BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

Institut de langue lituanienne

Identifiant ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2286-4080

Domaines de recherche: écrits de la Lituanie prussienne aux XVIᵉ–XVIIIᵉ siècles, histoire de la lexicographie bilingue lituanienne.

DOI: doi.org/10.35321/all83-03

LA REQUÊTE DE CHRISTUPAS ERNSTAS TYDKĖ DU 12 DÉCEMBRE 1747: NOUVEAUX FAITS SUR LE SÉMINAIRE DE LANGUE LITUANIENNE DE L’UNIVERSITÉ DE HALLE

La requête de Christoph Ernst Tiedtke du 12 décembre 1747: nouveaux faits sur le séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle

RÉSUMÉ

L’article analyse et publie un document retrouvé aux Archives secrètes d’État de la Fondation du patrimoine culturel prussien (en allemand: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) à Berlin, qui révèle de nouveaux faits sur le Séminaire de langue lituanienne fondé en 1727 à l’Université de Halle. Il s’agit de la requête de Christoph Ernst Tiedtke (1722–après 1772), diplômé de la faculté de théologie de cette université, beau-fils de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) et demi-frère de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), rédigée le 12 décembre 1747 et adressée au Conseil privé (en allemand: Geheimer Rat) à Berlin. Pour l’histoire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, cette source archivistique est importante, car elle fournit des données sur la période finale, presque dépourvue de documentation, de l’activité du séminaire. D’après les informations consignées dans la requête de K. E. Tiedtke, l’article révèle que, même après 1740, année habituellement considérée par l’historiographie comme celle de la fermeture du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, des efforts furent néanmoins déployés pour poursuivre l’activité de ce séminaire.

MOTS-CLÉS: XVIIIᵉ siècle, Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

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RÉSUMÉ

L’article analyse et publie le document d’archive retrouvé aux Archives secrètes d’État de la Fondation du patrimoine culturel prussien (en allemand: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) à Berlin, qui révèle de nouveaux faits sur le Séminaire de langue lituanienne fondé à l’Université de Halle en 1727. Il s’agit d’une requête de Christoph Ernst Tiedtke (1722–après 1772), diplômé de la faculté de théologie de l’Université, beau-fils de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) et demi-frère de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807), rédigée le 12 décembre 1747 et adressée au Conseil privé (en allemand: Geheimer Rat) à Berlin. Cette source archivistique est importante pour l’histoire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, car elle apporte des éléments sur la dernière période, presque dépourvue de documentation, de l’existence du séminaire. D’après les informations consignées dans la requête de Tiedtke, l’article révèle que des efforts furent effectivement déployés pour poursuivre les activités du séminaire après 1740, année généralement considérée par l’historiographie comme celle de la fermeture du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle.

MOTS-CLÉS: XVIIIᵉ siècle, Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, Christoph Ernst Tiedtke, Gotthilf August Francke, Franz Albert Schultz.

Fondée en 1694, l’Université de Halle fut le deuxième établissement d’enseignement supérieur du royaume de Prusse où, par la volonté du roi Friedrich Wilhelm I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, régna de 1713 à 1740), on commença à enseigner la langue lituanienne à des étudiants en théologie non lituaniens. Dans l’Université de Halle, considérée comme un centre des idées piétistes et qui entamait à peine sa quatrième décennie d’existence, le Séminaire de langue lituanienne ouvert en 1727 avait pour objectif de former des pasteurs et des enseignants de tendance piétiste connaissant le lituanien, afin qu’ils travaillent dans les paroisses lituaniennes du royaume de Prusse. Toutefois, contrairement à l’Université de Königsberg, où le Séminaire de langue lituanienne, créé à partir de 1718 pour essentiellement le même objectif, fonctionna pendant plus de deux siècles, jusqu’en 1944 (Citavičiūtė 2004: 11, 12), le séminaire de l’Université de Halle eut une existence considérablement plus brève. À partir de la nouvelle source d’archives découverte, le présent article pose la question de savoir si, en 1740, année qui s’est imposée dans les historiographies allemande et lituanienne comme celle de la fermeture de ce séminaire, celui-ci cessa réellement d’exister, et révèle que des efforts furent néanmoins entrepris après 1740 pour poursuivre son activité.

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1.

LA DATATION DE L’ACTIVITÉ DU SÉMINAIRE DE LANGUE LITUANIENNE DE L’UNIVERSITÉ DE HALLE DANS L’HISTORIOGRAPHIE

L’auteur de la première étude détaillée consacrée spécialement à l’histoire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, Das Litauische Seminar an der Universität Halle, publiée en 1935 dans la revue Archivum Philologicum, Franz Specht (1888–1949), affirmait que le séminaire avait fonctionné de 1727 à 1740 (Specht 1935: 36–38), autrement dit que son activité avait duré treize ans. Pour dater le début de l’activité du séminaire, il s’appuyait sur deux sources primaires:

1) une notice parue le 1ᵉʳ septembre 1729 dans le journal Neue Zeitungen von Gelehrten Sachen, n° 70, mentionnant qu’en octobre 1727, un Séminaire de langue lituanienne avait été fondé à Halle, par ordre du roi de Prusse, pour les étudiants en théologie:

Après que, sur l’ordre très miséricordieux et souverain de Sa Majesté royale im October 1727, eut été établi ici un Seminarium Lithuanicum pour des Studiosis Theologiæ, dans lequel ceux-ci seraient instruits dans la langue lituanienne par un Studioso Theologiæ né lituanien, afin qu’ils puissent ensuite être employés comme prédicateurs dans la Lituanie prussienne royale ([Anonimas] 1729: 639; cf. Specht 1935: 36);

2) l’affirmation de Gotthilf August Francke (1696–1769), professeur de théologie à l’Université de Halle et directeur du Séminaire de langue lituanienne, dans la préface du dictionnaire Vocabularium Litthanico–Germanicum, et Germanico–Litthanicum (Halle, 1730), compilé par Friedrich Wilhelm Haack (1707–1754), alors chargé de cours au séminaire, selon laquelle le séminaire fonctionnait déjà depuis trois ans:

Il y a maintenant drey Jahr / qu’un Seminarium Litthuanicum, où quelques Studïosi Theologiæ sont initiés à la langue lituanienne usuelle dans une certaine région de Prusse / a été établi ici sur l’ordre très miséricordieux du roi (Francke 1730: [2r]; cf. Specht 1935: 37).

Pour affirmer que le Séminaire de langue lituanienne avait cessé de fonctionner en 1740, F. Specht s’appuyait uniquement sur une source d’archives citée dans l’ouvrage de Johann Christoph Hoffbauer (1766–1827) consacré à l’histoire de l’Université de Halle, Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805): un rapport non daté du directeur du séminaire, G. A. Francke:

Quant au Séminaire lituanien, il s’agit d’un privatim im Jahre 1727 angerichtetes, entretenu jusqu’en 1740 sans aucune dépense royale Institutum, dont la création fut motivée chez moi par rien d’autre que

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la très haute Intention royale et l’ordre très miséricordieux, réitéré à plusieurs reprises, de former des hommes capables pour la Lituanie prussienne (Hoffbauer 1805: 281; cf. Specht 1936: 37).

Ce rapport de G. A. Francke, confirmant une nouvelle fois l’année de fondation du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle attestée par d’autres sources (1727), demeure jusqu’à présent la seule source primaire connue affirmant que le séminaire avait fonctionné jusqu’en 1740.

Une conclusion quelque peu différente peut être tirée de la brève présentation du séminaire par l’historien contemporain de G. A. Francke, Johann Christoph von Dreyhaupt (1699–1768): dans le deuxième volume de son ouvrage Ausführliche diplomatisch-historische Beschreibung des [...] Saal-Creyses (Halle, 1750), publié en 1750, il écrivait au sujet du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle comme d’une institution qui fonctionnait encore à cette époque (Dreyhaupt 1750: 33). J. Ch. Hoffbauer expliquait la contradiction entre les deux sources par le fait que J. Ch. von Dreyhaupt avait pu rédiger la section sur le séminaire bien avant la parution du livre, c’est-à-dire avant 1740, lorsque le séminaire fonctionnait effectivement (Hoffbauer 1805: 282).

Quoi qu’il en soit, les mentions ultérieures du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle dans l’historiographie allemande se fondèrent essentiellement sur J. Ch. Hoffbauer; les années 1740 furent donc considérées comme la fin de l’activité du séminaire (par ex.: Schrader 1894: 239–240; Reinhold 1895: 106–107). Il est vrai que, dans les travaux lituaniens d’avant-guerre, on tendait à dater l’existence du séminaire jusqu’en 1765 (par ex.: Vileišis 2008 [1935]: 146; Šapoka 1989 [1936]: 615), ce qui était peut-être lié à l’attribution, après les années 1740 également, de la gratuité de la table (en allemand: Preußischer Freitisch arba Preußisch-Litauischer Freitisch) aux étudiants en théologie. Cette aide, et avec elle cet avantage, avait été instituée en janvier 1728 par le roi Friedrich Wilhelm I pour les jeunes Prussiens étudiant à Halle, en particulier pour ceux qui apprenaient le lituanien au séminaire; à cette fin, 400 thalers étaient envoyés chaque année depuis Königsberg. Mais cette aide, et donc l’avantage, fut supprimée bien plus tôt, dès 1758, lorsque l’armée russe occupa Königsberg pendant la guerre de Sept Ans (Hoffbauer 1805: 279–280; Specht 1935: 38; Winter 1954: 57). Néanmoins, l’étude de F. Specht, dont l’objet était exclusivement l’histoire de ce séminaire, contribua fortement à l’ancrage définitif des années 1740, tant dans l’historiographie allemande que lituanienne, comme années de fermeture du séminaire (Winter 1954: 56; LLI I 214; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81; Schiller 1994: 195, 199; Citavičiūtė 2004: 78 et suiv.). Bien que F. Specht ait souligné le manque de sources d’archives, l’affirmation du directeur même du séminaire, G. A. Francke, qu’il avait recopiée,

^¹ En vérité, certains de ces chercheurs pensaient que le séminaire avait commencé à fonctionner en 1724 ou 1725 (Winter 1954: 47; Bense 1974: 295; Bense 1994: 81), mais il ne fait désormais aucun doute qu’il fut en réalité ouvert en 1727 (voir plus haut).

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bien que dépourvue de date et de contexte, semblait incontestable et entièrement suffisante; par la suite, les recherches consacrées à l’histoire du séminaire ne développèrent plus la question de sa datation. Une nouvelle source d’archives retrouvée incite à revenir sur la durée d’activité du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle et sur la question de sa seconde limite chronologique: il s’agit de la requête de Christoph Ernst Tiedt[c]ke, Tiedtcke, Tiedke (1722–après 1772), conservée aux Archives secrètes d’État de la Fondation du patrimoine culturel prussien (en allemand: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz, ci-après GStA PK) à Berlin, rédigée le 12 décembre 1747 et adressée au Conseil privé (en allemand: Geheimer Rat) à Berlin (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v], voir à la fin de l’article le fac-similé, la transcription et la traduction du document).

2. CHRISTUPAS ERNSTAS TYDKĖ

K. E. Tydtke n’est entré que récemment dans le champ de vision des chercheurs de la littérature de Prusse-Lituanie, en tant que membre de la famille des Mielcke, active dans le domaine de la culture lituanienne au XVIIIe siècle. En reconstituant la composition de cette famille, il a été établi que K. E. Tydtke était le beau-fils de Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753) et le demi-frère aîné de Christian Gottlieb Mielcke (1733–1807) (Triškaitė 2019: 81–82, 105–110). Il naquit à Lappienen (allem. Lappienen) et était le premier-né du pasteur local Tobias Tiedtke (1688–1725) et de Regina Louisa Schimmelpfennig (1702–1776) (LapKK 61v, Nr. 62). Le registre baptismal de l’Église évangélique luthérienne de Lappienen atteste qu’il avait un frère cadet d’un an et demi, Gottfried Tiedtke (1723–1791) (LapKK 67r, Nr. 122), qui devint plus tard pasteur et fut mentionné dans le traité polémique de Gottfried Oster meyer (1716–1800), Bedenken über einen Entwurf zu einem Neuen Littauischen Gesangbuch (Königsberg, 1786) (sur ce frère, voir plus largement Triškaitė 2019: 81–82, 110–111). Leur mère était issue de la nombreuse famille des Schimmelpfennig, dont plusieurs représentants appartenaient au clergé et participaient aux activités de lituanistique. Ainsi, le grand-père maternel de K. E. Tydtke, Martin Schimmelpfennig (1668–1735), qui exerça toute sa vie le ministère pastoral à Piktupönen (allem. Piktupönen), révisa et approuva en 1719, avec d’autres pasteurs de Prusse-Lituanie, la traduction du Petit Catéchisme de Martin Luther préparée pour l’impression sous la direction de Heinrich Lysius (1670–1731), tandis que le frère cadet de son grand-père, Adam Friedrich Schimmelpfennig (1677–1740), pasteur de Skaisgirren (allem. Skaisgirren), fut l’un des traducteurs de la première Bible lituanienne imprimée, publiée à Königsberg en 1735. Trois oncles de K. E. Tydtke, c’est-à-dire les frères de sa mère, étaient également des ecclésiastiques connus de Prusse-Lituanie: le pasteur de Popelken (allem. Popelken), Adam Friedrich Schimmelpfennig (Adam

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Friedrich Schimmelpfennig, 1699–1763), traducteur des cantiques et de la Bible mentionnée, compilateur du recueil de cantiques et éditeur de la deuxième édition de la Bible, le pasteur d’Ragainė (en allemand Ragnit) Ernstas Gotfrydas Šimelpenigis (Ernst Gottfried Schimmelpfennig, 1704–1768), et Martynas Šimelpenigis (Martin Schimmelpfennig, 1706–1778), qui enseigna au Seminar de langue Lithuanian de Halle, puis exerça le pastorat à Kintai (en allemand Kinten) et à Priekulė (en allemand Prökuls). Après la mort prématurée de son père, sa mère épousa en 1726 le pasteur de l’époque de Jurbarkas (en allemand Georgenburg), P. G. Milkaus, connu dans l’histoire de la littérature Lithuanian comme le premier enseignant du Seminar de langue Lithuanian de l’University de Königsberg, rétabli en 1723, comme correcteur du Nouveau Testament (1727) et comme l’un des traducteurs de la Bible (1735), ainsi que comme traducteur de cantiques et d’ordonnances du gouvernement prussien. Ainsi, K. E. Tydkė grandit dans une famille qui entretenait de fortes traditions lituanistiques et, selon toute vraisemblance, apprit la langue Lithuanian dès l’enfance (pour plus de détails sur la parenté entre les familles Tydkė, Šimelpenigis et Milkus, voir Triškaitė 2019: 73–126).

Presque âgé de dix-neuf ans, K. E. Tydtke fut immatriculé à l’Université de Königsberg le 5 avril 1741: « [1741.] 5. Aprilis. Tiedke Christoph. Ernest., Lapenen. Pruss. » (Erler 1911–1912: 386), mais, selon ses propres paroles, il n’y étudia pas (Tiedtke 1747–12–12: [1v]) et, en réalité, il n’y aurait vraisemblablement étudié qu’un seul semestre (voir ci-dessous). Peu après, il partit poursuivre ses études à l’Université de Halle, célèbre pour ses idées piétistes, à environ mille kilomètres de là; le piétisme n’était donc pas étranger à K. E. Tydtke, qui avait grandi dans la famille du luthérien orthodoxe P. G. Mielcke. Il est probable que son oncle maternel M. Schimmelpfennig, qui avait enseigné au Séminaire de langue lituanienne local et était retourné en Prusse-Lituanie l’année précédente, l’encouragea d’une manière ou d’une autre à se rendre à Halle. Comme ses deux frères aînés, Adam Friedrich et Ernst Gottfried, il avait auparavant étudié la théologie à l’Université de Königsberg (Erler 1911–1912: 318) et fréquenté le Séminaire de langue lituanienne de cette université, dirigé par le professeur Johann Jacob Quandt (1686–1772), à l’époque même où y enseignait son futur beau-frère P. G. Mielcke (Triškaitė 2018: 63, 67–68). M. Schimmelpfennig fut recommandé au professeur de théologie de l’Université de Halle et directeur du Séminaire de langue lituanienne, G. A. Francke, comme candidat à l’enseignement du lituanien à Halle par deux anciens élèves de ce dernier: dans une lettre du 14 avril 1734, par le premier chargé d’enseignement de ce séminaire et alors pasteur de Coadjuthen (allem. Coadjuthen), Johann Richter (1705–1754)^², et, dans une lettre du 14 mai 1734, par le professeur de théologie de l’Université de Königsberg et directeur du Séminaire de langue lituanienne local, Franz

² Cf. « meines Nachbah ren Sohn Monſ. Schim[m]elpfennig ſich entſchloſen || in Gottes Nahmen als Docens im Halliſchen Seminario ſich dorthin || zu begeben » (Richter 1734–04–14: 28r; cf. Winter 1954: 56).

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Albert Schultz (1692–1763)^³. F. A. Schultz remarqua d’ailleurs que M. Schimmelpfennig était un Lituanien authentique (c’est-à-dire né et élevé en Lituanie prussienne) et qu’il parlait le plus beau des dialectes. Selon J. J. Quandt, il enseigna pendant six ans au Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, de 1734 à 1740 (QPP IV 108r), et fut donc le chargé de cours ayant enseigné le plus longtemps au séminaire. On ne dispose d’aucune donnée permettant de savoir si M. Schimmelpfennig, autrefois recommandé à G. A. Francke par l’ancien chargé de cours J. Richter, put ensuite recommander son neveu au directeur du séminaire. Une seule chose est certaine: K. E. Tiedtke se rendit à Halle muni de la recommandation de F. A. Schultz, comme l’atteste la lettre de ce dernier à G. A. Francke du 16 octobre 1741 (Schultz 1741–10–16^⁴; cette recommandation montre d’ailleurs précisément que K. E. Tiedtke dut étudier plusieurs mois à l’Université de Königsberg).

Le nom de K. E. Tiedtke figure dans les matricules de l’Université de Halle à la date du 16 novembre 1741: « Tiedtcke, Christophorus Ernestus; Lithv. Prussus [...] 16.11.1741 theol. » (Preuß 1994: 228)^⁵. Il y étudia la théologie pendant quatre ans. Étudiant, K. E. Tiedtke enseigna pendant un certain temps au Séminaire de langue lituanienne local (Tiedtke 1747–12–12: [1r]; voir aussi le chap. 3 et l’annexe). Il fut en outre l’un des étudiants originaires de Prusse qui bénéficiaient de la gratuité de la table (sur cet avantage, voir le chap. 1). Que cet avantage ait effectivement été accordé à K. E. Tiedtke est attesté par le registre des élèves Album alumnorum Mensae Regiae Borussicae provincialis, où figure son inscription: « Christophorus Ernestus || Tiedtcke Lappino=Bo=||rus[s]us; natus A[nn]o 1722 || die 3. Maj. » (Tiedtke 1741: [14r]). En août 1745, il fut apparemment contraint de quitter Halle en raison de dettes — c’est du moins ce que laisse penser la note inscrite dans le registre à côté de son entrée: « Gieng heimlich feiner Schulden wegen || von Halle, a[nn]o 1745. m. August[i] » (Tiedtke 1741: [14r]).

³ Cf. « Morgen, wo Gott will, gehen unterschiedliche Studioſi von hier mit einem Schiff über Stettin nach Halle ab: [...]; b) Studioſus Schimmelpfennig, Informator am Seminar. Von ſeinem Chriſtentume kann nichts ſagen. Er iſt aber ſtill und wird ſich hoffentlich nicht widrig bezeugen, und der fertigte Litauer, der nur ſein kann, und hat den allervſchönsten Dialekt » (Schultz 1734–05–14; cité d’après Wotschke 1929–1930: 24).

⁴ La lettre a été publiée partiellement dans l’ouvrage de Theodor Wotschke, Der Pietismus in Königsberg nach Rogalls Tode in Briefen (Wotschke 1929–1930: 73–76, n° 30), mais sans la phrase concernant K. E. Tiedtke. Le fait que K. E. Tiedtke y ait été recommandé comme enseignant de langue lituanienne au séminaire est attesté par les informations fournies dans la base de données consacrée aux manuscrits d’August Hermann Francke (1663–1727) (http://fas.francke-halle.de/cgi-bin/nachlass.pl?x=u&t_show=x&wertre­g=PER&wert=tiedtke%20%20%5Bsonstiger%5D&rec­check=16530).

⁵ Je remercie la docteure habilitée Christiane Schiller pour les données tirées des ouvrages suivants: Matrikel der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg – 1730–1741 (Halle, 1994) et Evangelisches Pfarrerbuch für die Mark Brandenburg (Berlin, 1941).

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Deux ans plus tard, K. E. Tiedtke envisageait de retourner en Lituanie prussienne, comme l’attestent ses démarches effectuées en 1747 pour obtenir le poste de pasteur de Ballethen (en allemand: Ballethen) (à ce sujet, voir le chap. 3). N’ayant pas obtenu de nomination dans une paroisse lituanienne, il commença à travailler en 1748 comme enseignant à Spandau (en allemand: Spandau), puis, en 1750, comme aumônier militaire dans le régiment d’infanterie du prince de Prusse à Potsdam (Fischer 1941: 892; voir aussi: Schimmelpfenning–Mielcke [1753–06–??]: 27v; Schimmelpfenning–Mielcke [1753–08–??]: 519v; Triškaitė, Sidabraitė 2019: 158–159, 166–167). Le 15 septembre 1750, à Bernau, K. E. Tiedtke épousa Regenite Christiane, fille du pasteur Matthäus Deilicke (1694–1736), déjà décédé à cette date⁶ (Fischer 1941: 892), et resta vivre près de Berlin: à partir de 1756, il exerça à Nauen, d’abord comme diacre, puis comme superintendent de 1769 à 1772 (Fischer 1941: 892).

L’activité lituanistique de K. E. Tiedtke, élevé dans la famille Mielcke, qui s’était distinguée par ses mérites envers la culture lituanienne, semble n’avoir couvert qu’un seul domaine: l’enseignement de la langue lituanienne au Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle. Une circonstance objective l’empêcha surtout de se manifester davantage dans le domaine de la culture lituanienne: n’ayant pas obtenu, à la fin de 1747, le poste de pasteur à Ballethen, K. E. Tiedtke ne retourna plus en Lituanie prussienne et passa tout le reste de sa vie au service du Brandebourg.

3. CHRISTUPAS ERNSTAS TYDKĖ SUR LE SÉMINAIRE DE LANGUE LITUANIENNE DE L’UNIVERSITÉ DE HALLE

La requête de K. E. Tiedtke du 12 décembre 1747, officiellement adressée au roi de Prusse Friedrich II, ou Friedrich le Grand (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, régna de 1740 à 1786), mais en réalité envoyée au Conseil privé de Berlin, qui prenait les décisions au nom du roi, est importante pour l’histoire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle. K. E. Tiedtke, âgé de vingt-cinq ans, diplômé de l’Université de Halle et candidat en théologie, ayant appris de son beau-père, le pasteur P. G. Mielcke de Mehlkeh­men (en allemand: Mehlkeh­men), qu’un poste de pasteur s’était libéré à Ballethen, dans le district ecclésiastique d’Insterburg (en allemand: Insterburg), demanda à être nommé dans cette paroisse de la Lituanie prussienne. Le poste de pasteur y était devenu vacant après la mort de George Abraham Baltzer le 22 septembre 1747 (QPP IV 8r; Arnoldt 1777: 88; ŽM I 61). Pour obtenir une charge dans la paroisse de Ballethen, K. E. Tiedtke adressa au Conseil privé

⁶ Dans les archives des établissements Francke (en allemand: Archiv der Franckeschen Stiftungen, ci-après AFSt) est conservée une lettre de M. Deilicke du 3 novembre 1719, adressée au professeur de l’Université de Halle A. H. Francke (1663–1727) (AFSt: H A 173: 72), père du G. A. Francke mentionné. Il est probable que M. Deilicke, qui étudia dans cette université, ait été un élève d’A. H. Francke.

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il écrivit même trois fois: le 29 novembre 1747^⁷, le 5 décembre^⁸ et le 12 décembre; cette dernière demande était donc la troisième. Toutefois, ces efforts ne produisirent pas le résultat escompté: le 28 décembre 1747, à Berlin, le ministre d’État von Brand et le président de la consistoire von Reichenbach signèrent un décret informant K. E. Tydkė que le poste demandé était déjà occupé et lui indiquant en même temps que, la prochaine fois, il devait s’adresser d’abord à la faculté de théologie de l’University de Königsberg et obtenir de celle-ci une attestation (Brand, Reichenbach 1747–12–28: [1r]). Le pasteur nommé à Balėtos à cette occasion et installé le 21 janvier 1748 fut Kristijonas Frydrichas Štimeris (Christian Friedrich Stimehr, Stimer, 1725–1765), qui exerçait jusque-là le pastorat à Gerviškėnai (en allemand Gerwischkeh­men), et qui avait auparavant été recteur à Stalupėnai (en allemand Stallupönen) (QPP IV 8r, 15r; Arnoldt 1777: 88, 118; ZM VI 1774)^⁹. Il était le fils cadet du pasteur de Želva (en allemand Saalau), Kristijonas Štimeris (Christian Stimehr, 1676–1750), et le frère d’Erdmanas Gotlybas Štimeris (Erdmann Gottlieb Stimehr, 1715–1737), ancien auditeur du Seminar de langue Lithuanian de Halle (Schiller 1994: 201; ZM VI 1773).

La requête de K. E. Tiedtke du 12 décembre 1747 fournit non seulement des données permettant de reconstruire sa propre biographie, mais aussi de nouvelles connaissances sur le Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle. En exposant les principaux faits de sa vie, il révéla également des détails inconnus jusqu’alors, importants pour la période finale du séminaire, la moins documentée. En racontant qu’il était né et avait grandi en Lituanie prussienne, qu’il avait étudié à l’Université de Halle et qu’après ses études il avait servi comme prédicateur à Potsdam et dans les environs, K. E. Tiedtke mentionna aussi qu’il connaissait la langue lituanienne et l’avait enseignée au Séminaire de langue lituanienne de l’université locale:

Je suis né et ai été élevé en Lituanie=||, et je maîtrise cette langue, de même que j’ai enseigné à Halle, au Seminario || la langue lithvanique dociret (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

L’affirmation de K. E. Tiedtke selon laquelle il enseigna la langue lituanienne au Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle permet d’ajouter un autre nom à la liste désormais connue des chargés de cours incontestables de ce séminaire: outre J. Richter (chargé de cours en 1727–1728), F. W. Haack (1728–1732), M. Schimmelpfennig (1734–1740),

^⁷ La requête de K. E. Tydkė, rédigée le 29 novembre 1747, est conservée au même endroit que la requête déjà mentionnée du 12 décembre (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–1v]).

^⁸ Cette requête de K. E. Tydkė ne se trouve pas dans le dossier d’archives mentionné, mais elle est citée dans la requête du 12 décembre (Tiedtke 1747–12–12: [1r]).

^⁹ K. F. Štimeris est connu comme l’un des propriétaires du dictionnaire manuscrit Clavis Germanico–Lithvana (fin des XVIIe–XVIIIe siècles), que le beau-père de K. E. Tydkė, P. G. Milkus, enrichit au cours des années 1720 (sur les ajouts identifiés de P. G. Milkus dans le manuscrit du dictionnaire, voir Triškaitė 2013: 44–64).

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dont le travail au séminaire est attesté par des sources primaires fiables, K. E. Tydkė lui-même comptait parmi les chargés de cours¹⁰. Plus important encore, cette affirmation de K. E. Tydkė implique que le séminaire local a fonctionné plus longtemps que jusqu’aux années 1740, comme on le pense généralement (voir section 1), puisqu’il ne s’inscrivit à l’Université de Halle qu’en novembre 1741 (voir section 2).

C’est ici qu’il convient de revenir au rapport de G. A. Francke’e sur le séminaire de langue lituanienne cité au début de l’article (voir section 1). La question se pose de savoir comment interpréter des affirmations consignées dans les sources d’archives qui semblent se contredire. D’une part, il n’y a aucune raison de mettre en doute l’affirmation du directeur du séminaire de langue lituanienne lui-même, G. A. Francke’e, selon laquelle le séminaire fonctionna jusqu’en 1740. D’autre part, dans sa requête officielle adressée au Conseil secret, K. E. Tydkė devait également ne mentionner que des faits avérés, c’est-à-dire qu’il devait effectivement avoir enseigné au séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, mais après les années 1740. Cela est également confirmé par la lettre déjà mentionnée du 16 octobre 1741 de F. A. Schultz à G. A. Francke’e, dans laquelle il recommandait l’étudiant K. E. Tydkė pour enseigner au séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle. Ainsi, l’affirmation de K. E. Tydkė ne contredit pas les paroles de G. A. Francke’e, mais les complète.

J. Ch. Hoffbauer n’a pas fourni les données indispensables à une interprétation correcte de l’affirmation de G. A. Francke’e: quand et dans quelles circonstances le rapport de G. A. Francke’e qu’il cite a-t-il été rédigé? En outre, il s’est contenté de dire qu’il avait découvert ce document d’archives parmi les dossiers de l’université (Hoffbauer 1805: 280), sans préciser où il était conservé, si bien qu’il n’est désormais possible que de conjecturer la date et le contexte de rédaction du rapport. Pour formuler des hypothèses, il faut prêter attention aux deux causes de la fermeture du séminaire en 1740 indiquées par J. Ch. Hoffbauer — l’absence d’un enseignant de langue lituanienne et le manque de fonds:

le séminaire lituanien s’était dissous dès l’année 1740 par manque d’un enseignant de langue lituanienne et faute de fonds (Hoffbauer 1805: 280).

Et, de fait, c’est précisément au printemps 1740 que M. Šimelpenigis, jusque-là chargé de cours, quitta Halle. Selon J. J. Quandt, il retourna à Königsberg au mois de mai de cette année-là et fut ordonné prêtre le 7 juin dans l’église du Château de Königsberg (QPP IV 108r). Ainsi, à partir du printemps 1740, il est probable que le séminaire ne disposa pendant quelque temps de personne pour remplacer M. Šimelpenigis. K. E. Tydkė arriva à Halle près d’un an et demi plus tard, à l’automne 1741 (voir section 2). Théoriquement, il aurait pu enseigner au séminaire de langue lituanienne entre la mi-novembre 1741, lorsqu’il s’inscrivit à l’Université de Halle, et le mois d’août 1745, lorsqu’il la quitta (voir section 2). Peut-être

¹⁰ Il est probable que deux autres étudiants en théologie de cette université aient également enseigné le lituanien au séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle: Johann Friedrich Wengorovius (1709/1711–1769), originaire de Kętrzyn (all. Rastenburg), et le Königsbergeois Gottfried Friedrich Schoeffner (1718–après 1738) (Schiller 1994: 198; voir aussi Specht 1935: 41).

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La note « Inform. 1742–1744 » (Preuß 1994: 228) figurant dans la publication des matricules de l’Université de Halle à côté de l’inscription matriculaire de K. E. Tydkė, qui signifie qu’il avait été enseignant, oriente précisément vers un enseignement au séminaire de langue lituanienne. Si cette hypothèse se confirme, il faudrait conclure que K. E. Tydkė enseigna le lituanien au séminaire pendant deux ou trois ans, c’est-à-dire de 1742 à 1744.¹¹

D’après les données dont nous disposons actuellement, il est probable que G. A. Francke’e rédigea son rapport après le départ de Halle du chargé de cours du séminaire M. Šimelpenigis, mais avant l’arrivée de K. E. Tydkė, c’est-à-dire entre mai 1740 et novembre 1741; les efforts ultérieurs pour poursuivre l’enseignement au séminaire ne s’y reflètent donc pas. On peut penser que l’activité du séminaire, effectivement interrompue en 1740, fut relancée un peu plus tard, peut-être précisément à l’arrivée de K. E. Tydkė. G. A. Francke’e et F. A. Schultz s’employèrent eux aussi à restaurer le séminaire, mais leurs efforts ne furent alors plus aussi fructueux que ceux des piétistes de Halle et de Königsberg une quinzaine d’années auparavant, lorsque le roi de Prusse lui-même s’intéressait vivement à la survie du séminaire. À la fin des années 1730, une autre circonstance devint importante pour le devenir du séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle: le 31 mai 1740 mourut le fondateur du séminaire et protecteur des piétistes, Friedrich Wilhelm I, et son fils Friedrich II, qui lui succéda sur le trône de Prusse, admirait les idées des Lumières et n’était pas favorable au piétisme. Les piétistes perdirent donc alors la protection et le soutien royaux et perdirent en même temps leur influence jusque-là durable (cf. Winter 1954: 56; Citavičiūtė 2004: 78).¹²

La requête de K. E. Tydkė, qui atteste que le séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle fonctionna plus longtemps que jusqu’aux années 1740, incite à poser une autre question: quand le séminaire cessa-t-il définitivement d’exister? Seules de nouvelles sources d’archives pourraient permettre d’y répondre. Il est probable que l’activité de ce séminaire, lancée au tout début avec l’enseignement de J. Richter, ayant atteint son apogée durant les années de professorat de F. V. Haack, soutenue par M. Šimelpenigis et d’autres, continua néanmoins à décliner après l’interruption, même si elle fut ravivée par K. E. Tydkė, et, n’étant plus soutenue par le roi, s’éteignit bientôt.

¹¹ À cette époque, Gottlieb Funck (1722–1776), Reinhold Ortlieb (1723–1786) et Carl Gustav Voss (1719–1767) purent fréquenter le séminaire; autrement dit, ils purent être les élèves de K. E. Tydkė. Les données fournies par Ch. Schiller permettent cette hypothèse (Schiller 1994: 218–219). Tous trois, contrairement à K. E. Tydkė, reçurent des nominations en Lituanie prussienne.

¹² Si, toutefois, il s’avérait que le rapport avait été rédigé plusieurs années, voire plusieurs décennies plus tard, c’est-à-dire après le départ de K. E. Tydkė de Halle, il faudrait alors constater que l’activité du séminaire, relancée quelque temps après les années 1740, ne répondit guère aux attentes de G. A. Francke’e et que, considérée avec le recul d’une période importante, elle lui parut même ne pas constituer une activité réelle.

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4. CONCLUSIONS

1. La requête de Christoph Ernst Tiedtke (1722–après 1772), analysée et publiée dans l’article, conservée aux Archives secrètes d’État du patrimoine culturel prussien à Berlin (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]), datée du 12 décembre 1747 et adressée au Conseil secret à Berlin, révèle de nouveaux faits sur le séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, c’est-à-dire qu’elle fournit des données sur la dernière période de fonctionnement de ce séminaire, presque dépourvue de documentation.

2. Cette source d’archives atteste le nom d’un autre chargé de cours du séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle: l’auteur même de la requête, K. E. Tydkė, élevé dans la famille Mielcke, qui entretenait les traditions des études lituaniennes, et appartenant par sa mère à la famille Šimelpenigis. K. E. Tydkė est donc l’un des quatre chargés de cours incontestables actuellement connus de ce séminaire. Théoriquement, il aurait pu enseigner le lituanien au séminaire entre la fin novembre 1741, lorsqu’il fut inscrit à l’Université de Halle, et le début du mois d’août 1745, lorsqu’il la quitta.

3. L’affirmation de K. E. Tydkė, qui ne s’inscrivit à l’Université de Halle qu’à l’automne 1741, selon laquelle il enseigna le lituanien au séminaire de langue lituanienne local oblige à réinterpréter l’affirmation du directeur du séminaire, Gotthilf August Francke’e, citée sans contexte suffisant dans le livre de Johann Christoph Hoffbauer Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805), selon laquelle le séminaire fonctionna jusqu’en 1740. Faute de sources primaires, cette datation du fonctionnement du séminaire n’a ensuite pas été remise en question. La requête de K. E. Tydkė du 12 décembre 1747 est jusqu’à présent l’unique source authentique attestant que le séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle exista malgré tout plus longtemps que l’année établie par l’historiographie. Cette requête permet d’affirmer qu’en 1740, année mentionnée par G. A. Francke’e, l’activité du séminaire ne fut qu’interrompue et fut bientôt relancée; toutefois, seules de nouvelles sources d’archives pourraient révéler pendant combien de temps le séminaire continua encore à fonctionner.

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la paroisse de Mielkiemis, Mielkiemis; GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, EM 55 d, Nr. 569, 27r–28r (copie).

Schimmelpfenning-Mielcke [Regina Louisa] Dorothea Maria [1753–08–??]: requête au bourgmestre de Tilsit, Daniel Boltz, concernant la bourse Engelbrecht pour son fils Christian Gottlieb Milkus, Mielkiemis (?); GStA PK: XX. HA Hist. StA Königsberg, Rep. 150, Nr. 268, Bd. 4, 519r–520v (copie).

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Tiedtke Christoph Ernst 1747–12–12: requête renouvelée au Conseil secret à Berlin concernant sa nomination comme pasteur à Balėtuose, Berlin; GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v].

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ANNEXE

PRINCIPES DE PUBLICATION. Sont publiés le fac-similé du document¹³, la transcription et la traduction. La transcription est documentaire et diplomatique. Dans la transcription, les abréviations, à l’exception des contractions, ne sont pas développées. Dans le texte allemand écrit en caractères gothiques modernes, les insertions latines — mots et morphèmes — écrites en caractères latins sont distinguées par l’italique¹. Les commentaires sont fournis en notes: les commentaires textologiques accompagnent la transcription, les commentaires de fond la traduction.

REQUÊTE RENOUVELÉE DE CHRISTOPH ERNST TYDKĖ DU 12 DÉCEMBRE 1747 AU CONSEIL SECRET À BERLIN CONCERNANT SA NOMINATION COMME PASTEUR À BALĖTAI, Berlin; GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]¹⁴

[1r] Γ le 12^tʰ déc[em]b[.] 1747¹⁵

Γ Reçu le 12 déc. 47.¹⁶

Très illustre, très puissant, très gracieux Roi et Seigneur!

ΓÀ communiquer aux prévôts Brand¹⁷ ΓReichenbach Le 13 déc. [174]7. a¹⁸

Votre Majesté a certes présenté le 5^th hui: aller= très humble requête, et demandé très = humblement la répartition de la paroisse de Inferburgi= dans la charge de Preußen, avec la plus grande soumission, en =ayant fait la demande. Or, comme mes documents n’y ont pas été joints, je les ai donc présentés maintenant, ſub petito redtraditionis in originalibus très =

¹³ Les fac-similés des deux pages du document ont été publiés sous forme d’illustrations; Triškaitė 2019: 107–108. ¹⁴ Le document ne porte pas de numérotation archivistique des feuillets. ¹⁵ La date de réception de la requête a été inscrite ultérieurement par une deuxième personne. ¹⁶ La date de réception de la requête a été inscrite ultérieurement par une troisième personne. ¹⁷ La résolution a été inscrite et signée ultérieurement par une troisième personne. ¹⁸ La résolution a été signée ultérieurement par une quatrième personne.

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je souhaite très humblement faire valoir. Je suis né et ai été élevé en Lituanie=, et je connais cette langue, comme je l’ai également enseignée au Seminario Lithuanico à Halledociret. En outre, j’ai étudié à l’Université de Univerſitaet Halle ſtudiret, et me suis préparé à une telle fonction, comme l’atteste le Testimonium ci-joint de la theol: Facult aet. Après avoir achevé mes abſolvirte^[n] ſtudiis, j’ai exercé comme précepteur à Potsdam et dans ses environs conditioniret, et me suis également assidûment exercé à la prédication, ce dont témoigne aussi une Attestat ci-joint=;

[1v] jointe. Or, puisque la paroisse Ballethiſche susmentionnée est, comme mon père me l’a annoncé, certainement vacant, mais que je ne suis pas connu de la Facult aet de Königsberg, ne

bekannt bin, weil ich daſelbſt nicht ſtudieret, folglich auch von dort aus kein Testimonium fordern kan̈; So habe Ew. Majestaet nochmals aller=unterthänigſt anflehen wollen wolle[n] mir dieſe Pfarre Allergnädigſt zu conferire[n], und des Endes die Vocation expedire[n] zu laßen. Ich erſterbe

Votre Majesté

Très humble serviteur Christoph Ernst Tiedtke

Berlin, le 12^tʰ¹⁹ décembre 1747.

[2v] Le Candidatus Theol: Christoph Ernst Tiedtke présente, au sujet de la vacantenBallethiſchen paroisse vacante, une requête très humble et plus détaillée==.

¹⁹ Corrigé à partir de 6.

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Traduction

[1r] ┌12 décembre 1747.^²⁰

┌Reçu le 12 décembre 1747.^²¹

Très illustre, très puissant, très gracieux Roi et Seigneur!^²²

┌À communiquer aux prévôts. Brand^⁷²³ ┌Reichenbach Le 13 décembre [174]7.^⁷²⁴

J’ai déjà, le 5 de ce [mois], présenté très humblement une requête à Votre Majesté royale et demandé à genoux de m’accorder la place de pasteur à Balėtai^²⁵, dans le bailliage d’Įsrutis, en Prusse. Comme je n’avais alors pas joint mes documents, je les présente maintenant, en demandant humblement la restitution des originaux. Je suis né et ai grandi en Lituanie^²⁶ et je connais sa langue, que j’ai également enseignée au séminaire de langue lituanienne de Halle^²⁷. J’ai en outre étudié à l’Université de Halle^²⁸ et me suis assidûment préparé à une telle fonction, comme l’atteste le certificat ci-joint de la Faculté de théologie^²⁹.

^²⁰ La date de réception de la requête a été inscrite ultérieurement par une deuxième personne.

^²¹ La date de réception de la requête a été inscrite ultérieurement par une troisième personne.

^²² Il s’agit du roi de Prusse de l’époque, Friedrich II, également appelé Frédéric le Grand (Friedrich II., Friedrich der Große, 1712–1786, régna de 1740 à 1786); toutefois, la requête fut en réalité remise au Conseil secret (all. Geheimer Rat) à Berlin, qui prenait les décisions au nom du roi.

^²³ La résolution fut inscrite et signée par le ministre d’État von Brand.

^²⁴ La résolution fut signée par le président du consistoire, von Reichenbach.

^²⁵ Balėtai (all. Ballethen) — village-église près de Trempai (all. Trempen) et de Darkiemis (all. Darkehmen).

^²⁶ Il est question de la Lituanie prussienne.

^²⁷ Le séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle fut fondé en 1727 sur la volonté du roi de Prusse Friedrich Wilhelm I (Friedrich Wilhelm I., 1688–1740, régna de 1713 à 1740). Le professeur de théologie Gotthilf August Francke’e (1696–1769) en fut nommé directeur. K. E. Tydkė ne pouvait enseigner au séminaire avant la mi-novembre 1741 au plus tôt, date à laquelle il s’inscrivit à l’Université de Halle.

^²⁸ K. E. Tydkė fut inscrit à l’Université de Halle le 16 novembre 1741 (Preuß 1994: 228) et étudia la théologie pendant quatre ans.

^²⁹ Cette attestation ne se trouve pas dans le dossier.

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Kristupo Ernsto Tydkės 1747 m. gruodžio 12 d. prašymas: nauji faktai apie Halės universiteto Lietuvių kalbos seminarą

Après avoir terminé mes études, j’ai servi à Potsdam et dans les environs³⁰, tout en m’exerçant assidûment à prêcher; je joins également l’attestation³¹ qui en témoigne. [1v] Puisque la place de pasteur de Balėtai susmentionnée, comme me l’a fait savoir mon père³², est désormais effectivement vacante³³, mais que je ne suis pas connu de la faculté de Königsberg, n’y ayant pas étudié³⁴, je ne puis donc en fournir aucune attestation; c’est pourquoi je supplie encore très humblement Votre Majesté Royale de daigner m’accorder cette place de pasteur et, à cette fin, de permettre l’ouverture de la procédure de nomination. Je demeure

de Votre Majesté Royale

le très humble serviteur Christoph Ernst Tiedtke

Berlin, le 12 décembre 1747

[2v] Présentation plus détaillée du candidat en théologie Christoph Ernst Tiedtke au sujet de la place vacante de pasteur de Balėtai

30 Il s’agit très probablement de Spandau (all. Spandau), aujourd’hui un quartier occidental de Berlin, mais encore une ville autonome au XVIIIe siècle, située au confluent de deux rivières: la Havel (all. Havel) et la Spree (all. Spree).

31 Cette attestation ne figure pas dans le dossier.

32 Il est question de son beau-père Peter Gottlieb Mielcke (1695–1753), alors pasteur de Mehlkehmen (all. Mehlkehmen). Son père biologique, Tobias Tiedtke (1688–1725), mourut alors que Christoph Ernst n’avait que trois ans.

33 La place de pasteur de Balėtai devint vacante le 22 septembre 1747, à la mort de George Abraham Baltzer (QPP IV 8r; ŽM I 61).

34 En réalité, K. E. Tiedtke fut immatriculé à l’Université de Königsberg le 5 avril 1741 (Erler 1911–1912: 386) et y étudia vraisemblablement pendant un semestre.

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La requête de Christoph Ernst Tiedtke du 12 décembre 1747: nouveaux faits sur le Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle

RÉSUMÉ

L’article analyse et publie le document d’archives retrouvé aux Archives secrètes d’État de la Fondation du patrimoine culturel prussien (en allemand: Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz) à Berlin, qui révèle de nouveaux faits sur le Séminaire de langue lituanienne établi à l’Université de Halle en 1727. Il s’agit d’une requête de Christoph Ernst Tiedtke (1722–après 1772), diplômé de la Faculté de théologie de l’Université, rédigée le 12 décembre 1747 et adressée au Conseil privé (en allemand: Geheimer Rat) à Berlin (GStA PK: I. HA, Rep. 7, Nr. 90 h, Pkt. 1239, [1r–2v]). Cette source d’archives est importante pour l’histoire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, car elle apporte des informations sur une période finale de l’existence du séminaire, presque dépourvue de documentation.

Ce document d’archives atteste le nom d’un enseignant supplémentaire du Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle, à savoir l’auteur même de la requête, Tiedtke, qui fut élevé dans la famille Mielcke, attachée aux traditions lituaniennes, et appartenait à la famille Schimmelpfennig par sa lignée maternelle. Tiedtke est donc l’un des quatre enseignants connus et incontestables du séminaire. Il aurait pu enseigner la langue lituanienne au séminaire entre la fin de novembre 1741, date à laquelle il fut immatriculé à l’Université de Halle, et le début d’août 1745, date de son départ.

L’affirmation de Tiedtke, entré à l’Université de Halle en 1741, selon laquelle il enseigna la langue lituanienne au Séminaire de langue lituanienne de cette époque nous invite à réévaluer une déclaration du directeur du séminaire, Gotthilf August Francke, selon laquelle le séminaire fonctionna jusqu’en 1740. La déclaration de Francke fut citée dans l’ouvrage de Johann Christoph Hoffbauer Geschichte der Universität zu Halle bis zum Jahre 1805 (Halle, 1805) sans contexte suffisant. En raison de l’absence d’autres sources primaires, on a considéré pendant deux siècles que le séminaire avait cessé d’exister en 1740. La requête de Tiedtke du 12 décembre 1747 est jusqu’à présent la seule source authentique attestant que le Séminaire de langue lituanienne de l’Université de Halle exista au-delà de l’année retenue par l’historiographie. La requête permet d’affirmer que l’année 1740 mentionnée par Francke ne marqua qu’une interruption des activités du séminaire, qui reprirent peu après; toutefois, seules de nouvelles sources d’archives pourraient révéler combien de temps le séminaire fonctionna effectivement avant sa fermeture définitive.

Soumis le 15 août 2020

BIRUTĖ TRIŠKAITĖ

Institut de langue lituanienne

5, rue Petro Vileišio, LT–10308 Vilnius, Lituanie

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