LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS

F. D. KLIMTSJOEK

DE BALTISCH-POLESE EN DE MIDDEN-EUROPEES-POLESE ETNOCULTURELE GEBIEDEN

In de oude geschiedenis van Europa speelde de berggordel Alpen-Karpaten een grote rol¹. Ten noorden daarvan oefende de gletsjer een aanzienlijke invloed uit op het klimaat, ten zuiden daarvan was de rol van de gletsjer veel geringer. In verband hiermee verschilden in twee delen van Europa de omstandigheden voor de economische activiteit van de mensen. Ten zuiden van de Karpaten en op het Balkanschiereiland ontstonden reeds in het VIe–Ve millennium v. Chr. productieve vormen van economie — landbouw en veeteelt². Ten noorden van de gordel Alpen-Karpaten bleven in deze tijd toe-eigenende vormen van economie overheersen — jacht, verzamelen en visserij. Bij een productieve economie kon de mens in de oudheid van eenzelfde oppervlakte zestienmaal meer producten verkrijgen dan bij het overheersen van toe-eigenende vormen van economisch beheer³. Daarom namen in het VIe–Ve millennium v. Chr. ten zuiden van de Karpaten (en vooral op het Balkanschiereiland) het aantal en de dichtheid van de bevolking sterk toe. Maar het klimaat in de zone ten noorden van de Karpaten en de Alpen veranderde geleidelijk, en de levensomstandigheden voor de mensen begonnen hier die van Zuid-Europa te benaderen. De economie bleef hier echter toe-eigenend, en de bevolkingsdichtheid — laag. Zo ontstond een soort disproportie: de levensomstandigheden waren in beide zones betrekkelijk gelijk, de bevolkingsdichtheid was hoog in de zuidelijke zone en laag in de noordelijke. Dit leidde tot migraties van de zuidelijke naar de noordelijke zone⁴. De belangrijkste migraties liepen vanuit het Midden-Donaugebied via de Moravische Poort.

Ten noorden van de Karpaten vormde zich reeds in het Laatpaleolithicum een stabiele culturele gemeenschap — de Swideriencultuur (Xe–VIIIe millennium v. Chr.)⁵. Haar verspreidingsgebied omvatte de stroomgebieden van de Wisła, de bovenloop van de Oder, de Pripjat, de Desna, de bovenloop van de Dnjepr, de Westelijke Dvina en de Njemen, alsmede de aangrenzende gebieden van Noord-Tsjechoslowakije en Zuid-Estland. Vervolgens vormde zich op basis van de Swideriencultuur een groep verwante culturen, de zogenaamde Swideroïde culturen (VIIe–VIe millennium v. Chr.)⁶.

1 Godłowski K., Kozłowski J. K. Historia starożytna ziem polskich. Warszawa, 1983. S. 34. Кухаренко Ю. В. Археология Полесья. М.,1969. С. 20. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 147. 2 Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 200 – 224. Довженок В. М. Географія кам’яного века. М., 1979. С. 110 – 136. Формозов А. А. Проблемы этнокультурной истории каменного века на территории европейской части СССР. М., 1977. С. 9. 3 Формозов А. А. Проблемы этнокультурной истории... С. 15. 4 Рыбаков Б. А. Язычество... С. 147. 5 Археология СССР. Палеолит. М., 1984. С. 171, 223, 224. Археология Украинской ССР. Т. 1. Киев, 1985. С. 95. 6 Телегин Д. Я. Мезолитичні пам’ятки України. Київ, 1982. С. 143. Археология Украинской ССР. Т. 1... С. 83–106.

47

Als gevolg van migraties en andere soorten culturele invloeden vormde zich in het Ve millennium v. Chr., voornamelijk ten noorden van de Karpaten en de Alpen, op het grondgebied van Brittannië in het westen tot Zuid-Wolhynië en Noord-Moldavië in het oosten, de cultuur van het lijnbandkeramiek.⁷ Haar substraat werd gevormd door verschillende culturen, waaronder het zuidelijke deel van de voormalige Swideriencultuur. Door het over elkaar heen leggen van de lijnbandkeramiekcultuur op een deel van de voormalige Swideriencultuur begon het verspreidingsgebied van laatstgenoemde zich in een zuidelijke en een noordelijke zone te splitsen. De noordelijke zone zullen wij voorwaardelijk Baltisch-Polesisch noemen, de zuidelijke — Midden-Europees-Polesisch. In de noordelijke zone ontwikkelden zich voornamelijk autochtone tradities verder, zonder wezenlijke zuidelijke invloeden. De zuidelijke zone is daarentegen het resultaat van het over elkaar heen leggen van Balkan-Donautradities op Swiderische tradities.

In het midden van het IVe millennium v. Chr. vond een nieuwe aanzienlijke migratiegolf vanuit het Midden-Donaugebied naar het noorden plaats, langs dezelfde weg via de Moravische Poort, en vormde zich een nieuwe gemeenschap. Deze gemeenschap was de Lengyelcultuur (3500–2500 v. Chr.).⁸ Het oorspronkelijke vormingscentrum ervan lag in het Midden-Donaugebied. Haar verspreidingsgebied omvatte het Midden-Donaugebied, Moravië, West-Slowakije, Midden- en Zuid-Polen, Zuid-Wolhynië en Noord-Galicië. Dit is in hoofdzaak het door ons onderscheiden Midden-Europees-Polesische gebied.

In het Ve millennium v. Chr. begonnen de verwante culturen van het kamkeramiek zich te vormen⁹. In het midden van het Ve millennium v. Chr. vormden zich de Njemen- en Dnjepr-Donetculturen; in de eerste helft van het IIIe millennium v. Chr. de Valdaj-, Usvjat- en Narvaculturen. Zij bestonden tot het begin van het IIe millennium v. Chr. Het gemeenschappelijke verspreidingsgebied van de kamkeramiekculturen omvatte het grondgebied van Litouwen, Letland, Estland, Belarus, een groot deel van Oekraïne, de aan de Baltische staten en Belarus grenzende gebieden van Rusland, en Polen (op de rest van het Poolse grondgebied verbreidde de Njemencultuur zich pas in het midden van het IIIe millennium v. Chr.). Dit verspreidingsgebied komt grotendeels overeen met dat van de Swideriencultuur.

In het tweede kwart van het IVe millennium v. Chr. vormde zich de trechterbekercultuur¹⁰. Haar meest waarschijnlijke oorspronkelijke verspreidingsgebied omvatte Jutland en de aangrenzende gebieden van het huidige Duitsland en Polen. Het lag ten westen van het voormalige Swiderische gebied. Vervolgens verspreidde de trechterbekercultuur zich over een groot gebied, van Nederland in het westen tot Wolhynië en West-Polesië in het oosten, en van Zuid-Scandinavië in het noorden tot het noordelijke deel in het zuiden. Ten oosten van de Oder was zij van elders afkomstig. Op het grondgebied van Oost-Polen, Wolhynië en Polesië verscheen deze cultuur omstreeks 2500 v. Chr. Zij bestond tot het einde van het IIIe millennium v. Chr. Het Midden-Europees-Polesische gebied viel binnen het verspreidingsgebied van de trechterbekercultuur, terwijl het Baltisch-Polesische gebied daarbuiten lag.

7 Mongajt A. L. Archeologie van West-Europa. Het stenen tijdperk... p. 224–232. Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 1... p. 126–133.

8 Mongajt A. L. Archeologie van West-Europa. Het stenen tijdperk... p. 234–237. Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 1... p. 268–273.

9 Исаенко В. Ф. Поселит Припятского Полесья. Минск, 1976. С. 108–127.

10 Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век... С. 272–278. Археология СССР. Эпоха СССР. М., 1982. С. 259–262. Археология Украинской ССР. Т. 1... С. 225, 273–280. Кухаренко Ю. В. Археология Польши... С. 42–45.

48

Een grote rol in de oude etnische geschiedenis van Centraal- en Oost-Europa komt toe aan de cultuur van de klokbekers (2900–2000 v.Chr.)¹¹. Haar verspreidingsgebied omvatte Polen, Tsjechië, Oost-Duitsland, het zuidwesten van het Wit-Russische gebied van de Neman, een aanzienlijk deel van Oekraïne (Wolynië, Galicië, Podolië, het grootste deel van Polesië in Wolynië en Zjytomyr, evenals de Midden-Dnjeprregio) en het noordoosten van Roemenië. Het komt in hoofdzaak overeen met het verspreidingsgebied van de Lengyelcultuur, maar is aanzienlijk groter dan dit laatste. De vorming van de klokbekercultuur in het oostelijke deel van haar verspreidingsgebied, met name in Polesië en de Dnjeprregio, houdt verband met aanzienlijke migraties vanuit het westen. De tradities van deze cultuur, zowel ten westen als ten oosten van de Westelijke Boeg, blijven voortbestaan in de daaropvolgende culturen van het aardewerk met snoer en de Tšinec–Komarovcultuur. Het Midden-Europese–Polesische gebied vormde het belangrijkste deel van het verspreidingsgebied van de klokbekercultuur, terwijl het Baltische–Polesische gebied daarbuiten lag.

Aan het einde van het IIIe en het begin van het IIe millennium v.Chr. ontstond de cultuur van het aardewerk met snoer, of de strijdbijlcultuur¹². Haar verspreidingsgebied liep van de Rijn in het westen tot de Midden-Wolga in het oosten, en van Zuid-Scandinavië en Zuid-Finland in het noorden tot de Midden-Donau en de Dnjeprregio boven de stroomversnellingen in het zuiden. Tot dit verspreidingsgebied behoren het Midden-Europese–Polesische, het Baltische–Polesische en andere gebieden. In het onderzochte tijdperk vindt niet alleen culturele consolidatie plaats, maar ook allerlei migratieprocessen, waarvan de aard nog lang niet definitief is opgehelderd. Op het gehele grondgebied van de cultuur van het aardewerk met snoer kon geen één etnos ontstaan. De culturele eenheid droeg echter bij aan de consolidatie van verwante etnische groepen.

In het midden van het IIe millennium v.Chr. ontstond op basis van lokale varianten van de cultuur van het aardewerk met snoer de Tšinec–Komarovculturele gemeenschap¹³. Soms wordt zij een cultuur genoemd, soms worden daarin de Tšinec-, Komarov- en Sosnitsaculturen onderscheiden. Het verspreidingsgebied van deze gemeenschap omvatte de stroomgebieden van de midden- en bovenloop van de Oder, de midden- en bovenloop van de Wisła, de Westelijke Boeg, de bovenloop van de Dnjestr, de Pripjat, de beneden- en middenloop van de Desna, de Sejm, evenals een deel van de Midden- en Boven-Dnjeprregio. Dit verspreidingsgebied komt overeen met het Midden-Europese–Polesische gebied. In tegenstelling tot de voorafgaande tijdperken (de Lengyelcultuur en de klokbekercultuur) vond een aanzienlijke uitbreiding ervan in noordoostelijke richting plaats.

Aan het einde van het IIe en het begin van het Ie millennium v.Chr. werd het Tšinec–Komarovverspreidingsgebied in drie delen gesplitst: een westelijk deel (de Lausitzcultuur), een zuidoostelijk deel (de Belogrudovka- en vervolgens de Tsjernolescultuur) en een noordoostelijk deel

¹¹ Segetnikov I.K. De cultuur van de klokbekers. // Archeologie van de USSR. Overzicht van archeologische bronnen. Deel ВІ-27. M., 1983. Mongait A. L. Archeologie van West-Europa. Het stenen tijdperk... P. 278–279. Archeologie van de USSR. Het Chalcolithicum van de USSR. M., 262–263. Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 1... P. 280–291. Rybakova B. A. Heidendom... P. 230–231.

¹² Archeologie van de USSR. De bronstijd van de bosgordel van de USSR. M., 1987. P. 35–84. Mongait A. L. Archeologie van West-Europa. Het stenen tijdperk... P. 275–278.

¹³ Berezanskaja S. S. De middenperiode van de bronstijd in Noord-Oekraïne. Kiev, 1972. Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 1... P. 422, 428–445. Kucharenko J. V. Archeologie van Polen... P. 61, 70. Archeologie van de USSR. De bronstijd... P. 106–124. Rybakova B. A. Heidendom... P. 221–222.

49

(de Milograd- en vervolgens de Lebedy-culturen)¹⁴. Na een chronologische onderbreking vindt een „herstel” van het voormalige Tšinec–Komarovverspreidingsgebied plaats (preciezer: van het Midden-Europese–Polesische gebied). Dit houdt verband met het ontstaan van de verwante culturen van de Wielbarkcultuur (IIe eeuw v.Chr. – Ve eeuw n.Chr.) en de Zarubintsycultuur (IIIe eeuw v.Chr. – IIe eeuw n.Chr.). Vervolgens volgt opnieuw een opsplitsing van het onderzochte gebied en daarna, na een nieuwe chronologische onderbreking, opnieuw een „herstel”. Dit laatste houdt verband met de vorming van de Praagse cultuur /Ve–VIIe eeuw/. B.A. Rybakov vestigde de aandacht op de overeenkomst van de verspreidingsgebieden van de Tšinec–Komarov-, Przeworsk-, Zarubintsy- en Praagse culturen¹⁵. De onderzoeker ziet de oorzaken van deze overeenkomst als volgt. In de Tšineciërs ziet hij zich vormende Proto-Slaven, wat zeer waarschijnlijk is. Volgens hem vond de opsplitsing van de verspreidingsgebieden plaats in verband met de vorming van nieuwe culturele centra, die delen van het Proto-Slavische gebied in hun invloedssfeer opnamen. B.A. Rybakov ziet de oorzaken van het „herstel” van de genoemde verspreidingsgebieden van archeologische culturen vooral hierin dat deze culturen in verschillende chronologische perioden één en hetzelfde etnos vormden (in dit geval de Proto-Slaven). Hoewel niet alle onderzoekers het standpunt van B.A. Rybakov over de Slavische verbondenheid van de Tšinec–Komarovcultuur delen, wordt het Slavische karakter van de Praagse cultuur algemeen erkend.

Na het „uiteenvallen” van de culturele gemeenschap van het aardewerk met snoer vertoont het Baltische–Polesische gebied een relatieve eenheid. In het Ie millennium v.Chr. valt het uiteen in drie regio’s: de eerste omvatte het voormalige land van de Pruisen, evenals West-Litouwen en Zuidwest-Letland; de tweede omvatte Oost-Litouwen, Zuidoost-Letland, Noordwest- en Centraal-Belarus (de cultuur van het gestreepte aardewerk); de derde omvatte de Midden- en Boven-Dvina, de Boven-Dnjepr en het stroomgebied van de Desna¹⁶. De culturen van alle drie de regio’s worden door de meeste onderzoekers als Baltisch beschouwd.

Sommige culturele gemeenschappen of delen daarvan mogen wij beschouwen als overgangsvormen tussen het Midden-Europese–Polesische en het Baltische–Polesische gebied. Zij omvatten vermoedelijk een bevolking die etnisch en taalkundig heterogeen was. Tot dergelijke gemeenschappen kunnen wij in het bijzonder rekenen: een aanzienlijk deel van de Milogradcultuur (VIIIe–IIIe eeuw v.Chr.), een deel van de Zarubintsy- en laat-Zarubintsyculturele gemeenschappen, en de Bantserovocultuur of de Kolotsjin–Bantserovocultuur (Ve–VIIIe eeuw)¹⁷.

De oudste geschiedenis is ons vooral bekend uit de zogenoemde archeologische culturen. In dit werk hanteren wij dit begrip. Wat hielden deze culturen in? Hoe verhielden zij zich tot etnische groepen? De uniformiteit van archeologische culturen getuigt ervan dat zij zijn achtergelaten door een antieke (of middeleeuwse) samenleving die een zekere eenheid vormde, vanbinnen

¹⁴ Rybakov B. A. Heidendom... P. 224. Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 2. Kiev, 1986. P. 29–36, 39–43, Archeologie van de Oekraïense SSR. Deel 1... P. 445–450, 449–512.

¹⁵ Rybakov B. A. Heidendom... P. 214–230.

¹⁶ Sedov V. V. De Slaven van de Boven-Dnjepr en de Boven-Dvina. M., 1970. P. 11–33.

¹⁷ Baran V. D. De Slaven in het midden van het Ie millennium n.Chr. // Problemen van de etnogenese van de Slaven. Kiev, 1978. P. 5–39.

50

waarvan voortdurend contact plaatsvond. Dit bevorderde de etnolinguïstische consolidatie. Maar in de eerste plaats consolideerden verwante groepen zich. De meeste archeologische culturen waren hoogstwaarschijnlijk etnisch niet homogeen. In veel ervan werden echter blijkbaar voorwaarden geschapen voor de consolidatie van een of meer etnische groepen die door een archeologische cultuur werden verenigd, wat goed verklaarbaar is: in oude samenlevingen waren tweetaligheid en meertaligheid wijdverbreid — dit is door onderzoekers bewezen op basis van etnografisch materiaal, d.w.z. gegevens over volkeren die nog in de XIX — XX eeuw onder omstandigheden van het stenen tijdperk leefden. ¹⁸. Overal vond een verandering van archeologische culturen plaats. De oorzaken daarvan waren verschillend. In sommige gevallen was dit het resultaat van cultureel-economische veranderingen, in andere — van “politieke” hergroeperingen of een toestroom van etnische vreemdelingen enz.

Wij hebben de opeenvolging van veranderingen van archeologische culturen onderzocht in het gebied tussen de Karpaten en de Oostzee in de oudste tijden tot aan de tweede helft van het I millennium n. Chr. Wanneer de arealen van deze culturen of groepen verwante culturen over elkaar heen worden gelegd, ontstaat het volgende beeld. Er tekenen zich twee gebieden af waarvan de grenzen elkaar overwegend niet kruisen en die zich tegelijkertijd door bundels van dergelijke grenzen van de aangrenzende gebieden onderscheiden. Deze gebieden noemden wij voorwaardelijk Midden-Europees-Polesisch en Baltisch-Polesisch (zie hierboven). In de genoemde gebieden verspreidde bij de wisseling van archeologische culturen de nieuwe cultuur zich gewoonlijk over het gehele gebied of over het grootste deel ervan. Daarom bestond er in elk gebied gedurende lange tijd culturele en economische homogeniteit. Waarschijnlijk vestigden, wanneer zich binnen een gebied tamelijk talrijke vertegenwoordigers van een nieuw etnos voordeden, zij zich over het gehele gebied; het verschijnen van dit etnos leidde niet tot een opdeling van het gebied in delen. Zo bestonden er in elk van de genoemde gebieden voorwaarden voor de vorming van een etnos. Misschien is het niet toevallig dat in historische tijden in het Baltisch-Polesische gebied de Balten zijn gedocumenteerd, en in het Midden-Europees-Polesische gebied de Slaven. Het aangehaalde materiaal maakt het mogelijk te veronderstellen dat de onderzochte gebieden rechtstreeks verband houden met de Baltische en Slavische glotto- en etnogenese.

De grens tussen de Midden-Europees-Polesische en Baltisch-Polesische gebieden veranderde. In het bijzonder vond haar verplaatsing in noordoostelijke richting plaats.

Polesië was een van de regio’s waar gedurende lange tijd contact tussen de culturen van beide gebieden plaatsvond. In een aanzienlijk deel van Polesië komt zowel Baltische als archaïsche Slavische hydronymie voor¹⁹. Ten noorden van West- en Midden-Polesië ontbreekt de archaïsche Slavische hydronymie echter. Ten zuiden van Polesië ontbreekt compacte Baltische hydronymie.

¹⁸ Geschiedenis van de primitieve samenleving. Het tijdperk van de primitieve geslachtsgemeenschap. M., 1986. P. 469, 473, 478.

¹⁹ Gorodov V. N. en Trubatsjov O. N. Linguïstische analyse van de hydroniemen van de Boven-Dnjestr. M., 1962. Trubatsjov O. N. Namen van de rivieren van Rechteroever-Oekraïne. M., 1968. Klimtsjoek O. D. Over de kenmerken van het hydronymische landschap van één Slavische microzone. // Wetenschappelijke notities van de Staatsuniversiteit van Tartu. Werken over de Russische en Slavische filologie. Vraagstukken van de vorming en ontwikkeling van het taalsysteem. Tartu, 1981. P. 52–59. Klimtsjoek O. D., Santsjoek L. R. De hydroniemen van het Vygausjanskaja-Polesje (mobitsa-etnische interpretatie) // Woordvorming en nominatieve derivatie in de Slavische talen // Samenvattingen van voordrachten van de II republikeinse conferentie /25–26 september 1986/ Deel II. Grodno, 1986. P. 64–67.

51

Afb. 1. Grenzen van archeologische culturen + + + + — Swiderische en Swiderisch-achtige; ᴛ ᴛ ᴛ ᴛ kamkeramiek; — — — — lineaire bandkeramiek; · · · · · trechterbekercultuur

Afb. 2. Grenzen van archeologische culturen x x x x Lengyelcultuur; ᴛ ᴛ ᴛ ᴛ kogelamforacultuur; — — — Tisza- en Komarówcultuur; · · · · · snoerkeramiek en vroege Zarubinetscultuur; — · — · — Praagse cultuur.

52

ETNOCULTURELE GEBIEDEN VAN DE BALTISCHE POLESJE EN DE MIDDEN-EUROPESE POLESJE

Samenvatting

In het artikel wordt het gebied tussen de Karpaten en de Oostzee besproken, evenals de veranderingen in archeologische culturen vanaf de oudste tijden tot de tweede helft van het 1e millennium n.Chr. Op basis van de bundels grenzen van deze culturen worden twee gebieden onderscheiden, die voorwaardelijk de archeologische culturen van de Midden-Europese Polesje en de Baltische Polesje worden genoemd. Historische gegevens wijzen erop dat in het gebied van de Baltische Polesje Balten leefden, terwijl in het gebied van de Midden-Europese Polesje — Slaven woonden. Uit het gepresenteerde materiaal blijkt dat de genoemde Baltische en Slavische gebieden door glottogenetische en etnogenetische betrekkingen met elkaar verbonden waren. De grenzen van de Midden-Europese Polesje veranderden door tweetaligheid en verschoven meestal in oostelijke richting. Polesje is een van de regio’s waar de culturen van beide gebieden lange tijd met elkaar in contact stonden. In een groot deel van Polesje is archaïsche zowel Baltische als Slavische hydronymie verbreid. Ten noorden van de westelijke Polesje komt geen archaïsche Slavische hydronymie voor, terwijl er in het zuidelijke deel van Polesje geen compacte Baltische hydronymie is.

53