ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIX (2003), 51–59

Manifestações de normalização ortográfica

Ewangelie polskie y litewskie

nas edições de 1647 e 1674

MILDA LUČINSKIENĖ

Lietuvių kalbos institutas, Vilnius

Este artigo aborda a grafemática de duas edições (1647 e 1674) de Ewangelie polskie y litewskie, de Jonas Jaknavičius. As diferenças entre elas refletem os esforços do autor para alcançar uma ortografia mais consistente. São discutidos aspectos como o uso de grafemas individuais, a representação dos ditongóides em /m/, /n/, a dos ditongos /au/, /uo/, /ai/, /ei/, /ui/, e o uso do mácron sobrescrito para assinalar uma nasal pós-vocálica. É possível discernir elementos de uma prática ortográfica estabelecida no uso do “a pochylone”, no uso de <w> para assinalar o segundo elemento do ditongo /au/ e na grafia de determinados lexemas e nomes próprios. Não é evidente uma influência direta do texto-fonte polonês sobre essas correções. Uma novidade da edição de 1674 é o uso das abreviaturas nasais ē, ī, ō. As alterações relacionadas com o uso dos tipos refletem a intervenção dos revisores, talvez do próprio impressor. As edições de 1679 e 1690 não diferem significativamente da edição de 1674, e as correções nela introduzidas evidentemente se mantiveram até 1705, quando os Ewangelie foram reescritos numa variedade linguística do lituano ocidental.

1. INTRODUÇÃO

Sobre os alfabetos e a ortografia usados por autores individuais escreveram vários pesquisadores da antiga literatura lituana; a visão geral mais abrangente foi apresentada por Jonas Palionis. Nessa visão geral, aborda-se o alfabeto como sistema de caracteres e os princípios ortográficos, isto é, os fundamentos com base nos quais eram usados caracteres específicos, embora esses dois aspectos estejam estreitamente relacionados (Palionis 1967: 19). A ortografia também é entendida de maneira semelhante nos últimos anos: o termo ortografia designa a grafemática e a ortografia normativa. A grafemática é entendida como um sistema de sinais gráficos usado nos textos para representar os fonemas da língua e os sons da fala, enquanto a ortografia normativa consiste nos princípios e regras de uso desses sinais (Michelini 2000: 44). Este breve artigo examina algumas diferenças de grafemática e ortografia normativa nas edições de 1647 e 1674 de Ewangelie polskie y litewskie, de Jonas Jaknavičius (doravante, Evangelijose). Assim, serão examinadas as diferenças no alfabeto e na ortografia surgidas em consequência das alterações feitas pelos preparadores ou editores, revisores e impressores durante a preparação da edição de 1674 das Evangelijų para publicação. Constatou-se que nas Evangelijose de Jaknavičius (1647, 1674, 1679 e 1690), assim como no cancioneiro de Slavocinskis de 1646 e, em parte, na tradução do catecismo de Belarmino, era usado o alfabeto de Sirvydas. A grafia das vogais baseava-se principalmente em fonet

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segundo o princípio morfológico, e as consoantes de Sirvydas (Daukša, Klein), portanto também as de Jaknavičius, eram grafadas com base no princípio morfológico (Palionis 1995: 28–30). A ortografia dessas publicações também é semelhante, mas sua falta de uniformidade decorria do fato de que o mesmo fonema era representado por várias letras ou combinações de letras e, inversamente, a mesma letra representava mais de um fonema ou sua variante (Michelini 2000: 44).

2. ANÁLISE DAS CORREÇÕES

2.1. Uso da grafema á em JE₄₇ e JE₇₄

Uma das diferenças ortográficas mais frequentes é a substituição de a por á (cerca de 2500 exemplos)¹ e vice-versa (cerca de 100 exemplos):

(i) a → á: JE₄₇ karalíjte _2₁₆ → JE₇₄ Káralíjte _2₂₁; JE₄₇ Pranáßo _4₁₀ → JE₇₄ Pránáßo _4₂₃; JE₄₇ parabíta _4₁₄ → JE₇₄ párábíta _5₃; JE₄₇ paßakie _5₂₀ → JE₇₄ páßakie _{6₁₀–₁₁}; JE₄₇ apßakídámas _7₁₅ → JE₇₄ ápßakídámas _8₈; JE₄₇ wadina _9₃ → JE₇₄ wádiná _10₂; JE₄₇ wáfara _2₁₂ → JE₇₄ wáfárá _2₁₇

A letra á era usada nas Evangelijose, no Katekizme de Petkevičius, na Postilėje de Morkūnas (Zinkevičius 1988: 198, 203), nas gramáticas de Klein e em Knygoje nobážnystės (Jakulytė 2001: 73)². O diacrítico agudo, tão frequente, sobre á surgiu devido à influência da letra usada para a vogal polonesa “a pochylone” sobre o texto lituano. Sabe-se que, nos séculos XVI–XVII e também posteriormente, a ortografia dos textos antigos não era uniformizada, e cada tipografia tinha suas próprias tendências quanto ao uso das letras. Essa representação não uniformizada das vogais “samogłosek pochylonych” dificulta a distinção entre os fatos linguísticos e a ortografia. Na Polônia, não havia uma instituição que pudesse exigir das tipografias que adotassem uma ortografia mais uniforme (Birkenmajer 1971: 230). No próprio século XVII, aumentaram na Polônia os casos de escrita incorreta de a e á; essa tendência se acentuou sobretudo na primeira metade do século XVIII, quando á passou a ser usado com muito mais frequência e sem seguir norma alguma; assim, a mesma palavra e a mesma forma eram grafadas com a em alguns lugares e com á em outros (Klemensiewicz 1985: 287).

Palionis chamou a atenção para o fato de que, na segunda parte do PS de Sirvydas, “a pochylone” já é mais frequente e de que “não tem [qualquer] valor fonológico ou prosódico” (Palionis 1979: 21). Como Jaknavičius preparou essa parte do PS para publicação, é provável que tenha usado essa letra com mais frequência do que Sirvydas.

Em JE₇₄, a vogal a é marcada com o acento agudo em sílabas longas ou breves, e por vezes até todas as vogais a da palavra. Às vezes, as mesmas palavras em JE₇₄ eram grafadas de duas maneiras; por exemplo, á aparece com muita frequência nos pronomes possessivos mano, tavo, savo; a grafia desses pronomes varia assim: fawo – 98x, fáwo – 62x; mano – 84x, máno – 31x; tawo – 32x,

¹ A análise comparativa dos textos JE₄₇ e JE₇₄ foi facilitada por concordâncias computacionais das formas vocabulares dessas edições. Elas foram preparadas pelos funcionários do Instituto da Língua Lituana Milda Lučinskienė e Vytautas Zinkevičius (programador), sob a orientação de Ambrazo, de Šiauliai, no âmbito do “Programa da República da Lituânia para o uso e desenvolvimento da língua oficial, 1996–2005”, financiado com recursos da Comissão Estatal da Língua Lituana junto ao Seimas da República da Lituânia.

² D. Jakulytė escreve mais detalhadamente sobre o uso de á em Knygoje nobážnystės.

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távo – 54 ocorrências. «a pochylone» é especialmente frequente na palavra tárė – 145 ocorrências (mas também aparece tare – 83 ocorrências), irá – 47 ocorrências (ira – 120 ocorrências).

É possível supor que, para o editor de JE₄₇, o uso de «a pochylone» parecesse normativo: a sociedade já havia aprovado esse grafema (nas gramáticas e em outros escritos antigos), e ele era considerado correto³ (afinal, o editor supervisionado pelos jesuítas só poderia melhorar e corrigir um texto das Evangelijose examinado com tanto cuidado).

(ii) á → a (100 ocorrências): JE₄₇ atáius 15₂₇ → JE₇₄ atáius 17₁₆; JE₄₇ kád 28₂₀ → JE₇₄ kad 31₁₅; JE₄₇ Tái 31₃ → JE₇₄ Tay 34₃; JE₄₇ wáykieli 10₁₅ → JE₇₄ waykieli 11₁₇.

Em JE₄₇, «a pochylone» foi usado 286 vezes, enquanto o preparador de JE₇₄ empregou esse grafema quase dez vezes mais (2865 ocorrências). Essa correção em sentido inverso ilustra o processo de estabilização da norma.

2.2. Uso dos grafemas ſ, s e ∫∫

No alfabeto usado no Grão-Ducado da Lituânia, assim como no polonês, o grafema s tinha dois alógrafos: tradicionalmente, s era escrito no final da palavra, e ſ, no meio. Os exemplos apresentados a seguir mostram a variação na grafia de s e ſ, ∫∫ entre vogais nas Evangelijose de Jaknavičius. A grafia de ∫∫ era a menos estabilizada.

Ao contrário dos escritos lituanos da Prússia Oriental, influenciados pela ortografia alemã, nos textos do Grão-Ducado da Lituânia (na maioria das vezes, publicações católicas), assim como nos textos poloneses da época, apenas ſ era duplicado. Nos escritos da Prússia Oriental, essa duplicação geralmente tinha por objetivo indicar a brevidade da vogal que precedia a consoante duplicada (Palionis 1995: 31). Supõe-se que os originais tenham exercido a maior influência sobre a duplicação dos grafemas (Palionis 1967: 48). Contudo, o princípio da consistência não era mantido, pois, com frequência, ſ e ∫∫ alternavam na mesma palavra dentro de uma mesma publicação (singular genitivo JE₄₇ wiſſu 77₁₆–₁₇ e JE₄₇ wiſſu 129₁₉).

(i) ∫∫ → ſ (23 ocorrências): JE₄₇ iźg wiſſo 119₁₁ → JE₇₄ iźg wiſo 125₁₂; JE₄₇ Táſſay 169₁₆–₁₇ → JE₇₄ Taſay 175₁₃; JE₄₇ iźg wiſſu 203₆ → JE₇₄ iźg wiſu 209₁₈; JE₄₇ iſſay 158₁₁ → JE₇₄ iſay 163₃.

ſ → ∫∫ (10 ocorrências): JE₄₇ eſi 61₁ → JE₇₄ eſſi 66₁₀; JE₄₇ wiſas 148₁₃ → JE₇₄ wiſſas 153₁₂; JE₄₇ taſay 166₃ → JE₇₄ taſſay 171₁₉.

∫∫ → s (4 ocorrências): JE₄₇ knigoſſe 69₁₆ → JE₇₄ knigoſe 75₅; JE₄₇ anaſſay 150₂₆ → JE₇₄ ánásay 155₂₂.

ſs → ſ (2 ocorrências): JE₄₇ ne tikieſſite 161₂₈ → JE₇₄ ne tikieſites 166₁₆–₁₇.

ſ → ſs (2 ocorrências): JE₄₇ iſſipildis 2₂₀ → JE₇₄ iſſipildis 3₂–₃.

ſ → s (5 ocorrências): JE₄₇ aſliciu 53₁₈ → JE₇₄ asliciu 58₁₄; JE₄₇ wiriaujus 17₂₃–₂₄ → JE₇₄ wiriausius 19₁₅.

(ii) s → ſ (5 ocorrências): JE₄₇ swiečiumu 13₁₁ → JE₇₄ ſwiečimu 14₁₉; JE₄₇ dunguoſe 176₂₂ → JE₇₄ dunguoſe 182₁₉–₂₀.

³Essa concepção da norma é apresentada na obra Encyklopedia wiedzy o książce, bem como pelo pesquisador M. Cybulski, que analisa a língua dos textos poloneses do século XVII (Cybulski 1992: 17).

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(iii) ʃs → ʃʃ (13x): JE₄₇ eʃi 51₂₃ → JE₇₄ eʃʃi 56₉ (6x); JE₄₇ wiʃi 89₂ → JE₇₄ wiʃʃi 94₂₀ (5x); JE₄₇ iʃigando 59₁₁₋₁₂ → JE₇₄ iʃʃigundo 64₁₂.

A análise das diferenças entre JE₄₇ e JE₇₄, realizada com base em dados computacionais de concordâncias, revelou que, quantitativamente, os caracteres ʃ e ʃʃ se distribuíram igualmente nestas edições, mas foram observadas certas diferenças nos princípios do seu uso. Na parte da tradução de JE₄₇ atribuída a Jaknavičius, o caso instrumental plural iuʃu era escrito apenas com um ʃ (46x), enquanto na parte atribuída a um editor desconhecido ocorria o contrário: apenas com ʃʃ duplo (14x). Como já foi mencionado, a consoante duplicada era geralmente escrita após uma vogal breve; neste caso, o editor de JE₇₄ «corrigiu» a inconsistência ortográfica de JE₄₇ e escolheu a variante que, na época, poderia ter sido considerada normativa — precisamente iuʃu. A tentativa do editor de «normalizar» o texto também é evidenciada pela edição do dígrafo ʃs na palavra eʃi: em JE₄₇, essa forma da palavra está registada 19x, eʃʃi apenas 1x (102₄), enquanto em JE₇₄ eʃi passa a ocorrer metade das vezes (9x), aumentando correspondentemente a frequência de eʃʃi (8x).

O exame do uso de ʃ e ʃʃ no original polaco de JE₄₇ revelou que nele o dígrafo ʃʃ foi usado 6x, exclusivamente em nomes próprios (JE₄₇ Naáʃʃoná 143₁₅; JE₄₇ Ieʃʃego 143₂₂; JE₄₇ Manaʃʃes 144₁₇₋₁₈). Assim, neste caso podemos falar de uma tradição ortográfica dos textos lituanos que não foi diretamente influenciada por um original polaco específico.

(iv) ʃ → ʒ (12x)⁴: JE₄₇ Pharifeuʃams 69₂₈–₇₀₂, → JE₇₄ Pharizeuʃams 75₁₇₋₁₈ (5x); JE₄₇ Iʃaakas 143₃₋₄ → JE₇₄ Iʒáákas 148 (2x); JE₄₇ Ierʃalem 60₁₀₋₁₁ → JE₇₄ Ieruzalem 65₁₁₋₁₂ (2x); JE₄₇ Ieʃus 53₂₋₃ → JE₇₄ IEʒus 57₁₉ (1x).

Estas correções mostram que, em casos raros, o fonema /z/ era representado pela grafema ʃ em nomes próprios não lituanos em JE₄₇: JE₄₇ Phariʃeuʃas aparece escrito 5x, e Phariʒ(ʒ)euʃas, 14x; Ieruʃalem, 2x; Ieruzalem, 8x; Ieʃus em JE₄₇, 1x, e IEʒus, 192x; Iʃaakas, 2x. Contudo, em JE₇₄, estas mesmas palavras já não aparecem com a grafema ʃ — escreve-se sistematicamente a grafema ʒ. Embora corrigida, a grafia de Iʃ(ʒ)raelo e Iero(ʒ)olimos em JE₇₄ não foi uniformizada por completo. Assim, podemos falar de uma tentativa do editor de regularizar a ortografia de nomes próprios não lituanos.

2.3. Representação das combinações ā, ū, ē, i + m, n e o + m

No texto lituano de JE₄₇, não havia muitas abreviaturas: ā aparece escrita 14x e ū apenas 5x; os caracteres ī, ē, ō não são usados de modo algum. No texto polaco destas Evangelijose, as letras abreviadas são escritas com maior frequência: ā — 33x, ē — 8x, ō — 7x, ī — apenas 1x.

No meio da palavra, sobre a letra, escrevia-se geralmente um traço curvo (sinal de circunflexo), enquanto no final da palavra se usava um traço reto; muitas vezes, uma linha de JE₄₇ terminava com esse caractere (15x), ou a palavra era passada para a linha seguinte depois da letra abreviada (7x)⁵. Essas letras abreviadas também eram usadas noutros textos antigos, por exemplo, Wol-

JE₄₇ maʃgot 56₁₂ (1x) → JE₇₄ máʒgot 61₆₋₇.

⁵Na palavra Evangelija em JE₄₇, a ā abreviada não é escrita; a partir da segunda edição, esse caractere aparece escrito 3x (Ewāgelia), principalmente em títulos, e a palavra é abreviada como Ewā 9x.

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fenbüttelio postilėje (1573), kada tekstą reikėdavo sutalpinti riboto formato stačiakampyje (Gelumbekaitė 2000: 184).

Assim, essa letra abreviativa com diacrítico representava dois sons. Essa tradição de notação tem origem nos textos manuscritos, quando, por pressa e para economizar tempo, procurava-se abreviar palavras e sílabas isoladas (Birkenmajer 1971: 2–3).

(i) un, um → ū (16x): JE₄₇ dungaus 86₆ → JE₇₄ dūgaus 91₁₉; JE₄₇ athunkie 116₈–₉ → JE₇₄ atūkė 122₆; JE₄₇ mums 71₂₀ → JE₇₄ mūs 77₁₃; JE₄₇ pardaveiump 154₁₇ → JE₇₄ párdaveiūp 159₁₃; am, an → ā (11x): JE₄₇ mokitiniams 127₁₅ → JE₇₄ mokitinās 133₁₃; JE₄₇ iam 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ iā 92₂,₁₃–₁₄; JE₄₇ oran 189₂₂ → JE₇₄ orā 196₁; JE₄₇ Ewangelia 6₁₈–₁₉ → JE₇₄ Ewāgelia 7₉–₁₀; im → ī (3x): JE₄₇ fawimp 121₁₂–₁₃ → JE₇₄ fāwip 127₁₄; JE₄₇ pagimde 143₈ → JE₇₄ pagīde 148₇–₈; om → ō (2x): JE₄₇ dienoms 146₂₂ → JE₇₄ dienōs 151₂₀; en → ē (1x): JE₄₇ talentu 127₁₉ → JE₇₄ talētu 133₁₆–₁₇; (ii) ā → am (10x): JE₄₇ pałkūciaulijā 34₁₀ → JE₇₄ páłkūciauljam 37₁₇–₁₈; JE₄₇ vntrā 58₆ → JE₇₄ vntram 63₅–₆; JE₄₇ iā 25₁ → JE₇₄ iam 27₁₃; JE₄₇ kuriā 61₁ → JE₇₄ kuriam 66₇; JE₄₇ mokitiniams 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ mokitinās 92₁₃–₁₄; ū → um, un (4x): JE₄₇ kayčiū 49₃ → JE₇₄ kayčium 53₁₀; JE₄₇ mūs 155₁ → JE₇₄ mums 159₂₄; JE₄₇ dūgui 209₁₃ → JE₇₄ dungui 216₁₀.

Uma linha reta ou ligeiramente curva acima das letras a, e, i, u e o indicava a ausência das letras m ou n. Na Idade Média, essa notação era usada com particular frequência para indicar a letra m omitida nos grupos am, em, um (Cappelli 1967: xxiii–xxiv).

Com essas letras abreviativas, apenas os sons nasais eram assinalados graficamente, embora, em geral, nestas Evangelijų edições a nasalidade não seja indicada graficamente. A análise da ortografia dos textos da época mostra que, em muitos casos, formas diversas de grafemas «nasais» e dígrafos ainda eram usadas para representar vogais verdadeiramente nasais, com base no princípio fonético (Palionis 1967: 45). Nas Evangelijose, tal como nos escritos de Sirvydas, am, an, em, en são usados de maneira consistente em alguns casos: em, en aparecem nos infinitivos e derivados daqueles verbos em cujo presente ou pretérito simples esses ditongos são contraídos; an aparece na conjunção idant; am, an, em, en são mantidos em nomes próprios e comuns de origem não lituana (Morkūnas 1967: 140–142).

Os exemplos apresentados revelam a tendência do editor de JE₇₄ para substituir os grupos am, an, um, un, en, im e om pelas abreviaturas ā, ū, ī, ē, ō (33x), embora também tenham sido registrados exemplos da substituição inversa (14x). Assim, a partir de JE₇₄, começaram a ser usadas adicionalmente as letras abreviativas ē, ī e ō para indicar os grupos en, im e om, sendo escritas com maior frequência no fim de uma linha ou quando a palavra era transposta para a linha seguinte. Não se pode descartar a possibilidade de que o tipógrafo, ao compor uma linha do texto, a tenha abreviado por iniciativa própria e, por isso, tenha composto uma abreviatura.

2.4. Ortografia dos ditongos [au], [uo]

No alfabeto de Sirvydas, o grafema u representava os sons u e ū; v era escrito para indicar a vogal breve u no início da palavra, enquanto o w duplo representava o som v (Palionis 1967: 36, 40). Embora JE₄₇ e JE₇₄ se baseassem no alfabeto de Sirvydas, já nos exemplos apresentados se vê que por vezes esses

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grafemas eram confundidos. Em JE₄₇, o som [u] é representado mais frequentemente pelo grafema v no início da palavra (JE₄₇ vbagay 197₁₃; JE₄₇ všveyzdetoias 23₁₅–₁₆; JE₄₇ vlėčiu 89₂₄), e apenas uma vez no final (JE₄₇ ſakaw 183₁₀)⁶; por vezes, é representado pelo grafema u (4x) (JE₄₇ uſ/wiro 119₂₀; JE₄₇ unt (2x) 50₁₄, 131₂₃; JE₄₇ uuždangoi 209₄–₅). Em JE₄₇, o grafema w representa o som [u] no fim da palavra, exceto em taw e ſaw⁷, apenas uma vez (JE₄₇ ſakaw 208*₁₉), e em JE₇₄ já foi editado. O grafema w é usado de forma bastante consistente para representar o som [v] no início da palavra em ambas as edições das Evangelijos.

(i) w, v e u no fim da palavra (menos frequentemente, no meio da palavra): w → u (31x): JE₄₇ taw 43₂ → JE₇₄ tau 46₂₃ (20x); JE₄₇ ſakaw 208₁₉ → JE₇₄ ſakáu 215₁₆; u → w (2x): JE₄₇ aukščiáufiei 61₁₉–₂₀ → JE₇₄ áukščiáwſiei 66₂₂; JE₄₇ bitaw 90₉–₁₀ → JE₇₄ bitaw 96₅.

(ii) w, v e u no início da palavra: u → v (13x): JE₄₇ unt 50₁₄ → JE₇₄ vnt 54₂₁ (4x); JE₄₇ ANuo 24₁₃ → JE₇₄ ANVO 26₂₁; v → u (8x): JE₄₇ vnt 37₁₀ → JE₇₄ unt 40₂₂ (3x); JE₄₇ vſždeta 106₁₃ → JE₇₄ uždėtu 112₅–₆; v → w (3x): JE₄₇ Vnt 31₁₇ → JE₇₄ Wnt 34₁₆; JE₄₇ vołakti 113₂₁ → JE₇₄ wotakti 119₁₅; JE₄₇ vogas 99₁₀ → JE₇₄ wuogas 104₂₄.

A partir das diferenças apresentadas, é possível identificar alguns princípios ortográficos do editor de JE₇₄: 1) procura-se abandonar o grafema w que representa a vogal breve [u] no ditongo [au], sobretudo nas palavras monossilábicas taw e saw (JE₄₇ taw 42x; JE₄₇ ſaw 3x). Em JE₇₄, taw é solicitado com frequência duas vezes menor — 22x — e ſaw apenas 1x⁸; procura-se, portanto, adotar uma ortografia mais estável e simples, embora a grafia dessas palavras não tenha sido totalmente uniformizada; 2) em JE₄₇ e JE₇₄, exceto nos pronomes mencionados, o grupo aw não é escrito numa sílaba, salvo uma vez numa parte não atribuída a Jaknavičius (JE₄₇ ſakaw 208₁₉), mas também desaparece em JE₇₄; 3) foram editadas as variantes unt, vnt e wnt da preposição ant, mas essas correções não são fundamentais, pois em ambas as edições predomina a variante vnt (JE₇₄ 266x), enquanto as outras duas podem ser consideradas casos «ocasionais» — unt (JE₇₄ 3x), wnt (JE₇₄ 2x); 4) em JE₄₇, diante do grafema o, que representa o ditongo uo, acrescenta-se v em todos os casos (8x; 1x — w). Em JE₇₄, essa grafia é mantida, embora em alguns casos o editor substitua o v acrescentado por w. Não está claro se isso reflete o dialeto (a adição de v desse tipo ainda se conserva atualmente no dialeto dos Aukštaitija do sul e em grande parte dos Aukštaitija do leste (Zinkevičius 1966: 188)) ou se é apenas uma questão ortográfica.

2.5. Grafia dos ditongos [ai], [ei], [ui]

Em JE₄₇ e JE₇₄, as sequências [a, e, u + i] são representadas de duas maneiras: com i ou y no segundo elemento. Após analisar as alterações e com base nos dados da concordância inversa das formas de palavras de JE₄₇, constatou-se que, nos ditongos ai, ei, ui, a grafema y é empregada seis vezes mais do que a grafema i em JE₄₇.

6 Em JE₄₇ não foi encontrado nenhum caso em que o grafema v fosse usado para representar o som [u] no meio de uma palavra.

7 A grafia de taw e ſaw nos Evangelhos pode ter sido influenciada pelas formas desses pronomes em outros casos, grafadas com w (fawi, ſawis, tawi, tawam etc.).

8 Essa forma foi registrada uma vez adicionalmente na perícope acrescentada (JE₇₄ 166–167).

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ai → ay (98x): JE₄₇ vbagai 3₁₉ → JE₇₄ vbagay 4₄; JE₄₇ kurgai 4₁₇ → JE₇₄ kurłay 5₆; JE₄₇ kaip 7₁₈, 64, 105, → JE₇₄ kayp 8₁₂, 69₁₉, 110₁₇; JE₄₇ pálnikais 15₂₃ → JE₇₄ pálnikays 17₁₂; ay → ai (8x): JE₄₇ kurlay 47₇ → JE₇₄ kurlai 51₇; JE₄₇ kieterwiopay 201₉–₁₀ → JE₇₄ kieterwio-pai 207₁₆–₁₇; JE₄₇ priefinikay 205₂₂–₂₃ → JE₇₄ priefinikai 212₈; ei → ey (28x): JE₄₇ funkiei 25₁₇ → JE₇₄ funkiey 28₅; JE₄₇ erškiečiei 35₁₈–₁₉ → JE₇₄ erškiečiey 39₂; JE₄₇ wagiei 209₁₆ → JE₇₄ wagiey 216₁₂; ey → ei (10x): JE₄₇ ištleydis 84₁₅–₁₆ → JE₇₄ ištleidis 90₆; JE₄₇ reykia 187₈ → JE₇₄ reikia 193₁₆; ui → uy (3x): JE₄₇ Diewui 15₂₅ → JE₇₄ Diewuy 17₁₄; uy → ui (1x): JE₄₇ pałkuy 201₂₄ → JE₇₄ páłkui 208₅–₆.

O editor de JE₇₄ também procurou representar com a grafema y o segundo elemento desses ditongos. Há seis vezes menos exemplos da alteração oposta (JE₄₇ a, e, u + y → JE₇₄ a, e, u + i); pode-se, portanto, supor que, embora a grafia dessas grafemas não tenha sido uniformizada, o princípio ortográfico de escrever esses ditongos com a grafema y está se tornando evidente. As palavras editadas com maior frequência são: kai(y)p (22x), kursai(y) (20x), tai(y) (8x), tei(y)p (13x). Em geral, i breve é substituído por y longa (ygreku) até 140x (89x no fim da palavra, 51x no meio), ao passo que há apenas 19 casos de edição inversa. A ortografia polonesa influenciou a grafia dessas palavras: no início da palavra, em polonês escrevia-se geralmente i (iako A 9), no fim da palavra y (smutney J 3), e antes de consoantes também se escrevia sistematicamente a grafema y (bogoboyney P 12) (Książek-Bryłowa 1976: 341). Assim, as sequências situadas numa mesma sílaba (com y) eram representadas tanto em JE₄₇ como em JE₇₄.

2.6. Representação de /š/⁹

No sistema de grafemas usado por K. Sirvydas, o som [š] era representado pela letra ʃ (nos textos impressos em tipos romanos — por ſz e ʃ) e por ś (essa letra também representava o s palatalizado).

ʃ → ſz (22x): JE₄₇ aufztunt 11₂ → JE₇₄ aufztunt 12₅; JE₄₇ Wieʃpaties 14₁₃–₁₄ → JE₇₄ Wieſzpaties 16₂–₃; JE₄₇ śiefʃtos 30₁ → JE₇₄ Siaſztos 32₂₄; JE₄₇ ʃwëtes 208₂–₃ → JE₇₄ ſzwëtes 215₁; ś → ʃ (7x): JE₄₇ duśios 202₂ → JE₇₄ duʃios 208₁₀–₁₁ (5x); JE₄₇ paraśinetus 8₂₁ → JE₇₄ paraſynetus 9₉; JE₄₇ śiewennis 31₂₈ → JE₇₄ ſiewminos 35₁–₂; ʃ → ś (7x): JE₄₇ ʃwintos 55₁₀ → JE₇₄ śwen tos 60₇ (2x); JE₄₇ ʃvjmuf 95₂₆ → JE₇₄ vʃimuś 101₁₇; JE₄₇ ʃfyrdis 209₁₉ → JE₇₄ śirdis 216₁₅.

Ao tratar da substituição de ʃ por ſz, devemos prestar atenção aos tipos usados em JE₄₇ e JE₇₄. Em JE₄₇, os textos polonês e lituano foram compostos em Schwabacher gótico¹⁰, os títulos poloneses em tipos romanos, e os títulos lituanos e o texto das perícopes foram compostos em—

⁹Também foram observadas as seguintes correções: ʃ → sʃ (1x: JE₄₇ wieʃpaties 41₁₃ → JE₇₄ Wiesſpáties 45₅–₆); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Sjitai 4₁₄–₁₅ → JE₇₄ Sſjitai 5₄); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Szwętes 209₂₁ → JE₇₄ śwętes 216₁₇).

¹⁰ A Schwabacher gótica difundiu-se rapidamente e foi usada em muitos países nos séculos XVI–XVII. É interessante notar que a Schwabacher era usada sobretudo em textos impressos em línguas nacionais (polonês, lituano etc.), enquanto os textos em latim eram geralmente compostos em tipos romanos (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). Neste artigo, o termo Schwabacher é usado com base no dicionário enciclopédico de bibliologia (Kaunas 1997: 360).

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MILDA LUČINSKIENĖ

fornecer variantes lexemáticas paralelas — em tipo romano latino itálico¹¹. JE₇₄ o texto polonês já foi recomposto em tipo romano latino, enquanto o lituano ainda foi composto em caracteres góticos; os títulos das perícopes, por sua vez, foram destacados em tipo romano latino itálico em ambos os textos. Após a análise das diferenças, observou-se que o caractere ligaturado ſ foi substituído pelo dígrafo ſz (22 ocorrências) JE₇₄ apenas nos títulos das perícopes. Constatou-se que o caractere ligaturado ſ JE₄₇ era composto apenas em Schwabacher gótico e em tipo romano latino itálico (não havia o tipo z (ſz), apenas 3), portanto, somente nos títulos lituanos. Cabe mencionar aqui também os quatro casos em que, JE₄₇ nas variantes paralelas compostas em tipo romano latino itálico, se escreve com o grafema ž, JE₇₄ é substituído por ž, pois a variante escolhida já havia sido composta em Schwabacher gótico, que não dispunha do tipo ž (JE₄₇ vžleios₂₇₁₉ → JE₇₄ vžleios₃₀₁₂; JE₄₇ ažurawgie₃₀₂₈ → JE₇₄ ažuraugie₃₄₁).

Assim, 27 anos após a primeira edição, não só foram alterados o tipo do texto polonês e o dos títulos das perícopes, mas, aparentemente, também foi substituída a fonte tipográfica da tipografia da Academia de Vilnius¹². É provável que, por essa razão, a caixa de tipos da romana latina itálica já não contivesse a ligatura ſ, que, por isso, era substituída por duas letras ſz.

3. CONCLUSÕES

Embora ainda se observem inconsistências e variações tanto no alfabeto quanto na ortografia, já se procura uniformizar o texto e adotar caracteres e princípios ortográficos mais estáveis.

Começa-se a usar de maneira bastante consistente, seguindo a tradição dos textos impressos em polonês, o caractere diacrítico “a pochylone”, que o revisor da tipografia talvez já entendesse como uma variante normativa. A aplicação de determinadas regras consolidadas também é evidenciada pela revisão da palavra iuſu, do caractere w, que indica a vogal breve [u] no ditongo au, e da ortografia de alguns nomes próprios. Essas correções não foram diretamente influenciadas pelo original polonês correspondente.

Assim, nas Evangelijose, em comparação com JE₇₄, passaram a ser usadas adicionalmente as letras abreviativas ē, ī e ō para representar as sequências en, im e om. As correções relacionadas aos tipos atestam que o revisor da tipografia, ou até mesmo o próprio tipógrafo, participou da revisão do texto.

Como as Evangelijos reeditadas em 1679 e 1690 diferiam muito pouco da edição de 1674 (Lučinskienė 2001: 117–128), podemos supor que essas correções se consolidaram até a edição de 1705, quando essas Evangelijos foram reescritas na variante ocidental da língua escrita.

¹¹ A romana latina, ligeiramente inclinada para a direita, era chamada de cursiva ou itálica. Essa cursiva era usada para destacar palavras isoladas no texto ou partes do texto compostas em romana (Kawecka-Gryczowa 1982: 221).

¹² I. Petrauskienė observa que 1633–1652 foi o período mais produtivo da atividade da tipografia da Academia de Vilnius. “A situação melhorou consideravelmente a partir de 1666, ao que parece, com a compra de novas prensas de impressão e novos tipos” (Petrauskienė 1976: 41). A preocupação dos jesuítas da Academia de Vilnius com a qualidade dos tipos também é demonstrada por um decreto do provincial jesuíta da Lituânia, M. Lenčickis, emitido após 28 de agosto de 1634, sobre a impressão e a distribuição de publicações na tipografia da Academia de Vilnius. Um dos artigos determina que, da taxa cobrada pela impressão, deve restar um valor para “a restauração e a renovação dos tipos, que se desgastam facilmente, e cujo conserto exige muitos recursos” (Petrauskienė 1992: 251).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 59

ABREVIATURAS

JE₄₇ – [Jonas Jaknavičius] EVANGELHOS POLACOS E LITUANOS, tanto para os domingos como para todas as festas que, na Igreja Católica, segundo o rito romano, se leem ao longo de todo o ano. Publicado com a autorização dos superiores em VILNIUS. Na Tipografia da Academia da Societas Iesu. Ano / 1647.

JE₄ – [Jonas Jaknavičius] EVANGELHOS POLACOS E LITUANOS. Tanto para os domingos como para todas as festas que, na Igreja Católica, segundo o rito romano, se leem ao longo de todo o ano. VILNIUS. Impresso na Academia da Societas Iesu. 1674.

PS – [Konstantinas Sirvydas,] pontos de sermões para a Quaresma, na língua lituana, por W. X. Constantego Szyrwidą, teólogo da Societatis Iesu, preparados e traduzidos para a língua polaca pelo padre Teras e publicados em ambas as línguas. com a autorização dos superiores. Em Vilnius / Na Tipografia da Academia da Societatis Iesu. No ano do Senhor de 1644.

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Milda Lučinskienė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2003 11 22