ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

XLIX (2003), 51–59

Εκδηλώσεις τυποποίησης της ορθογραφίας

Πολωνικά και λιθουανικά Ευαγγέλια

στις εκδόσεις του 1647 και του 1674

MILDA LUČINSKIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, Βίλνιους

Το παρόν άρθρο πραγματεύεται τη γραφηματική των δύο εκδόσεων (1647 και 1674) του Ewangelie polskie y litewskie του Jonas Jaknavičius. Οι διαφορές μεταξύ τους αντανακλούν τις προσπάθειες του συγγραφέα να καταλήξει σε μια πιο συνεπή ορθογραφία. Συζητούνται χαρακτηριστικά όπως: η χρήση μεμονωμένων γραφημάτων, η απόδοση των διφθογγοειδών στα /m/, /n/, η απόδοση των διφθόγγων /au/, /uo/, /ai/, /ei/, /ui/, καθώς και η χρήση του υπερκείμενου μακρού για τη σήμανση ενός μεταφωνηεντικού ρινικού συμφώνου. Στοιχεία μιας καθιερωμένης ορθογραφικής χρήσης διακρίνονται στη χρήση του «a pochylone», στη χρήση του <w> για τη σήμανση του δεύτερου στοιχείου του διφθόγγου /au/, καθώς και στην ορθογραφία μεμονωμένων λεξημάτων και κύριων ονομάτων. Δεν διαφαίνεται άμεση επίδραση του πολωνικού κειμένου-πηγής στις διορθώσεις αυτές. Νέο στοιχείο στην έκδοση του 1674 είναι η χρήση των ρινικών συντομογραφιών ē, ī, ō. Οι αλλαγές που συνδέονται με τη χρήση των τυπογραφικών στοιχείων αντανακλούν την παρέμβαση των διορθωτών, ίσως και του ίδιου του τυπογράφου. Οι εκδόσεις του 1679 και του 1690 δεν διαφέρουν αισθητά από την έκδοση του 1674, και οι διορθώσεις που εισήχθησαν στην τελευταία διατηρήθηκαν προφανώς έως το 1705, όταν τα Ewangelie αναδιατυπώθηκαν σε μια δυτικολιθουανική γλωσσική ποικιλία.

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Για τα αλφάβητα και την ορθογραφία που χρησιμοποιούσαν μεμονωμένοι συγγραφείς έχουν γράψει πολλοί ερευνητές της παλαιάς λιθουανικής γραμματείας· την ευρύτερη επισκόπηση την παρέχει ο Jonas Palionis. Στην επισκόπηση αυτή γίνεται λόγος για το αλφάβητο ως σύστημα γραφημάτων και για τις αρχές της ορθογραφίας, δηλαδή τις βάσεις σύμφωνα με τις οποίες χρησιμοποιούνταν μεμονωμένα γραφήματα, παρότι τα δύο αυτά ζητήματα συνδέονται στενά (Palionis 1967: 19). Παρόμοια αντιμετωπίζεται η ορθογραφία και τα τελευταία χρόνια: ως ορθογραφία νοούνται η γραφηματική και η ορθογραφία. Η γραφηματική νοείται ως σύστημα γραφικών σημείων που χρησιμοποιείται στα γραπτά για την απόδοση των φωνημάτων της γλώσσας και των ήχων της ομιλίας, ενώ ορθογραφία είναι οι αρχές και οι κανόνες χρήσης αυτών των σημείων (Michelini 2000: 44). Στο παρόν άρθρο εξετάζονται ορισμένες διαφορές γραφηματικής και ορθογραφίας στις εκδόσεις του 1647 και του 1674 του Ewangelie polskie y litewskie του Jonas Jaknavičius (στο εξής – Evangelijos). Θα γίνει, λοιπόν, λόγος για τις διαφορές στο αλφάβητο και στην ορθογραφία, οι οποίες προέκυψαν από τις διορθώσεις των επιμελητών ή των συντακτών, των διορθωτών δοκιμίων και των εκδοτών κατά την προετοιμασία της έκδοσης του 1674 των Evangelijų προς δημοσίευση. Διαπιστώθηκε ότι στα Evangelijose του Jaknavičius (1647, 1674, 1679 και 1690), όπως και στο υμνολόγιο του Slavocinskis του 1646 και εν μέρει στη μετάφραση της κατήχησης του Belarmino, χρησιμοποιούνταν το αλφάβητο του Sirvydas. Η γραφή των φωνηέντων βασιζόταν κυρίως στη φων

52 | Milda Lučinskienė

με βάση την αρχή για τα φωνήεντα, ενώ τα σύμφωνα του Sirvydas (Daukša, Klein), επομένως και του Jaknavičius, γράφονταν σύμφωνα με τη μορφολογική αρχή (Palionis 1995: 28–30). Παρόμοια είναι και η ορθογραφία αυτών των εκδόσεων, η ανομοιομορφία της οποίας οφειλόταν στο ότι το ίδιο φώνημα δηλωνόταν με περισσότερα από ένα γράμματα ή συνδυασμούς γραμμάτων και, αντιστρόφως, το ίδιο γράμμα δήλωνε περισσότερα από ένα φωνήματα ή τις παραλλαγές τους (Michelini 2000: 44).

2. ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΔΙΟΡΘΩΣΕΩΝ

2.1. Η χρήση του γραφήματος á στις JE₄₇ και JE₇₄

Μία από τις συχνότερες ορθογραφικές διαφορές είναι η αντικατάσταση του a με á (περίπου 2500 παραδείγματα)¹ και το αντίστροφο (περίπου 100 παραδείγματα):

(i) a → á: JE₄₇ karalíjte _2₁₆ → JE₇₄ Káralíjte _2₂₁; JE₄₇ Pranáßo _4₁₀ → JE₇₄ Pránáßo _4₂₃; JE₄₇ parabíta _4₁₄ → JE₇₄ párábíta _5₃; JE₄₇ paßakie _5₂₀ → JE₇₄ páßakie _{6₁₀–₁₁}; JE₄₇ apßakídámas _7₁₅ → JE₇₄ ápßakídámas _8₈; JE₄₇ wadina _9₃ → JE₇₄ wádiná _10₂; JE₄₇ wáfara _2₁₂ → JE₇₄ wáfárá _2₁₇

Το γράμμα á χρησιμοποιούνταν στις Evangelijose, στο Katekizme του Petkevičius, στην Postilėje του Morkūnas (Zinkevičius 1988: 198, 203), στις γραμματικές του Klein και στο Knygoje nobážnystės (Jakulytė 2001: 73)². Η συχνή χρήση του διακριτικού οξείας μορφής πάνω στο á οφείλεται στην επίδραση που άσκησε στο λιθουανικό κείμενο το πολωνικό γράμμα που χρησιμοποιούνταν για το φωνήεν «a pochylone». Είναι γνωστό ότι η ορθογραφία των παλαιών κειμένων του 16ου–17ου αιώνα και μεταγενέστερων περιόδων δεν ήταν ενοποιημένη και κάθε τυπογραφείο είχε τις δικές του τάσεις ως προς τη χρήση των γραμμάτων. Η ανομοιογενής αυτή γραφή των φωνηέντων «samogłosek pochylonych» δυσχεραίνει τη διάκριση των γλωσσικών δεδομένων από τα ορθογραφικά. Στην Πολωνία δεν υπήρχε τέτοιος θεσμός που να μπορούσε να υποδείξει στα τυπογραφεία να τηρούν πιο ομοιόμορφη ορθογραφία (Birkenmajer 1971: 230). Τον 17ο αιώνα στην ίδια την Πολωνία αυξήθηκαν οι περιπτώσεις εσφαλμένης γραφής του a και του á· η τάση αυτή ενισχύθηκε ιδιαίτερα κατά το πρώτο μισό του 18ου αιώνα, όταν το á άρχισε να χρησιμοποιείται πολύ συχνότερα και χωρίς την τήρηση κανενός κανόνα, με αποτέλεσμα η ίδια λέξη, η ίδια μορφή να γράφεται σε ένα σημείο με a και σε άλλο με á (Klemensiewicz 1985: 287).

Ο Palionis έχει επισημάνει ότι στο δεύτερο μέρος του PS του Sirvydas το «a pochylone» είναι ήδη συχνότερο και ότι «δεν έχει καμία φωνολογική ή προσωδιακή σημασία» (Palionis 1979: 21). Εφόσον την προετοιμασία αυτού του μέρους του PS για έκδοση ανέλαβε ο Jaknavičius, είναι πιθανό να χρησιμοποιούσε αυτό το γράμμα συχνότερα από τον Sirvydas.

Στις JE₇₄ το φωνήεν a σημειώνεται με το διακριτικό οξείας είτε σε μακρά είτε σε βραχεία συλλαβή, και μερικές φορές μάλιστα σημειώνονται έτσι όλα τα φωνήεντα a μιας λέξης. Μερικές φορές οι ίδιες λέξεις γράφονταν με δύο τρόπους στις JE₇₄, π.χ. το á γράφεται ιδιαίτερα συχνά στις κτητικές αντωνυμίες mano, tavo, savo· η γραφή αυτών των αντωνυμιών ποικίλλει ως εξής: fawo – 98x, fáwo – 62x· mano – 84x, máno – 31x· tawo – 32x,

¹ Τη συγκριτική ανάλυση των κειμένων JE₄₇ και JE₇₄ διευκόλυναν οι ηλεκτρονικές συμφραστικές καταγραφές των μορφολογικών τύπων των λέξεων σε αυτές τις εκδόσεις. Τις συνέταξαν οι εργαζόμενοι του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας Milda Lučinskienė και Vytautas Zinkevičius (προγραμματιστής), υπό την καθοδήγηση του Šiauliai Ambrazo, στο πλαίσιο του «Προγράμματος για τη χρήση και την ανάπτυξη της κρατικής γλώσσας της Δημοκρατίας της Λιθουανίας για τα έτη 1996–2005», το οποίο χρηματοδοτήθηκε από πόρους της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας παρά το Seimas της Δημοκρατίας της Λιθουανίας.

² Για περισσότερα σχετικά με τη χρήση του á στο Knygoje nobážnystės γράφει η D. Jakulytė.

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 53

távo – 54 φορές. Ιδιαίτερα συχνά το «a pochylone» γράφεται στη λέξη tárė – 145 φορές (αλλά απαντά παράλληλα και το tare – 83 φορές), irá – 47 φορές (ira – 120 φορές).

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι στον επιμελητή του JE₄₇ η χρήση του γράμματος «a pochylone» φαινόταν κανονιστική: η κοινωνία είχε ήδη εγκρίνει αυτό το γράμμα (γραμματικές και άλλα παλαιά κείμενα), θεωρούνταν ορθό³ (άλλωστε, το κείμενο των Ευαγγελίων, το οποίο είχε αναθεωρηθεί με τόση επιμέλεια, μπορούσε μόνο να βελτιωθεί και να διορθωθεί από τον επιμελητή που τελούσε υπό την εποπτεία των Ιησουιτών).

(ii) á → a (100 φορές): JE₄₇ atáius 15₂₇ → JE₇₄ atáius 17₁₆· JE₄₇ kád 28₂₀ → JE₇₄ kad 31₁₅· JE₄₇ Tái 31₃ → JE₇₄ Tay 34₃· JE₄₇ wáykieli 10₁₅ → JE₇₄ waykieli 11₁₇.

Το «a pochylone» χρησιμοποιήθηκε στο JE₄₇ 286 φορές, αλλά ο επιμελητής του JE₇₄ χρησιμοποίησε αυτό το γράμμα σχεδόν δέκα φορές συχνότερα (2865 φορές). Αυτή η αντίστροφη διόρθωση καταδεικνύει τη διαδικασία σταθεροποίησης του κανόνα.

2.2. Η χρήση των γραμμάτων ſ, s και ∫∫

Στο αλφάβητο που χρησιμοποιούνταν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, όπως και στο πολωνικό, το γράφημα s είχε δύο αλλογράφους: το s γραφόταν παραδοσιακά στο τέλος της λέξης, ενώ το ſ στη μέση της λέξης. Τα παρακάτω παραδείγματα δείχνουν τις ποικίλες γραφές των γραμμάτων s και ſ, ∫∫ ανάμεσα σε φωνήεντα στα Ευαγγέλια του Jaknavičius. Η γραφή του ∫∫ ήταν η λιγότερο σταθεροποιημένη.

Σε αντίθεση με τα λιθουανικά κείμενα της Ανατολικής Πρωσίας, τα οποία επηρεάζονταν από τη γερμανική ορθογραφία, στα κείμενα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας (κυρίως σε καθολικές εκδόσεις), όπως και στα πολωνικά κείμενα της εποχής, διπλασιαζόταν μόνο το ſ. Στα κείμενα της Ανατολικής Πρωσίας, ο διπλασιασμός αυτός χρησιμοποιούνταν συνήθως για να δηλώσει τη βραχύτητα του φωνήεντος που προηγούνταν του διπλασιασμένου συμφώνου (Palionis 1995: 31). Θεωρείται ότι τα πρωτότυπα επηρέασαν περισσότερο τον διπλασιασμό των γραμμάτων (Palionis 1967: 48). Ωστόσο, δεν τηρούνταν η αρχή της συνέπειας, καθώς συχνά στο ίδιο λήμμα της ίδιας έκδοσης εναλλάσσονταν τα ſ και ∫∫ (δοτ. εν. JE₄₇ wiſſu 77₁₆–₁₇ και JE₄₇ wiſſu 129₁₉).

(i) ∫∫ → ſ (23 φορές): JE₄₇ iźg wiſſo 119₁₁ → JE₇₄ iźg wiſo 125₁₂· JE₄₇ Táſſay 169₁₆–₁₇ → JE₇₄ Taſay 175₁₃· JE₄₇ iźg wiſſu 203₆ → JE₇₄ iźg wiſu 209₁₈· JE₄₇ iſſay 158₁₁ → JE₇₄ iſay 163₃.

ſ → ∫∫ (10 φορές): JE₄₇ eſi 61₁ → JE₇₄ eſſi 66₁₀· JE₄₇ wiſas 148₁₃ → JE₇₄ wiſſas 153₁₂· JE₄₇ taſay 166₃ → JE₇₄ taſſay 171₁₉.

∫∫ → s (4 φορές): JE₄₇ knigoſſe 69₁₆ → JE₇₄ knigoſe 75₅· JE₄₇ anaſſay 150₂₆ → JE₇₄ ánásay 155₂₂.

ſs → ſ (2 φορές): JE₄₇ ne tikieſſite 161₂₈ → JE₇₄ ne tikieſites 166₁₆–₁₇.

ſ → ſs (2 φορές): JE₄₇ iſſipildis 2₂₀ → JE₇₄ iſſipildis 3₂–₃.

ſ → s (5 φορές): JE₄₇ aſliciu 53₁₈ → JE₇₄ asliciu 58₁₄· JE₄₇ wiriaujus 17₂₃–₂₄ → JE₇₄ wiriausius 19₁₅.

(ii) s → ſ (5 φορές): JE₄₇ swiečiumu 13₁₁ → JE₇₄ ſwiečimu 14₁₉· JE₄₇ dunguoſe 176₂₂ → JE₇₄ dunguoſe 182₁₉–₂₀.

³ Αυτή η αντίληψη για τον κανόνα παρουσιάζεται στο βιβλίο Encyklopedia wiedzy o książce, καθώς και από τον ερευνητή M. Cybulski, ο οποίος αναλύει τη γλώσσα των πολωνικών κειμένων του 17ου αιώνα (Cybulski 1992: 17).

54 |

Milda Lučinskienė

(iii) ʃs → ʃʃ (13x): JE₄₇ eʃi 51₂₃ → JE₇₄ eʃʃi 56₉ (6x)· JE₄₇ wiʃi 89₂ → JE₇₄ wiʃʃi 94₂₀ (5x)· JE₄₇ iʃigando 59₁₁₋₁₂ → JE₇₄ iʃʃigundo 64₁₂.

Από την ανάλυση των διαφορών μεταξύ JE₄₇ και JE₇₄, με βάση τα δεδομένα των υπολογιστικών concordances, διαπιστώθηκε ότι ποσοτικά οι χαρακτήρες ʃ και ʃʃ κατανέμονταν ισότιμα σε αυτές τις εκδόσεις, ωστόσο παρατηρήθηκαν ορισμένες διαφορές στις αρχές χρήσης τους. Στο τμήμα της μετάφρασης που αποδίδεται στον Jaknavičius, στη JE₄₇ ο πληθυντικός κλητικός τύπος iuʃu γραφόταν μόνο με ένα ʃ (46x), ενώ στο τμήμα που αποδίδεται σε άγνωστο επιμελητή συνέβαινε το αντίθετο: γραφόταν μόνο με διπλό ʃʃ (14x). Καθώς, όπως έχει ήδη αναφερθεί, το διπλό σύμφωνο γραφόταν συνήθως μετά από βραχύ φωνήεν, στην περίπτωση αυτή ο επιμελητής της JE₇₄ «διόρθωσε» την ασυνέπεια της ορθογραφίας της JE₄₇ και επέλεξε την παραλλαγή που εκείνη την εποχή θα μπορούσε να θεωρείται κανονιστική — συγκεκριμένα το iuʃu. Την απόπειρα του επιμελητή να «κανονικοποιήσει» το κείμενο δείχνει και η επιμέλεια του διγράμματος ʃs στη λέξη eʃi: στη JE₄₇ αυτή η μορφή της λέξης καταγράφεται 19x, ενώ η μορφή eʃʃi μόνο 1x (102₄)· στη JE₇₄, αντίθετα, η μορφή eʃi εμφανίζεται πλέον κατά το ήμισυ λιγότερο (9x), ενώ αντίστοιχα αυξάνονται οι εμφανίσεις της eʃʃi (8x).

Από την εξέταση της χρήσης των ʃ και ʃʃ στο πολωνικό πρωτότυπο της JE₄₇ προέκυψε ότι σε αυτό το δίγραμμα ʃʃ χρησιμοποιήθηκε 6x και μόνο σε κύρια ονόματα (JE₄₇ Naáʃʃoná 143₁₅· JE₄₇ Ieʃʃego 143₂₂· JE₄₇ Manaʃʃes 144₁₇₋₁₈). Συνεπώς, στην περίπτωση αυτή μπορούμε να μιλάμε για ορθογραφική παράδοση των λιθουανικών γραπτών μνημείων, η οποία δεν επηρεάστηκε άμεσα από συγκεκριμένο πολωνικό πρωτότυπο.

(iv) ʃ → ʒ (12x)⁴: JE₄₇ Pharifeuʃams 69₂₈–₇₀₂ → JE₇₄ Pharizeuʃams 75₁₇₋₁₈ (5x)· JE₄₇ Iʃaakas 143₃₋₄ → JE₇₄ Iʒáákas 148 (2x)· JE₄₇ Ierʃalem 60₁₀₋₁₁ → JE₇₄ Ieruzalem 65₁₁₋₁₂ (2x)· JE₄₇ Ieʃus 53₂₋₃ → JE₇₄ IEʒus 57₁₉ (1x).

Από αυτές τις διορθώσεις φαίνεται ότι το φώνημα /z/, σε σπάνιες περιπτώσεις και σε ξένα κύρια ονόματα, σημειωνόταν στη JE₄₇ με το γράφημα ʃ: το JE₄₇ Phariʃeuʃas γράφτηκε 5x, ενώ το Phariʒ(ʒ)euʃas 14x· το Ieruʃalem 2x, ενώ το Ieruzalem 8x· το Ieʃus στη JE₄₇ 1x, ενώ το IEʒus 192x· το Iʃaakas 2x. Ωστόσο, στη JE₇₄ δεν απαντούν πλέον αυτές ακριβώς οι λέξεις με το γράφημα ʃ — χρησιμοποιείται με συνέπεια το γράφημα ʒ. Αν και διορθώθηκε, δεν ενοποιήθηκε πλήρως η ορθογραφία μόνο των λέξεων Iʃ(ʒ)raelo και Iero(ʒ)olimos στη JE₇₄. Συνεπώς, μπορούμε να μιλάμε για απόπειρα του επιμελητή να τακτοποιήσει την ορθογραφία των ξένων κύριων ονομάτων.

2.3. Η σημείωση των συνδυασμών ā, ū, ē, i + m, n και o + m

Στο λιθουανικό κείμενο της JE₄₇ δεν υπήρχαν πολλές συντομογραφίες: το ā γράφτηκε 14x, ενώ το ū μόνο 5x· τα γράμματα ī, ē, ō δεν χρησιμοποιήθηκαν καθόλου. Στο πολωνικό κείμενο αυτών των Ευαγγελίων, τα συντομογραφικά γράμματα γράφονται συχνότερα: ā 33x, ē 8x, ō 7x, ī μόνο 1x.

Στη μέση της λέξης πάνω από το γράμμα γραφόταν συνήθως κυματοειδής γραμμή (το σημείο του περισπωμένου), ενώ στο τέλος της λέξης μια ευθεία γραμμή· συχνά, με τέτοιο χαρακτήρα, τελείωνε μια γραμμή στη JE₄₇ (15x) ή η λέξη μεταφερόταν στην επόμενη γραμμή μετά από συντομογραφικό γράμμα (7x)⁵. Τέτοια συντομογραφικά γράμματα γράφονταν και σε άλλα παλαιά γραπτά μνημεία, για παράδειγμα, Wol-

JE₄₇ maʃgot 56₁₂ (1x) → JE₇₄ máʒgot 61₆₋₇.

⁵Στη λέξη Evangelija, στη JE₄₇ δεν γράφεται το συντομογραφικό ā· από τη δεύτερη έκδοση και έπειτα, κυρίως στους τίτλους, το γράμμα αυτό εμφανίζεται 3x (Ewāgelia), ενώ η λέξη συντομεύεται σε Ewā 9x.

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 55

fenbüttelio postilėje (1573), kada tekstą reikėdavo sutalpinti riboto formato stačiakampyje (Gelumbekaitė 2000: 184).

Επομένως, ένα τέτοιο συντομογραφικό γράμμα με διακριτικό σημείο δήλωνε δύο φθόγγους. Αυτή η παράδοση γραφής προέρχεται από τα χειρόγραφα κείμενα, όπου, λόγω βιασύνης και εξοικονόμησης χρόνου, επιδιωκόταν η συντόμευση λέξεων και επιμέρους συλλαβών (Birkenmajer 1971: 2–3).

(i) un, um → ū (16x): JE₄₇ dungaus 86₆ → JE₇₄ dūgaus 91₁₉; JE₄₇ athunkie 116₈–₉ → JE₇₄ atūkė 122₆; JE₄₇ mums 71₂₀ → JE₇₄ mūs 77₁₃; JE₄₇ pardaveiump 154₁₇ → JE₇₄ párdaveiūp 159₁₃; am, an → ā (11x): JE₄₇ mokitiniams 127₁₅ → JE₇₄ mokitinās 133₁₃; JE₄₇ iam 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ iā 92₂,₁₃–₁₄; JE₄₇ oran 189₂₂ → JE₇₄ orā 196₁; JE₄₇ Ewangelia 6₁₈–₁₉ → JE₇₄ Ewāgelia 7₉–₁₀; im → ī (3x): JE₄₇ fawimp 121₁₂–₁₃ → JE₇₄ fāwip 127₁₄; JE₄₇ pagimde 143₈ → JE₇₄ pagīde 148₇–₈; om → ō (2x): JE₄₇ dienoms 146₂₂ → JE₇₄ dienōs 151₂₀; en → ē (1x): JE₄₇ talentu 127₁₉ → JE₇₄ talētu 133₁₆–₁₇; (ii) ā → am (10x): JE₄₇ pałkūciaulijā 34₁₀ → JE₇₄ páłkūciauljam 37₁₇–₁₈; JE₄₇ vntrā 58₆ → JE₇₄ vntram 63₅–₆; JE₄₇ iā 25₁ → JE₇₄ iam 27₁₃; JE₄₇ kuriā 61₁ → JE₇₄ kuriam 66₇; JE₄₇ mokitiniams 86₁₈–₁₉ → JE₇₄ mokitinās 92₁₃–₁₄; ū → um, un (4x): JE₄₇ kayčiū 49₃ → JE₇₄ kayčium 53₁₀; JE₄₇ mūs 155₁ → JE₇₄ mums 159₂₄; JE₄₇ dūgui 209₁₃ → JE₇₄ dungui 216₁₀.

Μια ευθεία ή ελαφρώς καμπύλη γραμμή πάνω από τα γράμματα a, e, i, u και o δήλωνε την παράλειψη των γραμμάτων m ή n. Κατά τον Μεσαίωνα, με αυτόν τον τρόπο σημειωνόταν ιδιαίτερα συχνά το γράμμα m που έλειπε στα συμπλέγματα am, em, um (Cappelli 1967: xxiii–xxiv).

Με τέτοια συντομογραφικά γράμματα σημειώνονταν γραφικά μόνο οι ρινικοί φθόγγοι, αν και γενικά σε αυτές τις εκδόσεις των Ευαγγελίων η ρινικότητα δεν σημειώνεται γραφικά. Η ανάλυση της ορθογραφίας των γραπτών της εποχής δείχνει ότι διάφορες μορφές «ρινικών» γραμμάτων και διγράμματα χρησιμοποιούνταν τότε σε πολλές περιπτώσεις για να δηλώσουν πραγματικά ρινικά φωνήεντα, σύμφωνα με τη φωνητική αρχή (Palionis 1967: 45). Στα Ευαγγέλια, όπως και στα γραπτά του Sirvydas, τα am, an, em, en διατηρούνται συστηματικά σε ορισμένες περιπτώσεις: τα em, en απαντούν στα απαρέμφατα και στα παράγωγά τους των ρημάτων που έχουν αυτές τις διφθόγγους στον ενεστώτα ή στον αόριστο· το an υπάρχει στον σύνδεσμο idant· τα am, an, em, en διατηρούνται σε κύρια και κοινά ουσιαστικά μη λιθουανικής προέλευσης (Morkūnas 1967: 140–142).

Από τα παραδείγματα που παρατίθενται προκύπτει η τάση του επιμελητή της JE₇₄ να αντικαθιστά τα συμπλέγματα am, an, um, un, en, im και om με τις συντομογραφίες ā, ū, ī, ē, ō (33x), ωστόσο έχουν καταγραφεί και παραδείγματα αντίστροφης αντικατάστασης (14x). Έτσι, από την JE₇₄ άρχισαν να χρησιμοποιούνται επιπλέον οι συντομογραφικές μορφές ē, ī και ō για τη δήλωση των συμπλεγμάτων en, im και om· συνήθως γράφονται στο τέλος της γραμμής ή όταν η λέξη συνεχίζεται στην επόμενη γραμμή. Δεν αποκλείεται ο τυπογράφος, κατά τη στοιχειοθεσία μιας γραμμής κειμένου, να τη συντόμευε κατά την κρίση του και γι’ αυτό να χρησιμοποίησε συντομογραφία.

2.4. Η γραφή των διφθόγγων [au], [uo]

Στο αλφάβητο του Sirvydas το γράμμα u δήλωνε τους φθόγγους u και ū· το v γραφόταν για να δηλώσει το βραχύ φωνήεν u στην αρχή της λέξης, ενώ το διπλό w δήλωνε τον φθόγγο v (Palionis 1967: 36, 40). Αν και η JE₄₇ και η JE₇₄ βασίζονταν στο αλφάβητο του Sirvydas, από τα παραδείγματα που παρατέθηκαν φαίνεται ήδη ότι ορισμένες φορές αυτά τα

56 |

MILDA LUČINSKIENĖ

γράμματα συγχέονταν. Στην JE₄₇ ο φθόγγος [u] δηλώνεται συνήθως με το γράμμα v (JE₄₇ vbagay 197₁₃· JE₄₇ všveyzdetoias 23₁₅–₁₆· JE₄₇ vlėčiu 89₂₄) στην αρχή της λέξης, μόνο μία φορά στο τέλος (JE₄₇ ſakaw 183₁₀)⁶, και μερικές φορές με το γράμμα u (4x) (JE₄₇ uſ/wiro 119₂₀· JE₄₇ unt (2x) 50₁₄, 131₂₃· JE₄₇ uuždangoi 209₄–₅). Στην JE₄₇ το γράμμα w δηλώνει τον φθόγγο [u] στο τέλος της λέξης, με εξαίρεση τα taw και ſaw⁷, μόνο μία φορά (JE₄₇ ſakaw 208*₁₉), ενώ στην JE₇₄ έχει ήδη διορθωθεί. Και στις δύο εκδόσεις των Ευαγγελίων, το γράφημα w χρησιμοποιείται με αρκετή συνέπεια για να δηλώσει τον φθόγγο [v] στην αρχή της λέξης.

(i) w, v και u στο τέλος της λέξης (σπανιότερα — στο μέσο της λέξης): w → u (31x): JE₄₇ taw 43₂ → JE₇₄ tau 46₂₃ (20x)· JE₄₇ ſakaw 208₁₉ → JE₇₄ ſakáu 215₁₆· u → w (2x): JE₄₇ aukščiáufiei 61₁₉–₂₀ → JE₇₄ áukščiáwſiei 66₂₂· JE₄₇ bitaw 90₉–₁₀ → JE₇₄ bitaw 96₅.

(ii) w, v και u στην αρχή της λέξης: u → v (13x): JE₄₇ unt 50₁₄ → JE₇₄ vnt 54₂₁ (4x)· JE₄₇ ANuo 24₁₃ → JE₇₄ ANVO 26₂₁· v → u (8x): JE₄₇ vnt 37₁₀ → JE₇₄ unt 40₂₂ (3x)· JE₄₇ vſždeta 106₁₃ → JE₇₄ uždėtu 112₅–₆· v → w (3x): JE₄₇ Vnt 31₁₇ → JE₇₄ Wnt 34₁₆· JE₄₇ vołakti 113₂₁ → JE₇₄ wotakti 119₁₅· JE₄₇ vogas 99₁₀ → JE₇₄ wuogas 104₂₄.

Από τις διαφορές που παρατίθενται μπορούν να προσδιοριστούν ορισμένες ορθογραφικές αρχές του επιμελητή της JE₇₄: 1) επιδιώκεται η εγκατάλειψη του γράμματος w, που δηλώνει το βραχύ φωνήεν [u] στη δίφθογγο [au], κυρίως στις μονοσύλλαβες λέξεις taw και saw (JE₄₇ taw 42x· JE₄₇ ſaw 3x). Στην JE₇₄ το taw απαντά ήδη δύο φορές λιγότερο συχνά — 22x — και το ſaw μόνο 1x⁸· επομένως, επιδιώκεται η μετάβαση σε πιο σταθερή και απλούστερη ορθογραφία, αν και η γραφή αυτών των λέξεων δεν έχει πλήρως ομογενοποιηθεί· 2) στην JE₄₇ και την JE₇₄, εκτός από τις αντωνυμίες που αναφέρθηκαν, το σύμπλεγμα aw δεν γράφεται σε μία συλλαβή, με εξαίρεση μία εμφάνιση σε τμήμα που δεν αποδίδεται στον Jaknavičius (JE₄₇ ſakaw 208₁₉), η οποία όμως απαλείφεται και από την JE₇₄· 3) έχουν διορθωθεί οι παραλλαγές unt, vnt και wnt της πρόθεσης ant, αλλά οι διορθώσεις αυτές δεν είναι ουσιώδεις, καθώς και στις δύο εκδόσεις υπερισχύει η παραλλαγή vnt (JE₇₄ 266x), ενώ οι άλλες δύο μπορούν να θεωρηθούν «τυχαίες» περιπτώσεις — unt (JE₇₄ 3x), wnt (JE₇₄ 2x)· 4) στην JE₄₇, πριν από το γράμμα o, με το οποίο δηλώνεται η δίφθογγος uo, προστίθεται σε όλες τις περιπτώσεις το v (8x· 1x — w). Στην JE₇₄ διατηρείται αυτή η γραφή, αλλά σε λίγες περιπτώσεις ο επιμελητής αντικαθιστά το προστιθέμενο v με w. Δεν είναι σαφές αν αυτό αντανακλά τη διάλεκτο (η προσθήκη αυτού του v διατηρείται και σήμερα στο νότιο και σε μεγάλο μέρος του ανατολικού ανώτερου λιθουανικού ιδιώματος (Zinkevičius 1966: 188)) ή αν πρόκειται απλώς για ορθογραφικό ζήτημα.

2.5. Η γραφή των διφθόγγων [ai], [ei], [ui]

Στα JE₄₇ και JE₇₄ οι συνδυασμοί [a, e, u + i] σημειώνονται με δύο τρόπους: με i ή y στο δεύτερο μέλος. Μετά την ανάλυση των αλλαγών και βάσει των δεδομένων του αντίστροφου συμφραστικού πίνακα λεκτικών τύπων του JE₄₇, διαπιστώθηκε ότι στο JE₄₇ η γραφή y στους διφθόγγους ai, ei, ui εμφανίζεται έξι φορές συχνότερα από τη γραφή i.

6 Στο JE₄₇ δεν βρέθηκε ούτε μία περίπτωση χρήσης του γράμματος v για τη σημείωση του ήχου [u] στη μέση της λέξης.

7 Η γραφή taw και ſaw στα Ευαγγέλια μπορεί να επηρεάστηκε από τους τύπους αυτών των αντωνυμιών σε άλλες πτώσεις, οι οποίοι γράφονται με w (fawi, ſawis, tawi, tawam κ.ά.).

8 Αυτός ο τύπος καταγράφηκε μία φορά στην πρόσθετη περικοπή (JE₇₄ 166–167).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 57

ai → ay (98x): JE₄₇ vbagai 3₁₉ → JE₇₄ vbagay 4₄; JE₄₇ kurgai 4₁₇ → JE₇₄ kurłay 5₆; JE₄₇ kaip 7₁₈, 64, 105, → JE₇₄ kayp 8₁₂, 69₁₉, 110₁₇; JE₄₇ pálnikais 15₂₃ → JE₇₄ pálnikays 17₁₂; ay → ai (8x): JE₄₇ kurlay 47₇ → JE₇₄ kurlai 51₇; JE₄₇ kieterwiopay 201₉–₁₀ → JE₇₄ kieterwio-pai 207₁₆–₁₇; JE₄₇ priefinikay 205₂₂–₂₃ → JE₇₄ priefinikai 212₈; ei → ey (28x): JE₄₇ funkiei 25₁₇ → JE₇₄ funkiey 28₅; JE₄₇ erškiečiei 35₁₈–₁₉ → JE₇₄ erškiečiey 39₂; JE₄₇ wagiei 209₁₆ → JE₇₄ wagiey 216₁₂; ey → ei (10x): JE₄₇ ištleydis 84₁₅–₁₆ → JE₇₄ ištleidis 90₆; JE₄₇ reykia 187₈ → JE₇₄ reikia 193₁₆; ui → uy (3x): JE₄₇ Diewui 15₂₅ → JE₇₄ Diewuy 17₁₄; uy → ui (1x): JE₄₇ pałkuy 201₂₄ → JE₇₄ páłkui 208₅–₆.

Ο επιμελητής του JE₇₄ προσπάθησε επίσης να σημειώνει το δεύτερο μέλος αυτών των διφθόγγων με τη γραφή y. Τα παραδείγματα αντίστροφης αλλαγής (JE₄₇ a, e, u + y → JE₇₄ a, e, u + i) είναι έξι φορές λιγότερα, οπότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι, αν και η γραφή αυτών των γραφημάτων δεν είχε ενοποιηθεί, διαμορφώνεται ωστόσο η αρχή να γράφονται οι εν λόγω δίφθογγοι με τη γραφή y. Συχνότερα αναθεωρήθηκαν οι λέξεις: kai(y)p (22x), kursai(y) (20x), tai(y) (8x), tei(y)p (13x). Γενικά, το βραχύ i αντικαθίσταται από το μακρό y (ygreku) έως και 140 φορές (89 διορθώσεις στο τέλος της λέξης, 51 στη μέση), ενώ οι αντίστροφες αναθεωρήσεις είναι μόλις 19. Η ορθογραφία των λέξεων αυτών επηρεάστηκε από την πολωνική ορθογραφία: στην αρχή της λέξης στα πολωνικά γραφόταν συχνότερα i (iako A 9), στο τέλος y (smutney J 3), ενώ πριν από τα σύμφωνα χρησιμοποιούνταν επίσης σταθερά το γράφημα y (bogoboyney P 12) (Książek-Bryłowa 1976: 341). Οι συνδυασμοί που βρίσκονται σε μία συλλαβή (με y) σημειώνονταν έτσι τόσο στο JE₄₇ όσο και στο JE₇₄.

2.6. Η σημείωση του /š/⁹

Στο σύστημα γραφής που χρησιμοποιούσε ο K. Sirvydas, τον ήχο [š] σημείωνε το γράμμα ʃ (στα κείμενα που τυπώνονταν με λατινική αντιqua — ſz και ʃ) και το ś (με αυτό το γράμμα σημειωνόταν επίσης το μαλακό s).

ʃ → ſz (22x): JE₄₇ aufztunt 11₂ → JE₇₄ aufztunt 12₅; JE₄₇ Wieʃpaties 14₁₃–₁₄ → JE₇₄ Wieſzpaties 16₂–₃; JE₄₇ śiefʃtos 30₁ → JE₇₄ Siaſztos 32₂₄; JE₄₇ ʃwëtes 208₂–₃ → JE₇₄ ſzwëtes 215₁; ś → ʃ (7x): JE₄₇ duśios 202₂ → JE₇₄ duʃios 208₁₀–₁₁ (5x); JE₄₇ paraśinetus 8₂₁ → JE₇₄ paraſynetus 9₉; JE₄₇ śiewennis 31₂₈ → JE₇₄ ſiewminos 35₁–₂; ʃ → ś (7x): JE₄₇ ʃwintos 55₁₀ → JE₇₄ śwen tos 60₇ (2x); JE₄₇ ʃvjmuf 95₂₆ → JE₇₄ vʃimuś 101₁₇; JE₄₇ ʃfyrdis 209₁₉ → JE₇₄ śirdis 216₁₅.

Μιλώντας για την αντικατάσταση του ʃ από ſz, πρέπει να προσέξουμε τις γραμματοσειρές που χρησιμοποιούνται στα JE₄₇ και JE₇₄. Το πολωνικό και το λιθουανικό κείμενο του JE₄₇ είναι στοιχειοθετημένα με τη γοτθική γραφή Schwabacher¹⁰, οι πολωνικές επικεφαλίδες με λατινική αντίκβα, ενώ οι λιθουανικές επικεφαλίδες και στο κείμενο των περικοπών pa-

⁹ Παρατηρήθηκαν επίσης οι εξής διορθώσεις: ʃ → sʃ (1x: JE₄₇ wieʃpaties 41₁₃ → JE₇₄ Wiesſpáties 45₅–₆); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Sjitai 4₁₄–₁₅ → JE₇₄ Sſjitai 5₄); ſz → ʃ (1x: JE₄₇ Szwętes 209₂₁ → JE₇₄ śwętes 216₁₇).

¹⁰ Η γοτθική γραφή Schwabacher εξαπλώθηκε γρήγορα και κατά τον 16ο–17ο αιώνα χρησιμοποιούνταν σε πολλές χώρες. Αξιοσημείωτο είναι ότι η Schwabacher χρησιμοποιούνταν συνήθως σε κείμενα τυπωμένα σε εθνικές γλώσσες (πολωνικά, λιθουανικά κ.ά.), ενώ τα κείμενα στη λατινική γλώσσα στοιχειοθετούνταν κατά κανόνα με αντίκβα (Kawecka-Gryczowa 1982: 220). Στο παρόν άρθρο ο όρος Schwabacher χρησιμοποιείται σύμφωνα με το εγκυκλοπαιδικό λεξικό βιβλιολογίας (Kaunas 1997: 360).

58 |

MILDA LUČINSKIENĖ

teikti gretutiniai leksemų variantai – lotyniškąja antikva kursyvu¹¹. JE₇₄ lenkiškas tekstas jau perrinktas lotyniškąja antikva, lietuviškas dar surinktas gotiškais rašmenimis, o perikopių antraštės abiejuose tekstuose išskirtos lotyniškąja antikva kursyvu. Atlikus skirtumų analizę, pastebėta, kad ligatūrinis rašmuo ſ keistas digrafu ſz (22x) JE₇₄ tik perikopių pavadinimuose. Paaiškėjo, kad ligatūrinis ſ JE₄₇ buvo renkamas tik gotiškuoju švabacheriu ir lotyniškąja antikva kursyvu (nebuvo ženklo z (ſz), tik 3), taigi tik lietuviškose antraštėse. Čia reikėtų paminėti ir tuos keturis atvejus, kai JE₄₇ lotyniškąja antikva kursyvu surinktuose gretutiniuose variantuose rašoma grafema ž, JE₇₄ keičiama ž, kadangi pasirinktas variantas jau surinktas gotiškuoju švabacheriu, kuriame nėra spaudmens ž (JE₄₇ vžleios₂₇₁₉ → JE₇₄ vžleios₃₀₁₂; JE₄₇ ažurawgie₃₀₂₈ → JE₇₄ ažuraugie₃₄₁).

Έτσι, 27 χρόνια μετά την πρώτη έκδοση, δεν άλλαξε μόνο η γραμματοσειρά του πολωνικού κειμένου και των επικεφαλίδων των περικοπών, αλλά, όπως φαίνεται, αντικαταστάθηκε και η σειρά τυπογραφικών στοιχείων του τυπογραφείου της Ακαδημίας του Βίλνιους¹². Είναι πιθανό ότι γι’ αυτόν τον λόγο δεν υπήρχε πλέον στη θήκη στοιχείων της πλάγιας λατινικής αντικουά το στοιχείο της λιγάτουρας ſ και, ως εκ τούτου, αντικαταστάθηκε με δύο γράμματα ſz.

3. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Παρότι εξακολουθούν να διαπιστώνονται ασυνέπειες και διακυμάνσεις τόσο στο αλφάβητο όσο και στην ορθογραφία, έχει ήδη αρχίσει η προσπάθεια ενοποίησης του κειμένου και μετάβασης σε σταθερότερους χαρακτήρες και ορθογραφικές αρχές.

Αρχίζει να χρησιμοποιείται με αρκετή συνέπεια, κατ’ αναλογία προς την παράδοση των πολωνικών εντύπων, το διακριτικό γράμμα «a pochylone», το οποίο ο διορθωτής του τυπογραφείου ενδέχεται να αντιλαμβανόταν ήδη ως κανονιστική μορφή. Η εφαρμογή ορισμένων παγιωμένων κανόνων καταδεικνύεται επίσης από τη διόρθωση της λέξης iuſu, του γράμματος w που δηλώνει το βραχύ φωνήεν [u] στη δίφθογγο au, καθώς και της ορθογραφίας ορισμένων κυρίων ονομάτων. Οι συγκεκριμένες αυτές διορθώσεις δεν επηρεάστηκαν άμεσα από το πολωνικό πρωτότυπο.

Έτσι, στις Ευαγγελίες από το JE₇₄ άρχισαν να χρησιμοποιούνται επιπλέον τα συντομογραφικά γράμματα ē, ī και ō για τη δήλωση των συμπλεγμάτων en, im και om. Οι διορθώσεις που αφορούν τις γραμματοσειρές μαρτυρούν ότι στην επιμέλεια του κειμένου συνέβαλε διορθωτής του τυπογραφείου ή ακόμη και ο ίδιος ο τυπογράφος.

Καθώς οι επανεκδόσεις των Ευαγγελίων το 1679 και το 1690 διέφεραν ελάχιστα από την έκδοση του 1674 (Lučinskienė 2001: 117–128), μπορούμε να θεωρήσουμε ότι αυτές οι διορθώσεις καθιερώθηκαν μέχρι και την έκδοση του 1705, όταν τα Ευαγγέλια αυτά ξαναγράφηκαν στη δυτική παραλλαγή της γραπτής γλώσσας.

¹¹ Η λατινική αντικουά, με ελαφρά κλίση προς τα δεξιά, ονομαζόταν πλάγια γραφή ή ιταλική. Αυτή η πλάγια γραφή χρησιμοποιούνταν για να ξεχωρίζουν μεμονωμένες λέξεις μέσα στο κείμενο ή τμήματα κειμένου στοιχειοθετημένα με αντικουά (Kawecka-Gryczowa 1982: 221).

¹² Η I. Petrauskienė επισημαίνει ότι η περίοδος 1633–1652 ήταν η πιο παραγωγική φάση της δραστηριότητας του τυπογραφείου της Ακαδημίας του Βίλνιους. «Η κατάσταση βελτιώθηκε ιδιαίτερα από το 1666, πιθανότατα μετά την αγορά νέων πιεστηρίων και γραμματοσειρών» (Petrauskienė 1976: 41). Το ότι οι Ιησουίτες της Ακαδημίας του Βίλνιους ενδιαφέρονταν για την ποιότητα των τυπογραφικών στοιχείων προκύπτει επίσης από διάταγμα του επαρχιακού ηγουμένου των Ιησουιτών της Λιθουανίας M. Lenčickis, το οποίο εκδόθηκε μετά τις 28 Αυγούστου 1634 και αφορούσε την εκτύπωση εκδόσεων στο τυπογραφείο της Ακαδημίας του Βίλνιους και τη διανομή τους. Σε ένα από τα σημεία ορίζεται ότι από το αντίτιμο που εισπράττεται για την εκτύπωση πρέπει να περισσεύει ένα ποσό «για την αποκατάσταση και ανανέωση των τυπογραφικών στοιχείων, τα οποία φθείρονται εύκολα, και η επισκευή τους απαιτεί πολλά χρήματα» (Petrauskienė 1992: 251).

EWANGELIE POLSKIE Y LITEWSKIE RAŠYBOS NORMINIMAS | 59

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ

JE₄₇ – [Jonas Jaknavičius] ΠΟΛΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ, τόσο των Κυριακών όσο και όλων των εορτών, τα οποία διαβάζονται όλο τον χρόνο στην Καθολική Εκκλησία, σύμφωνα με το ρωμαϊκό τυπικό. Εκδόθηκαν με την άδεια των πρεσβυτέρων στο ΒΙΛΝΙΟ. Στο τυπογραφείο της Ακαδημίας της Εταιρείας του Ιησού. Έτος 1647.

JE₄ – [Jonas Jaknavičius] ΠΟΛΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ. Τόσο των Κυριακών όσο και όλων των εορτών, που διαβάζονται όλο τον χρόνο στην Καθολική Εκκλησία, σύμφωνα με το ρωμαϊκό τυπικό. ΒΙΛΝΙΟ. Στο ακαδημαϊκό τυπογραφείο της Εταιρείας του Ιησού. 1674.

PS – [Konstantinas Sirvydas,] Σημεία κηρυγμάτων για τη Μεγάλη Νηστεία, στη λιθουανική γλώσσα, από τον Αιδεσιμότατο πατέρα Constantego Szyrwidą, θεολόγο της Εταιρείας του Ιησού, συνταγμένα. Και μεταφρασμένα στην πολωνική γλώσσα από τον Teras, εκδόθηκαν και στις δύο γλώσσες. Με την άδεια των πρεσβυτέρων. Στο Βίλνιο / Στο τυπογραφείο της Ακαδημίας της Εταιρείας του Ιησού. Το έτος του Κυρίου 1644.

LITERATÚRA

BIRKENMAJER, A., KOCOWSKI, B., TRZYNADLOWSKI, J., red., 1971: Encyklopedia wiedzy o książce, Wrocław, Warszawa, Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

CAPPELLI, A. 1967: Dizionario di abbrevia ture latine ed italiane. Ristampa, Milano: OFSA-Casarile.

CYBULSKI, M. 1992: Norma języka literackiego wobec normy rękopiśmiennych tekstów urzędowych z XVII wieku. Odmiany polszczyzny XVII wieku, Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.

GELUMBECKAITĖ, J. 2000: [Rec.] Wolfenbüttelio postilė. Archivum Lithuanicum 2, 173–194.

JAKULYTĖ, D. 2001: „Knygos nob ažnystės“ kalba. Knyga nob ažnystės krikščioniškos (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas, Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus.

KAUNAS, D. 1997: Knygotyra. Enciklopedinis žodynas, Vilnius: Alma littera.

KAWECKA-GRYCZOWA, A. 1982: Współczesne polskie drukarstwo i grafika książki. Mały słownik encyklopedyczny, Wrocław etc.: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

KLEMENSIEWICZ, Z. 1985: Historia języka polskiego, Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

KSIĄŻEK-BRYŁOWA, W. 1976: O języku druków lubelskich z XVII wieku. Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, vol. XXXI, 19, Lublin–Polonia.

LUČINSKIENĖ, M. 2001: Ryšytvebių redagavimas Jono Jaknavičiaus Evangelie polskie y litewskie 1674 metų leidime. Archivum Lithuanicum 3, 117–128.

MICHELINI, G. 2000: Martyno Mažvydo raštai ir jų šaltiniai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

MORKŪNAS, K. 1967: Mišrieji dvigarsiai am, an, em, en ir balsiai ą, ę K. Širvydo raštuose. Lietuvių kalbotyros klausimai 9, 139–146.

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

PALIONIS, J. 1979: Lietuvių literatūrinės kalbos istorija, Vilnius: Mokslas.

PALIONIS, J. 1995: Lietuvių rašomosios kalbos istorija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

PETRAUSKIENĖ, I. 1976: Vilniaus akademijos spaustuvė 1575–1773, Vilnius: Mokslas.

PETRAUSKIENĖ, I. 1992: Vilniaus akademijos spaustuvės šaltiniai XVI–XIX a., Vilnius: Mokslas.

URBAŃCZYK, S., red., 1978: Encyklopedia wiedzy o języku polskim, Wrocław, Warszawa, Kraków, Gdańsk: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

ZINKEVIČIUS, Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis.

ZINKEVIČIUS, Z. 1988: Lietuvių kalbos istorija 3. Senųjų raštų kalba, Vilnius: Mokslas.

Milda Lučinskienė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, 10308 Vilnius, Lietuva [email protected]

Gauta 2003 11 22