AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institutul Limbii Lituaniene

Direcții de cercetare: lexicologie și lexicografie.

CULORILE ȘI NUANȚELE PETALELOR ÎN PROZA LITUANIANĂ CONTEMPORANĂ: ALB ȘI NEGRU

Culorile și nuanțele petalelor în proza lituaniană modernă: negru și alb

REZUMAT

Obiectul cercetării îl constituie peste 300 de colocări identificate în 98 de opere ale 61 de autori de proză lituaniană contemporană, în care prozatorii vorbesc direct sau prin comparații și metafore despre culoarea albă și neagră a petalelor plantelor cu flori și despre nuanțele acestor culori. Scopul cercetării este de a stabili ce lexeme folosesc autorii noștri pentru a reda culoarea albă și neagră a petalelor, de a descrie structura și semantica exprimării culorii; de a determina ce prototipuri din realitatea albilor sunt comparate cu florile albe ale plantelor; de a cerceta cu ce atribute ale realității compară autorii petalele albe și negre ale plantelor în colocările selectate și care comparații cu aceste culori ale florilor sunt cele mai frecvente în materialul studiat și se apropie de stereotipuri. Materialul cercetat arată că, pentru a numi culoarea petalelor, autorii folosesc cel mai frecvent adjectivele alb, -ă și negru, -ă; ceva mai rar, culoarea este exprimată prin adjective pronominale. În operele de proză, culoarea albă este numită și prin verbe și abstracte nominale. Au fost consemnate cazuri în care culorile acromatice sunt numite prin intermediul unui obiect concret, prototipul purtător al culorii respective; destul de frecvent, aceste culori sunt descrise și prin metafore și diverse comparații.

CUVINTE-CHEIE: semantică, colocație, culoare, alb, negru, stil artistic.

ADNOTARE

Obiectul articolului îl constituie peste 300 de colocații identificate în 98 de lucrări ale 61 de autori contemporani de proză lituaniană; prozatorii folosesc aceste colocații pentru a reda direct sau prin comparații ori metafore culoarea albă sau neagră a plantelor cu flori și nuanțele acestor culori. Scopul cercetării este de a determina ce lexeme folosesc autorii analizați pentru a reda

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikapių spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

culorile neagră și albă ale petalelor; de a descrie structura și semantica exprimării culorii; de a determina cu ce referenți ai realității, prototipic albi, sunt comparate florile albe; de a cerceta cu ce însușiri ale realității compară autorii colocațiilor alese petalele albe și negre și care comparații cu aceste culori sunt cele mai frecvente, devenind aproape stereotipice. Cercetarea arată că, atunci când descriu culoarea petalelor, autorii folosesc adjectivele alb și negru (în lituaniană: baltas, -a; juodas, -a; formele feminină și masculină); mai rar, culoarea este descrisă prin forma pronominală a adjectivelor. Pentru indicarea culorii albe se folosesc și verbe, precum și substantive abstracte. Există cazuri în care culorile acromatice sunt exprimate prin intermediul unui obiect concret, un anumit prototip cromatic; adesea, culorile sunt descrise prin metafore și diverse comparații.

CUVINTE-CHEIE: semantică, colocație, culoare, alb, negru, stil beletristic.

INTRODUCERE

Înflorirea este un fenomen natural impresionant. Formele, culorile și miresmele florilor care se deschid și ale celor deschise îi încântă pe mulți dintre noi (mai ales pe creatori); este firesc, așadar, ca această imagine a naturii să aibă „o substanță creatoare deosebit de pronunțată”, care devine ulterior text — operă (Daujotytė 1999: 55). În textele de proză, acest fenomen natural este prezentat cel mai adesea pentru a reda atmosfera operei, pentru a evidenția locul sau timpul acțiunii. Citind textele de proză ale autorilor lituanieni contemporani¹, se observă două tendințe: unii autori indică foarte concret culorile florilor, ca și cum s-ar baza pe prima impresie sau pe imagini stereotipice formate dinainte în conștiință, în timp ce alții privesc cu multă atenție floarea plantei — observă și descriu cele mai subtile nuanțe ale mugurilor și ale petalelor deschise, indică și culoarea centrului florii etc.

Înflorirea ca fenomen are adesea un puternic impact emoțional nu numai asupra scriitorului și a personajului creat de acesta, ci și asupra cititorului. Impresionează nu doar forma florilor, ci și culoarea lor², care contribuie la transmiterea sentimentelor, a dispoziției sufletești etc.

După cum știm, omul primește aproximativ 80–90% din informațiile despre lumea exterioară prin intermediul văzului (Lapė, Navikas 2003: 72). Obiectele din jur pot fi descrise și fără a folosi culori (prin formă, textură, prin noțiunea de „luminos și întunecat” și

¹ Aceasta este o opțiune pur cronologică. În articol, literatura lituaniană contemporană cuprinde opere scrise și publicate după ce Lituania și-a recâștigat independența — după 1990.

² Pe baza colocărilor colectate de autoarea articolului s-a stabilit că gama culorilor florilor poate fi exprimată în textele de proză selectate prin 19 adjective: alyvinis, -ė, baltas, -a, balkšvas, -a, balsvas, -a, geltona, -a, gelsvas, -a, juodas, -a, lelijinis, -ė, mėlynas, -a, melsvas, -a, oranžinis, -ė, pilkas, -a, purpurinis, -ė, raudonas, -a, rausvas, -a, rožinis, -ė, rudas, -a, violetinis, -ė, žydras, -a.

Straipsniai / Articles

135

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(etc.), însă culoarea lărgește totuși considerabil spectrul descrierii obiectelor (Jonaitis 2009: 8). Culoarea este o proprietate inerentă, care aparține obiectului însuși, ca parte a naturii sale. Informațiile despre astfel de proprietăți ale obiectelor sunt obținute de oameni prin intermediul simțurilor. Culoarea este percepută, de regulă, în același mod de către toți prin receptorii vizuali, astfel încât adjectivele care exprimă culoarea aparțin clasei adjectivelor absolute inerente (pentru detalii, vezi Tekorienė 1990: 98, 119).

Culorile sunt studiate din diverse perspective de specialiști din diferite domenii științifice: istorici de artă, fizicieni, matematicieni, chimiști, fiziologi, biologi, psihologi, etnologi etc. Din punct de vedere lingvistic, culorile au fost analizate de numeroși lingviști lituanieni. Aici îi vom menționa doar pe câțiva. Irena Andriukaitienė a descris conceptul de culoare și denumirile acesteia în limba lituaniană; a cercetat imaginea culorii în Lietuviško-se svotinėse dainose de Antanas Juška (Andriukaitienė 1996: 162–166; 1997: 173–179). Gražina Astramskaitė a cercetat structura semantică a termenilor lituanieni baltas și germani weiß (Astramskaitė 1976: 7–15), a descris sensurile optice și secundare ale termenilor lituanieni juodas și germani schwarz (Astramskaitė 1977: 7–16; 1988: 4–11). Această cercetătoare a descris denumirile culorii părului animalelor în lituaniană și germană (Astramskaitė 1992: 25–33), iar Jolanta Viburytė a analizat problema definirii culorii părului animalelor în Lietuvių kalbos žodyne (Viburytė 2003: 119–135). Saulė Juzėnienė a analizat ce sensuri conotative caracterizează adjectivele cu sensuri cromatice în poezia lituaniană din secolul al XX-lea (Juzėnienė 2001). Rasuolė Vladarskienė a descris sensurile adjectivului „verde” în termenii compuși și a discutat sensurile acestui adjectiv rezultate din traducere (Vladarskienė 2014: 3–8). Aloyzas Gudavičius a analizat conceptul culorii verzi (Gudavičius 2009: 105–114), iar studenta sa Toma Jokubaitienė — conceptele de negru și alb în lituaniană și engleză (Jokubaitienė 2009). Rūta Kazlauskaitė, descriind imaginile diferitelor plante (mac, cireș, floarea-soarelui) în poezia lituaniană, a analizat și culorile petalelor acestor plante (Kazlauskaitė 2010a: 53–70; 2011: 440–455; 2014: 86–107); a descris denumirile culorilor în traducerile în lituaniană ale unei nuvele de Janis Akurateris (Kazlauskaitė 2010b: 128–141). Această cercetătoare, împreună cu Eglė Ramanauskienė, a analizat din perspectiva pragmaticii lingvistice noile denumiri ale culorilor din publicațiile de presă (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 176–201)³.

Cercetătorii străini acordă în studiile lor multă atenție percepției și conceptualizării culorii. Antropologii Brent Berlin și Paul Kay au efectuat experimente și au cercetat modul în care oamenii percep culorile de bază (focale) (Berlin, Kay 1969). Scopul lucrărilor Eleonorei Rosch este de a stabili dacă distingerea și categorizarea culorilor de bază depind de limbă sau de sistemul senzorial (Heider 1971, 1972). Despre universalitățile culorilor au scris pe larg cercetătorii polonezi

³ În acest articol este prezentată o trecere în revistă mai amplă a publicațiilor cercetătorilor lituanieni și străini privind studiile lexicale, semantice și de altă natură ale cuvintelor care denumesc culori (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 178–179).

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

Lingvistė Anna Wierzbicka (Wierzbicka 1990: 99–150). Iš naujausių darbų būtina paminėti didelę kolektyvinę lingvistų, antropologų ir psichologų studiją, skirtą spalvos kategorizacijai (Hardin, Maffi 2002). Joje įvairiais aspektais analizuojama, kaip žmogus suvokia spalvą, kokiais konceptais tas suvokimas realizuojamas kalboje. Latvių kalbos spalvų pavadinimus išsamiai tyrė Anitra Roze (Roze 2005), rusų kalbos spalvų pavadinimai aprašyti kolektyvinėje monografijoje (Vasilevič, Kuznecov, Mičenko 2005).

Scopul acestui articol este de a stabili prin ce lexeme redau autorii colocațiilor selectate culoarea albă și neagră a florilor în operele lor⁴. Obiectivele cercetării sunt: descrierea structurii și semanticii denumirilor culorilor acromatice; stabilirea denotatelor din realitate prototipic albe cu care sunt comparate florile albe ale plantelor; cercetarea atributelor din realitate cu care sunt comparate petalele albe și negre ale plantelor în colocațiile selectate, precum și identificarea comparațiilor celor mai frecvente (prototipice) din materialul colectat referitoare la aceste culori ale florilor și a celor care contribuie la formarea stereotipurilor⁵.

Alegerea metodelor de cercetare a fost determinată de specificul materialului analizat. Pentru a descrie cât mai cuprinzător și complex exprimarea și semantica culorilor, studiul utilizează diverse metode interdisciplinare: analize semantice, stilistice și cognitive, precum și metode descriptive și de interpretare pragmatică. Materialul pentru acest studiu a fost colectat din texte în proză ale autorilor lituanieni de la sfârșitul secolului al XX-lea și din secolul al XXI-lea — romane, povestiri, nuvele, romane scurte și opere de genuri similare. Articolul analizează enunțuri individuale sau fragmente ale acestora, adică colocații selectate⁶. Materialul cercetat cuprinde peste 300 de colocații extrase din 98 de opere ale 61 de prozatori, în care autorii vorbesc direct sau prin comparații și metafore despre culoarea albă și neagră a petalelor și despre nuanțele acestor culori⁷.

⁴ Culoarea nu este o substanță, ci un fenomen al refracției luminii. Acest lucru este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, când Isaac Newton a descompus, cu ajutorul unei prisme, raza de lumină albă în spectrul culorilor, fenomen numit dispersia luminii (Plei 2010: 20). Se consideră că ochiul uman distinge între 7 și 10 milioane de nuanțe (Jonaitis 2009: 8).

⁵ În lingvistică, stereotipul este înțeles ca o imagine subiectiv determinată a unui fenomen sau obiect, care cuprinde trăsăturile și evaluarea atribuite acestuia; în realitate, este rezultatul interpretării realității, care funcționează în conștiința unei comunități lingvistice. Pentru detalii despre conceptul de stereotip, vezi Gudavičius 2000: 59–64.

⁶ Colocațiile sunt înțelese ca un context obișnuit de utilizare a unui cuvânt sau a altuia, ca utilizarea împreună a anumitor lexeme și ca asocieri uzuale ale cuvintelor în limbă cu alte cuvinte din enunț (pentru detalii despre colocații, vezi Marcinkevičienė 2010: 70–91).

⁷ În Corpusul textelor limbii lituaniene contemporane (http://tekstynas.vdu.lt) se găsesc și texte de literatură beletristică; acestea reprezintă 11,6% din întregul material prezentat acolo (în această cifră sunt incluse și operele traduse), însă materialul disponibil doar în corpus nu este suficient pentru cercetarea culorilor. Pentru a stabili culoarea petalelor unei anumite plante, uneori nu este suficientă singura linie de concordanță oferită de corpus (300 de caractere). Studierea exprimării și semanticii culorilor necesită adesea un context mult mai amplu

Straipsniai / Articles

137

AURELIJA GRITĖNIENĖ

1. PETALE ALBE, ALBICIOASE, ALBEȘTRII

Dicționarele explicative ale limbii lituaniene indică între 4 și 9 sensuri ale adjectivului baltas, -a. Unul dintre sensurile principale ale acestui cuvânt este asociat cu culoarea – complet luminos (despre culoare), de culoarea zăpezii sau a laptelui (BŽ). Albul este o culoare acromatică⁸ (adică o culoare incoloră, care indică legătura dintre lumină și culoare). Nu întâmplător, etimologia adjectivului baltas, -a în limba lituaniană și în multe alte limbi este asociată cu lumina și strălucirea. În trecut, în limbile indo-europene, această denumire nu desemna o culoare concretă, ci însemna doar lumină: lit. báltas, le. balts se bazează pe rădăcina *bhā-, sanscrită bháti „strălucește” (Fraenkel 1962: 32; Smoczyński 1981: 234; Atramskaitė 1976: 7).

Autorii colocațiilor cercetate menționează aproximativ 70 de genuri de plante diferite cu flori albe.

1) Arbori, arbuști, pomi fructiferi, arbuști fructiferi: salcâmi (N. Kep. 2005: 14⁹), liliac (R. Gran. 2011: 52), sălcii căprești (H. Gud. 2013: 72), măceși (J. Skab. 2004: 217), cireși sălbatici (O. Jaut. 2009a: 35), iasomii (V. Čep. 2008: 152), răchite (R. Flic. 2015: 196), castani (G. Vil. 2012: 22), peri (S. Kuop. 2007: 89), tei (I. Mer. 2004: 121), magnolii (D. Kal. 2008: 61), migdali (R. Šer. 2006: 101), meri (H. Čig. 2011: 95), călin (J. Skab. 2014: 459), rododendroni (L. Čen. 2015: 140), pruni (B. Jon. 2011: 54), soc (J. Skab. 2014: 214).

2) Buruieni, legume, plante de pădure, pajiște, câmp, munte și apă: maci (R. Šer. 2001: 107), trifoi dulce (V. Rač. 2008: 74), brânca-ursului de Sosnovski (B. Jon. 2011: 27), mușețel sălbatic (numit și mușețel de câine) (V. Žil. 2013: 133), mărar sălbatic (B. Pū. 2003: 129); cartofi (L. Gut. 2006: 106), trifoi alb (D. Grig. 2008: 39), floarea-de-colț (O. Jaut. 2009a: 62), leurdă (R. Šer. 2013: 124), cardamine (H. Gud. 2013: 184), măcrișul-iepurelui (O. Bal. 2006: 15), coada-șoricelului (V. Al. 2010: 153), nuferi (L. Gut. 2006: 67), lotuși (J. Iv. 2000: 120); urzicuțe moarte (B. Jon. 2007: 103), anemone (M. Šrb. 2011: 39), margarete (A. Piv. 2001: 31), iarba grasă (J. Skab. 2004: 183), bumbăcăriță (H. Gud. 2013: 184), angelică (R. Šer. 2006: 155), plante agățătoare (B. Pū. 2003: 63); talictre (H. Gud. 2013: 195), cireșe

din contextul operei, nu afectează integritatea textelor individuale; prin urmare, materialul pentru acest studiu nu a fost cules dintr-un corpus, ci prin lectura, timp de câteva decenii, a unor opere individuale și consemnarea unor colocații mult mai ample legate de exprimarea și semantica culorii.

⁸ Culorile acromatice pot fi împărțite în cinci categorii principale: negru, gri închis, gri deschis și alb. Între aceste culori pot exista numeroase nuanțe diferite. Ochiul uman poate distinge aproximativ 300 de nuanțe acromatice (Jonaitis 2009: 38).

⁹ În paranteze este indicată câte o singură abreviere a sursei. Lista completă a surselor este prezentată la sfârșitul articolului.

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

(D. Kal. 2015: 96), „de știre” (E. Kur. 2009: 79), „de știre” (D. Kal. 2008: 154).

3) Flori de grădină: asters (B. Pūk. 2003: 211), bujori (numiți și paeonii) (B. Jon. 2007: 16), crizanteme (D. Jaz. 2007: 36), spânzi (B. Jon. 2009: 42), galtonii (E. Lie. 2013: 23), gypsophila (U. Bar. 2016: 26), garoafe (D. Op. 2016: 168), zambile (D. Kaj. 2007: 114), dalii (A. Zur. 2010: 78), gladiole (E. Lie. 2004: 8), crocuși (D. Op. 2015: 167), crini (S. Ach 2006: 27), narcise (A. Žag. 2013: 332), palnutės (I. Zar. 2016: 17), petunii (K. Sab. 2012: 119), trandafiri (A. Tap. 2013: 321), tutun (K. Sab. 2011: 234), lalele (G. Adom. 2005: 105), saxifrage (H. Gud. 2013: 29).

4) Plante de interior: azalee (V. Palč. 2011: 51), gloxinii (J. Iv. 2000: 177), cale (J. Ap. 2010: 182), camelii (B. Jon. 2009: 10), clivii (B. Jon. 2009: 10), orhidee (D. Kaj. 2007: 26).

Cele mai populare plante cu flori albe din corpusul de colocații al prozatorilor lituanieni studiat sunt trandafirii (menționați în textele a 19 autori), merii și crinii (menționați de 12 autori), trifoiul alb (11), cireșii sălbatici (9), cireșii și margaretele (8), prunii și iasomia (5).

Semnificația culorii albe în corpusul de colocații studiat este destul de variată. Cel mai adesea, albul este numit direct — prin formele nearticulate ale adjectivului baltas, -a în diverse cazuri (de 52 de ori) sau prin forma articulată a acestui adjectiv baltas, -oji (de 41 de ori). Forma articulată este folosită de obicei pentru a numi culoarea trifoiului și a crinilor; mai rar sunt menționați salcâmii albi, sulfina, cireșii sălbatici, calele, margaretele și trandafirii. De fapt, în asemenea cazuri, uneori este greu de distins dacă autorii folosesc adjectivul articulat pentru a sublinia specia plantei (crinul alb (Lilium candidum), trifoiul alb (Trifolium repens), sulfina albă (Melilotus albus)) sau dacă vorbesc pur și simplu despre culoarea florilor.

Pentru a sublinia albul orbitor al petalelor, intensitatea maximă a acestei culori, autorii colocațiilor selectate folosesc adjective la superlativ: balčiausias, baltų balčiausias (R. Gran. 1998: 119), îmbinări tautologice baltas baltas (H. Čig. 2007: 66), derivate cu sufix baltutėlis (L. Čen. 2011: 166) și altele asemenea. Acestea indică gradul maxim al însușirii; în plus, în asemenea cazuri, în structura semantică a adjectivului baltas se evidențiază și semul evaluativ (cf. Ju-zelienė 2001: 11).

Straipsniai / Articles

139

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Mai rar (în textele a 10 autori), culoarea petalelor este exprimată prin adverbul baltai: „Garșvele înalte înfloreau alb” (J. Skab. 2000: 224); „<...> nicăieri în Europa nu văzuse cireși înflorind atât de alb” (R. Gran. 2013: 155)¹⁰ și altele asemenea.

Pentru a exprima nuanțele, se folosește și mai rar un adjectiv cu prefix: „[urzicile moarte înfloresc <...> cu floricele de un alb strălucitor” (B. Jon. 2007: 103); „Sub picioare, întinderea de margarete — albe strălucitor, nevestejite de arșiță și praf” (V. Žil. 2013: 133)¹¹.

Pentru a numi culoarea, autorii folosesc și substantive abstracte derivate de la nume:

1) Albeață: „În grădina lui creșteau trandafiri minunați, de toate soiurile și de toate culorile: albi ca zăpada, albi ca laptele, albi ca lebăda <...>” (K. Kas. 2007: 10); „Albeața cireșilor s-a risipit deja — doar ici și colo se mai ascunde câte o floare întârziată” (A. Zur. 2010: 34).

2) Albură: „Violetele lor [ale nalbelor] parfumate și albeața lor îți strângeau pur și simplu inima” (J. Skab. 2000: 191); „În apele negre se reflecta albeața lor [a cireșilor sălbatici]” (J. Skab. 2000: 33).

3) Albeață: „Albeața cireșilor s-a domolit <...>” (A. Zur. 2010: 74).

Culoarea este indicată și de adjectivul determinativ baltaziedis: „<...> Crinul și-a plecat capul cu flori albe” (O. Jaut. 2005: 70); „Lângă piatra acoperită de mușchi cresc sedumuri cu flori albe <...>” (J. Skab. 2004: 183).

În colocațiile studiate, culoarea este numită de peste 20 de ori și prin verbele baltuoja (G. Bul. 2015: 121), balto (O. Jaut. 2005: 40), baluoja (B. Jon. 2011: 75), balo (E. Ign. 2000: 95), subalo (M. Luž. 2006: 53), subolus (A. Zur. 2010: 12).

Prin adjectivele balkšvas, balsvas se descrie gradul de luminozitate; ele denumesc culoarea petalelor, care nu este albă în întregime, ci aproape albă: „Valuri de miresme albicioase [ale cireșilor sălbatici] curgeau drept spre mine” (J. Skab. 2000: 114); „Capetele florilor albicioase ale garșvelor crescute prea mult <...>” (J. Skab. 2014: 234); „<...> sălciile se deschid în flori cu stamine albicioase” (R. Flick 2015: 196).

Intensitatea tonului luminos este marcată și prin adjectivul balžalsvis¹² — acesta denumește nuanța alb-verzuie a petalelor de šeimadys (J. Skab. 2014: 214). Florile spânzului au o nuanță asemănătoare; culoarea lor este redată cu ajutorul adjectivului žalsvas

¹⁰ Aici și în continuare, pentru ilustrarea afirmațiilor respective, este prezentat doar câte unul sau câteva dintre cele mai tipice exemple.

¹¹ Adjectivul cu prefix este folosit rar doar când se vorbește despre culori acromatice, însă o astfel de exprimare este utilizată mai ales frecvent pentru diverse culori cromatice.

¹² Acesta trebuie considerat un neologism creat de Jolita Skablauskaitė, deoarece nu este consemnat în niciun dicționar explicativ lituanian.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

și abstractul nominal baltumas: „<...> cu flori de un alb-verzui Helleborus niger <...>” (B. Jon. 2009: 42).

Este interesant faptul că, în proza analizată, nuanța petalelor albe nu este descrisă prin adjectivele apytatis, baltas, balzganas, pobaltis (autorii textelor analizate nu au folosit nici măcar o dată vreunul dintre aceste adjective atunci când au vorbit despre culoarea petalelor).

Putem analiza exprimarea culorii albe și din perspectivă cognitivă și stilistică. Cercetătorii au definit etapele evoluției denumirilor de culori. Mai întâi, culoarea este descrisă prin referire la o realitate naturală bine cunoscută – un purtător al acelei culori recunoscut de comunitatea lingvistică, sau prototip (cf. Kazlauskaitė 2011: 179). Pentru lituanieni, prototipul culorii albe este zăpada (Gudavičius 2000: 61). Acest lucru este confirmat și de numeroasele exemple găsite în literatura beletristică – aici, petalele florilor albe sunt foarte des comparate cu zăpada, iar înflorirea însăși cu ninsoarea: „Crizantemele sunt albe ca zăpada <...>” (R. Šer. 2006: 67); „<...> în zilele înfloririi merilor, copilului i se părea că florile albe ca prima zăpadă acoperă întreaga lume” (L. Gut. 2013: 461); „<...> apoi toți trebuiau să o ia spre cireșul nins de flori <...>” (A. Zur. 2010: 310); „<...> ieri, lângă prag, se scutura un măr de vară <...>. Vântul s-a întețit și mai mult. Deodată, tufa de măr de vară, asemenea unui buchet, ningea cu petale” (J. Skab. 2014: 235); „<...> cireșe de albeața zăpezii¹³ <...>” (N. Vaitk. 2013: 251).

Este evident că pentru a descrie albul florilor ajută foarte des comparațiile¹⁴. În imaginea asupra lumii a lituanienilor, zăpada, creta, lebăda, spuma, laptele, pânza și alte obiecte reprezintă culoarea albă (Paulauskas 1987: 177). Astfel, petalele albe ale plantelor asociate cu asemenea atribute sunt înțelese, de asemenea, ca luminoase, pure, inocente (cf. Kazlauskaitė 2011: 450). În colocările analizate, autorii compară petalele albe ale florilor cu următoarele atribute albe (sau strălucitoare) din realitate:

1) Obiecte de uz casnic (spuma de săpun sau de lapte, vată, rochie de mireasă, giulgiu, brânză de vaci, smântână etc.): „<...> Merii și cireșii erau ca niște capete de copii pudrate cu făină” (E. Ign. 2000: 95); „ <...> [movila de spumă] seamănă cu spuma de săpun – pufoasă și albă” (U. Bar. 2016: 26); „Versanții castelului albeau, acoperiți de cireși sălbatici înfloriți, de parcă ar fi fost stropiți cu spumă de lapte” (J. Skab. 2000: 114); „<...> mărul a înflorit ca un munte de ofrande votive”

¹³ În imaginea poetică lituaniană asupra lumii, cea mai obișnuită este, de asemenea, paralela dintre petalele albe de cireș și zăpadă. Această asociere este motivată de faptul că petalele și zăpada au cele mai multe atribute comune: «alb», «căzător / acoperitor», «pufos / moale», «sensibil la schimbările de temperatură» (Kazlauskaitė 2011: 449).

¹⁴ Cercetătorii care studiază denumirile culorilor au observat că, în diverse limbi, culoarea este descrisă mai întâi prin comparație cu obiectele cărora le este caracteristică, iar ulterior apar și denumiri abstracte ale culorilor (Vladarskienė 2014: 3).

Straipsniai / Articles

141

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(L. Čern. 2015: 11); „<...> se acoperă de flori toamna, cireșul plantat de Kr sius – ca o mireasă <...>“ (A. Žur. 2010: 306); „<...> în întuneric el [ghiocelul] mi se albește cumva ca o bucățică dintr-un giulgiu de copil“ (D. Kal. 2008: 154); „<...> gloksinii albe ca trompetele îngerilor <...>“ (J. Iv. 2000: 177); „<...> înflorește un măr, alb ca brânza de vaci <...>“ (R. Mat. 2013: 260); „<...> copacii [castanii] albeau ca și cum ar fi fost stropiți cu felii gălbui <...>“ (J. Skab. 2014: 187).

2) Cu stelele cerului: „Urzicuțele erau ca niște steluțe mici – culegi și culegi, dar ele tot strălucesc albe sub picioarele tale“ (B. Jon. 2007: 104); „<...> nesfârșită, nenumărabilă precum stelele cerului este mulțimea florilor albe [de trifoi]“ (R. Gran. 2006: 90).

3) Cu păsări albe (porumbei, lebede, pescăruși), animale cu blană albă: „Când înfloresc magnoliile, pare că mulți porumbei albi stau în copaci <...>“ (D. Kal. 2008: 61); „Albul cameliei – gâturi frumoase de lebădă <...>“ (B. Jon. 2009: 10); „<...> precum un pescăruș își flutură aripile cu flori de un alb verzui Helleborus niger <...>“ (B. Jon. 2009: 42). „Iar mie el [iasomia cu flori albe] mi se pare ca un iepuraș alb și pufos <...>“ (K. Kas. 2010: 10).

4) Pielea albă a omului: „În afara ferestrelor creșteau crini, de aceeași culoare ca pielea ei palidă și puhavă <...>“ (J. Skab. 2014: 158).

În mod analog, denotații prototipic albe din realitate sunt comparate cu florile albe ale plantelor:

1) Fața palidă a omului, picioarele, mâinile, degetele, sânii, dinții albi etc.: „<...> picioarele păroase ale satirului alături de chipul femeii, alb ca un crin alb<...> parcă doi sâni înălbiți, crini înfloriți<...> sărută tălpile lui Kūras, albe ca un lotus abia deschis<...> dinții, parcă buchete de boboci de iasomie <...>“ (J. Iv. 2000: 49)¹⁵.

2) Părul cărunt¹⁶: „Gylda era o bătrânică – micuță, cu spatele încovoiat și cu capul alb ca zăpada – ca o cuvertură“ (I. Zar. 2016: 17); „<...>

¹⁵ După cum arată exemplele, în proza noastră femeile și fetele sunt asociate cel mai adesea cu plantele cu flori albe. Imagini similare se întâlnesc și în poezia lituaniană – de pildă, un cireș înflorit este înfățișat ca o fată (pentru detalii, vezi Kazlauskaitė 2011: 49).

¹⁶ În aceste contexte, adjectivul alb nu denotă o culoare pură, ci gradul de alb, nuanța (cf. Astramskaitė 1976: 10).

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

vecina Veronika, căruntă, cu părul prins într-un singur smoc, strălucește ca un măr care a înflorit târziu” (A. Zur. 2010: 152); „Bunica <...> arăta albă ca un migdal înflorit <...>” (R. Šer. 2006: 101); „<...> cealaltă [soră] este foarte drăguță, cu părul alb ca rododendronii <...>” (L. Čen. 2015: 140).

3) Lebede, blana cerbilor: „Când trandafirii albi [lebedele lacului]” (K. Kas. 2010: 56); „<...> blana cerbilor strălucește ca și cum ar fi luminată de o țară – atât de albă, mai albă decât pajiștea de dincolo de câmpuri” (L. Gut. 2006: 191).

4) Hârtie: „<...> hârtia trebuie să rămână neatinsă, nepătată, fără mâzgăleli, albă ca floarea crizantemei” (L. Gut. 2011: 301).

5) Zăpadă: „Ninge, ca și cum pe cer ar înflori livezi de vișini cu flori albe, ca și cum petalele lor s-ar scutura la pământ în bătaia unui vânt ușor” (B. Pū. 2003: 216).

Materialul colectat permite să afirmăm că am putea considera stereotipice următoarele comparații care descriu culoarea albă: alb ca zăpada / hârtia / laptele / spuma / brânza de vaci / lebăda. În textele cercetate s-au găsit cele mai multe comparații care descriu culoarea albă a petalelor, asociate acestor atribute. În plus, în Dicționarul comparațiilor (2014) al Klementinei Vosilytė găsim mai multe comparații stereotipice care exprimă culoarea albă și conțin aceste cuvinte-titlu.

Pentru a denumi culoarea albă, autorii recurg adesea la un mijloc de exprimare și mai expresiv – metafore. Prin ele, creatorii descriu nu numai culoarea florilor, ci și forma inflorescenței: urzicuțele sunt „lumânări albe de pabalai” (B. Jon. 2007: 103); „<...> [Ploaia ciuruia] lumânările albe ale castanilor <...>” (R. Šer. 2006: 81); „<...> tufa de iasomie privește totul <...> cu ochi mici și albi” (K. Kas. 2010: 10).

Autorii colocațiilor cercetate recurg adesea la imaginea norului atunci când vorbesc despre plantele cu flori albe. Aceasta ajută la redarea nu numai a culorii florilor, ci și a abundenței lor¹⁸: „<...> [mama] zâmbea într-un nor de petale [de crini albi” (B. Jon. 2009: 83); „Un nor alb, alb [de pruni] acoperă căsuța mică, dreptunghiulară” (B. Jon. 2011: 54); „<...> Savūnė se dă la o parte de pe potecă, se strecoară pe sub norii de flori albe de cireș <...>” (A. Zur. 2010: 71).

În descrierea semanticii culorii albe, trebuie să ne oprim și asupra sensurilor conotative ale adjectivului alb, albă. În primul rând, culoarea albă stârnește diverse asociații cu

¹⁷ Aceasta este o comparație foarte tipică, specifică felului nostru de a percepe lumea. Și în cântecele noastre populare mărul este adesea asociat cu imaginea mamei (Stundžienė 229).

¹⁸ Išreikšti gausumą padeda vandens semą turintys veiksmažodžiai apsipila (A. Zur. 2010: 305), ap-sipylė (K. Kas. 2010: 10), putoja (M. Štirb. 2011: 40), supuoja (A. Zur. 2010: 19), putojo (J. Skab. 2004: 203). Gausus žydėjimas dažnai lyginamas su nevaldomu vandens stichija: „<...> jazminų gyvatvorė tvinksinčia žiedų liūtimi griauna paskandinti viską <...>“ (R. Šer. 2001: 119); „Išvėjęs jazminas lyg krioklys trūksta ant akmeninės sklepo nugaros“ (L. Čen. 2009: 11); „<...> [žiedai] ritas [bangomis]“ (J. Skab. 2014: 158) ir pan.

Straipsniai / Articles

143

AURELIJA GRITĖNIENĖ

lumină, strălucire: „<...> mirosea sala de urzicuțe moarte, se cufunda în șuvoiul lor de lumină <...>“ (B. Jon. 2007: 108); „<...> seara de mai e luminoasă, doar florile de prun înflorite de dincolo de fereastră o luminează“ (J. Skab. 2004: 206); „Florile albe ale coada-calului de baltă străluceau printre coada-calului de mlaștină, grațioase și ajurate <...>“ (H. Gud. 2013: 127).

Petalele albe sunt asociate și cu lumea de dincolo: „Astăzi mi se pare că florile albe de urzicuță, foșnind blând și parfumat, se deschideau pentru câteva secunde pentru altă <...>“ (B. Jon. 2007: 108); „<...> [în rai] bunicuța ta cocea pâinici din făină de stele, dar nu pe frunze de obligeană, fiindcă acestea nu cresc la asemenea înălțimi, ci pe frunze de crin ceresc“ (L. Gut. 2006: 328).

Aceasta este culoarea inocenței, purității, primordialității: „Dumnezeu, zice, a făcut femeia din coasta lui Adam, în poveștile orientale – din floarea de lotus, iar eu – dintr-o floare lituaniană... Din ce floare ar fi putut s-o creeze? Trandafir? Albăstrea? Bujor?.. Din crin¹⁹, draga mea, din crinul de grădină cel mai alb dintre toți, care luminează în amurgul serilor calde ca suspinul unui copil“ (R. Gran. 1998: 119).

Colocațiile analizate arată că albul și petalele de această culoare sunt asociate deosebit de frecvent cu diverse ritualuri. Sacramentele administrate de Biserică sunt adesea însoțite de flori albe: „Sacramentul Mirului – iarăși flori, crini albi“ (L. Gut. 2013: 171). Lăcașurile de cult sunt împodobite cu flori albe: „<...> În Catedrala din Kaunas, pe altare, crini albi <...>“ (L. Gut. 2013: 95); „În față, pe podeaua bisericii, stau vase cu crini albi“ (L. Gut. 2008: 31); „[În capelă] Albul cala... Solemn“ (J. Skab. 2014: 176); „<...> altarul se mărește, iar eu pot deja să disting crinii aplecați, lumânările înalte, chipurile Madonei și ale Pruncului <...>“ (L. Gut. 2006: 169).

Florile de această culoare (în special crinii albi) predomină la funeralii²⁰: „Oameni îmbrăcați în negru, crini albi. Ei o învăluiau pe mama [răposată] din toate părțile – ea zâmbea într-un nor de petale“ (B. Jon. 2009: 183); „De aceea a adus un trandafir alb la înmormântare“ (R. Mat. 2013: 108); „<...> doar florile coroanelor, crinii albi, răspândesc frigul unei lumi care nu-i a acesteia <...>“ (L. Gut. 2008: 379).

În proza noastră, mormintele sunt împodobite foarte des cu flori albe (mai ales crini): „Să planteze Alioșa crini albi [pe mormânt], așa ceva crește în Lituania <...>“ (R. Šer. 2008: 27); „Trebuia să vin și în seara zilei următoare și să aduc crini albi“

¹⁹ Crinul este un simbol creștin universal, cu o semnificație simbolică bine stabilită și foarte clară (reprezintă pietatea, inocența, castitatea, puritatea și lumina – toate acestea sunt întruchipate de culoarea albă a florilor) (KiŽ 1997: 174; SRŽ: 83).

²⁰ În general, albul este asociat cu absolutul și predomină în ritualurile de nuntă și de moarte (KiŽ 1997: 45). Omul primitiv asocia albul cu spiritele bune, cu armonia dintre cei vii și cei morți. Nu întâmplător oamenii pun adesea crini albi pe mormântul celui decedat, ca antidot la culoarea neagră a morții (SRŽ: 25, 83).

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Culorile și nuanțele petalelor în proza lituaniană contemporană: alb și negru

[ant moters kapo“ (J. Skab. 2000: 58); „Atsisėdęs prie lango, žiūrėdavau į kapą, vos vos ant ilgų kojų linguojančias baltąsias lelijas“ (J. Skab. 2004: 127). Taigi, galėtume teigti, kad baltos lelijos turi simbolinę mirties reikšmę: <...> [lelija] baltai apvelka kiekvienas laidotuves <...>“ (B. Jon. 2011: 69); „Kaimiškos baltosios lelijos – šlapios, dvelkiančios mirtimi“ (J. Skab. 2004: 85). Ne veltui kūrėjų vadinamos „pasaulų aura, nakties šydų, rasa Dievo akies“ (R. Šer. 2001: 116). Tokie pavyzdžiai patvirtina Saulės Juzenienės mintį, kad viena iš būdvardžio

baltas semele potențiale ale semnificațiilor conotative sunt «asocierile cu moartea, excluderea» (în această semă este inclusă și componenta emoțională). O asemenea conotație a adjectivului este legată de factori extralingvistici: în China, Japonia, precum și la vechii balți, ca și la majoritatea popoarelor europene, albul era culoarea morții și a doliului (Jonaitis 2009: 86; Juzenienė 2001: 11; Srž 25).

2. PETALĂ NEAGRĂ

Dicționarele explicative ale limbii lituaniene indică între 6 și 9 sensuri ale adjectivului juodas, –a. Sensul principal al acestui cuvânt este legat de culoare – «complet întunecat (despre culoare); culoarea englezilor» (BŽ). Negrul (la fel ca albul) este o culoare acromatică. În natură nu există plante cu petale complet negre, însă este evident că «limba îl face pe om să vadă lucrurile în felul său sau să vadă ceea ce, de fapt, nu există deloc în realitate» (Gudavičius 200: 20). Materialul colectat arată că 8 autori menționează în 21 de colocări 4 plante cu flori negre: crini (J. Skab. 2004: 79), trandafiri (R. Čern. 2012: 49), lalele (K. Sab. 2008: 26), gnažolės (R. Šer. 2006: 50).

În proza pentru adulți, petalele de această culoare sunt menționate cel mai adesea în proza suprarealistă și fantastică (de exemplu, în romanele Jolitei Skablauskaitė) sau pentru a evidenția luxul ori caracterul aparte al unui obiect: «<...> [femeile] se compară cu un trandafir alb, negru sau galben <...>» (R. Čern. 2012: 49); «<...> vedeai, măreția neamului tău stătea la pândă ca un bulb rar de lalea neagră» (R. Šer. 2010: 111). Petalele acestei culori apar, de asemenea, în visele, reveriile etc. personajelor: «Văd adesea un trandafir negru în vis» (E. Jan. 2013: 37); «A început să viseze la specii de plante de o frumusețe nebunească, încă nevăzute nicăieri – lalele negre, copaci înalți de-o palmă <...>» (K. Sab. 2008: 26).

În ceea ce privește exprimarea culorii negre în colocările analizate, se observă că, la fel ca în cazul culorii albe, culoarea petalelor negre este redată cel mai adesea în proza noastră prin adjectivul juodas (au fost găsite 10 colocări cu exemple de această utilizare). Forma adjectivală articulată juodasis, -oji este atestată în 9 colocări. Utilizarea relativ frecventă a formei articulate este legată de contextul narațiunilor (în multe opere se vorbește despre anumite soiuri de plante, iar pentru a le denumi este necesară forma articulată). O singură dată, culoarea florilor de gnažolės

Straipsniai / Articles

145

AURELIJA GRITĖNIENĖ

nusakyti pavartotas dūrinys juodažiedis, -ė (R. Šer. 2006: 50). Taip pat vieną kartą spalvos intensyvumas pabrėžtas palyginimu su juodos spalvos prototipu naktis: „[Rožės] juodos kaip naktis <...>“ (D. Vaitk. 2006: 424).

Uneori, culoarea neagră este descrisă prin intermediul unui obiect concret, prototipul acestei culori: «Un trandafir de culoarea năsucului unui iepuraș» (K. Kas. 2007: 12).

Prin recursul la un context mai larg se poate face referire și la sensul conotativ al adjectivului juodas, -a. Colocările analizate sugerează că, uneori, în proza noastră, plantele cu flori negre simbolizează visele și aspirațiile personajelor: «Nu-i dădea pace gândul la trandafirii negri <...>» (K. Kas. 2007: 22); «<...> ce soi minunat de trandafiri am creat la dorința piticilor! Negri ca noaptea <...>. Mă cuprinde chiar fericirea că am creat soiul de crini negri» (D. Vaitk. 2006: 424).

INTRODUCERE

Examinând peste 300 de colocări în care sunt menționate plante cu flori albe și negre, se observă că autorii recurg cel mai adesea la adjectivele baltas, -a (în 152 de colocări) și juodas, -a (în 10 colocări) pentru a denumi culoarea petalelor. Culoarea petalelor este exprimată ceva mai rar prin adjective cu forme definite (baltasis, -oji apare de 41 de ori; juodasis, -oji — de 9 ori). Folosirea formelor definite este determinată de contextul narativ: baltasis, -oji desemnează adesea specii de plante existente în realitate (de exemplu, trifoiul alb, crinul alb etc.), în timp ce juodasis, -oji este folosit cel mai adesea atunci când opera vorbește despre specii sau varietăți de plante presupuse.

Intensitatea maximă a culorii albe este accentuată prin adjective la gradul superlativ bálčiausias, baltų baltčiausias, prin sintagme tautologice baltas baltas, prin formațiuni cu sufixe baltutėlis și altele asemenea. În operele de proză, culoarea albă este denumită și prin verbele baltuoja, baltavo, bąloja, (su)balo, subalo. În textele a zece autori, culoarea petalelor este redată prin adverbul baltai. Pentru a denumi această culoare sunt folosite și substantive abstracte derivate baltumas, balta, baltybė. De asemenea, au fost consemnate cazuri în care culorile acromatice sunt denumite prin intermediul unui obiect concret, prototipul purtător al culorii respective.

Culoarea albă și nuanțele ei sunt descrise destul de des prin diverse comparații. Cel mai adesea, plantele cu petale albe sunt comparate cu obiecte din mediul apropiat al omului: zăpadă, spumă de săpun sau de lapte, vată, rochie de mireasă, giulgiu, unele produse alimentare (brânză de vaci, smântână și altele asemenea), păsări albe (lebede, pescăruși, porumbei). Am putea afirma că aceste comparații au devenit stereotipice: alb ca zăpada/laptele / laptele / spuma / brânza de vaci / lebăda; negru ca noaptea. În mod similar, prototipic

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Culorile și nuanțele petalelor în proza lituaniană contemporană: alb și negru

denotatele albe din realitate (chipul palid al omului, tălpile, mâinile, degetele, dinții, sânii, părul cărunt, lebedele, hârtia, zăpada și altele asemenea) sunt comparate cu petalele albe ale plantelor.

Prozatorii noștri menționează în textele lor aproximativ 70 de plante cu flori albe: arbori, arbuști, pomi fructiferi, arbuști fructiferi, buruieni, plante de pădure, de pajiște, de câmp, de grădină, de interior și de alte tipuri. În colecțiile cercetate au fost consemnate doar 4 plante cu flori negre (crini, trandafiri, lalele și rostopască). În general, s-a observat că în proza lituaniană contemporană femeile menționează mult mai multe denumiri de plante. În proza scrisă de femei, înfățișarea plantelor este descrisă mai detaliat; vorbind despre înflorire, acestea transmit cititorilor culorile și nuanțele florilor într-un mod mai creativ și mai plastic decât bărbații. În proza scrisă de bărbați, culoarea florilor unei plante este de obicei indicată concret, iar nuanțele subtile ale petalelor sunt menționate rareori. Totuși, autorii bărbați descriu mai detaliat florile doar ale plantelor cu flori albe mai cunoscute (meri, cireși, crini și altele asemenea). Aceste diferențe sunt determinate nu numai de cauze psihologice (bărbații și femeile interpretează în mod diferit aceleași obiecte și fenomene). Au influență și particularitățile individuale ale fiecărui creator în felul de a vedea și interpreta lumea.

Din colecțiile cercetate reiese că autorii noștri oferă o exprimare mai variată a culorilor acromatice atunci când vorbesc despre plante care cresc și înfloresc în mod natural în mediul înconjurător (cireși, meri, iasomii și altele asemenea). Culoarea florilor tăiate este de obicei indicată foarte concret — prin adjectivele baltas, -a și juodas, -a.

ABREVIERILE SURSELOR MATERIALELOR EMPIRICE

S. Ach 2006 – Ach Sigutė. Ambrozijus pradeda pimas. Vilnius.

G. Adom. 2005 – Adomaitė Gintarė. Strada Florilor. Vilnius.

G. Adom. 2014 – Adomaitė Gintarė. Râul. Vilnius.

V. Al. 2010 – Aleksandravičiūtė Vakarė. Puișori. Vilnius.

J. Ap. 2010 – Aputis Juozas. Șinele dispar în ceață. Vilnius.

V. Až. 2008 – Ažušilis Vytautas. Floare domestică. Vilnius.

V. Až. 2009 – Ažušilis Vytautas. Floare moné. Vilnius.

O. Bal. 2006 – Baliukonė Onė. Regina dunelor. Vilnius.

U. Bar. 2016 – Baruskaitė Ugnė. Boema unui singur om. Vilnius.

G. Bul. 2015 – Bulotaitė Giedrė. Povești verzi. Vilnius.

B. Buš. 2006 – Bušma Bronius. Būk geras, Jackau, nemirk! Vilnius.

V. Čep. 2008 – Čepas Vytautas. Sub soare se schimbă doar timpul. Vilnius.

L. Črn. 2009 – Černiauskaitė Laura Sintija. Camera din tufa de iasomie. Vilnius.

Straipsniai / Articles

147

AURELIJA GRITĖNIENĖ

L. Čen. 2011 – Černiauskaitė Laura Sintija. Medaus mėnuo. Vilnius.

L. Čen. 2015 – Černiauskaitė Laura Sintija, Šerelytė Renata. Hepi fjūčer. Vilnius.

R. Čen. 2012 – Černiauskas Rimantas. Miestelio istorijos. Vilnius.

H. Čig. 2007 – Čigriejus Henrikas Algis. Varna braukia ašarą. Vilnius.

H. Čig. 2011 – Čigriejus Henrikas Algis. Ir parnešė apynio kvapą. Vilnius.

R. Dab. 2016 – Dabrukas Rolandas. Aš kitoks. Vilnius.

R. Flick 2012 – Flick Rokas. Paskutinis traukinys. Vilnius.

R. Flick 2015 – Flick Rokas. Šiaurės Sachara. Romanas apie pirmąją Kuršių neriją. Vilnius.

R. Gran. 1998 – Granauskas Romualdas. Gyvulėlių dainavimas. Vilnius.

R. Gran. 2003 – Granauskas Romualdas. Duburys. Vilnius.

R. Gran. 2007 – Granauskas Romualdas. Rūkas virš slėnių. Vilnius.

R. Gran. 2011 – Granauskas Romualdas. Trys vienatvės. Vilnius.

R. Gran. 2013 – Granauskas Romualdas. Išvarytieji. Vilnius.

D. Grig. 2008 – Grigaliūnienė Danutė. Saule vakarą. Kaišiadorys.

D. Grig. 2012 – Grigaliūnienė Danutė. Varlės nepatars. Kaišiadorys.

H. Gud. 2013 – Gudavičius Henrikas. Gamtmeldžio sodas. Vilnius.

L. Gut. 2006 – Gutaukas Leonardas. Teologia visurilor. Vilnius.

L. Gut. 2007 – Gutaukas Leonardas. Muște. Podul. Vilnius.

L. Gut. 2008 – Gutaukas Leonardas. Obiecte. Vilnius.

L. Gut. 2011 – Gutaukas Leonardas. Cântecele câinilor. Vilnius.

L. Gut. 2013 – Gutaukas Leonardas. Fragmente. Vilnius.

E. Ign. 2000 – Ignatavičius Eugenijus. Luna plină de pe Marte. Vilnius.

J. Iv. 2000 – Ivanauskaitė Jurga. Răpiți de vise. Vilnius.

J. Iv. 2003 – Ivanauskaitė Jurga. Placebo. Vilnius.

E. Jan. 2013 – Janušaitis Edmundas. Žaliakalnis – istoria unei renașteri. Vilnius.

O. Jat. 2005 – Jautakė Ona. Poveștile lunii. Vilnius.

O. Jat. 2006 – Jautakė Ona. Norișori de rouă. Vilnius.

O. Jat. 2009a – Jautakė Ona. Când eram Cleo. Vilnius.

O. Jat. 2009b – Jautakė Ona. Doamna Pelargonia. Vilnius.

D. Jaz. 2007 – Jazukevičiūtė Dalia. Pătrat negru. Vilnius.

D. Jaz. 2009 – Jazukevičiūtė Dalia. Pasărea de sticlă. Vilnius.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

R. Jon. 2010 – Joni Rasa. Žvaigždėtas Arkliukas ir Meškukas Panda. Vilnius.

B. Jon. 2007 – Jonuškaitė Birutė. Krėgždėlėkis. Vilnius.

B. Jon. 2009 – Jonuškaitė Birutė. Baltų užtrauktukų tango. Vilnius.

B. Jon. 2011 – Jonuškaitė Birutė. Užsagstyk mane. Vilnius.

M. Jon. 2010 – Jonutis Marius. Sibiras Jurgis ir kitos istorijos. Vilnius.

D. Kaj. 2007 – Kajokas Donaldas. Kažas. Vilnius.

D. Kal. 2008 – Kalinauskaitė Danutė. Niekada nežinai. Vilnius.

D. Kal. 2015 – Kalinauskaitė Danutė. Šersėvijų namai. Vilnius.

K. Kas. 2005 – Kasparavičius Kęstutis. Kvaile istorijos. Vilnius.

K. Kas. 2007 – Kasparavičius Kęstutis. Sodininkas Florencijus. Vilnius.

K. Kas. 2010 – Kasparavičius Kęstutis. Mažoji žiema. Vilnius.

A. Kav. 2015 – Kavaliauskaitė Akvilė. Du gyvenimai per vieną vasarą. Vilnius.

N. Kep. 2015 – Kepenienė Nijolė. Išgelbėk mane II. Vilnius, 2005.

J. Kral. 2002 – Kraliuskas Juozas. Dinastijos žūtis. Vilnius.

S. Kuop. 2007 – Kuopis Sigitas. Miglu mergaitė. Vilnius.

J. Kunč. 2006 – Kunčinas Jurgis. Baltųjų sūrų naktis. Vilnius.

E. Kurk. 2009 – Kurklietytė Elena. Țesătoarea umbrelor. Povestea sălbaticei Todes. Vilnius.

V. Lands. 2007 – Landsbergis Vytautas V. Cerbul Eugenijus. Vilnius.

E. Lie. 2004 – Lieguotė Emilija. În rouă. Vilnius.

E. Lie. 2007 – Lieguotė Emilija. Tata s-a întors. Vilnius.

E. Lie. 2013 – Lieguotė Emilija. Poveștile bunicii. Vilnius.

M. Luž. 2006 – Lužytė Margarita. Poteci. Šiauliai.

R. Mat. 2013 – Mataitytė Rūta. Visul despre zăpadă. Vilnius.

I. Mer. 2004 – Meras Icchokas. Stația de la mijlocul drumului. Vilnius.

M. Mik. 2016 – Mikenaitė Monika. Dincolo de zid. Ca o pasăre Phoenix din cenușă. Vilnius.

D. Op. 2015 – Opolskaitė Daina. Experimentul de a trăi. Vilnius.

D. Op. 2016 – Opolskaitė Daina. Și odată, Riči. Vilnius.

V. Palč. 2011 – Palčinskaitė Violeta. Muzică pentru troll. Vilnius.

A. Piv. 2001 – Pivoras Antanas. Lupul pe bicicletă. Utena.

B. Pūk. 2003 – Pūkelevičiūtė Birutė. Opt frunze. A noua frunză. Vilnius.

V. Rač. 2001 – Račkas Vytautas. Noile aventuri ale lui Zuika sau Adevărata bucurie. Vilnius.

V. Rač. 2008 – Račkas Vytautas. Zuika este încă în viață. Vilnius.

Straipsniai / Articles

149

AURELIJA GRITĖNIENĖ

U. Rad. 2013 – Radzevičiūtė Undinė. Žuvys ir drakonai. Vilnius.

A. Rus. 2016 – Ruseckaitė Aldona. Šešėlis. Vilnius.

K. Sab. 2008 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum. Vilnius.

K. Sab. 2011 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum II. Vilnius.

K. Sab. 2012 – Sabaliauskaitė Kristina. Danielius Dalba & kitos istorijos. Vilnius.

J. Skab. 2000 – Skablauskaitė Jolita. Trečiasis tūkstantmetis. Vilnius.

J. Skab. 2004 – Skablauskaitė Jolita. Septyniadangė erdvė. Vilnius.

J. Skab. 2014 – Skablauskaitė Jolita. Žiežulės. Vilnius.

R. Skū. 2016 – Skūaitė Ramutė. Tai priimti, kas priklauso. Vilnius.

M. Sirb. 2011 – Sirbtyė-Valaikienė Marta. Baltų vieškeliu. Kaunas.

R. Še. 2001 – Šerelytė Renata. O ji tepasakė miau. Vilnius.

R. Še. 2006 – Šerelytė Renata. Balzamuotojas. Vilnius.

R. Še. 2008 – Šerelytė Renata. Mėlynbarzdžio vaikai. Vilnius.

R. Še. 2010 – Šerelytė Renata. Vėjo ra telis. Vilnius, 2010.

R. Še. 2013 – Šerelytė Renata. Vardas tamsoje. Vilnius.

A. Tap. 2013 – Tapinas Andrius. Viko valanda. Vilnius.

V. Vėl. 2006 – Vėl Vilė. Unde vara este veșnică. Vilnius.

G. Vil. 2016 – Vilūnė Gina. Iubirea împăratului. Vilnius.

I. Zar. 2016 – Zarambaitė Ignė. Păpușica de cârpă. Vilnius.

A. Zur. 2010 – Zurba Algimantas. Krisius. Vilnius.

A. Žag. 2013 – Žagrakalytė Agnė. Fiica pădurarului: dosarul F 117. Vilnius.

V. Žil. 2013 – Žilinskaitė Vyt autė. Nu acel fluture de noapte. Vilnius.

SURSE LEXICOGRAFICE

BŽ – Dicționarul limbii lituaniene standard, în curs de elaborare, colegiul editorial: Danutė Liutkevičienė (redactoare-șefă), Gertrūda Naktinienė, Rūta Petrokienė, Dovilė Svečkienė, Klementina Vosylienė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 2013–2017. Disponibil online: http://bkz.lki.lt.

KiŽ – Dicționarul iconografiei creștine, coord. Dalia Ramonienė. Vilnius: Editura Academiei de Arte, 1997.

SRŽ – Simbolių reikšmių žodynas, sud. Lionė Lapinskienė. Panevėžys: Magilė, 2006.

Vosylė Klementina 2014: Palyginimų žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

LITERATŪRA

Andriukaitienė Irena 1996: Spalvos sąvoka ir pavadinimai lietuvių kalboje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 162–166.

Andriukaitienė Irena 1997: Spalvos įvaizdis A. Jukšos „Lietuviškose svotbinėse dainose“ – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, 173–179.

Astramskaitė Gražina 1976: Lietuvių baltas ir vokiečių weiß semantinė struktūra. – Kalbotyra 27(1), 7–15.

Astramskaitė Gražina 1977: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz optinės reikšmės. – Kalbotyra 28(1), 7–16.

Astramskaitė Gražina 1988: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz šalines reikšmes. – Kalbotyra 39(1), 4–11.

Astramskaitė Gražina 1992: Gyvulių plauko pavadinimai lietuvių ir vokiečių kalboje. – Kalbotyra 42(3), 25–33.

Berlin Brent, Kay Paul 1969: Basic Color Terms: Their Universality and Evolution. Berkeley: University of California Press.

Daujotytė Viktorija 1999: Tekstas ir kūrinys. Vilnius: Kultūra.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Carl Winter.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika (tauta, kalba). Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Hardin Clyde L., Maffi Lisa, ed., 2002: Color categories in thought and language. United Kingdom: Cambridge University Press.

Heider Eleanor 1971: “Focal” color areas and the development of color names. – Developmental Psychology 4, 447–455.

Heider Eleanor 1972: Universals in color naming and memory. – Journal of Experimental Psychology 93, 10–20.

Jokubaitienė Toma 2009: Baltumo ir juodumo konceptai lietuvių ir anglų kalbose. Magistro darbas. Šiaulių universitetas.

Jonaitis Alvydas 2009: Spalvotyra. Kaunas: Terra Publica.

Juzėnienė Saulė 2001: Būdvardžių semantika ir stilistika „XX amžiaus lietuvių poezijoje“: Spalvų reikšmės būdvardžių konotacijos. Dak­taro disertacijos santrauka. Kaunas: Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas.

Straipsniai / Articles

151

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Kazlauskaitė Rūta 2010a: Žydinčios aguonos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Filologija 15, 53–70.

Kazlauskaitė Rūta 2010b: Spalvų pavadinimai Janio Akuraterio apysakos „Kalpa zēna vasara“ vertimose į lietuvių kalbą. – Valoda-2010: valoda dažādu kultūru kontekstā 20. Daugavpils: DU akademiskais apgāds “Saule”, 128–141.

Kazlauskaitė Rūta 2011: Žydinčios vyšnios vaizdinys lietuvių poezijoje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 440–455.

Kazlauskaitė Rūta 2014: Žydinčios saulėgrąžos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Res humanitariae 16, 86–107. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1014/1197 [žiūrėta 2017 03 30].

Kazlauskaitė Rūta, Ramanauskienė Eglė 2011: Naujieji spalvų pavadinimai lingvistinės pragmatikos požiūriu. – Res humanitariae 10, 176–201. Prieiga internete: http://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2011~1367184181750/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content [žiūrėta 2017 04 10].

Lapė Juvencijus, Navikas Gediminas 2003: Psichologijos įvadas. Vilnius: LTU Leidybos centras.

Marcinkevičienė Rūta 2010: Lietuvių kalbos kolokacijos. Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Paulauskas Jonas 1987: Sisteminis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas.

Plej Herman 2010: Karminas, purpuras ir melis. Apie spalvas Viduramžiais ir vėliau. Vilnius: Aidai.

Roze Antra 2005: Krāsu nosaukumi: lingvistiskais aspekts latviešu valodā. Promocijas darba kopsavilkums filoloģijas doktora grāda iegūšanai. Rīga: LU, LVI.

Smoczyński Wojciech 1981: Indo-europējkie podstawy słownictwa bałtyckiego. – Acta Baltico-Slavica 14, 211–240.

Tekorienė Dalia 1983: Lietuvių kalbos būdvardžių semantinis valentingumas. – Kalbotyra 34(1), 97–107.

Василевич, Кузнецова, Мищенко – Василевич Александр П., Кузнецова Светлана Н., Мищенко Сергей С. 2005: Цвет и название цвета в русском языке. Москва: КомКнига.

Viburytė Jolanta 2003: Gyvulių plauko spalvos apibrėžimo problema Lietuvių kalbos žodyne. – Leksikografijos ir leksikologijos problemos. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

Wierzbicka Anna 1990: The meaning of color terms: semantics, culture, and cognition. – Cognitive Linguistics 1, 99–150.

Vladarskienė Rasuolė 2014: Kas gali būti žalias? – Gimtoji kalba 2, 3–8.

Colours and Shades of Petals in Modern Lithuanian Prose: Black and White

SUMMARY

The article analyses more than 300 collocations found in 98 works of 61 modern Lithuanian prose authors, these collocations are used by the authors to convey the white or black colour of the petals of flowering plants and the shades of these colours. Analysed prose authors in their texts mention approximately 70 white flowering plants, these are: trees, bushes, fruit trees, berry scrubs, weeds, forest, meadow, field, garden, indoor and other plants. In the analysed collocations only 4 black flowering plants (lilies, roses, tulips and greater celandines) are found. Research material indicates that when conveying the colour of achromatic petals authors usually use the adjectives white (Lith. baltas, -a; juodas, -a; feminine and masculine form; 152 collocations) and black (Lith. juodas, -a; feminine and masculine form; 10 collocations). Less frequently the colour of petals is described by using pronominal form of adjectives (the white (Lith. baltasis, -oji; feminine, masculine form) used 41 times; the black (Lith. juodasis, -oji; feminine, masculine form) used 9 times). Usage of the pronominal form of adjectives is determined by the context of the story: the white usually marks the sorts of plants that really exist (e.g. the white clover, the white lily; Lith. baltasis dobilas, baltoji lelija, etc.) and the black is usually used when imaginary sorts or kinds of plants are described in the work.

The highest intensity of white colour is emphasized by using the superlative form of adjectives, i.e., the whitest (Lith. balčiausias, baltų balčiausias), tautological collocations white white (Lith. baltas baltas), derivatives formed with suffixes snow-white (Lith. baltutėlis), etc. Verbs showing white, was showing white, shine white, shone white, will shine white (Lith. baltoja, baltavo, baltojo, (su)balavo, suboluos) are used to indicate white colour in prose works as well. Some authors use adverb whitely (Lith. baltai) to indicate the colour of petals in their texts. To indicate this colour the prose writers also use nominal abstracts whiteness (Lith. baltumas, baltuma, baltvė). There are cases when achromatic colours are conveyed through a concrete object, a certain colour prototype.

The colour white and its shades quite frequently are described by using various comparisons. Usually, plants that have white petals are compared to the closest objects of the person’s surroundings: snow, soap suds or milk foam, cotton, wedding dress, shroud,

Straipsniai / Articles

153

AURELIJA GRITĖNIENĖ

some food items, white birds. It can be said that comparisons as these have become stereotypes: white as snow/paper/milk/foam/curd/swan); black as night. Analogous prototypically white reality denotes (pale face, feet, hands, fingers, teeth, breasts, white hair, swans, paper, snow, etc.) are compared to white petals of plants.

It was noticed that female authors more thoroughly and more creatively convey to the readers colour and shades of the blooms. Male authors usually indicate the precise colour of the bloom but rarely mention subtle shades of colour of the blooms. More poetically and in detail male authors describe only more well-known white flowering blooms (apple tree, cherry tree, lily, etc.). These differences are determined not only by the specificity of gender but also by individual qualities of the writer.

Analysed collocations show that the authors use more varied literary devices to describe naturally growing and blooming plants (cherry trees, apple trees, mock-oranges, etc.). The colour of picked flowers is usually indicated in a very specific way, i.e., by using adjectives white and black.

Įteikta 2017 m. birželio 9 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

154

Acta Linguistica Lithuanica ^LXXVI