AURELIJA GRITĖNIENĖ

Институт литовского языка

Направления научных исследований: лексикология и лексикография.

ЦВЕТА И ОТТЕНКИ ЛЕПЕСТКОВ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТОВСКОЙ ПРОЗЕ: БЕЛЫЙ И ЧЁРНЫЙ

Цвета и оттенки лепестков в современной литовской прозе: чёрный и белый

АННОТАЦИЯ

Объект исследования статьи — более 300 коллокаций, выявленных в 98 произведениях 61 автора современной литовской прозы, в которых прозаики прямо или с помощью сравнений и метафор говорят о белом и чёрном цвете лепестков цветковых растений и оттенках этих цветов. Цель исследования — выяснить, какими лексемами наши авторы передают белый и чёрный цвет лепестков, описать структуру и семантику выражения цвета; определить, с какими прототипами соотносятся денотаты белого в литовской действительности при сравнении с белыми цветами растений; исследовать, с какими атрибутами действительности авторы отобранных коллокаций сравнивают белые и чёрные лепестки растений, какие сравнения с этими цветами в исследуемом материале наиболее частотны и приближаются к стереотипам. Исследованный материал показывает, что, называя цвет лепестков, авторы чаще всего употребляют прилагательные белый, -ая и чёрный, -ая; несколько реже цвет обозначается полными формами прилагательных. Белый цвет в прозаических произведениях называется также глаголами и абстрактными существительными. Зафиксированы случаи, когда ахроматические цвета обозначаются через конкретный предмет — прототипического носителя соответствующего цвета; довольно часто эти цвета описываются также с помощью метафор и различных сравнений.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: семантика, коллокация, цвет, белый, чёрный, художественный стиль.

АННОТАЦИЯ

Объект статьи — более 300 словосочетаний, обнаруженных в 98 произведениях 61 современного литовского прозаика; авторы используют эти словосочетания, чтобы прямо, а также посредством сравнений или метафор передать белый или чёрный цвет цветущих растений и оттенки этих цветов. Цель исследования — определить, какие лексемы используют анализируемые авторы для передачи

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikapių spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

чёрного и белого цветов лепестков; описать структуру и семантику выражения цвета; определить, с какими прототипически белыми реалиями сравниваются белые цветы; исследовать, с какими атрибутами действительности авторы, использующие выбранные словосочетания, сравнивают белые и чёрные лепестки, а также какие сравнения с этими цветами встречаются чаще всего и становятся почти стереотипными. Исследование показывает, что, описывая цвет лепестков, авторы используют прилагательные white and black (лит. baltas, -a; juodas, -a; формы женского и мужского рода); реже цвет описывается с помощью местоименных форм прилагательных. Для обозначения белого цвета также используются глаголы и отвлечённые существительные. В некоторых случаях ахроматические цвета передаются через конкретный предмет — прототип определённого цвета; часто цвета описываются с помощью метафор и различных сравнений.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: семантика, словосочетание, цвет, белый, чёрный, художественный стиль.

ВВЕДЕНИЕ

Цветение — впечатляющее природное явление. Формы, цвета и ароматы распускающихся и распустившихся цветов очаровывают многих из нас (особенно творческих людей), поэтому закономерно, что этот природный образ обладает «чрезвычайно ярким творческим подтекстом», который впоследствии становится текстом — произведением (Daujotytė 1999: 55). В прозаических текстах это природное явление чаще всего служит для передачи настроения произведения, подчёркивания места или времени действия. При чтении прозаических текстов современных литовских авторов¹ видны две тенденции: одни авторы указывают цвета цветов очень конкретно, словно опираясь на первое впечатление или заранее сложившиеся в сознании стереотипные образы, тогда как другие внимательно вглядываются в цветок растения — замечают и описывают тончайшие оттенки бутонов и раскрывшихся лепестков, указывают цвет середины цветка и т. п.

Само цветение как явление часто оказывает сильное эмоциональное воздействие не только на писателя и созданного им персонажа, но и на читателя. Впечатление производит не только форма цветов, но и их цвет², помогающий передать чувства, настроение и т. п.

Как известно, около 80–90% информации об окружающем мире человек получает посредством зрения (Lapė, Navikas 2003: 72). Окружающие предметы можно описывать и не используя цвета (по форме, фактуре, с помощью понятий «светлый и тёмный» и

¹ Это исключительно хронологический выбор. В статье современной литовской литературой считаются произведения, написанные и опубликованные после восстановления независимости Литвы — после 1990 года.

² На основании корпуса словосочетаний, собранного автором статьи, установлено, что цветовая гамма цветов в отобранных прозаических текстах может выражаться 19 прилагательными: сиреневый, -ая, белый, -ая, беловатый, -ая, белёсый, -ая, жёлтый, -ая, желтоватый, -ая, чёрный, -ая, лилейный, -ая, синий, -яя, синеватый, -ая, оранжевый, -ая, серый, -ая, пурпурный, -ая, красный, -ая, красноватый, -ая, розовый, -ая, коричневый, -ая, фиолетовый, -ая, голубой, -ая.

Straipsniai / Articles

135

AURELIJA GRITĖNIENĖ

и т. п.), однако цвет всё же значительно расширяет спектр описания предметов (Jonaitis 2009: 8). Цвет — имманентное свойство, присущее самому предмету как его неотъемлемая характеристика. Информацию о таких свойствах предметов человек получает посредством органов чувств. Цвет обычно одинаково воспринимается всеми зрительными рецепторами, поэтому прилагательные, обозначающие цвет, относятся к классу имманентных абсолютных прилагательных (подробнее см. Tekorienė 1990: 98, 119).

Цвета изучают с разных сторон специалисты различных областей науки: искусствоведы, физики, математики, химики, физиологи, биологи, психологи, этнологи и др. С лингвистической точки зрения цвета исследовали многие литовские лингвисты. Здесь упомянем лишь некоторых из них. Ирена Андриукайтене описала понятие цвета и его названия в литовском языке; исследовала образ цвета в Lietuviško-se svotinėse dainose Антанаса Юшки (Andriukaitienė 1996: 162–166; 1997: 173–179). Гражина Астрамскайте исследовала семантическую структуру литовского baltas и немецкого weiß (Astramskaitė 1976: 7–15), описала оптические и переносные значения литовского juodas и немецкого schwarz (Astramskaitė 1977: 7–16; 1988: 4–11). Этот исследователь описал названия масти животных в литовском и немецком языках (Astramskaitė 1992: 25–33), а Йоланта Вибурите рассмотрела проблему определения цвета шерсти животных в Lietuvių kalbos žodyne (Viburytė 2003: 119–135). Сауле Юзене анализировала, какие коннотативные значения присущи прилагательным со значением цвета в литовской поэзии XX века (Juzėnienė 2001). Расуоле Владарскене описала значения прилагательного «зелёный» в составных терминах, рассмотрела переводные значения этого прилагательного в значении «оттенок» (Vladarskienė 2014: 3–8). Алойзас Гудавичюс проанализировал концепт зелёного цвета (Gudavičius 2009: 105–114), а его студентка Тома Йокубайтене — концепты черноты и белизны в литовском и английском языках (Jokubaitienė 2009). Рута Казлаускайте, описывая образы различных растений (мака, вишни, подсолнечника) в литовской поэзии, анализировала также цвета лепестков этих растений (Kazlauskaitė 2010a: 53–70; 2011: 440–455; 2014: 86–107); она описала названия цветов в переводах на литовский язык одной повести Яниса Акуратера (Kazlauskaitė 2010b: 128–141). Эта исследовательница вместе с Эгле Раманаускене проанализировала новые названия цветов в публицистических изданиях с точки зрения лингвистической прагматики (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 176–201)³.

Зарубежные исследователи уделяют в своих работах значительное внимание восприятию и концептуализации цвета. Антропологи Брент Берлин и Пол Кей провели эксперименты и изучали, как люди воспринимают основные (фокусные) цвета (Berlin, Kay 1969). Цель работ Элеоноры Рош — установить, зависит ли выделение и категоризация основных цветов от языка или от сенсорной системы (Heider 1971, 1972). О цветовых универсалиях много писали польские

³ В этой статье представлен более широкий обзор публикаций литовских и зарубежных исследователей, посвящённых лексическим, семантическим и другим аспектам изучения цветообозначений (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 178–179).

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

Lingvistė Anna Wierzbicka (Wierzbicka 1990: 99–150). Iš naujausių darbų būtina paminėti didelę kolektyvinę lingvistų, antropologų ir psichologų studiją, skirtą spalvos kategorizacijai (Hardin, Maffi 2002). Joje įvairiais aspektais analizuojama, kaip žmogus suvokia spalvą, kokiais konceptais tas suvokimas realizuojamas kalboje. Latvių kalbos spalvų pavadinimus išsamiai tyrė Anitra Roze (Roze 2005), rusų kalbos spalvų pavadinimai aprašyti kolektyvinėje monografijoje (Vasilevič, Kuznecov, Mičenko 2005).

Цель этой статьи — выяснить, какими лексемами авторы отобранных коллокаций передают в своих произведениях белый и чёрный цвет цветков⁴. Задачи исследования: описать структуру и семантику названий ахроматических цветов; определить, с какими прототипически белыми денотатами действительности сравниваются белые цветки растений; исследовать, с какими атрибутами действительности в отобранных коллокациях сравниваются белые и чёрные лепестки растений, какие сравнения с этими цветами цветков наиболее частотны (прототипичны) в собранном материале и соответствуют стереотипам⁵.

Выбор методов исследования обусловлен спецификой анализируемого материала. Чтобы как можно полнее и комплекснее описать выражение цвета и его семантику, в исследовании применяются различные междисциплинарные методы: семантический, стилистический и когнитивный анализ, описательный метод и метод прагматической интерпретации. Материал для этого исследования собран в прозаических текстах литовских авторов конца XX — XXI века — романах, рассказах, новеллах, повестях и произведениях других подобных жанров. В статье анализируются отдельные предложения или их фрагменты, то есть отобранные коллокации⁶. Исследовательский материал — более 300 коллокаций, отобранных из 98 произведений 61 прозаика, в которых авторы прямо или с помощью сравнений и метафор говорят о белом и чёрном цвете лепестков и оттенках этих цветов⁷.

⁴ Цвет — не вещество, а явление преломления света. Это известно с XVII века, когда Исаак Ньютон разложил в призме луч белого света на цветовой спектр, называемый дисперсией света (Plei 2010: 20). Считается, что человеческий глаз различает от 7 до 10 миллионов оттенков (Jonaitis 2009: 8).

⁵ В лингвистике стереотип понимается как субъективно обусловленный образ явления или предмета, включающий приписываемые ему признаки и оценку, которые в действительности являются результатом интерпретации реальности, закреплённым в сознании языкового сообщества. Подробнее о понятии стереотипа см. Gudavičius 2000: 59–64.

⁶ Коллокации понимаются как обычный контекст употребления того или иного слова, совместное употребление определённых лексем, привычные языковые ассоциации слов с другими словами предложения (подробнее о коллокациях см. Marcinkevičienė 2010: 70–91).

⁷ В корпусе современного литовского языка (http://tekstynas.vdu.lt) также можно найти тексты художественной литературы; они составляют 11,6% всего представленного там материала (в это число входят и переводные произведения), однако для исследования цвета материала, представленного только в корпусе, недостаточно. Чтобы определить цвет лепестков конкретного растения, иногда недостаточно единственной строки конкорданса (300 знаков), представленной в корпусе. При изучении выражения цвета и его семантики часто требуется гораздо более широкий

Straipsniai / Articles

137

AURELIJA GRITĖNIENĖ

1. БЕЛЫЕ, БЕЛОВАТЫЕ, БЕЛЁСЫЕ ЛЕПЕСТКИ

Толковые словари литовского языка приводят от 4 до 9 значений прилагательного baltas, -a. Одно из основных значений этого слова связано с цветом — совершенно светлый (о цвете), цвета снега, молока (BŽ). Белый — ахроматический⁸ цвет (то есть бесцветный цвет, указывающий на связь между светом и цветом). Не случайно этимология прилагательного baltas, -a в литовском и многих других языках связана со светом и блеском. В древности в индоевропейских языках это название не обозначало конкретный цвет, а значило только «свет»: лит. báltas, латыш. balts восходят к корню *bhā-, санскр. bháti «светит» (Fraenkel 1962: 32; Smoczyński 1981: 234; Atramskaitė 1976: 7).

Авторы исследованных коллокаций упоминают около 70 родов растений с белыми цветками.

1) Деревья, кустарники, плодовые деревья и ягодные кустарники: акации (N. Kep. 2005: 14⁹), сирень (R. Gran. 2011: 52), ивы козьи (H. Gud. 2013: 72), шиповники (J. Skab. 2004: 217), черёмухи (O. Jaut. 2009a: 35), жасмины (V. Čep. 2008: 152), ивы (R. Flic. 2015: 196), каштаны (G. Vil. 2012: 22), груши (S. Kuop. 2007: 89), липы (I. Mer. 2004: 121), магнолии (D. Kal. 2008: 61), миндаль (R. Šer. 2006: 101), яблони (H. Čig. 2011: 95), калины (J. Skab. 2014: 459), рододендроны (L. Čen. 2015: 140), сливы (B. Jon. 2011: 54), бузина (J. Skab. 2014: 214).

2) Сорные растения, овощи, растения лесов, лугов, полей, гор и водоёмов: маки (R. Šer. 2001: 107), донники (V. Rač. 2008: 74), борщевик Сосновского (B. Jon. 2011: 27), нивяники (также называемые собачьими ромашками) (V. Žil. 2013: 133), купыри (B. Pū. 2003: 129); картофель (L. Gut. 2006: 106), белый клевер (D. Grig. 2008: 39), эдельвейсы (O. Jaut. 2009a: 62), сныть (R. Šer. 2013: 124), сердечники (H. Gud. 2013: 184), заячья капуста (O. Bal. 2006: 15), тысячелистник (V. Al. 2010: 153), кувшинки (L. Gut. 2006: 67), лотосы (J. Iv. 2000: 120); яснотки (B. Jon. 2007: 103), анемоны (M. Šrb. 2011: 39), ромашки (A. Piv. 2001: 31), очитки (J. Skab. 2004: 183), пушицы (H. Gud. 2013: 184), дягили (R. Šer. 2006: 155), вьюнки (B. Pū. 2003: 63); василистники (H. Gud. 2013: 195), вишни

контекст произведения, не нарушают целостности конкретных текстов, поэтому материал для этого исследования собирался не из корпуса, а на протяжении нескольких лет чтения отдельных произведений и выписывания из них значительно более широких коллокаций, связанных с выражением цвета и семантикой.

⁸ Ахроматические цвета можно разделить на пять основных: чёрный, тёмно-серый, светло-серый и белый. Между этими цветами может быть множество различных оттенков. Человеческий глаз способен различать около 300 ахроматических оттенков (Jonaitis 2009: 38).

⁹ В скобках указывается только одно сокращённое обозначение источника. Полный список источников приводится в конце статьи.

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

(D. Kal. 2015: 96), для информации (E. Kur. 2009: 79), для информации (D. Kal. 2008: 154).

3) Садовые цветы: астры (B. Pūk. 2003: 211), пионы (также называемые пина́виями) (B. Jon. 2007: 16), хризантемы (D. Jaz. 2007: 36), морозники (B. Jon. 2009: 42), галтонии (E. Lie. 2013: 23), гипсофилы (U. Bar. 2016: 26), гвоздики (D. Op. 2016: 168), гиацинты (D. Kaj. 2007: 114), георгины (A. Zur. 2010: 78), гладиолусы (E. Lie. 2004: 8), крокусы (D. Op. 2015: 167), лилии (S. Ach 2006: 27), нарциссы (A. Žag. 2013: 332), лапчатки (I. Zar. 2016: 17), петунии (K. Sab. 2012: 119), розы (A. Tap. 2013: 321), табак (K. Sab. 2011: 234), тюльпаны (G. Adom. 2005: 105), камнеломки (H. Gud. 2013: 29).

4) Комнатные растения: азалии (V. Palč. 2011: 51), глоксинии (J. Iv. 2000: 177), каллы (J. Ap. 2010: 182), камелии (B. Jon. 2009: 10), кливии (B. Jon. 2009: 10), орхидеи (D. Kaj. 2007: 26).

Самые популярные белоцветущие растения в исследованной выборке литовских прозаиков — розы (упоминаются в текстах 19 авторов), яблони и лилии (их упоминают 12 авторов), белый клевер (11), черёмухи (9), вишни и ромашки (8), сливы и жасмины (5).

Значение белого цвета в исследованной выборке довольно разнообразно. Чаще всего белый цвет называют непосредственно — простыми формами прилагательного белый, -ая в различных падежах (52 раза) или его местоименной формой белый, -ая (41 раз). Местоименная форма обычно используется для обозначения окраски клевера и лилий, несколько реже упоминаются белые акации, донники, черёмухи, каллы, ромашки, розы. Действительно, в таких случаях порой бывает трудно определить, когда авторы хотят подчеркнуть вид растения при помощи местоименного прилагательного (белая лилия (Lilium candidum), белый клевер (Trifolium repens), белый донник (Melilotus albus), а когда говорят просто об окраске цветков.

Чтобы подчеркнуть ослепительную белизну лепестков, наивысшую интенсивность этого цвета, авторы выбранных коллокаций используют прилагательные превосходной степени: белейший, белее белого (R. Gran. 1998: 119), тавтологические сочетания белый-белый (H. Čig. 2007: 66), суффиксальные производные беленький (L. Čen. 2011: 166) и т. п. Это указывает на наивысшую степень признака; кроме того, в таких случаях в семантической структуре прилагательного белый проявляется также оценочная сема (ср. Ju-zelienė 2001: 11).

Straipsniai / Articles

139

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Реже (в текстах 10 авторов) окраска лепестков обозначается наречием бело: «Белым цветом цвели высокие борщевики» (J. Skab. 2000: 224); «<...> нигде в Европе он не видел так бело цветущих вишен» (R. Gran. 2013: 155)¹⁰ и т. п.

Для обозначения оттенков ещё реже используется прилагательное с приставкой: «[яснотки цветут <...> блестящими белыми цветочками» (B. Jon. 2007: 103); «Под ногами — просторы ромашек, ослепительно белых, не поникших от жары и пыли» (V. Žil. 2013: 133)¹¹.

Для обозначения цвета авторы используют также отвлечённые существительные, образованные от имён:

1) Белизна: «В его саду росли прекрасные розы всех сортов и самых разных цветов: белизны снега, белизны молока, белизны лебедя <...>» (K. Kas. 2007: 10); «Белизна вишен уже поблёкла — только кое-где притаился запоздалый цветок» (A. Zur. 2010: 34).

2) Белизна: «Их [маргариток] душистый фиолетовый цвет и белизна просто сжимали сердце» (J. Skab. 2000: 191); «В чёрных водах отражалась их [черёмух] белизна» (J. Skab. 2000: 33).

3) Белизна: «Белизна вишен приглушена <...>» (A. Zur. 2010: 74).

Цвет обозначается также детерминативным прилагательным белоцветковый: «<...> склонила белоцветковую головку Лилия» (O. Jaut. 2005: 70); «У замшелого камня растут белоцветковые очитки <...>» (J. Skab. 2004: 183).

В исследованных коллокациях цвет обозначается глаголами более 20 раз: белеет (G. Bul. 2015: 121), белеет (O. Jaut. 2005: 40), белится (B. Jon. 2011: 75), побелело (E. Ign. 2000: 95), забелело (M. Luž. 2006: 53), белёсый (A. Zur. 2010: 12).

Прилагательными беловатый, белёсый характеризуется степень светлоты; ими обозначается не совсем белый, а почти белый цвет лепестков: «Беловатые [черёмух] волны запаха текли прямо ко мне» (J. Skab. 2000: 114); «Переросшие борщевики — с беловатыми головками цветов <...>» (J. Skab. 2014: 234); «<...> ивняк распускается цветками с беловатыми тычинками» (R. Flick 2015: 196).

Интенсивность светлого оттенка обозначается также прилагательным беловато-зеленоватый¹² — им описывается зеленовато-белый оттенок лепестков яснотки (J. Skab. 2014: 214). Сходный оттенок имеют и цветки морозника, цвет которых помогает описать прилагательное зеленоватый

¹⁰ Здесь и далее в тексте для иллюстрации соответствующих утверждений приводится только один или несколько наиболее типичных примеров.

¹¹ Приставочный прилагательный дериват редко употребляется только при описании ахроматических цветов, тогда как по отношению к различным хроматическим цветам такая форма выражения используется особенно часто.

¹² Его следует считать неологизмом Жолиты Скаблаускайте, поскольку он не зафиксирован ни в одном толковом словаре литовского языка.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

и именной абстракт baltumas: «<...> с цветками зеленовато-белого оттенка Helleborus niger <...>» (B. Jon. 2009: 42).

Интересно, что оттенки белых лепестков венчика в исследованных прозаических текстах не описываются прилагательными apytatis, baltas, balzganas, pobaltis (говоря о цвете лепестков венчика, авторы исследованных текстов ни разу не употребили ни одного из этих прилагательных).

Выражение белого цвета можно рассмотреть также в когнитивном и стилистическом аспектах. Исследователи выделили этапы эволюции названий цветов. Сначала цвет описывают, указывая на хорошо известное природное явление — признанный языковым сообществом источник этого цвета, или прототип (ср. Kazlauskaitė 2011: 179). Для литовцев прототипом белого цвета является снег (Gudavičius 2000: 61). Это подтверждают и многочисленные примеры из художественной литературы: здесь лепестки венчиков белых растений очень часто сравниваются со снегом, а само цветение — со снегопадом: «Хризантемы белые, как снег <...>» (R. Šer. 2006: 67); «<...> в дни цветения яблонь ребёнку казалось, что белые, как первый снег, цветы покрывают весь мир» (L. Gut. 2013: 461); «<...> всем потом приходилось сворачивать к черешне, укрытой цветочным снегом <...>» (A. Zur. 2010: 310); «<...> вчера вздохнуло цветущее семейство у порога <...>. Поднялся ещё более сильный ветер. Шумно, куст семейства — ровный букет, лепестками шёл снег» (J. Skab. 2014: 235); «<...> вишни белизны снега¹³ <...>» (N. Vaitk. 2013: 251).

Очевидно, что описывать белизну цветов особенно часто помогают сравнения¹⁴. В литовской картине мира снег, мел, лебедь, пена, молоко, холст и другие предметы символизируют белый цвет (Paulauskas 1987: 177). Поэтому белые лепестки растений, соотносимые с такими атрибутами, также воспринимаются как светлые, чистые, невинные (ср. Kazlauskaitė 2011: 450). В исследуемых коллокациях авторы сравнивают белые лепестки растений со следующими белыми (или сияющими) предметами действительности:

1) Предметы быта (мыльная или молочная пена, вата, свадебное платье, погребальные одежды, творог, сметана и др.): «<...> Яблони и вишни были словно головы детей, обсыпанные мукой» (E. Ign. 2000: 95); « <...> [мыльная сопка] похожа на мыльную пену — пышная и белая» (U. Bar. 2016: 26); «Склоны замка белели, поросшие цветущими черёмухами, и казалось, будто их забрызгали молочной пеной» (J. Skab. 2000: 114); «<...> яблоня зацвела, словно холм обетных свечей»

¹³ В литовской поэтической картине мира наиболее привычна также параллель между белыми лепестками вишни и снегом. Такое соотношение мотивировано тем, что у лепестков и снега больше всего общих признаков: «белый», «падающий / покрывающий», «пушистый / мягкий», «неустойчивый к перепадам температуры» (Kazlauskaitė 2011: 449).

¹⁴ Исследователи, изучающие названия цветов, заметили, что в разных языках цвет сначала описывают, сравнивая его с предметами, которым он свойственен, а позднее появляются и собственно абстрактные названия цветов (Vladarskienė 2014: 3).

Straipsniai / Articles

141

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(L. Čern. 2015: 11); «<...> осенью усыпается цветами посаженная Крсиусом вишня — словно невеста <...>» (A. Žur. 2010: 306); «<...> в темноте он [белый цветок] почему-то белеет для меня, как лоскуток детского савана» (D. Kal. 2008: 154); «<...> белые, как ангельские трубы, глоксинии <...>» (J. Iv. 2000: 177); «<...> цветёт яблоня, белая, как творог <...>» (R. Mat. 2013: 260); «<...> белели, точно деревья [каштановые] были облиты желтоватой глазурью <...>» (J. Skab. 2014: 187).

2) Небесными звёздами: «Яснотки были словно маленькие звёздочки — собираешь, собираешь, а они всё равно бело сияют у тебя под ногами» (B. Jon. 2007: 104); «<...> необъятное, неисчислимое, как звёзды на небе, множество белых [клеверных] цветков» (R. Gran. 2006: 90).

3) Белыми птицами (голубями, лебедями, чайками), животными с белой шерстью: «Когда цветут магнолии, кажется, будто на деревьях сидит много белых голубей <...>» (D. Kal. 2008: 61); «Белизна камелий — прекрасные лебединые шеи <...>» (B. Jon. 2009: 10); «<...> словно чайка, взмахивает зеленовато-белыми цветками Helleborus niger <...>» (B. Jon. 2009: 42). «А для меня он [белоцветущий жасмин] — словно белый пушистый кролик <...>» (K. Kas. 2010: 10).

4) Белая кожа человека: «За окнами росли лилии, такого же цвета, как её посиневшая кожа <...>» (J. Skab. 2014: 158).

Аналогичным образом прототипически белые денотаты действительности сравниваются с белыми цветами растений:

1) Бледное лицо человека, белые ступни, руки, пальцы, груди, зубы и т. п.: «<...> волосатые ноги сатира рядом с лицом женщины, белым, как лилия белого цвета» (D. Kal. 2015: 38); «<...> словно две распустившиеся лилии, побелевшие груди» (D. Vaitk. 2006: 190); «<...> целует белые, как только что распустившийся лотос, ступни своего Кура» (J. Iv. 2000: 120); «Её [ризничной] пальцы прозрачны, как лепестки [белой] гвоздики» (B. Pūk. 2003: 291); «<...> зубы — словно гроздья жасминовых бутонов <...>» (J. Iv. 2000: 49)¹⁵.

2) Седые¹⁶ волосы: «Гылда была старушкой — маленькой, с согбенной спиной и совершенно белой головой — словно подушка» (I. Zar. 2016: 17); «<...>

¹⁵ Как показывают примеры, в нашей прозе с белоцветущими растениями чаще всего ассоциируются женщины и девушки. Подобные образы встречаются и в литовской поэзии — например, цветущая вишня изображается как девушка (подробнее см. Kazlauskaitė 2011: 49).

¹⁶ В этих контекстах прилагательное белый обозначает не чистый цвет, а степень белизны, оттенок (ср. Astramskaitė 1976: 10).

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

соседка Вероника, седая, с редкими волосами, сияет, словно яблоня, запоздавшая с цветением» (A. Zur. 2010: 152); «Бабушка <...> выглядела белой, как цветущий миндаль <...>» (R. Šer. 2006: 101); «<...> другая [монахиня] очень приветливая, с белыми, словно рододендрон, волосами <...>» (L. Čen. 2015: 140).

3) Лебеди, оленья шкура: «Когда белые розы [озёрные лебеди]» (K. Kas. 2010: 56); «<...> оленья шкура блестит, словно освещённая страна, — такая белая, белее поля за лугом» (L. Gut. 2006: 191).

4) Бумага: «<...> бумага должна остаться нетронутой, чистой, незапачканной, белой, как цветок хризантемы» (L. Gut. 2011: 301).

5) Снег: «Падает снег, словно в небе цветут вишнёвые сады, усыпанные цветами, словно от лёгкого ветра их лепестки осыпаются на землю» (B. Pū. 2003: 216).

Собранный материал позволяет утверждать, что стереотипными можно считать следующие сравнения, обозначающие белый цвет: белый как снег / бумага / молоко / пена / творог / лебедь. В исследованных текстах с этими атрибутами обнаружено больше всего сравнений, описывающих белый цвет лепестков. Кроме того, в «Словаре сравнений» Клементиной Восилите Палигининку зодине (2014) также найдётся не одно стереотипное сравнение с этими заглавными словами, выражающее белый цвет.

Для обозначения белого цвета авторы нередко используют ещё более экспрессивное средство выражения — метафоры. С их помощью писатели описывают не только цвет цветков, но и форму соцветия: яснотки — это «белые свечи пырея» (B. Jon. 2007: 103); «<...> [Дождь колотил] по белым каштановым свечам <...>» (R. Šer. 2006: 81); «<...> куст жасмина всё <...> наблюдает маленькими белыми глазами» (K. Kas. 2010: 10).

Описывая белоцветущие растения, авторы исследуемых коллокаций часто используют образ облака. Он помогает передать не только цвет цветков, но и их обилие¹⁸: «<...> [мать] улыбалась в облаке лепестков [белых лилий]» (B. Jon. 2009: 83); «Белое-белое облако [слив] лежит над маленьким прямоугольным домиком» (B. Jon. 2011: 54); «<...> Савуне отходит с тропинки, забирается под облака белых вишен <...>» (A. Zur. 2010: 71).

Описывая семантику белого цвета, необходимо также остановиться на коннотативных значениях прилагательного bal- tas, -a. Прежде всего белый цвет вызывает различные ассоциации с

¹⁷ Это очень типичное сравнение, свойственное нашему мировосприятию. В народных песнях нашей страны яблоня также нередко связывается с представлением о матери (Stundžienė 229).

¹⁸ Išreikšti gausumą padeda vandens semą turintys veiksmažodžiai apsipila (A. Zur. 2010: 305), ap-sipylė (K. Kas. 2010: 10), putoja (M. Štirb. 2011: 40), supuoja (A. Zur. 2010: 19), putojo (J. Skab. 2004: 203). Gausus žydėjimas dažnai lyginamas su nevaldomu vandens stichija: „<...> jazminų gyvatvorė tvinksinčia žiedų liūtimi griauna paskandinti viską <...>“ (R. Šer. 2001: 119); „Išvėjęs jazminas lyg krioklys trūksta ant akmeninės sklepo nugaros“ (L. Čen. 2009: 11); „<...> [žiedai] ritas [bangomis]“ (J. Skab. 2014: 158) ir pan.

Straipsniai / Articles

143

AURELIJA GRITĖNIENĖ

светом, сиянием: «<...> [они] наполняли уютный зал, погружались в поток их света <...>» (B. Jon. 2007: 108); «<...> майский вечер тихий, только светло от цветущих слив за окном» (J. Skab. 2004: 206); «Белые цветки болотного пальчатокоренника сияли среди изящных ажурных болотных хвощей <...>» (H. Gud. 2013: 127).

Белые лепестки связываются и с потусторонним миром: «Сегодня мне кажется, что белые цветы яснотки, мягко и душисто шелестя, раскрывались для меня на несколько секунд в другом мире <...>» (B. Jon. 2007: 108); «<...> [в раю] твоя бабушка пекла хлеб из звездной муки, только не на аире, потому что он на такой высоте не растет, а на листьях небесных лилий» (L. Gut. 2006: 328).

Это цвет невинности, чистоты, первозданности: «Бог, — говорит, — сотворил женщину из ребра Адама, в восточных сказках — из цветка лотоса, а я — из литовского... Из какого цветка он мог ее сотворить? Розы? Незабудки? Пиона?.. Из лилии¹⁹, дружок, из самой белой из белых лилий сельского палисадника, которая светится в сумерках теплых вечеров, как вздох ребенка» (R. Gran. 1998: 119).

Исследованные коллокации показывают, что белый цвет и лепестки этого цвета особенно часто связаны с различными обрядами. Таинства, совершаемые в церкви, часто сопровождаются белыми цветами: «Таинство конфирмации — снова цветы, белые лилии» (L. Gut. 2013: 171). Белыми цветами украшают храмы: «<...> В Каунасском соборе на алтарях белые лилии <...>» (L. Gut. 2013: 95); «Впереди, на полу церкви, стоят вазы с белыми лилиями» (L. Gut. 2008: 31); «[В часовне] Белизна калл... Торжественна» (J. Skab. 2014: 176); «<...> алтарь становится больше, и я уже могу различить поблекшие лилии, высокие свечи, лица Мадонны и Младенца <...>» (L. Gut. 2006: 169).

Цветы этого цвета (особенно белые лилии) преобладают на похоронах²⁰: «Черные люди, белые лилии. Они окружали [умершую] мать со всех сторон — она улыбалась в облаке лепестков» (B. Jon. 2009: 183); «Поэтому на похороны она принесла белую розу» (R. Mat. 2013: 108); «<...> лишь цветы венков, белые лилии, веют холодом не этого мира <...>» (L. Gut. 2008: 379).

Особенно часто в нашей прозе белыми цветами (особенно лилиями) украшают могилы: «Пусть Алиоша посадит белые лилии [на могиле], такие растут в Литве <...>» (R. Šer. 2008: 27); «Надо еще прийти на следующий вечер и принести белых лилий»

¹⁹ Лилия — универсальный христианский символ, обладающий устойчивым и очень ясным символическим значением (означает благочестие, невинность, целомудрие, чистоту и свет — все это воплощает белый цвет цветков) (KiŽ 1997: 174; SRŽ: 83).

²⁰ В целом белый цвет связывается с абсолютом и преобладает в свадебных и погребальных обрядах (KiŽ 1997: 45). Первобытный человек связывал белый цвет с добрыми духами, согласием между живыми и умершими. Не случайно люди часто кладут на могилу умершего белые лилии как противовес черному цвету смерти (SRŽ: 25, 83).

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Цвета и оттенки лепестков в современной литовской прозе: белый и чёрный

[ant moters kapo“ (J. Skab. 2000: 58); „Atsisėdęs prie lango, žiūrėdavau į kapą, vos vos ant ilgų kojų linguojančias baltąsias lelijas“ (J. Skab. 2004: 127). Taigi, galėtume teigti, kad baltos lelijos turi simbolinę mirties reikšmę: <...> [lelija] baltai apvelka kiekvienas laidotuves <...>“ (B. Jon. 2011: 69); „Kaimiškos baltosios lelijos – šlapios, dvelkiančios mirtimi“ (J. Skab. 2004: 85). Ne veltui kūrėjų vadinamos „pasaulų aura, nakties šydų, rasa Dievo akies“ (R. Šer. 2001: 116). Tokie pavyzdžiai patvirtina Saulės Juzenienės mintį, kad viena iš būdvardžio

baltas коннотативных значений потенциальных сем — «связь со смертью, исключением» (в эту сему входит и эмоциональный компонент). Такая коннотация прилагательного связана с экстралингвистическими факторами: в Китае, Японии, а также у древних балтов, как и у большинства народов Европы, белый цвет был цветом смерти и траура (Jonaitis 2009: 86; Juzenienė 2001: 11; Srž 25).

2. ЧЁРНЫЕ ЛЕПЕСТКИ

Толковые словари литовского языка приводят от 6 до 9 значений прилагательного juodas, –a. Основное значение этого слова связано с цветом — «совершенно тёмный (о цвете); цвета чернил» (BŽ). Чёрный (как и белый) — ахроматический цвет. В природе не существует растений с совершенно чёрными лепестками, однако очевидно, что «язык заставляет человека по-своему видеть предметы или видеть то, чего в действительности вообще нет» (Gudavičius 200: 20). Собранный материал показывает, что 8 авторов в 21 коллокации упоминают 4 растения с чёрными цветками: лилии (J. Skab. 2004: 79), розы (R. Čern. 2012: 49), тюльпаны (K. Sab. 2008: 26), маргаритки (R. Šer. 2006: 50).

В прозе для взрослых лепестки такого цвета чаще всего упоминаются в сюрреалистической, фантастической прозе (например, в романах Jolit(os) Skablauskaitės) либо для того, чтобы показать роскошь какого-либо предмета, его исключительность: «<...> [motery] сравнивают с белой, чёрной или жёлтой розой <...>» (R. Čern. 2012: 49); «<...> видел, величие твоего рода наделило тебя редкой луковицей чёрного тюльпана» (R. Šer. 2010: 111). Лепестки этого цвета также появляются в снах, грёзах персонажей и т. п.: «Часто вижу во сне чёрную розу» (E. Jan. 2013: 37); «Начал мечтать о невиданных доселе безумно красивых видах растений — чёрных тюльпанах, деревьях высотой в пядь <...>» (K. Sab. 2008: 26).

Рассматривая выражение чёрного цвета в исследованных коллокациях, можно заметить, что, как и в случае с белым цветом, окраска чёрных лепестков в нашей прозе чаще всего передаётся прилагательным juodas (найдено 10 коллокаций с примерами такого употребления). Определённая форма прилагательного juodasis, -oji зафиксирована в 9 коллокациях. Столь частое употребление определённой формы связано с контекстом повествований (во многих произведениях речь идёт о конкретных сортах растений, и при их назывании требуется определённая форма). Один раз цвет цветков маргаритки

Straipsniai / Articles

145

AURELIJA GRITĖNIENĖ

nusakyti pavartotas dūrinys juodažiedis, -ė (R. Šer. 2006: 50). Taip pat vieną kartą spalvos intensyvumas pabrėžtas palyginimu su juodos spalvos prototipu naktis: „[Rožės] juodos kaip naktis <...>“ (D. Vaitk. 2006: 424).

Иногда чёрный цвет описывается через конкретный предмет — прототипичного носителя этого цвета: «Роза цвета кроличьего носика» (K. Kas. 2007: 12).

Более широкий контекст позволяет упомянуть и коннотативное значение прилагательного juodas, -a. Исследованные коллокации позволяют предположить, что иногда в нашей прозе растения с чёрными цветками символизируют мечты и стремления персонажей: «Ему не давала покоя мысль о чёрных розах <...>» (K. Kas. 2007: 22); «<...> какой великолепный сорт роз я вывел по просьбе гномов! Чёрные, как ночь <...>. Даже счастье переполняет меня оттого, что я вывел сорт чёрных лилий» (D. Vaitk. 2006: 424).

ВВЕДЕНИЕ

Анализ более 300 коллокаций, в которых упоминаются бело- и черноцветущие растения, показывает, что, называя цвет лепестков, авторы чаще всего используют прилагательные белый, -ая (в 152 коллокациях) и чёрный, -ая (10 коллокаций). Несколько реже цвет лепестков передаётся полными прилагательными (белый, -ая употреблено 41 раз; чёрный, -ая — 9 раз). Употребление полных форм обусловлено контекстом повествования: белый, -ая часто обозначает реально существующие виды растений (например, белый клевер, белая лилия и др.), а чёрный, -ая чаще всего употребляется, когда в произведении речь идёт о вымышленных видах или сортах растений.

Наибольшая интенсивность белого цвета подчёркивается прилагательными превосходной степени белейший, пребелейший, тавтологическими сочетаниями белый-белый, суффиксальными образованиями беленький и т. п. В прозаических произведениях белый цвет обозначается также глаголами белеет, белел, белеет, (по)белел, побелел. В текстах десяти авторов цвет лепестков обозначается наречием бело. Для обозначения этого цвета используются также абстрактные существительные белизна, белое, белизна. Зафиксированы и случаи, когда ахроматические цвета обозначаются через конкретный предмет — прототипического носителя соответствующего цвета.

Белый цвет и его оттенки довольно часто описываются с помощью различных сравнений. Чаще всего растения с белыми лепестками сравниваются с предметами из ближайшего окружения человека: снегом, мыльной или молочной пеной, ватой, свадебным платьем, погребальным саваном, некоторыми продуктами питания (творогом, сливками и т. п.), белыми птицами (лебедями, чайками, голубями). Можно утверждать, что стереотипными стали следующие сравнения: белый как снег/молоко / молоко / пена / творог / лебедь; чёрный как ночь. Аналогичным образом прототипические

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Цвет и оттенки лепестков в современной литовской прозе: белый и чёрный

белые денотаты действительности (побледневшее лицо человека, ступни, руки, пальцы, зубы, грудь, седые волосы, лебеди, бумага, снег и т. п.) сравниваются с белыми лепестками растений.

В своих произведениях наши прозаики упоминают около 70 белоцветущих растений: это деревья, кустарники, плодовые деревья и кустарники, сорняки, лесные, луговые, полевые, садовые, комнатные и другие растения. В исследованных корпусах зафиксировано лишь 4 черноцветущих растения (лилии, розы, тюльпаны и чистотел). В целом отмечено, что в современной литовской прозе женщины чаще упоминают названия растений. В прозе женщин внешний вид растений описывается подробнее; говоря о цветении, они передают читателям цвет и оттенки цветков более творчески и живописно, чем мужчины. В прозе мужчин цвет цветков обычно указывается конкретно, а тонкие оттенки лепестков упоминаются редко. Более подробно мужчины-авторы описывают цветки лишь хорошо знакомых белоцветущих растений (яблонь, вишен, лилий и т. п.). Такие различия обусловлены не только психологическими причинами (мужчины и женщины по-разному интерпретируют одни и те же объекты и явления). Влияют также индивидуальные особенности мировосприятия и интерпретации каждого писателя.

Исследованные корпуса показывают, что наши авторы используют более разнообразные способы выражения ахроматических цветов, говоря о растениях, которые естественно растут и цветут в природе (вишнях, яблонях, жасминах и т. п.). Цвет срезанных цветов обычно указывается совершенно конкретно — прилагательными белый, -ая и чёрный, -ая.

СОКРАЩЕНИЯ НАЗВАНИЙ ИСТОЧНИКОВ ЭМПИРИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА

S. Ach 2006 – Ach Sigutė. Амброзий начинает первый раз. Вильнюс.

G. Adom. 2005 – Adomaitė Gintarė. Улица цветов. Вильнюс.

G. Adom. 2014 – Adomaitė Gintarė. Река. Вильнюс.

V. Al. 2010 – Aleksandravičiūtė Vakarė. Гугелиукай. Вильнюс.

J. Ap. 2010 – Aputis Juozas. Рельсы исчезают в тумане. Вильнюс.

V. Až. 2008 – Ažušilis Vytautas. Цветок бутинский. Вильнюс.

V. Až. 2009 – Ažušilis Vytautas. Цветок моне̇. Вильнюс.

O. Bal. 2006 – Baliukonė Onė. Королева дюн. Вильнюс.

U. Bar. 2016 – Baruskaitė Ugnė. Богема одного человека. Вильнюс.

G. Bul. 2015 – Bulotaitė Giedrė. Зелёные истории. Вильнюс.

B. Buš. 2006 – Bušma Bronius. Будь хорошим, Джек, не умирай! Вильнюс.

V. Čep. 2008 – Čepas Vytautas. Под солнцем меняется только время. Вильнюс.

L. Črn. 2009 – Černiauskaitė Laura Sintija. Комната в жасминовом кусте. Вильнюс.

Straipsniai / Articles

147

AURELIJA GRITĖNIENĖ

L. Чен. 2011 – Černiauskaitė Laura Sintija. Медовый месяц. Вильнюс.

L. Чен. 2015 – Černiauskaitė Laura Sintija, Šerelytė Renata. Хэппи фьючер. Вильнюс.

R. Чен. 2012 – Černiauskas Rimantas. Истории городка. Вильнюс.

H. Чиг. 2007 – Čigriejus Henrikas Algis. Ворона стирает слезу. Вильнюс.

H. Чиг. 2011 – Čigriejus Henrikas Algis. И принес запах хмеля. Вильнюс.

R. Даб. 2016 – Dabrukas Rolandas. Я другой. Вильнюс.

R. Flick 2012 – Flick Rokas. Последний поезд. Вильнюс.

R. Flick 2015 – Flick Rokas. Северная Сахара. Роман о первой Куршской косе. Вильнюс.

R. Gran. 1998 – Granauskas Romualdas. Пение зверушек. Вильнюс.

R. Gran. 2003 – Granauskas Romualdas. Омут. Вильнюс.

R. Gran. 2007 – Granauskas Romualdas. Туман над долинами. Вильнюс.

R. Gran. 2011 – Granauskas Romualdas. Три одиночества. Вильнюс.

R. Gran. 2013 – Granauskas Romualdas. Изгнанники. Вильнюс.

D. Григ. 2008 – Grigaliūnienė Danutė. Вечернее солнце. Кайшядорис.

D. Григ. 2012 – Grigaliūnienė Danutė. Лягушки не подскажут. Кайшядорис.

H. Гуд. 2013 – Gudavičius Henrikas. Сад гвоздики. Вильнюс.

L. Gut. 2006 – Gutaukas Leonardas. Sapnų teologija. Vilnius.

L. Gut. 2007 – Gutaukas Leonardas. Musės. Palėpė. Vilnius.

L. Gut. 2008 – Gutaukas Leonardas. Daiktai. Vilnius.

L. Gut. 2011 – Gutaukas Leonardas. Šunų dainos. Vilnius.

L. Gut. 2013 – Gutaukas Leonardas. Fragmentai. Vilnius.

E. Ign. 2000 – Ignatavičius Eugenijus. Marso pilnatis. Vilnius.

J. Iv. 2000 – Ivanauskaitė Jurga. Sapnų nublokšti. Vilnius.

J. Iv. 2003 – Ivanauskaitė Jurga. Placebas. Vilnius.

E. Jan. 2013 – Janušaitis Edmundas. Залякальнис — история возрождения. Вильнюс.

O. Jat. 2005 – Jautakė Ona. Mėnulio pasakos. Vilnius.

O. Jat. 2006 – Jautakė Ona. Rūziniai debesėliai. Vilnius.

О. Jat. 2009a – Jautakė Ona. Когда я была Клео. Вильнюс.

O. Jat. 2009b – Jautakė Ona. Ponia Pelargonija. Vilnius.

D. Jaz. 2007 – Jazukevičiūtė Dalia. Juodas kvadratas. Vilnius.

D. Jaz. 2009 – Jazukevičiūtė Dalia. Stiklinis paukštis. Vilnius.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

R. Jon. 2010 – Joni Rasa. Žvaigždėtas Arkliukas ir Meškukas Panda. Vilnius.

B. Jon. 2007 – Jonuškaitė Birutė. Krėgždėlėkis. Vilnius.

B. Jon. 2009 – Jonuškaitė Birutė. Baltų užtrauktukų tango. Vilnius.

B. Jon. 2011 – Jonuškaitė Birutė. Užsagstyk mane. Vilnius.

M. Jon. 2010 – Jonutis Marius. Sibiras Jurgis ir kitos istorijos. Vilnius.

D. Kaj. 2007 – Kajokas Donaldas. Kažas. Vilnius.

D. Kal. 2008 – Kalinauskaitė Danutė. Niekada nežinai. Vilnius.

D. Kal. 2015 – Kalinauskaitė Danutė. Šersėvijų namai. Vilnius.

K. Kas. 2005 – Kasparavičius Kęstutis. Kvaile istorijos. Vilnius.

K. Kas. 2007 – Kasparavičius Kęstutis. Sodininkas Florencijus. Vilnius.

K. Kas. 2010 – Kasparavičius Kęstutis. Mažoji žiema. Vilnius.

A. Kav. 2015 – Kavaliauskaitė Akvilė. Du gyvenimai per vieną vasarą. Vilnius.

N. Kep. 2015 – Kepenienė Nijolė. Išgelbėk mane II. Vilnius, 2005.

J. Kral. 2002 – Kraliuskas Juozas. Dinastijos žūtis. Vilnius.

S. Kuop. 2007 – Kuopis Sigitas. Miglu mergaitė. Vilnius.

J. Kunč. 2006 – Kunčinas Jurgis. Baltųjų sūrų naktis. Vilnius.

E. Kurk. 2009 – Kurklietytė Elena. Šešėlių verpėja. Laukinės Todes istorija. Vilnius.

V. Lands. 2007 – Landsbergis Vytautas V. Briedis Eugenijus. Vilnius.

E. Lie. 2004 – Lieguotė Emilija. Rudžie. Vilnius.

E. Lie. 2007 – Lieguotė Emilija. Tetis sugrįžo. Vilnius.

E. Lie. 2013 – Lieguotė Emilija. Močiutės pasakos. Vilnius.

M. Luž. 2006 – Lužytė Margarita. Takai. Šiauliai.

R. Mat. 2013 – Mataitytė Rūta. Svajonė apie sniegą. Vilnius.

I. Mer. 2004 – Meras Icchokas. Stotelė vidukelėj. Vilnius.

M. Mik. 2016 – Mikenaitė Monika. Anapus sienos. Tarsi feniksas iš pelenų. Vilnius.

D. Op. 2015 – Opolskaitė Daina. Eksperimentas gyventi. Vilnius.

D. Op. 2016 – Opolskaitė Daina. Ir vienąkart, Ričį. Vilnius.

V. Palč. 2011 – Palčinskaitė Violeta. Muzika troliui. Vilnius.

A. Piv. 2001 – Pivoras Antanas. Vilkas ant dviračio. Utena.

B. Pūk. 2003 – Pūkelevičiūtė Birutė. Aštuoni lapai. Devintas lapas. Vilnius.

V. Rač. 2001 – Račkas Vytautas. Nauji Zuikos nuotykiai, arba Tikrasis džiaugsmas. Vilnius.

V. Rač. 2008 – Račkas Vytautas. Zuika dar gyvas. Vilnius.

Straipsniai / Articles

149

AURELIJA GRITĖNIENĖ

U. Rad. 2013 – Radzevičiūtė Undinė. Žuvys ir drakonai. Vilnius.

A. Rus. 2016 – Ruseckaitė Aldona. Šešėlis. Vilnius.

K. Sab. 2008 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum. Vilnius.

K. Sab. 2011 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum II. Vilnius.

K. Sab. 2012 – Sabaliauskaitė Kristina. Danielius Dalba & kitos istorijos. Vilnius.

J. Skab. 2000 – Skablauskaitė Jolita. Trečiasis tūkstantmetis. Vilnius.

J. Skab. 2004 – Skablauskaitė Jolita. Septyniadangė erdvė. Vilnius.

J. Skab. 2014 – Skablauskaitė Jolita. Žiežulės. Vilnius.

R. Skū. 2016 – Skūaitė Ramutė. Tai priimti, kas priklauso. Vilnius.

M. Sirb. 2011 – Sirbtyė-Valaikienė Marta. Baltų vieškeliu. Kaunas.

R. Še. 2001 – Šerelytė Renata. O ji tepasakė miau. Vilnius.

R. Še. 2006 – Šerelytė Renata. Balzamuotojas. Vilnius.

R. Še. 2008 – Šerelytė Renata. Mėlynbarzdžio vaikai. Vilnius.

R. Še. 2010 – Šerelytė Renata. Vėjo ra telis. Vilnius, 2010.

R. Še. 2013 – Šerelytė Renata. Vardas tamsoje. Vilnius.

A. Tap. 2013 – Tapinas Andrius. Viko valanda. Vilnius.

V. Vėl. 2006 – Vėl Vilė. Где лето вечно. Вильнюс.

G. Vil. 2016 – Vilūnė Gina. Любовь императора. Вильнюс.

I. Zar. 2016 – Zarambaitė Ignė. Тряпичная кукла. Вильнюс.

A. Zur. 2010 – Zurba Algimantas. Крисиус. Вильнюс.

A. Žag. 2013 – Žagrakalytė Agnė. Дочь лесника: дело F 117. Вильнюс.

V. Žil. 2013 – Žilinskaitė Vyt autė. Не тот мотылёк. Вильнюс.

ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

BŽ – Словарь современного литовского языка, составляется; редколлегия: Danutė Liutkevičienė (главный редактор), Gertrūda Naktinienė, Rūta Petrokienė, Dovilė Svečkienė, Klementina Vosylienė, Jolanta Zabarskaitė. Вильнюс: Институт литовского языка, 2013–2017. Доступ в интернете: http://bkz.lki.lt.

KiŽ – Словарь христианской иконографии, сост. Dalia Ramonienė. Вильнюс: Издательство Академии художеств, 1997.

SRŽ – Simbolių reikšmių žodynas, sud. Lionė Lapinskienė. Panevėžys: Magilė, 2006.

Vosylė Klementina 2014: Palyginimų žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

LITERATŪRA

Andriukaitienė Irena 1996: Spalvos sąvoka ir pavadinimai lietuvių kalboje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 162–166.

Andriukaitienė Irena 1997: Spalvos įvaizdis A. Jukšos „Lietuviškose svotbinėse dainose“ – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, 173–179.

Astramskaitė Gražina 1976: Lietuvių baltas ir vokiečių weiß semantinė struktūra. – Kalbotyra 27(1), 7–15.

Astramskaitė Gražina 1977: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz optinės reikšmės. – Kalbotyra 28(1), 7–16.

Astramskaitė Gražina 1988: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz šalines reikšmes. – Kalbotyra 39(1), 4–11.

Astramskaitė Gražina 1992: Gyvulių plauko pavadinimai lietuvių ir vokiečių kalboje. – Kalbotyra 42(3), 25–33.

Berlin Brent, Kay Paul 1969: Basic Color Terms: Their Universality and Evolution. Berkeley: University of California Press.

Daujotytė Viktorija 1999: Tekstas ir kūrinys. Vilnius: Kultūra.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Carl Winter.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika (tauta, kalba). Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Hardin Clyde L., Maffi Lisa, ed., 2002: Color categories in thought and language. United Kingdom: Cambridge University Press.

Heider Eleanor 1971: “Focal” color areas and the development of color names. – Developmental Psychology 4, 447–455.

Heider Eleanor 1972: Universals in color naming and memory. – Journal of Experimental Psychology 93, 10–20.

Jokubaitienė Toma 2009: Baltumo ir juodumo konceptai lietuvių ir anglų kalbose. Magistro darbas. Šiaulių universitetas.

Jonaitis Alvydas 2009: Spalvotyra. Kaunas: Terra Publica.

Juzėnienė Saulė 2001: Būdvardžių semantika ir stilistika „XX amžiaus lietuvių poezijoje“: Spalvų reikšmės būdvardžių konotacijos. Dak­taro disertacijos santrauka. Kaunas: Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas.

Straipsniai / Articles

151

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Kazlauskaitė Rūta 2010a: Žydinčios aguonos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Filologija 15, 53–70.

Kazlauskaitė Rūta 2010b: Spalvų pavadinimai Janio Akuraterio apysakos „Kalpa zēna vasara“ vertimose į lietuvių kalbą. – Valoda-2010: valoda dažādu kultūru kontekstā 20. Daugavpils: DU akademiskais apgāds “Saule”, 128–141.

Kazlauskaitė Rūta 2011: Žydinčios vyšnios vaizdinys lietuvių poezijoje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 440–455.

Kazlauskaitė Rūta 2014: Žydinčios saulėgrąžos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Res humanitariae 16, 86–107. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1014/1197 [žiūrėta 2017 03 30].

Kazlauskaitė Rūta, Ramanauskienė Eglė 2011: Naujieji spalvų pavadinimai lingvistinės pragmatikos požiūriu. – Res humanitariae 10, 176–201. Prieiga internete: http://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2011~1367184181750/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content [žiūrėta 2017 04 10].

Lapė Juvencijus, Navikas Gediminas 2003: Psichologijos įvadas. Vilnius: LTU Leidybos centras.

Marcinkevičienė Rūta 2010: Lietuvių kalbos kolokacijos. Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Paulauskas Jonas 1987: Sisteminis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas.

Plej Herman 2010: Karminas, purpuras ir melis. Apie spalvas Viduramžiais ir vėliau. Vilnius: Aidai.

Roze Antra 2005: Krāsu nosaukumi: lingvistiskais aspekts latviešu valodā. Promocijas darba kopsavilkums filoloģijas doktora grāda iegūšanai. Rīga: LU, LVI.

Smoczyński Wojciech 1981: Indo-europējkie podstawy słownictwa bałtyckiego. – Acta Baltico-Slavica 14, 211–240.

Tekorienė Dalia 1983: Lietuvių kalbos būdvardžių semantinis valentingumas. – Kalbotyra 34(1), 97–107.

Василевич, Кузнецова, Мищенко – Василевич Александр П., Кузнецова Светлана Н., Мищенко Сергей С. 2005: Цвет и название цвета в русском языке. Москва: КомКнига.

Viburytė Jolanta 2003: Gyvulių plauko spalvos apibrėžimo problema Lietuvių kalbos žodyne. – Leksikografijos ir leksikologijos problemos. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

Wierzbicka Anna 1990: The meaning of color terms: semantics, culture, and cognition. – Cognitive Linguistics 1, 99–150.

Vladarskienė Rasuolė 2014: Kas gali būti žalias? – Gimtoji kalba 2, 3–8.

Colours and Shades of Petals in Modern Lithuanian Prose: Black and White

SUMMARY

The article analyses more than 300 collocations found in 98 works of 61 modern Lithuanian prose authors, these collocations are used by the authors to convey the white or black colour of the petals of flowering plants and the shades of these colours. Analysed prose authors in their texts mention approximately 70 white flowering plants, these are: trees, bushes, fruit trees, berry scrubs, weeds, forest, meadow, field, garden, indoor and other plants. In the analysed collocations only 4 black flowering plants (lilies, roses, tulips and greater celandines) are found. Research material indicates that when conveying the colour of achromatic petals authors usually use the adjectives white (Lith. baltas, -a; juodas, -a; feminine and masculine form; 152 collocations) and black (Lith. juodas, -a; feminine and masculine form; 10 collocations). Less frequently the colour of petals is described by using pronominal form of adjectives (the white (Lith. baltasis, -oji; feminine, masculine form) used 41 times; the black (Lith. juodasis, -oji; feminine, masculine form) used 9 times). Usage of the pronominal form of adjectives is determined by the context of the story: the white usually marks the sorts of plants that really exist (e.g. the white clover, the white lily; Lith. baltasis dobilas, baltoji lelija, etc.) and the black is usually used when imaginary sorts or kinds of plants are described in the work.

The highest intensity of white colour is emphasized by using the superlative form of adjectives, i.e., the whitest (Lith. balčiausias, baltų balčiausias), tautological collocations white white (Lith. baltas baltas), derivatives formed with suffixes snow-white (Lith. baltutėlis), etc. Verbs showing white, was showing white, shine white, shone white, will shine white (Lith. baltoja, baltavo, baltojo, (su)balavo, suboluos) are used to indicate white colour in prose works as well. Some authors use adverb whitely (Lith. baltai) to indicate the colour of petals in their texts. To indicate this colour the prose writers also use nominal abstracts whiteness (Lith. baltumas, baltuma, baltvė). There are cases when achromatic colours are conveyed through a concrete object, a certain colour prototype.

The colour white and its shades quite frequently are described by using various comparisons. Usually, plants that have white petals are compared to the closest objects of the person’s surroundings: snow, soap suds or milk foam, cotton, wedding dress, shroud,

Straipsniai / Articles

153

AURELIJA GRITĖNIENĖ

some food items, white birds. It can be said that comparisons as these have become stereotypes: white as snow/paper/milk/foam/curd/swan); black as night. Analogous prototypically white reality denotes (pale face, feet, hands, fingers, teeth, breasts, white hair, swans, paper, snow, etc.) are compared to white petals of plants.

It was noticed that female authors more thoroughly and more creatively convey to the readers colour and shades of the blooms. Male authors usually indicate the precise colour of the bloom but rarely mention subtle shades of colour of the blooms. More poetically and in detail male authors describe only more well-known white flowering blooms (apple tree, cherry tree, lily, etc.). These differences are determined not only by the specificity of gender but also by individual qualities of the writer.

Analysed collocations show that the authors use more varied literary devices to describe naturally growing and blooming plants (cherry trees, apple trees, mock-oranges, etc.). The colour of picked flowers is usually indicated in a very specific way, i.e., by using adjectives white and black.

Įteikta 2017 m. birželio 9 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

154

Acta Linguistica Lithuanica ^LXXVI