76 BENDRIN
KALBA | 97 Jah e al
ILONA KULAK
Jagiellonische Uni e si ä in K akau
ORCID id: h ps: o cid.o g/0000-0002-4229-6087 Fo schungsbe eiche:
Dialek ologie, E hnolinguis ik, Soziolinguis ik. DOI:
h ps://doi.o g/10.35321/bkalba.2024.97.04
Das Volksbild eines Menschen
IN DEN Dialek ischen P lanzennamen bewah .
Übe sich übe die Themen1 Schlüsselwö e :
Dialek ologie, E hnolinguis ik, linguis ische
Wel anschauung, Bild eines Menschen,
P lanzennamen, Dialek de Region Podhale.
Zusammen assung
Das Ziel des A ikels is es, das Volksbild eines Menschen au de G undlage de
P lanzennamen zu p äsen ie en, die on Go alen aus dem no dwes lichen Teil de
Region Podhale e wende we den. Das Ma e ial wu de du ch in o melle In e iews
mi Einwohne n on neun Dö e n zwischen 2016 und 2017 gesammel . De e s e Teil
des Tex es en häl eine de aillie e E läu e ung des e wende en me hodischen
Ansa zes. Da übe hinaus we den die Fo schungsp obleme o ges ell , die sich aus
de Spezi i ä des gesammel en Ma e ials e geben. Im zwei en Teil des A ikels
we den die Me kmale de ländlichen Gesellscha e ö e , die indi ek in den
Volksnamen on P lanzen e hal en sind, z. B. An h opocen ismus, A is ok a ismus,
eine binä e Sich au die Reali ä , senso ische Wah nehmung de Wel , ins umen elle Ra ionali ä , Bindung an den Ka holizismus, magische Übe zeugungen.
1. Die Einlei ung
Wie Rysza d Toka ski (1993: 335) behaup e , is das Vokabula eine Re lexion de
in ellek uellen und emo ionalen Hal ung eines Indi iduums gegenübe de
nich -linguis ischen Reali ä , die Objek e und menschliche Ak i i ä en in de ma e iellen
Wel um ass . Du ch die Analyse des Lexiks können dahe Einblicke in die be e ende
kul u elle Gemeinscha und ih e A und Weise, die Wel zu wah nehmen und zu
ka ego isie en, gewonnen we den. Diese Annahme dien als G undlage ü die gegenwä ige
1 De A ikel s ell die on de Au o in in ih em Buch (Kulak 2022) au gewo enen F agen
ü die nich polnischsp achige akademische Gemeinscha da .
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das olks ümliche Bild eines Menschen e hal en 77 A ikel, de sich
an de G enze zwischen de E hnolinguis ik2 (wegen des Ziels und de Me hodik de Fo schung)
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
und de Dialek ologie (wegen de A des Ma e ials und de A und Weise, wie es gesammel
wu de) be inde . Das Ziel dieses A ikels bes eh da in, das Volksbild des Menschen zu
ekons uie en, das indi ek in den P lanzennamen e hal en is , die aus meh e en Dö e n im
No dwes en on Podhale gesammel wu den. De Beg i " olks ümliches Bild des Menschen"
wi d e wende , um eine Reihe on Me kmalen, Ve hal ensweisen und We en3 (wie Konk e hei ,
p ak ische ( adi ionelle) Kul u ) zu besch eiben. Diese Me kmale wu den on
au einande olgenden Gene a ionen gep äg und we den in de Sp ache beibehal en. Diese
Ansa z besch änk die Analyse de gesammel en Namen nich au die Rekons uk ion des Bildes
icali y and eligiosi y) ha a e ypical o he simple man, he bea e o olk
de ländlichen Bewohne (im adminis a i en Sinne), obwohl sie o ensich lich die wich igs en
Ve e e des oben genann en Kul u yps da s ellen. Es soll e he o gehoben we den, dass die
Meh hei de in den S äd en ansässigen Polen einen bäue lichen Hin e g und ha und auch sie an
de Volkskul u eilnehmen. Da übe hinaus e schwimm die zunehmende Globalisie ung de
Gesellscha die Un e scheidung zwischen Sp ache und Kul u de s äd ischen und ländlichen
Gemeinscha en. Die Fo schung wu de in neun Dö e n du chge üh , die on Go alen aus de
Region Rabka bewohn we den. Die be e enden Dö e gehö en zu d ei Gemeinden: Raba Wyżna
(mi Bielanka, Raba Wyżna, Rokiciny, Sieniawa und Skawa), Rabka-Zd ój (mi Chabówka, Ponice und
Rdzawka) und Spy kowice (das ein einziges Do , Spy kowice, um ass ). Diese be inden sich im
südwes lichen Teil on Kleinpolen, im No den des Bezi ks Nowy Ta g. Die Bewohne de oben
genann en Dö e kommunizie en in dem iel äl igen Dialek de Region Podhale. Eine Reihe on
phonologischen Wide sp üchen kann in de Sp ache sowohl de äl e en als auch de jünge en
Gene a ionen beobach e we den. Diese können au den Ein luss de S anda dpolnischen
Sp ache au die Dialek e zu ückge üh we den. Das Ziel de e hnolinguis ischen Fo schung is
es, die Me kmale de Iden i ä eine bes imm en Gemeinscha zu iden i izie en und zu
besch eiben. Um dies zu e eichen, wi d das Konzep des linguis ischen Wel bildes eingese z
(Ba miński, Chlebda 2008: 1112). Wei e e Einblicke in das linguis ische Bild de Wel inden sich
beispielsweise in den We ken on Adam Głaz (2022) ode Anna Pajdzińska (2019).
3 Die Bes and eile des menschlichen Bildes we den du ch eine Analyse des
Namens e ah ens bes imm . Dieses Konzep wi d im olgenden Tex aus üh liche
e läu e . 4 In de Mi e des 19. Jah hunde s e wies de polnische Dich e und Geog aph
Wincen y Pol (1851-122) au die sogenann en Go als aus Rabka (polnisch Gó ale od Rabki ode
Rabczanie), benann nach dem Fluss Raba. Sie sind eine Be ölke ung, die im un e en Teil on Podhale leb .
(No dos de Region).
78 BENDRIN KALBA | 97 Region wi d in e s e Linie du ch einen
Gene a ions ak o bes imm . Die äl e e Gene a ion e wende einen Dialek ,
wäh end die jünge e Gene a ion einen Code e wende , de ü ein
s äd isches kul u elles Milieu cha ak e is isch is . du ch in o melle
In e iews mi insgesam meh als 100 Do bewohne n, die sich an die Namen
In he pe iod be ween 2016 and 2017, 647 plan names we e collec ed
e inne n und sie mi den ele an en Objek en in Ve bindung b ingen konn en.
Diese Namen beziehen sich au meh als 260 P lanzena en. Die Da en um assen
die Namen on K äu e p lanzen (z. B. Unk au , K äu e , G as) und Holzp lanzen
(z. B. Bäume, S äuche ), sowohl Wildp lanzen als auch Anbaup lanzen. Es is
besonde s wich ig zu beach en, dass nu jene Namen, de en Mo i a ion den
In o man en bekann wa , ü die Au nahme in das Fo schungsma e ial in
Be ach gezogen wu den. Eine olls ändige Sammlung dialek ale
P lanzenlexik aus de no dwes lichen Podhale-Region wü de zwei ellos einen
we ollen und bedeu enden Bei ag zum Be eich de Linguis ik leis en; Es
wü de jedoch wei e e Jah e de Fo schung e o de n. Es kann
e nün ige weise da on ausgegangen we den, dass die Sammlung
wah scheinlich mindes ens 2.000 Einhei en um assen wü de, wie im Wö e buch
on Halina Pelcowa (2017), das sowohl mo i ie e als auch nich mo i ie e
Einhei en um ass (aus Sich des Dialek nu ze s na ü lich). Ein solches
Ma e ial olumen wü de die E eichung des beabsich ig en Ziels de A bei
e heblich e langsamen, nämlich zu zeigen, dass die Benennung on Bezeichne n
eine Quelle des Wissens übe die Me kmale eine Gemeinscha sein kann. Es
soll e hinzuge üg we den, dass au g und des gewähl en Ziels de A bei die
In o man en nich nach ih em Ve s ändnis de Gep logennamen ge ag
wu den und kogni i e De ini ionen gemäß de Me hodik, die im Wö e buch de
S e eo ypen und Volkssymbole (SSSL 1996 […] 2022) e wende wi d, nich
e s ell wu den. De A ikel konzen ie sich ehe au das Bild des Menschen,
das sich in P lanzennamen wide spiegel , als au die Bilde de P lanzen selbs .
Eine um assende Besch eibung de Bilde einzelne P lanzen wü de eine sepa a e Un e suchung e o de n.
Das sp achliche Ma e ial besch änk e sich nich au di e en ielles
Vokabula . Sowohl allgemeine Dialek ausd ücke als auch Lexik, die ielen
Polnisch a ian en gemeinsam is , wu den es ges ell , die auch in de
Sp ache de Do bewohne unk ionie und ih e E ah ungen wide spiegel
(Pelcowa 2017: Ką 14; 2011ś: 13). Die Kombina ion diese beiden G uppen on
P lanzen okabula zeig e jedoch, dass im Fo schungsma e ial Phy onyme
e schienen, die aus e schiedenen linguis ischen Quellen abgelei e sind:
Elemen e, die inne halb des Dialek s gescha en wu den, Leihungen, Calques,
Namen, die aus de p o o-slawischen Ä a gee b wu den, und diejenigen mi p o o-indo-eu opäischen Wu zeln (Waniakowa 2012: 139 […] 187). Wie bekann is , is de Nominie ungsp ozess
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das Volksbild eines Menschen e hal en 79 ina ing
die meis en diese Namen e eigne Jah hunde e ode soga Jah ausende
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
ühe , manchmal in einem ande en sp achlichen Gebie , basie end au den
wah genommenen Eigenscha en de P lanzen zu de Zei . Die heu igen
Do bewohne en decken die Mo i a ion on Phy onymen in Übe eins immung
mi den o he schenden Übe zeugungen und bes imm en Na u gese zen
(Waniakowa 2012: 115[…]116).
supe s i ions o hei communi y, as well as hei gene al knowledge and
2. Me hodologische F agen
Die E ymologie de P lanzennamen, die on den Bewohne n eines bes imm en
Gebie s e wende we den, wi eine Reihe on me hodologischen F agen au .
Polnische E hnolinguis en sind sich einig, dass die Analyse on
Dialek p lanzennamen zu Rekons uk ion des Wel bildes eine ländlichen
Halina Pelcowa (2002: 140) and Halina Ku ek (2004a: 129), among o he s.
Ne e heless, i is common knowledge ha a conside able numbe o di-
alec plan names did no o igina e in u al se ings. Thus, olk bo anical
names do no always e lec he wo ld iew o a pa icula communi y. Ja-
Gemeinscha üh en kann. Diese Ansich wi d on dwiga Waniakowa (2006: 493)
ge eil und schläg o , dass die Haup au gabe des Linguis en da in bes ehen
soll e, zwischen den einheimischen Namen, die in einem bes imm en ländlichen
Gebie en s anden sind, und denen, die sei de Zei des al en Polnischen
übe nommen ode e hal en wu den, zu un e scheiden. De e wähn e Fo sche
behaup e , dass die polnische dialek ologische Li e a u übe olksphy onyme
älschliche weise diese Namen im polnischen Dialek he o geb ach ha . Die
Au o en be ach en ypische weise Dialek lexeme, die sich au P lanzen
beziehen, als Illus a ion ü die k ea i e sp achliche Leis ung de Do bewohne . Diese In e p e a ion en sp ich jedoch nich olls ändig de Reali ä (Waniakowa 2006: 503).
Die Di e enzie ung au hen ische Dialek p lanzennamen on ande en
Einhei en (z. B. Leihwö e ode Calques), wie on Jadwiga Waniakowa
o geschlagen, wü de eine um ang eiche und so g äl ige e ymologische
Un e suchung e o de n, de en E gebnisse den Um ang eine einzigen
wissenscha lichen S udie übe s eigen wü den. Selbs wenn es möglich
wä e, das im polnischen Dialek en wickel e Vokabula om olls ändigen
bo anischen Lexikon zu ennen, das im Disku s de Bewohne eines Gebie s
e wende wi d, beispielsweise aus einem Du zend Dö e n ode aus eine
Region, wä e de da aus esul ie ende lexikalische Ko pus wah scheinlich
unzu eichend, um Regelmäßigkei en zu en decken, die die Rekons uk ion des
Namenssubjek s […] de ländlichen Gemeinscha e möglichen wü den. Eine um assende e Sammlung au hen ische Dialek namen aus dem gesam en polnischen Sp achgebie ode al e na i aus einem de
80 BENDRIN KALBA | 97 die Mak o egionen, könn en po enziell als G undlage ü
die Rekons uk ion eines Bildes de Wel ode eine Gemeinscha dienen. Wie
be ei s e wähn , schein diese Au gabe jedoch äuße s schwie ig zu sein.
Da übe hinaus is ungewiss, ob das ex ahie e sp achliche Ma e ial
aus eichend iel äl ig wä e, um die Rekons uk ion eines olls ändigen und
un e älsch en
image o he illage s.
Ein Fo sche , de ein Bild eine ländlichen Gemeinde au de G undlage
olks ümliche Phy onyme da s ellen möch e, is bis zu einem gewissen G ad
e p lich e , das gesam e P lanzen okabula in Be ach zu ziehen, das un e
den Bewohne n des ausgewähl en Gebie s e wende wi d. In diesem Fall is die
Nu zung eine e hnolinguis ischen Me hodik nü zlich, da sie es e möglich , das
gesammel e Ma e ial aus synch one Sich zu analysie en, ohne sich in die
En wicklung de be e enden Namen zu e ie en. Das au gezeichne e
Vokabula wi d als einhei liche Einhei behandel , die eine Analyse un e zogen
wi d, um Schluss olge ungen übe die Konzep ualisie ung de Wel eine
bes imm en sp achlichen und kul u ellen Gemeinscha zu ziehen. Bei de
Du ch üh ung diese Analyse wi d ehe de olksbes imm en E ymologie jedes
Namens als de wissenscha lichen E ymologie Rechnung ge agen. Die
o he uni e sali y o olk cul u e and he same men ali y o he whole u al
communi y (SSSL 1996, ol 1, no. 1: 19). Fu he mo e, i should be empha-
sised ha he plan names ha a e going ou o use p o ide aluable in o ma-
ion on he ea lie s a e o Polish dialec s (Wie zbicka 2002: 52).
Rekons uk ion des Bildes eines Menschen au de G undlage de in de
ausgewähl en Region gesammel en Phy onyme is un e de Annahme möglich,
dass eine Analyse des olksbo anischen Lexikums die En s ehung on Elemen en,
die ü eine polnische, slawische ode soga eu opäische Gemeinscha
cha ak e is isch sind, im ekons uie en Bild nich ausschließ . Es is
o ensich lich, dass die Mi gliede de ländlichen Mik ogemeinscha en Teil de
b ei en Ö en lichkei sind. Das agliche Vokabula implizie "eine Reihe on
Sich weisen, die e schiedenen Kul u en und e schiedenen his o ischen
Pe ioden eigen sind"5 (Ba miński 1989: 49). Nich sdes o o z wä e es alsch, das
Bild de Do bewohne mi dem de allgemeinen Gemeinscha aus unse em
kul u ellen K eis gleichzuse zen. Um dieses le z genann e Bild zu ep oduzie en,
wä e eine e gleichende Analyse no wendig. Nu "die Un e suchung de
sp achlichen Bilde de Wel e schiedene kommunika i e Gemeinscha en
e möglich es uns, Ähnlichkei en und Un e schiede in de Konzep ualisie ung de Wel zu e eichen" (Nieb zegowska-Ba mińska 2013: 270). Diese Ähnlichkei en ep äsen ie en die A und Weise, wie die Reali ä eine Mak ogemeinscha wah genommen und bewe e wi d.
5 Eigene Übe se zung (hie und an den olgenden O en).

Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das olks ümliche Bild eines Menschen e hal en 81
Die An wo au die F age, welche Konzep ualisie ung de Reali ä du ch
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
P lanzennamen e ewig wi d, häng om angenommenen Fo schungskonzep ab.
E ymologen we den ehe e suchen, das Bild eines Menschen im Allgemeinen neu
zu e scha en. De Einsa z e hnolinguis ische We kzeuge zu Analyse de in dem
ausgewähl en Gebie gesammel en Phy onyme soll e umgekeh die
Rekons uk ion eines Bildes eine bes imm en kul u ellen Gemeinscha
e leich e n. Folglich konn en beispielsweise Beg i e, die in de Sp ache de
Rabka-Höhenbewohne unk ionie en, e wende we den, um das Bild de
Do bewohne zu e anschaulichen. Angesich s de oben genann en Übe legungen
kann jedoch ane kann we den, dass die Phy onyme ein olksmäßiges Bild eines
Menschen beibehal en. De Beg i "Folk" is in de Ta mi de adi ionellen
ländlichen Kul u e bunden, abe seine Konno a ionen e s ecken sich übe
diesen Kon ex hinaus. Dieses Wo um ass sowohl das Al e als auch das Neue,
d.h. das on e gangenen und gegenwä igen Gene a ionen gescha ene (im
Gegensa z zum Adjek i ländlich, das eine enge e Bedeu ung ha ). Die Annahme
eine solchen Annahme is au die spezi ische A des Ma e ials zu ückzu üh en,
das Phy onyme sind, on denen die meis en nich au polnischem
Dialek g unds ück en s anden sind und o allem heu e nich . De bedeu ende
Bes and an p lanzlichem Vokabula , de on zei genössischen Do bewohne n
e wende wi d, bes eh aus o slawischen lexikalischen Elemen en, die o Jah hunde en gescha en wu den und sich ände n können.
3. Die Au eilung de gesammel en P lanzennamen
Als G undlage ü die Analyse Bei de Fo schung zum Rekons uie en des
Volksbildes eines Menschen anhand on P lanzennamen bezieh sich eine wich ige
F age auch au die A und Weise, wie lexikalische Einhei en g uppie we den.
Diese G uppie ung e olg na ü lich, um Regelmäßigkei en au de Ebene de
seman isch-kul u ellen Mo i a ion zu en decken. Denn hin e den Handlungen de
sp achlichen Nominie ung liegen P ozesse de O dnung ode "Zähmung" de Wel
du ch eine bes imm e Gemeinscha , wie Rysza d Toka ski (2012: 249) sch eib . Als
Möglichkei , den G oß eil des Lexikons (d. h. die Namen, die du ch die Eigenscha en
de Objek e und du ch den Nu zen mo i ie sind) au zu eilen, wu den
e ah ungsbezogene Ka ego ien (polnisch ka ego ie doświadczeniowe)
angenommen. Małgo za a B zozowska de inie sie als "Ka ego ien, die im
konzep ionellen Sys em eine bes imm en Kul u e scheinen und du ch die
(B zozowska 2000: 144–145). They can be used o analyse onomasiological
E ah ungen ih e T äge bes imm we den" (assozia i e) De i a e, die "au de
G undlage on Me kmalen gebilde we den, die im kogni i en Ak e leb und als
ele an angesehen we den" (B zozowska 2000: 144). Im Gegensa z zu seman ischen De i a en sind onomasiologische De i a e
82 BENDRIN KALBA | 97 s ellen einen Namensmechanismus da , de au de Ve wendung
on Me kmalen basie , die nich unbeding au ällig sind, abe im Momen de
Namensgebung wah nehmlich dominan sind. In olgedessen is die Bedeu ung de Basis
nich in de lexikalischen Bedeu ung des De i a s en hal en und weis somi au das
Me kmal hin, das die Sp eche mi de Bedeu ung des De i a s assoziie en
bu en e s in o he socially s abilised associa i e ela ionship el by he speake s
(B zozowska 2000: 143).
Diese Fo ma ionen we den im Allgemeinen als seman isch un egelmäßig und
nich ka ego isie angesehen, abe Małgo za a B zozowska's Analyse de
Namen on Pilzen, Schme e lingen und Mona en ha dies bes i en. Selbs in
diesen Fällen is es ela i ein ach, abgelei e e Typen zu un e scheiden ( gl.
B zozowska 2000: 143, 149). Das Ma e ial en häl auch Namen, de en
onomasiologische G undlage au olksmagischen Übe zeugungen, eligiösen
Übe zeugungen und kul u ellen Assozia ionen basie , die du ch ech e
P lanzenme kmale ge ech e ig sind. Solche Phy onyme wu den kul u ellen Ka ego ien un e geo dne .
Die gesammel en P lanzennamen wu den Du zenden on E ah ungs- und
Kul u ka ego ien7 zugewiesen, wie Fo m, Fa be, Geschmack, medizinische
Eigenscha en ode Magie. In einigen on ihnen wu den Un e ka ego ien
un e schieden, um zusä zliche in e ne Un e scheidungen einzu üh en (z. B.
Blü en a be, F uch - und Samen a be, Bla a be). Dies wu de du ch die
Spezi i ä und die Anzahl de gesammel en Einhei en dik ie .
Die Ka ego ien wu den in ie übe g ei ende G uppen un e eil , nämlich: (1) Me kmale, die einen
Re e en en iden i izie en, (2) Zei und O des Au e ens on P lanzen, (3) Nü zlichkei und
Nü zlosigkei on P lanzen und (4) kul u elle Re e enzen und Assozia ionen8. Wie zu sehen is ,
en hiel en die e s en d ei G uppen e ah ungsbezogene Ka ego ien und die le z e G uppe
kul u elle Ka ego ien. De en scheidende Fak o bei de Zuo dnung eine Ka ego ie zu diesen
ie G uppen wa die Mo i a ion de Namen. Beispielsweise we den Ka ego ien wie Fa be, Fo m
ode du ch Be üh ung wah genommene Me kmale in die e s e G uppe (me kmale, die einen
Re e en en iden i izie en) au genommen, da sie Namen en hal en, die om Sp achbenu ze aus
eine beg enz en, engen Sich gescha en wu den und sich nu au die Me kmale des
nominie en Objek s konzen ie en ( gl. Phy onyme, die du ch Aussehen, Geschmack und
Ge uch mo i ie sind). Die zwei e G uppe (Zei und O des Au e ens on P lanzen) wu de
ü P lanzennamen gebilde , die sich au die Zei de Blü e, de Saa , de Ge uchssek e ion und
den O beziehen. 7 Eine ähnliche Un e scheidung e schein im A ikel on S anisława
Nieb zegowska-Ba mińska (2010). De Fo sche sch ieb übe die E ah ungs- und kul u ellen
Mo i a ionen on P lanzennamen. Die o geschlagene Typologie en sp ich den on ande en
Fo sche n e wende en Ein eilungen (b.a.
Pelcowa 2002) e ö en lich .
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das Volksbild eines Menschen, das 83 des Vo kommens ode des
U sp ungs bewah ha . Zum Zei punk ih e E s ellung nahm de Nominie e eine b ei e
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
Sich au , die sowohl den Re e en en als auch die umliegende Wel um ass e. Die d i e G uppe
um ass e Namen, die die Nü zlichkei eine A (z. B. ih e medizinischen Eigenscha en) und
ih e Unnü zlichkei (z. B. ih e gi igen, be aubenden und eizenden Eigenscha en) anzeigen.
Dahe b ing diese Sammlung Phy onyme zusammen, de en S uk u einen posi i en ode
nega i en Ein luss au das menschliche Leben und seine Umwel au ech e häl . Die le z e
G uppe bes eh aus Namen, die sich au Magie, Religion, Glaubens o s ellungen beziehen, sowie
au Einhei en, die du ch Assozia ion gebilde we den. Die Un e eilung de Phy onyme lie e e
den Rahmen ü die Analyse, die on Namen ausgelös wu de, die du ch Aussehen und
Eigenscha en mo i ie wa en, übe den O und die Zei des Au e ens und die A und
Weise, wie P lanzen e wende we den, bis hin zu Phy onymen, die mi de Kul u de
adi ionellen Gemeinscha e bunden sind. So kann man sagen, dass die Analyse on de
"mik oskopischen Sich " (polnisch mik ospoj zenie) ausging, d.h. on dem Obe lächlichen,
dem Konk e en, dem Objek i en, dem am leich es en wah nehmba en, zu den imma e iellen
We en und de Beziehung, die zwischen einem Re e en en und einem Menschen au i .
Da übe hinaus e anschaulichen die ex ahie en Sä ze d ei ge enn e Sich weisen:
Wah nehmungs (G uppen: Me kmale, die einen Re e enz, Zei und O de P lanze
iden i izie en), unk ionelle (G uppe: Nü zlichkei und Unnü zlichkei on P lanzen) und
kul u elle (G uppe: kul u elle Re e enzen und Assozia ionen). Wie bei den seman ischen
Felde n konn e das P oblem de Flüssigkei de G enzen zwischen e schiedenen e ah ungs-
und kul u ellen Ka ego ien nich e mieden we den. Die g öß en Schwie igkei en en s anden
bei Namen mi meh e en Pa ikeln, de en S uk u meh als eine In o ma ion au ech e häl .
Be ach en wi zum Beispiel den Fall des Namens bo ówka cza na10 [schwa ze Bee e]11
‘Vaccinium my illus12. De Name gib In o ma ionen übe die schwa ze Fa be de F uch
(cza ny)13 und das Vo kommen de P lanze im Wald (bó → bo ówka). De Name koniczyna biała
[weißes Klee] T i olium epens bezieh sich hingegen au die weißen Blü en (biała) und die
p ak ische Ve wendung du ch Tie e haup sächlich on P e den (koń → koniczyna). Es wa
no wendig, solche Phy 9 einzubeziehen. Eine de aillie e Analyse wi d in eine ande en A bei
des Au o s o ges ell . Bibliog a ische Einzelhei en we den nach E hal eine Rezension des
A ikels zu Ve ügung ges ell . 10 Die u sp ünglichen P lanzennamen wu den in
Übe eins immung mi de S anda dpolnischen Rech sch eibung ohne Be ücksich igung on
Dialek me kmalen gesch ieben, um das Ve s ändnis des A ikels zu e leich e n.
11 A li e al English ansla ion o he o iginal name is gi en in squa e b acke s. In he e en
dass de Name schwie ig zu übe se zen is , wi d ein ku ze olklo is ische
e ymologische Hinweis gegeben. De Au o p äsen ie de aillie e Mo i a ionen in
eine ande en S udie (Kulak 2022). 12 De la einische Name de P lanzena is in einzelnen
An üh ungszeichen angegeben. 13 Die E ymologie des Namens is in Klamme n angegeben.
84
BENDRINĖ KALBA | 97
Onyms in eine Vielzahl on Ka ego ien. Ein Name wu de auch un e schiedlichen
Ka ego ien zugesch ieben, wenn seine Mo i a ionen un e schiedlich wa en,
wie In o man en behaup e en. Zum Beispiel wu de de Name k akowiak [e was
wie Einwohne on K akau] […]Pela gonium zonale[…] du ch die Fa be de Blumen
ge ech e ig , wie zum Beispiel im K akow-Volkskos üm, abe auch du ch seinen U sp ung im K akow-Gebie .
4. Die Elemen e des Völke bildes eines Menschen
The analysis o collec ed phy onyms, which aimed o disco e egula i ies
in he naming o plan s, enabled he isola ion o a dozen ai s, beha iou s
o alues ha collec i ely o m he olk image o a human. The mos no-
able elemen s, i.e. he mos s ongly es ablished in bo anical lexis, a e
An h opocen ismus, An h opomo phismus, A is ok a ismus, die
schwa z-weiße We schä zung de Reali ä , die sinnliche Wah nehmung de
Wel , die ins umen elle A de Ra ionali ä , de Konk e hei , de
P ak ikabili ä , de Bindung an die ka holische Religion und de Glaube an Magie.
Die an h opozen ische Pe spek i e wi d in Phy onymen o enba ,
übe wiegend du ch Anspielungen au einen Menschen ode einen menschlichen
Kö pe , z. B. Panienka [Mädchen] […]Phlox panicula a[…], sie o ka [kleine Waise]
[…]Bellis pe enniscia a[…], mod e oczka [in ensi es blau, kleine Augen]
[…]Myoso is palus is ode Myoso is syl a ica[…], język eściowej.
[Schwiege mu e -Tungue] […]Sanse ie ia i as[…] Die humanzen ische Sich
wi d auch du ch Namen e anschaulich , die sich au K ankhei en ode
Beschwe den beziehen, sowie au jene, die menschliche exis en ielle
Bedü nisse wide spiegeln, sowohl g undlegende (z. B. Nah ung) als auch
höhe e O dnung, wie z. B. de Wunsch nach Wohlbe inden, Gesundhei , Liebe
und einem Ge ühl de Siche hei . C . Anginka [kleine Angina] […]Pela gonium
g a eolens[…], bieguniec [[…] biegunka, englische Du ch all] […]Ailan hus
al issima[…], olejnik [[…] olej, englisches Öl] […]Ricinus communis[…], kiełbaśnik
[[…] kiełbasa, englische Wu s ] […]O iganum majo ana[…], miłosne ziele
[Liebesk äu ] […]Le is icum o icinale[…], d zewko szczęścia [Bäume des
Glücks] […]C assula o a a[…], […]g zmo nik [[…]English hunde ] […]Alchemilla
pas o alis) […]. De An h opozen ismus wi d wei e du ch Phy onyme beleg , die au P lanzenschädlichkei ode Unzulänglichkei hindeu en, z. B. Pa zenica [s h, das b enn ] […]U ica dioica[…], ujaki [s h, das e gi e ] […]Digi alis pu pu ea ode Digi alis g andi lo a[…].
Eine spezi ische Fo m des An h opocen ismus is de
An h opomo phismus, de als "die Tendenz de inie we den kann, die Na u
zu besch eiben und physikalische Phänomene mi einem Mus e menschliche
Eigenscha en und menschlichen Ve hal ens zu e klä en" (Pią ek 1988: 12). Die Analyse ha gezeig , dass diese besonde e Wel -
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das olks ümliche Bild eines Menschen bewah 91
We ke, sowie eine Wah nehmung de Reali ä , die on de Ve gangenhei
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
ge o m wi d. Das Ge ühl de T ennung, das das Thema e leb , das au dem
Gegensa z on "eigen" und " emd" basie , is besonde s deu lich in
P lanzennamen, die du ch He kun mo i ie sind, c . ame ykanka
[ame ikanisch] […]Solanum ube osum[…], węgie ka [unga isch] […]P unus
domes ica[…], szwabka [schwabianisch] […]Solanum ube osum[…]. Beg i e wie
język eściowej [Schwiege mu e 's Zunge] […]Sanse ie ia i ascia a[…],
wdówka [Wi we] […] ielleich Scabiosa lucida ode Scabiosa canescens[…],
sie o ka [Waisenmädchen] […]Bellis pe ennis[…] weisen au soziale Ve bindungen
ode de en Abwesenhei hin. Das We k wi d du ch lexikalische Elemen e
ep äsen ie , die Tie e ode Objek e he o u en, die mi de
landwi scha lichen Umgebung e bunden sind, z. B. gęsiówka [< gęś, englische
Gans] […]Echinochloa c usgalli[…], wole oczy [ox[…]s Augen] […]As e alpinus[…],
kosy [Scheide] […]I is sibi ica[…], widłak [[…] widły, englisch-englische Lep a]
pi ch o ks] ‘Lycopodium anno inum; Lycopodium cla a um’, mio ła [b oom]
‘Ape a spica- en i’. A weal h o in o ma ion abou a bygone e a can be
gleaned om he e ymology o plan names which e e o old- ime ood,
diseases, he mone a y sys em and he bal medicine, c . ędownik [< ąd,
[…]Sc ophula ia nodosa[…], ala y [ hale s] […]Luna ia annua[…].
5. Schluss olge ung
Es is o ensich lich, dass die au gezähl en Elemen e des menschlichen Bildes
diejenigen um assen, die ü polnische ländliche Gemeinscha en
cha ak e is isch sind, sowie uni e selle Me kmale, die allen Gemeinscha en
inne halb des slawischen und soga eu opäischen Kul u k eises zugesch ieben
we den können. Es is nich möglich, die aus de Analyse abgelei e en Me kmale
eindeu ig in zwei e schiedene Ka ego ien, nämlich ländliche und nich ländliche,
zu un e eilen. Dies lieg da an, dass das sp achliche Ma e ial, wie e wähn ,
dialek ales Vokabula und auch Lexik um ass , das ü e schiedene
Polnischsp ach a ian en üblich is . Ein Einblick in die Mo i a ionen de
Phy onyme e möglich dahe ein Ve s ändnis nich nu de ländlichen
Gemeinscha selbs , sonde n auch de Na u eines Menschen im Allgemeinen.
Nich sdes o o z kann das ekons uie e Bild eines Menschen nich mi
seinem na ionalen ode sup ana ionalen Bild iden i izie we den. Dies lieg
da an, dass Dialek e klä ungen die G undlage ü die Suche nach
Regelmäßigkei en bilden, die es uns e möglichen, das in den P lanzennamen
au gezeichne e Bild zu en decken. Folglich wi d im A ikel de Beg i "Volksbild" e wende , de sich, wie zu beach en is , au die e hnolinguis ische Fo schung übe S e eo ypen in Lublin bezieh .

92 BENDRIN
KALBA | 97 Jah e al
REFERENCES
Ba miński Je zy 1989: Językowe sposoby po ządkowania świa a. Uwagi na
ma ginesie biłgo ajskich elacji o kosmosie. […] E hnolingwis yka. Das P oblem
Języka i Kul u y 2, 4958.
Ba miński Je zy, Chlebda Wojciech 2008: Wie is das badać językowo-
-kul u owy ob az świa a Słowian i ich sąsiasów? […] E hnolingwis yka. Das
P oblem de Sp ache und de Kul u 20, 1127.
B zozowska Małgo za a 2000: De ywa y onomazjologiczne (asocjacyjne) w
językowym ob azie świa a. Język a Kul u a 13: Językowy ob az świa a i
kul u a, eds. Język a Kul u a 13: Językowy ob az świa a i kul u a, eds. A.
Dąb owska, J. Anusiewicz, W ocław: Wydawnic wo Uniwe sy e u W ocławskiego, 143[…]152.
Głaz Adam 2022: Rou ledge-S udien in de Linguis ik: Linguis ische Wel anschauung (s):
Ansä ze und Anwendungen, New Yo k: Rou ledge.
Kąś Józe 2011: Słownik gwa y o awskiej 1, K akau: Wydawnic wo
Academica. E is Mi glied des Ausschusses ü Wi scha swissenscha en und Wi scha swissenscha en.
Kemp Zdzisław 1985: Wy azy […]go sze[…] be e end Tie e. Polnische
Sp ache 65(23), 125144.
Kulak Ilona 2022: Ludowy ob az człowieka u walony w nazwach oślin. na
p zykładzie leksyki gó ali abczańskich, K akau: Wydawnic wo Uniwe sy e u
Jagiellońskiego. Ich bin Jagiello.
Ku ek Halina 2003: P zemiany leksyki gwa owej na Podka paciu, K aków:
Towa zys wo Au o ów i Wydawców P ac Naukowych Uni e si as. Ku ek
Halina 2004a: Językowo-kul u owy ob az wsi podka packiej wpisany w nazwy
oślin. […] S udia Linguis ica: Danu ae Wesołowska obla a, he ausgegeben. H.
Ku ek, J. Labocha, K akau: Towa zys wo Au o ów i Wydawców P ac
Naukowych Uni e si as, 129[…]156.
Ku ek Halina 2004b: Językowy ob az świa a wiejskiego obsza u językowo-
-kul u owego. W k ęgu wie nej mowy, eds. M. Woj ak, M. Rzeszu ko, Lublin:
Wydawnic wo Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej, 147[…]162.
Nieb zegowska-Ba mińska S anisława 2010: Sak onimy w polskim ludowym
ob azie ziół. W świecie nazw: Księga jubileuszowa dedykowana P o eso owi
Czesławowi Kosylowi, he ausgegeben. H. Pelcowa, Lublin:
wo Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej, 277–289.
WydawnicNieb zegowska-Ba mińska S anisława 2013: P ojek badawczy
(ETNO)EUROJOS a p og am e nolingwis yki kogni ywnej. […]
E hnolingwis yka. Das P oblem de Sp ache und de Kul u 25, 267281.
Pajdzińska Anna 2019: Sp achliche Wel anschauung und g amma ikalische
Ka ego ien. […] E hnolingwis yka. Das P oblem de Sp ache und de Kul u
30, 4154. DOI: 10.17951 und 2018.30.41.
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das Volksbild eines Menschen e hal en 93
Pelcowa Halina 2017: Słownik gwa Lubelszczyzny 5: Świa oślin, Lublin:
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
Wydawnic wo Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej. Pelcowa Halina 2002:
Językowy ob az oślin w gwa ach Lubelszczyzny. Polnisch: Współczesność,
Geschich e 3, Ausgaben. W. Książek-B yłowa, H. Duda, Lublin: Wydawnic wo
Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej, 127[…]144. Pią ek Zdzisława 1988:
Aspek y an opocen yzmu, K akau: Uniwe sy e
Jagielloński. Ich bin Jagielloński.
Pol Wincen y 1851: Rzu oka na północne s oki Ka pa i p zyległe im k ainy,
K akau: Zakład Li og a iczny Czasu.
Se a in Ewa 2002: Ludowe opowiadanie aj iologische. […] Genologia li e a u y
ludowej: S udia olklo ys yczne, he ausgegeben. A. Mianecki, V. W óblewska,
To uń: Wydawnic wo Uniwe sy e u Mikołaja Kope nika, 119[…]127. SSSL
1996[…]2022: Słownik s e eo ypów i symboli ludowych 1: Kosmos (N . 1[…]4), 2:
Rośliny (N . 1[…]7), he ausgegeben. J. Ba miński, Lublin: Wydawnic wo Uniwe sy e u
Ma ii Cu ie-Skłodowskiej. Sie is eine F au.
Toka ski Rysza d 1993: Słownic wo als In e p e a ion de Wel . Enzyklopädie
de polnischen Kul u des 20. Jah hunde s 2: Współczesny język polski, ed. J.
Ba miński, W ocław: Wiedza o Kul u ze, 335[…]362. Toka ski Rysza d 2012: O
einigen Zadaniach zei genössische Seman yki leksykalnej. […] Słowa, S il,
Me hode, He ausgebe . H. Pelcowa, M. Woj ak, Lublin: Wydawnic wo
Uniwe sy e u Ma ii Cu ie-Skłodowskiej, 247 […] 259. Waniakowa Jadwiga 2006:
An oponimia in polnischen Gwa owischen nazwach oślin. […] Munuscula
linguis ica: In hono em Alexand ae Cieślikowa obla e, he ausgegeben. K.
Rymu , K. Skow onek, B. Czopek-Kopciuch, M. Malec, K akau: Wydawnic wo
Ins y u u Języka Polskiego Polskiej Akademii Nauk, 493[…]505. Waniakowa
Jadwiga 2012: Polskie gwa owe nazwy świa a osnących oślin zielnych na le
słowiańskim: Zagadnienia ogólne, K aków: Wydawnic wo Uniwe sy e u
Jagiellońskiego.
Wie zbicka Agnieszka 2002: Me ode de Zbie ania, die sich au die
Roßlinigkei und die Te enie Kujaw bezieh . […] Ac a Uni e si a is
Lodziensis. (Ak e de Uni e si ä Lodzi) Folia Linguis ica 42, 49 und 59.
Zowczak Magdalena 2013: Biblia ludowa: In e p e a ionen on biblischen
Zwecken in kul u ze ludowej, To uń: Wydawnic wo Naukowe Uniwe sy e u Mikołaja
Das is Kope nika.
Gau a 2024-09-03 (nachs ehend als "Gau a" bezeichne )
P iim a 2024-10-16
94 BENDRIN
KALBA | 97 Jah e al
ILONA KULAK is eine anzösische Sch i s elle in.
Das Volksbild eines Menschen bewah
In den Dialek namen de P lanzen.
Ein Übe blick übe die Themen
Zusammen assung
Ziel dieses A ikels is es, das Volksbild eines Menschen da zus ellen, das in dialek alen
P lanzennamen e ewig is . Das Thema de Analyse um ass 647 in o melle
P lanzennamen, die on den Go alen, eine e hnischen G uppe, die in de Region Rabka
leb , e wende we den. Demen sp echend wu de die Fo schung in neun Dö e n in
de südwes lichen Region on Kleinpolen, im nö dlichen Bezi k Nowy Ta g, de im
No dwes en de Region Podhale lieg , du chge üh . Das Ma e ial wu de zwischen 2016
und 2017 du ch ino izielle In e iews mi Do bewohne n gesammel . De e s e Teil
des A ikels widme sich me hodologischen Übe legungen. De Schwe punk des
Au o s lieg au den Fo schungshe aus o de ungen, die sich aus de Besonde hei
des gesammel en Ma e ials e geben. Die Be ach ung üh zu dem Schluss, dass es
möglich is , au de G undlage on Phy onymen, die in Dö e n gesammel wu den, ein
olks ümliches Bild eines Menschen und nich ein Bild eine ländlichen Gemeinde zu
ekons uie en. Diese Annahme is in e s e Linie au die Ta sache zu ückzu üh en,
dass das gesammel e Lexikon sowohl das ü die un e such e G uppe ypische
Vokabula als auch Wö e um ass , die ü un e schiedliche
Polnischsp ach a ian en üblich sind, d.h. Phy onyme, die aus e schiedenen Quellen
abgelei e sind. Die Mi gliede de zei genössischen Gemeinscha en decken die
Bedeu ungen diese Einhei en du ch Bezugnahme au lokale B äuche, Übe zeugungen,
allgemeines Wissen und bes imm e Na u gese ze. De Au o be on , dass die
P lanzennamen nich on Na u aus ein Bild eines Menschen pe se beibehal en. Die
Quelle des Wissens übe die Ka ego isie ung de Wel und de We e is de
Namensmechanismus selbs . Um die P inzipien de Namens e ah en au zudecken, is
es no wendig, nach Regelmäßigkei en zu suchen. Dahe g uppie de Fo sche die gesammel en Namen in Du zende on E ah ungs- und Kul u ka ego ien.
De zwei e Teil des A ikels p äsen ie die E gebnisse de Analyse, die an
Volksp lanzennamen du chge üh wu de, und bie e Einblicke in die Eigenscha en
des ein achen Mannes. Die bedeu ends en da on sind: An h opocen ismus,
A is ok a ismus, binä e Wah nehmung de Reali ä , senso ische Wah nehmung de
Wel , ins umen elle Ra ionali ä , Konk e hei , P agma ismus, Bindung zum
plan - ela ed ocabula y s udied also sugges s ha ep esen a i es o olk cul u e
Ka holizismus und magischen Glauben. Sie sind di ek , ein ach, haben einen
schelmischen Sinn ü Humo und neigen zu S e eo ypen. In ge inge em Maße we den
in den Phy onymen die olks ümliche Ä iologie, das Mangel an Bewuss sein ü die zei liche En e nung, de Soziomo phismus ode die wunde same Sensibili ä indi ek o gese z . Die
Ilona KulaK. Ich bin Ilona KulaK. Das Volksbild eines Menschen e hal en 95 gesammel e
P lanzenlexus implizie auße dem, wenn auch in agmen ie e Weise, so wich ige
in he Dialec al Plan names. an o e iew o he Issues
Bes and eile de Volkswel anschauung wie E hnozen ismus, die p imä e
Bedeu ung de Familie ode de A bei und die s a ke Ve bindung zu Na u .
KEYWORDS: Dialek ologie, E hnolinguis ik, linguis ische Wel anschauung, Bild eines
Menschen, P lanzennamen, Dialek de Region Podhale.
ILONA KULAK is eine anzösische Sch i s elle in.
Chai o Cul u al Linguis ics and Sociolinguis ics
Facul y o Polish S udies, Jagiellonian Uni e si y
Gołębia S ee 16, C acow, 31-007, Poland
[email p o ec ed]
ILONA KULAK is eine anzösische Sch i s elle in.
TARMINIUOSE AUGAL PAVADINIMUOSE IŠSAUGOTAS
LIAUDIES ŽMOGAUS VAIZDINYS. Ich bin de Meinung, dass es sich um eine Falschs ellung handel . PROBLEM […] APŽVALGA
San auka Šio s aipsnio ikslas p is a y i liaudišką žmogaus į aizdį, įamžin ą
a miniais augalų pa adinimais. San auka Šio s aipsnio ikslas p is a y i
liaudišką žmogaus į aizdį, įamžin ą a miniais augalų pa adinimais. Analizės
objek as y a 647 neo icialūs augalų pa adinimai, ku iuos a ojo Rabkos egione
gy enan i go alų e ninė g upė. A i inkamai S udie wa en a lik as de yniuose
kaimuose pie aka ių Mažosios Lenkijos egione, šiau iniame Naujojo Ta go
ajone, ku is y a Podhalės egiono šiau ės aka uose. Medžiaga wa en enkama
20162017 me ais pe neo icialius pokalbius su kaimo gy en ojais.
Pi moji s aipsnio dalis me odologiniams ski a s a s ymams. Au o ės dėmesys
su elk as į y imo iššūkius, kylančius dėl išski inio su ink os medžiagos pobūdžio.
Au o ės dėmesys su elk as į y imo iššūkius, kylančius dėl išski inio su ink os
medžiagos pobūdžio. Analizė leidžia da y i iš adą, kad emian is kaimuose su ink ais
i onimais galima a ku išką liaudi žmogaus, o ne kaimo bend uomenės į aizdį. Ši
p ielaida allen pi ma sie ina su uo, kad su ink a leksika apima i i iamai g upei
būdingą žodyną, i į ai ioms lenkų kalbos a mėms bend us žodžius, . y. i onimus iš
šal inių į ai ių. Šiuolaikinės bend uomenės na iai iš naujo a anda šių iene ų
eikšmes emdamiesi ie os pap očiais, ikėjimais, bend omis žiniomis i am ik ais
gam os dėsniais. Pab ėžiama, kad P lanzens pa adinimai sa aime neįamžina žmogaus
į aizdžio. Žinių apie pasaulio i e ybių ski s ymą į ka ego ijas šal inis sind pa s
į a dijimo mechanizmas. No in a skleis i į a dijimo p ocesus aldančius p incipus,
müssen suchen i dėsningumų. Deshalb müssen die P anne in de Ka ego ie de Kul u en in die Ka ego ie de Delik e eingegliede we den.
96 BENDRIN
KALBA | 97 Jah e al
An oje dalyje pa eikiami liaudiškų augalų pa adinimų analizės ecen izmas,
zul a ai, įž algos apie pap as o žmogaus sa ybes. Reikšmingiausios iš jų: an opo-
a is ok a izmas, bina inis ik o ės su okimas, juslinis pasaulio su okimas,
p ak inis acionalumas, konk e umas, p agma iškumas, p isi išimas p ie
ka alikybės i ški įsi ikinimai magi. Iš i as P lanų žodynas aip pa odo, kad liaudies
kul u ep esen ai y a iesūs, pap as i, u i niū ų humo o jausmą i linkę į
s e eo ipus. Fi onimais ne iesiogiai įamžin a liaudiška e iologija, laiko dis ancijos
su okimo s oka, socialinis mo izmas a ikėjimas s ebuklais. Fi onimais
ne iesiogiai įamžin a liaudiška e iologija, laiko dis ancijos su okimo s oka, socialinis
mo izmas a ikėjimas s ebuklais. Be o, su ink a P lanzenų leksika, no s i
agmen iškai, suponuoja okius s a bius liaudies pasaulėžiū os komponen us kaip e nocen izmas, pi minė šeimos a da bo s a ba i s ip us yšys su gam a.
ESMINIAI ŽODŽIAI: Dialek ologie, E hnoling is ik, Kalbinė pasaulėžiū a,
žmogaus aizdinys, augalų pa adinimai, Podhalės egiono Dialek as.
ILONA KULAK is eine anzösische Sch i s elle in.
Chai o Cul u al Linguis ics and Sociolinguis ics
Facul y o Polish S udies, Jagiellonian Uni e si y
Gołębia S ee 16, C acow, 31-007, Poland
[email p o ec ed]