LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

PROBLEMI DELLA LESSICOGRAFIA E DELLA LESSICOLOGIA

Anatolij NEPOKUPNYJ

SUL PROBLEMA DEI DERIVATI NEI DIZIONARI STORICI ED ETIMOLOGICI DELLE LINGUE BALTICHE E SLAVE

0.1. L'opera principale della lessicografia lituana del XX secolo – il plurivolume “Dizionario della lingua lituana” – è una sorta di crocevia di molteplici percorsi non solo nella filologia, ma, più ampiamente, nella storia e nella cultura della Lituania nel contesto paneuropeo. Per questa ragione sarebbe difficilmente corretto aprire subito questo o quel volume a questa o quella pagina senza aver prima gettato almeno uno sguardo fugace alla retrospettiva di come si sia delineato il destino di questo tesauro della lingua lituana. Ciò appare tanto più necessario in quanto tutta la prima metà del secolo, nella storia dell'edizione fondamentale intitolata “Lietuvių kalbos žodynas”, fu legata principalmente ai nomi dei suoi due fondatori e creatori – K. Būga e J. Balčikonis.

A nostro avviso, i materiali di quella discussione intorno al “Dizionario della lingua lituana”, svoltasi negli anni 1952–1953, dovrebbero ora essere riletti da capo, per comprendere meglio i criteri ai quali si attenevano i lessicografi della seconda metà del nostro secolo e per non cercare nel plurivolume ciò che non vi era stato previsto. Così, in un articolo scritto nel 1953 e completato nel 1957, B.A. Larin, da un lato, valutava molto positivamente l'eredità di K. Būga [‘si dovrebbe dedicare una monografia speciale... ai lavori lessicografici di K. Būga...’ (Larin, 1957: 138)], mentre, dall'altro, postulava l'abbandono del principio dello storicismo nel tesauro lituano. Parlando della preparazione, sotto la sua direzione, di una nuova istruzione, secondo la quale “fu rielaborato il III volume del dizionario”, lo studioso formulò la seguente conclusione: “i materiali delle fonti più antiche sono stati relegati al secondo posto come strumenti per creare nel dizionario uno sfondo storico, poiché il dizionario accademico della lingua lituana c o n t e m p o r a n e a [qui e di seguito sottolineato nel testo citato. – A.N.] non può essere costruito come un dizionario storico, secondo il più semplice schema cronologico: in esso sono posti al primo posto i significati fondamentali nell'uso delle parole ai n o s t r i g i o r n i, nella letteratura artistica, politica e scientifica contemporanea e nel linguaggio delle persone istruite” (Ibidem: 143).

Quanto alla parte opposta, che partecipava alla discussione, qui richiama l'attenzione la posizione di J. Balčikonis, il quale, in primo luogo, si opponeva alla divisione “in parole apparentemente necessarie e non necessarie”: “... se viene inserita una parola qualsiasi non necessaria, il dizionario non ne risentirà molto. La parola potrebbe rivelarsi necessaria”

11

(Balčikonis I 213) e, richiamandosi al fatto che “l'intero lavoro lessicografico non ha principi definitivi stabiliti” (Ibidem: 214), si opponeva alla preparazione affrettata di una nuova redazione dell'opera collettiva: “Ora non ha alcun senso affrettarci a rifare il nostro dizionario” (Ibidem: 215).

Ciononostante J. Balčikonis fu costretto a lasciare la redazione del “Dizionario della lingua lituana”.

Pertanto, il “Dizionario della lingua lituana” è stato preparato con un orientamento verso la contemporaneità, includendo persino un criterio soggettivo quale la valutazione della necessità o non necessità di una parola. Questo va tenuto presente nell'approccio a tale opera come fonte di informazioni sia su questioni ampie sia su questioni più ristrette della lessicologia lituana. In particolare, quanto detto riguarda anche il problema dei derivati.

0.2. Il problema dell'identificazione dei derivati come forme distinte e non soltanto come tali, ma già come parole dotate di un proprio nuovo significato, è assai rilevante per la lessicografia. Infatti, nella pratica della compilazione dei dizionari si verifica spesso una situazione in cui una parola ormai di fatto nuova continua a essere considerata soltanto una variante derivazionale di una denominazione nota di un determinato oggetto o fenomeno. Così, per esempio, nell'articolo dedicato alla parola knūgos è inserita anche la forma knygelės dal “Catechismo” di M. Mažvydas (LKŽ VI 242). Tuttavia, come siamo riusciti a dimostrare, qui si tratta di un nuovo termine pedagogico knygelės, con il significato non più di ‘libriccino’, ma di ‘manuale scolastico’ (Nepokupnas 1994: 76). Di conseguenza, la parola citata merita di comparire, nelle future opere lessicografiche, come unità autonoma del lemmario.

Il “Dizionario della lingua lituana” contiene in parte elementi sia dei dizionari storici sia di quelli etimologici. Per questa ragione alcuni suoi articoli possono essere collocati con piena certezza accanto alle corrispondenti elaborazioni contenute non più in opere lessicografiche generali, ma specialistiche, dedicate alla linguistica baltica e slava – nei lessici storici ed etimologici.

Di seguito proponiamo all'attenzione degli studiosi due saggi, nei quali il materiale di partenza è tratto dal “Dizionario della lingua lituana”. Nel primo si esaminano derivati formati mediante un suffisso comune germanico-balto-slavo a partire dal nome balto-germanico e slavo del bambino; nel secondo si analizza un caso di derivazione semantica parallela – il passaggio del nome baltico e balto-slavo di un rilievo elevato alla sfera della terminologia meteorologica.

1.0. Se si tenta di definire brevemente una delle categorie principali, la cui espressione derivazionale è, per così dire, “profilante” nella terminologia della parentela, si tratta della categoria della possessività (appartenenza, possessività), connessa all’origine di ciò che viene designato. Come scriveva O. N. Trubačëv, “lo sviluppo del significato da отсы in slavo ‘dei padri’ > ‘padre’ è un esempio della deetimologizzazione, riscontrabile, dei derivati con suffisso di appartenenza; in questo caso il derivato assume nuovamente il significato della base non derivata – ‘padre’.”

12

Cfr. ted. Mensch ‘uomo’ < antico alto-ted. mennisco ‘der von Mannus Stammende’ con il suffisso – isco “(Trubačëv 1959: 26).

L'esempio del ted. Mensch (con riferimento all'opera: F. Kluge. Nominale Stammbildungslehre der altgermanischen Dialekte. 2. Aufl. Halle, 1899, S.10) è per noi particolarmente importante in questo caso, poiché con lo stesso suffisso – isco compaiono non solo formazioni derivate germaniche, ma anche baltiche e slave, tratte dal nome del bambino, delle quali si parlerà in seguito.

1.1. Nello studio specialistico “La semantica del lit. bérnas: lett. bērns e dei loro derivati”, R. Bertulis ha dimostrato in modo convincente che il significato primario della suddetta voce baltica orientale ‘bambino; fanciullo’ continua a conservarsi soltanto nel moderno lettone letterario, mentre in lituano rivela un'intera catena di passaggi semantici, ricostruita come ‘bambino’→‘ragazzo’→‘giovanotto’→‘bracciante’, nonché ‘uomo’ (Bertulis 1972: 32). Pertanto, se il “Dizionario della lingua lituana”, in quanto dizionario di tipo tesaurale, presentasse i significati delle parole secondo l'ordine del loro sviluppo storico, il significato ‘bambino, fanciullo’, attestato soltanto nei monumenti e nel dialetto di Pelesa, dovrebbe trovarsi non al secondo posto (LKŽ _I2, 767), ma al primo.

Parlando dei derivati, R. Bertulis richiamò l'attenzione, in particolare, sul fatto che il derivato berniškė ‘infanzia, giovinezza’ (Ibidem: 770), che conserva in sé il significato originario della parola di base, ricorre soltanto nei monumenti antichi (Bertulis 1972: 21); più precisamente, soltanto nella “Postilla” di M. Daukša, dove questa forma è attestata tre volte. Anche qui vorremmo indicare l'importanza scientifica che, per la linguistica storico-comparativa, ha la presentazione di questa formazione derivata nel “Dizionario”.

Il fatto è che i monumenti della lingua gotica hanno conservato non solo il sostantivo barn (neutro) con l'unico significato di ‘fanciullo’, e anche l'aggettivo da esso formato barnisks ‘infantile’, ma anche il derivato di quest'ultimo barniski (neutro) ‘infanzia’ (Wright 1910/1981: 170,178,310). Così, nella “Seconda lettera di san Paolo apostolo a Timoteo” (capitolo III, versetto 15) troviamo: jah batei us barniskja weihōs bōkōs kunþēs... (Ibidem: 290), cioè “E tu conosci fin dall'infanzia le Sacre Scritture”...

Di conseguenza, tra il traduttore gotico della Bibbia, il vescovo Ulfila (ca. 311 – ca. 383), da un lato, e il traduttore lituano della “Postilla” (1599), il canonico M. Daukša, dall'altro, si estende un parallelo lessicale e derivazionale gotico-lituano comune: got. barniski (neutro) ‘infanzia’ – lit. berniškė (femminile) ‘lo stesso’.

L'esempio riportato testimonia il notevole valore scientifico dei derivati contenuti nel “Dizionario della lingua lituana”, ma al contempo convince del fatto che, nel futuro dizionario etimologico della lingua lituana, probabilmente non sarebbe più sufficiente limitarsi a una breve voce sul termine di base bė́rnas (cfr. Fraenkel 1962: 40).

1.2. Nella “Cronaca Laurenziana” – copia del codice cronachistico del 1305, compilata nel 1377 – sotto l'anno 945 compare la registrazione: Волга же бяше в Киевѣ съ [ы]н[о]мъ своимъ съ дѣтьскомъ [св]ятославом (55), che i compilatori del dizionario storico della lingua russa citano come

13

illustrazione nella voce dedicata alla parola дѣтский (aggettivo con il significato di ‘minorenne, in età infantile’) (СлРЯ XI–XVII вв. IV 239). Tuttavia è evidente che in questo caso non si tratta dell'aggettivo дѣтский, bensì del suo derivato, ormai sostantivo дѣтьско (neutro), ‘fanciullo, bambino’, al quale nel dizionario citato sarebbe stato necessario dedicare una voce distinta.

Il medesimo errore si ripete anche in uno studio sulla lessicologia storica della lingua ucraina. Così, tra le “denominazioni riguardanti l'uomo e le sue caratteristiche legate all'età” è stata individuata la forma “Дѣтьскъ (aggettivo sostantivato) <dětьskъ ‘fanciullo’, illustrata da un esempio della Cronaca galiziano-voliniana sotto l'anno 1206: король же Андрѣи... хотѧще дати д[ъ]щерѣ свою за кнѧзѧ Данила объѣ-има дѣтьскома бывшима (ИУМ ЛР 31). Tuttavia, le forme del dativo-strumentale del duale in -ома (cfr. дѣтьскома) appartengono a sostantivi non solo maschili, ma anche neutri. Perciò, invece della variante inesistente della lessima дѣтьскъ proposta dall'autore dello studio, si dovrebbe ricostruire la forma neutra дѣтьско ‘fanciullo’. Quanto all'adeguatezza semantica di tale denominazione, ricordiamo che il principe Daniele di Galizia (1201–1264), nel 1206 (epoca della registrazione nella cronaca), aveva appena cinque anni.

Dunque, sulla base di due registrazioni cronachistiche: 1) sotto l'anno 945 – riguardante il principe di Kiev Svjatoslav (?–972) e 2) sotto l'anno 1206 – riguardante il principe galiziano-voliniano Daniele, per la storia della lingua ucraina si ricostruisce la parola дѣтьско come una delle denominazioni del bambino.

Alla luce di questa ricostruzione occorre considerare la collocazione del derivato corrispondente nei due dizionari del protoslavo, pubblicati parallelamente in Russia e in Polonia. Così, se nel primo le forme del tipo polacco dziecko ‘fanciullo’ sono trattate in una voce generale sotto la parola dětiьskъ(jь) (ЭССЯ V 17), nel secondo la forma sostantivata dell'aggettivo neutro dětьsko, con l'indicazione del suo carattere occidentalslavo, è stata distinta in una voce autonoma (SP III 174–175).

I materiali da noi raccolti confermano l'opportunità di un'elaborazione separata del derivato in questione. Al contempo, già ora è necessario rinunciare a definire questa formazione come occidentalslava quanto alla sua distribuzione. Oltre ai nuovi fatti già da noi riportati, cfr. anche l'attestazione della forma ricercata nell'area slava meridionale. Così, per esempio, in sloveno è nota la parola espressiva děčko (usata, tra l'altro, per parlare di un ragazzo robusto), attestata (dezhko) intorno al 1800 (Bez laj 1977: 98).

Pertanto, sia per la cronologia sia per la geografia della sua attestazione, il derivato dětьsko ‘fanciullo’ appartiene indubbiamente alle formazioni del periodo protoslavo e, in tale veste, dovrà trovare posto nelle future integrazioni al dizionario della lingua protoslava.

2.0. La difficoltà di rappresentare adeguatamente nel “Dizionario della lingua lituana” tanto il lessico storico quanto quello dialettale consiste nel fatto che spesso, in questa parte del patrimonio lessicale, si incontrano forme di parole e anche significati che non hanno ancora alle spalle una tradizione sufficientemente consolidata, non solo lessicografica, ma persino lessicologica

14

di interpretazione. Quanto detto riguarda, in particolare, anche quella parte delle formazioni derivate in cui la derivazione si realizza senza modificare la forma strutturale della parola – esclusivamente a livello semantico –, quando il lessicografo si trova nella necessità di stabilire con che cosa abbia a che fare: per così dire, con una deviazione “occasionale” dal significato antico largamente noto, oppure con un nuovo significato? In questo caso si parlerà della derivazione semantica osservabile in uno dei nomi lituani di un'altura (gaubrỹs, gū̃brys e sim.), il cui materiale – nel significato principale – è presentato nel “commento” n. 80 all'“Atlante della lingua lituana” (LKA I 180).

2.1. Nella voce dedicata alla parola gūburas (gùburas) nel “Dizionario della lingua lituana” sono menzionate soltanto due fonti dialettali – i dialetti di Lenas e Dusėtos: il primo per l'indicazione del significato ‘kauburys, kurpstas, kelmas, kalva’ (cioè rispettivamente ‘dosso, bernoccolo, ceppo, collina’), il secondo per la localizzazione dell'esempio – Šiandiej ant dangaus daug gūburų (panašių į kelmus debesų) – reikia bul’vos sodint – gerai augs (LKŽ III 691), cioè ‘Oggi nel cielo ci sono molti “dossi” (nuvole simili a ceppi) – bisogna piantare le patate – cresceranno bene’.

Nella voce citata richiama l'attenzione il fatto che il suo compilatore (o redattore), tra le quattro possibili varianti d'interpretazione dell'esempio dialettale, abbia scelto la somiglianza con i ceppi.

Al contempo, è significativo che nello stesso dialetto di Dusėtos sia attestato anche l'aggettivo guburiuotas: Šiandiej guburiuotas dangus, gera sėmenija (LKŽ III 692), cioè ‘Oggi (traduciamo) “cielo bitorzoluto”, buon tempo per la semina’. E che tale aggettivo non sia qualcosa di casuale è eloquentemente dimostrato da altri tre esempi della stampa lituana anteriore al 1940:

1) gauburiuotas: Du žalsvi garlai viai nuplaukė į šiaurę, kur renkasi gauburiuoti debesys (LKŽ III 161); 2) gūbriuotas: Padangė šliaužiojo sunkūs, gūbriuoti debesys (LKŽ III 690); 3) guburiuotas: Tolumoje juoduoja guburiuoti debesys (LKŽ III 692), cioè 1) ‘Due piroscafi verdastri salparono verso nord, dove si raccolgono nuvole “bitorzolute”’; 2) ‘Nel cielo strisciavano nuvole pesanti e “bitorzolute”’; 3) ‘In lontananza anneriscono nuvole “bitorzolute”.’

In tutti gli esempi illustrativi riportati sopra abbiamo scelto, nella nostra traduzione letterale, la somiglianza delle nuvole non con un ceppo, come proposto nel “Dizionario della lingua lituana”, ma con un dosso, come impone la prospettiva slava più prossima.

2.2. Gli articoli pubblicati nei due dizionari protoslavi sul regionalismo slavo orientale – il nome di un'altura вцгът (SP I 436, ЭССЯ III 79) – possono ormai essere integrati con nuovi materiali.

Così, dal versante baltico risulta una testimonianza assai preziosa il lit. vįgur̃s ‘mažas pakilimas’, cioè ‘piccola altura’, registrato dai raccoglitori dei materiali per l'“Atlante della lingua lituana” presso V. Maurčiųy̆ di Prienai (LKA I 180): finora la corrispondenza baltica era nota soltanto in lettone.

15

Quanto alle nuove testimonianze della dialettologia provenienti ormai dal versante propriamente slavo, esse risultano non meno importanti anche per l'interpretazione dei paralleli appartenenti allo stesso gruppo lessico-semantico del dizionario baltico.

Così, nelle sue “Aggiunte ai materiali lessicali” del menzionato dizionario degli etimologi russi, A. F. Žuravlëv ha citato, tra l'altro, testimonianze finora non considerate della lessicografia dialettale bielorussa: бургы ‘nuvole cumuliformi’ e il diminutivo бугарок ‘nuvoletta’ (Žuravlëv 1990: I, 36). Il primo esempio (plurale; termine meteorologico) è stato raccolto nel villaggio di Ochremovcy, distretto di Braslav, regione di Vitebsk: Як вязной буграми неба – садзіць гуркі трэба (СБГПЗБ I 232), cioè ‘Quando in primavera il cielo è a dossi, bisogna piantare i cetrioli’. La seconda attestazione appartiene al distretto di Loeŭ, regione di Gomel (Я н к о в а Т. С. Дыялекты слоўнік Лоеўшчыны, Minsk, 1982, 58; citata secondo il testo della pubblicazione di A. F. Žuravlëv).

Pertanto, бугарок ‘nuvoletta’ e бургы ‘nuvole cumuliformi’ sono attestati ai margini diametralmente opposti della Bielorussia; inoltre il distretto di Braslav confina persino con il distretto lituano di Zarasai, nel cui territorio (Dusėtos) è stato registrato Šiandiej ant dangaus daug guburų … (cfr. sopra), cioè – con una traduzione già a livello dialettale – ‘Oggi nel cielo ci sono molti dossi’.

2.1–2. I due termini del rilievo elevato – lit. gūburas e bielor. бугор, avendo la medesima struttura semantico-derivazionale (in entrambi i casi: radice baltoslava con il significato ‘piegare, incurvare’ + suffisso -úras/-тьь = ‘elevazione’), rivelano la stessa direzione di ulteriore derivazione semantica ‘elevazione’→‘nuvola’, come immagine di un cielo nuvoloso attraverso il filtro della percezione del rilievo della superficie terrestre. A quanto pare, in questo contesto non sarà superfluo ricordare anche il verso iniziale della poesia di A. S. Puškin “Редеет облаков летучая гряда...”.

2.3. Alla luce dell'accertamento dell'isoglossa bielorusso-lituana (бугор / gūburas) ‘elevazione’→‘nuvola’, appare opportuno tornare a una delle tesi degli autori dell'opera fondamentale “La lingua indoeuropea e gli indoeuropei”, i quali affermano che “la combinazione dei significati ‘montagne’ e ‘nuvole’, ‘nembi’ in un'unica parola... riflette il quadro reale del paesaggio degli antichi indoeuropei: presso le cime delle ‘alte montagne’ si raccolgono i ‘nembi’, e ciò può spiegare il legame semantico di questi significati, che si rintraccia nelle antiche tradizioni indoeuropee” (Gamkrelidze, Ivanov 1984: 667–668).

Al contempo, la realizzazione della derivazione semantica (passaggio) ‘elevazione’→‘nuvola’ nelle condizioni della pianura dell'Europa orientale (area delle lingue lituana e bielorussa) può in questo caso fungere da controargomento nella discussione sul carattere montuoso della patria originaria degli indoeuropei. Cfr. il punto di vista del comparatista americano W. P. Lehmann, il quale, valutando l'opera citata sopra, osservò che “non si può concordare con tutte le loro (cioè di T. V. Gamkrelidze e Vjač. Vs. Ivanov. – A.N.) conclusioni, soprattutto per quanto riguarda la patria originaria degli indoeuropei... le aree situate a nord dei mari Nero e Caspio sembrano più probabili come localizzazione della patria originaria, poiché in tal caso è più facile spiegare le fasi successive dello sviluppo della protolingua...” (Lehmann

16

1991: 24–25).

1–2. L'identificazione dei derivati – sia a livello derivazionale sia a livello puramente semantico – è uno dei compiti più importanti della lessicografia baltica e slava contemporanea. Dall'accuratezza dell'approccio nel determinare il rapporto tra la formazione di base, da un lato, e il suo derivato, dall'altro, dipende la correttezza della rappresentazione di questa o quella forma derivata non solo nella lingua contemporanea.

Come insegna l'esperienza del ricorso ai dizionari storici ed etimologici delle lingue baltiche e slave, essi richiedono in parte una nuova lettura, poiché, a causa dell'interpretazione imprecisa o persino errata dei derivati che contengono, talvolta accade persino che testimonianze assai importanti, dotate di un determinato significato non solo per questa o quella linguistica particolare, ma anche per l'indoeuropeistica nel suo complesso, risultino “bloccate” all'indagine.

Grazie alla creazione del plurivolume “Dizionario della lingua lituana”, la base lessicale del futuro “nuovo Fraenkel” sarà incomparabilmente più ricca rispetto a quella di cui disponeva l'autore dell'opera intitolata “Litauisches etymologisches Wörterbuch”. Inoltre, non è escluso che cambi anche la posizione dei compilatori del “Dizionario etimologico della lingua lituana”, quando, per esempio, le informazioni sui derivati dal verbo gaũbti saranno contenute non soltanto nella voce dedicata a quest'ultimo, ma almeno in parte saranno distribuite nelle corrispondenti elaborazioni sotto le parole da esso derivate.

ЛИТЕРАТУРА

Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. 1984: Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры, Тбилиси: Издательство Тбилисского университета.

Журавлев А. Ф. 1990: К уточнению представлений о славянских изоглоссах. Дополнения к лексическим материалам “Этимологического словаря славянских языков” 1, Москва: Институт русского языка.

ІУМ ЛФ 1983: Історія української мови. Лексика і фразеологія, Київ: Наукова думка.

Ларин Б. А. 1957: Краткий исторический обзор литовской лексикографии. – Лексикографический сборник 2, Москва: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 119–144.

Леман В. П. 1991: Новое в индоевропеистических исследованиях. – Вопросы языкознания 5, Москва: Наука, 5–26.

СБГПЗБ I – Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічных зямель 1, Мінск: Навука і тэхніка, 1979.

СлРЯ XI–XVII вв. IV – Словарь русского языка XI–XVII вв. 4, Москва: Наука, 1977.

Трубачев О. Н. 1959: История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя, Москва: Издательство Академии Наук СССР.

ЭССЯ III, V – Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд 3,5, Москва: Наука, 1976, 1978.

Balčikonis J. J.: [Выступление на лексикологической, лексикографической и терминологической конференции 24 IV 1952 г.]. – Balčikonis J. Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Mokslas, 1978, 212–216.

Bertulis R. 1972: Liet. bėrnas latv. bērns un tā atvasinājumu semantika. – Baltistica I priedas, 17–32.

Bezlaj F. 1977: Etimološki slovar slovenskega jezika 1, Ljubljana: Slovenska akademija znanosti in umetnosti.

17

Fraenkel E. 1962: Lituanisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg: Universitätsverlag.

LKŽ I – Lietuvių kalbos atlasas 1, Leksika, Vilnius: Mokslas, 1977.

LKŽ II – Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius: Mintis, 1968.

LKŽ III, VI – Lietuvių kalbos žodynas 3,6, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956, 1962.

Nepokupnas A. 1994: M.Mažvydo “Kate kizmo” būlojančio vadovėlio (knygelių) vaizdas istorijos ir kultūros kontekste. – Protestantizmas Lietuvoje: istorija ir dabartis, Vilnius: Apyausis, 70–77.

SP I, III – Słownik prasłowiański 1,3, Wrocław–Warszawa–Kraków–Gdańsk: Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1974, 1979.

Wright J. 1910/1981: Grammar of the Gothic language, Oxford: At the University Press.

DĖL VEDINIŲ ISTORINIUOSE BEI ETIMOLOGINIUOSE BALTŲ IR SLAVŲ KALBŲ ŽODYNUOSE

Santrauka

Pagrindinis XX a. lietuvių leksikografijos darbas – “Lietuvių kalbos žodynas” turi ir istorinio, ir etimologinio žodyno elementų. Norint nustatyti, kiek jis laikytinas lietuvių kalbos tezauru, būtina įsigilinti į 1952–1953 m. vykusios leksikografinės diskusijos priežastis ir padarinius, kai K. Būgos ir J. Balčikonio žodyno darbo kryptis buvo pakeista ir istorinę medžiagą imta pateikti “kaip foną”.

Etimologinis leksikografinio pateikimo principas, kuriuo remiantis įvairios formos nurodomos į vieną pagrindinę formą, ne visuomet tinka. Mat vediniai neretai tampa savarankiškais žodžiais, turinčiais kitą reikšmę.

Dėl šių procesų neįvertinimo lietuvių kalbos ir pedagogikos istorijoje nebuvo žinomas jau M. Mažvydo “Katekizme” vartotas terminas knygelės ‘vadovėlis’. Ukrainiečių kalbos istorijoje neatsižvelgta į vaiko pavadinimą Дѣтско, užfiksuotą 945 m. ir 1206 m. metraščiuose.

Būsimajame “Etimologiniame lietuvių kalbos žodyne” reikia daugiau dėmesio skirti išvestiniams žodžiams: M. Daukšos “Postilėje” randamas liet. berniškė turi tikslų gotų kalbos atitikmenį barniski ‘vaikystė’.

Lietuvių kalbos tarmių gūburas ir baltarusių tarmių бугор yra semantinės derivacijos ‘kalva’ → ‘debesis’ pavyzdys. Geografijos sąvoką reiškiantis žodis imamas vartoti meteorologijos sąvokai reikšti. Būtent šiuo semantiniu ryšiu remiamasi įrodinėjant, kad indoeuropiečių protėvynė buvo kalnuotoje vietovėje. Tačiau tai, kad lietuvių ir baltarusių izoglosa atsirado Rytų Europos lygumoje, galima laikyti kontrargumentu diskutuojant šiuo klausimu.

Formos ir semantikos vedinių problemos tyrimas istoriniuose bei etimologiniuose baltų ir slavų kalbų žodynuose yra labai svarbus. Jis suteikia daugiau galimybių įsigilinti ne tik į tam tikrų kalbų ar jų grupių, bet ir į indoeuropiečių kalbų šeimos žodžių išteklius.

ZU DEN ABLEITUNGEN IN DEN HISTORISCHEN UND ETYMOLOGISCHEN WÖRTERBÜCHERN DER BALTISCHEN UND SLAWISCHEN SPRACHEN

Zusammenfassung

Eine grundlegende Arbeit der litauischen Lexikographie im 20. Jh. ist “Lietuvių kalbos žodynas” (“Wörterbuch der litauischen Sprache”), das sowohl historische als auch etymologische enthält. Um festzustellen, inwiefern es als Thesaurus des Litauischen betrachtet werden kann,

18

ist von Belang, auf die Gründe und Folgen der 1952/53 stattgefundenen lexikographischen Diskussion einzugehen, die dazu führte, daß die von K. Būga und J. Balčikonis in der Arbeit am Wörterbuch eingeschlagene Richtung geändert wurde und der historische Stoff nur als Hintergrund dargelegt wurde.

Das etymologische Prinzip, das der lexikographischen Darstellung zugrunde liegen sollte und nach welchem verschiedene Formen aus einer Grundform abzuleiten sind, erwies sich nicht in allen Fällen als passend. Die Ableitungen verwandeln sich häufig in selbständige Wörter mit einer neuen Bedeutung.

Da diese Wandlungsprozesse in der Geschichte der litauischen Sprache und Pädagogik nicht berücksichtigt wurden, blieb auch der im “Katechismus” von Mažvydas gebrauchte Terminus knygelės in der Bedeutung ‘Lehrbuch’ unbekannt. In der Geschichte der ukrainischen Sprache wurde auch die Bezeichnung für das Kind дѣтько, die 945 und darauf 1206 in den Chroniken vorliegt, nicht in Betracht gezogen.

In dem künftigen “Etymologischen Wörterbuch der litauischen Sprache” sind Ableitungen gründlicher zu untersuchen: so entspricht die in der “Postille” von M. Daukša vorhandene Ableitung lit. berniškė genau dem got. barniški ‘Kindheit’.

Das in den litauischen Dialekten vorliegende gūburas und in den weißrussischen бу́гор ist ein Beispiel der semantischen Derivation ‘Hügel’ → ‘Wolke’. Das einen geographischen Begriff bezeichnende Wort beginnt man für die Benennung eines meteorologischen Begriffs zu gebrauchen. Auf dieser semantischen Beziehung gründen die Beweise, daß die Urheimat der Indoeuropäer in einem bergigen Gebiet lag. Doch die Tatsache, daß die litauischen und weißrussischen Isoglossen auf der Osteuropäischen Ebene entstanden sind, wird als Gegenbeweis während Diskussionen verwendet. Das Problem der Ableitungen ihrer Form und Semantik nach verdient große Aufmerksamkeit in den für etymologische Wörterbücher der baltischen und slawischen Sprachen bestimmten Untersuchungen. Diese letzteren geben größere Möglichkeiten, sich nicht allein in den Wortschatz gewisser Sprachen bzw. Sprachgruppen zu vertiefen, sondern auch in den der indoeuropäischen Sprachfamilie.