Acta Linguistica Lithuanica 2025, τόμ. 93, σ. 1–6 Σύνδεσμος περιεχομένων / Ηλεκτρονικός σύνδεσμος ISSN 2669–218X (online / ηλεκτρονικό)

ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΡΕΜΟΥΣΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ, Ή Η ΠΑΛΙΑΤΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΟΛΟΓΙΑΣ (ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ)^¹

DANGUOLĖ MIKULĖNIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας E-mail: danguole.mikulėnėnė@lki.lt ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7781-7236 Ερευνητικές κατευθύνσεις: γεωγλωσσολογία, διαλεκτολογία των βαλτικών γλωσσών, συγχρονική και διαχρονική διαλεκτολογία, μορφοφωνολογία, ιστορία της λιθουανικής γλώσσας και της γλωσσολογίας.

https://doi.org/10.35321/all93-11

Πριν από λίγο περισσότερο από μια δεκαετία, μια είδηση έκανε τον γύρο του κόσμου – αφού έζησε μόλις εκατό χρόνια, πέθανε η τελευταία χελώνα των νησιών Γκαλαπάγκος, που ονομαζόταν Μοναχικός Τζορτζ. Οι φυσιοδίφες ανησύχησαν πολύ, επειδή οι χελώνες αυτού του είδους ζουν διπλάσια. Δεν θα ήθελα η ομιλία μου να μοιάζει με επικήδειο, όμως ο θάνατος είναι πάντα μια δυσάρεστη λέξη. Το ζώο που θεωρούνταν σύμβολο αυτών των νησιών υπενθύμισε στον κόσμο ότι όλα τα παιδιά της φύσης είναι θνητά. Δυστυχώς, όχι μόνο αυτά. Πεθαίνουν και οι γλώσσες.

Και πολύ συχνότερα απ’ όσο θα νομίζαμε – ακόμη πριν από μερικές δεκαετίες λεγόταν ότι κάθε δύο εβδομάδες χάνουμε στον κόσμο τουλάχιστον μία γλώσσα. Με κάθε γλώσσα και κάθε πολιτισμό γινόμαστε φτωχότεροι. Όταν πεθαίνει ο τελευταίος άνθρωπος που τη μιλά, μια γλώσσα που δεν έχει καταγραφεί ή ηχογραφηθεί χάνεται ανεπιστρεπτί. Θλιβερό, έτσι δεν είναι; Οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι η γλώσσα τους πεθαίνει, αλλά δεν γνωρίζουν πόσο γρήγορα θα συμβεί αυτό.

Μετά την ανάκτηση της ανεξαρτησίας, για αρκετές δεκαετίες αυξανόταν η αυτοεκτίμησή μας. Μαζί της αυξανόταν και η αξία της λιθουανικής γλώσσας. Άλλωστε γνωρίζουμε ότι, μαζί με τους αδελφούς μας Λετονούς, είμαστε εκείνοι που για τον κόσμο

^¹ Το άρθρο βασίζεται σε ομιλία που εκφωνήθηκε στις 27 Ιουνίου 2025 στο Συνέδριο Πολιτισμού της Lietuvos, αφιερωμένο στην 100ή επέτειο του Συνεδρίου Πολιτισμού της Lietuvos και στην 150ή επέτειο από τη γέννηση του Mikalojaus Konstantino Čiurlionis.

Copyright © 2025 Danguolė Mikulėnienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Εκδόθηκε από το Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας. Το άρθρο αυτό είναι ανοικτής πρόσβασης και διανέμεται σύμφωνα με τους όρους της άδειας αναφοράς Creative Commons, η οποία επιτρέπει την απεριόριστη χρήση, διανομή και αναπαραγωγή του περιεχομένου σε οποιοδήποτε μέσο, με αναφορά στον συγγραφέα και την πηγή.

Received: / Παραλήφθηκε: 2025-10-14. Accepted: / Έγινε δεκτό: 2025-11-14.

1

διέσωσαν τις βαλτικές γλώσσες. Και όταν θυμόμασταν το ινδοευρωπαϊκό δέντρο γλωσσών του Augusto Schleicher και βλέπαμε τον κλάδο των βαλτικών γλωσσών ανάμεσα στις ευρέως χρησιμοποιούμενες γερμανικές και σλαβικές γλώσσες, υπερηφανευόμασταν για το παρελθόν μας. Ήδη από τη σοβιετική περίοδο είχαμε προσανατολιστεί προς το ρομαντικό παρελθόν της γλώσσας (σχεδόν η αρχαιότερη γλώσσα· άραγε δεν μιλούσε με αυτήν ο Αδάμ με την Εύα στον παράδεισο; και ούτω καθεξής). Δεν θα έπρεπε να απορούμε – τότε δεν είχαμε ΜΕΛΛΟΝ για τη γλώσσα μας.

Αφού αποκαταστήσαμε την ανεξαρτησία της Lietuvos, πρώτα απ’ όλα δημιουργήσαμε για τη λιθουανική γλώσσα το ΠΑΡΟΝ. Άλλοι το κατανοήσαμε ως νομικά ρυθμισμένη ταυτότητα, στηρίξαμε νόμους και προγράμματα υποστήριξης της κρατικής γλώσσας, πιστεύοντας αφελώς ότι η επιτυχία που είχε αναδείξει τόσο εμφανώς τις προτεραιότητες της λιθουανολογίας κατά τον Μεσοπόλεμο δεν θα μας προσπερνούσε και αυτή τη φορά. Άλλοι, ταυτόχρονα, απαιτούσαμε απεριόριστη ελευθερία για εμάς και, φυσικά, για τη γλώσσα – χωρίς κανέναν κανονισμό, επειδή οι τελευταίοι συνδέονταν με τη σοβιετική εποχή, τη λογοκρισία και ποιος ξέρει με τι άλλο. Ναι, μετά το 1990 η κρατική γλώσσα θεσμοποιήθηκε: δίπλα στο Συμβούλιο Αποκατάστασης λειτουργούσε η Κρατική Επιτροπή Λιθουανικής Γλώσσας, ενισχυόταν η κρατική επιθεώρηση γλώσσας, και το Υπουργείο Παιδείας και Επιστήμης φρόντιζε όχι μόνο για τη διδασκαλία της λιθουανικής γλώσσας αλλά και για τα λιθουανόφωνα σχολεία της Νοτιοανατολικής Lietuvos (θυμόμαστε με καλό λόγο την εποχή του υπουργού Zigmas Zinkevičius)... Το 1995 η λιθουανική γλώσσα και η χρήση της ρυθμίστηκαν με νόμους...

Έτσι, ο παλαιός Νόμος περί Κρατικής Γλώσσας είναι ήδη τριάντα ετών. Σε τρεις δεκαετίες η γλώσσα μας ξεπέρασε αυτό το ένδυμα. Η καλύτερη απόδειξη είναι τα πρώτα ανθρωποειδή που μίλησαν λιθουανικά, τα Ąžuolas και Liepa. Με αυτά ως απόδειξη θέλω να πω ότι σήμερα – στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης και των σύγχρονων τεχνολογιών πληροφορικής – η γλώσσα δεν λειτουργεί όπως λειτουργούσε, για παράδειγμα, τον XIX αιώνα, όταν αποτελούσε θεμέλιο των εθνικών κρατών. Έτσι, το κράτος της Lietuvos χρειάζεται έναν νέο, συνταγματικό νόμο περί κρατικής γλώσσας. Όμως αυτό το έχουμε ήδη διαπιστώσει πριν από περισσότερο από μία δεκαετία, το 2012, όταν γιορτάσαμε την ενενηκοστή επέτειο της κρατικής γλώσσας... Άλλαξε κάτι; Τίποτα... Όλα τα σχέδια του μελλοντικού συνταγματικού νόμου βρίσκονται στα αρχεία του Seimo και στα συρτάρια των βουλευτών του Seimas... Γιατί; Δεν καταλαβαίνουμε ότι το ΠΑΡΟΝ μεγαλώνει το ΜΕΛΛΟΝ;

Έτσι, ο παλιός Νόμος περί Κρατικής Γλώσσας είναι ήδη τριάντα ετών. Μέσα σε τρεις δεκαετίες η γλώσσα μας ξεπέρασε αυτό το ένδυμα. Η καλύτερη απόδειξη γι’ αυτό είναι τα πρώτα ανθρωποειδή που μίλησαν λιθουανικά, ο Ąžuolas και η Liepa. Χρησιμοποιώντας τους ως απόδειξη, θέλω να πω ότι σήμερα – στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης και των σύγχρονων τεχνολογιών πληροφορικής – η γλώσσα δεν λειτουργεί όπως λειτουργούσε, για παράδειγμα, τον XIX αιώνα, όταν αποτελούσε θεμέλιο των εθνικών κρατών. Επομένως, το κράτος της Lietuvos χρειάζεται έναν νέο, συνταγματικό νόμο περί κρατικής γλώσσας. Όμως αυτό το έχουμε ήδη διαπιστώσει και πριν από περισσότερο από μία δεκαετία, το 2012, όταν τιμήσαμε την ενενηκοστή επέτειο της κρατικής γλώσσας... Άλλαξε κάτι; Τίποτα... Όλα τα σχέδια του μελλοντικού συνταγματικού νόμου βρίσκονται στα αρχεία του Seimo και στα συρτάρια των μελών του Seimo... Γιατί; Δεν καταλαβαίνουμε ότι το ΠΑΡΟΝ καλλιεργεί το ΜΕΛΛΟΝ;

Μια γλώσσα πεθαίνει αν μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Αν και ο αριθμός των ομιλητών δεν είναι ιδιαίτερα σημαντικός, οι γλωσσολόγοι τον υπολογίζουν με επιμέλεια. Είναι γνωστό ότι, για παράδειγμα, πριν από καμιά δεκαριά χρόνια, τη γλώσσα των Άκου στην Ινδία μιλούσαν από χίλιοι έως δύο χιλιάδες κάτοικοι, ενώ τη γλώσσα των Σέρι στο Μεξικό – μόλις από 650 έως χίλιοι άνθρωποι^². Ο Davidas Crystalas το λέει απλούστερα – αυτές οι γλώσσες θα εκλείψουν περίπου μέσα σε διάστημα δύο γενεών^³.

Λοιπόν, πού το πας; Αυτό παραπάει, θα πείτε. Αλλά άραγε δεν ήταν αυτή η μοίρα που έπληξε τους αδελφούς μας τους Πρώσους; Όπως γνωρίζετε, από όλες τις βαλτικές γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, σήμερα έχουν διασωθεί μόνο δύο ζωντανές γλώσσες, ενώ τα λετονικά τα μιλούν ακόμη λιγότεροι άνθρωποι από ό,τι τα λιθουανικά... Στα τέλη του XIX αιώνα

^{² Duomenys iš} Crystal David 2005: Ο θάνατος της γλώσσας, Vilnius: Tyto alba, 8.

^³ Crystal David 2005: Ο θάνατος της γλώσσας, Vilnius: Tyto alba, 8.

2

Ο Fridrichas Kuršaitis παρουσίασε τον πρώτο χάρτη της έκτασης της λιθουανικής γλώσσας και τον συνολικό αριθμό των Λιθουανών, ο οποίος τότε ανερχόταν περίπου από 1,5 έως 2 εκατομμύρια^⁴. Είναι αλήθεια ότι τότε περίπου 150 χιλιάδες Λιθουανοί ζούσαν στην Ανατολική Πρωσία. Παρατηρώντας ότι οι κάτοικοι των πόλεων δεν ήταν πουθενά Λιθουανοί (στην Ανατολική Πρωσία Γερμανοί, στη Λιθουανία της Ρωσίας και της Πολωνίας Πολωνοί), ο συγγραφέας παραδέχτηκε ότι ακόμη και μεταξύ των χωρικών οι Λιθουανοί «δεν είναι παρά η κατώτερη τάξη». Γι’ αυτό, κατά τη γνώμη του F. Kuršaitis, ο αριθμός των λιθουανόφωνων έπρεπε μόνο να μειώνεται. Στην Πρωσία η λιθουανική γλώσσα εκτοπίστηκε από τη γερμανική, αλλού από την πολωνική, ενώ στο τμήμα της τσαρικής Ρωσίας και από τη ρωσική. Μετά την απαγόρευση της έκδοσης με λατινικούς χαρακτήρες, η επιβίωση της λιθουανικής γλώσσας κατά την εποχή της τσαρικής Ρωσίας ισοδυναμούσε με θαύμα, και δικαιολογημένα καμαρώνουμε γι’ αυτό...

Όμως δεν πρέπει να ανησυχούμε για τη συνεχή ετήσια μείωση του πληθυσμού της Lietuvos; Δεν έχει επιστρέψει το κράτος μας στα δύο εκατομμύρια που ανέφερε ο F. Kuršaitis; Σήμερα στη Lietuva παρατηρούνται δύο τάσεις: από το 1990 η Lietuva έχασε περισσότερους από 1 εκατομμύριο κατοίκους, δηλαδή το ένα τρίτο του συνολικού πληθυσμού (σε διάστημα 20 ετών μετανάστευσαν από τη Lietuva 774 χιλιάδες κάτοικοι, ενώ επέστρεψαν 321 χιλιάδες)^⁵. Αν και το 2021 η πλειονότητα των κατοίκων της Lietuvos ήταν λιθουανόφωνοι (85,3%), τα τελευταία χρόνια το ποσοστό τους μειώνεται. Καθώς βελτιώνεται η κοινωνικοοικονομική ζωή, ο αριθμός των μεταναστών αυξάνεται δυσανάλογα (το 2023 στη Lietuva ζούσαν περίπου 222 χιλιάδες αλλοδαποί^⁶). Έτσι, ο πληθυσμός της Lietuvos μεταβάλλεται σταδιακά, όπως μεταβάλλεται και η γλωσσική εικόνα ολόκληρης της Ευρώπης.

Μεγάλο μεταναστευτικό ρεύμα έφτασε σε εμάς όχι μόνο από την εμπόλεμη Ουκρανία, αλλά και από κράτη της Αφρικής και της Ασίας. Πολλοί αλλοδαποί φοιτητές ζουν και σπουδάζουν στις πανεπιστημιακές πόλεις – στο Vilnius, το Kaunas και την Klaipėda. Για ορισμένους από αυτούς, ακόμη και αφού ολοκληρώσουν την ανώτατη εκπαίδευση, ο λιθουανικός πολιτισμός παραμένει ξένος. Κατανοώ την ανάγκη των ανώτατων σχολών να μην μειώσουν τον αριθμό των φοιτητικών θέσεων, αλλά τότε ας βρούμε πρόσθετους πόρους για την πραγματική ένταξη των αλλοδαπών... Ώστε, ακόμη και όταν φύγουν από τη Lietuva, να είναι πρεσβευτές του πολιτισμού μας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν σπεύδουν όλοι οι νεοαφιχθέντες να μάθουν την κρατική λιθουανική γλώσσα. Οι μετανάστες από τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες (Ουζμπεκιστάν, Καζακστάν, Κιργιστάν κ.ά.) εξακολουθούν να συνεννοούνται ρωσικά στη Lietuva. Και πόσοι από αυτούς έμαθαν λιθουανικά; Δεν γνωρίζουμε τον ακριβή αριθμό, αλλά έχουμε ενημερωθεί ότι δεν υπάρχουν χρήματα για την πιστοποίησή τους. Γι’ αυτό, λένε, πρέπει να αναβληθούν οι εξετάσεις προσόντων, και για τον ίδιο λόγο η εκμάθηση της λιθουανικής γλώσσας... Υποστηρίζω όλους όσοι αντιτίθενται στις αναβολές, επειδή... αυτή η ιστορία επαναλαμβάνεται ήδη: το ίδιο ακούσαμε το 1995, αλλά δεν αναβάλαμε... Και πράξαμε σωστά.

Ποια είναι η λύση; Απλή: ας προσκαλούμε και ας μεταφέρουμε στη χώρα τόσο μεγάλο αριθμό μεταναστών, ώστε να μπορούμε να τους εξασφαλίσουμε ευνοϊκότερες συνθήκες όχι μόνο για να εργάζονται, αλλά και για να ζουν. Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με την εργασία

^⁴ Grammatik der littauischen Sprache von Dr. Friedrich Kurschat, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1876, 8· λιθουανική μετάφραση: Frydrichas Kuršaitis, Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας 1876, επιμ. B. Kabašinskaitė, από τα γερμανικά μετέφρασε ο A. Tekorius, επιστημονική επιμελήτρια της μετάφρασης R. Venckutė, Vilnius: Εκδοτικός οίκος του Πανεπιστημίου του Vilnius, 2013, 40–41.

^⁵ Οι γλωσσολόγοι είχαν ήδη προειδοποιήσει πριν από μερικά χρόνια ότι αυτό μπορεί να επηρεάσει σημαντικά τη λιθουανική γλώσσα και την εκπαίδευση (βλ. Tamulionienė Aurelijа 2022: Migration and Linguistic Integration in Lithuania. – 19η διάσκεψη της EFNIL «Language and Migration», 12 Οκτωβρίου 2022, Vilnius: Seimas της Δημοκρατίας της Lietuvos).

^⁶ Πηγή – Τμήμα Στατιστικής της Lietuvos. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: https://123.emn.lt// [προσπελάστηκε στις 2025-09-19].

3

ζωντανή… Πριν από λίγο καιρό ακούσαμε την πληροφορία για αποφοίτους μη λιθουανικών σχολείων που έδωσαν τις κρατικές εξετάσεις σε μη κρατική γλώσσα. Είναι αλήθεια, ήταν μόλις μερικές δεκάδες… Το Υπουργείο λέει ότι αυτό δεν αποτελεί πρόβλημα. Όμως η πολύ χαμηλή, απλώς οριακή ποιότητα διδασκαλίας σε ορισμένα σχολεία δεν είναι πράγματι ΠΡΟΒΛΗΜΑ ολόκληρης της Lietuvos;

Γι’ αυτό και λέω: η Lietuva δεν διαθέτει στρατηγική κρατικής γλώσσας. Άλλοι θα έλεγαν – πολιτική. Όμως, κατά την αντίληψή μου, Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ. Η κατανομή των παιδιών σχολικής ηλικίας από την Ουκρανία σε ρωσόφωνα σχολεία είναι επίσης πολιτική. Ήταν πράγματι αδύνατο να συγκροτηθούν ομάδες σε σχολεία όπου η διδασκαλία γίνεται στα λιθουανικά;

Όπως και οι άνθρωποι, η γλώσσα μπορεί να είναι ασφαλής, να φθίνει ή να έχει πεθάνει. Οι γλωσσολόγοι εξετάζουν την κατάσταση των απειλούμενων γλωσσών με βάση πολλά κριτήρια. Κατά τη γνώμη τους, μια γλώσσα μπορεί ακόμη να σωθεί, αν τα μέλη της κοινότητας ενωθούν για κοινή εργασία και κάθε μέλος της κοινότητας θεωρεί καθήκον του να συμβάλει στον κοινό στόχο· αν πραγματοποιείται ανάλυση της χρήσης της γλώσσας σε διάφορους τομείς της ζωής· αν επιλέγεται τι θα διαφυλαχθεί – η συμβολική γλωσσική κληρονομιά ή, τελικά, τα μέσα της γραπτής και προφορικής γλώσσας που χρησιμοποιούνται καθημερινά· αν συμφωνείται η διαδικασία συλλογής και διαφύλαξης των γλωσσικών δεδομένων· αν πραγματοποιείται τυποποίηση της γραπτής και προφορικής γλώσσας, αν η γλώσσα διδάσκεται στα σχολεία και επιδιώκεται να διδάσκονται με αυτήν όλα τα μαθήματα· αν στη γλώσσα αυτή τυπώνεται εκπαιδευτικό υλικό για παιδιά και ενηλίκους· αν δημιουργείται λογοτεχνία στη γλώσσα αυτή· αν η γλώσσα αναγνωρίζεται ως κρατική^⁷.

Είναι προφανές: το καθεστώς κρατικής γλώσσας δημιουργεί τις νομικές προϋποθέσεις για να υπάρχει μια γλώσσα, όμως δεν μπορεί να υποκαταστήσει την επιθυμία και την αποφασιστικότητά μας να διατηρήσουμε ζωντανή τη μητρική γλώσσα. Η χρήση της γραπτής και προφορικής γλώσσας στον κρατικό τομέα, στο σχολείο και στα μέσα ενημέρωσης δεν είναι το παν. Ούτε αρκεί η δημιουργία ειδικών θεσμών τυποποίησης ή εποπτείας, αν η δραστηριότητά τους είναι ανεπαρκής, επειδή δεν διαθέτουν μακροπρόθεσμη προοπτική λειτουργίας.

Για πρώτη φορά η λιθουανική γλώσσα ανακηρύχθηκε κρατική το 1922. Κατά τον Μεσοπόλεμο ακολουθήθηκε μια πολύ αποτελεσματική στρατηγική γλωσσικού σχεδιασμού: σχεδιάστηκε το καθεστώς, ασκήθηκε κανονιστική δραστηριότητα που περιλάμβανε όχι μόνο την τυποποίηση αλλά και ζητήματα γλωσσικής διδασκαλίας, ενώ η ίδια η κοινωνία φρόντιζε για το κύρος της γλώσσας… Τώρα στη Lietuva το σύστημα προστασίας της γλώσσας λειτουργεί περίπου παρόμοια, αλλά βαλτώνει και μερικές φορές πλέον «δεν προλαβαίνει» τις επικαιρότητες που θέτουν η μετανάστευση, η εισροή μεταναστών, η παγκοσμιοποίηση και η δική μας αδυναμία να τακτοποιήσουμε τα πράγματα… Έτσι, πρέπει να υπάρχει συνεχής (αν θέλετε, μόνιμη) παρακολούθηση, και μαζί με την πραγματική ανάλυση της χρήσης της γλώσσας πρέπει να ανανεώνεται συνεχώς και η στρατηγική της κρατικής γλώσσας.

Υπό τις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου, καθώς κυριαρχούν οι μεγάλες γλώσσες (αγγλικά, κινεζικά, ισπανικά…), οι μικρές γλωσσικές κοινότητες πρέπει να είναι πιο απαιτητικές. Παρακαλώ κατανοήστε το σωστά: δεν είμαι αντίπαλος άλλων γλωσσών, όμως μία ή περισσότερες γλώσσες που κυριαρχούν στον κόσμο δεν πρέπει να καταλαμβάνουν τη θέση άλλων γλωσσών. Γι’ αυτό δεν είναι τυχαίο ότι τα τελευταία χρόνια σε ολόκληρη την Ευρώπη εκφράζεται ανησυχία για τη διατήρηση των τοπικών γλωσσικών ποικιλιών. Έτσι, στα έργα των σύγχρονων διαλεκτολόγων (και, γενικότερα, των γλωσσολόγων), ως εκπροσώπων της σύγχρονης κοινωνίας, μου λείπει μια στρατηγική για το μέλλον των εθνικών μας γλωσσών (και διαλέκτων), προσανατολισμένη στη διατήρηση αυτών των γλωσσών και διαλέκτων. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα σταματήσουμε τη φυσική τους εξέλιξη, αλλά σημαίνει ότι θα φροντίσουμε για ευνοϊκότερες συνθήκες της επιβίωσής τους

⁷ Βλ. αναλυτικότερα Crystal David 2005: Ο θάνατος της γλώσσας, Vilnius: Tyto alba, 159–160.

4

συνθήκες. Στην Ευρώπη πρέπει να επικρατήσει οικολογική προσέγγιση όχι μόνο απέναντι στη φύση, αλλά και απέναντι στη γλώσσα. Και δεν έχει καμία σημασία αν πρόκειται για κρατική γλώσσα, για γλώσσα εθνικής μειονότητας ή απλώς για κάποια τοπική γλωσσική ποικιλία.

Έτσι, σήμερα μιλάμε για νέα καθήκοντα που ανακύπτουν τόσο για τη Lietuva όσο και για την Ευρώπη. Ένα από αυτά είναι να διατηρήσουμε τη γλωσσική μας (άρα και διαλεκτική) ποικιλομορφία. Δεν μπορούμε να το επιτύχουμε προσκολλημένοι μόνο στο παρελθόν μας, όμως πρέπει να το σεβόμαστε. Οι δημιουργοί των σύγχρονων σχολικών προγραμμάτων πρέπει ακόμη να αναζητήσουν (και να βρουν) το κατάλληλο κλειδί για την επιλογή της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Μικρής Lietuvos (αφού αναφέρουμε φευγαλέα το πρώτο λιθουανικό βιβλίο στις επισκοπήσεις και έχουμε απορρίψει την Ieva Simonaitytė, εμείς οι ίδιοι την κοιτάμε μόνο μέσα από τα μάτια των «αγροτών» του Donelaitis που δεν είναι «ευπρεπείς»...). Είναι αλήθεια ότι όσους από τα «Metai» θυμούνται μόνο το φάγωμα των κορακιών, σπεύδω να τους καθησυχάσω: στα τηλεοπτικά προγράμματα της Lietuvos αφθονούν οι γαστρονομικές εκπομπές (σε αυτές περιλαμβάνω και εκείνες στις οποίες οι δημιουργοί των εκπομπών πηγαίνουν να ψήσουν στη σχάρα και να κινηματογραφήσουν το ψήσιμο στη σχάρα κοντά στους κοιλαράδες)... Άραγε θα μπορούσαμε να αρνηθούμε ότι τα μέσα με τη μεγαλύτερη επιρροή διαμορφώνουν γαστρονομική προσέγγιση στην ιστορία, τη γλώσσα και τον πολιτισμό της Lietuvos;

Στα πεδία της λιθουανολογίας – όπως και σε ολόκληρη την επιστήμη και την εκπαίδευση της Lietuvos – εξακολουθούμε να ιππεύουμε το άλογο της διεθνοποίησης: μετράμε διεθνή προγράμματα, άρθρα και μονογραφίες γραμμένα σε ξένες γλώσσες και εκδιδόμενα από εκδοτικούς οίκους του εξωτερικού κύρους. Το κύρος τους επιβεβαιώνεται (ή όχι) κάθε χρόνο από τους αξιωματούχους του Συμβουλίου Επιστήμης της Lietuvos (LMT). Έτσι, βάζουμε τους δικούς μας πόρους σε ξένες τσέπες... Είναι αλήθεια ότι πρέπει να πούμε πως η λιθουανολογία έμαθε και αυτό το μάθημα – κάθε χρόνο ενισχύει τη διεθνή επιστημονική της συνιστώσα. Όμως πρέπει άραγε η ουσία της λιθουανολογίας στη Lietuva να βρίσκεται μόνο στη διεθνοποίηση;

Ας σκεφτούμε γλωσσολογικά τι είναι αυτή η διεθνής συνιστώσα (tarptaut-) χωρίς το στοιχείο (taut-); Μένει μόνο η πρόθεση (tarp)... Και τι σημαίνει αυτή; Κοιτάξτε το όπως θέλετε... αλλά είναι απλώς ένας κενός χώρος...

Το κράτος πρέπει να αλλάξει τη στρατηγική της κρατικής γλώσσας και τη στάση απέναντί της. Μέσω των κρατικών παραγγελιών πρέπει να εισαγάγουμε στο μέλλον στοιχεία εθνικού χαρακτήρα. Το LMT πρέπει να αλλάξει τη στάση του απέναντι στα σημαντικά για τη Lietuva και τη λιθουανική γλώσσα, δηλαδή στα κεφαλαιώδη, έργα – το μεγάλο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας, το Λεξικό της κοινής λιθουανικής γλώσσας, τη βάση δεδομένων των παλαιών γραπτών, το Tarmynas κ.ά. – και έτσι σε κάθε πεδίο της λιθουανολογίας. Τέτοιους καταλόγους έχουν όχι μόνο οι γλωσσολόγοι, αλλά και οι μελετητές της λογοτεχνίας, οι φιλόσοφοι, οι αρχαιολόγοι, οι ιστορικοί... Με άλλα λόγια, εκτός από τις διεθνείς προτεραιότητες, έχουν δικαίωμα να υπάρχουν και να υλοποιούνται εθνικά έργα προτεραιότητας. Η συνέχειά τους πρέπει να εγγυάται από το κράτος... Και για όσο χρόνο θα υπάρχει το κράτος...

Η αντικατάσταση της μητρικής γλώσσας από κάποια άλλη δεν είναι ξαφνικό ή επιδημικό φαινόμενο. Στην αρχή είναι σαν μια μόλις αισθητή σκιά, που μπορεί να εμφανιστεί όχι μόνο στην επικοινωνία αλλά και όταν σκεφτόμαστε σε άλλη γλώσσα. Φαίνεται πως μόλις χθες αγανακτούσαμε δυνατά με τα μη λιθουανικά εμπορικά σήματα ή τις επωνυμίες εταιρειών, ενώ σήμερα σχεδόν σιωπηλά καταπίνουμε την ακατάσχετη επιθυμία να αλλάξουμε, να παραβιάσουμε ή να απορρίψουμε στη γλώσσα κάποια κατάληξη ή ένα επίθημα... Αξιότιμοι, η γλώσσα δεν μπορεί να ανακατασκευάζεται με βάση προσωπικές απόψεις, πολιτικά και ιδεολογικά επιχειρήματα ή, ας μην φοβόμαστε να το πούμε, τα συμφέροντα ορισμένων πολιτικών (και όχι μόνο αυτών)... Έτσι, ΑΣ ΜΗΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΜΕ...

Σήμερα στη Lietuva είναι προφανής η ανάγκη για «πράσινη» (δηλαδή οικολογική) γλωσσολογία. Η παραδοσιακή σχολική γλωσσική καλλιέργεια βοήθησε να αντισταθούμε στην επιρροή της ρωσικής γλώσσας, επειδή η κοινωνία

5

την αντιλαμβανόταν ως μια μορφή αντιστασιακής επιβίωσης της γλώσσας. Τώρα η γλώσσα χρειάζεται ισχυρή υποστηρικτική θεραπεία. Ο παλαιός Νόμος περί Κρατικής Γλώσσας επιτέλεσε καλό έργο στην εφαρμογή του καθεστώτος της κρατικής γλώσσας, όμως επειγόντως χρειάζεται ένας νέος. Χρειάζεται νέα, σύγχρονη, στρατηγικά συντονισμένη προληπτική γλωσσολογία... Και το σημαντικότερο – ισχυρή νομική και οικονομική βάση για την εφαρμογή της.

Ο μαρασμός της γλώσσας δεν συνιστά εμφανή κίνδυνο για το κράτος και δεν προσελκύει τόσο την προσοχή της κοινωνίας όσο η υπερθέρμανση του κλίματος ή άλλα περιβαλλοντικά προβλήματα. Ωστόσο, για να μην εξαφανιστεί η γλώσσα, πρέπει να την προστατεύουμε. Επειδή αυτή η απόφαση είναι «μακροπρόθεσμη (και απαιτεί σημαντικές οικονομικές επενδύσεις και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις), – λέει ο Crystal, – η κυβέρνηση προτιμά μια βραχυπρόθεσμη «επισκευή», λαμβάνοντας μέτρα μόνο για την επίλυση των πιο εμφανών προβλημάτων – ουσιαστικά απλώς στηρίζει τη γλώσσα εκεί όπου ο κίνδυνος είναι μεγαλύτερος. Δυστυχώς, η αποτελεσματικότητα αυτών των μέτρων είναι αντιστρόφως ανάλογη προς τον πολιτικό θόρυβο που τα συνοδεύει. Στην εποπτεία της γλώσσας τίποτα δεν μπορεί να αντικαταστήσει τον προσεκτικό σχεδιασμό του απώτερου μέλλοντος, με προτεραιότητα στην ενίσχυση του πολιτισμικού περιβάλλοντος της γλώσσας, και την σχολαστική επιλογή βραχυπρόθεσμων μέτρων.⁸

Αυτή την περίοδο, καθώς σε ολόκληρη την Ευρώπη επικρατούν εμφανώς διαθέσεις υπαρξιακού άγχους και απειλής, σε διάφορους, ακόμη και καθημερινούς, τομείς της ζωής ενισχύεται το αφήγημα της μάχης· συχνά λέμε ότι η εθνική γλώσσα και ο πολιτισμός είναι το όπλο μας. Ας δούμε λοιπόν ποιος το χρησιμοποιεί και στα χέρια ποιου βρίσκεται.

⁸ Crystal David 2005: Ο θάνατος της γλώσσας, Vilnius: Tyto alba, 131.

6