LIETUVIŲ KALBOS SANDAROS TYRINĖJIMAI

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987)

RŪTA ŽUKAITĖ-BUVYDIENĖ

DENOMINAÇÕES DE PARENTESCO SOB A PERSPECTIVA DA PRÁTICA LEXICOGRÁFICA

As palavras que designam relações de parentesco são interessantes não apenas por sua antiguidade e evolução complexa, mas também porque, em muitas línguas, constituem um dos sistemas léxico-semânticos mais fechados, mais harmoniosamente organizados e mais estáveis. Não é por acaso que são escolhidas tão frequentemente como objeto de teste dos métodos estruturais de investigação do significado. Essa característica dessas palavras também é importante na prática lexicográfica: o excepcional caráter sistemático e fechado do grupo temático das denominações de parentesco oferece uma excelente condição prévia para descrever com precisão e coerência o significado de seus membros nos dicionários explicativos. Infelizmente, ao examinar a descrição do significado das denominações de parentesco, constata-se que nos dicionários explicativos de várias línguas¹ existem problemas semelhantes: há explicações de significado inadequadas e ilógicas; falta coerência e uniformidade na descrição dos significados de palavras funcionalmente equivalentes; os significados de algumas denominações de parentesco polissêmicas não são suficientemente diferenciados. A recorrência dos mesmos defeitos nos dicionários de diferentes línguas permite supor que provavelmente não sejam inteiramente acidentais. Esses defeitos devem ser explicados por dificuldades de natureza objetiva, relacionadas às especificidades do próprio material apresentado. Afinal, as denominações de parentesco de cada língua têm características semânticas específicas que as distinguem das demais palavras dessa língua. Algumas dessas características são universais, isto é, comuns às denominações de parentesco de muitas línguas indo-europeias; outras são comuns apenas a algumas línguas aparentadas ou até inteiramente únicas. Naturalmente, a identificação de todas essas características exige estudos teóricos especializados. As imprecisões na descrição do significado das denominações de parentesco, algumas das quais também ocorrem em nossos dicionários, devem-se, antes de tudo, à falta de estudos abrangentes do léxico de parentesco da língua lituana².

Este breve artigo não pretende oferecer uma análise abrangente da semântica das denominações de parentesco da língua lituana. Pretende apenas chamar a atenção para algumas características semânticas mais gerais dessas palavras, importantes para a prática lexicográfica.

A principal característica semântica das denominações de parentesco (doravante, DP), comum a todas as línguas indo-europeias, é o caráter relacional de seu significado. As DP caracterizam

¹ Sobre os problemas da apresentação das denominações de parentesco nos dicionários da língua russa, ver Мойсеев А. И. Типы толкования терминов родства в словарях современного русского языка. — Лексикографический сборник, 1962, вып. V, с. 121—124.

² Até hoje, não dispomos de um estudo abrangente das denominações de parentesco da língua lituana. Por enquanto, ele é substituído por um breve artigo de caráter normativo e panorâmico de A. Salys (Salys A. Mūsų gentivardžiai. — Gimtoji kalba, 1937) e pela seção do estudo de A. Sabaliauskas «Lietuvių kalbos leksikos raida», que apresenta a origem das mais antigas denominações de parentesco da nossa língua — Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksikos raida. — (Lietuvių kalbotyros klausimai). V., 1966, t. 8, p. 12—15.

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uma pessoa por meio de sua relação com outra pessoa ou pessoas. A pessoa designada por uma DP não o é isoladamente, mas apenas em relação a alguém. Não se pode ser sobrinha ou sogro em abstrato — só se pode ser sobrinha ou sogro de alguém. Portanto, o significado de cada DP abrange pelo menos dois polos: a pessoa em relação à qual o parentesco é contado e a outra pessoa, a «pessoa procurada». A primeira, segundo uma antiga tradição defendida por representantes da linguística antropológica americana, pode ser chamada ego, e a segunda, alter³. A relação inerente ao significado de uma DP pode ser explicitada nomeando tanto ego quanto alter, por exemplo: o filho da vizinha, meu irmão, o marido da Ona… ou eu sou teu cunhado, ele é meu tio… Se o ponto de referência do parentesco (ego) não for mencionado no ato concreto de fala, geralmente é conhecido pelo contexto mais amplo⁴. As definições das DP nos dicionários também devem refletir, de uma forma ou de outra, o caráter relacional do significado dessas palavras. São totalmente inadmissíveis e injustificáveis explicações do significado de uma DP como esta: žmona: 1. mulher casada, ela própria: Paėmė protingą ~a (DLKŽ). O acréscimo pati («ela própria») não resolve o problema, pois essa palavra é definida no mesmo dicionário apenas como «esposa». Primeiro, essa definição não indica nem mesmo indiretamente que a palavra žmona tem significado relacional, nem que forma um par não mencionado com a denominação de parentesco vyras. Uma žmona assim definida só pode ser associada a uma mergina — «mulher jovem e solteira» (DLKŽ) — e a uma senmergė — «mulher velha e solteira» (DLKŽ). Portanto, essa interpretação do significado só permite incluir žmona no paradigma das denominações de mulheres segundo a idade e o estado civil⁵, mas não entre as denominações de parentesco (aqui vemos como a definição de uma palavra no dicionário pode impor um dos aspectos de suas relações paradigmáticas e ignorar os demais). Segundo, se acreditássemos no dicionário, concluiríamos que qualquer pessoa poderia chamar qualquer mulher casada, ou até dirigir-se a ela, usando as palavras žmona e pati; por exemplo, até uma mulher poderia chamar assim suas amigas casadas ou mesmo a própria mãe!

A definição do significado da palavra vyras no mesmo dicionário é muito melhor: «na vida conjugal — cônjuge da mulher, ele próprio».

O significado de uma DP pode ser definido no dicionário de duas maneiras: I. Nomeando tanto ego quanto alter, isto é, mostrando claramente, por meio da fórmula definidora, o caráter relacional do significado da DP; II. Nomeando apenas alter.

³ Cf. Goodenough W. H. Componential analysis of k75nk01m01 Lapp kinship terminology. – In.: Explorations in Cultural Anthropology: Essays in Honor of George Peter Murdock/Ed. by W. H. Goodenough. New York, 1964, p. 222.

⁴ Conhecendo essa característica do significado das DP, compreende-se por que até mesmo um texto como este soa pouco natural: «Anoitecia. Uma pusseserė já idosa, carregando um cesto de cogumelos porcini, caminhava pela estrada». Aqui se ignora o caráter relacional necessário do significado da DP — simplesmente «não lhe foi deixado espaço». O tom objetivo da narrativa, o olhar «como de fora» e a impressão de um primeiro encontro com a «personagem» não permitem supor que o ponto de referência do parentesco (ego) seja conhecido pelo contexto.

⁵ É sabido que antigamente žmona era uma palavra de significado absoluto — significava apenas «mulher». Em algumas variedades dialetais, ainda se diz: Certa vez, havia uma mulher pobre. A mulher caminhava com três homens. O significado de žmona é indicado separadamente no DLKŽ, como acepção secundária. Alguns outros termos de parentesco também podem ter significado absoluto — motina, tėvas, senelis, senelė e seus sinônimos. Por exemplo: Ser mãe — que felicidade! Parabéns — já sou avó. Nesses contextos, as palavras mencionadas não funcionam como denominações de parentesco. Motina significa aqui apenas uma mulher que tem filhos, sem indicar a relação com esses filhos. Sobre o significado absoluto das DP, ver mais em Моисеев А. И. Термины родства в современном русском языке. – Филологические науки, 1963, №3, с. 123.

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O primeiro modo, «explícito», de especificar o significado pode ser realizado de várias maneiras. Cf.: 1) žmona – mulher para um indivíduo do sexo masculino a ela ligado por laços matrimoniais; vyras – indivíduo do sexo masculino para uma mulher a ele ligada por laços matrimoniais⁶. Neste caso, para especificar o significado das palavras, não se recorre a outros termos de parentesco; o significado é explicado por palavras pertencentes a outros grupos de termos «independentes». Aqui, os dois polos da relação de parentesco são enunciados claramente, e são vistos «de fora», objetivamente. Este modo de explicar o significado é o mais adequado para as designações de cônjuges ou de pessoas que vão se casar; é difícil definir assim os demais GP. 2) anyta – mulher para a esposa de seu filho; dėdė – homem para os filhos de seu irmão ou irmã, senelė – mulher para os filhos de seus filhos; sūnus – indivíduo do sexo masculino para seus pais; tėvas – homem para seus filhos (DLKŽ). Nas especificações de significado desse tipo, recorre-se em parte a GP e em parte a outras palavras. Em nossos dicionários, esse modo «misto» é geralmente usado apenas para tėvas (DLKŽ) e motina (cf. motina – mulher para seus filhos, LKŽ). Como mostram os exemplos, esse modo pode ser aplicado de maneira muito mais ampla. Só não é adequado para definir as designações de cônjuges ou de pessoas que vão se casar (formar-se-ia um «círculo»: vyras – indivíduo do sexo masculino para a esposa; žmona – mulher para o marido).

O modo mais frequente de especificar o significado de GP nos dicionários da língua lituana é aquele em que se nomeia apenas um dos polos da relação de parentesco em questão — alter. Ele é expresso por uma combinação de outros GP, por exemplo: anūkas – filho de um filho ou filha, neto (DLKŽ); avynas – irmão da mãe, tio (DLKŽ); dukterėčia – filha de um irmão ou irmã (DLKŽ); senelė – mãe da mãe ou do pai (DLKŽ); svainis – 1. irmão da esposa ou do marido. 2. marido da irmã. 3. marido da irmã da esposa ou do marido (DLKŽ). Como vemos, ego (ponto de referência, pessoa em relação à qual se calcula o parentesco) é aqui omitido, não é enunciado. Mas isso não significa que se ignore a natureza relacional do significado de GP. Ao definir dessa maneira um termo de parentesco, simplesmente se assume a posição de ego — «identifica-se» com a pessoa pelos olhos de quem se avalia o parentesco. Esse modo «implícito» de explicar o significado também é possível, embora não revele de forma explícita a natureza relacional do significado. Tem uma longa tradição e é conveniente por sua concisão. Só não é possível explicar assim o significado de tėvo, motinos e das palavras que designam cônjuges.

Todos os principais modos indicados de especificar o significado de GP são possíveis; cada um tem seu próprio campo de aplicação, bem como vantagens e desvantagens. O importante não é qual dos modos possíveis de explicar o significado se adota, mas a coerência com que se segue um modo ou outro. É muito importante manter a coerência do método de definição ao explicar o significado de determinado GP. Deve ser considerada ilógica uma explicação do significado como esta: marti – esposa do filho para o pai ou a mãe dele (DLKŽ). Bastaria escrever «esposa do filho»; todo o resto é supérfluo. Afinal, ao dizer «esposa do filho», já se olha pelos olhos dos pais — este é o modo «implícito» normal de explicar o significado de um termo de parentesco, no qual se olha a partir da posição de ego. Passar da posição subjetiva de ego para a posição neutra de observador, como se faz aqui ao dizer «para o pai ou a mãe», é ilógico. É o mesmo que dizer «a esposa de nosso filho para o pai ou a mãe dele…

⁶ Cf. Моисеев А. И. Типы толкования терминов родства в словарях современного русского языка. — Лексикографический сборник, 1962, вып. V, с. 123.

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«…mente». Para especificar o significado da palavra de modo objetivo, «explícito», seria preciso escrever: marti – «mulher para o pai ou a mãe de seu marido».

O modo implícito (subjetivo) de definição está «deturpado» (e, portanto, também incorre em erro lógico) nestas explicações dos significados das palavras patėvis e pamotė: patėvis – «outro marido da mãe, pai não biológico para os filhos dela de casamento anterior» (DLKŽ); pamotė – «mãe não biológica, esposa do pai para os filhos dele de casamentos anteriores» (DLKŽ). Pretendeu-se aqui precisar as explicações implícitas do significado, que remontam à origem, mas, ao precisá-las, o modo implícito e subjetivo de explicar o significado foi confundido com o modo explícito e objetivo. Se se deseja fazer uma precisão, seria preciso escrever assim: pamotė – «outra esposa do pai, mãe não biológica». Se desejado, é possível definir de modo neutro, pelo modo explícito «misto»: pamotė – «mulher para os filhos do marido de casamentos anteriores dele»; patėvis – «homem para os filhos da esposa de casamentos anteriores dela».

As explicações dos significados dos termos de parentesco podukra e posūnis, que pertencem à mesma «microssistema» lexical que pamotė e patėvis, são impecáveis no mesmo dicionário; cf. pódúkra – filha não biológica; filha da esposa ou do marido de casamento anterior (DLKŽ); posūnis – «filho não biológico; filho da esposa ou do marido de casamento anterior» (DLKŽ). Em ambos os casos, mantém-se o mesmo modo implícito de explicar o significado.

O léxico de parentesco é um sistema organizado no qual cada palavra ocupa um lugar próprio, determinado por suas relações com as demais palavras. Cada GP integra vários tipos de oposições; o significado da própria designação depende de sua capacidade de integrar essas oposições. Uma das mais evidentes é a distribuição dos GP que designam parentesco do mesmo grau em oposições binárias, segundo o traço semântico de sexo contido no significado dessas palavras: por exemplo: brolis – sesuo, dėdė – teta, sūnus – duktė, tėvas – motina, dieveris – moša, šešuras – anyta, žentas – marti… Como mostram os exemplos, a maioria dessas oposições caracteriza-se pela heteronímia, ou supletivismo lexical. Apenas poucos GP constituem exceção: anūkas – anūkė, senelis – senelė, svainis – svainė, uošvis – uošvė.

A natureza relacional do significado de GP determina sua capacidade de formar também outros tipos de oposições, que poderíamos chamar, convencionalmente, de conversivas. São oposições entre palavras das quais uma designa quem fala (ego) e a outra, a pessoa «procurada» (alter). Por exemplo, se quem fala chama outra pessoa de vyru, então essa pessoa deve chamá-lo de žmona; se chama alguém de anyta, então, em relação a essa pessoa, é marti; se alguém é tėvas para outra pessoa, conclui-se que necessariamente tem um filho ou uma filha. As palavras que designam ego e alter estão dialeticamente relacionadas, formando uma «unidade de contrários» indissolúvel: não há marido sem esposa, nem genro sem sogro, etc. Em nossa língua, esses tipos de oposição também se caracterizam pela heteronímia, por exemplo: vyras – žmona, brolis – sesuo (em ambos os casos coincidem a oposição por sexo e a oposição conversiva!), motina – sūnus, motina – duktė, anyta – marti, marti – šešuras e outros. Apenas poucos GP constituem exceção: brolis – brolis, sesuo – sesuo, pusbrolis – pusbrolis, svainis – svainis… (Em geral, são designações de parentes da mesma geração. Parentes desses tipos chamam-se uns aos outros da mesma maneira.)

Nos dicionários, as explicações dos significados dos membros das oposições tanto do primeiro como do segundo tipo devem ser coerentes. Não apenas por uma questão de harmonia, mas também para que se reflita

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uma relação associativa real, presente na consciência dos falantes da língua, entre palavras que designam parentesco do mesmo grau, usadas para nomear pessoas de sexos diferentes, e entre palavras com que os membros de pares de parentes se chamam uns aos outros. As definições inadequadas dos significados das palavras žmona e marti são deficientes não apenas por si mesmas, mas também porque não estão coordenadas com as definições dos significados das palavras opostas vyras e žentas, anyta, šešuras (ver DLKŽ).

Os limites estreitos deste artigo não permitem abranger todas as características do sistema de termos de parentesco da língua lituana. Seria possível falar das oposições entre termos de parentesco segundo o traço geracional, da divisão dos termos de parentesco em subsistemas consanguíneo e por afinidade, da oposição entre parentesco consanguíneo verdadeiro e «não verdadeiro» e da microssistema de denominações deste último (pamotė, patėvis, posūnis, įsūnis, įtėvis…); da microssistema das denominações de parentesco «colateral» (dėdė, teta, sūnėnas, dukterėčia…) etc. É evidente que os significados dos membros de qualquer «subsistema» deveriam ser explicados no dicionário segundo o mesmo princípio, procurando manter um modo uniforme de definir os significados.

TERMOS DE PARENTESCO SOB A PERSPECTIVA DA PRÁTICA LEXICOGRÁFICA

Resumo

O artigo aborda questões relativas à definição dos termos de parentesco (TP) nos dicionários da língua lituana. Apresentam-se observações críticas sobre a definição de alguns TP. Distinguem-se dois modos principais de definir os TP — o explícito e o implícito. Assinalam-se as principais características semânticas dos TP da língua lituana: a relatividade do significado, a capacidade de integrar oposições binárias segundo o traço semântico do sexo e oposições conversivas do tipo tėvas – sūnus, anyta – marti. Sublinha-se que o caráter sistemático do próprio material lexicográfico exige que esse material seja apresentado no dicionário de forma sistemática e coordenada.