WILLY VAN LANGENDONCK

Katholieke Universiteit Leuven

Líneas de investigación: marcación e iconicidad, referencia y semántica (especialmente de los nombres propios), categorías gramaticales como la definitud, la genericidad y el número, relaciones gramaticales, preposiciones, sintaxis de dependencias y orden de palabras.

SISTEMAS EUROPEOS DE NOMBRES PERSONALES: UN MANUAL DESDE EL ABASIO HASTA EL LADINO CENTRAL

Con motivo de los 65.º cumpleaños de Rosa Kohlheim y Volker Kohlheim. Editado por Andrea Brendler y Silvio Brendler.

Hamburg: Baar, 2007, 863 p. ISSN 1610-7012 ISBN 978-3-935536-65-3

Al escribir esta reseña en inglés, no solo quiero dar a conocer al mundo anglófono este voluminoso e importante manual de sistemas antroponímicos europeos, sino también indicar que el alemán sigue siendo una lengua que no se puede ignorar en la ciencia, y desde luego no en la onomástica ni en la lingüística. Este libro de 861 páginas está dedicado a los Kohlheim, Rosa y Volker, dos onomastas muy conocidos en el ámbito onomástico alemán y más allá, con motivo de sus 65.º cumpleaños. Los editores, los Brendler, Andrea y Silvio, son otra pareja, mucho más joven, pero formada por investigadores prometedores de los nombres alemanes e incluso ingleses, tanto en el plano diacrónico como en el sincrónico. V. Kohlheim y S. Brendler son pioneros del nuevo enfoque de los nombres, que denominan nomemática (Kohlheim 2005; Kohlheim & Hengst 2011; Brendler 2008; véase una reseña de este último en Van Langendonk 2010).

Brendler & Brendler llevaron a cabo una labor minuciosa al supervisar este gigantesco proyecto y coordinar todos estos artículos, que tratan de 77 lenguas europeas presentadas en orden alfabético y pertenecientes a siete familias lingüísticas (indoeuropea, vasca, urálica, túrquica, caucásica, árabe y mongólica). Los sistemas descritos pretenden ser representativos del ámbito europeo, entendido como una construcción política y cultural arraigada en la tradición griega antigua, más que como una unidad geográfica. Las contribuciones están estructuradas se-

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gún el estado actual de la disciplina, y presentan información básica específica. Con el término sistema, los editores se refieren a un conjunto estructurado y funcional de nombres personales. En general, los autores emplean más o menos el mismo modelo: comienzan con el sistema de un solo nombre, pero pasan rápidamente a un sistema de dos nombres, con nombres de pila y apellidos, que comenzaron como sobrenombres y gradualmente se convirtieron en nombres de familia. También existen sistemas de tres nombres. La perspectiva es diacrónica y recorre el desarrollo desde el origen del sistema hasta la situación actual. A veces se aborda primero el sistema contemporáneo y luego se vuelve a sus orígenes. Además, parece claro que los artículos tienen una extensión y una calidad desiguales.

Dado el espacio limitado de esta reseña, me ceñiré a unas pocas lenguas germánicas, así como al francés, el letón y el lituano, el ruso y una lengua no indoeuropea, el vasco. Comenzaré por las tres principales lenguas germánicas: el inglés, el alemán y mi lengua materna, el neerlandés. Cabía esperar que estos tres sistemas de nombres personales tuvieran mucho en común, también en su desarrollo histórico. Sin embargo, esto no se deduce fácilmente de los artículos en cuestión, ya que sus respectivos autores se centran en distintos aspectos del sistema antroponímico tratado. A medida que se avanza en la lectura, se afianza la impresión de que los tres artículos son en gran medida complementarios, pues, en conjunto, han tenido lugar desarrollos paralelos (véase también Van Langendonck 2007, capítulo 4).

El sistema de nombres personales inglés es descrito por John Insley. Este autor adopta claramente un enfoque cronológico y comienza con los nombres individuales del inglés antiguo. En esta etapa inicial, el sistema es claramente germánico. Como en otras lenguas de este grupo, las formaciones principales son nombres masculinos ditemáticos, compuestos por dos raíces apelativas que, al menos al principio, forman una unidad semántica; por ejemplo, AElf-weald ‘rey de los elfos’. Los nombres femeninos se forman del mismo modo; por ejemplo, AEd el-hild ‘noble-combate’. Se examinan numerosos primeros y segundos elementos. Cuando desaparece el sentido del compuesto, ello se debe ante todo al llamado principio de variación en la asignación de nombres germánicos (véase más abajo, en el apartado sobre el alemán). El autor debería haber explicado en qué consiste, pues escribía para un manual. Como otras lenguas germánicas, el inglés antiguo tenía varias categorías de nombres monotemáticos. En primer lugar, había apodos como Ceorl ‘campesino’. También había formas abreviadas (Tida) e hipocorísticos (Tottel < Torht-). Desde finales del siglo IX hasta el siglo XIII, los conquistadores escandinavos trajeron consigo su propio repertorio onomástico, con nombres que empezaban típicamente por As-, así como numerosos hipocorísticos daneses. Muchas formas se anglicanizaron. El año 1066 fue de gran importancia: tuvo lugar la conquista normanda. Los sistemas originales desaparecieron, aunque sus reflejos perduran en los apellidos. En la época del inglés medio, un

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La cantidad de nombres del norte de Francia, especialmente de nombres francos romanizados, desplazó el acervo onomástico autóctono. Otros nombres germánicos procedían de Flandes y del norte de Alemania. A estos se sumó una serie de nombres bíblicos, como los todavía muy conocidos John, Peter, Simon, y Thomas. Se acuñaron nuevos hipocorísticos con sufijos nuevos, como -kin (del neerlandés), que dio lugar a Thomkin, así como a formaciones romances con -in, -ot, etcétera. De estos períodos antiguos sabemos poco acerca de los factores sociológicos e históricos que intervenían en la imposición de nombres. Por supuesto, la situación es diferente en la época del inglés moderno. Algunos nombres de la Baja Edad Media han perdurado, por ejemplo, Geoffrey, John, Margaret, Peter, Thomas, y William. El Renacimiento también dio origen a nombres griegos y latinos como Alethea, Ambrose, Caesar, Diana, Julia, Lavinia, Penelope, y Virgil. La Reforma dio lugar a nombres del Antiguo Testamento, como Abraham, David, Esther, Ruth, etc. Las dinastías y las obras literarias constituyen otra fuente de nombres nuevos. Desde la época isabelina, algunos nombres de pila proceden de apellidos, por ejemplo, Ashley, Clifford. Constantemente se acuñan nombres nuevos, procedentes del ámbito celta o de otras áreas. Los nombres de clase media (Hugh, Simon) parecen diferir de los nombres de clase baja (Wayne, Lee).

Insley no profundiza demasiado en el origen de los apellidos. Como en todas partes, desde la Edad Media los nombres de pila fueron complementándose poco a poco con patronímicos y apodos, especialmente debido a la escasez inicial de nombres cristianos y al aumento de la burocracia.

Como en otros lugares, el desarrollo de apellidos fijos fue un proceso largo que, en este caso, avanzó de sur a norte. Aquí también se mencionan los tipos habituales: patronímicos, geográficos (apelativos y propios), ocupacionales y apodos. En la última categoría encontramos apellidos como Shakespeare, o Lovejoy, con el significado original de «mujeriego». Por coincidencia, los dos últimos son «Satznamen», compuestos formados por una raíz verbal más un sustantivo que funciona como objeto o sujeto.

Damaris Nübling y Antje Dammel describen el sistema de nombres personales German, comenzando por la situación contemporánea. El sistema de dos nombres comprende un nombre de pila y un apellido, como en toda Europa occidental. Aunque la ley permite que una pareja elija como apellido el del marido o el de la esposa, en la mayoría de los casos se escoge el apellido del marido para la esposa y los hijos. Hasta la Edad Media estuvo en uso el sistema germánico de un solo nombre. También en este caso, el desarrollo gradual del sistema actual de dos nombres avanzó de sur a norte. Los primeros nombres germánicos, como Bern-hard, o Hilde-gund (véase más adelante), casi desaparecieron en favor de los nombres cristianos, como Johannes o Katharina. Los apellidos entraron en uso por las mismas razones que en otros lugares (véase el apartado sobre el inglés). Del mismo modo, el número de nombres de pila ha ido creciendo durante siglos. La derivación y la formación de diminutivos desempeñaron un papel en este proceso. Religiosos

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o los factores de tradición desempeñaron un papel más importante en Alemania occidental que en Alemania oriental. En la actualidad, los factores de secularización e internacionalización cobran una importancia cada vez mayor, por lo que el número de nombres se ha ampliado, sobre todo desde la segunda mitad del siglo XX. Como en otros países europeos, la elección de un nombre de pila viene determinada ahora en gran medida por el criterio subjetivo y romántico de la eufonía: ¿suena «bien» el nombre o no? Los nombres de pila tienen que estar «de moda», sea lo que sea que eso signifique. Ya no se ponen nombres de santos, antepasados o gobernantes. Sin embargo, los nombres de pila adicionales siguen remitiendo a la tradición o la religión, y aún puede haber diferencias entre los nombres evangélicos y católicos. Según la legislación actual, los nombres de pila deben distinguir entre niños y niñas. Como en todas partes, los nombres de mujer son más largos y están más sujetos a la moda, la innovación y las influencias extranjeras.

A continuación, los autores se ocupan de la historia del sistema de nombres. Como en el inglés antiguo, al principio se acuñaron muchos nombres ditemáticos, que inicialmente expresaban deseos. Por ello, eran nombres «programáticos». En etapas posteriores, cuando la acuñación de tales nombres se volvió mecánica y perdió su motivación, se crearon nuevos sistemas. Por ejemplo, se introdujo el principio genealógico de variación, según el cual los nombres de los hijos se componían a partir de los cuatro temas onomásticos de los padres; así, Hildegund y Friedger se recombinaron para formar Friedhild, Gerhild, Hildger, Gundfried. Los nombres de los hijos también podían formarse mediante aliteración, por ejemplo, Grimhilt, Gunther, Gernot, Giselher. Sin embargo, estas dos estrategias no concordaban con el principio de que el segundo elemento del compuesto debía indicar el sexo: el género era masculino en los nombres de varón y femenino en los nombres de mujer. El sexo y el género estaban aún más estrechamente relacionados que en la actualidad. Como en otros lugares, surgieron numerosas formas abreviadas.

En los apellidos encontramos, más o menos, los mismos tipos de motivación inicial: patronímicos terminados en -mann, -sen (< son), un genitivo en -s o ninguna terminación. La motivación principal parece corresponder a los apellidos ocupacionales, con o sin metonimia (por ejemplo, Müller, «molinero», el apellido alemán más frecuente). La tercera categoría comprende apodos que aluden a características físicas o psicológicas del portador del nombre. Como cuarta subclase, los autores mencionan nombres derivados de palabras que designan lugares de residencia (Busch, «arbusto»). Están relacionados con estos los nombres de lugares y países, por ejemplo, Bayer, «bávaro»; o sencillamente Wien, «Viena». En Austria y Suiza parecen ser típicos los nombres derivados de apelativos que designan lugares de residencia, por ejemplo, los nombres terminados en -er, como Hofer, «granjero»; Zumbach, «junto al arroyo». Los genitivos fuertes y débiles son típicos de las zonas colindantes con los Países Bajos (por ejemplo, Peter-s, Hein-en). En el resto del ámbito germanófono predominan las llamadas formas nominativas (por ejemplo, Schmitt, «herrero»).

Doreen Gerritzen aborda el sistema de nombres personales Dutch de los Países Bajos, es decir, de los Países Bajos y Flandes (Bélgica). A diferencia de los artículos

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sobre el inglés y el alemán, no se dice mucho acerca de las raíces germánicas del sistema. El autor afirma que el sistema medieval temprano de un solo nombre fue sustituido gradualmente por un paradigma de dos nombres, compuesto por un nombre cristiano y un apellido, en su mayoría un patronímico, un nombre geográfico, un nombre ocupacional o un apodo. Durante el Siglo de Oro neerlandés estuvo de moda un sistema de tres nombres, como en el siguiente ejemplo, con dos nombres de pila y dos apellidos: Dirck Ghijsbrecht Pellenzoon van Waetselaer. En el último ejemplo, se combinan un patronímico con -zoon, ‘hijo’, y un apellido geográfico con van, ‘de’. También podemos mencionar combinaciones como Pieter Corneliszoon Hooft (con un patronímico y un sobrenombre, que en este caso alude a un poeta famoso). El sobrenombre se denomina nombre de alias, algo muy claro en ejemplos explícitos como Willem Pietersz, alias Schijgelt, un «Satzname» que significa «dinero de mierda». El sufijo -zoon se abreviaba como -z y desapareció en generaciones posteriores, dejando únicamente la -s genitiva. Como en otros lugares, varios factores influyeron en el desarrollo del sistema de apellidos: la cristianización, que sustituyó la mayor parte de los nombres ditemáticos del antiguo germánico —es decir, nombres con dos temas, como Hilde-brand— por nombres cristianos como Johannes y Elisabeth, que al principio, naturalmente, eran demasiado escasos. Otra causa de la introducción de los apellidos fue el crecimiento de la población, que empezaba entonces a concentrarse en pueblos y ciudades. Los matronímicos eran raros y siempre respondían a motivaciones especiales, como en otros lugares. En 1796, el Código Civil de Napoleón impuso la adopción de un apellido oficial en Flandes. En los Países Bajos, esto ocurrió alrededor de 1811, al menos en teoría, pues los apellidos no se establecieron oficialmente hasta 1934: el apellido debía ser el del padre hasta 1998, cuando se permitió a los padres decidir por sí mismos si sus hijos llevarían el apellido del padre o el de la madre. En Bélgica, este cambio legislativo sigue siendo objeto de debate. En los Países Bajos, existe una considerable libertad en cuanto a la elección del nombre de pila. A diferencia de la situación alemana, en estos dos países no se impuso una distinción entre nombres de niños y de niñas. Por otro lado, los nombres de pila deben ser decorosos y no idénticos a los apellidos. No obstante, Bélgica sigue siendo algo más estricta que los Países Bajos en lo que respecta a la elección del nombre de pila, especialmente en cuanto a la ortografía. En los Países Bajos se acepta una grafía fonética como Ansjeliek para Angélique, pero no en Bélgica. Como en la mayoría de los demás lugares, el nombre de pila precede al apellido, salvo en las enumeraciones oficiales y casos similares. Como en otros lugares, en los dialectos se han generalizado los apodos modernos desde que los apellidos quedaron fijados, y estos han perdido su sentido original. En ciertas zonas flamencas todavía encontramos el orden [sobrenombre + nombre de pila], pero este sistema está en retroceso frente al orden inverso, que de todos modos es el orden habitual del nombre de pila y el apellido.

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El sistema de nombres personales francés fue tratado en detalle por la fallecida Martina Pitz. Algo más tarde que en los Países Bajos (2005), los padres franceses adquirieron el derecho a decidir por sí mismos si sus hijos llevarían el apellido del padre o el de la madre.

El origen de los nombres de pila franceses se encuentra principalmente en la época galorromana. Algunos nombres celtas, como Brice, se han conservado gracias al respaldo del cristianismo. Hasta nuestros días, el repertorio tradicional de nombres cristianos, que contiene elementos hebreos, griegos, latinos, celtas y germánicos, ha dominado el sistema francés de nombres de pila. Sin embargo, desde la época merovingia ha existido una considerable influencia germánica, especialmente franca. No obstante, los nombres ditemáticos germánicos no se comprendían y se romanizaron; por ejemplo: Walt-hari > Gautier, Willi-helm > Guillaume, Bern-hard > Bernard, Hluth-wigaz (Ludwig) > Clovis > Louis. A partir del siglo X, el número de estos nombres de pila disminuyó rápidamente, aunque no está claro si este proceso se debió a la aparición de sobrenombres y apellidos o si fue una consecuencia de ella. Mientras que en el siglo XII los nombres masculinos preferidos seguían siendo de origen germánico (Guillaume, Gautier, Robert, Renaud, Raoul...), en el siglo XIII se observa un aumento considerable de los nombres cristianos debido a un incremento de la piedad popular (Jean, Pierre, Simon, Nichole, Etienne, Jeanne, Marie, Isabel...). En cuanto a la formación de los nombres de pila, es bien sabido que en el siglo VII desaparecieron las terminaciones latinas, también en los nombres, por lo que los nombres de pila a menudo pasaron a ser ambiguos en cuanto al género (Claude, Dominique, Camille...). Para evitarlo, se añadía a menudo el artículo definido, que aún puede verse en apellidos derivados de esos nombres (Lemartin vs. Lamartine). Por la misma razón, se formaron muchos hipocorísticos con sufijos (Paul-in, Claud-el, Paul-et, Paul-at, Paul-ot, Paul-in-et...). También los segundos temas del antiguo germánico se convirtieron en sufijos (Mich-ard, Mich-aud, Jak-ier). La apócope y la reduplicación se han aplicado hasta nuestros días (Coco < Colette). Se acuñaron nombres compuestos (Jean-Paul, Marie-Louise...). Se formaron nombres femeninos a partir de nombres masculinos, con terminación en -e (Albert-e, Paul-e...), -ie, -ine, -ette; estos ya no están de moda. Para los hombres, se han vuelto populares los nombres de pila de origen germánico (Gilbert, Hubert; Thierry, Bertrand, Richard). Después de la Segunda Guerra Mundial, se observa la influencia angloamericana (Dany, Freddy, Harry, Johnny). Como en toda Europa, a partir de 1968 se han introducido numerosos nombres de pila nuevos, procedentes de cualquier parte del mundo.

Como en otros lugares, se produjo una evolución del sistema de un solo nombre al de dos nombres, que comenzó con apodos y otros sobrenombres y culminó con el establecimiento de los apellidos. Las primeras personas que llevaron apellidos eran de origen noble. A partir de los siglos XI/XII se formaron patronímicos del tipo X filius Y; a este patrón podían añadirse nombres geográficos o apodos, por ejemplo, Pierre [li fiz] Guillaume

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d’Arras, Jehan [dit] la Chievre du Hamel. Debido al crecimiento de la población y a la formación de pueblos y ciudades, el uso de apellidos se extendió a otras clases sociales. En 1539, la ordenanza de Villers-Cotterets dio lugar a un código civil que impulsó la adopción de apellidos. Esto se vio corroborado por la introducción de registros eclesiásticos en el Concilio de Trento de 1547. Ambos acontecimientos favorecieron el proceso por el cual los apellidos se volvieron hereditarios. En la formación de los tipos de apellidos familiares, los patronímicos desempeñaron un papel importante. En este proceso se usaron a menudo sufijos germánicos: (Acc-ard, Bern-ard, Bern-ier, Mich-aud...). Como en otros lugares, los matronímicos eran raros. Sin embargo, según el autor, estos llamados patronímicos pueden considerarse sobrenombres corrientes. Esta cuestión controvertida reaparece repetidamente. La frecuencia tan elevada de apellidos como Martin (con sus derivados: Martinet, Martinon...), Michel (con Michelet, Michelin...), etc., es desproporcionada respecto de la frecuencia de los nombres de pila correspondientes en la Baja Edad Media. En cambio, concuerda bien con la gran frecuencia de los santos patronos correspondientes. Esto encaja con los numerosos apellidos del tipo Saint-Martin, Saint-Michel, Saint-Paul, Saint-Remi, Saint-Etienne, que aparentemente no se asignaban en su mayoría por el nombre de un lugar, sino por el santo patrono de la iglesia bautismal en cuestión. Por tanto, si queremos clasificar los apellidos, debemos tener presente que existe una categoría de apellidos que no son nombres del padre. A mi juicio, llamarlos «sobrenombres» no resuelve el problema. La categoría de «sobrenombres» se utiliza a menudo como cajón de sastre para nombres inclasificables. Como en otros lugares, los apellidos franceses pueden haberse originado como nombres geográficos, con preposición (p. ej., Darras, Demetz) o sin ella (Arrambourg, Bretteville, Espagne), o como nombres de habitantes, con artículo (p. ej., Lebreton, Lallemand) o sin él (Picard). Especialmente en el campo aparecen términos referidos a lugares de residencia: Duval «del valle», Dუპont «del puente». Algunos nombres ocupacionales son, por ejemplo: Boulanger «panadero», Cordonnier «zapatero», Fèvre o Lefèvre «herrero», etc. A veces se encuentra aquí metonimia: Marteau «martillo». La última categoría comprende apodos de todo tipo: Petit/Lepetit «pequeño», Noir/Lenoir «negro», etc. Nombres como L’évêque «obispo», Leroi «rey» se clasifican entre los apodos. También se incluyen términos de parentesco (Lefils «hijo», Lepère «padre»), así como nombres de animales (Le-loup «lobo», Lechat «gato»), que por lo general parecen aludir a rasgos de personalidad. Como en otros lugares, los «nombres oracionales» (entendidos en un sentido bastante amplio) tienen considerable presencia: Boileau «bebe agua», Quinemont «quien no miente», Grosjean «Juan gordo». En cuanto a la frecuencia de todas estas clases de nombres, cabe señalar que no son tan numerosos como se suele pensar los nombres de lugares de residencia, como Dupont, sino que predominan los patronímicos (Martin, Bernard, Richard).

Laimute Balode y Ojārs Bušs tratan el sistema de nombres personales letón.

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Los nombres de pila precristianos están escasamente documentados. En las crónicas de los siglos XII y XIII encontramos algunos nombres personales del letón antiguo, especialmente los de jefes tribales. En aquella época, los letones llevaban principalmente nombres ditemáticos, por ejemplo, Tali-baldus «amplio+reinado» (todavía un nombre de pila actual: Tālivaldis), Wari-gribbe «poder+querer». También había nombres monotemáticos: Gaile. Desde el siglo XII hasta el XV, los misioneros alemanes intentaron erradicar estas formaciones «paganas» y reemplazarlas por nombres cristianos (bajoalemanes). Así se introdujeron nombres bíblicos. Algunos de ellos han perdurado hasta hoy (Indriķis < Hindrik). Los nombres de pila letones de los siglos XV y XVI incluyen: Andres, Hinrick, Hansz, Pauwel, Jacobus; Margrethe, Ilske, Magdalene, Anna, Katherine, etc. A partir del siglo XVII aumentaron las formaciones letonas: Ansis, Jānis (< Johannes). En el siglo XVII, Letonia estaba bajo dominio sueco, lo que dio lugar a nombres de origen escandinavo como Ivars, Gunārs, Gustavs, Ingrīda, cuya difusión se vio impulsada además por la popularidad de la literatura escandinava en el siglo XX. La aparición de nombres de pila verdaderamente letones comenzó a finales del siglo XVIII. En aquella época, el repertorio de formas aún era limitado. En el último cuarto del siglo XIX, el nacionalismo propició la aparición de más nombres genuinamente letones, como Guntis, Dainis para hombres y Velta, Aina para mujeres. En la actualidad se han incorporado numerosos nombres de Europa occidental, especialmente anglosajones: Roberts, Ralfs; Laura, Samanta.

La configuración del sistema contemporáneo de apellidos letones se remonta a la primera mitad del siglo XIX. Un factor importante fue la emancipación de los campesinos siervos por el zar Alejandro I, que hizo necesaria la introducción de apellidos para todos los campesinos. Por otra parte, en las grandes ciudades ya había surgido la necesidad de tener apellido. Como en todas partes, los apellidos se desarrollaron a partir de apodos y otros sobrenombres. La principal motivación parece haber sido la ocupación de la persona nombrada, por ejemplo, Kalejs «herrero». Apellidos como Beķeris «panadero», Bruveris «cervecero» o Melderis «molinero» son préstamos del alemán. Un origen geográfico se encuentra en Lībietis «livonio», Leitis «lituano», Prūsis «prusiano», etc. Otros apellidos derivan de apodos, por ejemplo, Garais «largo», Mazais «bajo», Lielgalvis «cabezón». Otros muchos apellidos tienen su origen en denominaciones de animales y plantas, por ejemplo, Balodis «paloma», Vilks «lobo», Ozols «roble». Los apellidos suelen formarse mediante sufijos como -iņ(š), o -īt(is), que en los nombres comunes son sufijos diminutivos. Una peculiaridad gramatical de los apellidos letones es la distinción entre formas masculinas y femeninas según el sexo de quien lleva el apellido. Los sufijos del nominativo masculino son (como en los nombres comunes) -s, -š, -is, -us, -a, -e. Los dos últimos también pueden ser femeninos, salvo cuando funcionan como formas contrastivas: Balodis vs. Balode. Algunos apellidos se tomaron de otras áreas lingüísticas, por ejemplo, del escandinavo (Karlsons), hasta tal punto

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que -sons se convirtió en un sufijo de apellido. Aún más apellidos son de origen alemán: Grünbergs (< Grünberg), Freimanis (< Freimann), Bušš (< Busch); de origen polaco son, por ejemplo, Dombrovskis, Jankovskis.

Algunos son rusos: Petrous, Markous. Unos pocos son italianos, pero permanecieron sin declinar: Rosini, Martini. Durante la era soviética se introdujo el sistema ruso de tres nombres (véase más adelante). En el habla coloquial, el nombre de pila y el patronímico se usaban como una sola unidad. Tras esa era, se restableció el sistema de dos nombres. Por último, hoy en día pueden asignarse dos nombres de pila e incluso combinarse dos apellidos.

El sistema de nombres personales lituano es tratado por Vitalija Maciejauskienė.

La autora parte de la asignación contemporánea de nombres y distingue entre los usos oficiales y los no oficiales. Oficialmente, también aquí existe un sistema de dos nombres [nombre de pila + apellido]. Como ocurre casi en todas partes, los apellidos se heredan del apellido paterno. Las formas femeninas se derivan del nombre del padre mediante los sufijos -aitė, -ytė, -utė y ūtė, que se añaden según la terminación del nombre del padre; por ejemplo, Rimšaitė < Rimša, Skinkytė < Skinkis, Žitkutė < Žitkus. En caso de matrimonio, la esposa puede adoptar el apellido del marido, al que por regla general se añade el sufijo -ienė: Dausienė < Dausa. Desde 2003 también es posible añadir el sufijo -ė, como en: Agilbė < Agilba. En un contexto coloquial, el modelo oficial experimenta diversos cambios por motivos lingüísticos y extralingüísticos. Puede usarse por sí solo el nombre de pila, el apellido o un apodo. El nombre de pila puede combinarse con un apodo, y pueden añadirse varios sufijos a los nombres de mujeres. Como en otros lugares, la evolución del patrón [nombre de pila + apellido] fue lenta y tardó varios siglos en completarse. En la antroponimia de los siglos XV al XVII, las fuentes históricas muestran el predominio de tres tipos de denominación de personas. El primero es el sistema de un nombre. Más adelante aparecen nombres de pila junto con sobrenombres derivados de nombres comunes, por ejemplo Czeputis doilida ‘carpintero’, Bartlomiej, bojarzin ‘boyardo’, o formas cuasipatronímicas como Zygmunt, Pawlow zięć ‘yerno de Paulius’. Los patronímicos propiamente dichos pueden llevar sufijos lituanos como -aitis, -onis, -ūnas, -ėnas (Mykolay Petrutaytis, Michno Dawortonis), sufijos eslavos (Adam Sruogiewicz) o ningún sufijo (Jan Alksnis). Al mismo tiempo, aparecen tres componentes: Stefanus Andruszkowicz Jatolgowicz.

El patrón predominante es [nombre de pila + patronímico]. Poco a poco, el apellido se vuelve hereditario y, por tanto, un verdadero apellido familiar. Como en otros lugares, la nobleza inició esta práctica a partir del siglo XV. Los primeros apellidos de habitantes de ciudades están documentados a principios del siglo XVI; los de los campesinos, a finales de ese siglo. El sistema se difundió rápidamente en el siglo XVII. En el siglo XVIII, el proceso concluyó. Sin embargo, tras la incorporación de Lituania al Imperio ruso en-

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pire in 1795, a three-name system originated, as in Russian, where the father’s name was added, or rather inserted, though not always in a consistent way, e.g., Mykolas sūnus Jokūbo Grįžentis; Juozapas Simonov Avinaitis [= forename + father’s name with Slavic suffix -ov + family name]. The same applies to the naming of women, e.g., Kačergytė Angele, Jono [= family name + forename + father’s name]. After independence, the three-name system was abolished in favour of the two-name pattern, where patronymics have prevailed as family names. Morphologically, Lithuanian family names underwent a slavization, especially in the 18th–19th centuries. Lithuanian suffixes, especially patronymic ones, were replaced by Slavic suffixes of the -sk- type (-auskas, -inskas, -skis). These or -avičius, -evičius were added to suffixless family names. Finally, family names could be translated into Polish or Russian, whereby their structure was altered. As for contemporary family names, names with the Lithuanian patronymic suffixes -aitis, -onis, -ūnas developed out of the patronymics of the 16th–17th centuries. The family name suffixes -avičius, -evičius show that family names could derive from patronymics, and were slavicized or borrowed. Nowadays, names with the Slavic -sk- type suffix are the most frequent. Many names are not suffixed at all, e.g., Balsys, Gird- enis, Vaivada. Most of them go back to nicknames. The main sources of Lithuanian family names as to their origin are Christian (60%), and Baltic (30%). Among the latter, we find those that come from dithematic personal names, e.g., Twirbu- tas, Vilmantas. Other names of Lithuanian origin go back to terms for dwelling- places, e.g., Kalniškis ‘from the mountain’, to occupational terms, e.g., Dailidė ‘carpenter’, to ethnonyms, e.g., Lietuoys ‘Lithuanian’, to nicknames, e.g., Kreiuys ‘crook-legged’, or to animal and plant names, e.g., Vilkas ‘wolf’, Ąžuolas ‘oak-tree’. Only few names go back to place names, e.g., Kaunietis < Kaunas. There are about 55 000 different Lithuanian family names.

La elección de nombres de pila es libre. Sin embargo, hay unos 4 000 nombres de pila recomendados por los lingüistas que representan la tradición. Se recopilaron en un diccionario junto con su etimología. Se distinguen varios estratos. En primer lugar están los «antiguos nombres paganos», que pueden ser dit temáticos (Vytautas ‘vio pueblos’) o monotemáticos (Kęstutis < kęsti ‘sufrir’). Un segundo estrato lo constituyen los nombres cristianos. Las formas completas y abreviadas son oficiales (Kazimieras – Kazys; Simonas – Simas). El tercer estrato se originó en el siglo XX y presenta una profusión de nombres nuevos, como en otros países, pero aquí derivados de nombres comunes, etnónimos, mitónimos, topónimos y otros similares, o tomados de la literatura. Algunos nombres de pila nuevos se tomaron de otras lenguas, por ejemplo Aivaras, Edita. Esta situación parece estar relacionada con el hecho de que el 40% de los nombres de pila actuales no figura en el diccionario mencionado y, por tanto, no se considera «lituano».

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El último párrafo trata de los apodos modernos, es decir, nombres personales no oficiales que a menudo indican alguna característica física de quien los lleva (Žilius < žilas ‘de pelo gris’), una ocupación (Batsiuvys ‘zapatero’) o un rasgo de personalidad (Vanagas ‘halcón’). Otros apodos aluden a relaciones de parentesco, como «yerno», o al lugar de residencia. Así pues, parece que las mismas motivaciones reaparecen una y otra vez, en todo tiempo y lugar.

Karlheinz Hengst analiza el sistema antroponímico ruso. Dado que el ruso pertenece a la familia eslava y, por tanto, a la indoeuropea, observamos una evolución más o menos similar a la de las lenguas germánicas y bálticas. (Nótese que el sistema latino de los romanos es bastante diferente, probablemente debido a la influencia etrusca). Sin embargo, existe una diferencia importante: el ruso siempre ha contado con sistemas de dos y de tres nombres, cuyo uso depende del contexto social. El autor es consciente de los distintos factores que influyen en el sistema o los sistemas de nombres personales rusos, pero no puede tratarlos en detalle. Analiza la evolución de los nombres de pila (Michail, Nadežda) y sus variantes no oficiales (Mika, Nadja). También se forman hipocorísticos: Lala para Lena. Los motivos para poner nombres son: 1) honrar a antepasados o amigos, 2) aludir a personalidades populares, 3) razones estéticas, 4) ser original o único. Históricamente, pueden distinguirse cuatro etapas: i) nombres eslavos antiguos como Dobromysl, Mirogost’, Nekras; ii) nombres de calendario o canónicos, como Sergej, Marija, Sofija; iii) nombres más recientes: Gelij, Ideal, Stratosfera, Èlita (del primer período soviético); y iv) variantes modernas de nombres, generalmente procedentes de lenguas de Europa occidental: Majk, Kristina. En la actualidad, el factor religioso vuelve a cobrar cierto peso.

Al principio existía el sistema indoeuropeo de un solo nombre. El origen en nombres comunes sigue siendo evidente en formas como Volk ‘lobo’, Dobrynja < dobr- ‘bueno’. Desde la época vikinga (siglo IX) se han conservado nombres escandinavos como Igor, Oleg y Ol’ga. Como nombres de monarcas, predominaron las formaciones dit temáticas con segundos elementos como -slav y -mir: Gostislav, Putilav, Jaroslav, Ostromir, Vladimir. Como en otros lugares, en ruso antiguo encontramos formas breves ya sufijadas e hipocorísticos, por ejemplo terminados en -ilo: Putilo, Tomilo, o en -jata: Gostjata, Putjata. Las formas femeninas correspondientes, como Krasava o Milava, aparecen rara vez. A las mujeres se las llamaba por el nombre de su padre, por ejemplo Jaroslavna, hija de Jaroslav, o por el de su marido. La cristianización del siglo X impulsó la aparición de nombres cristianos: Andrej, Aleksandr, Vasilij; Elena, Irina. Sus fuentes son bien conocidas: el griego, el latín, el hebreo, el arameo y el siríaco; véanse también Ivan, Marija, Anna. Tales nombres incluso enriquecieron el inventario de fonemas del ruso: el sonido [f] surgió con nombres como Filipp, Sofja (con phi griega), Feodor, Timofej (con theta griega). Sin embargo, los nombres paganos persistieron hasta el siglo XVII. Estos nombres estaban concebidos para engañar a los malignos

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espíritus, p. ej., Durak ‘tonto’, Istoma ‘debilidad’, Nevedom ‘desconocido’, Nekras ‘no guapo’. Sin embargo, Pedro el Grande prohibió estas formas no cristianas. Poco a poco, se tomaron nombres de fuentes de Europa occidental, especialmente desde finales del siglo XX. Abundan los sufijos: oficialmente, más de 100 para nombres masculinos y 55 para femeninos; extraoficialmente, incluso más de 600, lo que ha dado lugar a una plétora de hipocorísticos.

Los apellidos, patronímicos y, a veces, matronímicos se encuentran ya en las fuentes escritas más antiguas. Se formaban a partir de formas abreviadas adjetivales y del elemento syn ‘hijo’. Después del siglo XII, solo quedaron los sufijos: -ov/-ev, -in y -ič, más tarde -ovič/-evič para la nobleza, p. ej., Mikita Andreevič. Los monarcas con propiedades inmobiliarias introdujeron nombres en -skij, derivados de topónimos. Entre los siglos XIV y XVII encontramos mucha variación. Para indicar adecuadamente su ascendencia, los monarcas incluían el nombre de su abuelo e incluso de su bisabuelo, lo que podía dar lugar a un sistema de cuatro nombres. Esto podía extenderse a otras clases sociales. Desde el siglo XVI encontramos el sistema de tres nombres [nombre de pila + patronímico + apellido], p. ej., Boris Fedorovič Godunov. Este fue precedido por la etapa [nombre de pila + patronímico + sobrenombre]. A finales del siglo XVII, la nobleza ya tenía apellido, que para ella pasó a ser obligatorio en el siglo XVIII. Gradualmente, este modelo se extendió a otras clases sociales. Sin embargo, fue la administración soviética la que finalmente oficializó los apellidos en el siglo XX. En cambio, el sistema de tres nombres siguió siendo obligatorio solo en documentos oficiales y en grandes celebraciones. Como en todas partes, los sobrenombres desempeñaron un papel esencial en la historia de la antroponimia rusa. En cuanto a su origen, se observan las mismas motivaciones. El uso de sobrenombres y seudónimos es extraoficial. Además, se han introducido apodos de internet (nikis). Hasta la actualidad, el sistema de tres nombres ha sido oficial, aunque recientemente existe una tendencia a adoptar el sistema occidental de dos nombres [nombre de pila + apellido], especialmente en los medios de comunicación (cf. Vladimir Putin). Obsérvese, sin embargo, que esta evolución fue anticipada por la literatura rusa del siglo XIX, en la que encontramos a Anna Karenina y otros casos similares. El uso de [nombre de pila + patronímico] es habitual, aunque menos oficial; lo usan los jóvenes ante los adultos, así como entre conocidos con poca confianza, y también cuando se habla de una tercera persona. Los nombres de los padres son una muestra de respeto. Por otro lado, se promueven los nombres de las madres, aunque solo sea porque muchos niños crecen sin padre. El uso del nombre del padre por sí solo es común entre los habitantes de un pueblo. Solo en contextos de familiaridad y amistad pueden usarse los nombres de pila y sus formas abreviadas.

Henrike Knörr se ocupa del sistema de nombres personales vasco. El vasco es una lengua no indoeuropea, hablada únicamente por 750 000 vascos en el País Vasco-

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co. Además, todavía hay 100 000 hablantes en España, Francia, y en América del Norte y del Sur. El contacto lingüístico con el español y el francés también se refleja en el sistema de nombres personales. En la época romana se usaban tanto nombres latinos como vascos. Las inscripciones de los primeros siglos muestran nombres como Andere ‘mujer’, Nescato ‘niña’ (con el sufijo diminutivo -to), Cison < gizon ‘hombre’, Ummesahar ‘niño viejo’. Llama la atención la presencia de numerosas formas palatalizadas con sentido diminutivo, p. ej., Xembus < *Sembe. Algunos de esos elementos se encuentran también en la Edad Media: Umma ‘niño’, Jaun Umea ‘señor niño’ (con el artículo determinado -a), Gizon ‘hombre’. Desde el siglo X contamos con un repertorio relativamente amplio de nombres personales (especialmente procedentes del antiguo reino de Navarra). Son frecuentes las adaptaciones vascas del latín y de las lenguas romances, p. ej., Dominicus > Dominiku, con las derivaciones femeninas Domeka y Domikusa; Jacobus > Jakue, Jakobe, Jakube. Otro ejemplo de mezcla lingüística es Ochoa < otso ‘lobo’, con artículo determinado, junto al equivalente español Lope, adoptado en vasco tal cual y también con un sufijo diminutivo: Lopeco. Después se añadió el sufijo patronímico -i(t)z (< lat. -ici): masc. Lopeitz, fem. Lopeitza. Lope reaparece en el topónimo Lopetegi ‘lugar de residencia de Lope’, que a su vez se convirtió en apellido, en la misma forma. Entre los nombres medievales encontramos a menudo seme ‘hijo’ en la forma palatalizada Cheme (siglo XIV), o con el sufijo diminutivo -no: Semeno, que evolucionó a Semen, Ximen, etc. Del patronímico Semen(o)iz se formó el nombre muy frecuente Jiménez, que se difundió por toda la península ibérica y América Latina. Los nombres vascos se hicieron populares entre los judíos del País Vasco, p. ej., Salomón Ederra ‘Salomón el guapo’. En la Edad Media aparecen cinco tipos de nombres: el nombre de pila solo, el nombre de pila con sobrenombre, con patronímico, con un topónimo o una combinación de estos tipos. Como nombres de pila solos encontramos Antso < Santso < esp. Sancho < lat. Sanctius, Azeari < Azenari < lat. Asinarius. El patrón [nombre de pila + sobrenombre] presenta las motivaciones habituales de los sobrenombres: características físicas (Orti Belça ‘Orti el oscuro’), rasgos de personalidad (Garcia Vicinaya ‘Garcia el oportunista’), ocupaciones (Domicu Zamarguina ‘Domicu el peletero’), animales (Eneco Beya ‘Eneco la vaca’) y prendas de vestir (Sancho Abarca ‘Santso las sandalias’). En el patrón [nombre de pila + patronímico], al nombre del padre se le añade el sufijo -iz (< lat. -ici), p. ej., Lope Garceiz ‘Lope, hijo de Gartze’, o el genitivo vasco -rena, como en Garcea Ansorena ‘Gartze de Antso’. El patrón [nombre de pila + topónimo] indica lugares de residencia o asentamientos: Domicu Iturr Aldeco ‘Domicu de la fuente’, Maria Ipuça ‘Maria de Guipúzcoa’. Estos tipos pueden mezclarse o combinarse. Como en otros lugares, este patrón medieval con sobrenombres condujo gradualmente a apellidos hereditarios, es decir, nombres de familia. El proceso fue com-

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completado en el siglo XVI. Oficialmente, esto quedó confirmado por ley en Francia en 1792 y en España en 1870. La gran mayoría de los apellidos se remontan a nombres geográficos, aunque también están representados los demás tipos.

Son muy frecuentes los hipocorísticos derivados de nombres de pila y aceptados en documentos civiles y religiosos, por ejemplo, Michelco ‘Miguelito’, Juanco/Johango ‘Juanito’, Mecheri ‘Emeterio’, diminutivo de Meteri < lat. Emeterius. Hasta hoy encontramos formas de este tipo, que a menudo evolucionan hasta convertirse en nombres de pila autónomos, por ejemplo, Bernart > Bernat > Beñat. Se creía que estos nombres de pila hipocorísticos eran verdaderamente vascos, por ejemplo, Cherran < cat. Ferran ‘Fernando’, Menete < fr. Bernadette.

La Edad Moderna temprana presenció el regreso de la mayoría de los nombres de pila tradicionales vascos, que antes habían tenido que ceder ante las formas españolas y francesas y habían quedado relegados al uso privado. Sabino Arana (1865–1903), fundador del partido nacionalista del País Vasco, provocó un auténtico vuelco con su lista de nombres de santos, publicada póstumamente en 1910 por Luis de Eleizalde Breñosa. Los prejuicios extremos de Arana llevaron al uso sistemático e injustificado del sufijo -a en los nombres de varón (Joseba ‘José’) y de -e en los nombres de mujer (Josebe ‘Josefa’), siguiendo así la idea del sacerdote P. P. Astarloa de que los niños lloraban al nacer emitiendo el sonido -a, mientras que se suponía que las niñas pronunciaban -e. Además de algunos neologismos, la lista incluía también nombres tradicionales como Mikel y Txomin (en realidad, un hipocorístico derivado de Domingo). Al principio, la Iglesia y los intelectuales rechazaron las propuestas de Arana, pero las normativas posteriores las toleraron. Sin embargo, la victoria de Franco condujo a la prohibición de los nombres vascos hasta 1957, año en que una nueva ley volvió a permitirlos, siempre que no existiera una alternativa española equivalente. Los nombres vascos, incluidos los (antiguos) hipocorísticos, quedaron plenamente legitimados en 1977. En los últimos tiempos, diversos factores influyen en la elección de nombres: la situación local, la opinión política de los padres, etc. En Francia es obligatorio el patrón [nombre de pila + apellido]; en España sigue sin ser oficial, lo que permite añadir el nombre del padre, por ejemplo, Idoia Etxeberria Landaluze. La costumbre vasca opta por conservar el apellido de soltera después del matrimonio. Otra costumbre consiste en identificarse mutuamente mediante el nombre del lugar de nacimiento, por ejemplo, Tolosa ‘el/la de Tolosa’, a veces en forma diminutiva: Toloxa.

REFERENCES

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Įteikta 2011 m. kovo 9 d.

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