Angelo ir velnio pavadinimai 1800–1882 metų katekizmuose

132 Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu els benennungen | 1800–1882 me ų ka ekizmuose Angelo und eu els Nicknamen 18001882 Jah es ka ekismus in AUŠRA RIMKUT-GANUSAUSKIEN Vy au as G oßosjes Uni e si ä ESMINIAI WORDŽIAI: ka echism, Religions Te minus, an gam liche Wesenhei s Benennung, angels, eu lias Einga adige Anme kungen Ka ekismus-Religionsbeg i e es sind Wö e und Wo e bindungen, mi denen e wä dig we den g undlegende ch is lichen Glaubenswah hei en, Religionsda s elle , auch an ga liche Wesenhei en, eligiöse (sowie auch li u gische) Büche , Dokumen e und Tex e, Glaubenshandlungen, Phänänänomen und Besonde hei en, Sak amen e, Sünden, ydos, Go esdiens e, eligiöse Do men, li u gische Bedü nisse (aligosa o ische Bedü nisse, li u gische Kleidung und ih e Teile, li u gische indai, e c.), eligiöse Feie age, Anwesen und ande e eligiös e bundene Beg i e, e schiedene eligiöse, die Ve wal ung de Ki che und ih e Zei e eilung (Rimku 2012: 56). an gam ischen Wesen ybien, solchen wie geis ia, angelas, eu nias, benennungen nedidelė eligijas e minų seman inė g upė. Sie bilde kaum 3 p oc. alle 18001882 m. ausgegebenen Ka ekismü Religions e minen. Das Ziel dieses A ikels zu behandeln alle in den Ka echismen des e wähn en Zei aums o kommenden Angel und Teu elbenennungen in Bezug au He kun , Inhal und Fo m1. 1. einewodigkei en benennungen angelas ein schöns en die o we ken, nemi inga an gam inė, bekūnė bū ybė, se naujan i diebo und ohne palio os ihn wo shipan i2, kilni d asia, 1 Diese A ikel be ei e , wäh end un e ok o an ū os s ažuo ę 18001882 Jah es ka ekismus de eligion e minai y au o didžiojo uni e si e e. podok o an ū os s ažuo ė wi d inanzie un e eu opos unions s uk u alen onden menschlichen Ressou cenen wicklung-Ak ionsp og amm, Wissenscha le n und ande en Fo sche n Mobili ä und S uden en wissenscha liche A bei en Fö de ungsmi el ( p1-3.1-Šmm-01) Li huanian ealisie endes P ojek podok o an ū os (pos doc) s ažuočių įgy endinimas. 2 Angelas an gam liche geis ige Wesenhei . bekann om in judaizme, ch is enscha je, islame. Ka aliken und s ačia ikien Ki chen anbe en Engel die als š en ieji ( Le 2001: 510). Te minologie | 2014 | 21 die o pasiun inys i ge olo nis (Š en asis Raš as 2009: 2610), двасесъ бе куна, апдовинотасъ су проту вали иръ ( K 1863 13) 1333. 18001882 m. ausgeließenen ka ekismus in e einge üh wi d e schiedene U sp ungs und e schiedene Fo ms Te minus. nu in einem on sechzehnikos 18001882 m. ausleis ene ka echismü e wende wi d einsagodis e mins angelas mKKK 1844 10. das ühy asis skolinys, so auch wie Ki che, ga ėnia, k ikš as, Kūčios, Kalėdos, Velykos, 2002: 1, 2005: 815). manum, dass e in li auische Ve bos, ynas i k . (būga 1958: 348, 1961: 776; Zinke ičius 2000: 12, Sp acheh kam on eas e n sla ų wah scheinlich iXXi a., noch o o iziųjį Lie u os k ikš ą, plg. sen. us. anъгелъ. Te minus angelas en s and aus g . γγελος pasiun inys (Fasme is 1986: 78; Hi šs, Hi sa 2008: 60). E wi d schon in de e s en D uckd uck e li auischskoje Buch an E angelike n lu he onen ma yno maž ydo Ca echism sa p as y szadei (1547, Ka aliaučius) (U bas 1998: 19) e wende . ohne e m angelas, 18001882 m. ka ekismus andame und aus lenkische Sp ache gau ą g ieikiškos u sp üng an gam lichen bū ybės benennung aniolas (angelas, lenk. anioł < lo . angelus < g . angelos): ×Aniełas sK 1803 × 24,Anjełas sK 1803 K 14, 1845 × 14, 1864 × 8, 1824 × 18,1818 Aniłas pK 62, 1862 × Aniłas mKd KK 27, 19, mLsK 47, Rm [1878] mRK 44, 1869 × 13,18185 An inoy K. E imologischem lenkischen Sp achenwö e in wi d angegeben, dass lenkischen anioł ühe gewesen angioł, Xi X a. angieł (b ückne 1974 5: Ši lenkybė inde sich m. maž ydo, Kons an ino si ydo, me kelio pe ke ičiaus A bei en. Jede gläubige ha sein angelą wa gą, de ihn beglei e und p leg das ganze leben, zas a ia des Todes angesich s. Naujeme moksłe skaj ima asz a żemaj yszka e wende einwo e e m Sa gas nmK 1848 20 bedeu me engel wa gs. nach Ch is enhei s adi ion, alle Engel nach geleis em aidmens, Funk ionen wich ighei un e eil in neun Rangen, ode cho us, die nach Wich igkei g uppie we den po is in is eiles (me o d 2001: 26). höhe en anges engels nu in einem 18001882 m. ausgegebenen ka echizem heiß e g ieikiškos u sp üng e m a changels: A changełas sK 1803 26 ( y esnysis angelas, lo . a changelus < g . a changelos). Ki uose ka ekismusen e 3 angelo de ini ion is, as a yskopo mo iejaus alančiaus 1865 m. pa eng ame ka ekizme p äsen ie o iginalalo sch i yba. bekann , dass aus polkischen sp ache ihn übe se z e und li a iškomis buchs aben zasch ieb selbs yskupas, abe usiškomis buchs aben auslei e e ilniaus wissenscha obyga da (bi žiška 1990: 103). 4 Zeichenlu × ma kiimi in de gegenwä igen bend inesse li auenschen sp ach nich ojami Wö e . In A ikel 5 Sch eib a ian en neap a ie en. Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu liennennamen einwa dijamas | 1800–1882 me ų ka ekizmuose aus lenkischen Sp ache gau u skoliniu a cha kaniolas:A chaniołas pK 1828 155, mLsK 1852 × 45, 134 ×A kaniołas deK 1855 × [1873] 20, deK 1860 × [1873] 20, Rm 1862 [1873] 39, mRK 1869 × 152 und A chanielas m 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 44, 45, 45, 46, 46, 46, 47 (lenkanio a ch a chel < lo angelus < a changelus, pl. a changelos, pl. Wie und angel, a chengel in li auensisch ein kam übe kaiminige sla ų sp aben. Angelas, a changelas das sind solche gleich on al en e wende we den na ü liche eligions e mine wie und al o ius, apos alas, k ikš as, kunigas, mišios, nuodėmė, os ija, p aga as, psalmė, ojus, sak amen a und k . jedoch sie behandel enen XiX a. ach uonių dese mečių ka ekismusen sel en s a dessen de en meis e wende en lenkybės ×aniolas und ×a chaniolas. a chengeln und engel sind go es zwischennehme und pasien iniai e de (Rž 1991: 20; Kiž 1997: 25; me o d 2001: 26; no ku ė 2009: 209; G egg 2011: 2021). Sie, wie sch eib de Theologe dionisijaus a eopagi o a. gesch iebename ak a e Übe dingiškąją hie a chiju, sind zugesch ieben un e minusiai angelų hie a chies chain, de en Zweck es is dienu de Menschhei und zu kommunizie en mi ih (no ku ė 2009: 209). un e s en angen engelai einwe eingeb igigigig -ys ediniu Kunigajksz is es mKd 1845 33, mRK 1869 44. Kazys alminauskis kunigaikš į kildina aus dem Wo kunigas und weis an, dass es ein Ge manismus is (alminauskis 1931: 75). algis Rubinas im A ikel d asininkų benennungen und ih e his o ie sch eib , dass kunigáikš is pasgemach on dem Wo kùnigas ka alius mi Be angenhei -aikš is (Rubinas 2001: 191; plg. būga 1958: 546; Kabelka 1964: 120). Diese ang angelų zweck zu p legen konk e e P a ei Menschen (asK 2012). nied igs en anges engel und a chengel imme ge lunu e, belyčiai, g ažūs mo e iškos aussehens jungenikaičiai mi longagen, eien d abužiais und nimbai (Kiž 1997: 26). Wie Johnas Callanas Jamesas me o ds behaup e , zwei e hie a chische Reihe s e nen und dämus kūnų und s ichijų e wal e n: he pa enscha en, galkei en, ege ings (me o d 2001: 26). 1869 m. ausges al ame ka echizme inden wi olgende e minen: Ponis es mRK 1869 44, Galibes mRK 1869 44 und Wi esnibes mRK 1869 44. das p eesagų -ys i -yb ediniai. e minus ponys ės gemach e aus ech em K edi nis ponas (lenk. pan, b us. pan; sabaliauskas 1990: 232), galigkei en und y esnybės aus eigna U sp ung Wö e n. os d eien im besp ochenen Zei aum ka echismus e wähnen e s ei, nach minė o heologo d. a eopagi o klassi ika ion, a čiausiai die o esan i und die o sos ą supan i, hie a chische eilė se a imai, che ubinai, sos ai (Rž 1991: angelai sind die o 135Te minologie | 2014 | 21 344; me o d 2001: 26): Se apinaj mRK 1869 44 (liepsnos kala ijais ginkluo sechsiaspa nis angelas, lo . se aphim < heb . se aphim, auch plg. lenk. se a in)6, Ke ubinaj mRK 1869 44 (aukščščiausio angojo angelas, 1847 23. Sos ai g . che oubim < heb . ke ubim, da plg. lenk. che ubin) i Che bynu nKKK e wä m en zweijopai ode einem Beg i × onaj mKd 1845 × 33 (lenk. on < ok. Th on < g . h onos), ode zwei synonymisch un e schiedlichen U sp ungs Te minen, geschlossenen Ve bind uku ode : Sos aj ode onaj mRK 1869 44. se nai und pasiun iniai. Sie ins Himmel sehen imme […] des himmlischen Va e s das Gesich (m 18, 10), und dahe sind mäch ige, die seine Be ehlsung hal en, geho chn an sein a es Wo (ps 103, 20). jedoch nich alle Engel sind gu . Einige de Engel ebellie en gegen den go und ü das wa s ü z in hölle. Sie 18001882 m. ka ekismus we den einge üh ij in e schiede n einsäodžiais Te minen. zue s muss mene die li auische e min elnias: Welnas mKKK 27, 1863 1845 9, welnes mKd 35, nKKK 1847 73, mLsK 36, 1852 KK 66, 1856 wełnes Rm 29, [1874] welnias pK 1824 19, mKKd 1845 35, nKK 1847 77, mLsK 1852 25, mRK 44, KK 1869 46 und wias 45 KK 25, wialnis 1845 KK 23, e KKs K 1865 147. das is nich nu eligiös, sonde n auch my hologisches lexikos. Lie u ių au osakoje elnias bene meis i sich mi ische Wesenhei , de en p o aizdžiu neabejo inai wa kadainykš is gö as eu lias ode spälinas. E soll e sein e bunden mi ie ulien, mi usiaisiais, un e emien, un e emie Reich a en, ekonomine s e a, abe und magija, i smais, zwynia (be esne ičius 2001). eu eln nach hie a chie 18001882 m. ka ekismus in no male weise nich un e eil omi. ausgenommen wi d nu eu lias Liuci e is, de he sch haga ą. E wi d in be ach e en Zei aum Quellen genann g ieikiškos U sp ungs Te min An ik is as mRK 1869 149 und lenkybe ×An y-ch ys us mKd 1845 227 (šnek. elnias, pik oji d asia, g . an ich is os). unbejoeg, diese Te min kam übe kaiminnige sla ų Sp achen, plg. lenk. An ych ys , us. An ich is (Fediukina 2014: 21). Einigen 18001882 m. Ka ekismus nupuolęs angelas eingewü dig wi d heb ajiische U sp ungs al uoju skoliniu šė onas, gau u pe lenkų kalbą: cze o6 2003 m. ausgegebenen Kompiu e in e na ionalen Wö ze s Wodyne in e leksis o ges ell wi d e mis se a as [heb . se aphim (dgs.)], k is eni ä je šešiaspa nis angelas, höchs en G ades angelas; se ims, o che ubins z . ke ubas, ke ubins. aigi Vo züglich, o enba , gewäh wi d Kü ne n Fo men, die s amm en aus Heb äischen Sp ache. 7 K. si ydo Wodyne za üsie e Fo m elinas. Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und des eu els namensinweise nas | 1800–1882 me ų ka ekizmuose mLsK 1852 48, Sze onas mKd 1845 142, nKKK 1847 16, sze onas mKd 1845 35, nmK 1848 45, Szia onas nmK 1848 43, szia onas 136 KK, 1803 23, 1854 szie onas sK, ze onas nK 1847 29, KK (pik a spi i ua, elnias, lenk. sza an < lo . sa an < heb . sān). In den Ka ekismus gib es und meh nelie u iischen eu liennamen. Moksłe li euwiszko skaj imo und Ka echizme e wende ama sla ybėbiesas mLsK 1852 48 ( elnias, pik oji d asia, b us. bec, lenk. bies, uk . bis), auch sla ybėče as: ×Cze as mKd × 42, 1845cze as mKd × 1845 mLsK 1852 × 35, (b us. čoo , us. 48 чёрт, lenk. cza ). nupuolęs angelas genann wi d und nu li auischen walbai cha ak e ingu wo hu kipšas: kipszas mRK 1869 47, kipшасъ K 1865 14. aus LKže o gelegamen a osenes beispielen zu sehen, dass kipšas inde nu spä e en Sp ache paminkluen. da ama judošius: Judos a ojzius KK 1863 55 ( elnias, plg. lenk. judasz). LKže we den solche dieses Wo es Bedeu ungen o ges ell : 1. z . judas juda, ausda ikas, 2. so keiksmažodis, plg. elnias, kelmas. In den Ka ekismus […]helnio Bedeu ung e wende ami sudaik a a dėję į a džiuo iniai būd a džiai nelabasis mRK 179 (LKže 1. pik oji d asia, elnias, kipšas), juadajsis mLsK 1852 48 (LKže keik. elnias, nelabasis) und pik asis mRK 120 1869 (LKže nelabasis, elnias) sowie in die KKV p ak izie isch mRK 1854, de 120 (LKže kas p ake, pasme k as: P ak ik (kalabasis, elnias) pekloj ažnekes 1869 ds. In diesen Te minen puolę angelai, o enba , wu den eingebann ib nach Bau e, Aussehens ode ande e o s ellba e Besonde hei en. bažny ische Ikonog aphie we den eu el meis da ges ell schwa zi (biede mannas 1998: 170), k in an ys aus dämus e schiedi iausių pabais, šliužů, sch ačių, žalčių, d akonů und ande okių ie en gebild (Kiž 1997: 315). b ei e e disku ie en soll e den Beg i schodasis. Kalbininkė saulė Juzelėnienė weis olgende Wo es júodas kono acine Bedeu ungen aus: 1) e bunden mi Ungelage, Liūdesiu, Kančia, neul imi; 2) nich jina, böis, was auch bös a, nege a; 3) im Zusammenhang mi dem Tod; 4) schwe us, ägliche (Juzelėnienė 2002: 37). alles da übe hinaus, in die S uk u alle diese Kono a ionen ein i ein äuße s s a ke nega i e bewe ende Komponen . bi u ės Jasiūnai ės mein'm, nė a ko wunde sich, dass schwa zodums Zeichen mi nega i am my hologischem Pe sönžu e bunden wi d. no wendig un e s eichen, dass in adi ionelle e hnine Kul u e schiedene Fa ben ode ih e Kombina ionen symbolische Bedeu ung e we ben. Schwa zes Fa b symbolika bene konk čiaus e: sie assoziojos sich mi Dunkla und e de. iele olks Ve s ändnisim, manche Go hei en ode zoomo inie Demonai es i schodi. Diese Fa be is cha ak e is isch my hischen Wesenhei en bewohn e S elle, bu ų p iemonėms (Jasiūnai ė 2012: 108). 137Te minology | 2014 | 21 k is enhei s symbolikoje bedeu e nich nu eu nią, elnias da adinamas lie u išku žodžiu žal ys: Źal ys KK 1863 10, ku is demoną, abe und e s ap adę sündėmę, badį, sowie auch su edžiojimą, gundymą. LKže nich iksie Wo es g un ys Bedeu ung helnias, jedoch inde man Beispielen, wo e wende wi d pe kel ine Bedeu ung blogis. p anė dundulienė sch eib , dass žalčių demonisie ungsmo i en sein können zwejopi: eine e bunden mi de biblischen wel schöp ung und engelų au s and, ande e e s ell mi elal e lichen (dundulienė 2005: 123). Moksle Rima-Ka aliku und Ka ekizoj ka aliků indename neįp as us Fälle, wo eu el benann wi d aus sla ische Sp achen gau u Wo zu le as: ×Lewas KK 9, 1863 ×lawas mRK 1869 328 (liū as, lenk. lew, b us. lew). 1852 m. ausgehende Moksłe lie uwiszko skaj imo und Ka echizme Bedeu ungme elnias, nelabasis e wende eu emizmas ×ledokas mLsK 48 ( elnias, nelabasis, sen. lenk. ledako, plg. lenk. ledaka). das wo ledokas bedeu ung bogas, pik as, niekam ikęs mensch e wende X ii a. mid. hand aš lichen wö e büche n Lexicon Li huanicum und Cla is Ge manicoLi h ana (palionis 2004: 218). ilniuje 1865 m. ausgegegangame yskopo m. alančiaus ka ekizme Трумпасъ катехизмасъ: аукщяусей крашта виреснибей лійпанть парашитасъ делъ ka aliku jaunuменесъ i moxluсъ лейдамосъ ишспаустасъ ap inkame noch einen euphemis ischen diesen an gam lichen und mys ischen wesenscha en den namen kelmas: келмасъ K 1865 14. LKže angegeben solche Wo es kelmas 9 Bedeu ung: keik. (š elniai) elnias, kipšas. aus le z e e Beispielen sieh , dass manchmal in ka echismen, wie und gene ell schnekamojaye Redebei , sp ichend übe ge äh liches an ga liche Wesenhei o komm zu e wähnen ih en Namen. anscheinend gib es dahe nach mindes ens meh e en ech en namense se zungen, die in ka echismus in schlies en gesch ieben we den ode jungie we den en wede : pik asis (welnias) mRK 47, 1869 Welnas ode Sze onas mKKK 11, 1847 źal is ode sze onas nKKK 95, żal is ode welnes deK 1855 [1873] 20, deK 1860 [1873] 20, źal is ode welnias mRK 49, 1869 źał albo welnis mRK 54, 54 żal is ode wialnis 27. 1800[…]1882 m. ka echismüch eu elsbezeichnungen ähnlich an eu elsbezeichnungen, inde amus X iX iii a. eligiösen li auischen aš ijede, wo g e aischen skolbiesas, ×čio as, šė onas e wende wi d und pik oji geesia, × pik asis angelas, pik asis, pik ybė und pan. ( ėlius 1987: 236). in kaum einem ode zwei ka ekismen des be ach e en pe iodes zu inden benennungen xbiesas, xčio as, kipšas, judošius, nelabasis, juodasis, pik asis, p akeik asis, žal ys, xle as, xledokas und kelmas können zu gehö en sein zu liaudies eligions e minie. Sie haben bewe ungsliche Zeichen, sind s ilis iisch nus a inig, ha eine gewisse emo ionalen a spal . 138 Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu els benennungen | 1800–1882 me ų ka ekizmuose 2. sUdė iniai benennungen komplexine e minen, mi denen einge äh dig we den an ga liche wesenscha en angelai, 18001882 m. ausgelis e en ka ekismusen wo was wenige . zue s e wähni nich ene beg i e, mi denen gekennzeichne wi d, we angelus gescha en und wem sie un e wo en sind: Angelas Wieszpa ies mKKK 1844 × 25,Aniołas Wieszpa ies mKd 1845 × 97,Aniołas Pona nmK 21, 1848 ×Aniołas Diewo pK 1828 × 152, ×Aniołas Diewa mKd 1845 × 33, mLsK 1852 × 24,Aniolas Diewa 1848 × 20,1862 × Aniolas Diewo Rmaniołas Diewo Rm 1862 × 188. In ande en Te minien besch eib man gewisse angelische Eigenscha en heilighei , Güme, iš ikimi ä und k .: ×Aniełas Szw. sK 29, Szwen as ×Aniołas mLsK 1852 × 83, Швентасъ ×Анiоласъ K 1865 14, ge as ×Aniolas KK 1863 9, gie as 1803 ×Aniołas mRK 1869 45, герасъ ×Анiоласъ K 1865 13, isz ikimas 1869 ×Aniołas mRK 45, ×czis as8 Aniołas nKK 1847 39. Moksle Rima-Ka aliku e wende zweijodis e mis ×Aniołas dąngaus mRK 1869 84, dem eing a dijama Bewohnungso . Wie gesehen aus Beispielen, d i e (žemiausios) Hie a chie an gam ische Wesenhei en meis eingewä ijaben d ižodžiais Te minis, de en Haup dėmeniu geh aus g eikų Sp ache gau a lenkybė ×aniolas. angelas sa gas 18001882 m. ka ekismus inwi b ije in zwei wo odžiais e minen, suda y ais aus un e schiedliche u sp ungliche dėmen: ×Aniołas S. KK 1854 92,Aniolas Sa gas KK 9, 1863 ×Aniołas sa gas mKd 44, 1845 nmK 20, 1848 mRK 1869 45. In einigen Ka echismus wi d be ä ig seine Heiligkei , deshalb we den ižodžiai Te mine S. ×Aniołas Sa gas pK 1828 152, Szwen as ×Aniolas Sa gas KK 1863 8, Szwęn as ×Aniołas sa gas mRK 1869 45 e wende . Moksle Rima-Ka aliku, be Beg i ×Aniołas sa gas, as as ižodis popisomasis e mas ×Aniołas dabojęn is9 źmogu mRK 45. 1869 komplexische e minen mi dėmeniu angelas be ach amo Zei aum ka echizmuen ne as a. in d ei ka ekismus in de besp ochenen Pe iode e wähnen einige wich igs en a changelů a chengel Gab iel und Rapolas: ×A chaniolas KK 1863 65, ×A chaniołas Gab ielus mLsK 1852 45, Szwę s Rapałs Gab ielus ×A kaniołs K 1856 11. Nawieme k ykszczionyszkame ka alykyszkame ka echizme e s e genann wi d ein ach angelu Gab ieliumi: ×Aniołas S. 8 Čys as sch a us, do as, einas, skais us (b us. czyc y, lenk. czys y). 9 Dabo i schü zen, kümme n, auso i (lenk. dbać). 139Te minologie | 2014 | 21 Gab yjelus nKKK 1847 17. Im Schwan ajs we den nu d ei A chengel einges emm : š . mykolas, s . Gab ielius und s . Rapolas (Kiž 1997: 38)10. d ižodžiais ih en u sp ünglichen e minen į a dijamas und nupuolęs angelas, . i. helnias: pik a dwase KK 1854 23, Rm 1862 [1878] 29, mRK 1869 46, pik a dwasia mLsK 48, K 1852 1856 30, pyk a dwase mKd 1845 35. Moksle Rima-Ka aliku da andame dwasia biau i mRK 1869 46. Ki ų d ižodžių e minų dėmenys sind gemisch ias U sp ungs: dwasia ×neczis a11 mRK 1869 46 und ×nečiis a d ase K 1865 14. Knygoje Naujes moksłas skaj ima asz a żemaj yska diel mażun wajkun andame e minus szia onas ×nep ie elius12 nmK 1848 19. beide Beg i s dėmenys sind geliehen. eu lias in den ka ekismus des besp ochenen zei aums auch genann zweijodžiu e m p akejk as welnes mLsK 1852 60 und gemisch e u sp ungs e minen, on denen eine dėmene is angelas ode anianiolas: pik as Angelas mKKK 11, 1844 pik as 1863 9, 1865 × 9, 1865 × 8, 1865 × 9, 1865 × 9, 1865 × 9, 1865 × 10, 1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 14, 1865 × 12, 1865 × 12, 1865 × 14, 1865 × 14, 1865 × 12, 1865 × 13, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 13, 1865 × 14, 1865 × 14, 185 × 14, 185 × 14, 185 × Manchmal synonymisch e wende einwö lich und d ižodis e mine: Welnas ode pik a Dwase KK 1863 8 und pik a dwasia ode welnes Rm 1862 [1878] 29. beschend inend kann man sagen, dass 18001882 m. ka ekismus in angelas und eu nias einge üh ijamas und zusammengese z en e minis (no male weise d ižodžiais), de en eine is eine de dėmen meis nelie u iškas. iŠ ados angelo und eu els benennungen nedidelė an gam ischen bū ybių benennungen, as ų 18001882 m. ka ekizmuen, eil. nach sanda ą sind diese Benennungen einswe dig (angelas, ×aniolas, eu lias, šė onas, kipšas, zal ys und k .) und zusammengese z : d ižodžiai (angelas Go es, ×aniolas Go es, ge as ×aniolas, heilas ×aniolas, Angelas ga gas, pik a d asia, pik as ×aniolas, kal as ×aniolas und k .) sowie ižodžiai (Š en as ×Aniolas sa gas, ×Aniolas dabojan is žmogų). 10 Gab iel go es wo äge ; Rapolas heilende Engel; Mykolas go em euen engel und menschen o s, nugalėjęs Liuci e į ( Le 2001: 777). 11 Nechys as nedo as, neskais us (b us. nechic y, lenk. nieczys y). 12 Nep ie elius ned augas, ešas, ne idonas (b us. nepppuya el). 13 Sug iešy i nusikals i, nusidė i ( us. sgpeši ). Auš a Rimku ė-Ganusauskienė | Angelo und eu liennamen angelus und eu liene | 1800–1882 me ų ka ekizmuose inwa digenden Te mine nach Kilmě ski s omi in li awiškus (sos ai, galybės, y esnybės, elnias, šė onas, kipšas, nelabasis, juodasis, žal ys, pik a d asia und in e na ionale He kun ), k inius (angelas, a changelas, k is as), s e imybes (k ony×aniolas, xeldaniolas, an ik onai, xle as, x hyb idokas, x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x 18001882 m. ka echismus inden angelo und eu els benennungen in e essan e und bedeu ende eligions e minen g upelė, e lek ie en meh als ach uonių XiX a. zehnmečių a oseną. in ielen Fällen, wenn es um angelo Benennungen geh , Vo züglichkei wu de gewäh emimkei enem häu ige e wende we den einsagodzlich Te mine aniolas, a chaniolas, und nich angelas, a kangelas. In den Ka ekismus häu ige eigne U sp ungs eu lisbenennungen, solche wie eu nias, kipšas, juodasis, nelabasis, pik oji geisia und k ., s e imybės e e e. ŠALTINIAI14 sK 1803: Seanas ka echizmas, ode pamoksłey Weikialams, ape Wie ą szwin ą K ikszczonizką mi pasakimeis, isz Rasz a szwin a giesmems und małdoms mi skeyczium baźniczos, didesniu und maźesniu, del nu zen su inkima Lie uwiszka. d ukawo as isz nauia, uź pazwalenies synoda Kasz u [min auja, bi žų]15 pa apies. ni auioy [min auja]: [J. F. s e enhageno spaus u ė]. 32 p. pK 1828: Pawinnas es k ikszczioniszkos, ode Ka echizmas ape diejenigen dayk us, die kiękwienas k ikszczionis u yke , żino , und da i , idan gale u bu iszgani as: del dwasiszkos k ikszczioniu nu zenos, isz lękiszko le uwiszkay iszguldi as, und e wasu i e meh e Kazimie as Klima ičius. Wilnius: d uka niey diecezijos kunigu missiono iu p i baźnicies s. Kazimie a. 225 p. mKKK 1844: Maźas Ka ekismus k ikszczioniszkas ka alikiszkas, ode umpas p edokslas ape ikkējimą, ape k ikszczioniszka pasielgimmą und ape s. sak amen us. sude as pe kunigą F . hiediga, p abaszczia pi m d angowskines o dabba Wo mdi os, ilźeje: d ukkawo a bei J. Reylende i. 108 p. mKd 1845: Moksłas k ykszczionyszkas dydesis dieł iszsymokima jaunumenej Rima-Ka alikiszko baźniczio esan ej an p isakima Wi esnibes lenkiszkaj pa aszi as y Wilnuje d ukawo as 1834; o je z au źemaj yszkos kałbos pa kuniga an ona Janikowicze klebona pła elu iszguldi as. Wilniuje: spaus uwej Jozapa Zawadzka: [J. K. Gin ilos lėšomis]. 335 p. nKKK 1847: Nawies k ykszczionyszkas ka alykyszkas ka echizmas, ode yk as dawadas apej We a ykieima, diewa mejle, szwę us sak amę us, y apej K ykszczionyszka p i oyeima p as as pamoksłas pa kłausimus y an wo imus, dydems, ołabiausej Jawniems Rejelejkalingas pa ena Wi Kuniga awo czis es socie a is JeZU. o je z au czis a Zejmaj yška Liežu y yszguldi as mi neku ejs dwasyszkajs p ideimajs pa p oce u zędnika Gube nskos Lus acijes Ju gy, adoma sunu, Lachawicze. Wilniuj: d uka nioj s. blunmK 1848: Naujes moksłas mawiczes, numunse s. J. m. Kunygajkszcze aginske. – 114 p. skaj ima asz a żemaj yszka diel mażun wajkun: ku emy padie y i a wisoky mokslaj k ykszczionyszkay ka alykyszky, ejpo y umpas noba paws was kożnos dien, mi p idieim g aziun umpun małdunyk y ka echizmu ku ka yszku ku ka holinas i a kożnas ka alykas żyno y y pa kuniga Jona Lacawicze umpaj kolek s, y py majka yszs palka. Wylniuj: kasz u y spaus uwy a. dwo cziaus. 48 s. mLsK 1852: Moksłas lie uwiszko skaj imo und Ka echizmas, ode moksłas k ykszćioniszkas apéj a ykułus wie os szwen os ka alikiszkos pe kuniga J. dydyński pa aszy a. Wilniuy: d uka nioy m. Zymelowicza ypog a a [J. didinskio lėšomis]. 101 s. 14 Quellen we den ch onologisch o ges ell . 15 In Lauž lichen Schliaus en angegeben a sächliche Ausgabeda en.