ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIX (2003), 51–59

Manifestazioni della normazione ortografica

Ewangelie polskie y litewskie

nelle edizioni del 1647 e del 1674

MILDA LUČINSKIENĖ

Istituto di lingua lituana, Vilnius

This article deals with the graphemics of two editions (1647 and 1674) of Jonas Jaknavičius’ Ewangelie polskie y litewskie. The differences between them reflect the author’s endeavours to arrive at a more consistent orthography. Such features are discussed as: the use of individual graphemes, the rendering of the diphthongoids in /m/, /n/, that of the diphthongs /au/, /uo/, /ai/, /ei/, /ui/, and the use of the superscript macron to mark a postvocalic nasal. Elements of an established orthographical usage can be discerned in the use of “a pochylone”, the use of <w> to mark the second element of the diphthong /au/, and the spelling of individual lexemes and proper names. Direct influence of the Polish source text on these corrections is not evident. New in the 1674 edition is the use of the nasal abbreviations ē, ī, ō. Changes connected with the use of types reflect the intervention of proof-readers, perhaps of the printer himself. The 1679 and 1690 editions do not markedly differ from the 1674 edition, and the corrections introduced in the latter evidently maintained themselves until 1705, when the Ewangelie were rewritten in a Western Lithuanian language variety.

1. INTRODUZIONE

Gli alfabeti e le grafie usati dai singoli autori sono stati oggetto degli studi di numerosi ricercatori della più antica tradizione scritta lituana; la rassegna più ampia è stata fornita da Jonas Palionis. In tale rassegna si parla dell’alfabeto come sistema di grafemi e dei principi ortografici, ossia dei criteri in base ai quali venivano impiegati i singoli grafemi, sebbene questi due aspetti siano strettamente connessi (Palionis 1967: 19). Anche negli ultimi anni la grafia è stata trattata in modo analogo: con il termine ortografia si indicano la grafica e l’ortografia. La grafica è intesa come il sistema di segni grafici utilizzato negli scritti per rappresentare i fonemi della lingua e i suoni del parlato, mentre l’ortografia consiste nei principi e nelle regole d’uso di tali segni (Michelini 2000: 44). Questo breve articolo passa in rassegna alcune differenze grafiche e ortografiche nelle Ewangelie polskie y litewskie di Jonas Jaknavičius (di seguito, le Evangelijos), nelle edizioni del 1647 e del 1674. Si parlerà dunque delle differenze nell’alfabeto e nella grafia dovute alle correzioni apportate dai compilatori o redattori, dai correttori di bozze e dagli editori durante la preparazione per la stampa dell’edizione del 1674 delle Evangelijų. È stato stabilito che nelle Evangelijose di Jaknavičius (1647, 1674, 1679 e 1690), come nel canzoniere di Slavocinskis del 1646 e, in parte, nella traduzione del catechismo di Belarmino, si usava l’alfabeto di Sirvydas. La grafia delle vocali si basava soprattutto sulla fon

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secondo il principio, mentre le consonanti di Sirvydas (Daukša, Klein), e dunque anche quelle di Jaknavičius, erano scritte in base al principio morfologico (Palionis 1995: 28–30). Anche l’ortografia di queste pubblicazioni è simile, ma la sua eterogeneità dipendeva dal fatto che lo stesso fonema era rappresentato da più grafemi o combinazioni di grafemi e, viceversa, che uno stesso grafema rappresentava più di un fonema o una sua variante (Michelini 2000: 44).

2. ANALISI DELLE CORREZIONI

2.1. Uso del grafema á in JE₄₇ e JE₇₄

Una delle differenze ortografiche più frequenti è la sostituzione di a con á (circa 2500 esempi)¹ e viceversa (circa 100 esempi):

(i) a → á: JE₄₇ karalíjte _2₁₆ → JE₇₄ Káralíjte _2₂₁; JE₄₇ Pranáßo _4₁₀ → JE₇₄ Pránáßo _4₂₃; JE₄₇ parabíta _4₁₄ → JE₇₄ párábíta _5₃; JE₄₇ paßakie _5₂₀ → JE₇₄ páßakie _{6₁₀–₁₁}; JE₄₇ apßakídámas _7₁₅ → JE₇₄ ápßakídámas _8₈; JE₄₇ wadina _9₃ → JE₇₄ wádiná _10₂; JE₄₇ wáfara _2₁₂ → JE₇₄ wáfárá _2₁₇

Il grafema á era usato nei Vangeli, nel Catechismo di Petkevičius, nella Postilla di Morkūnas (Zinkevičius 1988: 198, 203), nelle grammatiche di Klein, nel Libro della devozione (Jakulytė 2001: 73). La frequente comparsa del diacritico acuto sulla lettera á è dovuta all’influenza della lettera usata per la vocale polacca «a inclinata» sul testo lituano. È noto che l’ortografia dei testi antichi del XVI–XVII secolo e di epoche successive non era uniformata e che ogni tipografia aveva proprie tendenze nell’uso dei grafemi. La notazione non uniforme delle vocali «samogłosek pochylonych» crea difficoltà quando occorre distinguere i fatti linguistici da quelli ortografici. In Polonia non esisteva un’istituzione che potesse imporre alle tipografie di attenersi a un’ortografia più uniforme (Birkenmajer 1971: 230). Nel XVII secolo, nella stessa Polonia, aumentarono i casi di uso scorretto di a e á; questa tendenza si accentuò soprattutto nella prima metà del XVIII secolo, quando á iniziò a essere usato molto più frequentemente e senza seguire alcuna norma: così la stessa parola, la stessa forma, in un luogo era scritta con a, in un altro con á (Klemensiewicz 1985: 287).²

Palionis ha richiamato l’attenzione sul fatto che nella seconda parte del PS di Sirvydas «a pochylone» è già più frequente e che «non ha alcun valore fonologico o prosodico» (Palionis 1979: 21). Poiché questa parte del PS fu preparata per la stampa da Jaknavičius, è quindi probabile che egli usasse questo grafema più spesso di Sirvydas.

In JE₇₄ la vocale a è contrassegnata dall’acuto in sillabe lunghe o brevi, e talvolta persino tutte le vocali a presenti nella parola. A volte le stesse parole in JE₇₄ erano scritte in due modi, per esempio á ricorre molto spesso nei pronomi possessivi mano, tavo, savo; l’ortografia di questi pronomi varia così: fawo – 98x, fáwo – 62x; mano – 84x, máno – 31x; tawo – 32x,

¹ L’analisi comparativa dei testi JE₄₇ e JE₇₄ è stata resa possibile dai concordanzi delle forme delle parole, elaborati al computer, relativi a queste edizioni. Sono stati preparati dai collaboratori dell’Istituto di lingua lituana Milda Lučinskienė e Vytautas Zinkevičius (programmatore), sotto la direzione di Šiauliai Ambrazo, nell’ambito del «Programma 1996–2005 per l’uso e la promozione della lingua ufficiale della Repubblica di Lituania», finanziato con fondi della Commissione statale per la lingua lituana presso il Seimas della Repubblica di Lituania.

² D. Jakulytė tratta più ampiamente l’uso di á in Knygoje nobážnystės.

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távo – 54 occorrenze. «a pochylone» ricorre particolarmente spesso nella parola tárė – 145 occorrenze (ma accanto ad essa compare anche tare – 83 occorrenze), irá – 47 occorrenze (ira – 120 occorrenze).

Si può supporre che all’editore di JE₄₇ l’uso di «a pochylone» sembrasse normativo: la comunità aveva già approvato tale grafema (grammatiche e altri scritti antichi), che era considerato corretto³ (del resto, un testo delle Evangelijose rivisto con tanta cura poteva soltanto essere migliorato e corretto dall’editore sotto la supervisione dei gesuiti).

(ii) á → a (100 occorrenze): JE₄₇ atáius 15₂₇ → JE₇₄ atáius 17₁₆; JE₄₇ kád 28₂₀ → JE₇₄ kad 31₁₅; JE₄₇ Tái 31₃ → JE₇₄ Tay 34₃; JE₄₇ wáykieli 10₁₅ → JE₇₄ waykieli 11₁₇.

In JE₄₇ «a pochylone» è usato 286 volte, mentre il curatore di JE₇₄ ha impiegato questo grafema quasi dieci volte più spesso (2865 occorrenze). Questa correzione inversa illustra il processo di stabilizzazione della norma.

2.2. Uso dei grafemi ſ, s e ∫∫

Nell’alfabeto usato nel Granducato di Lituania, come in quello polacco, il grafema s aveva due allografi: tradizionalmente s si scriveva alla fine della parola, mentre ſ si usava all’interno. Gli esempi riportati di seguito mostrano la variazione nella grafia di s e ſ, ∫∫ tra le vocali nelle Evangelijose di Jaknavičius. La grafia di ∫∫ era la meno stabilizzata.

A differenza degli scritti lituani della Prussia Orientale, influenzati dall’ortografia tedesca, nei testi del Granducato di Lituania (perlopiù pubblicazioni cattoliche), come anche nei testi polacchi dell’epoca, si raddoppiava soltanto ſ. Negli scritti della Prussia Orientale tale raddoppiamento serviva soprattutto a indicare la brevità della vocale che precedeva la consonante raddoppiata (Palionis 1995: 31). Si ritiene che i testi originali abbiano avuto la maggiore influenza sul raddoppiamento dei grafemi (Palionis 1967: 48). Tuttavia, non si manteneva il principio di coerenza: non di rado, nella stessa parola di una medesima edizione, si alternavano ſ e ∫∫ (gen. sing. JE₄₇ wiſſu 77₁₆–₁₇ e JE₄₇ wiſſu 129₁₉).

(i) ∫∫ → ſ (23 occorrenze): JE₄₇ iźg wiſſo 119₁₁ → JE₇₄ iźg wiſo 125₁₂; JE₄₇ Táſſay 169₁₆–₁₇ → JE₇₄ Taſay 175₁₃; JE₄₇ iźg wiſſu 203₆ → JE₇₄ iźg wiſu 209₁₈; JE₄₇ iſſay 158₁₁ → JE₇₄ iſay 163₃.

ſ → ∫∫ (10 occorrenze): JE₄₇ eſi 61₁ → JE₇₄ eſſi 66₁₀; JE₄₇ wiſas 148₁₃ → JE₇₄ wiſſas 153₁₂; JE₄₇ taſay 166₃ → JE₇₄ taſſay 171₁₉.

∫∫ → s (4x): JE₄₇ knigoſſe 69₁₆ → JE₇₄ knigoſe 75₅; JE₄₇ anaſſay 150₂₆ → JE₇₄ ánásay 155₂₂.

ſs → ſ (2 occorrenze): JE₄₇ ne tikieſſite 161₂₈ → JE₇₄ ne tikieſites 166₁₆–₁₇.

ſ → ſs (2 occorrenze): JE₄₇ iſſipildis 2₂₀ → JE₇₄ iſſipildis 3₂–₃.

ſ → s (5 occorrenze): JE₄₇ aſliciu 53₁₈ → JE₇₄ asliciu 58₁₄; JE₄₇ wiriaujus 17₂₃–₂₄ → JE₇₄ wiriausius 19₁₅.

(ii) s → ſ (5 occorrenze): JE₄₇ swiečiumu 13₁₁ → JE₇₄ ſwiečimu 14₁₉; JE₄₇ dunguoſe 176₂₂ → JE₇₄ dunguoſe 182₁₉–₂₀.

³ Una concezione di norma di questo tipo è presentata nel volume Encyklopedia wiedzy o książce e dallo studioso M. Cybulski, che analizza la lingua dei testi polacchi del XVII secolo (Cybulski 1992: 17).

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(iii) ʃs → ʃʃ (13x): JE₄₇ eʃi 51₂₃ → JE₇₄ eʃʃi 56₉ (6x); JE₄₇ wiʃi 89₂ → JE₇₄ wiʃʃi 94₂₀ (5x); JE₄₇ iʃigando 59₁₁₋₁₂ → JE₇₄ iʃʃigundo 64₁₂.

Dall’analisi delle differenze tra JE₄₇ e JE₇₄, basata sui dati di concordanza elaborati al computer, è emerso che, quantitativamente, i grafemi ʃ e ʃʃ erano distribuiti in modo uniforme nelle due edizioni, ma si sono rilevate alcune differenze nei principi del loro impiego. Nella parte della traduzione attribuita a Jaknavičius in JE₄₇, il gen. pl. iuʃu era scritto solo con una ʃ (46x), mentre nella parte attribuita a un redattore ignoto, al contrario, solo con la doppia ʃʃ (14x). Poiché, come già accennato, la consonante doppia veniva scritta più spesso dopo una vocale breve, in questo caso il redattore di JE₇₄ «corresse» l’incoerenza ortografica di JE₄₇ e scelse la variante che all’epoca poteva essere considerata normativa, cioè iuʃu. Anche la modifica del digramma ʃs nella parola eʃi indicherebbe il tentativo del redattore di «normare» il testo: in JE₄₇ questa forma della parola è attestata 19x, eʃʃi solo 1x (102₄), mentre in JE₇₄ eʃi si riduce già della metà (9x) e, di conseguenza, aumenta eʃʃi (8x).

Dall’esame dell’uso di ʃ e ʃʃ nell’originale polacco di JE₄₇ è emerso che il digramma ʃʃ vi compare 6x, e soltanto nei nomi propri (JE₄₇ Naáʃʃoná 143₁₅; JE₄₇ Ieʃʃego 143₂₂; JE₄₇ Manaʃʃes 144₁₇₋₁₈). Pertanto, in questo caso possiamo parlare di una tradizione ortografica degli scritti lituani, non influenzata direttamente da uno specifico originale polacco.

(iv) ʃ → ʒ (12x)⁴: JE₄₇ Pharifeuʃams 69₂₈–₇₀₂, → JE₇₄ Pharizeuʃams 75₁₇₋₁₈ (5x); JE₄₇ Iʃaakas 143₃₋₄ → JE₇₄ Iʒáákas 148 (2x); JE₄₇ Ierʃalem 60₁₀₋₁₁ → JE₇₄ Ieruzalem 65₁₁₋₁₂ (2x); JE₄₇ Ieʃus 53₂₋₃ → JE₇₄ IEʒus 57₁₉ (1x).

Da queste correzioni si evince che, in rari casi, nei nomi propri non lituani di JE₄₇ il fonema /z/ era rappresentato dal grafema ʃ: JE₄₇ Phariʃeuʃas è scritto 5x, mentre Phariʒ(ʒ)euʃas 14x; Ieruʃalem 2x, Ieruzalem 8x; Ieʃus in JE₄₇ 1x, mentre IEʒus 192x; Iʃaakas 2x. In JE₇₄, tuttavia, queste stesse voci lessicali non presentano più il grafema ʃ: si scrive sistematicamente il grafema ʒ. Sebbene corretta, l’ortografia di sole due parole, Iʃ(ʒ)raelo e Iero(ʒ)olimos, non è stata uniformata fino in fondo in JE₇₄. Possiamo dunque parlare del tentativo del redattore di mettere ordine nell’ortografia dei nomi propri non lituani.

2.3. Rappresentazione delle sequenze ā, ū, ē, i + m, n e o + m

Nel testo lituano di JE₄₇ le abbreviazioni non erano numerose: ā è scritto 14x, mentre ū solo 5x; i grafemi ī, ē, ō non sono usati affatto. Nel testo polacco di queste Evangelijos le lettere abbreviate sono più frequenti: ā 33x, ē 8x, ō 7x, ī solo 1x.

All’interno della parola sopra la lettera si scriveva di solito un trattino curvo (il segno di circonflesso), mentre alla fine della parola uno diritto; spesso in JE₄₇ la riga terminava con tale grafema (15x), oppure la parola veniva continuata nella riga successiva dopo la lettera abbreviata (7x)⁵. Lettere abbreviate di questo tipo erano usate anche in altri scritti antichi, per esempio in Wol-

JE₄₇ maʃgot 56₁₂ (1x) → JE₇₄ máʒgot 61₆₋₇.

⁵Nella parola Evangelija, in JE₄₇ non si scrive l’ā abbreviata; dalla seconda edizione (perlopiù nei titoli), tale grafema è scritto 3x (Ewāgelia), e la parola è abbreviata in Ewā 9x.

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fenbüttelio postilėje (1573), kada tekstą reikėdavo sutalpinti riboto formato stačiakampyje (Gelumbekaitė 2000: 184).

Dunque, una lettera abbreviativa di questo tipo, munita di diacritico, indicava due suoni. Questa tradizione grafica deriva dai testi manoscritti, nei quali, per fare più in fretta e risparmiare tempo, si cercava di abbreviare le parole e le singole sillabe (Birkenmajer 1971: 2–3).

(i) un, um → ū (16x): JE₄₇ dungaus 86₆ → JE₇₄ dūgaus 91₁₉; JE₄₇ athunkie 116₈–₉ → JE₇₄ atūkė 122₆; JE₄₇ mums 71₂₀ → JE₇₄ mūs 77₁₃; JE₄₇ pardaveiump 154₁₇ → JE₇₄ párdaveiūp 159₁₃; am, an → ā (11x): JE₄₇ mokitiniams 127₁₅ → JE₇₄ mokitinās 133₁₃; JE₄₇ iam 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ iā 92₂,₁₃–₁₄; JE₄₇ oran 189₂₂ → JE₇₄ orā 196₁; JE₄₇ Ewangelia 6₁₈–₁₉ → JE₇₄ Ewāgelia 7₉–₁₀; im → ī (3x): JE₄₇ fawimp 121₁₂–₁₃ → JE₇₄ fāwip 127₁₄; JE₄₇ pagimde 143₈ → JE₇₄ pagīde 148₇–₈; om → ō (2x): JE₄₇ dienoms 146₂₂ → JE₇₄ dienōs 151₂₀; en → ē (1x): JE₄₇ talentu 127₁₉ → JE₇₄ talētu 133₁₆–₁₇; (ii) ā → am (10x): JE₄₇ pałkūciaulijā 34₁₀ → JE₇₄ páłkūciauljam 37₁₇–₁₈; JE₄₇ vntrā 58₆ → JE₇₄ vntram 63₅–₆; JE₄₇ iā 25₁ → JE₇₄ iam 27₁₃; JE₄₇ kuriā 61₁ → JE₇₄ kuriam 66₇; JE₄₇ mokitiniams 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ mokitinās 92₁₃–₁₄; ū → um, un (4x): JE₄₇ kayčiū 49₃ → JE₇₄ kayčium 53₁₀; JE₄₇ mūs 155₁ → JE₇₄ mums 159₂₄; JE₄₇ dūgui 209₁₃ → JE₇₄ dungui 216₁₀.

Una linea diritta o leggermente curva sopra le lettere a, e, i, u e o indicava l’omissione delle lettere m o n. Nel Medioevo si indicava molto spesso in questo modo la m mancante nei gruppi am, em, um (Cappelli 1967: xxiii–xxiv).

Con queste lettere abbreviative venivano indicati graficamente soltanto i suoni nasali, sebbene in generale, in queste edizioni dei Evangelijų, la nasalità non sia resa graficamente. L’analisi dell’ortografia dei testi dell’epoca mostra che allora, in molti casi, grafie «nasali» e digrammi di vario tipo indicavano vocali effettivamente nasali ed erano usati secondo il principio fonetico (Palionis 1967: 45). Nelle Evangelijose, come negli scritti di Sirvydas, am, an, em, en sono mantenuti sistematicamente in alcuni casi: em, en ricorrono negli infiniti e nei loro derivati di quei verbi che al presente o al passato remoto hanno questi dittonghi; an ricorre nella congiunzione idant; am, an, em, en sono conservati nei nomi propri e comuni di origine non lituana (Morkūnas 1967: 140–142).

Dagli esempi riportati emerge la tendenza del redattore di JE₇₄ a sostituire i gruppi am, an, um, un, en, im e om con le abbreviazioni ā, ū, ī, ē, ō (33x); sono tuttavia attestati anche esempi di sostituzione inversa (14x). A partire da JE₇₄, dunque, per indicare i gruppi en, im e om si cominciarono a usare anche le lettere abbreviative ē, ī e ō, che si trovano perlopiù a fine riga o quando la parola è divisa tra due righe. Non si può escludere che il tipografo, componendo una riga di testo, l’abbia abbreviata di propria iniziativa e abbia quindi composto un’abbreviazione.

2.4. Ortografia dei dittonghi [au], [uo]

Nell’alfabeto di Sirvydas, il grafema u indicava i suoni u e ū; v si scriveva per indicare la vocale breve u all’inizio di parola, mentre la doppia w rappresentava il suono v (Palionis 1967: 36, 40). Sebbene JE₄₇ e JE₇₄ si basassero sull’alfabeto di Sirvydas, già dagli esempi riportati si vede che talvolta questi

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grafemi venivano confusi. In JE₄₇ il suono [u] è indicato perlopiù con il grafema v (JE₄₇ vbagay 197₁₃; JE₄₇ všveyzdetoias 23₁₅–₁₆; JE₄₇ vlėčiu 89₂₄) all’inizio di parola, una sola volta in posizione finale (JE₄₇ ſakaw 183₁₀)⁶, e talvolta con il grafema u (4x) (JE₄₇ uſ/wiro 119₂₀; JE₄₇ unt (2x) 50₁₄, 131₂₃; JE₄₇ uuždangoi 209₄–₅). In JE₄₇ il grafema w indica il suono [u] in fine di parola, tranne che in taw e ſaw⁷, una sola volta (JE₄₇ ſakaw 208*₁₉); in JE₇₄, invece, è già stato corretto. In entrambe le edizioni delle Evangelijose, il grafema w è usato con una certa coerenza per il suono [v] all’inizio di parola.

(i) w, v e u in fine di parola (più raramente all’interno della parola): w → u (31x): JE₄₇ taw 43₂ → JE₇₄ tau 46₂₃ (20x); JE₄₇ ſakaw 208₁₉ → JE₇₄ ſakáu 215₁₆; u → w (2x): JE₄₇ aukščiáufiei 61₁₉–₂₀ → JE₇₄ áukščiáwſiei 66₂₂; JE₄₇ bitaw 90₉–₁₀ → JE₇₄ bitaw 96₅.

(ii) w, v e u all’inizio di parola: u → v (13x): JE₄₇ unt 50₁₄ → JE₇₄ vnt 54₂₁ (4x); JE₄₇ ANuo 24₁₃ → JE₇₄ ANVO 26₂₁; v → u (8x): JE₄₇ vnt 37₁₀ → JE₇₄ unt 40₂₂ (3x); JE₄₇ vſždeta 106₁₃ → JE₇₄ uždėtu 112₅–₆; v → w (3x): JE₄₇ Vnt 31₁₇ → JE₇₄ Wnt 34₁₆; JE₄₇ vołakti 113₂₁ → JE₇₄ wotakti 119₁₅; JE₄₇ vogas 99₁₀ → JE₇₄ wuogas 104₂₄.

Dalle differenze riportate si possono ricavare alcuni principi ortografici seguiti dal redattore di JE₇₄: 1) si cerca di eliminare il grafema w che indica la vocale breve [u] nel dittongo [au], soprattutto nelle parole monosillabiche taw e saw (JE₄₇ taw 42x; JE₄₇ ſaw 3x). In JE₇₄ taw è stato richiesto con una frequenza dimezzata: 22x, e ſaw solo 1x⁸; si cerca quindi di passare a un’ortografia più stabile e semplice, anche se la grafia di queste parole non è stata del tutto uniformata; 2) in JE₄₇ e JE₇₄, fatta eccezione per i pronomi menzionati, il gruppo aw non compare in una sola sillaba, salvo una volta in una parte non attribuita a Jaknavičius (JE₄₇ ſakaw 208₁₉), forma che però scompare anche in JE₇₄; 3) sono state corrette le varianti del prefisso ant, unt, vnt e wnt, ma queste correzioni non sono sostanziali, perché in entrambe le edizioni prevale la variante vnt (JE₇₄ 266x), mentre le altre due si possono considerare casi «occasionali»: unt (JE₇₄ 3x), wnt (JE₇₄ 2x); 4) in JE₄₇, davanti al grafema o, che rappresenta il dittongo uo, viene sempre aggiunto il grafema v (8x; 1x – w). In JE₇₄ questa grafia è mantenuta, ma in alcuni casi il redattore sostituisce la v aggiunta con w. Non è chiaro se si tratti di un riflesso dialettale (l’aggiunta di v si è conservata anche oggi nella varietà meridionale e in gran parte di quella orientale dell’altopiano lituano (Zinkevičius 1966: 188)), oppure soltanto di una questione ortografica.

2.5. Ortografia dei dittonghi [ai], [ei], [ui]

In JE₄₇ e JE₇₄ le combinazioni [a, e, u + i] sono indicate in due modi: con i oppure y nel secondo elemento. Analizzando le modifiche e basandosi sui dati della concordanza inversa delle forme lessicali di JE₄₇, si è stabilito che in JE₄₇ la grafema y nei dittonghi ai, ei, ui ricorre ben sei volte più spesso della grafema i.

6 In JE₄₇ non è stato trovato alcun caso in cui, all’interno di una parola, il suono [u] fosse rappresentato con la lettera v.

7 L’ortografia di taw e ſaw nei Vangeli potrebbe essere stata influenzata dalle forme di altri casi di questi pronomi, scritte con w (fawi, ſawis, tawi, tawam ecc.).

8 Questa forma è attestata una volta nel pericope aggiunto (JE₇₄ 166–167).

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ai → ay (98x): JE₄₇ vbagai 3₁₉ → JE₇₄ vbagay 4₄; JE₄₇ kurgai 4₁₇ → JE₇₄ kurłay 5₆; JE₄₇ kaip 7₁₈, 64, 105, → JE₇₄ kayp 8₁₂, 69₁₉, 110₁₇; JE₄₇ pálnikais 15₂₃ → JE₇₄ pálnikays 17₁₂; ay → ai (8x): JE₄₇ kurlay 47₇ → JE₇₄ kurlai 51₇; JE₄₇ kieterwiopay 201₉–₁₀ → JE₇₄ kieterwio-pai 207₁₆–₁₇; JE₄₇ priefinikay 205₂₂–₂₃ → JE₇₄ priefinikai 212₈; ei → ey (28x): JE₄₇ funkiei 25₁₇ → JE₇₄ funkiey 28₅; JE₄₇ erškiečiei 35₁₈–₁₉ → JE₇₄ erškiečiey 39₂; JE₄₇ wagiei 209₁₆ → JE₇₄ wagiey 216₁₂; ey → ei (10x): JE₄₇ ištleydis 84₁₅–₁₆ → JE₇₄ ištleidis 90₆; JE₄₇ reykia 187₈ → JE₇₄ reikia 193₁₆; ui → uy (3x): JE₄₇ Diewui 15₂₅ → JE₇₄ Diewuy 17₁₄; uy → ui (1x): JE₄₇ pałkuy 201₂₄ → JE₇₄ páłkui 208₅–₆.

Anche il redattore di JE₇₄ cercò di rappresentare il secondo elemento di questi dittonghi con la grafema y. Gli esempi di modifica in senso opposto (JE₄₇ a, e, u + y → JE₇₄ a, e, u + i) sono sei volte meno numerosi; si può quindi ritenere che, sebbene l’ortografia di tali grafemi non fosse stata uniformata, si delineasse comunque il principio ortografico di scrivere questi dittonghi con la grafema y. Le parole modificate più spesso sono: kai(y)p (22x), kursai(y) (20x), tai(y) (8x), tei(y)p (13x). In generale, la i breve viene sostituita dalla y lunga (ygreku) ben 140 volte (89 correzioni in fine di parola, 51 all’interno), mentre le modifiche in senso inverso sono soltanto 19. L’ortografia di tali parole risentiva dell’ortografia polacca: all’inizio di parola in polacco si scriveva più spesso i (iako A 9), alla fine y (smutney J 3); anche prima delle consonanti si scriveva regolarmente la grafema y (bogoboyney P 12) (Książek-Bryłowa 1976: 341). Le combinazioni monosillabiche (con y) erano quindi indicate sia in JE₄₇ sia in JE₇₄.

2.6. Rappresentazione di /š/⁹

Nel sistema grafematico usato da K. Sirvydas, il suono [š] era rappresentato dal grafema ʃ (nei testi stampati in caratteri romani, da ſz e ʃ) e da ś (grafema che indicava anche la s palatalizzata).

ʃ → ſz (22x): JE₄₇ aufztunt 11₂ → JE₇₄ aufztunt 12₅; JE₄₇ Wieʃpaties 14₁₃–₁₄ → JE₇₄ Wieſzpaties 16₂–₃; JE₄₇ śiefʃtos 30₁ → JE₇₄ Siaſztos 32₂₄; JE₄₇ ʃwëtes 208₂–₃ → JE₇₄ ſzwëtes 215₁; ś → ʃ (7x): JE₄₇ duśios 202₂ → JE₇₄ duʃios 208₁₀–₁₁ (5x); JE₄₇ paraśinetus 8₂₁ → JE₇₄ paraſynetus 9₉; JE₄₇ śiewennis 31₂₈ → JE₇₄ ſiewminos 35₁–₂; ʃ → ś (7x): JE₄₇ ʃwintos 55₁₀ → JE₇₄ śwen tos 60₇ (2x); JE₄₇ ʃvjmuf 95₂₆ → JE₇₄ vʃimuś 101₁₇; JE₄₇ ʃfyrdis 209₁₉ → JE₇₄ śirdis 216₁₅.

Nel parlare della sostituzione di ʃ con ſz, occorre prestare attenzione ai caratteri usati in JE₄₇ e JE₇₄. In JE₄₇ i testi polacco e lituano sono composti in gotico schwabacher¹⁰, i titoli polacchi in caratteri romani, mentre i titoli lituani e il testo delle pericopi sono composti in-

⁹ Sono state rilevate anche le seguenti correzioni: ʃ → sʃ (1x: JE₄₇ wieʃpaties 41₁₃ → JE₇₄ Wiesſpáties 45₅–₆); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Sjitai 4₁₄–₁₅ → JE₇₄ Sſjitai 5₄); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Szwętes 209₂₁ → JE₇₄ śwętes 216₁₇).

¹⁰ Il gotico schwabacher si diffuse rapidamente e nel XVI–XVII secolo era usato in molti paesi. È interessante notare che lo schwabacher veniva usato soprattutto nei testi stampati in lingue nazionali (polacco, lituano ecc.), mentre quelli in latino erano composti di norma in caratteri romani (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). In questo articolo il termine schwabacher è usato secondo il dizionario enciclopedico di bibliologia (Kaunas 1997: 360).

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MILDA LUČINSKIENĖ

presentare varianti lessicali paralleli – in corsivo romano¹¹. Il testo polacco di JE₇₄ è già stato ricomposto in romano, quello lituano è ancora composto con caratteri gotici, mentre i titoli delle pericopi in entrambi i testi sono distinti in corsivo romano. Dall’analisi delle differenze è emerso che il carattere legato ſ è stato sostituito dal digrafo ſz (22x) in JE₇₄ solo nei titoli delle pericopi. È risultato che il carattere legato ſ in JE₄₇ era composto solo in schwabacher gotico e in corsivo romano (non c’era il segno z (ſz), solo 3), dunque solo nei titoli lituani. Qui occorre menzionare anche i quattro casi in cui, nelle varianti parallele composte in corsivo romano in JE₄₇, il grafema ž è scritto come z, in JE₇₄, poiché la variante scelta è già composta in schwabacher gotico, che non ha il carattere tipografico ž (JE₄₇vžleios₂₇₁₉ → JE₇₄vžleios₃₀₁₂; JE₄₇ ažurawgie₃₀₂₈ → JE₇₄ ažuraugie₃₄₁).

Pertanto, 27 anni dopo la prima edizione, non solo furono cambiati il carattere del testo polacco e quello dei titoli delle pericopi, ma, a quanto pare, fu modificata anche la serie di caratteri tipografici della stamperia dell’Accademia di Vilnius¹². È probabile che, per questo motivo, nella cassa dei caratteri romani corsivi non fosse più presente il carattere legato ſ e che quindi esso venisse sostituito con due lettere ſz.

3. CONCLUSIONI

Sebbene si osservino ancora incoerenze e variazioni sia nell’alfabeto sia nell’ortografia, si comincia già a uniformare il testo e a passare a caratteri e principi ortografici più stabili.

Con una certa coerenza, seguendo la tradizione degli scritti stampati in polacco, si comincia a usare il carattere diacritico «a pochylone», che il correttore della stamperia potrebbe aver già considerato una variante normativa. L’applicazione di determinate regole ormai consolidate è attestata anche dalla revisione della parola iuſu, della lettera w, che indica la vocale breve [u] nel dittongo au, e dell’ortografia di alcuni nomi propri. Queste correzioni non furono influenzate direttamente da uno specifico originale polacco.

Pertanto, nelle Evangelijose rispetto a JE₇₄, si cominciarono a usare anche le lettere abbreviative ē, ī e ō per indicare i gruppi en, im e om. Le correzioni relative ai caratteri tipografici testimoniano il contributo del correttore della stamperia, o persino dello stesso tipografo, alla revisione del testo.

Poiché le Evangelijos ristampate nel 1679 e nel 1690 differivano ben poco dall’edizione del 1674 (Lučinskienė 2001: 117–128), possiamo ritenere che queste correzioni si siano consolidate fino all’edizione del 1705, quando queste Evangelijos furono riscritte nella variante occidentale della lingua scritta.

¹¹ Il carattere romano leggermente inclinato verso destra era chiamato corsivo o italico. Questo corsivo veniva usato per mettere in evidenza singole parole nel testo o parti del testo composte in carattere romano (Kawecka-Gryczowa 1982: 221).

¹² I. Petrauskienė indica che il periodo 1633–1652 fu la fase più produttiva dell’attività della stamperia dell’Accademia di Vilnius. «La situazione migliorò notevolmente a partire dal 1666, a quanto pare dopo l’acquisto di nuove macchine da stampa e di nuovi caratteri» (Petrauskienė 1976: 41). La preoccupazione dei gesuiti dell’Accademia di Vilnius per la qualità dei caratteri tipografici è attestata anche da un decreto del provinciale dei gesuiti lituani M. Lenčickis, emanato dopo il 28 agosto 1634, riguardante la stampa delle pubblicazioni presso la stamperia dell’Accademia di Vilnius e la loro distribuzione. Uno dei punti stabilisce che una parte del denaro riscosso per la stampa deve essere destinata «al restauro e al rinnovo dei caratteri tipografici, che si usurano facilmente e la cui riparazione richiede molte risorse» (Petrauskienė 1992: 251).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 59

ABBREVIAZIONI

JE₄₇ – [Jonas Jaknavičius] VANGELI POLACCHE E LITUANE, sia domenicali sia di tutte le festività che nella Chiesa cattolica, secondo il rito romano, vengono lette durante tutto l’anno. Pubblicate con il permesso degli anziani a VILNA. Nella stamperia dell’Accademia della Società di Gesù, anno 1647.

JE₄ – [Jonas Jaknavičius] VANGELI POLACCHE E LITUANE. Sia domenicali sia di tutte le festività che nella Chiesa cattolica, secondo il rito romano, vengono lette durante tutto l’anno. A VILNA. Tipografia dell’Accademia della Società di Gesù. 1674.

PS – [Konstantinas Sirvydas,] punti di predicazione per la Quaresima, in lingua lituana, a cura del reverendo padre Konstantinas Širvydas, teologo della Società di Gesù, con traduzione in lingua polacca e pubblicati a stampa in entrambe le lingue. Con il permesso degli anziani. A Vilna, nella stamperia dell’Accademia della Società di Gesù. Nell’anno del Signore 1644.

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Milda Lučinskienė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2003 11 22