9s aipsniai a icles keyWo ds: modali y, noun p edica i e,
esMiniai ŽodŽiai: modalumas, daik a a džio p edika y as, mo osin aksinis žymėjimas.
mo phosyn ac ic ma king. /
Lo e a VaičiuLy ė-seMėnienė
Lie u ių kalbos ins i u as
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: li auische Sp ache
mo osin aksė, ypologische mo osin aksė, alen ingumas.
daVa dŽio Va dininkas und Įnagininkas inik a in ini lichen ask iP yViniuose BūTi saknissen
ano acija im A ikel gesp ochen wi d übe p edika y u einančio daik a a džio ma kie ung
mögliches Zusammensajaj mi sedakomis eiškiamu modalum. be ach e es Ma e ial bes eh aus
Daba liche li auische Sp ache eks yno (dLk ) sammel i ask ip y iniai ini iniai jung ies sein
noun in he nomina i e and ins umen al case
in ini e and asc ip i e sen ences o bū i ( o be)
sakiniai, denen posi i e P edika es pasakoms e schiedene nuosakų Fo men. Laikomasi de
Meinung, dass hinsich lich bewe ba en und i ealaus Modumums mo osyn aksische
Kennzeichnung is g aduie sch und p elimina isch kann man eden übe Beziehungs polinkį häu ige
e wenden p edika y u einan iges daik a a džio įnagininką skalių epis eminis > deon inis
( iesioginė > liepiamoji nuosaka) und ealus > i ealus ( iesioginė > angebameji nuosaka) hinsich lich.
anno a ion he a icle deals wi h he possible connec ion be ween he ma king o noun p edica i es
and he modali y exp essed by moods. he ma e ial analysed in he a icle consis s o asc ip i e
ini e sen ences o he copula bū i ( o be) collec ed om he Co pus o he Con empo a y
Li huanian Language (ccLL) whe e a posi i e p edica e is exp essed in he o ms o di e en moods.
he opinion is ollowed ha in espec o he e alua i e and i eal modali y, mo phosyn ac ic
ma king is g adual and we can speak in p elimina y e ms abou he ela i e endency o use he
ins umen al o he noun used as he p edica i e in espec o he scales epis emic > deon ic
(indica i e > impe a i e mood) and eal > i eal (indica i e > subjunc i e mood).
10 ac a
Lo e a seMėnienė
Linguis ica Li huanica LXX
Einge adenen Pas abos klassischen li auischen G amma iken A bei en behaup e ,
dass p edika y u1 einančio daik a a džio ma kie ung de inamuoju und ode
nede inamuoju linksniu jung ies sein saknissen (an. copula sen ence, o.
P ädika i sa z 0.2), beispielsweise P isėsk, būsi s ečiai (plg. s ečiu), e bunden mi
seman ischen und o maliais K i e ien. be ch es oma ine apus gedanken, jog
daik a o des leisniji wi k p edika i u pasakoma daik- įnagininkas mi dem zukün en
o pas o i a ba laikina būsena3, aip pa eigiama, kad p edika y o aiška susijusi i
su kai ybine jung ies bū i o ma. Vienu , pa yzdžiui, pas ebima, kad daik a a džio
zei sein wo was häu ige , mi angebamosios Sedakas sein nė a i in häu ns, und mi
liepiamakos Sedakas Ve bindung i gi gib häu ig (ku sy as mein. L. V.-S.) (Šukys 1998:
245247). ande su gehal enamasi Meinung, dass daik a a džio įnagininkas häu ige
e wende wi d mi des zukün igen Zei ode angebamosios Sedakas, ečiau mi
ande e o mų jung imi (ku sy as mein. L. V.-S.) (amb azas, ed., 2006: 505506, plg.
ul ydas, ed., 1976: 364).
Pãs a ös Meinung und Mindis, jog kai ybinė jung ies Fo m sein mach eine didesnę
Ein luss um p edika iisch e wendames daik a a digs mo osin aksiniam
ma kiėjimui als selbs p edika i um pasakomo daik o pas o i ode wi dina laikena4,
sowie o augen zu ima Daba ische li auische Sp achen eks yno5 (WEB dLk )
S oag eg e an sichzusehen, ob wie posi i amose ini ischen zu sein p edika y u
einan iges daik a a džio modalisie links mi sakalischem ko eliumu. A ikel, in
Anlehnung an die zu o e wähn en Ansich en, such An agen nach den olgenden
F agen:
(i) wenn P edika i u einančio daik a a džio įnagininkas, a kim, häu ige mi dem zukün igen Zei e bind im
(plg. Šukys 1998), hieße, sein Ve b auchim galė1 P edika y o-Te min e wende wi d nach a ū ą judžen į
(2012: 69): es is synaksiisch on einem Wi kmažodis abhängomas, abe seman isch nich nu mi ihm, sonde n
und mi Wi kni ode zusä zlich e bundamas Wo . eines solchen Wo es synaksische abhängomkei kann
sein eiškiama Modi ik imu ode Behal ung. 2 Li uäischen sp acho y e solche Saknisse no male weise
genann we den a dažodiniais (amb azas, ed., 2006: 612). im a ikel wi d behandel we den ask ip y inie (an.
asc ip i e) jung ies sein sakiniai und nuošalyje bleiben die so genann en ek a y inie sakiniai (an. equa i e),
die bes imm we den nach p edika i u einančio wo es e e en unikumus (an. uniqueness), plg. : Jonas is
Leh e s. Jonas is mein bes e F eund; Ich bin Lo e a (plačiau henge eld 1992: 73105). P o o ipiški
ask ip y iniai sakiniai ha de inie e ( o. de ini ) eiksnį und neapib ėž ą ( o. inde ini ) p edika ī u.
ek a y ischen Sakinių sowohl eiksnys, sowohl p edika y s p o o ipiisch sind de ini i.
3 B ei e e da übe siehe semėnienė 2004 und do besp ochene Li e a u . 4 B ei e e da übe siehe
semėnienė 2004 und do besp ochene Li e a u . da plg. wei e im A ikel be ei ges ell en Beispiele.
5 P ieiga in e ne : h p://donelai is. du.l .
11s aipsniai a icles jene sein sie inas mi wi kmawo ds zei ka ego ie. o
daik a a džio a dininkas i įnagininkas
ini iniuose ask ip y iniuose bū i sakiniuose
ielleich ö e e wende e daik a a digs įnaginink mi dem zukün szei sein
o ma ko eliuoja als angebamosios nuosakos Fall) (plg. amb azas 2006)6? (ii)
ne ( ik) su g ama iniu laiku, be (pag ečiui i ) su modalumu (panašiai
Modalums eiškie sich im Geschmawo ds nuosakomen. ielleich esamaus
ela i aus polinkio ihn zusä zomai (an. edundan ) ma kie en noch und aleg niu.
ande s gesag , ielleich modalum gekündig nich nu we kmawo ds, sonde n
auch daik a o des g amma ikalischen ka ego ien7. um zu bean wo en diese
agen, olg zunächs e s einmal ku z gesp ochen übe nuosaką und
modalumum (ž . 1), nach dem übe g amminį Zei und modalumum (ž . 2). endlich
behandel wi d modalums und p edika i gehan iges daik a a džio aiškos suche
(ž . 34) sowie gemach we den schluss (ž . 5).
1. Sedaka und ModaLuMas
In li auischen G amma ikenwe ken wi d die Ka ego ie Sedakas gewöhnlich de inie als Geschmawo ds
g amma iklichen Mi eln ausgeškiam modumus, d. i. Gesp äche s Beziehungis mi Si ua ion Siche ums,
Möglichkei en, No wendinybės, Bedingungen und k . (plg. jablonskis 1922/1957: 258; ul ydas, ed., 1971: 5556;
Paulauskienė: 141; amb azas, ed., 2006: 304; Valeckienė 1998: 73; hol oe , judžen is 2004: 7778; judžen is 2012:
165). bedeu ungs und aiškos Sich weise nuosaka ski s oma gleichodai. Einu ih zugesch ieben we den
ün (ul ydas, ed., 1971: 65; Valeckienė 1998: 73 Mi gliede ), ki u ie (jablonskis 1922/1957: 256; amb azas,
ed., 2006: 304305) ode d ei (Paulauskienė 165: 330: 25219792516 1994: 80311; hol oe , judžen is 2004: 33; hol oe
2010: 82; judžen is 2012: 172177) ün is Absa zak enn e haup sächlich P anas gailiūnas akademische
Li uäischen Sp achen g ama ikoje und adelė Valeckienė Funkcinėje li auens Sp achen g ama ikoje.
E s aoje ihnen umgesp ochenen di ek e, indi ek e, liepiamoji, a iamoji und geidžiamoji, und and ojoje
di ek e, ne iesioginė, liepiamoji, a iamoji und klusiamoji nuosakos. jonas jablonskis Lie u ių 6 one o he
indings ha he [ . y. ul an (1978)] epo s is ha u u e ma ke s a e o en used in a empo al unc ions,
especially unc ions associa ed wi h mood and modali y. [...] se e al languages we e ound wi h ma ke s
whose p ima y unc ion appea ed o exp ess mood, bu wich could also be used o exp ess u u e ime
(bybee 1985: 156; da plg. . p.: 157159). Plg. Wha is mo e, a leas in he majo a ea, ha o he i ealis
modali y, he epis emic and e alua i e modes o e lap o qui e an ex en and o en sha e hei g amma ical
coding (gi ón 2001: 300301, plg. da 358361). 7 Beispielsweise, de No d aus alischen angick Sp achen amilie
modumus Zeichenim und daik a a džio linksniu (plačiau ž . de haan 2006: 4041; noch diese F age plg. . p.: 43).
12 ac a
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Linguis ica Li huanica LXX
de Sp achen g ama ikoje behandel di ek e, a iamąje, liepiamąje und geidžiamąje,
und Vy au as amb azas Daba ischen li auischen Sp achen g ama ikoje, be di ek ische,
a iamosios und liepiamosios, noch und indi ek e Aussakä. Paula aldonosuskienės, akselio
hol oe o und a ū o judženčio in den A bei en un e scheide ina ė sedakos
Ka ego ie, die bes eh di ek inė, a iamoji und liepiamoji sedakos (plg. hol oe 2010).
ne iesiogische Sedaka wi d hie zuge eil in die Ka ego ie e idencialum (hol oe ,
judžen is 2012) a ba adinama „ o maliai iš eikš u iesioginės nuosakos a ian u“
(Paulauskienė 1979: 158; 165), o geidžiamoji nuosaka (plg. egul būna, ebūnie) –
judžen is 2004; di ek e ne Sedakai (Paulauskienė 1979: 160, 165; hol oe 2010: 426). es gib
e schiedene Modumo Bedeu ungen Klassi ika ionen (plg. in e alia Palme 2001; awley
(ed.) 2006; bybee 1985: 165189; bybbe, Pe kins, Pagliuca 1994: 17624 Paulauskienė 1979: 137141;
hol oe , judžen is 2004: 8285; hol oe 2007: 1622; Plungian 2011: 189215; judžen is 2012: 166169
und do behandel e Li e a u ). basie end emde linguis en meinungen, in neues en
a bei en ü li auische sp acho hi a (judžen is 2012: 166; hol oe 2007; 2010; hol oe ,
judžen is 2004: 8285) nach dem, wie sp echende die si ua ion bewe e , was sein
e häl nis mi ih is , we den zwei we inamojo (an. speake s a i ude nach gi ón 2001:
300; plg. Plungian 2011: 189190, 198) modalum ypen un e schieden: epis eminis und
deon inis8. epis emischem modalumu ausged ück wi d de Sp eche s E ah ung ode
Wel wah nehmung basie e Aussage ode Si ua ionswe ung hinsich lich Siche hei
(ode ikė inhei ), deon ischem modalumu e schiedena ige Willensak e (no ai,
e laubnis, Vo ausse zung, bū inybė und so.) (judžen is 2016: 166167; hol oe 2007: 1617;
hol oe , judžen is 2004: 8283). Sä ze mi epis eminį ode deon inį modalumą eiškiančiu
modaliniu p ie eiksmiu ode modaliniu eiksmažodžiu kann pe azie i du ch paue chi ihn
epis eminį ode deon inį modalumą eiškiančio höhe en P edika os gehaldomu šalu iniu
daik a a diniu sakiniu, beispielsweise. : Jon wi klich wa Leh e , plg., Rich ig, dass Jonas
Leh e wa ; Du muss Leh e sein, plg., Reikia, dass seinum Leh e (hol oe , judžen is
2004: 83; plg. hol oe 2007: 1617).
epis emische modalum wi d gewöhnlich ausged ück di ek ige nuosakos kons a uu aisiais
posi i am sinne (Jonas is Leh e ). deon ischen Modums b anduolį bilde liepiamoses Sedakas o men
(Jonai, sei k Leh e )9. e auch, zum Beispiel, eiškie und in solchen Fällen, wo di ek liche nuosakas
wi kmajodis e wende wi d 8 he epis emic-deon ic dis inc ion seems o be ele an , in a ce ain
way, o mood. [...] i dynamic modali y has no coun e pa in he domain o mood, hen is pe haps
because i belongs o he pe iphe y o modali y (hol oe 2007: 18).
9 i we accep ha he impe a i e is a mood, hen ega dless o whe he we o mula e i s meaning
seman ically as based on ali ion, o p agma ically as exp essing di ec i es, i is ob iously con enien o
ha e deon ic modali y as a oli ional ype co esponding o i in he domain o modali y (hol oe
2007: 17; noch plg. . p.: 2223).
13s aipsniai a icles mi ho a y ine dalely e e(gu(l)) ode p okli iku e-10 (Tegul wi d
daik a a džio a dininkas i įnagininkas
ini iniuose ask ip y iniuose bū i sakiniuose
Jonas Leh e js /). di ek e Sedaka is unbes imm e Sedakasys emmi glied; sie is
e bunden nich nu mi epis emischem, sonde n auch mi deon ischem Modum
Bedeu ungen (hol oe , judžen is 2004: 8687, 102103; hol oe 2007: 2324; plg. jablonskis
1922/1957: 258). angebamliche Sedak o men, wie und di ek e, we den auch e wende
Sä zen eiškian sowohl epis eminį, als auch deon inį modalumą (p z., Jonai, bū um
moky ojas, ki a kalba bū ų; Ge iau schon bū um moky ojas). jedoch sie wide s eh
beiden di ek en und žen is 2004: 88; hol oe 2007: 25; judžen is 2012: 172175). ealus und
liepiamajai – nuosakoms ki u – i ealumo (ne ak y umo) – a ž ilgiu (hol oe , jud-
i ealus modalumus un e schieden wi d nach Sp eche anschauung in die gesp ochenen
Dinge ealumą. ealiojo modalumo sind unabhängig on des Menschen exis iojanße und
ak y ios Si ua ionen. ypische weise sie gesag we den Sä zen, in denen e wendame
eiksmamen u übe p ü en läss . solche Si ua ionen können gesag we den de
žodžių iesioginės nuosakos esamojo i bū ojo laiko o mos. i ealaus modalumo si ua-
cijos y a ne ak y ios, įsi aizduojamos; jų ealumo mažų mažiausiai kalbėjimo mo-
di ek en Sedak ion des Zukun szei 11, liegam igen und e mein lichen Sedak s
Fo men (judžen is 2012: 168169; plg. hol oe , judžen is 2004: 9697, 104; Paulauskienė 1979:
141; 153;
Plungian 2011: 124, 213214). auße dem, i ealische Si ua ionen können gesag we den und schon e wähn en
di ek en Sedakas gegenwä igen und zukün igen Zei o men mi egu(l)12. aigi nuosakos Sys em e nenn
sich nach zwei einande on einem ande en unabhängigen K i e ien. Nach Fak i i ä ealaus und i ealaus
Modumo o p ieša ( iesioginė s. angebamoji nuosaka), de en ma kie es Mi glied (i ealis), eiškie Fo men
de angebamosios nuosakas, is pab ėž inische Nich ak i i ä (ne ealumu). Je nach bewe endem Modum yp
(epis eminis s. deon inis) di ek ische Sedakas o men gegengenommen mi liepiamosios. wenn wi ane kennen,
dass das sedak sys em die g undse zung bilde ealaus und i ealaus modalumo o p ieša (Paulauskienė 1979:
141; 1994: 310311; hol oe , judžen is 2004: 103; hol oe 2007: 5960; hol oe 2010: 441442), dann liegende sedaka
un e schiede an ealaus modalumo (hol oe , judžen is 2004: 39,; hol oe 10 hie laikomasi ähnliche Meinung als in
hol oe 2013: 103 2012: 172. Plg. We will he e o e desc ibe ea eina as an indica i e and ea einie as a esidual
sepa a e mood (hol oe 2007: 39). 11 Plg.: i can be a gued ha u u e is a p o o ypical i ealis ca ego y
because i e e s o e en s ha ha e no ye happened and a e he e o e un eal (de haan 2006: 41). also he
u u e can be conside ed o be an i ealis ca ego y, as i e e s o e en s ha ha e no (ye ) aken place, i
is exp essed wi h he indica i e mood in La in (de haan 2006: 44). 12 Pag indliche nuosakų opozicija hie bes imm
sich nach dem, ob Redende es s ell die Wi kung als eale diklius, ma kiinčius Handlungs i eali ä , und
di ek ische specialaus Indika o ha , dahe ih e Fo men kann ausd ücken sowohl eale , als auch ne eale
Wi kung.
( iesioginė nuosaka), a kaip ne ealų – liepiamą, pageidaujamą, a iamą (liepiamoji i a iamoji nuosa-
kos)“ (Paulauskienė 1979: 141). Plg.: ( . p.: 165): „ a iamoji i liepiamoji u i sa o mo ologinius o-

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Linguis ica Li huanica LXX
2007: 6013; judžen is 2012: 173; un e schiedlichen Meinung au plg. Paulauskienė 1979:
153–154). iksliau sakan , (i) ealumo a ž ilgiu liepiamoji nuosaka a sidu ų skalės
ealu ( iesioginė nuosaka) > ne ealu ( a iamoji nuosaka) idu yje, panašiai kaip
141, angebamoji nuosaka skalės epis eminis ( iesioginė nuosaka) > deon inis
(liepiamoji nuosaka) modalumas hinsich lich.
2. Zei und ModaLuMas g amma ische Zei als deik ische Ka ego ie aus Sp echungs
momen o Pe spek i lokalizie e E eignisse Zei achyje. Vien isinige Ve bwo dlaikai
(esamasis, we deis, zukün imasis) bedeu e deik inische Zei gegenp iešas (daba is,
p aei is, a ei is). un e schiedlich Ga an ien sp ech e kann nich geben (plačiau siehe
nei esamuoju i bū uoju laiku eiškiami eiginiai, būsimuoju laiku eiškiami eigi-
niai kalbėjimo momen u nė a e i ikuojami; jie mažiau ka ego iški, nes eisingumo
hol oe , Pajėdienė 2004: 121124). aigi, wie gemelde , li auische Sp achen zukün igem
Zei eiškiami eiginiai e bunden mi i ealiu modalum, und Si ua ionen Sp echendes
Beziehungs mi ik o e Bezug zukün igs Zei e bunden mi epis eminiu und deon iniu
modalum. F age, mi welchen Modumszeichen (ohne g amma ische Zei ) könn e sein
sie inas ela i häu ige p edika ie end e wendames Daik a o des įnagininkas (plg. de
haan 2006: 4950)? Liepiamoses und e meimliches Sedakas o men mo ologischen
Zei ka ego ien aiškos Indikle n besi z und genaue e de inie en Zei e häl nissen
ne odo. Diesen ein isinigen Fo men ausgeškiamam Ak ionssp achumuoju Momen noch
gib es und ühe wa nich . Beim Benu zen liepiamoses Sedak o men Handlung muss
ausge üh we den, bei de Ve wendung angebamoses Sedak o men (ne)möglich, nu
o ges ell ode e mu e ( . y. i ealus); au diese Weise kann die Handlung beginnen, und
sein ealisie we den schon selbe sp achmaeuigen Momen (daba yje) ode nach ihm
(a ei yje) (ul ydas, ed., 1971: 59).
aus dem, was lig je z ku z gesag wi d, könn e man annehmen, dass li auischen sp ach modalums
ko elie end nich nu mi einem we kmazwo ds, abe und, mögliche weise, mi daik a o des
g amma ikalischen ka ego ien14. Žiū in in Modali ä als in eine zusammengese z e
Geschmawo dska ego ie so genannoses aM (an. ime-aspec -modali y; plg. gi ón 2001: 285, 303305, 13 Plg. in
i sel , he impe a i e canno a p io i be quan i ied as ealis o i ealis. [...] Wi h i s explici deon ic
meaning, he impe a i e is opposed o bo h he indica i e and he condi ional. i we ega d belongs belongs
he ealis : i ealis dis inc ion as he nucleus o he mood sys em, hen he impe a i e only pa ly
o mood: i s unc ions can be de ined p agma ically, and is ac ually supe imposed on modal meanings
(hol oe 2007: 26; plg. . p.: 60). 14 Plg. : he g amma ical ma ke s o modali y a e y a ied. [...] basically he e
a e h ee ypes o ma ke : (i) indi idual su ixes, cli ics and pa iciples, (ii) in lec ion and (iii) modal e b
(Palme 2001: 19; plg. de haan 2006: 4041).
15s aipsniai a icles 337 . .) einen Teil (und, be abejo, ane kįn end, dass modalumas
daik a a džio a dininkas i įnagininkas
ini iniuose ask ip y iniuose bū i sakiniuose
und se nis p edikacija kann sein eiškiama nich nu eiksmažodžiu), im A ikel
such oma An wo en, ob als un e schiedigomen Geschmažodissachakomen eiškiamas
modalumas magimai wi k p edika y u einančio daik a a džio žymėjimo linksniu
polinkius. ode e gleichend P edika i einan iges Daik a o des aiškos Tendenzien im
Allgemeinen kann man eden übe polinkį un e schiedlich ma kie einzeli us modalumo
ipus. wi d gesp ochen übe modalumus im a ikel ask ip i iniuose15 jung ies sein
saknissen mi p edika i gehančiu daik a a džiu; un e such we den ini iniai bū i
sakiniai, de en posi i e P edika us pasakoms di ek igen, liepiamosios und a iamosios
Sedakas Fo men. Beginnend on de bewe ba en Modali ä und p edika y u
einan iges daik a a džio ma kie ung möglichen ko elia ions behandlungs (ž . 3), danach
umgesp ochen wi d (i) ealaus modalumo und p edika ie end e wendames
daik a a džio aiškos e häl nis (ž . 4) und endlich gemach we den schluss (ž . 5).
P edika y u einančio daik a a džio aiška un e such wi d basie end dLk as a
empi ine ma e iaga. aus insgesam zusammen ie und im A ikel analysie we den 1462
ini iniai ask ip y iniai bū i sakiniai, de en 639 sind mi di ek igen sedakas o men, 351
mi liepiamosios und 472 mi angebamosios sedakas o men. de e ügba e S o wi d
zusammenge ass s a is isch.
3. Bewe enaMasis ModaLuMas
(ePis eMinis VS. deon inis) und P edika yVu einančio daik aVa dŽio aiŠka epis emischen
modalumo b anduolį bilden kons a uojamliche unmi elliche Sedakas Fo men gesag omi
eigeniai, und deon inio liepiamąja nuosaka eiškiami di ek y ai. es s ellamu ige Sä ze, in
denen e wende we den di ek ische Sedakke posi i e zukün ige Zei zu sein Fo men
wegen zu o gemann en G ünden solches belassen wi nuošalyje und o allem e gleichnen
wi Sä ze mi di ek ischen Sedake s des gegenwä igen und zukün igen Zei zu sein
Fo men und Sä ze, in denen e wende wi d liepiamoji Zusaka, z. (1) Dešim Jah e als mich
äl e . Na, und hie schon okiečiai zaėjo, das usai wa , das okiečiai, paskiau wiede usai.
Tė ė wa Baybininkas, wenn einen Haus bae e. DLKT (2) Nuėjom in schokius und gekommen
wa de Romas aus einem ande en kolūkio. Anwažiuoda o in a laidus Labūna oj Onos.
An uh žuada a mi Las wagen, si zedę iel. E wa Fah e . Gekommen,
jisai en a ežė. Nu ai pasima ymas oks, nu i aip lyg d auga om. Paskui nak … aka e
g įžom pas pussese ę, pa yčiui. dLk
15 Plg. 2 ausnašą.
16 ac a
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Linguis ica Li huanica LXX
(3) VU pe ilgaamžę seine Geschich e spiel e eine besonde e Rolle in unse em S aa und nich nu
ih em kul u ellen Leben. Šim mečius e wa eu opinisches Le el Uni e si ä , in dem s udie e
und p o esso a o e e schiedene Lände Ve e e . dLk (4) Pedagogus, Akademike Juozas
B azai is, sag de e wähnende S asio Ylos, wa kampos mensch sub ilus, ehbus, pa a us,
aiklus und gilus. Wenn wi such e Beispiele on s e u , nähe ihm in diesem Poka y, inden wi
ielleich d ei. dLk (5) He sch ode geho ch! hie was de ise glūd in solche Posi ion; ode sei
den G oßen Žmogumi, He ojumi, besp engend mi dem Schicksal und gewinnendem šlo ę (je
g öße de Fall, des o g öße e šlo ė, sag He aklei as). DLKT (6) Laiško am Ende d ei smulkia
Aleksand o S ulginskio ašysena gesch iebenen Zeilu ě: B angi Aldu e, e olg eichen baik
mokslą, blek gu e mensch, ich obwohl e n lebendamas min imis imme was mi Ta imi. Taim
eusiuh und s olzeuh. Laiminu Ta e, elaimina Ta e Aukščiausias. Tė ė. DLKT
(7) aushö en wi V. K ė ės Wo e, naheus Vydūn: Jei du bis di Mensch, seich pa sai sich
Menschum und such oki den Weg, emdine Hand nich bleikendem. DLKT (8) Vo pa ą dienų
li uanis ė Eugenija diejenigen bes elle e. Pe ai, seiq Mensch, dada yk schnelle , pass enk,
ü Wochenes wa en wi isi a ionen. Rascheck, ich schon nich ließu schuldinga. Was Sie,
Leh e in, was Sie. DLKT
(9) Palydi!. Sako. Obwohl bis Haus, weiß du. Das was, sag ich, da in das Be paguldy ielleich
nö hys?. Sag , obwohl bis Haus, weiß du. Ne, ne, sag ich, nich ldėsiu. Nein. And iau, sei ein
F eund, hel ėk, ma baisu. Gik du, ich übe zeug ! Eik du, e e ma, šakės, sag , p isižaidėm. Daba,
y u i, im Hause geis os. Du muss den P iige zukau en. DLKT (10) Ich kann deine Op e ung
nich akzep ie en! Genüg , wenn du bezahls ü Tie e. Danke, wie pa ylėjęs, a ė: Ich möch e
auch diese das anbie en. Būk mein F eund. Amžinas F eundenscha namens männe ohne
wo e pass e en einande einande ech shin. DLKT aus Sakinien (1)(10) gesehen, dass sie in
P edika i gehenden Daik a a dis aus P inzipo pag ečiu kann sein pasakomas und a dininku,
und einnagininku. ode wie gesp ächosimen Zusakungen gesag we den Modums Un e sumai
e bunden mi P edika i gehan iges Daik a o des Raiškos polinkien? wenn wi ane kennen,
dass in es geleg en Ve bindungs Sä zen mi di ek en Sedakasesam en Zei zu Fo men is de
übliche daik a a djis Nameninhabe , und mi Vo ages Zei Fo men e e wasi en sel ene ,
das müssen wi es s ellen, dass Sä zen mi liepiamosios Sedakas zu Fo men daik a a djis
einnagininką neig sich zu wählen häu ige . konk e s sp ichend, sieh man, dass (5)(10)
o handen lichen Fällen (ode 81 Saknissen aus 351), und (1)(4) Typ Saknissen 7 % alle Fälle (ode
ipo sakiniuose p edika y u einančio daik a a džio įnagininkas pasi enkamas 23,1 %
10 Saknissen aus 146) (übe dies auch plg. semėnienė 2004).
aigi, wenn p edika i u einan iges daik a o des įnagininkas häu ige se zungen
mi liepiamosios niede akas o m, hieße, e könn e sein ähnlich e wende und
se zungen mi e(gu(l)), ei di ek ischen niede akas o momin. Ve gleichen wi :
17 ailsniai a icles (11) Fü den, mi kiauku u! / Fü Ral ! Ral ą! Mögel de mi T umpi u is Vadas.
daik a a džio a dininkas i įnagininkas
ini iniuose ask ip y iniuose bū i sakiniuose
Ral e hob die Hand, dass alle s ills en. Gu en. We will, dass Jackas de Vize is ? Cho is ai
paniu o, jedoch hob ih e Hände. O we will mich? DLKT (12) Eines bes e Wegen zu hel en Kinde n
e s ehen des Respek beg i s is mi ihnen eh lich zu behandeln. Mögen Sie beim Le nen sie Ih e
Pa ne sein. E mu igen Sie Kinde , ih e Vo schläge auszusp echen, in eg ie en Sie ih e
Vo schläge in ih e Pläne, bewe en Sie ih e Ideein. Hö , was sie sp echen. dLk (13) Ebenso müss
ih euch Leh e nennen, denn eue Leh e eine is Ch is us. We on euch g öße is , möge euch
Diene sein. Denn we sich hoch häl , wi d niede ge auch , und we sich nied ig häl , wi d e hoben.
dLk
(14) Spal inga G uppen Diskog aphie bie e wei meh magiške En deckungen und ockn ollinės
eks azeses akimi kų. Dahe dieses doppel s Discs ebünie nu ai ak u, leisiančiu jedemom
no inčiajam a e i mode naus hea y me al wel . Die Wel , dessen unk ūnuo en Königis wu de
Judas P ies . dLk
(15) F eiano igen mögen uns ein Beispiel sein. Pa einius und pe sönlichen Kon lik en
e schieben wi bis zu dem Tag, wann wi sein we den ganz ei und au iisch e endę.
Sa ano iai ėjo s e ben a dan Lie u os. dLk (16) In Nau ą, ih e Solida i ä und Leben
ge ich e es klas a. Deshalb kann kein einzige ans ändige Li uanis Teilnehme diese
Kon e enz sein. Ve chiamas muss nich wick i. Tebūna uns Beispielum zwei Li uanien Männe : d .
K. G inius und p o . J. Aleksa. dLk (17) Gi di, Leh e , ebüsiu ich puokš ė Blumen, dass du uos um
ih en a oma ą! Möul ich sein we de ische lecke e F uch , dass du mich skanau um! Möul ich
sein we de ewigina glamonė, und du skęsk in mich!.. dLk
(18) Ich selbs will nich (und kann ich nich ) sein Zeugein eigliche nesąmoningųjų po y iü. Tegu andam ich
solchen nesą Bewuss seinquelle bin ich. E insieh e e in seine a aisdą spieg ody, kabėjusiam hie pa , au
de wand. Go , aus dem Spiegelzeug in ihn s a ä unbekann e ba zdo Mann. dLk (19) Meld ich, hö lusyk.
Hie Au imas ebus ge uinie . E wi d nich lügen lassen. dLk (20) So ie ische lage ių duonos aga ęs A.
Roslanas an wo e e: Jeigu nu ažiuočiau in Mos ą, nepulčiau seinen sme k i ode ba i. Nein ich, und Go
ihm eu sein Rich e . dLk (21) Diese unse e Laida bleib ihnen eine E inne ungske ze. dLk obwohl (11)(21)
Typ sakinių dLk esama e gleichend wenig, eden übe P edika y u einančio daik a a džio aiškos polinkius
möglich. saknissen, wo mi di ek igen Sedakas des gegenwä igen ode zukün igen Zei sein Fo m
e wende dalely ė e(gu(l)) (plg. sakinius (11)(12); (18)), gewöhnliche P edika i u einan iges Daik a o des mi
aląja ebūnie Fo m16: ihn sammeln 87,2 % Sakinių (ode 34 Sakiniuose aus 39) (plg. sakinius (13)(14)). (17)
sakiniuose su ebūna (plg. sakinius (15)(16)) de inasis p edika y u einančio daik a a džio linksnis bilde 66,7 %
a dininkas: pi muoju a eju jis a ojamas 93,75 % isų u imų a ejų (a ba 15
sakinių iš 16), an uoju – 87,5 % (7 sakiniuose iš 8). Va dininkas gana dažnas i
Fällen sakiniai 16 Plg. he pe missi e (his o ically con inuing he indo-eu opean op a i e) is now de unc ,
ha ing been eplaced wi h indica i e o ms: he con empo a y equi alen o e-būnie would be e-būna o
egul būna (22
(hol oe 2010: 426; plg. Paulauskienė 1994: 311312).
24 a Linguis ica
Lo e a seMėnienė
Li huanica LXX
ul ydas k a zys, ed., 1976: Lie u ių kalbos g ama ika 3: Sin aksė. Vilnius: Mokslas.
ul ydas k a zys, ed., 1971: Lie u ių kalbos g ama ika 2: Mo ologija. Vilnius: Min is.
Valeckienė adelė 1998: Funkcinė li auische Sp ache g amma ik. Vilnius: Mokslo und
en ciklopedijų Ve lagsins i u .
noun in he nomina i e and ins umen al case
in ini e and asc ip i e sen ences o bū i ( o be)
suMMa y he a icle deals wi h he possible connec ion be ween he ma king o noun p edica i es
and he modali y exp essed by moods. he ma e ial analysed in he a icle consis s o asc ip i e
ini e sen ences o he copula bū i ( o be) collec ed om he Co pus o he Con empo a y
Li huanian Language (ccLL) whe e a posi i e p edica e is exp essed in he o ms o di e en moods.
Wenn das sys em o mood be ach e wi d bipola and di ided unde wo independen c i e ia
e alua i e (speake s ela ionship wi h he si ua ion) and i eali y (speake s app oach owa ds he
eali y o he subjec o speaking), he scale o epis emic and deon ic o ms o modali y and he
o ms o highligh ed non- ac as well as he o ms no ma ked like ha (indica i e > impe a i e mood
and indica i e > subjunc i e mood) a e singled ou . in p inciple, he moods belonging o di e en
modali y ypes can be cha ac e ized by a ela i ely di e en ma king o he noun used as a
p edica i e. he opinion is ollowed ha in e ms o e alua i e and i eal modali y, mo phosyn ac ic
ma king is g adual and we can speak abou he ela i e endency o use he ins umen al o he noun
used as a p edica i e in espec o he scales epis emic > deon ic (indica i e > impe a i e mood) and
eal > i eal (indica i e > subjunc i e mood). au de ande en Sei e, in Fällen wenn de Ausd uck o
modali y by moods is less ypical, a ela i e endenz can be obse ed o use he ins umen al o he
noun used as a p edica i e in a edundan manne and o use i e en mo e o en. he mo e a ypical
modali y is exp essed by he o ms o e bal moods, he mo e he ins umen al o he noun used as a
p edica i e is likely.
Eingelei e 2013 m. Dezembe 3 d.
Lo e a VaičiuLy ė-seMėnienė
Lie u ių kalbos ins i u as
Pe o Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Li uanien
[email p o ec ed]