Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 93, p. 1–6 Link para o conteúdo / Ligação para o índice ISSN 2669–218X (online / eletrónico)

BUSCA DE IDENTIDADES VACILANTES, OU A ESTRATÉGIA PALIATIVA DA LITUANÍSTICA (SOBRE A LÍNGUA, A CIÊNCIA E A EDUCAÇÃO)^¹

DANGUOLĖ MIKULĖNIENĖ Instituto da Língua Lituana E-mail: danguole.mikulėnienė@lki.lt ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7781-7236 Áreas de investigação: geolinguística, dialetologia das línguas bálticas, dialetologia sincrónica e diacrónica, morfonologia, história da língua lituana e da linguística.

https://doi.org/10.35321/all93-11

Há pouco mais de uma década, percorreu o mundo a notícia de que, depois de ter vivido apenas cem anos, morreu a última tartaruga das ilhas Galápagos, chamada George, o Solitário. Os naturalistas ficaram muito preocupados, pois as tartarugas dessa espécie vivem o dobro do tempo. Não gostaria que a minha comunicação se assemelhasse a um obituário, mas a morte é sempre uma palavra desagradável. O animal considerado símbolo dessas ilhas lembrou ao mundo que todos os filhos da natureza são mortais. Infelizmente, não só eles. As línguas também morrem.

E com muito mais frequência do que imaginaríamos — ainda há algumas décadas dizia-se que, a cada duas semanas, perdíamos no mundo pelo menos uma língua. Com uma língua, uma cultura, tornamo-nos mais pobres. Quando morre a última pessoa que a fala, uma língua não registada nem gravada perde-se irreversivelmente. Triste, não é? As pessoas compreendem que a sua língua está a morrer, mas não sabem quão depressa isso acontecerá.

Depois de recuperarmos a independência, durante algumas décadas cresceu a nossa autoestima. Com ela, aumentou também o valor da língua lituana. Afinal, sabemos que, juntamente com os irmãos letões, somos aqueles que preservaram as línguas bálticas para o mundo.

^¹ O artigo foi elaborado com base na comunicação lida em 27 de junho de 2025 no Congresso da Cultura da Lietuvos, dedicado ao centenário do Congresso da Cultura da Lietuvos e ao 150.º aniversário do nascimento de Mikalojus Konstantinas Čiurlionis.

Copyright © 2025 Danguolė Mikulėnienė. Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este é um artigo de acesso aberto distribuído nos termos da Licença de Atribuição Creative Commons, que permite o uso, a distribuição e a reprodução irrestritos em qualquer meio, desde que sejam creditados o autor original e a fonte. // Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este artigo é de acesso aberto, distribuído nos termos da licença de atribuição „Creative Commons“, que permite utilizar, distribuir e reproduzir o conteúdo sem restrições em qualquer meio, indicando o autor e a fonte.

Recebido: / Gauta: 2025-10-14. Aceite: / Priimta: 2025-11-14.

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preservou as línguas bálticas. E, ao recordar a árvore das línguas indo-europeias de Augusto Schleicher e ver o ramo das línguas bálticas entre as línguas germânicas e eslavas amplamente utilizadas, orgulhávamo-nos do nosso passado. Ainda desde o período soviético, estávamos orientados para o PASSADO romântico da língua (quase a língua mais antiga; acaso não foi nela que Adão e Eva falaram no paraíso? etc.). Não deveria causar espanto – naquela época, não tínhamos FUTURO para a nossa língua.

No entanto, o passado — para a juventude, uma geração da população que pode exercer a maior influência na Europa — é simplesmente desinteressante, pois o mundo das gerações jovens há muito ultrapassou as fronteiras do Estado nacional. Eles são cidadãos do mundo. Por outro lado, nós, que vivemos nos países pós-soviéticos, também não podemos falar o tempo todo apenas de como era para nós naquela época soviética ou de como éramos então. Temos de falar sobre como seremos, mesmo quando já não existirmos.

Depois de restaurarmos a independência da Lietuvos, criámos прежде de tudo um PRESENTE para a língua lituana. Alguns de nós entendemos esse presente como uma identidade própria regulamentada juridicamente, apoiámos leis e programas de apoio à língua oficial, acreditando ingenuamente que o sucesso que, de forma tão evidente, colocara as prioridades da lituanística em primeiro plano no período entre guerras não nos ultrapassaria desta vez. Outros, ao mesmo tempo, exigíamos liberdade ilimitada para nós e, naturalmente, para a língua — sem quaisquer regulamentos, pois estes estavam associados ao período soviético, à censura e sabe-se lá a quê. Sim, depois de 1990, a língua oficial foi institucionalizada: junto do Seimas de Restauração funcionava a Comissão Estatal da Língua Lituana, a inspeção da língua oficial consolidava-se; o Ministério da Educação e da Ciência preocupava-se não só com o ensino da língua lituana, mas também com as escolas de língua lituana no Sudeste da Lietuvos (recordamos com apreço os tempos do ministro Zigmas Zinkevičius)... Em 1995, a língua lituana e o seu uso foram regulamentados por leis...

Assim, a antiga Lei da Língua Oficial já tem trinta anos. Ao longo de três décadas, a nossa língua cresceu para além desta veste. A melhor prova disso são os primeiros humanoides que falaram lituano, Ąžuolas e Liepa. Ao apresentá-los como prova, quero dizer que, nestes tempos de inteligência artificial e tecnologias da informação modernas, a língua não funciona como funcionava, por exemplo, no século XIX, quando era a base dos Estados nacionais. Assim, o Estado da Lietuvos precisa de uma nova lei constitucional sobre a língua oficial. Mas isso já tínhamos constatado há mais de uma década, em 2012, quando assinalámos o nonagésimo aniversário da língua oficial... Alguma coisa mudou? Nada... Todos os projetos da futura lei constitucional jazem nos arquivos do Seimas e nas gavetas dos deputados do Seimas... Porquê? Não compreendemos que o PRESENTE cria o FUTURO?

Uma língua morre se for transmitida de geração em geração. Embora o número de falantes não seja muito importante, os linguistas contam-no cuidadosamente. Sabe-se que, por exemplo, há uma dúzia de anos, a língua aku, na Índia, era falada por entre mil e dois mil habitantes, enquanto a língua seri, no México, era falada por apenas 650 a mil pessoas^². David Crystalas diz de forma mais simples: essas línguas extinguir-se-ão aproximadamente ao longo da vida de duas gerações^³.

Bem, e onde queres chegar? Isso já é demais — dirão vocês. Mas acaso não foi esse o destino dos nossos irmãos prussianos? Como sabem, de todas as línguas bálticas da família indo-europeia, hoje restam apenas duas línguas vivas, e há ainda menos pessoas que falam letão do que lituano... No final do século XIX

^{² Duomenys iš} National Geographic (Lituânia) 7(34), 2012: 54.

^³ Crystal David 2005: A morte da língua, Vilnius: Tyto alba, 8.

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Fridrichas Kuršaitis apresentou o primeiro mapa da área da língua lituana e o número total de lituanos, que na época era aproximadamente de 1,5 a 2 milhões^⁴. É verdade que, naquela altura, cerca de 150 mil lituanos ainda viviam na Prússia Oriental. Tendo observado que os habitantes das cidades não eram lituanos em parte alguma (na Prússia Oriental, alemães; na Lietuvos da Rússia e da Polónia, polacos), o autor reconheceu que também entre os camponeses os lituanos «eram apenas a classe mais baixa». Por isso, na opinião de F. Kuršaitis, o número de falantes de lituano só poderia diminuir. Na Prússia, a língua lituana foi substituída pelo alemão; noutros lugares, pelo polaco; e, na parte pertencente à Rússia czarista, também pelo russo. Depois da proibição da imprensa em caracteres latinos, a sobrevivência da língua lituana nos tempos da Rússia czarista equivaleu a um milagre, e orgulhamo-nos justamente disso...

Mas não deveríamos preocupar-nos com a diminuição anual da população da Lietuvos? O nosso Estado não regressou aos dois milhões mencionados por F. Kuršaitis? Atualmente, observam-se na Lietuvoje duas tendências: desde 1990, a Lietuvos perdeu mais de 1 milhão de habitantes, isto é, um terço de toda a população (em 20 anos, emigraram da Lietuvos 774 mil habitantes e regressaram 321 mil)^⁵. Embora em 2021 a maioria dos habitantes da Lietuvos fosse de língua lituana (85,3%), nos últimos anos a sua proporção percentual tem diminuído. Com a melhoria das condições socioeconómicas, o número de imigrantes cresce desproporcionalmente (em 2023, viviam na Lietuvoje aproximadamente 222 mil estrangeiros^⁶). Assim, a população da Lietuvos muda continuamente, tal como muda o panorama linguístico de toda a Europa.

Um grande fluxo de imigrantes chegou até nós não só da Ucrânia em guerra, mas também de Estados de África e da Ásia. Muitos estudantes estrangeiros vivem e estudam nas cidades universitárias — Vilnius, Kaunas e Klaipėda. Para alguns deles, mesmo depois de concluírem o ensino superior, a cultura lituana continua a ser estranha. Compreendo a necessidade de as instituições de ensino superior não reduzirem o número de vagas para estudantes, mas então encontremos recursos adicionais para a integração real dos estrangeiros... Para que, mesmo depois de deixarem a Lietuvos, sejam embaixadores da nossa cultura.

É de notar que nem todos os recém-chegados se apressam a aprender a língua oficial lituana. Os imigrantes das antigas repúblicas soviéticas (Uzbequistão, Cazaquistão, Quirguistão, etc.) continuam a comunicar em russo na Lietuvoje. E quantos deles aprenderam lituano? Não sabemos o número exato, mas fomos informados de que não há dinheiro para a sua certificação. Por isso, dizem, é preciso adiar os exames de qualificação e, pela mesma razão, o estudo da língua lituana... Apoio todos os que se opõem aos adiamentos, porque... esta história já se repete: ouvimos o mesmo em 1995, mas não adiámos... E fizemos bem.

Qual é a solução? Simples: convidemos e transportemos para o país um número de migrantes tal que sejamos capazes de lhes proporcionar condições favoráveis não só para trabalhar, mas também para viver. Uma pessoa não vive apenas de trabalho

^⁴ Grammatik der littauischen Sprache von Dr. Friedrich Kurschat, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1876, 8; tradução lituana: Frydrichas Kuršaitis, Gramática da língua lituana 1876, preparado por B. Kabašinskaitė, traduzido do alemão por A. Tekorius, editora científica da tradução R. Venckutė, Vilnius: Editora da Universidade de Vilnius, 2013, 40–41.

^⁵ Há alguns anos, os linguistas já tinham advertido que isto poderia exercer uma influência considerável sobre a língua lituana e a educação (ver Tamulionienė Aurelijа 2022: Migration and Linguistic Integration in Lithuania. – 19.ª conferência da EFNIL «Language and Migration», 12 de outubro de 2022, Vilnius: Seimas da República da Lietuvos).

^⁶ Fonte — Departamento de Estatística da Lietuvos. Disponível na internet: https://123.emn.lt// [consultado em 2025-09-19].

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vivo... Há algum tempo, ouvimos informações sobre finalistas de escolas não lituanas que realizaram exames estatais numa língua não oficial. É verdade, eram apenas algumas dezenas... O Ministério diz que isso não é um problema. Mas será que a qualidade de ensino muito deficiente, simplesmente liminar, em determinadas escolas não é realmente um PROBLEMA de toda a Lietuvos?

Por isso digo: a Lietuvos não tem uma estratégia para a língua oficial. Outros diriam — uma política. Mas, no meu entender, A AUSÊNCIA DE ESTRATÉGIA TAMBÉM É UMA POLÍTICA. A distribuição das crianças ucranianas em idade escolar por escolas de língua russa também é política. Será que não era realmente possível reunir turmas em escolas onde se leciona em lituano?

Tal como as pessoas, uma língua pode estar segura, ameaçada ou morta. Os linguistas analisam a situação das línguas ameaçadas segundo muitos critérios. Na sua opinião, ainda é possível salvar uma língua se os membros da comunidade se unirem para trabalhar em conjunto e cada membro considerar seu dever contribuir para o objetivo comum; se for realizada uma análise do uso da língua em diversos domínios da vida; se se escolher o que preservar — o património linguístico simbólico ou, afinal, os recursos da língua escrita e falada usados diariamente; se houver acordo sobre os procedimentos de recolha e preservação dos dados linguísticos; se houver normalização da língua escrita e falada, se essa língua for ensinada nas escolas e se se procurar que nela sejam lecionadas todas as disciplinas; se nessa língua forem impressos materiais didáticos para crianças e adultos; se nessa língua for criada literatura; se a língua for reconhecida como oficial^⁷.

É evidente: o estatuto de língua oficial cria premissas jurídicas para a língua existir, mas não pode substituir o nosso desejo e determinação de manter viva a língua materna. O uso da língua escrita e falada no setor público, na escola e nos meios de comunicação ainda não é tudo. Também não é tudo criar instituições especiais de normalização ou supervisão se a sua atividade for insuficiente, pois não têm uma perspetiva de atuação a longo prazo.

Pela primeira vez, a língua lituana foi declarada oficial em 1922. No período entre guerras, seguiu-se uma estratégia de planeamento linguístico muito eficaz: planeou-se o estatuto, desenvolveu-se atividade normativa que abrangia não só a normalização, mas também as questões do ensino da língua, e a própria sociedade cuidava do prestígio da língua... Agora, na Lietuvoje, o sistema de proteção linguística funciona de modo aparentemente semelhante, mas está atolado e, por vezes, já não acompanha as questões atuais suscitadas pela emigração, imigração, globalização e pela nossa própria incapacidade de organização... Assim, deve haver uma monitorização permanente (se preferirem, contínua) e, juntamente com uma análise real do uso linguístico, a estratégia da língua oficial também deveria ser constantemente atualizada.

Nas condições do mundo contemporâneo, com a predominância das grandes línguas (inglês, chinês, espanhol...), as pequenas comunidades linguísticas têm de ser mais exigentes. Peço que compreendam corretamente: não sou adversária de outras línguas, mas uma ou várias línguas dominantes no mundo não devem ocupar o lugar das outras. Por isso, não é por acaso que, nos últimos anos, em toda a Europa, se tem manifestado preocupação com a preservação das variedades linguísticas locais. Assim, nos trabalhos contemporâneos dos dialetólogos (e, em geral, dos linguistas), enquanto representantes da sociedade contemporânea, sinto falta de uma estratégia para o futuro das nossas línguas nacionais (e dos dialetos), orientada para a preservação dessas línguas e dialetos. Isso não significa que deteremos o seu desenvolvimento natural, mas significa que cuidaremos de condições mais favoráveis para a sua sobrevivência

⁷ Ver mais amplamente Crystal David 2005: A morte da língua, Vilnius: Tyto alba, 159–160.

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condições. Na Europa, deve prevalecer uma abordagem ecológica não só em relação à natureza, mas também à língua. E não importa se se trata de uma língua oficial, de uma língua de uma minoria nacional ou apenas de alguma variedade linguística local.

Assim, hoje falamos de novos desafios que se colocam tanto à Lietuvos como à Europa. Um deles é preservar a nossa diversidade linguística (e, portanto, também dialetal). Não podemos fazê-lo agarrando-nos apenas ao nosso passado, mas temos de o respeitar. Os autores dos atuais programas escolares ainda têm de procurar (e encontrar) a chave adequada para selecionar o legado histórico e cultural da Lituânia Menor (tendo mencionado de passagem o primeiro livro lituano nas suas sínteses e renunciado a Ieva Simonaitytė, nós próprios olhamos para ela apenas com os olhos dos camponeses «não educados» de Donelaitis...). É verdade que, para tranquilizar aqueles a quem, de «Metai», ficou na memória apenas o comer dos corvos, apresso-me a dizer: nos programas das televisões da Lietuvos abundam programas gastronómicos (incluo entre eles também aqueles em que os criadores dos programas vão grelhar e filmar a grelha junto das barrigas...). Assim, poderíamos negar que os meios de comunicação de maior influência formam uma perspetiva gastronómica sobre a história, a língua e a cultura da Lietuvos?

Nos campos da lituanística — tal como em toda a ciência e educação da Lietuvos — continuamos a cavalgar o cavalo da internacionalização: contamos projetos internacionais, artigos e monografias escritos em línguas estrangeiras e publicados por editoras estrangeiras prestigiadas. O seu prestígio é confirmado (ou não) todos os anos pelos funcionários do Conselho de Ciência da Lietuvos (LMT). Assim, colocamos os nossos próprios recursos em bolsos alheios... É verdade que é preciso dizer que a lituanística aprendeu também esta lição — todos os anos reforça a sua componente científica internacional. Mas será que a essência da lituanística na Lietuvoje deve residir apenas na internacionalização?

Consideremos linguisticamente o que é esse elemento internacional (tarptaut-) sem o elemento (taut-)? Resta apenas a preposição (entre)... E o que significa ela? Vejam como quiserem... mas é apenas um espaço vazio...

O Estado tem de mudar a estratégia relativa à língua oficial e a atitude perante ela. Por meio das encomendas do Estado, temos de introduzir no futuro elementos de identidade nacional. A LMT tem de mudar a atitude perante os trabalhos importantes para a Lietuvos e para a língua lituana, isto é, os trabalhos fundamentais — o grande Dicionário da Língua Lituana, o Dicionário da Língua Lituana Padrão, a base de dados dos escritos antigos, o Tarmynas e outros — e assim em cada área da lituanística. Não são apenas os linguistas que têm listas desse tipo, mas também os especialistas de literatura, filósofos, arqueólogos, historiadores... Por outras palavras, para além das prioridades internacionais, têm o direito de existir e de ser realizados projetos nacionais prioritários. A sua continuidade deve ser garantida pelo Estado... E durante todo o tempo em que o Estado existir...

A substituição da língua materna por outra não é um fenómeno súbito nem epidémico. No início, é como uma sombra quase impercetível, que pode surgir não só na comunicação, mas também ao pensar noutra língua. Parece que ainda recentemente nos indignávamos em voz alta com marcas ou nomes de empresas não lituanos, e hoje engolimos quase em silêncio o desejo irresistível de mudar ou quebrar algo na língua, ou de rejeitar algum sufixo ou desinência... Caros senhores, a língua não pode ser reconstruída com base em opiniões pessoais, argumentos políticos e ideológicos ou, não tenhamos medo de o dizer, nos interesses de alguns políticos (e não só deles)... Assim, NÃO A MUTILEMOS...

Atualmente, na Lietuvoje, é evidente a necessidade de uma linguística «verde» (isto é, ecológica). A cultura linguística escolar tradicional ajudou a resistir à influência da língua russa, pois a sociedade

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a entendia como uma certa forma de resistência para a sobrevivência da língua. Agora, a língua precisa de um tratamento paliativo intensivo. A antiga Lei da Língua Oficial realizou um bom trabalho na implementação do estatuto de língua oficial, mas é urgentemente necessária uma nova. É necessária uma linguística preventiva nova, moderna e estrategicamente articulada... E, acima de tudo, uma base jurídica e económica forte para a implementar.

A agonia da língua não constitui um perigo evidente para o Estado e não atrai tanta atenção da sociedade como o aquecimento climático ou outros problemas ambientais. Contudo, para que a língua não desapareça, é preciso protegê-la. Como esta decisão é «de longo prazo (e exige investimentos económicos consideráveis e reformas sociais), — diz Crystal —, o governo preferirá uma “reparação” de curto prazo, adotando medidas apenas para resolver os problemas mais evidentes — na prática, apenas escorando a língua onde o perigo é maior. Infelizmente, a eficácia dessas medidas é inversamente proporcional ao ruído político que as acompanha. Na proteção da língua, nada pode substituir um planeamento cuidadoso do futuro distante, dando prioridade ao estímulo do ambiente cultural da língua, e uma seleção escrupulosa de medidas de curto prazo.⁸

Atualmente, em toda a Europa, com a evidente presença de um clima de ansiedade existencial e de ameaça, o discurso de combate intensifica-se em vários domínios, inclusive na vida quotidiana; dizemos frequentemente que a língua e a cultura nacionais são a nossa arma. Assim, vejamos quem a utiliza e nas mãos de quem ela está.

⁸ Crystal David 2005: A morte da língua, Vilnius: Tyto alba, 131.

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