AURELIJA GRITĖNIENĖ

Instituut voor de Litouwse taal

Onderzoeksgebieden: lexicologie en lexicografie.

KLEUREN EN TINTEN VAN BLOEMBLAADJES IN DE HEDENDAAGSE LITOUWSE PROZA: WIT EN ZWART

Kleuren en tinten van bloemblaadjes in de moderne Litouwse proza: zwart en wit

SAMENVATTING

Het onderzoeksobject van dit artikel bestaat uit meer dan 300 collocaties die zijn aangetroffen in 98 werken van 61 auteurs van hedendaagse Litouwse proza. Daarin spreken prozaschrijvers rechtstreeks of met behulp van vergelijkingen en metaforen over de witte en zwarte kleur van bloemblaadjes en de tinten van deze kleuren. Het doel van het onderzoek is vast te stellen met welke lexemen onze auteurs de witte en zwarte kleur van bloemblaadjes weergeven, de structuur en semantiek van de kleuruitdrukking te beschrijven, vast te stellen met welke prototypen van denotaten uit de werkelijkheid witte bloemen worden vergeleken, en te onderzoeken met welke kenmerken van de werkelijkheid auteurs in de geselecteerde collocaties witte en zwarte bloemblaadjes vergelijken, welke vergelijkingen met deze bloemkleuren in het onderzochte materiaal het vaakst voorkomen en de status van stereotypen benaderen. Het onderzochte materiaal laat zien dat auteurs bij het benoemen van de kleur van bloemblaadjes meestal de bijvoeglijke naamwoorden wit, -te en zwart, -e gebruiken; iets minder vaak wordt de kleur aangeduid met bepaalde bijvoeglijke naamwoorden. In prozawerken wordt de witte kleur ook benoemd met werkwoorden en abstracte zelfstandige naamwoorden. Er zijn gevallen vastgesteld waarin achromatische kleuren worden aangeduid via een concreet voorwerp, een prototypische drager van de betreffende kleur; deze kleuren worden ook vrij vaak beschreven met behulp van metaforen en uiteenlopende vergelijkingen.

TREFWOORDEN: semantiek, collocatie, kleur, wit, zwart, literaire stijl.

ANNOTATIE

Het onderwerp van het artikel bestaat uit meer dan 300 collocaties die zijn aangetroffen in 98 werken van 61 moderne Litouwse prozaïsten; deze collocaties worden door de prozaschrijvers gebruikt om rechtstreeks, dan wel via vergelijkingen of metaforen, de witte of zwarte kleur van bloeiende planten en de schakeringen van deze kleuren weer te geven. Het doel van het onderzoek is vast te stellen welke lexemen de

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikapių spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

geanalyseerde auteurs gebruiken om de zwarte en witte kleur van bloemblaadjes weer te geven; de structuur en semantiek van kleuruitdrukkingen te beschrijven; vast te stellen met welke prototypisch witte realia witte bloesems worden vergeleken; te onderzoeken met welke kenmerken uit de werkelijkheid de auteurs in de geselecteerde collocaties witte en zwarte bloemblaadjes vergelijken, en welke vergelijkingen met deze kleuren het frequentst voorkomen en daardoor bijna stereotiep worden. Uit het onderzoek blijkt dat de auteurs bij het beschrijven van de kleur van bloemblaadjes de bijvoeglijke naamwoorden white and black (Lit. baltas, -a; juodas, -a; vrouwelijke en mannelijke vorm) gebruiken; minder vaak wordt de kleur beschreven met de pronominale vorm van bijvoeglijke naamwoorden. Ook werkwoorden en nominale abstracta worden gebruikt om de witte kleur aan te duiden. In sommige gevallen worden achromatische kleuren weergegeven via een concreet object, een bepaald kleurprototype; vaak worden de kleuren beschreven met metaforen en uiteenlopende vergelijkingen.

TREFWOORDEN: semantiek, collocatie, kleur, wit, zwart, belletristische stijl.

INLEIDING

De bloei is een indrukwekkend natuurverschijnsel. Velen van ons (vooral kunstenaars) raken betoverd door de vormen, kleuren en geuren van ontluikende en opengebloeide bloemen. Het is dan ook logisch dat dit natuurbeeld een „bijzonder sterke creatieve onderstroom” heeft, die later tekst wordt – een kunstwerk (Daujotytė 1999: 55). In prozateksten wordt dit natuurverschijnsel meestal ingezet om de sfeer van het werk over te brengen en de plaats of tijd van de handeling te accentueren. Bij het lezen van prozateksten van hedendaagse Litouwse auteurs¹ zijn twee tendensen zichtbaar: sommige auteurs benoemen de kleuren van bloemen heel concreet, alsof zij afgaan op een eerste indruk of op stereotiepe beelden die zich al eerder in hun bewustzijn hebben gevormd, terwijl andere auteurs de bloem van een plant zeer aandachtig bekijken – zij nemen de subtielste schakeringen van knoppen en opengebloeide bloemblaadjes waar en beschrijven die, vermelden de kleur van het hart van de bloem, enzovoort.

De bloei als verschijnsel heeft vaak een sterke emotionele uitwerking, niet alleen op de schrijver en diens personage, maar ook op de lezer. Niet alleen de vorm van de bloemen maakt indruk, maar ook hun kleur², die helpt gevoelens, stemmingen enzovoort over te brengen.

Zoals we weten, ontvangt de mens ongeveer 80–90% van de informatie over de buitenwereld via het zien (Lapė, Navikas 2003: 72). Voorwerpen om ons heen kunnen ook zonder kleuren worden beschreven (vorm, textuur, de begrippen „licht en donker” en

¹ Dit is een louter chronologische keuze. In dit artikel worden werken die na het herstel van de onafhankelijkheid van Litouwen – na 1990 – zijn geschreven en gepubliceerd, tot de hedendaagse Litouwse literatuur gerekend.

² Op basis van de door de auteur van het artikel verzamelde collocaties is vastgesteld dat het kleurengamma van bloemen in de geselecteerde prozateksten kan worden uitgedrukt met 19 bijvoeglijke naamwoorden: alyvinis, -ė, baltas, -a, balkšvas, -a, balsvas, -a, geltona, -a, gelsvas, -a, juodas, -a, lelijinis, -ė, mėlynas, -a, melsvas, -a, oranžinis, -ė, pilkas, -a, purpurinis, -ė, raudonas, -a, rausvas, -a, rožinis, -ė, rudas, -a, violetinis, -ė, žydras, -a.

Straipsniai / Articles

135

AURELIJA GRITĖNIENĖ

enz.), maar toch verruimt kleur het spectrum waarin voorwerpen kunnen worden beschreven aanzienlijk (Jonaitis 2009: 8). Kleur is een inherente eigenschap, die bij het voorwerp zelf hoort als een wezenlijk kenmerk ervan. Informatie over zulke eigenschappen van voorwerpen verkrijgt de mens via de zintuigen. Kleur wordt door de visuele receptoren doorgaans door iedereen op dezelfde manier waargenomen; bijvoeglijke naamwoorden die kleur aanduiden behoren dan ook tot de klasse van inherente absolute bijvoeglijke naamwoorden (zie voor meer hierover Tekorienė 1990: 98, 119).

Kleuren worden vanuit verschillende invalshoeken bestudeerd door specialisten uit uiteenlopende wetenschapsgebieden: kunsthistorici, natuurkundigen, wiskundigen, scheikundigen, fysiologen, biologen, psychologen, etnologen enz. Vanuit taalkundig oogpunt hebben verschillende Litouwse taalkundigen kleuren onderzocht. Hier noemen we slechts enkele van hen. Irena Andriukaitienė beschreef het begrip kleur en kleurnamen in het Litouws; zij onderzocht de voorstelling van kleur in Antanas Juška’s Lietuviško-se svotinėse dainose (Andriukaitienė 1996: 162–166; 1997: 173–179). Gražina Astramskaitė onderzocht de semantische structuur van het Litouwse baltas en het Duitse weiß (Astramskaitė 1976: 7–15), en beschreef de optische en bijkomende betekenissen van het Litouwse juodas en het Duitse schwarz (Astramskaitė 1977: 7–16; 1988: 4–11). Deze onderzoekster beschreef benamingen voor dierenvachten in het Litouws en het Duits (Astramskaitė 1992: 25–33), terwijl Jolanta Viburytė het probleem onderzocht van de definitie van de kleur van dierenvachten in het Lietuvių kalbos žodyne (Viburytė 2003: 119–135). Saulė Juzėnienė analyseerde welke connotatieve betekenissen kenmerkend zijn voor bijvoeglijke naamwoorden die kleur aanduiden in de twintigste-eeuwse Litouwse poezijoje (Juzėnienė 2001). Rasuolė Vladarskienė beschreef de betekenissen van het bijvoeglijk naamwoord žalios in samengestelde termen en besprak de vertaalde betekenissen van dit bijvoeglijk naamwoord in de betekenis ‘tint’ (Vladarskienė 2014: 3–8). Aloyzas Gudavičius analyseerde het concept van de kleur groen (Gudavičius 2009: 105–114), en zijn studente Toma Jokubaitienė de concepten van zwartheid en witheid in het Litouws en het Engels (Jokubaitienė 2009). Rūta Kazlauskaitė analyseerde, bij haar beschrijving van beelden van verschillende planten (papaver, kers, zonnebloem) in de Litouwse poëzie, ook de kleuren van de kroonbladeren van deze planten (Kazlauskaitė 2010a: 53–70; 2011: 440–455; 2014: 86–107); zij beschreef ook kleurnamen in vertalingen in het Litouws van een novelle van Janis Akurateris (Kazlauskaitė 2010b: 128–141). Deze onderzoekster analyseerde samen met Eglė Ramanauskienė vanuit het perspectief van de linguïstische pragmatiek de nieuwe kleurnamen in publicistische publicaties (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 176–201)³.

Buitenlandse onderzoekers besteden in hun studies veel aandacht aan kleurperceptie en conceptualisering. De antropologen Brent Berlin en Paul Kay voerden experimenten uit en onderzochten hoe mensen de basiskleuren (focale kleuren) waarnemen (Berlin, Kay 1969). Het doel van het werk van Eleanor Rosch is vast te stellen of het onderscheiden en categoriseren van basiskleuren afhankelijk is van taal of van het sensorische systeem (Heider 1971, 1972). Over kleuruniversalia hebben onder anderen Poolse onderzoekers veel geschreven

³ Dit artikel bevat een nog uitgebreider overzicht van publicaties van Litouwse en buitenlandse onderzoekers over lexicaal, semantisch en ander onderzoek naar kleurwoorden (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 178–179).

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

Lingvistė Anna Wierzbicka (Wierzbicka 1990: 99–150). Iš naujausių darbų būtina paminėti didelę kolektyvinę lingvistų, antropologų ir psichologų studiją, skirtą spalvos kategorizacijai (Hardin, Maffi 2002). Joje įvairiais aspektais analizuojama, kaip žmogus suvokia spalvą, kokiais konceptais tas suvokimas realizuojamas kalboje. Latvių kalbos spalvų pavadinimus išsamiai tyrė Anitra Roze (Roze 2005), rusų kalbos spalvų pavadinimai aprašyti kolektyvinėje monografijoje (Vasilevič, Kuznecov, Mičenko 2005).

Het doel van dit artikel is vast te stellen met welke lexemen de auteurs van de geselecteerde collocaties in hun werken de witte en zwarte kleur van bloemen weergeven⁴. De onderzoeksvragen zijn: de structuur en semantiek van de benamingen voor achromatische kleuren beschrijven; vaststellen welke prototypisch witte denotaten uit de werkelijkheid worden vergeleken met witte bloemen; onderzoeken met welke attributen uit de werkelijkheid witte en zwarte kroonbladeren in de geselecteerde collocaties worden vergeleken, welke vergelijkingen met deze bloemkleuren in het verzamelde materiaal het vaakst voorkomen (prototypisch zijn) en tot stereotypen behoren⁵.

De keuze van de onderzoeksmethoden werd bepaald door de specifieke aard van het geanalyseerde materiaal. Om de expressie en semantiek van kleuren zo volledig en omvattend mogelijk te beschrijven, worden in het onderzoek verschillende interdisciplinaire methoden toegepast: semantische, stilistische en cognitieve analyse, de beschrijvende methode en methoden voor pragmatische interpretatie. Het materiaal voor dit onderzoek is verzameld uit prozateksten van Litouwse auteurs uit het einde van de twintigste en de eenentwintigste eeuw: romans, verhalen, novellen, korte romans en werken van vergelijkbare genres. In het artikel worden afzonderlijke zinnen of fragmenten daarvan geanalyseerd, dat wil zeggen geselecteerde collocaties⁶. Het onderzoeksmateriaal bestaat uit meer dan 300 collocaties, geselecteerd uit 98 werken van 61 prozaschrijvers, waarin de auteurs rechtstreeks of door middel van vergelijkingen en metaforen spreken over de witte en zwarte kleur van kroonbladeren en de tinten van deze kleuren⁷.

⁴ Kleur is geen materie, maar een verschijnsel van gebroken licht. Dit is bekend sinds de zeventiende eeuw, toen Isaac Newton met een prisma een straal wit licht ontleedde in het kleurenspectrum, een verschijnsel dat lichtdispersie wordt genoemd (Plei 2010: 20). Naar men aanneemt, kan het menselijk oog 7 tot 10 miljoen tinten onderscheiden (Jonaitis 2009: 8).

⁵ In de linguïstiek wordt een stereotype opgevat als een subjectief bepaald beeld van een verschijnsel of voorwerp, dat de eraan toegeschreven kenmerken en beoordeling omvat; het is in feite het resultaat van de interpretatie van de werkelijkheid en functioneert in het bewustzijn van de taalgemeenschap. Zie Gudavičius 2000: 59–64 voor meer over het begrip stereotype.

⁶ Collocaties worden opgevat als de gebruikelijke context waarin een bepaald woord voorkomt, het gezamenlijke gebruik van bepaalde lexemen en de gebruikelijke associaties van woorden met andere woorden in een zin (zie Marcinkevičienė 2010: 70–91 voor meer over collocaties).

⁷ In het Corpus van het Hedendaags Litouws (http://tekstynas.vdu.lt) zijn ook literaire teksten te vinden; die vormen 11,6% van al het daarin opgenomen materiaal (dit cijfer omvat ook vertaalde werken), maar voor onderzoek naar kleuren is het materiaal in het corpus alleen niet toereikend. Om de kleur van de kroonbladeren van een bepaalde plant vast te stellen, volstaat soms de ene concordantieregel (300 tekens) die in het corpus wordt weergegeven niet. Bij onderzoek naar de expressie en semantiek van kleuren is vaak een veel bredere

Straipsniai / Articles

137

AURELIJA GRITĖNIENĖ

1. WITTE, WITACHTIGE, WITACHTIGE BLOEMBLADEN

Litouwse verklarende woordenboeken geven 4 tot 9 betekenissen van het bijvoeglijk naamwoord baltas, -a. Een van de voornaamste betekenissen van dit woord heeft betrekking op kleur: volledig licht (van een kleur), de kleur van sneeuw of melk (BŽ). Wit is een achromatische⁸ kleur (d.w.z. een kleur zonder kleurtoon, die het verband tussen licht en kleur weergeeft). Het is dan ook geen toeval dat de etymologie van het bijvoeglijk naamwoord baltas, -a in het Litouws en in veel andere talen verband houdt met licht en glans. Vroeger duidde deze benaming in de Indo-Europese talen geen specifieke kleur aan, maar betekende zij alleen ‘licht’: Lit. báltas, Lett. balts berust op de wortel *bhā-, Oudindisch bháti ‘schijnt’ (Fraenkel 1962: 32; Smoczyński 1981: 234; Atramskaitė 1976: 7).

De auteurs van de onderzochte collocaties noemen ongeveer 70 geslachten van planten die wit bloeien.

1) Bomen, struiken, fruitbomen en bessenstruiken: acacia’s (N. Kep. 2005: 14⁹), seringen (R. Gran. 2011: 52), wilgen (H. Gud. 2013: 72), rozenbottels (wilde rozen) (J. Skab. 2004: 217), vogelkersen (O. Jaut. 2009a: 35), jasmijnen (V. Čep. 2008: 152), wilgen (R. Flic. 2015: 196), kastanjes (G. Vil. 2012: 22), peren (S. Kuop. 2007: 89), linden (I. Mer. 2004: 121), magnolia’s (D. Kal. 2008: 61), amandelen (R. Šer. 2006: 101), appelbomen (H. Čig. 2011: 95), sneeuwballen (J. Skab. 2014: 459), rododendrons (L. Čen. 2015: 140), pruimen (B. Jon. 2011: 54), vlierbessen (J. Skab. 2014: 214).

2) Onkruiden, groenten, bos-, weide-, veld-, berg- en waterplanten: klaprozen (R. Šer. 2001: 107), honingklavers (V. Rač. 2008: 74), reuzenberenklauw (B. Jon. 2011: 27), valse kamille (ook wel hondskamille genoemd) (V. Žil. 2013: 133), kervels (B. Pū. 2003: 129); aardappelen (L. Gut. 2006: 106), witte klaver (D. Grig. 2008: 39), edelweiss (O. Jaut. 2009a: 62), zevenblad (R. Šer. 2013: 124), bitterkersen (H. Gud. 2013: 184), winterpostelein (O. Bal. 2006: 15), duizendblad (V. Al. 2010: 153), waterlelies (L. Gut. 2006: 67), lotussen (J. Iv. 2000: 120); dovenetels (B. Jon. 2007: 103), anemonen (M. Šrb. 2011: 39), kamilles (A. Piv. 2001: 31), vetplanten (J. Skab. 2004: 183), wollegras (H. Gud. 2013: 184), engelwortels (R. Šer. 2006: 155), klimplanten (B. Pū. 2003: 63); thalictrums (H. Gud. 2013: 195), kersenbomen

de context van het werk, en tast de samenhang van afzonderlijke teksten niet aan. Daarom is het materiaal voor dit onderzoek niet uit een corpus verzameld, maar gedurende enkele tientallen jaren door afzonderlijke werken te lezen en daaruit veel ruimere collocaties op te tekenen die verband houden met de uitdrukking en semantiek van kleur.

⁸ Achromatische kleuren kunnen worden ingedeeld in vijf hoofdcategorieën: zwart, donkergrijs, lichtgrijs en wit. Tussen deze kleuren kunnen veel verschillende tinten voorkomen. Het menselijk oog kan ongeveer 300 achromatische tinten onderscheiden (Jonaitis 2009: 38).

⁹ Tussen haakjes wordt telkens slechts één verkorte bronverwijzing vermeld. De volledige bronnenlijst staat aan het einde van het artikel.

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

(D. Kal. 2015: 96), aan de rand (E. Kur. 2009: 79), aan de rand (D. Kal. 2008: 154).

3) Tuinbloemen: asters (B. Pūk. 2003: 211), pioenen (ook wel pioenrozen genoemd) (B. Jon. 2007: 16), chrysanten (D. Jaz. 2007: 36), nieskruiden (B. Jon. 2009: 42), galtonia’s (E. Lie. 2013: 23), gipskruid (U. Bar. 2016: 26), anjers (D. Op. 2016: 168), hyacinten (D. Kaj. 2007: 114), dahlia’s (A. Zur. 2010: 78), gladiolen (E. Lie. 2004: 8), krokussen (D. Op. 2015: 167), lelies (S. Ach 2006: 27), narcissen (A. Žag. 2013: 332), plunatten (I. Zar. 2016: 17), petunia’s (K. Sab. 2012: 119), rozen (A. Tap. 2013: 321), tabak (K. Sab. 2011: 234), tulpen (G. Adom. 2005: 105), steenbreek (H. Gud. 2013: 29).

4) Kamerplanten: azalea’s (V. Palč. 2011: 51), gloxinia’s (J. Iv. 2000: 177), calla’s (J. Ap. 2010: 182), camelia’s (B. Jon. 2009: 10), clivia’s (B. Jon. 2009: 10), orchideeën (D. Kaj. 2007: 26).

De populairste witbloeiende planten in het onderzochte corpus van Litouwse prozaschrijvers zijn rozen (genoemd in de teksten van 19 auteurs), appelbomen en lelies (genoemd door 12 auteurs), witte klaver (11), vogelkersen (9), kersenbomen en madeliefjes (8), pruimenbomen en jasmijnen (5).

De betekenis van de kleur wit in het onderzochte corpus is zeer uiteenlopend. De kleur wit wordt meestal rechtstreeks benoemd met de gewone vormen van het bijvoeglijk naamwoord baltas, -a in verschillende naamvallen (52 keer), of met de bepaalde vorm van dit bijvoeglijk naamwoord baltas, -oji (41 keer). De bepaalde vorm wordt doorgaans gebruikt om de kleur van klaver en lelies aan te duiden; witte acacia’s, honingklavers, vogelkersen, calla’s, madeliefjes en rozen worden minder vaak genoemd. In zulke gevallen is het soms moeilijk te bepalen of de auteurs met het bepaalde bijvoeglijk naamwoord de plantensoort willen benadrukken (witte lelie (Lilium candidum), witte klaver (Trifolium repens), witbloeiende honingklaver (Melilotus albus), of het eenvoudigweg over de kleur van de bloemen hebben.

Om de verblindende witheid van de bloembladen, de hoogste intensiteit van deze kleur, te benadrukken, gebruiken de makers van de geselecteerde collocaties bijvoeglijke naamwoorden in de overtreffende trap: balčiausias, baltų balčiausias (R. Gran. 1998: 119), tautologische combinaties baltas baltas (H. Čig. 2007: 66), afleidingen met achtervoegsels baltutėlis (L. Čen. 2011: 166), enzovoort. Dit duidt op de hoogste graad van de eigenschap; bovendien komt in zulke gevallen ook een evaluatief semantisch kenmerk naar voren in de semantische structuur van het bijvoeglijk naamwoord baltas (vgl. Ju-zelienė 2001: 11).

Straipsniai / Articles

139

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Minder vaak (in de teksten van 10 auteurs) wordt de kleur van de bloembladen aangeduid met het bijwoord baltai: „De berenklauwen bloeiden wit” (J. Skab. 2000: 224); „<...> nergens in Europa had hij zulke witbloeiende kersen gezien” (R. Gran. 2013: 155)¹⁰, enzovoort.

Nog minder vaak wordt de tint aangeduid met een bijvoeglijk naamwoord met een voorvoegsel: „[de dovenetels bloeien <...> met glanzend witte bloemetjes” (B. Jon. 2007: 103); „Onder de voeten ligt een veld vol madeliefjes – helderwit, niet verwelkt door de hitte en het stof” (V. Žil. 2013: 133)¹¹.

Om de kleur aan te duiden gebruiken de auteurs ook abstracte zelfstandige naamwoorden die van bijvoeglijke naamwoorden zijn afgeleid:

1) Witheid: „In zijn tuin groeiden prachtige rozen van allerlei soorten en kleuren: sneeuwwit, melkwit, zwanenwit <...>” (K. Kas. 2007: 10); „De witheid van de kersen is al vervaagd – alleen hier en daar verschuilt zich nog een laatbloeiende bloem” (A. Zur. 2010: 34).

2) Witheid: „Hun [seringen] geurige violet en witheid grepen je eenvoudigweg naar de keel” (J. Skab. 2000: 191); „In het zwarte water weerspiegelde hun [vogelkersen] witheid” (J. Skab. 2000: 33).

3) Witheid: „De witheid van de kersen is gedempt <...>” (A. Zur. 2010: 74).

De kleur wordt ook aangeduid met het determinatieve bijvoeglijk naamwoord baltaziedis: „<...> boog de witbloemige Lelija haar hoofd” (O. Jaut. 2005: 70); „Bij de met mos begroeide steen groeien witbloeiende vetkruidplanten <...>” (J. Skab. 2004: 183).

In de onderzochte collocaties wordt de kleur meer dan 20 keer ook aangeduid met de werkwoorden baltuoja (G. Bul. 2015: 121), balto (O. Jaut. 2005: 40), baluoja (B. Jon. 2011: 75), balo (E. Ign. 2000: 95), subalo (M. Luž. 2006: 53), subolus (A. Zur. 2010: 12).

Met de bijvoeglijke naamwoorden balkšvas, balsvas wordt de mate van helderheid beschreven; hiermee wordt een niet geheel witte, maar witachtige kleur van de bloembladen aangeduid: „De witachtige [vogelkersen] geur golven stroomden recht op mij af” (J. Skab. 2000: 114); „De witachtige bloemhoofdjes van de uitgegroeide berenklauwen <...>” (J. Skab. 2014: 234); „<...> de wilgen barsten open met witachtige, asgrauwe bloemen” (R. Flick 2015: 196).

De intensiteit van de lichte tint wordt ook aangeduid met het bijvoeglijk naamwoord balžalsvis¹² – hiermee wordt de groenachtig witte tint van de bloembladen van de hazelaar beschreven (J. Skab. 2014: 214). De bloemen van nieskruid hebben een vergelijkbare tint; de kleur ervan wordt aangeduid met het bijvoeglijk naamwoord žalsvas.

¹⁰ Hierna worden ter illustratie van de desbetreffende beweringen in de tekst telkens slechts één of enkele van de meest typerende voorbeelden gegeven.

¹¹ Een bijvoeglijk naamwoord met een voorvoegsel wordt zelden gebruikt wanneer het uitsluitend om achromatische kleuren gaat; bij verschillende chromatische kleuren wordt deze uitdrukkingswijze echter bijzonder vaak toegepast.

¹² Het kan worden beschouwd als een neologisme van Jolita Skablauskaitė, omdat het in geen enkel verklarend woordenboek van het Litouws is opgenomen.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

en ook het van een zelfstandig naamwoord afgeleide abstractum baltumas: „<...> met bloemen van een groenig-witte kleur Helleborus niger <...>“ (B. Jon. 2009: 42).

Opvallend is dat de tint van de witte kroonbladen in de onderzochte prozateksten niet wordt aangeduid met de bijvoeglijke naamwoorden apytatis, baltas, balzganas, pobaltis (de auteurs van de onderzochte teksten gebruikten geen van deze bijvoeglijke naamwoorden ook maar één keer wanneer zij het over de kleur van kroonbladen hadden).

We kunnen de uitdrukking van de kleur wit ook vanuit cognitief en stilistisch perspectief bekijken. Onderzoekers hebben de ontwikkelingsfasen van kleurnamen beschreven. Aanvankelijk wordt een kleur aangeduid door te verwijzen naar een bekende natuurlijke realiteit – de kleurdrager, of het prototype, zoals erkend door de taalgemeenschap (vgl. Kazlauskaitė 2011: 179). Voor Litouwers is sneeuw het prototype van de kleur wit (Gudavičius 2000: 61). Dit wordt ook bevestigd door de vele voorbeelden uit de fictie: witte kroonbladen van planten worden hier zeer vaak met sneeuw vergeleken, en de bloei zelf met sneeuwval: „Chrysanten zijn wit als sneeuw <...>“ (R. Šer. 2006: 67); „<...> op de dagen dat de appelbomen bloeiden, leek het kind dat bloemen, wit als de eerste sneeuw, de hele wereld bedekten“ (L. Gut. 2013: 461); „<...> daarna moesten ze allemaal afslaan naar de kerselaar die met haar bloesem als sneeuw was bedekt <...>“ (A. Zur. 2010: 310); „<...> gisteren zuchtte de sneeuwende jasmijn bij de drempel <...>. De wind stak nog harder op. Hup, een boeket gelijkende jasmijnstruik, het sneeuwde met bloemblaadjes“ (J. Skab. 2014: 235); „<...> kersenbomen wit als sneeuw¹³ <...>“ (N. Vaitk. 2013: 251).

Het is duidelijk dat vergelijkingen¹⁴ bijzonder vaak helpen om de witheid van bloemen te beschrijven. In het Litouwse wereldbeeld staan sneeuw, krijt, een zwaan, schuim, melk, linnen en andere voorwerpen voor de kleur wit (Paulauskas 1987: 177). Witte kroonbladen van planten die met zulke attributen worden geassocieerd, worden dan ook als licht, zuiver en onschuldig opgevat (vgl. Kazlauskaitė 2011: 450). In de onderzochte collocaties vergelijken auteurs witte bloemblaadjes met de volgende witte (of stralende) realiteitsattributen:

1) Huishoudelijke voorwerpen (zeep- of melkschuim, watten, een bruidsjurk, lijkwaden, kwark, room enz.): „<...> De appel- en kersenbomen leken wel hoofden van kinderen die met meel waren bestoven“ (E. Ign. 2000: 95); „ <...> [de zeepachtige heuvel] lijkt op zeepbellen – luchtig en wit“ (U. Bar. 2016: 26); „De hellingen van het kasteel waren wit van de bloeiende vogelkersen; het leek alsof ze met melkschuim waren bespat“ (J. Skab. 2000: 114); „<...> de appelboom bloeide als een berg votiefkaarsen“

¹³ In het Litouwse poëtische wereldbeeld is ook de parallel tussen witte kersenbloesem en sneeuw het gebruikelijkst. Die samenhang is gemotiveerd doordat bloemblaadjes en sneeuw de meeste kenmerken gemeen hebben: ‘wit’, ‘vallend / bedekkend’, ‘luchtig / zacht’, ‘niet bestand tegen temperatuurschommelingen’ (Kazlauskaitė 2011: 449).

¹⁴ Wetenschappers die kleurnamen bestuderen, hebben vastgesteld dat een kleur in verschillende talen eerst wordt aangeduid door haar te vergelijken met voorwerpen waaraan die kleur eigen is; later ontstaan ook zelfstandige abstracte kleurnamen (Vladarskienė 2014: 3).

Straipsniai / Articles

141

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(L. Čern. 2015: 11); „<...> in de herfst overdekt met bloemen de door Kr siaus geplante kersenboom – als een bruid <...>“ (A. Žur. 2010: 306); „<...> in het donker wordt hij [de witte bloem] om de een of andere reden voor mij zo wit als een stukje lijkwade voor kinderen“ (D. Kal. 2008: 154); „<...> wit als engelenbazuinen, de gloxinia’s <...>“ (J. Iv. 2000: 177); „<...> de appelboom bloeit, wit als kwark <...>“ (R. Mat. 2013: 260); „<...> ze stonden wit te blinken als met een gelige glazuurlaag overgoten bomen [kastanjes] <...>“ (J. Skab. 2014: 187).

2) Als hemelsterren: „De dovenetels waren als kleine sterretjes – je plukt en plukt, maar ze blijven toch wit onder je voeten glanzen“ (B. Jon. 2007: 104); „<...> ontelbaar en onmetelijk als de sterren aan de hemel is de menigte witte [klaverbloempjes] bloemen“ (R. Gran. 2006: 90).

3) Als witte vogels (duiven, zwanen, meeuwen) en dieren met een witte vacht: „Wanneer de magnolia’s bloeien, lijkt het alsof er veel witte duiven in de bomen zitten <...>“ (D. Kal. 2008: 61); „De witheid van camelia’s – mooie zwanenhalzen <...>“ (B. Jon. 2009: 10); „<...> als een meeuw ruisen de Helleborus niger met groenig-witte bloemen <...>“ (B. Jon. 2009: 42). „En voor mij is hij [de witbloeiende jasmijn] als een wit, pluizig konijn <...>“ (K. Kas. 2010: 10).

4) De witte menselijke huid: „Buiten de ramen groeiden lelies, precies dezelfde kleur als haar gerimpelde, vermoeide huid <...>“ (J. Skab. 2014: 158).

Op vergelijkbare wijze worden prototypisch witte denotaten uit de werkelijkheid vergeleken met witte bloemen:

1) Het bleke gezicht, witte voeten, handen, vingers, borsten, tanden enzovoort: „<...> de ruige satyrbenen naast het gezicht van de vrouw, wit als een Madonna-lelie“ (D. Kal. 2015: 38); „<...> als twee bloeiende lelies, zo wit waren haar borsten“ (D. Vaitk. 2006: 190); „<...> kust de voeten van zijn Kūr, wit als een zojuist ontloken lotus“ (J. Iv. 2000: 120); „Haar [de kosteres’] vingers zijn doorschijnend als [witte] anjerblaadjes“ (B. Pūk. 2003: 291); „<...> tanden, als trossen jasmijnknoppen <...>“ (J. Iv. 2000: 49)¹⁵.

2) Grijze¹⁶ haren: „Gylda was een oud vrouwtje – klein, met een kromme rug en een sneeuwwit hoofd – als een laken“ (I. Zar. 2016: 17); „<...>

¹⁵ Zoals de voorbeelden laten zien, worden in ons proza vrouwen en meisjes het vaakst geassocieerd met witbloeiende planten. Vergelijkbare beelden komen ook voor in de Litouwse poëzie – zo wordt een bloeiende kersenboom afgebeeld als een meisje (zie uitgebreider Kazlauskaitė 2011: 49).

¹⁶ In deze contexten duidt het bijvoeglijk naamwoord wit niet op een zuivere kleur, maar op een mate van witheid, een tint (vgl. Astramskaitė 1976: 10).

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

de buurvrouw Veronika, grijs, met dun haar, straalt als een appelboom die te laat in bloei is gekomen” (A. Zur. 2010: 152); „Oma <...> zag eruit als een bloeiende amandelboom, zo wit <...>” (R. Šer. 2006: 101); „<...> de andere [zuster] is heel aardig, met haar die wit is als rododendronbloesem <...>” (L. Čen. 2015: 140).

3) Zwanen, hertenhuid: „Wanneer witte rozen [de zwanen van het meer]” (K. Kas. 2010: 56); „<...> de hertenhuid glanst alsof ze door het land wordt verlicht – zo wit, witter dan de weide achter de velden” (L. Gut. 2006: 191).

4) Papier: „<...> het papier moet onaangeroerd, onbesmeurd, onbevlekt blijven, wit als een chrysantenbloem” (L. Gut. 2011: 301).

5) Sneeuw: „De sneeuw valt, alsof in de hemel kersenboomgaarden met bloesem bloeien, alsof hun bloemblaadjes door een zachte wind naar de aarde dwarrelen” (B. Pū. 2003: 216).

Het verzamelde materiaal maakt het mogelijk te stellen dat we de volgende vergelijkingen die de kleur wit aanduiden als stereotiep kunnen beschouwen: wit als sneeuw / papier / melk / schuim / kwark / een zwaan. In de onderzochte teksten zijn met deze attributen de meeste vergelijkingen gevonden die de witte kleur van bloemblaadjes beschrijven. Bovendien vinden we in het vergelijkingenwoordenboek van Klementina Vosilytė Palyginimų žodynas (2014) meer dan één stereotiepe vergelijking met deze trefwoorden die de kleur wit uitdrukt.

Om de kleur wit aan te duiden gebruiken auteurs vaak een nog expressiever stijlmiddel: metaforen. Daarmee beschrijven schrijvers niet alleen de kleur van de bloemen, maar ook de vorm van de bloeiwijze: dovenetels zijn „witte kaarsen van wilde planten” (B. Jon. 2007: 103); „<...> [De regen geselde] witte kastanjekaarsen <...>” (R. Šer. 2006: 81); „<...> de jasmijnstruik <...> kijkt naar alles met kleine witte ogen” (K. Kas. 2010: 10).

De auteurs van de onderzochte collocaties gebruiken bij het spreken over witbloeiende planten vaak het beeld van een wolk. Dit helpt niet alleen de kleur van de bloemen over te brengen, maar ook hun overvloed¹⁸: „<...> [moeder] glimlachte in een wolk van [witte lelie]blaadjes” (B. Jon. 2009: 83); „Een witte, witte [pruimen]wolk ligt over het kleine rechthoekige huis” (B. Jon. 2011: 54); „<...> Savūnė wijkt van het pad af, kruipt onder de wolken van witte kersenbloesem <...>” (A. Zur. 2010: 71).

Bij de beschrijving van de semantiek van de kleur wit moet ook worden ingegaan op de connotatieve betekenissen van het bijvoeglijk naamwoord baltas, -a. In de eerste plaats roept de kleur wit allerlei associaties op met

¹⁷ Dit is een zeer typische vergelijking, kenmerkend voor onze belevingswereld. Ook in onze volksliederen wordt de appelboom vaak met het moederbegrip geassocieerd (Stundžienė 229).

¹⁸ Išreikšti gausumą padeda vandens semą turintys veiksmažodžiai apsipila (A. Zur. 2010: 305), ap-sipylė (K. Kas. 2010: 10), putoja (M. Štirb. 2011: 40), supuoja (A. Zur. 2010: 19), putojo (J. Skab. 2004: 203). Gausus žydėjimas dažnai lyginamas su nevaldomu vandens stichija: „<...> jazminų gyvatvorė tvinksinčia žiedų liūtimi griauna paskandinti viską <...>“ (R. Šer. 2001: 119); „Išvėjęs jazminas lyg krioklys trūksta ant akmeninės sklepo nugaros“ (L. Čen. 2009: 11); „<...> [žiedai] ritas [bangomis]“ (J. Skab. 2014: 158) ir pan.

Straipsniai / Articles

143

AURELIJA GRITĖNIENĖ

licht, straling: „<...> snuodes notrelį salę, pasiner­davo į jų šviesos srautą <...>“ (B. Jon. 2007: 108); „<...> mei-avond ltingas, alleen is het licht van de bloeiende pruimenbomen buiten het raam“ (J. Skab. 2004: 206); „De witte bloemen van de moeraspaardenstaart lichtten op tussen de sierlijke, opengewerkte moeraspaardenstaarten <...>“ (H. Gud. 2013: 127).

Witte bloemblaadjes worden ook met de andere wereld geassocieerd: „Vandaag lijkt het me dat de witte bloemen van de dovenetel, zacht en geurig ritselend, zich voor enkele seconden in een andere wereld openden <...>“ (B. Jon. 2007: 108); „<...> [in het paradijs] bakte je grootmoeder brood van sterrenmeel, niet op kalmoes, want die groeit niet op zulke hoogten, maar op de bladeren van hemellelies“ (L. Gut. 2006: 328).

Dit is de kleur van onschuld, zuiverheid en oorspronkelijkheid: „God, zegt men, schiep de vrouw uit Adams rib, in oosterse sprookjes uit een lotusbloem, en ik uit een Litouwse... Uit welke bloem zou hij haar hebben kunnen scheppen? Een roos? Een vergeet-mij-nietje? Een pioen?.. Uit een lelie¹⁹, beste mensen, uit de witste witte lelie van een landelijke tuin, die in de schemering van warme avonden straalt als de zucht van een kind“ (R. Gran. 1998: 119).

De onderzochte collocaties tonen aan dat de kleur wit en de bloemblaadjes van deze kleur bijzonder vaak met allerlei rituelen worden geassocieerd. De sacramenten van de kerk gaan vaak gepaard met witte bloemen: „Het vormsel – weer bloemen, witte lelies“ (L. Gut. 2013: 171). Heiligdommen worden met witte bloemen versierd: „<...> In de kathedraal van Kaunas staan witte lelies op de altaren <...>“ (L. Gut. 2013: 95); „Vooraan staan op de kerkvloer vazen met witte lelies“ (L. Gut. 2008: 31); „[In het kapelletje] De witheid van de calla’s... Plechtig“ (J. Skab. 2014: 176); „<...> het altaar wordt groter en ik kan al de gedoopte lelies zien, de hoge kaarsen, de gezichten van Madonna en het Kind <...>“ (L. Gut. 2006: 169).

Bloemen van deze kleur (vooral witte lelies) voeren de boventoon bij begrafenissen²⁰: „Zwarte mensen, witte lelies. Ze omhulden de [overleden] moeder van alle kanten – ze glimlachte in een wolk van bloemblaadjes“ (B. Jon. 2009: 183); „Daarom nam ze een witte roos mee naar de begrafenis“ (R. Mat. 2013: 108); „<...> alleen bloemen van kransen, witte lelies, ademen de kou van deze wereld niet <...>“ (L. Gut. 2008: 379).

In onze proza worden graven bijzonder vaak met witte bloemen (vooral lelies) versierd: „Laat Alioša witte lelies [op het graf] planten, zulke groeien er in Litouwen <...>“ (R. Šer. 2008: 27); „Ik moet morgenavond nog eens komen en witte lelies brengen“

¹⁹ De lelie is een universeel christelijk symbool met een gevestigde, zeer duidelijke symbolische betekenis (ze staat voor vroomheid, onschuld, kuisheid, zuiverheid en licht – al deze waarden worden belichaamd door de witte kleur van de bloemen) (KiŽ 1997: 174; SRŽ: 83).

²⁰ Over het algemeen wordt de kleur wit geassocieerd met het absolute en overheerst zij in huwelijks- en dodenceremoniën (KiŽ 1997: 45). De oermens bracht de kleur wit in verband met goede geesten en harmonie tussen de levenden en de doden. Het is geen toeval dat mensen vaak witte lelies op het graf van de overledene leggen als tegenwicht voor de zwarte kleur van de dood (SRŽ: 25, 83).

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Kleuren en tinten van bloembladen in de hedendaagse Litouwse proza: wit en zwart

[ant moters kapo“ (J. Skab. 2000: 58); „Atsisėdęs prie lango, žiūrėdavau į kapą, vos vos ant ilgų kojų linguojančias baltąsias lelijas“ (J. Skab. 2004: 127). Taigi, galėtume teigti, kad baltos lelijos turi simbolinę mirties reikšmę: <...> [lelija] baltai apvelka kiekvienas laidotuves <...>“ (B. Jon. 2011: 69); „Kaimiškos baltosios lelijos – šlapios, dvelkiančios mirtimi“ (J. Skab. 2004: 85). Ne veltui kūrėjų vadinamos „pasaulų aura, nakties šydų, rasa Dievo akies“ (R. Šer. 2001: 116). Tokie pavyzdžiai patvirtina Saulės Juzenienės mintį, kad viena iš būdvardžio

baltas potentiële semantische componenten van de connotatieve betekenissen zijn ‘associaties met de dood en uitsluiting’ (deze seme omvat ook een emotionele component). Deze adjectivische connotatie houdt verband met extralinguïstische factoren: in China, Japan en ook bij de oude Balten was wit, net als bij de meeste Europese volkeren, de kleur van dood en rouw (Jonaitis 2009: 86; Juzenienė 2001: 11; Srž 25).

2. ZWARTE BLOEMBLADEN

Verklarende woordenboeken van het Litouws geven 6 tot 9 betekenissen van het adjectief juodas, –a. De primaire betekenis van dit woord heeft betrekking op kleur: ‘volledig donker (van een kleur); de kleur van inkt’ (BŽ). Zwart is, net als wit, een achromatische kleur. In de natuur komen geen planten voor met volledig zwarte bloembladen, maar het is duidelijk dat „taal mensen ertoe brengt de dingen op hun eigen manier te zien, of dingen te zien die in werkelijkheid helemaal niet bestaan” (Gudavičius 200: 20). Het verzamelde materiaal laat zien dat 8 auteurs in 21 collocaties 4 zwartbloeiende planten noemen: lelies (J. Skab. 2004: 79), rozen (R. Čern. 2012: 49), tulpen (K. Sab. 2008: 26), gnažolės (R. Šer. 2006: 50).

In proza voor volwassenen worden bloembladen van deze kleur het vaakst genoemd in surrealistische en fantastische proza (bijvoorbeeld in de romans van Jolita Skablauskaitė), of om de pracht en uitzonderlijkheid van een object te tonen: „<...> [vrouwen] vergelijken met een witte, zwarte of gele roos <...>“ (R. Čern. 2012: 49); „<...> je zag, de grootheid van je geslacht bleef bij je hangen als een zeldzame bol van een zwarte tulp“ (R. Šer. 2010: 111). Bloemblaadjes van deze kleur verschijnen ook in dromen en fantasieën van personages, enzovoort: „Vaak zie ik een zwarte roos in mijn dromen“ (E. Jan. 2013: 37); „Ze begon te dromen over plantensoorten van ongekende, waanzinnige schoonheid: zwarte tulpen, bomen van een span hoog <...>“ (K. Sab. 2008: 26).

Wat betreft de uitdrukking van de kleur zwart blijkt uit de onderzochte collocaties dat, net als bij wit, de kleur van zwarte bloembladen in onze proza meestal wordt weergegeven met het adjectief juodas (in 10 collocaties zijn voorbeelden van dit gebruik gevonden). De bepaalde adjectiefvorm juodasis, -oji is aangetroffen in 9 collocaties. Dit relatief frequente gebruik van de bepaalde vorm houdt verband met de context van de verhalen (in veel werken gaat het over bepaalde plantenrassen, en bij de aanduiding daarvan is de bepaalde vorm nodig). Eenmaal, voor de kleur van de bloemen van gnažolės,

Straipsniai / Articles

145

AURELIJA GRITĖNIENĖ

nusakyti pavartotas dūrinys juodažiedis, -ė (R. Šer. 2006: 50). Taip pat vieną kartą spalvos intensyvumas pabrėžtas palyginimu su juodos spalvos prototipu naktis: „[Rožės] juodos kaip naktis <...>“ (D. Vaitk. 2006: 424).

Soms wordt de kleur zwart beschreven aan de hand van een concreet voorwerp, een prototypische drager van die kleur: „Een roos in de kleur van een konijnenneusje“ (K. Kas. 2007: 12).

In een bredere context kan ook worden gewezen op de connotatieve betekenis van het adjectief juodas, -a. De onderzochte collocaties maken het aannemelijk dat zwartbloeiende planten in onze proza soms de dromen en ambities van personages symboliseren: „De gedachte aan zwarte rozen liet hem niet met rust <...>“ (K. Kas. 2007: 22); „<...> wat een prachtige rozensoort heb ik op verzoek van de dwergen gekweekt! Zwart als de nacht <...>. Ik ben zelfs dolgelukkig dat ik een zwarte leliesoort heb gekweekt“ (D. Vaitk. 2006: 424).

INLEIDING

Na analyse van meer dan 300 collocaties waarin wit en zwart bloeiende planten worden genoemd, blijkt dat auteurs bij het benoemen van de kleur van de kroonbladen meestal de bijvoeglijke naamwoorden baltas, -a (in 152 collocaties) en juodas, -a (10 collocaties) gebruiken. Iets minder vaak wordt de kleur van de kroonbladen aangeduid met bepaalde bijvoeglijke naamwoorden (baltasis, -oji komt 41 keer voor; juodasis, -oji 9 keer). Het gebruik van de bepaalde vorm wordt bepaald door de vertelcontext: baltasis, -oji verwijst vaak naar plantensoorten die in werkelijkheid bestaan (bijvoorbeeld baltasis dobilas, baltoji lelija enz.), terwijl juodasis, -oji meestal wordt gebruikt wanneer het werk verwijst naar vermeende plantensoorten of -variëteiten.

De hoogste intensiteit van de witte kleur wordt benadrukt met bijvoeglijke naamwoorden in de overtreffende trap bálčiausias, baltų baltčiausias, tautologische verbindingen baltas baltas, afleidingen met achtervoegsels baltutėlis enzovoort. In prozawerken wordt wit ook aangeduid met de werkwoorden baltuoja, baltavo, bąloja, (su)balo, subalo. In de teksten van tien auteurs wordt de kleur van de kroonbladen aangeduid met het bijwoord baltai. Om deze kleur aan te duiden worden ook de abstracte zelfstandige naamwoorden baltumas, balta, baltybė gebruikt. Ook zijn gevallen vastgesteld waarin achromatische kleuren worden benoemd aan de hand van een concreet voorwerp, de prototypische drager van de betreffende kleur.

Wit en de nuances ervan worden vrij vaak beschreven met behulp van uiteenlopende vergelijkingen. Planten met witte kroonbladen worden meestal vergeleken met voorwerpen uit de directe menselijke omgeving: sneeuw, zeepsop of melkschuim, watten, een bruidsjurk, lijkwaden, bepaalde voedingsmiddelen (kwark, room enz.) en witte vogels (zwanen, meeuwen, duiven). We kunnen stellen dat de volgende vergelijkingen stereotypisch zijn geworden: wit als sneeuw/melk / melk / schuim / kwark / een zwaan; zwart als de nacht. Op vergelijkbare wijze worden prototypisch

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Kleuren en kleurnuances van kroonbladen in de hedendaagse Litouwse proza: wit en zwart

witte referenten uit de werkelijkheid (het lijkbleke gezicht, de voeten, handen, vingers, tanden en borsten van een mens, grijs haar, zwanen, papier, sneeuw enz.) worden vergeleken met witte kroonbladen van planten.

Onze prozaschrijvers noemen in hun teksten ongeveer 70 wit bloeiende planten: bomen, struiken, fruitbomen, bessenstruiken, onkruid, bos-, weide- en veldplanten, tuinplanten, kamerplanten en andere planten. In de onderzochte corpora zijn slechts 4 zwart bloeiende planten aangetroffen (lelies, rozen, tulpen en stinkende gouwe). In het algemeen is vastgesteld dat in de hedendaagse Litouwse proza veel meer plantennamen voorkomen bij vrouwelijke auteurs. In de proza van vrouwen wordt het uiterlijk van planten uitvoeriger beschreven; wanneer zij over de bloei schrijven, brengen zij de kleuren en nuances van bloemen creatiever en schilderachtiger over aan de lezers dan mannen. In de proza van mannen wordt de bloemkleur meestal concreet vermeld; subtiele nuances van kroonbladen worden zelden genoemd. Alleen de bloemen van beter bekende wit bloeiende planten (appelbomen, kersenbomen, lelies enz.) worden door mannelijke auteurs uitvoerig beschreven. Deze verschillen worden niet alleen veroorzaakt door psychologische factoren (mannen en vrouwen interpreteren dezelfde objecten en verschijnselen niet op dezelfde manier). Ook de individuele manier waarop elke schrijver de wereld waarneemt en interpreteert, speelt een rol.

Uit de onderzochte corpora blijkt dat onze auteurs een grotere verscheidenheid aan uitdrukkingen voor achromatische kleuren gebruiken wanneer zij schrijven over planten die van nature in het wild groeien en bloeien (kersenbomen, appelbomen, jasmijnen enz.). De kleur van snijbloemen wordt meestal zeer concreet aangeduid met de bijvoeglijke naamwoorden baltas, -a en juodas, -a.

AFKORTINGEN VAN BRONNEN VAN EMPIRISCH MATERIAAL

S. Ach 2006 – Ach Sigutė. Ambrozijus begint te zingen. Vilnius.

G. Adom. 2005 – Adomaitė Gintarė. De bloemenstraat. Vilnius.

G. Adom. 2014 – Adomaitė Gintarė. De rivier. Vilnius.

V. Al. 2010 – Aleksandravičiūtė Vakarė. Gugeliukai. Vilnius.

J. Ap. 2010 – Aputis Juozas. Rails verdwijnen in de mist. Vilnius.

V. Až. 2008 – Ažušilis Vytautas. De gewone bloem. Vilnius.

V. Až. 2009 – Ažušilis Vytautas. De nonnenbloem. Vilnius.

O. Bal. 2006 – Baliukonė Onė. Koningin van de duinen. Vilnius.

U. Bar. 2016 – Baruskaitė Ugnė. De bohemien van één mens. Vilnius.

G. Bul. 2015 – Bulotaitė Giedrė. Groene verhalen. Vilnius.

B. Buš. 2006 – Bušma Bronius. Būk geras, Jackau, nemirk! Vilnius.

V. Čep. 2008 – Čepas Vytautas. Onder de zon verandert alleen de tijd. Vilnius.

L. Črn. 2009 – Černiauskaitė Laura Sintija. Een kamer in een jasmijnstruik. Vilnius.

Straipsniai / Articles

147

AURELIJA GRITĖNIENĖ

L. Čen. 2011 – Černiauskaitė Laura Sintija. Medaus mėnuo. Vilnius.

L. Čen. 2015 – Černiauskaitė Laura Sintija, Šerelytė Renata. Hepi fjūčer. Vilnius.

R. Čen. 2012 – Černiauskas Rimantas. Miestelio istorijos. Vilnius.

H. Čig. 2007 – Čigriejus Henrikas Algis. Varna braukia ašarą. Vilnius.

H. Čig. 2011 – Čigriejus Henrikas Algis. Ir parnešė apynio kvapą. Vilnius.

R. Dab. 2016 – Dabrukas Rolandas. Aš kitoks. Vilnius.

R. Flick 2012 – Flick Rokas. Paskutinis traukinys. Vilnius.

R. Flick 2015 – Flick Rokas. Šiaurės Sachara. Romanas apie pirmąją Kuršių neriją. Vilnius.

R. Gran. 1998 – Granauskas Romualdas. Gyvulėlių dainavimas. Vilnius.

R. Gran. 2003 – Granauskas Romualdas. Duburys. Vilnius.

R. Gran. 2007 – Granauskas Romualdas. Rūkas virš slėnių. Vilnius.

R. Gran. 2011 – Granauskas Romualdas. Trys vienatvės. Vilnius.

R. Gran. 2013 – Granauskas Romualdas. Išvarytieji. Vilnius.

D. Grig. 2008 – Grigaliūnienė Danutė. Saule vakarą. Kaišiadorys.

D. Grig. 2012 – Grigaliūnienė Danutė. Varlės nepatars. Kaišiadorys.

H. Gud. 2013 – Gudavičius Henrikas. Gamtmeldžio sodas. Vilnius.

L. Gut. 2006 – Gutaukas Leonardas. Sapnų teologija. Vilnius.

L. Gut. 2007 – Gutaukas Leonardas. Musės. Palėpė. Vilnius.

L. Gut. 2008 – Gutaukas Leonardas. Daiktai. Vilnius.

L. Gut. 2011 – Gutaukas Leonardas. Šunų dainos. Vilnius.

L. Gut. 2013 – Gutaukas Leonardas. Fragmentai. Vilnius.

E. Ign. 2000 – Ignatavičius Eugenijus. Marso pilnatis. Vilnius.

J. Iv. 2000 – Ivanauskaitė Jurga. Sapnų nublokšti. Vilnius.

J. Iv. 2003 – Ivanauskaitė Jurga. Placebas. Vilnius.

E. Jan. 2013 – Janušaitis Edmundas. Žaliakalnis – geschiedenis van de wederopstanding. Vilnius.

O. Jat. 2005 – Jautakė Ona. Mėnulio pasakos. Vilnius.

O. Jat. 2006 – Jautakė Ona. Rūziniai debesėliai. Vilnius.

O. Jat. 2009a – Jautakė Ona. Kai aš buvau Kleo. Vilnius.

O. Jat. 2009b – Jautakė Ona. Ponia Pelargonija. Vilnius.

D. Jaz. 2007 – Jazukevičiūtė Dalia. Juodas kvadratas. Vilnius.

D. Jaz. 2009 – Jazukevičiūtė Dalia. Stiklinis paukštis. Vilnius.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

R. Jon. 2010 – Joni Rasa. Žvaigždėtas Arkliukas ir Meškukas Panda. Vilnius.

B. Jon. 2007 – Jonuškaitė Birutė. Krėgždėlėkis. Vilnius.

B. Jon. 2009 – Jonuškaitė Birutė. Baltų užtrauktukų tango. Vilnius.

B. Jon. 2011 – Jonuškaitė Birutė. Užsagstyk mane. Vilnius.

M. Jon. 2010 – Jonutis Marius. Sibiras Jurgis ir kitos istorijos. Vilnius.

D. Kaj. 2007 – Kajokas Donaldas. Kažas. Vilnius.

D. Kal. 2008 – Kalinauskaitė Danutė. Niekada nežinai. Vilnius.

D. Kal. 2015 – Kalinauskaitė Danutė. Šersėvijų namai. Vilnius.

K. Kas. 2005 – Kasparavičius Kęstutis. Kvaile istorijos. Vilnius.

K. Kas. 2007 – Kasparavičius Kęstutis. Sodininkas Florencijus. Vilnius.

K. Kas. 2010 – Kasparavičius Kęstutis. Mažoji žiema. Vilnius.

A. Kav. 2015 – Kavaliauskaitė Akvilė. Du gyvenimai per vieną vasarą. Vilnius.

N. Kep. 2015 – Kepenienė Nijolė. Išgelbėk mane II. Vilnius, 2005.

J. Kral. 2002 – Kraliuskas Juozas. Dinastijos žūtis. Vilnius.

S. Kuop. 2007 – Kuopis Sigitas. Miglu mergaitė. Vilnius.

J. Kunč. 2006 – Kunčinas Jurgis. Baltųjų sūrų naktis. Vilnius.

E. Kurk. 2009 – Kurklietytė Elena. Šešėlių verpėja. Laukinės Todes istorija. Vilnius.

V. Lands. 2007 – Landsbergis Vytautas V. Briedis Eugenijus. Vilnius.

E. Lie. 2004 – Lieguotė Emilija. Rudžie. Vilnius.

E. Lie. 2007 – Lieguotė Emilija. Tetis sugrįžo. Vilnius.

E. Lie. 2013 – Lieguotė Emilija. Močiutės pasakos. Vilnius.

M. Luž. 2006 – Lužytė Margarita. Takai. Šiauliai.

R. Mat. 2013 – Mataitytė Rūta. Svajonė apie sniegą. Vilnius.

I. Mer. 2004 – Meras Icchokas. Stotelė vidukelėj. Vilnius.

M. Mik. 2016 – Mikenaitė Monika. Anapus sienos. Tarsi feniksas iš pelenų. Vilnius.

D. Op. 2015 – Opolskaitė Daina. Eksperimentas gyventi. Vilnius.

D. Op. 2016 – Opolskaitė Daina. Ir vienąkart, Ričį. Vilnius.

V. Palč. 2011 – Palčinskaitė Violeta. Muzika troliui. Vilnius.

A. Piv. 2001 – Pivoras Antanas. Vilkas ant dviračio. Utena.

B. Pūk. 2003 – Pūkelevičiūtė Birutė. Aštuoni lapai. Devintas lapas. Vilnius.

V. Rač. 2001 – Račkas Vytautas. Nauji Zuikos nuotykiai, arba Tikrasis džiaugsmas. Vilnius.

V. Rač. 2008 – Račkas Vytautas. Zuika dar gyvas. Vilnius.

Straipsniai / Articles

149

AURELIJA GRITĖNIENĖ

U. Rad. 2013 – Radzevičiūtė Undinė. Žuvys ir drakonai. Vilnius.

A. Rus. 2016 – Ruseckaitė Aldona. Šešėlis. Vilnius.

K. Sab. 2008 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum. Vilnius.

K. Sab. 2011 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum II. Vilnius.

K. Sab. 2012 – Sabaliauskaitė Kristina. Danielius Dalba & kitos istorijos. Vilnius.

J. Skab. 2000 – Skablauskaitė Jolita. Trečiasis tūkstantmetis. Vilnius.

J. Skab. 2004 – Skablauskaitė Jolita. Septyniadangė erdvė. Vilnius.

J. Skab. 2014 – Skablauskaitė Jolita. Žiežulės. Vilnius.

R. Skū. 2016 – Skūaitė Ramutė. Tai priimti, kas priklauso. Vilnius.

M. Sirb. 2011 – Sirbtyė-Valaikienė Marta. Baltų vieškeliu. Kaunas.

R. Še. 2001 – Šerelytė Renata. O ji tepasakė miau. Vilnius.

R. Še. 2006 – Šerelytė Renata. Balzamuotojas. Vilnius.

R. Še. 2008 – Šerelytė Renata. Mėlynbarzdžio vaikai. Vilnius.

R. Še. 2010 – Šerelytė Renata. Vėjo ra telis. Vilnius, 2010.

R. Še. 2013 – Šerelytė Renata. Vardas tamsoje. Vilnius.

A. Tap. 2013 – Tapinas Andrius. Viko valanda. Vilnius.

V. Vėl. 2006 – Vėl Vilė. Waar de zomer eeuwig duurt. Vilnius.

G. Vil. 2016 – Vilūnė Gina. De liefde van de keizer. Vilnius.

I. Zar. 2016 – Zarambaitė Ignė. Lappenpop. Vilnius.

A. Zur. 2010 – Zurba Algimantas. Krisius. Vilnius.

A. Žag. 2013 – Žagrakalytė Agnė. De dochter van de boswachter: zaak F 117. Vilnius.

V. Žil. 2013 – Žilinskaitė Vyt autė. Niet die vlinder. Vilnius.

LEXICOGRAFISCHE BRONNEN

BŽ – Woordenboek van de standaard-Litouwse taal, in voorbereiding, redactiecommissie: Danutė Liutkevičienė (hoofdredacteur), Gertrūda Naktinienė, Rūta Petrokienė, Dovilė Svečkienė, Klementina Vosylienė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2013–2017. Online beschikbaar: http://bkz.lki.lt.

KiŽ – Woordenboek van de christelijke iconografie, samengesteld door Dalia Ramonienė. Vilnius: Uitgeverij van de Kunstacademie, 1997.

SRŽ – Simbolių reikšmių žodynas, sud. Lionė Lapinskienė. Panevėžys: Magilė, 2006.

Vosylė Klementina 2014: Palyginimų žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

LITERATŪRA

Andriukaitienė Irena 1996: Spalvos sąvoka ir pavadinimai lietuvių kalboje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 162–166.

Andriukaitienė Irena 1997: Spalvos įvaizdis A. Jukšos „Lietuviškose svotbinėse dainose“ – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, 173–179.

Astramskaitė Gražina 1976: Lietuvių baltas ir vokiečių weiß semantinė struktūra. – Kalbotyra 27(1), 7–15.

Astramskaitė Gražina 1977: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz optinės reikšmės. – Kalbotyra 28(1), 7–16.

Astramskaitė Gražina 1988: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz šalines reikšmes. – Kalbotyra 39(1), 4–11.

Astramskaitė Gražina 1992: Gyvulių plauko pavadinimai lietuvių ir vokiečių kalboje. – Kalbotyra 42(3), 25–33.

Berlin Brent, Kay Paul 1969: Basic Color Terms: Their Universality and Evolution. Berkeley: University of California Press.

Daujotytė Viktorija 1999: Tekstas ir kūrinys. Vilnius: Kultūra.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Carl Winter.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika (tauta, kalba). Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Hardin Clyde L., Maffi Lisa, ed., 2002: Color categories in thought and language. United Kingdom: Cambridge University Press.

Heider Eleanor 1971: “Focal” color areas and the development of color names. – Developmental Psychology 4, 447–455.

Heider Eleanor 1972: Universals in color naming and memory. – Journal of Experimental Psychology 93, 10–20.

Jokubaitienė Toma 2009: Baltumo ir juodumo konceptai lietuvių ir anglų kalbose. Magistro darbas. Šiaulių universitetas.

Jonaitis Alvydas 2009: Spalvotyra. Kaunas: Terra Publica.

Juzėnienė Saulė 2001: Būdvardžių semantika ir stilistika „XX amžiaus lietuvių poezijoje“: Spalvų reikšmės būdvardžių konotacijos. Dak­taro disertacijos santrauka. Kaunas: Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas.

Straipsniai / Articles

151

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Kazlauskaitė Rūta 2010a: Žydinčios aguonos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Filologija 15, 53–70.

Kazlauskaitė Rūta 2010b: Spalvų pavadinimai Janio Akuraterio apysakos „Kalpa zēna vasara“ vertimose į lietuvių kalbą. – Valoda-2010: valoda dažādu kultūru kontekstā 20. Daugavpils: DU akademiskais apgāds “Saule”, 128–141.

Kazlauskaitė Rūta 2011: Žydinčios vyšnios vaizdinys lietuvių poezijoje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 440–455.

Kazlauskaitė Rūta 2014: Žydinčios saulėgrąžos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Res humanitariae 16, 86–107. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1014/1197 [žiūrėta 2017 03 30].

Kazlauskaitė Rūta, Ramanauskienė Eglė 2011: Naujieji spalvų pavadinimai lingvistinės pragmatikos požiūriu. – Res humanitariae 10, 176–201. Prieiga internete: http://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2011~1367184181750/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content [žiūrėta 2017 04 10].

Lapė Juvencijus, Navikas Gediminas 2003: Psichologijos įvadas. Vilnius: LTU Leidybos centras.

Marcinkevičienė Rūta 2010: Lietuvių kalbos kolokacijos. Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Paulauskas Jonas 1987: Sisteminis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas.

Plej Herman 2010: Karminas, purpuras ir melis. Apie spalvas Viduramžiais ir vėliau. Vilnius: Aidai.

Roze Antra 2005: Krāsu nosaukumi: lingvistiskais aspekts latviešu valodā. Promocijas darba kopsavilkums filoloģijas doktora grāda iegūšanai. Rīga: LU, LVI.

Smoczyński Wojciech 1981: Indo-europējkie podstawy słownictwa bałtyckiego. – Acta Baltico-Slavica 14, 211–240.

Tekorienė Dalia 1983: Lietuvių kalbos būdvardžių semantinis valentingumas. – Kalbotyra 34(1), 97–107.

Василевич, Кузнецова, Мищенко – Василевич Александр П., Кузнецова Светлана Н., Мищенко Сергей С. 2005: Цвет и название цвета в русском языке. Москва: КомКнига.

Viburytė Jolanta 2003: Gyvulių plauko spalvos apibrėžimo problema Lietuvių kalbos žodyne. – Leksikografijos ir leksikologijos problemos. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

Wierzbicka Anna 1990: The meaning of color terms: semantics, culture, and cognition. – Cognitive Linguistics 1, 99–150.

Vladarskienė Rasuolė 2014: Kas gali būti žalias? – Gimtoji kalba 2, 3–8.

Colours and Shades of Petals in Modern Lithuanian Prose: Black and White

SUMMARY

The article analyses more than 300 collocations found in 98 works of 61 modern Lithuanian prose authors, these collocations are used by the authors to convey the white or black colour of the petals of flowering plants and the shades of these colours. Analysed prose authors in their texts mention approximately 70 white flowering plants, these are: trees, bushes, fruit trees, berry scrubs, weeds, forest, meadow, field, garden, indoor and other plants. In the analysed collocations only 4 black flowering plants (lilies, roses, tulips and greater celandines) are found. Research material indicates that when conveying the colour of achromatic petals authors usually use the adjectives white (Lith. baltas, -a; juodas, -a; feminine and masculine form; 152 collocations) and black (Lith. juodas, -a; feminine and masculine form; 10 collocations). Less frequently the colour of petals is described by using pronominal form of adjectives (the white (Lith. baltasis, -oji; feminine, masculine form) used 41 times; the black (Lith. juodasis, -oji; feminine, masculine form) used 9 times). Usage of the pronominal form of adjectives is determined by the context of the story: the white usually marks the sorts of plants that really exist (e.g. the white clover, the white lily; Lith. baltasis dobilas, baltoji lelija, etc.) and the black is usually used when imaginary sorts or kinds of plants are described in the work.

The highest intensity of white colour is emphasized by using the superlative form of adjectives, i.e., the whitest (Lith. balčiausias, baltų balčiausias), tautological collocations white white (Lith. baltas baltas), derivatives formed with suffixes snow-white (Lith. baltutėlis), etc. Verbs showing white, was showing white, shine white, shone white, will shine white (Lith. baltoja, baltavo, baltojo, (su)balavo, suboluos) are used to indicate white colour in prose works as well. Some authors use adverb whitely (Lith. baltai) to indicate the colour of petals in their texts. To indicate this colour the prose writers also use nominal abstracts whiteness (Lith. baltumas, baltuma, baltvė). There are cases when achromatic colours are conveyed through a concrete object, a certain colour prototype.

The colour white and its shades quite frequently are described by using various comparisons. Usually, plants that have white petals are compared to the closest objects of the person’s surroundings: snow, soap suds or milk foam, cotton, wedding dress, shroud,

Straipsniai / Articles

153

AURELIJA GRITĖNIENĖ

some food items, white birds. It can be said that comparisons as these have become stereotypes: white as snow/paper/milk/foam/curd/swan); black as night. Analogous prototypically white reality denotes (pale face, feet, hands, fingers, teeth, breasts, white hair, swans, paper, snow, etc.) are compared to white petals of plants.

It was noticed that female authors more thoroughly and more creatively convey to the readers colour and shades of the blooms. Male authors usually indicate the precise colour of the bloom but rarely mention subtle shades of colour of the blooms. More poetically and in detail male authors describe only more well-known white flowering blooms (apple tree, cherry tree, lily, etc.). These differences are determined not only by the specificity of gender but also by individual qualities of the writer.

Analysed collocations show that the authors use more varied literary devices to describe naturally growing and blooming plants (cherry trees, apple trees, mock-oranges, etc.). The colour of picked flowers is usually indicated in a very specific way, i.e., by using adjectives white and black.

Įteikta 2017 m. birželio 9 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

154

Acta Linguistica Lithuanica ^LXXVI