132 Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu els benennungen
| 1800–1882 me ų ka ekizmuose
Angelo und eu els Nicknamen
18001882 Jah es ka ekismus in
AUŠRA RIMKUT-GANUSAUSKIEN
Vy au as G oßosjes Uni e si ä
ESMINIAI WORDŽIAI: ka echism, Religions Te minus, an gam liche Wesenhei s Benennung, angels,
eu lias Einga adige Anme kungen
Ka ekismus-Religionsbeg i e es sind Wö e und Wo e bindungen, mi
denen e wä dig we den g undlegende ch is lichen Glaubenswah hei en,
Religionsda s elle , auch an ga liche Wesenhei en, eligiöse (sowie auch
li u gische) Büche , Dokumen e und Tex e, Glaubenshandlungen,
Phänänänomen und Besonde hei en, Sak amen e, Sünden, ydos,
Go esdiens e, eligiöse Do men, li u gische Bedü nisse (aligosa o ische
Bedü nisse, li u gische Kleidung und ih e Teile, li u gische indai, e c.),
eligiöse Feie age, Anwesen und ande e eligiös e bundene Beg i e,
e schiedene eligiöse, die Ve wal ung de Ki che und ih e Zei e eilung
(Rimku 2012: 56). an gam ischen Wesen ybien, solchen wie geis ia, angelas,
eu nias, benennungen nedidelė eligijas e minų seman inė g upė. Sie bilde
kaum 3 p oc. alle 18001882 m. ausgegebenen Ka ekismü Religions e minen.
Das Ziel dieses A ikels zu behandeln alle in den Ka echismen des e wähn en
Zei aums o kommenden Angel und Teu elbenennungen in Bezug au He kun , Inhal und Fo m1.
1. einewodigkei en benennungen angelas ein schöns en die o we ken, nemi inga an gam inė, bekūnė bū ybė,
se naujan i diebo und ohne palio os ihn wo shipan i2, kilni d asia, 1 Diese A ikel be ei e , wäh end
un e ok o an ū os s ažuo ę 18001882 Jah es ka ekismus de eligion e minai y au o didžiojo uni e si e e.
podok o an ū os s ažuo ė wi d inanzie un e eu opos unions s uk u alen onden menschlichen
Ressou cenen wicklung-Ak ionsp og amm, Wissenscha le n und ande en Fo sche n Mobili ä und
S uden en wissenscha liche A bei en Fö de ungsmi el ( p1-3.1-Šmm-01) Li huanian ealisie endes P ojek
podok o an ū os (pos doc) s ažuočių įgy endinimas. 2 Angelas an gam liche geis ige Wesenhei . bekann om
in judaizme, ch is enscha je, islame. Ka aliken und s ačia ikien Ki chen anbe en Engel die als š en ieji ( Le
2001: 510).
Te minologie | 2014 | 21 die o pasiun inys i ge olo nis (Š en asis Raš as 2009:
2610), двасесъ бе куна, апдовинотасъ су проту вали иръ ( K 1863 13) 1333.
18001882 m. ausgeließenen ka ekismus in e einge üh wi d e schiedene
U sp ungs und e schiedene Fo ms Te minus. nu in einem on sechzehnikos
18001882 m. ausleis ene ka echismü e wende wi d einsagodis e mins
angelas mKKK 1844 10. das ühy asis skolinys, so auch wie Ki che, ga ėnia,
k ikš as, Kūčios, Kalėdos, Velykos, 2002: 1, 2005: 815). manum, dass e in li auische
Ve bos, ynas i k . (būga 1958: 348, 1961: 776; Zinke ičius 2000: 12,
Sp acheh kam on eas e n sla ų wah scheinlich iXXi a., noch o o iziųjį
Lie u os k ikš ą, plg. sen. us. anъгелъ. Te minus angelas en s and aus g .
γγελος pasiun inys (Fasme is 1986: 78; Hi šs, Hi sa 2008: 60). E wi d schon in de
e s en D uckd uck e li auischskoje Buch an E angelike n lu he onen
ma yno maž ydo Ca echism sa p as y szadei (1547, Ka aliaučius) (U bas 1998:
19) e wende . ohne e m angelas, 18001882 m. ka ekismus andame und aus
lenkische Sp ache gau ą g ieikiškos u sp üng an gam lichen bū ybės
benennung aniolas (angelas, lenk. anioł < lo . angelus < g . angelos): ×Aniełas sK
1803 × 24,Anjełas sK 1803 K 14, 1845 × 14, 1864 × 8, 1824 × 18,1818 Aniłas pK 62, 1862 ×
Aniłas mKd KK 27, 19, mLsK 47, Rm [1878] mRK 44, 1869 × 13,18185 An inoy K.
E imologischem lenkischen Sp achenwö e in wi d angegeben, dass lenkischen
anioł ühe gewesen angioł, Xi X a. angieł (b ückne 1974 5: Ši lenkybė inde
sich m. maž ydo, Kons an ino si ydo, me kelio pe ke ičiaus A bei en. Jede
gläubige ha sein angelą wa gą, de ihn beglei e und p leg das ganze leben,
zas a ia des Todes angesich s. Naujeme moksłe skaj ima asz a
żemaj yszka e wende einwo e e m Sa gas nmK 1848 20 bedeu me
engel wa gs.
nach Ch is enhei s adi ion, alle Engel nach geleis em aidmens, Funk ionen wich ighei un e eil in neun
Rangen, ode cho us, die nach Wich igkei g uppie we den po is in is eiles (me o d 2001: 26). höhe en
anges engels nu in einem 18001882 m. ausgegebenen ka echizem heiß e g ieikiškos u sp üng e m
a changels: A changełas sK 1803 26 ( y esnysis angelas, lo . a changelus < g . a changelos). Ki uose
ka ekismusen e 3 angelo de ini ion is, as a yskopo mo iejaus alančiaus 1865 m. pa eng ame ka ekizme
p äsen ie o iginalalo sch i yba. bekann , dass aus polkischen sp ache ihn übe se z e und li a iškomis
buchs aben zasch ieb selbs yskupas, abe usiškomis buchs aben auslei e e ilniaus wissenscha
obyga da (bi žiška 1990: 103). 4 Zeichenlu × ma kiimi in de gegenwä igen bend inesse li auenschen sp ach
nich ojami Wö e . In A ikel 5 Sch eib a ian en neap a ie en.
Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu liennennamen einwa dijamas
| 1800–1882 me ų ka ekizmuose
aus lenkischen Sp ache gau u skoliniu a cha kaniolas:A chaniołas pK 1828 155,
mLsK 1852 × 45, 134 ×A kaniołas deK 1855 × [1873] 20, deK 1860 × [1873] 20, Rm 1862
[1873] 39, mRK 1869 × 152 und A chanielas m 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44,
44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 45, 45, 46, 46, 46, 47 (lenkanio a ch a chel <
lo angelus < a changelus, pl. a changelos, pl. Wie und angel, a chengel in
li auensisch ein kam übe kaiminige sla ų sp aben. Angelas, a changelas das
sind solche gleich on al en e wende we den na ü liche eligions e mine wie
und al o ius, apos alas, k ikš as, kunigas, mišios, nuodėmė, os ija, p aga as,
psalmė, ojus, sak amen a und k . jedoch sie behandel enen XiX a. ach uonių
dese mečių ka ekismusen sel en s a dessen de en meis e wende en
lenkybės ×aniolas und ×a chaniolas. a chengeln und engel sind go es
zwischennehme und pasien iniai e de (Rž 1991: 20; Kiž 1997: 25; me o d 2001: 26;
no ku ė 2009: 209; G egg 2011: 2021). Sie, wie sch eib de Theologe dionisijaus
a eopagi o a. gesch iebename ak a e Übe dingiškąją hie a chiju, sind
zugesch ieben un e minusiai angelų hie a chies chain, de en Zweck es is
dienu de Menschhei und zu kommunizie en mi ih (no ku ė 2009: 209).
un e s en angen engelai einwe eingeb igigigig -ys ediniu Kunigajksz is es
mKd 1845 33, mRK 1869 44. Kazys alminauskis kunigaikš į kildina aus dem Wo
kunigas und weis an, dass es ein Ge manismus is (alminauskis 1931: 75). algis
Rubinas im A ikel d asininkų benennungen und ih e his o ie sch eib , dass
kunigáikš is pasgemach on dem Wo kùnigas ka alius mi Be angenhei
-aikš is (Rubinas 2001: 191; plg. būga 1958: 546; Kabelka 1964: 120). Diese ang
angelų zweck zu p legen konk e e P a ei Menschen (asK 2012). nied igs en
anges engel und a chengel imme ge lunu e, belyčiai, g ažūs mo e iškos
aussehens jungenikaičiai mi longagen, eien d abužiais und nimbai (Kiž 1997:
26).
Wie Johnas Callanas Jamesas me o ds behaup e , zwei e hie a chische Reihe
s e nen und dämus kūnų und s ichijų e wal e n: he pa enscha en,
galkei en, ege ings (me o d 2001: 26). 1869 m. ausges al ame ka echizme
inden wi olgende e minen: Ponis es mRK 1869 44, Galibes mRK 1869 44 und
Wi esnibes mRK 1869 44. das p eesagų -ys i -yb ediniai. e minus ponys ės
gemach e aus ech em K edi nis ponas (lenk. pan, b us. pan; sabaliauskas 1990:
232), galigkei en und y esnybės aus eigna U sp ung Wö e n. os d eien im
besp ochenen Zei aum ka echismus e wähnen e s ei, nach minė o heologo
d. a eopagi o klassi ika ion, a čiausiai die o esan i und die o sos ą supan i,
hie a chische eilė se a imai, che ubinai, sos ai (Rž 1991: angelai sind die o
135Te minologie | 2014 | 21
344; me o d 2001: 26): Se apinaj mRK 1869 44 (liepsnos kala ijais ginkluo
sechsiaspa nis angelas, lo . se aphim < heb . se aphim, auch plg. lenk.
se a in)6, Ke ubinaj mRK 1869 44 (aukščščiausio angojo angelas, 1847 23. Sos ai
g . che oubim < heb . ke ubim, da plg. lenk. che ubin) i Che bynu nKKK
e wä m en zweijopai ode einem Beg i × onaj mKd 1845 × 33 (lenk. on <
ok. Th on < g . h onos), ode zwei synonymisch un e schiedlichen U sp ungs
Te minen, geschlossenen Ve bind uku ode : Sos aj ode onaj mRK 1869 44.
se nai und pasiun iniai. Sie ins Himmel sehen imme […] des himmlischen Va e s
das Gesich (m 18, 10), und dahe sind mäch ige, die seine Be ehlsung hal en,
geho chn an sein a es Wo (ps 103, 20). jedoch nich alle Engel sind gu .
Einige de Engel ebellie en gegen den go und ü das wa s ü z in hölle.
Sie 18001882 m. ka ekismus we den einge üh ij in e schiede n einsäodžiais
Te minen. zue s muss mene die li auische e min elnias: Welnas mKKK 27,
1863 1845 9, welnes mKd 35, nKKK 1847 73, mLsK 36, 1852 KK 66, 1856 wełnes Rm 29,
[1874] welnias pK 1824 19, mKKd 1845 35, nKK 1847 77, mLsK 1852 25, mRK 44, KK 1869 46
und wias 45 KK 25, wialnis 1845 KK 23, e KKs K 1865 147. das is nich nu eligiös,
sonde n auch my hologisches lexikos. Lie u ių au osakoje elnias bene meis
i sich mi ische Wesenhei , de en p o aizdžiu neabejo inai wa
kadainykš is gö as eu lias ode spälinas. E soll e sein e bunden mi
ie ulien, mi usiaisiais, un e emien, un e emie Reich a en, ekonomine s e a,
abe und magija, i smais, zwynia (be esne ičius 2001). eu eln nach hie a chie
18001882 m. ka ekismus in no male weise nich un e eil omi. ausgenommen
wi d nu eu lias Liuci e is, de he sch haga ą. E wi d in be ach e en
Zei aum Quellen genann g ieikiškos U sp ungs Te min An ik is as mRK 1869
149 und lenkybe ×An y-ch ys us mKd 1845 227 (šnek. elnias, pik oji d asia, g .
an ich is os). unbejoeg, diese Te min kam übe kaiminnige sla ų Sp achen,
plg. lenk. An ych ys , us. An ich is (Fediukina 2014: 21).
Einigen 18001882 m. Ka ekismus nupuolęs angelas eingewü dig wi d heb ajiische U sp ungs al uoju skoliniu
šė onas, gau u pe lenkų kalbą: cze o6 2003 m. ausgegebenen Kompiu e in e na ionalen Wö ze s Wodyne
in e leksis o ges ell wi d e mis se a as [heb . se aphim (dgs.)], k is eni ä je šešiaspa nis angelas,
höchs en G ades angelas; se ims, o che ubins z . ke ubas, ke ubins. aigi Vo züglich, o enba , gewäh
wi d Kü ne n Fo men, die s amm en aus Heb äischen Sp ache.
7 K. si ydo Wodyne za üsie e Fo m elinas.
Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und des eu els namensinweise nas
| 1800–1882 me ų ka ekizmuose
mLsK 1852 48, Sze onas mKd 1845 142, nKKK 1847 16, sze onas mKd 1845 35, nmK
1848 45, Szia onas nmK 1848 43, szia onas 136 KK, 1803 23, 1854 szie onas sK,
ze onas nK 1847 29, KK (pik a spi i ua, elnias, lenk. sza an < lo . sa an <
heb . sān). In den Ka ekismus gib es und meh nelie u iischen
eu liennamen. Moksłe li euwiszko skaj imo und Ka echizme
e wende ama sla ybėbiesas mLsK 1852 48 ( elnias, pik oji d asia, b us. bec,
lenk. bies, uk . bis), auch sla ybėče as: ×Cze as mKd × 42, 1845cze as mKd
× 1845 mLsK 1852 × 35, (b us. čoo , us. 48 чёрт, lenk. cza ). nupuolęs angelas
genann wi d und nu li auischen walbai cha ak e ingu wo hu kipšas:
kipszas mRK 1869 47, kipшасъ K 1865 14. aus LKže o gelegamen a osenes
beispielen zu sehen, dass kipšas inde nu spä e en Sp ache paminkluen.
da ama judošius: Judos a ojzius KK 1863 55 ( elnias, plg. lenk. judasz).
LKže we den solche dieses Wo es Bedeu ungen o ges ell : 1. z . judas
juda, ausda ikas, 2. so keiksmažodis, plg. elnias, kelmas.
In den Ka ekismus […]helnio Bedeu ung e wende ami sudaik a a dėję
į a džiuo iniai būd a džiai nelabasis mRK 179 (LKže 1. pik oji d asia, elnias,
kipšas), juadajsis mLsK 1852 48 (LKže keik. elnias, nelabasis) und pik asis mRK 120
1869 (LKže nelabasis, elnias) sowie in die KKV p ak izie isch mRK 1854, de 120
(LKže kas p ake, pasme k as: P ak ik (kalabasis, elnias) pekloj ažnekes 1869
ds. In diesen Te minen puolę angelai, o enba , wu den eingebann ib nach Bau e,
Aussehens ode ande e o s ellba e Besonde hei en. bažny ische Ikonog aphie
we den eu el meis da ges ell schwa zi (biede mannas 1998: 170), k in an ys
aus dämus e schiedi iausių pabais, šliužů, sch ačių, žalčių, d akonů und
ande okių ie en gebild (Kiž 1997: 315). b ei e e disku ie en soll e den Beg i
schodasis. Kalbininkė saulė Juzelėnienė weis olgende Wo es júodas
kono acine Bedeu ungen aus: 1) e bunden mi Ungelage, Liūdesiu, Kančia,
neul imi; 2) nich jina, böis, was auch bös a, nege a; 3) im Zusammenhang mi dem
Tod; 4) schwe us, ägliche (Juzelėnienė 2002: 37). alles da übe hinaus, in die
S uk u alle diese Kono a ionen ein i ein äuße s s a ke nega i e
bewe ende Komponen . bi u ės Jasiūnai ės mein'm, nė a ko wunde sich, dass
schwa zodums Zeichen mi nega i am my hologischem Pe sönžu e bunden
wi d. no wendig un e s eichen, dass in adi ionelle e hnine Kul u
e schiedene Fa ben ode ih e Kombina ionen symbolische Bedeu ung
e we ben. Schwa zes Fa b symbolika bene konk čiaus e: sie assoziojos sich mi
Dunkla und e de. iele olks Ve s ändnisim, manche Go hei en ode
zoomo inie Demonai es i schodi. Diese Fa be is cha ak e is isch my hischen Wesenhei en bewohn e S elle, bu ų p iemonėms (Jasiūnai ė 2012: 108).

137Te minology | 2014 | 21 k is enhei s symbolikoje bedeu e nich nu eu nią,
elnias da adinamas lie u išku žodžiu žal ys: Źal ys KK 1863 10, ku is
demoną, abe und e s ap adę sündėmę, badį, sowie auch su edžiojimą,
gundymą. LKže nich iksie Wo es g un ys Bedeu ung helnias, jedoch
inde man Beispielen, wo e wende wi d pe kel ine Bedeu ung blogis. p anė
dundulienė sch eib , dass žalčių demonisie ungsmo i en sein können zwejopi:
eine e bunden mi de biblischen wel schöp ung und engelų au s and, ande e
e s ell mi elal e lichen (dundulienė 2005: 123). Moksle Rima-Ka aliku und
Ka ekizoj ka aliků indename neįp as us Fälle, wo eu el benann wi d aus
sla ische Sp achen gau u Wo zu le as: ×Lewas KK 9, 1863 ×lawas mRK 1869
328 (liū as, lenk. lew, b us. lew). 1852 m. ausgehende Moksłe lie uwiszko
skaj imo und Ka echizme Bedeu ungme elnias, nelabasis e wende
eu emizmas ×ledokas mLsK 48 ( elnias, nelabasis, sen. lenk. ledako, plg. lenk.
ledaka). das wo ledokas bedeu ung bogas, pik as, niekam ikęs mensch
e wende X ii a. mid. hand aš lichen wö e büche n Lexicon Li huanicum und
Cla is Ge manicoLi h ana
(palionis 2004: 218).
ilniuje 1865 m. ausgegegangame yskopo m. alančiaus ka ekizme Трумпасъ
катехизмасъ: аукщяусей крашта виреснибей лійпанть парашитасъ делъ
ka aliku jaunuменесъ i moxluсъ лейдамосъ ишспаустасъ ap inkame noch
einen euphemis ischen diesen an gam lichen und mys ischen wesenscha en
den namen kelmas: келмасъ K 1865 14. LKže angegeben solche Wo es kelmas
9 Bedeu ung: keik. (š elniai) elnias, kipšas. aus le z e e Beispielen sieh ,
dass manchmal in ka echismen, wie und gene ell schnekamojaye Redebei ,
sp ichend übe ge äh liches an ga liche Wesenhei o komm zu e wähnen
ih en Namen. anscheinend gib es dahe nach mindes ens meh e en ech en
namense se zungen, die in ka echismus in schlies en gesch ieben we den
ode jungie we den en wede : pik asis (welnias) mRK 47, 1869 Welnas ode
Sze onas mKKK 11, 1847 źal is ode sze onas nKKK 95, żal is ode welnes deK
1855 [1873] 20, deK 1860 [1873] 20, źal is ode welnias mRK 49, 1869 źał albo welnis
mRK 54, 54 żal is ode wialnis 27.
1800[…]1882 m. ka echismüch eu elsbezeichnungen ähnlich an
eu elsbezeichnungen, inde amus X iX iii a. eligiösen li auischen aš ijede, wo
g e aischen skolbiesas, ×čio as, šė onas e wende wi d und pik oji geesia, ×
pik asis angelas, pik asis, pik ybė und pan. ( ėlius 1987: 236). in kaum einem ode
zwei ka ekismen des be ach e en pe iodes zu inden benennungen xbiesas,
xčio as, kipšas, judošius, nelabasis, juodasis, pik asis, p akeik asis, žal ys,
xle as, xledokas und kelmas können zu gehö en sein zu liaudies eligions
e minie. Sie haben bewe ungsliche Zeichen, sind s ilis iisch nus a inig, ha eine gewisse emo ionalen a spal .
138 Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu els benennungen
| 1800–1882 me ų ka ekizmuose
2. sUdė iniai benennungen komplexine e minen, mi denen einge äh dig
we den an ga liche wesenscha en angelai, 18001882 m. ausgelis e en
ka ekismusen wo was wenige . zue s e wähni nich ene beg i e, mi
denen gekennzeichne wi d, we angelus gescha en und wem sie
un e wo en sind: Angelas Wieszpa ies mKKK 1844 × 25,Aniołas
Wieszpa ies mKd 1845 × 97,Aniołas Pona nmK 21, 1848 ×Aniołas Diewo pK 1828
× 152, ×Aniołas Diewa mKd 1845 × 33, mLsK 1852 × 24,Aniolas Diewa 1848 ×
20,1862 × Aniolas Diewo Rmaniołas Diewo Rm 1862 × 188. In ande en
Te minien besch eib man gewisse angelische Eigenscha en heilighei ,
Güme, iš ikimi ä und k .: ×Aniełas Szw. sK 29, Szwen as ×Aniołas mLsK
1852 × 83, Швентасъ ×Анiоласъ K 1865 14, ge as ×Aniolas KK 1863 9, gie as
1803 ×Aniołas mRK 1869 45, герасъ ×Анiоласъ K 1865 13, isz ikimas 1869
×Aniołas mRK 45, ×czis as8 Aniołas nKK 1847 39. Moksle Rima-Ka aliku
e wende zweijodis e mis ×Aniołas dąngaus mRK 1869 84, dem
eing a dijama Bewohnungso . Wie gesehen aus Beispielen, d i e
(žemiausios) Hie a chie an gam ische Wesenhei en meis
eingewä ijaben d ižodžiais Te minis, de en Haup dėmeniu geh aus
g eikų Sp ache gau a lenkybė ×aniolas.
angelas sa gas 18001882 m. ka ekismus inwi b ije in zwei wo odžiais
e minen, suda y ais aus un e schiedliche u sp ungliche dėmen:
×Aniołas S. KK 1854 92,Aniolas Sa gas KK 9, 1863 ×Aniołas sa gas mKd 44,
1845 nmK 20, 1848 mRK 1869 45. In einigen Ka echismus wi d be ä ig seine
Heiligkei , deshalb we den ižodžiai Te mine S. ×Aniołas Sa gas pK 1828
152, Szwen as ×Aniolas Sa gas KK 1863 8, Szwęn as ×Aniołas sa gas mRK
1869 45 e wende . Moksle Rima-Ka aliku, be Beg i ×Aniołas sa gas,
as as ižodis popisomasis e mas ×Aniołas dabojęn is9 źmogu mRK
45. 1869 komplexische e minen mi dėmeniu angelas be ach amo
Zei aum ka echizmuen ne as a.
in d ei ka ekismus in de besp ochenen Pe iode e wähnen einige
wich igs en a changelů a chengel Gab iel und Rapolas: ×A chaniolas
KK 1863 65, ×A chaniołas Gab ielus mLsK 1852 45, Szwę s Rapałs
Gab ielus ×A kaniołs K 1856 11. Nawieme k ykszczionyszkame
ka alykyszkame ka echizme e s e genann wi d ein ach angelu
Gab ieliumi: ×Aniołas S. 8 Čys as sch a us, do as, einas, skais us
(b us. czyc y, lenk. czys y). 9 Dabo i schü zen, kümme n, auso i (lenk. dbać).
139Te minologie | 2014 | 21
Gab yjelus nKKK 1847 17. Im Schwan ajs we den nu d ei A chengel
einges emm : š . mykolas, s . Gab ielius und s . Rapolas (Kiž 1997: 38)10.
d ižodžiais ih en u sp ünglichen e minen į a dijamas und nupuolęs angelas, .
i. helnias: pik a dwase KK 1854 23, Rm 1862 [1878] 29, mRK 1869 46, pik a dwasia
mLsK 48, K 1852 1856 30, pyk a dwase mKd 1845 35. Moksle Rima-Ka aliku da
andame dwasia biau i mRK 1869 46. Ki ų d ižodžių e minų dėmenys sind
gemisch ias U sp ungs: dwasia ×neczis a11 mRK 1869 46 und ×nečiis a d ase K
1865 14. Knygoje Naujes moksłas skaj ima asz a żemaj yska diel mażun
wajkun andame e minus szia onas ×nep ie elius12 nmK 1848 19. beide
Beg i s dėmenys sind geliehen. eu lias in den ka ekismus des besp ochenen
zei aums auch genann zweijodžiu e m p akejk as welnes mLsK 1852 60 und
gemisch e u sp ungs e minen, on denen eine dėmene is angelas ode
anianiolas: pik as Angelas mKKK 11, 1844 pik as 1863 9, 1865 × 9, 1865 × 8, 1865 × 9,
1865 × 9, 1865 × 9, 1865 × 10, 1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 14,
1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 14, 1865 × 14, 1865 × 12, 1865 × 13, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 ×
13, 1865 × 14, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 14, 185 × 14, 185 × 14, 185 ×
Manchmal synonymisch e wende einwö lich und d ižodis e mine:
Welnas ode pik a Dwase KK 1863 8 und pik a dwasia ode welnes Rm 1862
[1878] 29.
beschend inend kann man sagen, dass 18001882 m. ka ekismus in angelas und
eu nias einge üh ijamas und zusammengese z en e minis
(no male weise d ižodžiais), de en eine is eine de dėmen meis nelie u iškas.
iŠ ados angelo und eu els benennungen nedidelė an gam ischen bū ybių benennungen, as ų 18001882 m.
ka ekizmuen, eil. nach sanda ą sind diese Benennungen einswe dig (angelas, ×aniolas, eu lias, šė onas,
kipšas, zal ys und k .) und zusammengese z : d ižodžiai (angelas Go es, ×aniolas Go es, ge as
×aniolas, heilas ×aniolas, Angelas ga gas, pik a d asia, pik as ×aniolas, kal as ×aniolas und k .) sowie
ižodžiai (Š en as ×Aniolas sa gas, ×Aniolas dabojan is žmogų). 10 Gab iel go es wo äge ; Rapolas
heilende Engel; Mykolas go em euen engel und menschen o s, nugalėjęs Liuci e į ( Le 2001: 777). 11
Nechys as nedo as, neskais us (b us. nechic y, lenk. nieczys y). 12 Nep ie elius ned augas, ešas,
ne idonas (b us. nepppuya el). 13 Sug iešy i nusikals i, nusidė i ( us. sgpeši ).
Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu liennamen angelus und eu liene
| 1800–1882 me ų ka ekizmuose
inwa digenden Te mine nach Kilmě ski s omi in li awiškus (sos ai, galybės,
y esnybės, elnias, šė onas, kipšas, nelabasis, juodasis, žal ys, pik a d asia
und in e na ionale He kun ), k inius (angelas, a changelas, k is as),
s e imybes (k ony×aniolas, xeldaniolas, an ik onai, xle as, x hyb idokas, x x x x
x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x
18001882 m. ka echismus inden angelo und eu els benennungen
in e essan e und bedeu ende eligions e minen g upelė, e lek ie en
meh als ach uonių XiX a. zehnmečių a oseną. in ielen Fällen, wenn es um
angelo Benennungen geh , Vo züglichkei wu de gewäh emimkei enem
häu ige e wende we den einsagodzlich Te mine aniolas, a chaniolas,
und nich angelas, a kangelas. In den Ka ekismus häu ige eigne
U sp ungs eu lisbenennungen, solche wie eu nias, kipšas, juodasis, nelabasis, pik oji geisia und k ., s e imybės e e e.
ŠALTINIAI14 sK 1803: Seanas ka echizmas, ode pamoksłey Weikialams, ape Wie ą szwin ą K ikszczonizką mi
pasakimeis, isz Rasz a szwin a giesmems und małdoms mi skeyczium baźniczos, didesniu und maźesniu, del
nu zen su inkima Lie uwiszka. d ukawo as isz nauia, uź pazwalenies synoda Kasz u [min auja, bi žų]15 pa apies.
ni auioy [min auja]: [J. F. s e enhageno spaus u ė]. 32 p. pK 1828: Pawinnas es k ikszczioniszkos, ode
Ka echizmas ape diejenigen dayk us, die kiękwienas k ikszczionis u yke , żino , und da i , idan gale u bu
iszgani as: del dwasiszkos k ikszczioniu nu zenos, isz lękiszko le uwiszkay iszguldi as, und e wasu i
e meh e Kazimie as Klima ičius. Wilnius: d uka niey diecezijos kunigu missiono iu p i baźnicies s. Kazimie a.
225 p. mKKK 1844: Maźas Ka ekismus k ikszczioniszkas ka alikiszkas, ode umpas p edokslas ape ikkējimą, ape
k ikszczioniszka pasielgimmą und ape s. sak amen us. sude as pe kunigą F . hiediga, p abaszczia pi m
d angowskines o dabba Wo mdi os, ilźeje: d ukkawo a bei J. Reylende i. 108 p. mKd 1845: Moksłas
k ykszczionyszkas dydesis dieł iszsymokima jaunumenej Rima-Ka alikiszko baźniczio esan ej an p isakima
Wi esnibes lenkiszkaj pa aszi as y Wilnuje d ukawo as 1834; o je z au źemaj yszkos kałbos pa kuniga
an ona Janikowicze klebona pła elu iszguldi as. Wilniuje: spaus uwej Jozapa Zawadzka: [J. K. Gin ilos lėšomis].
335 p.
nKKK 1847: Nawies k ykszczionyszkas ka alykyszkas ka echizmas, ode yk as dawadas apej We a ykieima,
diewa mejle, szwę us sak amę us, y apej K ykszczionyszka p i oyeima p as as pamoksłas pa kłausimus y
an wo imus, dydems, ołabiausej Jawniems Rejelejkalingas pa ena Wi Kuniga awo czis es socie a is JeZU. o
je z au czis a Zejmaj yška Liežu y yszguldi as mi neku ejs dwasyszkajs p ideimajs pa p oce u zędnika
Gube nskos Lus acijes Ju gy, adoma sunu, Lachawicze. Wilniuj: d uka nioj s. blunmK 1848: Naujes moksłas
mawiczes, numunse s. J. m. Kunygajkszcze aginske. – 114 p.
skaj ima asz a żemaj yszka diel mażun wajkun: ku emy padie y i a wisoky mokslaj k ykszczionyszkay
ka alykyszky, ejpo y umpas noba paws was kożnos dien, mi p idieim g aziun umpun małdunyk y
ka echizmu ku ka yszku ku ka holinas i a kożnas ka alykas żyno y y pa kuniga Jona Lacawicze umpaj
kolek s, y py majka yszs palka. Wylniuj: kasz u y spaus uwy a. dwo cziaus. 48 s.
mLsK 1852: Moksłas lie uwiszko skaj imo und Ka echizmas, ode moksłas k ykszćioniszkas apéj a ykułus
wie os szwen os ka alikiszkos pe kuniga J. dydyński pa aszy a. Wilniuy: d uka nioy m. Zymelowicza ypog a a
[J. didinskio lėšomis]. 101 s.
14 Quellen we den ch onologisch o ges ell .
15 In Lauž lichen Schliaus en angegeben a sächliche Ausgabeda en.