Königsberg, 1786) (para más información sobre el hermano, véase Triškaitė 2019: 81–82, 110–111). La madre procedía de la numerosa familia Schimmelpfennig, varios de cuyos miembros pertenecían al estamento clerical y participaban en actividades lituanísticas. Así, el abuelo materno de K. E. Tydkė, Martin Schimmelpfennig (1668–1735), que ejerció como pastor toda su vida en Piktupėnai (alemán: Piktupönen), revisó y aprobó en 1719, junto con otros pastores de la Lituania prusiana, la traducción del Catecismo Menor de Martin Luther preparada para la imprenta por iniciativa de Heinrich Lysius (1670–1731); el hermano menor de su abuelo, Adam Friedrich Schimmelpfennig (1677–1740), pastor de Skaisgiriai (alemán: Skaisgirren), fue uno de los traductores de la primera Biblia lituana impresa, publicada en Königsberg en 1735. Tres tíos de K. E. Tydkė, es decir, los hermanos de su madre, también fueron pastores conocidos de la Lituania prusiana: el pastor de Papeliai (alemán: Popelken), Adam Friedrich Schimmelpfennig (Adam

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Friedrich Schimmelpfennig, 1699–1763), traductor de los himnos y de la Biblia mencionada, compilador del himnario y editor de la segunda edición de la Biblia; el pastor de Ragainė (alemán: Ragnit), Ernst Gottfried Schimmelpfennig (1704–1768); y Martin Schimmelpfennig (1706–1778), docente del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle y posteriormente pastor en Kintai (alemán: Kinten) y Priekulė (alemán: Prökuls). Tras la temprana muerte de su padre, en 1726 su madre se casó con el entonces pastor de Jurbarkas (alemán: Georgenburg), P. G. Mielcke, conocido en la historia de la producción escrita lituana como el primer docente del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Königsberg, restablecido en 1723, corrector del Nuevo Testamento (1727) y uno de los traductores de la Biblia (1735), así como traductor de himnos y de los edictos del Gobierno prusiano. Por tanto, K. E. Tydkė creció en una familia que cultivaba sólidas tradiciones lituanísticas y, probablemente, aprendió la lengua lituana ya en la infancia (para más información sobre el parentesco entre las familias Tiedtke, Schimmelpfennig y Mielcke, véase Triškaitė 2019: 73–126).

A punto de cumplir diecinueve años, K. E. Tiedtke fue matriculado el 5 de abril de 1741 en la Universidad de Königsberg: «[1741.] 5. Aprilis. Tiedke Christoph. Ernest., Lapenen. Pruss.» (Erler 1911–1912: 386); sin embargo, según sus propias palabras, no estudió allí (Tiedtke 1747–12–12: [1v]), aunque en realidad probablemente cursó apenas un semestre (véase más adelante). Poco después se marchó a estudiar a la Universidad de Halle, famosa por las ideas pietistas y situada a unos mil kilómetros; por tanto, para K. E. Tiedtke, criado en la familia del luterano ortodoxo P. G. Mielcke, el pietismo no era algo ajeno. Es probable que su tío materno M. Schimmelpfennig, que había enseñado en el Seminario de Lengua Lituana de allí y había regresado a la Lituania prusiana un año antes, lo animara de algún modo a ir a Halle. Al igual que sus dos hermanos mayores, Adam Friedrich y Ernst Gottfried, antes había estudiado teología en la Universidad de Königsberg (Erler 1911–1912: 318) y había asistido al Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Königsberg, dirigido por el profesor Johann Jacob Quandt (1686–1772), cuando allí enseñaba precisamente su futuro cuñado P. G. Mielcke (Triškaitė 2018: 63, 67–68). A M. Schimmelpfennig, como candidato para enseñar lituano en Halle al profesor de teología y director del Seminario de Lengua Lituana de aquella universidad, G. A. Francke, lo recomendaron dos antiguos alumnos de este último: en una carta del 14 de abril de 1734, el primer docente de este seminario y entonces pastor de Coadjuthen (en alemán: Coadjuthen), Johann Richter (1705–1754)^²; y en una carta del 14 de mayo de 1734, el profesor de teología de la Universidad de Königsberg y director del Seminario de Lengua Lituana de allí, Franz

² Compárese: «meines Nachbah ren Sohn Monſ. Schim[m]elpfennig ſich entſchloſen || in Gottes Nahmen als Docens im Halliſchen Seminario ſich dorthin || zu begeben» (Richter 1734–04–14: 28r; compárese Winter 1954: 56).

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Albert Schultz (Franz Albert Schultz, 1692–1763)^³. Por cierto, F. A. Schultz señaló que M. Schimmelpfennig era un lituano de pura cepa (es decir, había nacido y crecido en la Lituania prusiana) y que hablaba en el dialecto más bello. Según J. J. Quandt, enseñó durante seis años en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle: de 1734 a 1740 (QPP IV 108r), por lo que fue el docente que más tiempo enseñó en el seminario. No se sabe si M. Schimmelpfennig, recomendado en su día a G. A. Francke por el antiguo docente J. Richter, pudo recomendar posteriormente a su sobrino al director del seminario. Lo único indudable es que K. E. Tiedtke fue a Halle con una recomendación de F. A. Schultz, como atestigua la carta de este a G. A. Francke del 16 de octubre de 1741 (Schultz 1741–10–16^⁴); por cierto, precisamente esta recomendación indica que K. E. Tiedtke debió estudiar durante varios meses en la Universidad de Königsberg.

El apellido de K. E. Tiedtke aparece en las matrículas de la Universidad de Halle el 16 de noviembre de 1741: «Tiedtcke, Christophorus Ernestus; Lithv. Prussus [...] 16.11.1741 theol.» (Preuß 1994: 228)^⁵. Allí estudió teología durante cuatro años. Mientras era estudiante, K. E. Tiedtke enseñó durante un tiempo en el Seminario de Lengua Lituana local (Tiedtke 1747–12–12: [1r]; véanse también el cap. 3 y el apéndice). Además, fue uno de los estudiantes procedentes de Prusia que recibieron manutención gratuita (sobre esta exención, véase el cap. 1). Que K. E. Tiedtke recibió efectivamente esta ayuda lo demuestra el libro de alumnos Album alumnorum Mensae Regiae Borussicae provincialis, en el que figura su inscripción: «Christophorus Ernestus || Tiedtcke Lappino=Bo=||rus[s]us; natus A[nn]o 1722 || die 3. Maj.» (Tiedtke 1741: [14r]). En agosto de 1745, al parecer por deudas, se vio obligado a abandonar Halle; al menos eso permite pensar la nota que aparece junto a su inscripción citada en el libro de alumnos: «Gieng heimlich feiner Schulden wegen || von Halle, a[nn]o 1745. m. August[i]» (Tiedtke 1741: [14r]).

³ Compárese: «Morgen, wo Gott will, gehen unterschiedliche Studioſi von hier mit einem Schiff über Stettin nach Halle ab: [...]; b) Studioſus Schimmelpfennig, Informator am Seminar. Von ſeinem Chriſtentume kann nichts ſagen. Er iſt aber ſtill und wird ſich hoffentlich nicht widrig bezeugen, und der fertigte Litauer, der nur ſein kann, und hat den allervſchönsten Dialekt» (Schultz 1734–05–14; citado de Wotschke 1929–1930: 24).

⁴ La carta fue publicada parcialmente en el libro de Theodor Wotschke Der Pietismus in Königsberg nach Rogalls Tode in Briefen (Wotschke 1929–1930: 73–76, n.º 30), pero sin la frase sobre K. E. Tiedtke. Que en esta carta Tiedtke fuera recomendado como profesor de lituano en el seminario lo atestigua la información proporcionada en la base de datos dedicada al legado manuscrito de August Hermann Francke (1663–1727) (http://fas.francke-halle.de/cgi-bin/nachlass.pl?x=u&t_show=x&wertre­g=PER&wert=tiedtke%20%20%5Bsonstiger%5D&rec­check=16530).

⁵ Agradezco a la Dra. habil. Christiane Schiller los datos extraídos de estos libros: Matrikel der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg – 1730–1741 (Halle, 1994) y Evangelisches Pfarrerbuch für die Mark Brandenburg (Berlín, 1941).

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Dos años después, K. E. Tiedtke tenía previsto regresar a la Lituania prusiana, como demuestran sus gestiones en 1747 para obtener el puesto de pastor de Ballethen (en alemán: Ballethen; véase al respecto el cap. 3). Al no conseguir ser nombrado para una parroquia lituana, en 1748 comenzó a trabajar como maestro en Spandau (en alemán: Spandau), y en 1750 como capellán militar del regimiento de infantería del príncipe prusiano en Potsdam (Fischer 1941: 892; véanse también: Schimmelpfenning–Mielcke [1753–06–??]: 27v; Schimmelpfenning–Mielcke [1753–08–??]: 519v; Triškaitė, Sidabraitė 2019: 158–159, 166–167). El 15 de septiembre de 1750, en Bernau, K. E. Tiedtke se casó con Regenite Christiane, hija del ya fallecido pastor Matthäus Deilicke (1694–1736)⁶ (Fischer 1941: 892), y permaneció viviendo cerca de Berlín: desde 1756 sirvió en Nauen, donde primero ejerció como diácono y, entre 1769 y 1772, como superintendente (Fischer 1941: 892).

La actividad de estudios lituanos de K. E. Tiedtke, criado en la familia Mielcke, que prestó grandes servicios a la cultura lituana, parece haber abarcado un solo ámbito: la enseñanza de la lengua lituana en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle. Una circunstancia objetiva le impidió sobre todo tener una mayor presencia en el ámbito de la cultura lituana: al no obtener a finales de 1747 el puesto de pastor en Ballethen, K. E. Tiedtke no regresó a la Lituania prusiana y pasó el resto de su vida sirviendo en Brandeburgo.

3. CHRISTOPH ERNST TIEDTKE SOBRE EL SEMINARIO DE LENGUA LITUANA DE LA UNIVERSIDAD DE HALLE

Para la historia del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle es importante la solicitud de K. E. Tiedtke del 12 de diciembre de 1747, dirigida oficialmente al rey de Prusia Friedrich II, o Friedrich el Grande (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, reinó entre 1740 y 1786), pero enviada en realidad al Consejo Privado de Berlín, que tomaba decisiones en nombre del rey. K. E. Tiedtke, de veinticinco años, graduado de la Universidad de Halle y candidato a la teología, tras recibir de su padrastro, el pastor P. G. Mielcke de Mehlkeh­men (en alemán: Mehlkeh­men), la noticia de que había quedado vacante un puesto de pastor en Ballethen, en el distrito eclesiástico de Insterburg (en alemán: Insterburg), solicitó ser designado para esta parroquia de la Lituania prusiana. El puesto de pastor quedó vacante cuando George Abraham Baltzer murió el 22 de septiembre de 1747 (QPP IV 8r; Arnoldt 1777: 88; ŽM I 61). Con el fin de obtener el cargo en la parroquia de Ballethen, K. E. Tiedtke escribió al Consejo Privado

⁶ En el archivo de las instituciones de Francke (en alemán: Archiv der Franckeschen Stiftungen, en adelante AFSt) se conserva una carta de M. Deilicke del 3 de noviembre de 1719, dirigida al profesor de la Universidad de Halle A. H. Francke (1663–1727) (AFSt: H A 173: 72), padre del mencionado G. A. Francke. Es probable que M. Deilicke, que estudió en esta universidad, fuera alumno de A. H. Francke.

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escribió tres veces: el 29 de noviembre de 1747^⁷, el 5 de diciembre^⁸ y el 12 de diciembre; por tanto, esta última solicitud fue la tercera. Sin embargo, los esfuerzos no dieron el resultado deseado: el 28 de diciembre de 1747, en Berlín, el ministro de Estado von Brand y el presidente del consistorio von Reichenbach firmaron un decreto en el que comunicaban a K. E. Tydkė que el puesto solicitado ya estaba ocupado y le indicaban asimismo que, en otra ocasión, se dirigiera primero a la Facultad de Teología de la Universidad de Königsberg y obtuviera allí un certificado (Brand, Reichenbach 1747–12–28: [1r]). En aquella ocasión fue nombrado pastor de Balėtai y, el 21 de enero de 1748, investido Christian Friedrich Stimehr (Stimer, 1725–1765), que hasta entonces había ejercido como pastor en Gerviškėnai (alemán: Gerwischkeh­men) y anteriormente había sido rector en Stalupėnai (alemán: Stallupönen) (QPP IV 8r, 15r; Arnoldt 1777: 88, 118; ZM VI 1774)^⁹. Era el hijo menor del pastor de Želva (alemán: Saalau), Christian Stimehr (1676–1750), y hermano de Erdmann Gottlieb Stimehr (1715–1737), antiguo oyente del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle (Schiller 1994: 201; ZM VI 1773).

La solicitud de K. E. Tiedtke del 12 de diciembre de 1747 no solo aporta datos para reconstruir su propia biografía, sino también nuevos conocimientos sobre el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle. Al exponer los hechos más importantes de su vida, reveló asimismo detalles hasta ahora desconocidos, relevantes para la etapa final de la actividad del seminario, la menos documentada. Al contar que nació y creció en la Lituania prusiana, estudió en la Universidad de Halle y, después de sus estudios, trabajó como predicador en Potsdam y sus alrededores, K. E. Tiedtke mencionó también que sabía lituano y que lo había enseñado en el Seminario de Lengua Lituana de la universidad local:

Nací y fui criado en Lituania=|| y conozco dicha lengua, como también en Halle im Seminario || Lithvanico gedachte Sprache dociret (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

La afirmación de K. E. Tiedtke de que enseñó lituano en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle permite añadir, con otro nombre, un nuevo miembro a la lista actualmente conocida de docentes indudables de este seminario: además de los ya mencionados J. Richter (docente entre 1727 y 1728), F. W. Haack (1728–1732) y M. Schimmelpfennig (1734–1740),

^⁷ La solicitud de K. E. Tydtke, redactada el 29 de noviembre de 1747, se conserva en el mismo lugar que la ya mencionada solicitud del 12 de diciembre (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–1v]).

^⁸ Esta solicitud de K. E. Tydtke no se encuentra en el expediente de archivo mencionado, pero se menciona en la solicitud del 12 de diciembre (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

^⁹ K. F. Stimeris es conocido como uno de los propietarios del diccionario manuscrito Clavis Germanico–Lithvana (entresiglos XVII–XVIII; LMAVB: F 137–13–14), que en la tercera década del siglo XVIII fue ampliado por el padrastro de K. E. Tydtke, P. G. Mielcke (sobre las adiciones identificadas de P. G. Mielcke en el manuscrito del diccionario, véase Triškaitė 2013: 44–64).

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entre aquellos cuyo trabajo en el seminario está atestiguado por fuentes primarias fiables se encontraba también el propio K. E. Tydtke¹⁰. Aún más importante es que esta afirmación de K. E. Tydtke implica que el seminario de allí funcionó más allá de la década de 1740, como suele suponerse (véase la sección 1), pues él ingresó en la Universidad de Halle solo en noviembre de 1741 (véase la sección 2).

Aquí conviene volver al informe de G. A. Francke’e sobre el Seminario de Lengua Lituana citado al comienzo del artículo (véase la sección 1). Surge la pregunta de cómo interpretar las afirmaciones registradas en fuentes de archivo que aparentemente se contradicen entre sí. Por una parte, no hay razón alguna para dudar de la afirmación del propio director del Seminario de Lengua Lituana, G. A. Francke’e, de que el seminario funcionó hasta 1740. Por otra parte, K. E. Tydtke también debió mencionar hechos verdaderos en su solicitud oficial dirigida al Consejo Secreto; es decir, efectivamente debió enseñar en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, pero ya después de la década de 1740. Esto lo confirma asimismo la mencionada carta de F. A. Schultz a G. A. Francke’e, de 16 de octubre de 1741, en la que recomendaba que el estudiante K. E. Tydtke enseñara en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle. Por tanto, la afirmación de K. E. Tydtke no contradice las palabras de G. A. Francke’e, sino que las complementa.

J. Ch. Hoffbauer no proporcionó los datos necesarios para interpretar correctamente la afirmación de G. A. Francke’e: cuándo y en qué circunstancias se redactó el informe de G. A. Francke’e que citó. Además, se limitó a decir que había encontrado ese documento de archivo entre los expedientes de la universidad (Hoffbauer 1805: 280), sin indicar dónde se conservaba exactamente; por ello, ahora solo se puede especular sobre el momento y el contexto en que surgió el informe. Al formular hipótesis, conviene prestar atención a las dos razones del cierre del seminario en 1740 indicadas por J. Ch. Hoffbauer: la falta de un profesor de lengua lituana y la falta de fondos:

el Seminarium lituano ya se había disuelto en el año 1740 por falta de un profesor de lengua lituana y por falta de fondos (Hoffbauer 1805: 280).

Y, en efecto, precisamente en la primavera de 1740 salió de Halle el hasta entonces docente M. Schimmelpfennig. Según J. J. Quandt, regresó a Königsberg en mayo de ese año y el 7 de junio fue ordenado sacerdote en la iglesia del castillo de Königsberg (QPP IV 108r). Así pues, desde la primavera de 1740 probablemente no hubo durante algún tiempo nadie que pudiera sustituir a M. Schimmelpfennig en el seminario. K. E. Tydtke llegó a Halle casi un año y medio después, en otoño de 1741 (véase la sección 2). En teoría, pudo enseñar en el Seminario de Lengua Lituana entre mediados de noviembre de 1741, cuando ingresó en la Universidad de Halle, y agosto de 1745, cuando se marchó de allí (véase la sección 2). Quizá

¹⁰ Es probable que en el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle enseñaran lituano también otros dos estudiantes de teología de esa universidad: Johann Friedrich Wengorovius (1709/1711–1769), originario de Kętrzyn (alem. Rastenburg), y el königsbergués Gottfried Friedrich Schoeffner (1718–después de 1738) (Schiller 1994: 198; compárese también Specht 1935: 41).

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La nota «Inform. 1742–1744» que figura junto a la inscripción de matriculación de K. E. Tydtke en la publicación de las matrículas de la Universidad de Halle (Preuß 1994: 228), y que significa que había sido docente, orienta precisamente hacia la enseñanza en el Seminario de Lengua Lituana. Si esta suposición se confirma, resultaría que K. E. Tydtke enseñó lituano en el seminario durante dos o tres años, es decir, de 1742 a 1744.¹¹

Según los datos disponibles actualmente, es probable que G. A. Francke’e redactara su informe cuando el antiguo docente del seminario, M. Schimmelpfennig, ya había salido de Halle, pero K. E. Tydtke aún no había llegado, es decir, entre mayo de 1740 y noviembre de 1741; por eso el informe tampoco refleja los esfuerzos posteriores por continuar la enseñanza en el seminario. Cabe pensar que la actividad del seminario, que efectivamente se interrumpió en 1740, fue reanudada algún tiempo después, quizá precisamente con la llegada de K. E. Tydtke. Tanto G. A. Francke’e como F. A. Schultz se ocuparon de restablecer el seminario, pero sus esfuerzos ya no fueron entonces tan fructíferos como los de los pietistas de Halle y Königsberg una docena de años antes, cuando el propio rey de Prusia estaba sumamente interesado en la continuidad del seminario. Al finalizar la cuarta década del siglo XVIII, otra circunstancia adquirió importancia para el destino posterior del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle: el 31 de mayo de 1740 murió el fundador de este seminario y protector de los pietistas, Friedrich Wilhelm I, y su hijo Friedrich II, que heredó el trono del Reino de Prusia, admiraba las ideas de la Ilustración y no era favorable al pietismo. Así pues, los pietistas perdieron entonces la protección y el apoyo reales y, con ello, también su influencia de larga duración (compárese Winter 1954: 56; Citavičiūtė 2004: 78).¹²

La solicitud de K. E. Tydtke, que demuestra que el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle funcionó más allá de la década de 1740, plantea otra pregunta: ¿cuándo dejó de existir definitivamente el seminario? Solo nuevas fuentes de archivo podrían responderla. Es probable que la actividad de este seminario, iniciada con ímpetu al principio mediante la enseñanza de J. Richter, alcanzado su apogeo durante la docencia de F. W. Haack, sostenida por M. Schimmelpfennig y otros, después de una interrupción y aunque reanimada por K. E. Tydtke, pero ya sin el interés del rey, continuara debilitándose y pronto se extinguiera.

¹¹ En ese momento pudieron asistir al seminario Gottlieb Funck (1722–1776), Reinhold Ortlieb (1723–1786) y Carl Gustav Voss (1719–1767); en otras palabras, pudieron ser alumnos de K. E. Tydtke. Los datos presentados por Ch. Schiller permiten formular esta hipótesis (Schiller 1994: 218–219). Los tres, a diferencia de K. E. Tydtke, recibieron destinos en la Lituania prusiana.

¹² Si, no obstante, resultara que el informe se redactó varios años o incluso décadas después, es decir, cuando K. E. Tydtke ya había salido de Halle, habría que constatar que la actividad del seminario, reanimado en algún momento después de la década de 1740, no cumplió demasiado las expectativas de G. A. Francke’e y que, contemplada desde una considerable perspectiva temporal, le pareció incluso imposible de considerar una actividad real.

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4. CONCLUSIONES

1. La solicitud de Christoph Ernst Tiedtke (1722–después de 1772), analizada y publicada en el artículo, conservada en el Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz de Berlín (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]), fechada el 12 de diciembre de 1747 y dirigida al Consejo Secreto en Berlín, revela nuevos datos sobre el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle, es decir, aporta información sobre el último periodo de actividad de este seminario, del que apenas hay documentación.

2. Esta fuente de archivo atestigua el nombre de otro docente del Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle: el propio autor de la solicitud, K. E. Tydtke, criado en la familia Mielcke, que cultivaba las tradiciones de los estudios lituanos, y perteneciente por línea materna al linaje Schimmelpfennig. Así pues, K. E. Tydtke es uno de los cuatro docentes indudables de este seminario conocidos actualmente. En teoría, pudo enseñar lituano en el seminario entre finales de noviembre de 1741, cuando fue matriculado en la Universidad de Halle, y comienzos de agosto de 1745, cuando se marchó de allí.

3. La afirmación de K. E. Tydtke, que ingresó en la Universidad de Halle solo en otoño de 1741, de que enseñó lituano en el Seminario de Lengua Lituana de allí obliga a reinterpretar la afirmación del director del seminario, Gotthilf August Francke’e, citada por Johanna Christoph[o] Hoffbauer en su libro Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805) sin contexto suficiente, según la cual el seminario funcionó hasta 1740. Debido a la falta de fuentes primarias, esta datación de la actividad del seminario no fue cuestionada posteriormente. La solicitud de K. E. Tydtke del 12 de diciembre de 1747 es hasta ahora la única fuente auténtica que demuestra que el Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle existió, no obstante, más allá del año establecido por la historiografía. Esta solicitud permite afirmar que en los 1740 mencionados por G. A. Francke’e la actividad del seminario solo se interrumpió y fue reanudada poco después; sin embargo, solo nuevas fuentes de archivo podrían revelar cuánto tiempo más funcionó el seminario.

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APÉNDICE

PRINCIPIOS DE PUBLICACIÓN. Se publica el facsímil del documento¹³, la transcripción y la traducción. La transcripción es documental y literal. En la transcripción no se desarrollan las abreviaturas, salvo las contracciones. En el texto alemán escrito con escritura gótica de la Edad Moderna, los insertos latinos —palabras y morfemas— escritos en alfabeto latino se distinguen en cursiva¹. Los comentarios se ofrecen en notas: los textológicos, junto a la transcripción; los relativos al contenido, junto a la traducción.

SOLICITUD REITERADA DE CHRISTOPH ERNST TYDTKE A LA JUNTA SECRETA EN BERLÍN, DE 12 DE DICIEMBRE DE 1747, RELATIVA A SU NOMBRAMIENTO COMO SACERDOTE EN BALĖTAI, Berlín; GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]¹⁴

[1r] Γ día 12^tʰ de diciembre de 1747¹⁵

ΓRecibida el día 12 de diciembre de 1747.¹⁶

¡Rey ilustre, poderosísimo, rey clementísimo y señor!

ΓComuníquese a los señores prebostesBrand¹⁷Reichenbach El día 13 de diciembre de [17]47. a¹⁸

Ew: Majestaet habe zwar am 5^th hui: aller= unterthänigste Vorstellung gethan, und die Er= theilung der Ballethischen Pfarre im Inferburgi= ſchen Amte in Preußen aufs ſubmisſe aus= gebethen. Da nun in selbigem meine Documenta nicht beygebracht; so habe selbige gegenwärtig, ſub petito redtraditionis in originalibus aller=

¹³ Los facsímiles de las dos páginas del documento se publicaron como ilustraciones; Triškaitė 2019: 107–108. ¹⁴ El documento no tiene numeración de folios de archivo. ¹⁵ La fecha de recepción de la solicitud fue consignada posteriormente por otra (segunda) persona. ¹⁶ La fecha de recepción de la solicitud fue consignada posteriormente por otra (tercera) persona. ¹⁷ La resolución fue consignada y firmada posteriormente por otra (tercera) persona. ¹⁸ La resolución fue firmada posteriormente por otra (cuarta) persona.

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con el más humilde respeto, deseo exponer lo siguiente. Nací y fui criado en Lituania=, y conozco dicha lengua, pues también en Halle, en el Seminario lituano, enseñé dociret dicha lengua. Además, estudié en la Univerſitaet de Halle y ſtudiret, y me preparé para un cargo semejante, como atestigua el Testimonium adjunto de la theol: Facult aet. Después de abſolvirte^[n] ſtudiis, ejercí un cargo en Potsdam y sus alrededores conditioniret, y también me ejercité diligentemente en la predicación, de lo cual igualmente se adjunta un Attestat[=];

[1v] presente. Ahora bien, puesto que la parroquia de Ballethiſche, como me informó mi padre, ha quedado ciertamente vacant, pero yo no soy conocido por la Facult aet de Königsberg,

bekannt bin, weil ich daſelbſt nicht ſtudieret, folglich auch von dort aus kein Testimonium fordern kan̈; So habe Ew. Majestaet nochmals aller=unterthänigſt anflehen wollen wolle[n] mir dieſe Pfarre Allergnädigſt zu conferire[n], und des Endes die Vocation expedire[n] zu laßen. Ich erſterbe

ante Vuestra Majestad

El más humilde servidor Christoph Ernst Tiedtke

Berlín, día 12^tʰ¹⁹ de diciembre de 1747.

[2v] Der Candidatus Theol: Christoph Ernst Tiedtke thut wegen der vacanten Ballethiſchen Pfarre aller=unterthänigſte nähere Vor=ſtellung.

¹⁹ Corregido a partir de 6.

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Traducción

[1r] ┌12 de diciembre de 1747.^²⁰

┌Recibida el 12 de diciembre de 1747.^²¹

¡Ilustrísimo, poderosísimo Rey, clementísimo Rey y Señor!^²²

┌Comuníquese a los señores prebostes. Brand^⁷²³ ┌Reichenbach 13 de diciembre de [17]47.^⁷²⁴

A Vuestra Majestad ya me dirigí humildemente el día 5 de este mes y rogué, con la mayor sumisión, que se me concediera la plaza de sacerdote en Balėtai^²⁵, en el distrito de Isrutis, en Prusia. Puesto que entonces no presenté mis documentos, los adjunto ahora, solicitando la devolución de los originales. Nací y fui criado en Lituania^²⁶ y conozco su lengua; también enseñé dicha lengua en el Seminario Lituano de Halle^²⁷. Además, estudié en la Universidad de Halle^²⁸ y me preparé diligentemente para un cargo semejante, como atestigua el certificado adjunto de la Facultad de Teología^²⁹.

^²⁰ La fecha de recepción de la solicitud fue consignada posteriormente por otra (segunda) persona.

^²¹ La fecha de recepción de la solicitud fue consignada posteriormente por otra (tercera) persona.

^²² Se dirige al entonces rey de Prusia Friedrich II, también llamado Federico el Grande (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, reinó entre 1740 y 1786), aunque en realidad la solicitud fue entregada al Consejo Secreto (alem. Geheimer Rat) de Berlín, que tomaba decisiones en nombre del rey.

^²³ La resolución fue consignada y firmada por el ministro de Estado von Brand.

^²⁴ La resolución fue firmada por el presidente del consistorio von Reichenbach.

^²⁵ Balėtai (alem. Ballethen) es una localidad con iglesia cercana a Trempai (alem. Trempen) y Darkiemis (alem. Darkehmen).

^²⁶ Se trata de la Lituania prusiana.

^²⁷ El Seminario de Lengua Lituana de la Universidad de Halle fue fundado en 1727 por voluntad del rey de Prusia Friedrich Wilhelm I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, reinó entre 1713 y 1740). Como director del seminario fue nombrado el profesor de teología Gotthilf August Francke’e (1696–1769). K. E. Tydtke pudo enseñar en el seminario no antes de mediados de noviembre de 1741, cuando ingresó en la Universidad de Halle.

^²⁸ K. E. Tydtke fue matriculado en la Universidad de Halle el 16 de noviembre de 1741 (Preuß 1994: 228) y estudió teología durante cuatro años.

^²⁹ Este certificado no se encuentra en el expediente.

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Tras terminar mis estudios, serví en Potsdam y sus alrededores³⁰, y al mismo tiempo me esforcé diligentemente en aprender a predicar; también adjunto el certificado³¹ que lo acredita. [1v] Puesto que el mencionado puesto de pastor de Balėtai, según me informó mi padre³², ahora ha quedado efectivamente vacante³³, pero no soy conocido por la facultad de Königsberg, pues no estudié allí³⁴, y por tanto tampoco puedo presentar desde allí ningún certificado, vuelvo a suplicar humildemente a Su Majestad Real que se digne concederme benévolamente dicho puesto de pastor y, con ese fin, permita iniciar el procedimiento de nombramiento. Permanezco

el más humilde servidor de Su Majestad Real

Christoph Ernst Tiedtke

Berlin, 12 de diciembre de 1747

[2v] Presentación más detallada del candidato de Teología Christoph Ernst Tiedtke en relación con el puesto vacante de pastor de Balėtai

30 Probablemente se refiere a Spandau (alemán: Spandau), actualmente un distrito occidental de Berlin y, en el siglo XVIII, todavía una ciudad independiente, situada en la confluencia de dos ríos: el Havel (alemán: Havel) y el Spree (alemán: Spree).

31 Este certificado no se encuentra en el expediente.

32 Se trata de su padrastro, Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753), entonces pastor de Mehlkehmen (alemán: Mehlkehmen). Su padre biológico, Tobias Tiedtke (1688–1725), murió cuando Christoph Ernst apenas tenía tres años.

33 El puesto de pastor de Balėtai quedó vacante el 22 de septiembre de 1747, tras la muerte de George Abraham Baltzer (QPP IV 8r; ŽM I 61).

34 En realidad, K. E. Tiedtke fue matriculado en la Universidad de Königsberg el 5 de abril de 1741 (Erler 1911–1912: 386) y probablemente estudió allí un semestre.

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La petición de Christoph Ernst Tiedtke del 12 de diciembre de 1747: nuevos datos sobre el Seminario de lengua lituana de la Universidad de Halle

RESUMEN

El artículo analiza y publica el documento de archivo hallado en el Archivo Estatal Secreto de la Fundación Patrimonio Cultural Prusiano (en alemán: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) de Berlin, que revela nuevos datos sobre el Seminario de lengua lituana establecido en la Universidad de Halle en 1727. Se trata de una petición de Christoph Ernst Tiedtke (1722–después de 1772), graduado de la Facultad de Teología de la Universidad, redactada el 12 de diciembre de 1747 y dirigida al Consejo Privado (en alemán: Geheimer Rat) de Berlin (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]). Esta fuente de archivo es importante para la historia del Seminario de lengua lituana de la Universidad de Halle, pues aporta datos sobre un período final de existencia del seminario prácticamente no documentado.

Este documento de archivo atestigua el nombre de un maestro más del Seminario de lengua lituana de la Universidad de Halle, es decir, el propio autor de la petición, Tiedtke, criado en la familia Mielcke, que conservaba las tradiciones lituanas, y perteneciente por línea materna a la familia Schimmelpfennig. Por tanto, Tiedtke es uno de los cuatro maestros conocidos e indiscutibles del seminario. Pudo haber enseñado la lengua lituana en el seminario entre finales de noviembre de 1741, cuando se matriculó en la Universidad de Halle, y comienzos de agosto de 1745, fecha de su partida.

La afirmación de Tiedtke, quien ingresó en la Universidad de Halle en 1741 y solo entonces enseñó la lengua lituana en el Seminario de lengua lituana de aquel momento, nos invita a reevaluar una declaración del director del seminario, Gotthilf August Francke, según la cual el seminario funcionó hasta 1740. La afirmación de Francke fue citada en el libro de Johann Christoph Hoffbauer Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805) sin el contexto suficiente. Debido a la falta de otras fuentes primarias, durante dos siglos se consideró que el seminario dejó de existir en 1740. La petición de Tiedtke del 12 de diciembre de 1747 es hasta ahora la única fuente auténtica que demuestra que el Seminario de lengua lituana de la Universidad de Halle existió más allá del año establecido por la historiografía. La petición permite afirmar que el año 1740 mencionado por Francke solo marcó una pausa en las actividades del seminario, que se reanudaron poco después; sin embargo, únicamente nuevas fuentes de archivo podrían revelar cuánto tiempo funcionó realmente el seminario hasta su cierre definitivo.

Recibido el 15 de agosto de 2020

BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

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Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII