LIETUVIŲ KALBOS SANDAROS TYRINĖJIMAI

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987)

RŪTA ŽUKAITĖ-BUVYDIENĖ

NAZWY POKREWIEŃSTWA W ASPEKCIE PRAKTYKI LEKSYKOGRAFICZNEJ

Określenia pokrewieństwa są interesujące nie tylko ze względu na swoją dawność i złożony rozwój, lecz także dlatego, że w wielu językach tworzą jeden z najbardziej zamkniętych, najharmonijniej zorganizowanych i najstabilniejszych systemów leksykalno-semantycznych. Nieprzypadkowo tak często wybiera się je jako obiekt testowania strukturalnych metod badania znaczenia. Wspomniana właściwość tych wyrazów jest ważna również w praktyce leksykograficznej: szczególna systemowość i zamkniętość grupy tematycznej nazw pokrewieństwa stwarza znakomite warunki do dokładnego i konsekwentnego opisywania znaczeń jej członków w słownikach objaśniających. Niestety, gdy przyjrzeć się sprawom opisu znaczeń nazw pokrewieństwa, widać, że w słownikach objaśniających różnych języków¹ występują podobne trudności: zdarzają się nietrafne, nielogiczne objaśnienia znaczeń; brakuje konsekwencji i jednolitości w opisie znaczeń wyrazów funkcjonalnie równoważnych; znaczenia niektórych wieloznacznych nazw pokrewieństwa nie są dostatecznie zróżnicowane. Powtarzanie się tych samych wad w słownikach różnych języków pozwala sądzić, że nie są one chyba całkiem przypadkowe. Wady te można wyjaśnić obiektywnymi trudnościami związanymi ze specyfiką samego opisywanego materiału. Nazwy pokrewieństwa w każdym języku mają bowiem specyficzne cechy semantyczne, którymi różnią się od innych wyrazów tego języka. Część tych cech ma charakter uniwersalny, tj. jest wspólna nazwom pokrewieństwa w wielu językach indoeuropejskich; inne są wspólne tylko kilku językom pokrewnym albo wręcz całkowicie unikalne. Rozumie się samo przez się, że ujawnienie wszystkich tych cech wymaga specjalnych badań teoretycznych. Nieścisłości w opisie znaczeń nazw pokrewieństwa, z których niejedna występuje także w naszych słownikach, należy przede wszystkim tłumaczyć brakiem wyczerpujących badań nad leksyką pokrewieństwa w języku litewskim².

Niniejszy artykuł nie pretenduje do wyczerpującej analizy semantyki litewskich nazw pokrewieństwa. Jego celem jest jedynie zwrócenie uwagi na niektóre najogólniejsze cechy semantyczne omawianych wyrazów, istotne dla praktyki leksykograficznej.

Główną cechą semantyczną nazw pokrewieństwa (dalej — NP), wspólną wszystkim językom indoeuropejskim, jest relacyjny charakter ich znaczenia. NP określają

¹ O problemach związanych z przedstawianiem nazw pokrewieństwa w słownikach języka rosyjskiego zob. Мойсеев А. И. Типы толкования терминов родства в словарях современного русского языка. — Лексикографический сборник, 1962, вып. V, с. 121—124.

² Dotychczas nie mamy obszerniejszego studium litewskich nazw pokrewieństwa. Zastępuje je na razie niewielki przeglądowy artykuł normatywny A. Salisa (Salys A. Mūsų gentivardžiai. — Gimtoji kalba, 1937) oraz rozdział studium A. Sabaliauskasa „Lietuvių kalbos leksikos raida”, poświęcony omówieniu pochodzenia najstarszych nazw pokrewieństwa w naszym języku — Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksikos raida. — (Lietuvių kalbotyros klausimai). V., 1966, t. 8, p. 12—15.

189

osobę poprzez jej relację z inną osobą lub osobami. Osoba oznaczana przez daną NP nie jest taka sama z siebie, lecz tylko w odniesieniu do kogoś. Nie można być bratanicą ani teściem w ogóle — można być tylko czyjąś bratanicą albo czyimś teściem. A zatem znaczenie każdej NP obejmuje co najmniej dwa bieguny: osobę, względem której określa się pokrewieństwo, oraz drugą, „poszukiwaną” osobę. Pierwszą, zgodnie z dawną tradycją podtrzymywaną przez przedstawicieli amerykańskiej lingwistyki antropologicznej, można nazwać ego, drugą zaś — alter³. Relację zawartą w znaczeniu NP można eksplikować, wskazując zarówno ego, jak i alter, np.: syn sąsiadki, mój brat, mąż Onos… albo ja jestem twoim szwagrem, on jest moim wujkiem… Jeśli punkt odniesienia pokrewieństwa (ego) nie zostaje wymieniony w konkretnej wypowiedzi, zwykle jest znany z szerszego kontekstu⁴. Opisy znaczeń NP podawane w słownikach również muszą w taki czy inny sposób odzwierciedlać relacyjny charakter znaczeń tych wyrazów. Całkowicie niedopuszczalne i nieuzasadnione są takie objaśnienia znaczenia NP jak to: żona: 1. kobieta zamężna, sama: Wzięła sobie rozsądną ~ę (DLKŽ). Dodatek sama tu nie pomaga, ponieważ ten wyraz w tym samym słowniku objaśniono jedynie jako „żona”. Po pierwsze, takie objaśnienie znaczenia nawet pośrednio nie wskazuje, że wyraz żona ma znaczenie relacyjne i tworzy niewymienioną parę z nazwą pokrewieństwa mąż. Tak opisaną żonę możemy skojarzyć co najwyżej z dziewczyną — „młodą niezamężną kobietą” (DLKŽ) — oraz starą panną — „starą niezamężną kobietą” (DLKŽ). A zatem taka interpretacja znaczenia pozwala zaliczyć żonę do paradygmatu nazw kobiet według wieku i stanu cywilnego⁵, ale nie do nazw pokrewieństwa (widzimy tu, jak opis znaczenia wyrazu w słowniku może narzucić jeden aspekt relacji paradygmatycznych wyrazu i zignorować inne). Po drugie, gdyby wierzyć słownikowi, wynikałoby z niego, że każdy człowiek może nazywać, a nawet zwracać się do każdej zamężnej kobiety słowami żona i sama, na przykład kobieta mogłaby tak nazywać swoje zamężne przyjaciółki, a nawet własną matkę!

Opis znaczenia wyrazu mąż w tym samym słowniku jest znacznie lepszy: „w życiu małżeńskim — małżonek kobiety, sam”.

Znaczenie NP można opisać w słowniku na dwa sposoby: I. Wskazując zarówno ego, jak i alter, tj. wyraźnie pokazując w formule objaśniającej relacyjny charakter znaczenia NP; II. Wskazując tylko alter.

³ Por. Goodenough W. H. Componential analysis of k75nk01m01 Lapp kinship terminology. – In.: Explorations in Cultural Anthropology: Essays in Honor of George Peter Murdock/Ed. by W. H. Goodenough. New York, 1964, p. 222.

⁴ Znając tę cechę znaczenia NP, rozumiemy, dlaczego nienaturalnie brzmi choćby taki tekst: „Zmierzchało. Starsza kuzynka, niosąc kosz borowików, szła drogą”. Pominięto tu nieodzowny relacyjny charakter znaczenia NP — po prostu „nie zostawiono na niego miejsca”. Obiektywny ton opowieści, spojrzenie „jakby z boku”, wrażenie pierwszego spotkania z „bohaterką” nie pozwalają oczekiwać, że punkt odniesienia pokrewieństwa (ego) jest znany z kontekstu.

⁵ Wiadomo, że niegdyś żona była wyrazem o znaczeniu absolutnym — oznaczała po prostu „kobietę”. W niektórych gwarach mówi się tak jeszcze i dziś: Pewnego razu była biedna żona. Szła żona i trzej mężczyźni. To znaczenie wyrazu żona podano w DLKŽ osobno, jako poboczne. Znaczenie absolutne mogą mieć także niektóre inne NP — matka, ojciec, dziadek, babcia oraz ich synonimy. Np.: Być matką — cóż to za szczęście! Pogratuluj mi — jestem już babcią. W tych kontekstach wskazane wyrazy nie funkcjonują jako nazwy pokrewieństwa. Matka oznacza tu jedynie kobietę mającą dzieci, bez wskazania relacji z tymi dziećmi. Więcej o absolutnym znaczeniu NP zob. Моисеев А. И. Термины родства в современном русском языке. – Филологические науки, 1963, №3, с. 123.

190

Pierwszy, „eksplicytny” sposób określania znaczenia można realizować na kilka sposobów. Por. 1) żmona – kobieta w stosunku do mężczyzny, z którym łączą ją więzi małżeńskie; vyras – mężczyzna w stosunku do kobiety, z którą łączą go więzi małżeńskie⁶. W tym przypadku, określając znaczenie wyrazów, nie korzysta się z innych nazw pokrewieństwa; znaczenie objaśnia się za pomocą wyrazów należących do innych, „niezależnych” grup terminów. Oba bieguny relacji pokrewieństwa zostały tu wyraźnie wskazane i ujęte „z zewnątrz”, obiektywnie. Ten sposób objaśniania znaczenia najlepiej nadaje się do nazw małżonków lub osób zawierających małżeństwo; inne terminy pokrewieństwa trudno tak zdefiniować. 2) anyta – kobieta w stosunku do żony swojego syna; dėdė – mężczyzna w stosunku do dzieci swojego brata lub siostry, senelė – kobieta w stosunku do dzieci swoich dzieci; sūnus – osoba płci męskiej w stosunku do swoich rodziców; tėvas – mężczyzna w stosunku do swoich dzieci (DLKŽ). W definicjach tego typu częściowo opiera się na terminach pokrewieństwa, a częściowo na innych wyrazach. W naszych słownikach tym „mieszanym” sposobem określa się zwykle tylko znaczenie tėvas (DLKŽ) i motina (por. motina – kobieta w stosunku do swoich dzieci, LKŽ). Jak widać z przykładów, ten sposób można stosować znacznie szerzej. Nie nadaje się on jedynie do definiowania nazw małżonków lub osób zawierających małżeństwo (powstałoby „błędne koło”: vyras – osoba płci męskiej w stosunku do żony; žmona – kobieta w stosunku do męża).

Najczęstszym w słownikach języka litewskiego sposobem określania znaczenia terminów pokrewieństwa jest ten, w którym wskazuje się tylko jeden z interesujących nas biegunów relacji pokrewieństwa – alter. Wyraża się go za pomocą kombinacji innych terminów pokrewieństwa, np.: anūkas – dziecko dziecka, wnuk (DLKŽ); avynas – brat matki, wuj (DLKŽ); dukterėčia – córka brata lub siostry (DLKŽ); senelė – matka matki lub ojca (DLKŽ); svainis – 1. brat żony lub męża. 2. mąż siostry. 3. mąż siostry żony lub męża (DLKŽ). Jak widać, ego (punkt odniesienia, osoba, względem której oblicza się pokrewieństwo) jest tu przemilczane, niewypowiedziane. Nie oznacza to jednak, że pomija się relacyjny charakter znaczenia terminu pokrewieństwa. Definiując w ten sposób nazwę pokrewieństwa, po prostu przyjmuje się pozycję ego — „utożsamia się” z osobą, z której punktu widzenia określa się pokrewieństwo. Taki „implicytny” sposób objaśniania znaczenia jest również możliwy, choć nie ukazuje wprost relacyjnego charakteru tych znaczeń. Ma on długą tradycję i jest wygodny ze względu na zwięzłość. W ten sposób nie da się objaśnić jedynie znaczenia wyrazów tėvo, motinos i nazw małżonków.

Wszystkie wskazane podstawowe sposoby definiowania znaczenia GP są możliwe; każdy z nich ma własny zakres zastosowania, pewne zalety i wady. Ważne nie jest to, którego z możliwych sposobów objaśniania znaczenia się przestrzega, lecz to, jak konsekwentnie stosuje się dany sposób. Bardzo ważne jest zachowanie konsekwencji w sposobie definiowania przy objaśnianiu znaczenia danego GP. Za nielogiczne należy uznać takie objaśnienie znaczenia, jak to: synowa – żona syna jego ojcu lub matce (DLKŽ). Wystarczyłoby napisać „żona syna”, cała reszta to balast. Przecież mówiąc „żona syna”, i tak patrzy się oczami rodziców – jest to normalny „implicitinis” sposób objaśniania znaczenia terminu pokrewieństwa, gdy patrzy się z pozycji ego. Przeskok od subiektywnej pozycji ego do neutralnej pozycji obserwatora, jak w tym przypadku, gdy mówi się „ojcu lub matce”, jest nielogiczny. To tak samo, jakby powiedzieć „żona naszego syna jego ojcu lub mo-

⁶ Por. Моисеев А. И. Типы толкования терминов родства в словарях современного русского языка. — Лексикографический сборник, 1962, вып. V, с. 123.

191

tką”. Aby określić znaczenie wyrazu obiektywnie, „eksplicytnie”, należałoby napisać: marti – „kobieta w stosunku do ojca lub matki swojego męża”.

Implicytny (subiektywny) sposób definiowania został „zepsuty” (a więc popełniono błąd logiczny) również w objaśnieniach znaczenia wyrazów patėvis i pamotė: patėvis – „inny mąż matki, nieprawdziwy ojciec jej dzieci z poprzedniego małżeństwa” (DLKŽ); pamotė – „nieprawdziwa matka, żona ojca dla dzieci z jego poprzednich małżeństw” (DLKŽ). Implicytne objaśnienia znaczeń, sięgające bardzo daleko, miały tu zostać doprecyzowane, lecz przy tym doprecyzowaniu implicytny, subiektywny sposób objaśniania znaczenia pomieszano z eksplicytnym, obiektywnym. Jeśli już chce się doprecyzować, należałoby napisać tak: pamotė – „inna żona ojca, nieprawdziwa matka”. Można też zdefiniować neutralnie, eksplicytnym „mieszanym” sposobem: pamotė – „kobieta w stosunku do dzieci swojego męża z jego poprzednich małżeństw”; patėvis – „mężczyzna w stosunku do dzieci swojej żony z jej poprzednich małżeństw”.

Objaśnienia znaczeń nazw pokrewieństwa podukra i posūnis, należących do tej samej leksykalnej „mikrosystemy” co pamotė i patėvis, są w tym samym słowniku bez zarzutu; por. pódúkra – nieprawdziwa córka; córka żony lub męża z poprzedniego małżeństwa (DLKŽ); posūnis – „nieprawdziwy syn; syn żony lub męża z poprzedniego małżeństwa” (DLKŽ). W obu przypadkach zachowano ten sam implicytny sposób objaśniania znaczenia.

Leksyka pokrewieństwa jest zorganizowanym systemem, w którym każde słowo zajmuje miejsce wyznaczone przez jego relacje z innymi wyrazami. Każdy termin pokrewieństwa wchodzi w kilka typów opozycji; znaczenie samej nazwy zależy od jej zdolności do bycia członkiem tych opozycji. Jednym z najbardziej oczywistych zjawisk jest podział terminów pokrewieństwa oznaczających pokrewieństwo tego samego stopnia na opozycje binarne według semantycznej cechy płci zawartej w znaczeniu tych wyrazów, np.: brolis – sesuo, dėdė – teta, sūnus – duktė, tėvas – motina, dieveris – moša, šešuras – anyta, žentas – marti… Jak wynika z przykładów, większość tych opozycji cechuje heteronimia, czyli supletywizm leksykalny. Wyjątek stanowi jedynie niewiele terminów pokrewieństwa: anūkas – anūkė, senelis – senelė, svainis – svainė, uošvis – uošvė.

Relacyjny charakter znaczeń terminów pokrewieństwa decyduje o ich zdolności do tworzenia również innego rodzaju opozycji, które umownie moglibyśmy nazwać konwersywnymi. Są to opozycje między wyrazami, z których jeden oznacza mówiącego (ego), a drugi — osobę „poszukiwaną” (alter). Na przykład, jeśli mówiący nazywa drugą osobę vyru, to sam musi być nazywany przez tę osobę žmona; jeśli nazywa kogoś anyta, to w stosunku do tej osoby sam jest marti; jeśli ktoś jest dla drugiej osoby tėvas, wynika z tego, że musi mieć syna lub córkę. Wyrazy oznaczające ego i alter są dialektycznie powiązane, tworzą nierozerwalną „jedność przeciwieństw”: nie ma męża bez żony, nie ma zięcia bez teścia itd. Opozycje tego typu również cechuje w naszym języku heteronimia, np.: vyras – žmona, brolis – sesuo (w obu przypadkach zbiega się przeciwstawienie według płci i opozycja konwersywna!), motina – sūnus, motina – duktė, anyta – marti, marti – šešuras i in. Wyjątek stanowi jedynie niewiele terminów pokrewieństwa: brolis – brolis, sesuo – sesuo, pusbrolis – pusbrolis, svainis – svainis… (Zwykle są to nazwy krewnych z tego samego pokolenia. Krewni tego typu określają się wzajemnie tak samo.)

W słownikach objaśnienia znaczeń członów zarówno pierwszego, jak i drugiego typu opozycji powinny być uzgodnione. Nie tylko ze względu na spójność, lecz także po to, aby odzwierciedlić

192

rzeczywisty, istniejący w świadomości użytkowników języka związek asocjacyjny między wyrazami oznaczającymi pokrewieństwo tego samego stopnia, używanymi na określenie osób różnej płci, oraz między wyrazami, którymi członkowie par krewnych nazywają siebie nawzajem. Wspomniane nietrafne definicje znaczeń wyrazów żmona i marti są wadliwe nie tylko same w sobie, lecz także dlatego, że nie są skoordynowane z definicjami znaczeń przeciwstawnych wyrazów vyras oraz žentas, anyta, šešuras (zob. DLKŽ).

Wąskie ramy artykułu nie pozwalają omówić wszystkich właściwości litewskiego systemu GP. Można by mówić o opozycjach GP według cechy pokolenia, o podziale GP na podsystemy pokrewieństwa krwi i powinowactwa, o opozycji między rzeczywistym a „nierzeczywistym” pokrewieństwem krwi oraz mikrosystemie nazw tego ostatniego (pamotė, patėvis, posūnis, įsūnis, įtėvis…); o mikrosystemie nazw „bocznego” pokrewieństwa (dėdė, teta, sūnėnas, dukterėčia…) itd. Jasne jest, że znaczenie członków każdego „podsystemu” powinno być objaśniane w słowniku według tej samej zasady, z dążeniem do zachowania jednolitego sposobu definiowania znaczeń.

TERMINY POKREWIEŃSTWA W ASPEKCIE PRAKTYKI LEKSYKOGRAFICZNEJ

Streszczenie

W artykule poruszono kwestie definiowania terminów pokrewieństwa (TP) w słownikach języka litewskiego. Przedstawiono krytyczne uwagi dotyczące definicji niektórych TP. Wyróżniono dwa podstawowe sposoby definiowania TP – eksplicytny i implicytny. Wskazano główne cechy semantyczne TP w języku litewskim: względność znaczenia, zdolność tworzenia opozycji binarnych według cechy semantycznej płci oraz opozycji konwersyjnych typu tėvas – sūnus, anyta – marti. Podkreślono, że systemowość samego materiału leksykograficznego wymaga systematycznego i skoordynowanego odzwierciedlenia tego materiału w słowniku.