Acta Linguistica Lithuanica 2025, cilt 93, s. 1–6 Contents link / İçindekiler bağlantısı ISSN 2669–218X (online / elektronik)

PARLAYAN KİMLİK ARAYIŞLARI YA DA LİTUANİSTİĞİN PALTİYATİF STRATEJİSİ (DİL, BİLİM VE EĞİTİM ÜZERİNE)^¹

DANGUOLĖ MIKULĖNIENĖ Litvanca Dili Enstitüsü E-mail: danguole.mikulėnienė@lki.lt ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7781-7236 Araştırma alanları: jeolinguistik, Baltık dilleri diyalektolojisi, eşzamanlı ve artzamanlı diyalektoloji, morfonoloji, Litvanca dili ve dilbilimi tarihi.

https://doi.org/10.35321/all93-11

İyi on yıl önce dünyayı bir haber dolaştı – yalnızca yüz yıl yaşamış olan, Yalnız George adlı Galápagos Adaları’nın son kaplumbağası öldü. Doğa bilimciler çok endişelendi, çünkü bu tür kaplumbağalar iki kat daha uzun yaşar. Yazımın bir ölüm ilanına benzemesini istemem, ancak ölüm her zaman tatsız bir sözcüktür. Bu adaların simgesi sayılan hayvan, dünyaya doğanın bütün çocuklarının ölümlü olduğunu hatırlattı. Ne yazık ki yalnızca onlar değil. Diller de ölür.

Hem de düşündüğümüzden çok daha sık – daha birkaç on yıl önce dünyada her iki haftada en az bir dili kaybettiğimiz söylenirdi. Bir dil, bir kültür eksilerek yoksullaşırız. O dili konuşan son kişi öldüğünde, yazıya geçirilmemiş ya da kaydedilmemiş dil geri döndürülemez biçimde yitirilir. Üzücü, değil mi? İnsanlar dillerinin öldüğünü anlar, ama bunun ne kadar çabuk gerçekleşeceğini bilmezler.

Bağımsızlığın yeniden kazanılmasından sonra birkaç on yıl boyunca özsaygımız arttı. Bununla birlikte Litvanca dilinin değeri de yükseldi. Çünkü Letonyalı kardeşlerimizle birlikte dünyaya şunları kazandıranların biz olduğumuzu biliyoruz

^¹ Bu makale, 27 Haziran 2025 tarihinde, Lietuvos kültür kongresinin 100. yılına ve Mikalojaus Konstantino Čiurlionis’in doğumunun 150. yıldönümüne adanan Lietuvos kültür kongresinde sunulan bildirinin temelinde hazırlanmıştır.

Copyright © 2025 Danguolė Mikulėnienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Litvanca Dili Enstitüsü tarafından yayımlanmıştır. Bu makale, Creative Commons Atıf Lisansı koşulları uyarınca dağıtılan açık erişimli bir makaledir; yazarın ve kaynağın belirtilmesi koşuluyla içeriğin herhangi bir ortamda sınırsız kullanımına, dağıtımına ve çoğaltılmasına izin verir.

Received: / Alındı: 2025-10-14. Accepted: / Kabul edildi: 2025-11-14.

1

Baltık dillerini korudu. Augusto Schleicher’in Hint-Avrupa dilleri ağacını ve Baltık dilleri dalını, yoğun biçimde kullanılan Germen ve Slav dilleri arasında görünce geçmişimizle gurur duyduk. Sovyet döneminden beri dilin romantik GEÇMİŞİNE yönelmiştik (neredeyse en eski dil; Adem ile Havva cennette bu dille konuşmuş olmasın? vb.). Şaşırmamak gerekir – o zaman dilimiz için bir GELECEĞİMİZ yoktu.

Ancak geçmiş, Avrupa’da en büyük etkiyi yaratabilecek nüfus kuşağı olan gençler için basitçe ilgi çekici değildir; çünkü genç kuşakların dünyası ulus devletin sınırlarını çoktan aşmıştır. Onlar dünya insanlarıdır. Öte yandan, postsovyet ülkelerde yaşayan bizler de sürekli yalnızca Sovyet döneminde orada nasıldık ya da o zaman nasıl olduğumuz hakkında konuşamayız. Bizden sonra var olmayacağımız zamanlarda bile nasıl olacağımız hakkında konuşmalıyız.

Lietuva’nın bağımsızlığını yeniden kurduktan sonra, öncelikle Litvanca dili için bir BUGÜN yarattık. Kimimiz onu hukuken düzenlenmiş bir kimlik özü olarak anladık; savaş arası dönemde Litüanistik önceliklerini böylesine açık biçimde öne çıkaran başarının bu kez de bizi es geçmeyeceğine safça inanarak yasaları ve devlet dilini destekleme programlarını destekledik. Kimimiz ise aynı zamanda kendimiz ve elbette dil için hiçbir düzenleme olmaksızın sınırsız özgürlük talep ettik; çünkü bu düzenlemeler Sovyet dönemi, sansür ve kim bilir daha nelerle ilişkilendiriliyordu. Evet, 1990’dan sonra devlet dili kurumsallaştırıldı: Yeniden Kurucu Seimas’ın yanında Valstybinė lietuvių kalbos komisija çalıştı, devlet dili denetimi güçlendi, Švietimo ir mokslo ministerija yalnızca Litvanca öğretimiyle değil, Güneydoğu Lietuvos’daki Litvanca eğitim veren okullarla da ilgilendi (bakan Zigmas Zinkevičius dönemini iyi dileklerle anıyoruz)... 1995’te Litvanca dili ve kullanımı yasalarla düzenlendi...

Dolayısıyla eski Valstybinės kalbos įstatymas’ın artık otuz yılı var. Otuz yıl içinde dilimiz bu giysiye sığmaz oldu. Bunun en iyi kanıtı, ilk kez Litvanca konuşan insansı robotlar Ąžuolas ve Liepa’dır. Onları kanıt olarak göstererek, bugünlerde – yapay zekâ ve çağdaş bilgi teknolojileri çağında – dilin, örneğin ulus devletlerin temeli olduğu XIX. yüzyıldaki gibi işlemediğini söylemek istiyorum. Dolayısıyla Lietuvos devletinin yeni, anayasal bir devlet dili yasasına ihtiyacı vardır. Ancak bunu on yıl kadar önce, 2012’de devlet dilinin doksanıncı yıldönümünü kutladığımızda da saptamıştık... Bir şey değişti mi? Hiçbir şey... Gelecekteki anayasa yasası tasarılarının tümü Seimas arşivlerinde ve Seimas üyelerinin çekmecelerinde duruyor... Neden? BUGÜNÜN GELECEĞİ büyüttüğünü anlamıyor muyuz?

Bir dil, kuşaktan kuşağa aktarılmazsa ölür. Konuşur sayısı çok önemli olmasa da dilbilimciler bunu özenle sayar. Örneğin birkaç yıl önce Hindistan’da aku dilini bin ila iki bin kişinin, Meksika’da seri dilini ise yalnızca 650 ila bin kişinin konuştuğu bilinmektedir^². Davidas Crystalas daha basit söyler – bu diller yaklaşık iki kuşağın yaşam süresi içinde yok olacaktır^³.

Peki nereye varmak istiyorsun? Bu kadarı fazla, diyeceksiniz. Ama Prusyalı kardeşlerimizin başına gelen kader bu değil miydi? Bildiğiniz gibi, Hint-Avrupa ailesinin Baltık dillerinden bugün yalnızca iki canlı dil kalmıştır ve Letonca konuşanların sayısı Litvanca konuşanlardan da azdır... XIX. yüzyılın sonunda

^{² Duomenys iš} National Geographic (Litvanya) 7(34), 2012: 54.

^³ Crystal David 2005: Dil ölümü, Vilnius: Tyto alba, 8.

2

Fridrichas Kuršaitis, Litvanca dil alanının ilk haritasını ve o dönemde yaklaşık 1,5 ila 2 milyon olan Litvanyalıların toplam sayısını verdi^⁴. Doğrudur, o sırada yaklaşık 150 bin Litvanyalı Doğu Prusya’da yaşıyordu. Kent sakinlerinin hiçbir yerde Litvanyalı olmadığını (Doğu Prusya’da Almanlar, Rusya ve Polonya Lietuvos’unda Polonyalılar) fark eden yazar, köylüler arasında bile Litvanyalıların “yalnızca en alt sınıf” olduğunu kabul etti. Bu nedenle F. Kuršaitis’e göre Litvanca konuşanların sayısı yalnızca azalabilirdi. Prusya’da Litvanca dilinin yerini Almanca, başka yerlerde Lehçe, Çarlık Rusyası’nın kesiminde ise Rusça aldı. Latin harfleriyle basım yasaklanınca, Çarlık Rusyası döneminde Litvanca dilinin hayatta kalması bir mucizeye eşdeğerdi ve bununla haklı olarak gurur duyuyoruz...

Lietuvos nüfusunun her yıl azalması bizi endişelendirmemeli mi? Devletimiz F. Kuršaitis’in sözünü ettiği iki milyona geri dönmedi mi? Şu anda Lietuva’da iki eğilim gözlenmektedir: 1990’dan bu yana Lietuva bir milyondan fazla, yani toplam nüfusun üçte birini kaybetti (20 yılda Lietuva’dan 774 bin kişi göç etti, 321 bin kişi geri döndü)^⁵. 2021’de Lietuvos nüfusunun büyük bölümü Litvanca konuşuyordu (%85,3), ancak son yıllarda bu kesimin oranı düşmektedir. Sosyoekonomik yaşam iyileştikçe göçmenlerin sayısı orantısız biçimde artmaktadır (2023’te Lietuva’da yaklaşık 222 bin yabancı yaşıyordu^⁶). Dolayısıyla Lietuvos nüfusu sürekli değişmekte; tıpkı tüm Avrupa’nın dilsel görünümünün değişmesi gibi.

Büyük göçmen akını bize yalnızca savaşan Ukrayna’dan değil, Afrika ve Asya devletlerinden de ulaştı. Çok sayıda yabancı öğrenci üniversite kentlerinde – Vilnius, Kaunas ve Klaipėda’da – yaşıyor ve öğrenim görüyor. Bazıları, hatta yükseköğrenimini tamamlamış olanlar için bile Litvanya kültürü yabancı kalıyor. Yüksekokulların öğrenci kontenjanlarını azaltmama ihtiyacını anlıyorum, ama o zaman yabancıların gerçek anlamda entegrasyonu için ek kaynak bulalım... Lietuva’dan ayrılmış olsalar bile kültürümüzün elçileri olsunlar.

Dikkat çekici olan, gelenlerin hepsinin devlet dili olan Litvancayı öğrenmek için acele etmemesidir. Eski Sovyet cumhuriyetlerinden (Özbekistan, Kazakistan, Kırgızistan vb.) gelen göçmenler Lietuva’da hâlâ Rusça anlaşabiliyor. Peki bunların kaçı Litvanca öğrendi? Gerçek sayıyı bilmiyoruz, ancak sertifikalandırılmaları için para olmadığından haberdarız. Bu nedenle, denildiğine göre, yeterlilik sınavlarını ve aynı nedenle Litvanca öğrenimini ertelemek gerekiyor... Ertelemeye karşı çıkan herkesi destekliyorum, çünkü... bu öykü zaten tekrarlanıyor: 1995’te de aynı şeyi duyduk, ama ertelemedik... İyi ki etmedik.

Çözüm nedir? Basit: ülkeye, onlara yalnızca çalışma değil, yaşama bakımından da daha elverişli koşullar sağlayabilecek sayıda göçmen davet edip getirelim. İnsan yalnızca çalışarak

^⁴ Grammatik der littauischen Sprache von Dr. Friedrich Kurschat, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1876, 8; Litvanca çeviri: Frydrichas Kuršaitis, Lietuvių kalbos gramatika 1876, haz. B. Kabašinskaitė, Almancadan çev. A. Tekorius, çevirinin bilimsel editörü R. Venckutė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2013, 40–41.

^⁵ Dilbilimciler birkaç yıl önce bunun Litvanca dili ve eğitim üzerinde önemli bir etki yaratabileceği konusunda zaten uyarmışlardı (bkz. Tamulionienė Aurelijа 2022: Migration and Linguistic Integration in Lithuania. – 19-oji EFNIL konferencija „Language and Migration“, 12 Ekim 2022, Vilnius: Lietuvos Respublikos Seimas).

^⁶ Kaynak – Lietuvos statistikos departamentas. İnternetten erişim: https://123.emn.lt// [erişim tarihi 2025-09-19].

3

canlı… Bir süre önce, Litvanca olmayan okulların, devlet sınavlarını devlet dili olmayan bir dilde vermiş mezunları hakkında bilgi duyduk. Doğrusu, sayıları yalnızca birkaç düzine… Bakanlık bunun sorun olmadığını söylüyor. Ama münferit okullardaki çok kötü, yalnızca eşik düzeyindeki eğitim kalitesi gerçekten tüm Lietuvos’un SORUNU değil mi?

Bu yüzden söylüyorum: Lietuva’nın devlet dili stratejisi yok. Başkaları – politikası – derdi. Ancak benim anlayışıma göre, STRATEJİNİN OLMAMASI DA BİR POLİTİKADIR. Okul çağındaki Ukraynalı çocukların Rusça konuşulan okullara dağıtılması da politikadır. Litvanca eğitim verilen okullarda gruplar oluşturmak gerçekten mümkün değil miydi?

İnsanlar gibi dil de güvenli, yok olmakta olan ya da ölü olabilir. Dilbilimciler yok olmakta olan dillerin durumunu birçok ölçüte göre tartışır. Onlara göre, topluluk üyeleri ortak çalışma için bir araya gelir ve her topluluk üyesi ortak amaca katkıda bulunmayı görevi sayarsa; dilin yaşamın çeşitli alanlarındaki kullanımına ilişkin bir analiz yapılırsa; neyin korunacağına – dil mirasının simgesel unsurlarının mı, yoksa yazılı ve konuşma dilinin günlük kullanılan araçlarının mı – karar verilirse; dil verilerinin toplanması ve korunması konusunda bir düzen üzerinde uzlaşılırsa; yazılı ve konuşma dili standartlaştırılır, bu dil okullarda öğretilir ve bütün derslerin bu dille verilmesi hedeflenirse; bu dilde çocuklar ve yetişkinler için öğretim materyalleri basılırsa; bu dilde edebiyat üretilirse; dil devlet dili olarak tanınırsa^⁷, dil hâlâ kurtarılabilir.

Açıktır: devlet dili statüsü, dilin var olması için hukuki önkoşullar yaratır, ancak ana dilimizi canlı tutma isteğimizin ve kararlılığımızın yerini tutamaz. Devlet sektöründe, okulda ve medyada yazılı ve konuşma dilinin kullanılması her şey değildir. Özel standartlaştırma veya denetim kurumlarının kurulması da, faaliyetleri yetersizse ve uzun vadeli çalışma perspektifleri yoksa, tek başına yeterli değildir.

Litvanca ilk kez 1922’de devlet dili ilan edildi. Savaş arası dönemde çok etkili bir dil planlama stratejisi izlendi: statü planlandı, yalnızca standardizasyonu değil, dil öğretimi meselelerini de kapsayan standartlaştırma çalışmaları yürütüldü ve toplum dilin itibarını bizzat gözetti… Bugün Lietuva’da dil koruma sistemi görünüşte benzer biçimde işliyor, ancak tökezliyor; bazen göç, göçmenlik, küreselleşme ve kendi düzensizliğimizin gündeme getirdiği gelişmelerin gerisinde kalıyor… Dolayısıyla sürekli (isterseniz kalıcı) bir izleme yapılmalı ve dil kullanımının gerçek bir analiziyle devlet dili stratejisi de sürekli güncellenmelidir.

Çağdaş dünya koşullarında büyük diller egemenlik kurduğunda (İngilizce, Çince, İspanyolca…), küçük dil toplulukları daha talepkâr olmalıdır. Lütfen doğru anlayın: diğer dillerin karşıtı değilim, ancak dünyada egemen olan bir ya da birkaç dil diğer dillerin yerini almamalıdır. Bu nedenle son yıllarda Avrupa’nın her yerinde yerel dil çeşitlerinin korunması konusunda endişe duyulması tesadüf değildir. Dolayısıyla çağdaş diyalektologların (ve genel olarak dilbilimcilerin), çağdaş toplumun temsilcileri olarak çalışmalarında, bu dillerin ve diyalektlerin korunmasına yönelmiş ulusal dillerimizin (ve ağızlarımızın) geleceğine ilişkin bir stratejiyi özlüyorum. Bu, onların doğal gelişimini durduracağımız anlamına gelmez; onların yaşaması için daha elverişli koşulları güvence altına alacağımız anlamına gelir

⁷ Daha ayrıntılı bilgi için bkz. Crystal David 2005: Dil ölümü, Vilnius: Tyto alba, 159–160.

4

koşullarında. Avrupa’da yalnızca doğaya değil, dile karşı da ekolojik bir yaklaşım egemen olmalıdır. Bunun devlet dili, ulusal azınlık dili ya da yalnızca yerel bir dil çeşidi olması hiç önemli değildir.

Dolayısıyla bugün hem Lietuva’nın hem de Avrupa’nın karşı karşıya kaldığı yeni görevlerden söz ediyoruz. Bunlardan biri kendi dilsel (dolayısıyla diyalektal) çeşitliliğimizi korumaktır. Bunu yalnızca geçmişimize tutunarak yapamayız, ama geçmişimize saygı göstermeliyiz. Çağdaş okul programlarının hazırlayıcıları, Mažoji Lietuva’nın tarihsel ve kültürel mirasını seçmek için uygun anahtarı hâlâ aramalı (ve bulmalıdır) (ilk Litvanca kitaptan incelemelerde üstünkörü söz edip Ieva Simonaitytė’den vazgeçerek, ona yalnızca Donelaitis’in “kaba” köylülerinin gözleriyle bakıyoruz...). Doğrusu, “Metai”den aklında yalnızca kargaların yemesinin kaldığı kişileri rahatlatmak için acele ediyorum: Lietuvos televizyonlarının programlarında gastronomi programları bolca var (program yapımcılarının mangal yapmak ve pilvakalniai çevresinde mangal yapmayı filme almak için gittikleri programları da bunlara katıyorum)... Dolayısıyla en büyük etkiyi yaratan medyanın Lietuvos tarihine, diline ve kültürüne gastronomik bir bakış oluşturduğunu inkâr edebilir miyiz?

Lituanistik alanlarında – tüm Lietuvos bilimi ve eğitiminde olduğu gibi – hâlâ uluslararasılaşma atına biniyoruz: uluslararası projeleri, yabancı dillerde yazılmış makaleleri ve prestijli yabancı yayınevlerinde yayımlanan monografileri sayıyoruz. Bunların prestijini her yıl Lietuvos mokslo taryba’nın (LMT) görevlileri onaylıyor (ya da onaylamıyor). Dolayısıyla kendi kaynaklarımızı başkalarının ceplerine koyuyoruz... Doğrusu, lituanistiğin bu dersi de öğrendiğini söylemek gerekir – her yıl uluslararası bilimsel boyutunu güçlendiriyor. Ama lituanistiğin Lietuva’daki özü yalnızca uluslararasılaşmada mı yatmalı?

Dilbilimsel olarak düşünelim: (uluslararası-) ifadesinin (ulus-) unsuru olmadan geriye ne kalır? Yalnızca bir edat (arası)... Peki bu ne anlama gelir? Nasıl isterseniz öyle bakın... ama bu yalnızca boş bir yerdir...

Devlet, devlet dili ve ona ilişkin yaklaşım stratejisini değiştirmelidir. Devlet siparişleri aracılığıyla geleceğe ulusallık unsurlarını yerleştirmeliyiz. LMT, Lietuvai ve Litvanca dili için önemli, yani temel çalışmalara – büyük Lietuvos kalbos žodynas, Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, eski yazıların veri tabanı, Tarmynas vb. – ve dolayısıyla lituanistiğin her alanına ilişkin yaklaşımını değiştirmelidir. Bu tür listeler yalnızca dilbilimcilerde değil, edebiyat araştırmacılarında, filozoflarda, arkeologlarda, tarihçilerde de vardır... Başka bir deyişle, uluslararası önceliklerin yanı sıra ulusal öncelikli projeler de var olma ve gerçekleştirilme hakkına sahiptir. Bunların devamlılığı devlet tarafından güvence altına alınmalıdır... Ve devlet var olduğu sürece...

Ana dilin başka bir dille değiştirilmesi ani ya da salgınvari bir olgu değildir. Başlangıçta bu, yalnızca iletişimde değil, başka bir dilde düşünürken de ortaya çıkabilen, neredeyse fark edilmeyen bir gölge gibidir. Daha dün gibi, yabancı mal markalarına ya da firma adlarına yüksek sesle öfkeleniyorduk; bugün ise dilde bir şeyi değiştirme, bozma ya da herhangi bir önek veya sonekten vazgeçme yönündeki durdurulamaz arzuyu neredeyse sessizce yutuyoruz... Sayınlar, dil kişisel görüşler, siyasi ve ideolojik savlar ya da – söylemekten korkmayalım – bazı politikacıların (ve yalnızca onların değil) çıkarları temel alınarak yeniden yapılandırılamaz... Dolayısıyla ona ZARAR VERMEYELİM...

Şu anda Lietuva’da “yeşil” (yani ekolojik) dilbilime duyulan ihtiyaç açıktır. Geleneksel okul dil kültürü, toplumun

5

dilin hayatta kalmasının bir tür direniş biçimi olarak kavranması sayesinde Rusçanın etkisine direnmesine yardımcı oldu. Şimdi dilin güçlü bir destekleyici tedaviye ihtiyacı var. Eski Valstybinės kalbos įstatymas, devlet dili statüsünün uygulanması konusunda iyi bir iş yaptı, ancak acilen yeni bir yasaya ihtiyaç var. Yeni, çağdaş ve stratejik olarak düzenlenmiş bir önleyici dilbilimine ihtiyacımız var... En önemlisi de bunun uygulanması için güçlü bir hukuki ve ekonomik temele.

Dilin can çekişmesi devlet için açık bir tehlike oluşturmaz; toplumun dikkatini iklim ısınması ya da diğer çevre sorunları kadar çekmez. Ancak dilin yok olmaması için korunması gerekir. Bu karar “uzun vadeli (ve önemli ekonomik yatırımlar ile toplumsal reformlar gerektirdiği) için – Crystal’ın söylediği gibi – yönetim kısa vadeli bir “onarımı” tercih edecek, yalnızca en belirgin sorunları çözmek üzere önlemler alacak – esasen dili en fazla tehlikenin bulunduğu yerlerde destekleyecektir. Ne yazık ki bu önlemlerin etkililiği, onlara eşlik eden siyasi gürültüyle ters orantılıdır. Dilin gözetiminde, dilin kültürel çevresinin teşvikine öncelik vererek uzak geçmiş için dikkatli bir planlamanın ve kısa vadeli önlemlerin titizlikle seçilmesinin yerini hiçbir şey tutamaz.⁸

Şu anda Avrupa’nın tamamında varoluşsal kaygı ve tehdit havası açıkça hüküm sürerken, gündelik yaşamın çeşitli alanlarında mücadele anlatısı güçleniyor; ulusal dil ve kültürümüzün silahımız olduğunu sık sık söylüyoruz. Öyleyse bakalım, onu kim kullanıyor ve kimin elinde.

⁸ Crystal David 2005: Dil ölümü, Vilnius: Tyto alba, 131.

6