ANŽELIKA METONIENĖ

Litevský jazykový institut

Směr vědeckého výzkumu: lexikum starých písemných památek.

M. PETKEVIČIAUS KATEKIZMO (1598) ABSOLIUTIEJI SINONIMAI KITŲ XVI–XVII A. LIETUVIŲ KALBOS RAŠTŲ FONE

Absolutní synonyma v Petkevičiusově katechismu v kontextu dalších litevských písemných památek 16^th.–17^th století

ANOTACE

Tento článek se zabývá absolutními synonymy (dubletami) v katechismu Merkelise Petkevičiuse vydaném roku 1598 (dále jen PK), z nichž jedno je cizího původu a druhé je původní litevské slovo. Obvykle se má za to, že jazyk tohoto katechismu je poměrně chudý a překlad je převážně doslovný; článek se proto snaží zjistit, zda absolutní synonyma zaznamenaná v PK byla běžnou součástí lexika 16.–17. století a co mohlo způsobit méně časté užívání dublet doložených pouze v PK. Za tímto účelem jsou z katechismu M. Petkevičiuse vybrány všechny dvojice systémových synonym a z nich pak absolutní synonyma. Litevský text PK je porovnán s polským překladovým pramenem. Významy synonym jsou ověřovány v elektronickém vydání Slovníku litevského jazyka, uváděny jsou však především na základě katechismu M. Petkevičiuse.

KLÍČOVÁ SLOVA: M. Petkevičius, synonymum, slavismus, hybrid, výpůjčka.

ANOTACE

Tento článek se zaměřuje na absolutní synonyma (dublet) užívaná v katechismu Merkelise Petkevičiuse z roku 1598 (PK), v němž má jeden člen cizí původ, zatímco druhé slovo je domácí. Má se za to, že jazyk tohoto katechismu je poměrně chudý a jeho překlad je považován převážně za doslovný. Článek se proto pokouší zjistit, zda absolutní synonyma užívaná v katechismu představovala typickou součást lexika v

Straipsniai / Articles

235

ANŽELIKA SMETONIENĖ

16^th.–17^th století a co mohlo určovat užití méně častých dubletů vyskytujících se pouze v CP. Za tímto účelem byly z textu nejprve vybrány všechny dvojice systémových synonym a z nich následně vyčleněna absolutní synonyma. Poté byl litevský text CP porovnán s polskou předlohou překladu. Významy synonym byly ověřeny v elektronickém Slovníku litevského jazyka, jejich pořadí je však nejprve uvedeno podle Katechismu Petkevičia.

KLÍČOVÁ SLOVA: M. Petkevičius, synonymum, slavismus, hybrid, výpůjčka.

ÚVOD

Katechismus Merkelise Petkevičiuse (dále PK) je druhou knihou vydanou v litevštině ve Velkoknížectví litevském. Vyšel pouhé tři roky po vytištění první knihy v litevštině, jeho jazyk však dosud byl zkoumán jen málo. Tento katechismus je typickým dílem reformátů 16.–17. století – obsahuje modlitby a písně, uvádí pořad bohoslužebných obřadů a pojednává o základech víry (viz Kuzmina 2002: 17–18). PK byl zkoumán především jako literární dílo (Meller 1984; Pociūtė 2000; Pociūtė-Abukevičienė 2005; Niedźwiedź 2008), zatímco studií o jeho jazyce vzniklo jen málo (Zinkevičius 1970; Maskulinas 2009). Obecnější poznámky k lexiku tohoto katechismu jsou uvedeny v čítankových publikacích (Palionis 1967; Zinkevičius 1988). Lexikem katechismu M. Petkevičiuse se podrobně zabýval Jonas Kruopas (1970). Sestavil nejen slovníček slov užívaných v tomto katechismu, ale připojil také poznámky ke složení lexika PK.

Předmětem tohoto článku jsou absolutní synonyma (nazývaná také dublety) v katechismu M. Petkevičiuse, z nichž jedno je slovo cizího původu a druhé původní litevské slovo. Převládá názor, že jazyk M. Petkevičiuse je mnohem horší než jazyk Mikaloja Daukši a že samotný překlad je doslovný a oplývá cizími slovy. Cílem je proto zjistit, zda se absolutní synonyma užívaná v PK vyskytovala také v jiných litevských textech 16.–17. století a zda šlo o běžný jev té doby, a co mohlo podnítit užívání méně častých dublet doložených pouze v PK. Za tímto účelem jsou nejprve z PK vybrány dvojice systémových synonym (61) a z nich vyčleněna absolutní synonyma; poté jsou porovnány litevský text PK a polská předloha překladu. Zkoumají se pouze ta synonyma, z nichž jedno je původní a druhé slovo cizího původu, tj. do analýzy nejsou zahrnuty případy jako kornatis PK 209¹⁰ a discipliną, pametone PK 28⁸ a pakuta PK 85₉, protože oba členy dvojice jsou přejatá slova. Další materiál je shromažďován z rejstříků jiných textů 16.–17. století a z publikovaných konkordancí a doplňují jej příklady ze Slovníku litevského jazyka.

236

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

Definice synonym se zdá být jednoduchá – jsou to slova se stejným nebo podobným významem (LKE 2008: 488). Vyvstává však otázka, jak podobnost chápat. Synonymie je označována za jednu z nejkontroverznějších otázek současné lexikální sémantiky (Jakaitienė 2010: 119–120) a podobnost se navrhuje chápat jako něco nestálého a proměnlivého, protože neexistuje jediný způsob, jak změřit, nakolik se jeden předmět či jev podobá jinému (Murphy 2003: 137). Lynne Murphy zdůrazňuje, že při hovoru o synonymech vzniká rozpor mezi totožností a podobností, ačkoli jedna vlastnost vyplývá z druhé (Murphy 2003: 139), a že je třeba si uvědomit, že synonymie je vztah mezi dvěma slovy označujícími tentýž význam či pojem, nikoli vztah mezi významy dvou slov (Murphy 2003: 145). Ačkoli se o litevských synonymech a jejich druzích psalo již mnohokrát (Župerka 1978, 2012; Jakaitienė 2010; Pikčilingis 1969, 198; Milūnaitė 2009; Vaskelienė 1999, 200, 204, 2013a, b; Vaskelienė, Kučinskienė 2012), otázka synonymie zůstává aktuální, protože na definice a klasifikaci existují různé názory (Vaskelienė, Kučinskienė 2012: 154), zatímco absolutním synonymům (např. karelis / balandis) se stále věnuje málo pozornosti, přestože jsou součástí lexikálních synonym. K lexikálním synonymům se řadí také diferenciální synonyma (např. aklys / kuin). Ta jsou v litevštině, stejně jako v jiných indoevropských jazycích, mnohem častější než absolutní synonyma. Tento jev lze snadno vysvětlit – existence několika zcela totožných pojmenování téhož předmětu či jevu v jazykovém systému není potřebná a podle některých vědců je dokonce nemožná (Chafe 1971; Harris 1973). Jurij Apresjan vyslovil myšlenku, že při vymezování synonym se většina prací soustředí na sémantické rozdíly, nikoli na společné rysy. Jinými slovy, slova, jejichž významový rozsah se zcela překrývá, se označují jako lexikální dublety či varianty, zatímco synonymy se nazývají jen slova s určitými významovými rozdíly (Апресян 1974: 217). L. Murphy však upozorňuje, že John Lyons zdůraznil, že slova, jejichž významy i vlastnosti se shodují, se nazývají absolutní synonyma (Murphy 2003: 151). V litevské jazykovědě se absolutní synonyma (dublety), tedy jazykové jednotky totožného významu, ale odlišné formy, považují za součást systémových synonym. Označovat je podle zahraniční praxe za varianty by bylo chybné, protože v litevské jazykovědě se za varianty pokládají pouze podoby téže jazykové jednotky (Župerka 2012: 29), které jsou typické zejména pro morfologickou rovinu.

Podle některých vědců je při určování synonymického vztahu nejdůležitějším kritériem vzájemná zaměnitelnost: jedno slovo může nahradit druhé, aniž se tím změní myšlenka věty (Jackson, Ze Amvela 2001: 91). Pokud však synonyma obsahují významově rozlišující složky, může se význam věty změnit, i když se jejich hlavní složky shodují. Srovnejme věty Palenk galvą, nes nieko nematau a Palenk maulę, nes nieko nematau: nejsou

Straipsniai / Articles

237

ANŽELIKA SMETONIENĖ

totožné. Evalda Jakaitienė upozorňuje, že spojitelnost synonym se liší, a proto se ve větě nemohou vždy navzájem nahrazovat (Jakaitienė 2010: 122). Je zřejmé, že nezbytným rysem synonym je alespoň částečná zaměnitelnost (Апесн 1974: 219), avšak pouze dublety lze užívat tak, aby nedošlo k žádné změně významu výpovědi. Přesto lze pochybovat i o jejich, tj. absolutních synonym, existenci. Někteří vědci dublety od synonym odlišují (Апесн 1974: 217). Významy slov se mohou formálně zcela shodovat a nahrazení jednoho dubletu druhým ve větě její význam nezmění, přesto se však v určitém kontextu často užívá pouze jeden z dubletů. Například člověku, který jede bez jízdenky, se říká pouze zuikiu, nikdy však kiškiu; člověku, který brzy vstává, se říká vyturiu, nikoli vieversiu. Proto se rozlišují slova s podobnými významy užívaná ve stejném kontextu (nazývají se synonyma) a varianty, tj. slova označující tentýž jev, vlastnost či předmět, která jsou však stylově příznaková a nikdy se navzájem nenahrazují (Murphy 2003: 151). Jinými slovy, sotva mohou být dvě slova sémanticky totožná, jako lexikální jednotky však totožná být mohou; existence dubletů při izolovaném uvádění významů slov není popiratelná, i když je někteří vědci mezi synonyma neřadí.

Ačkoli jsou dublety v jazycích velmi vzácné, nesmíme zapomínat na jeden ze zdrojů synonym – jiný jazyk. Považujeme za dublety slova, z nichž jedno je původní a druhé je výpůjčka z jiného jazyka¹, která zcela duplikuje význam litevského slova? Ano, protože jejich významy jsou totožné (Murphy 2003: 146). Tato totožnost je zvlášť zřetelná, jsou-li slova jednovýznamová. Ve starých litevských textech se výpůjčka a slovo, které získalo stejný význam, užívají střídavě; lze přitom pozorovat, že užití jednoho či druhého závisí na kontextu. Wolfgang Hock při zkoumání lexika postily Mikaloja Daukši vyslovuje myšlenku, že dublety (nazývané také rovnocenná slova) nejsou specifické pouze pro litevštinu, staré písemné památky ani obecně překládané texty. Tvrdí, že taková synonyma mohou souviset s hojným užíváním takzvané interpretace či parafráze – jedné ze zásadních stylistických figur renesance; opírají se o pochopení a interpretaci překládaného textu a je třeba je chápat v širším smyslu (Hock 2012: 28–29). Je však třeba odlišovat synonymii vět od synonymie lexikální (Murphy 2003: 144). V této práci jsou dublety považovány za součást lexému i synonymie, protože stejně jako ostatní synonyma podléhají proměnám (Vaskelienė 2013b: 208): dublety mohou tvořit řady a jeden z členů může zaniknout, změní-li se jeho význam.

¹ Není zde míněna výpůjčka starého slova, která je jediným způsobem, jak pojmenovat nějaký předmět, jev či vlastnost.

238

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

Vyvstává také další otázka: ke kterým synonymům přiřadit polysémní slova, která jsou podle některých významů synonymní s jedním slovem, podle jiných pak s jiným? Při zkoumání polysémie se setkáváme také se zásadní otázkou, který význam slova je základní. Ačkoli se někdy navrhuje vycházet z principu frekvence, tj. za typický, základní považovat nejčastěji užívaný význam (Glynn 2014: 14), všechny významové složky polysémního slova vytvářejí strukturu a jsou navzájem propojeny diachronně i synchronně (Jakaitienė 198: 19–20). L. Murphy obecně navrhuje termín vztah významů, protože synonyma obvykle zahrnují jeden či několik významů slova, nikoli však všechny současně (Murphy 2003: 143). Významy slov užívaných v PK jsou uváděny především s ohledem na významy slov v tomto katechismu, bez zřetele k souhrnu významů polysémního slova. Například užlėcavoti, -avoja, -avojo má, jak lze usuzovat z jiných starých písemných památek a z elektronické verze Slovníku litevského jazyka (dále LKŽ), význam ‚zastávat se‘, v PK se však toto slovo užívá pouze ve významu ‚navrhnout‘, a proto byla synonyma v PK hledána na tomto základě. Jeden či několik významů některých polysémních původních slov doložených v PK se zcela shoduje s významy slavismů, takže vztah mezi takovými domácími a cizími slovy se nijak neliší od vztahu dubletů, ačkoli užití jednoho z několika významů může záviset také na kontextu, což tato slova přibližuje kontextovým synonymům.

ABSOLUTNÍ SYNONYMA (DUBLETY)

Podle J. Kruopase tvoří výpůjčky 25% veškeré slovní zásoby PK a někdy zdvojují litevskou slovní zásobu, například statyti a budavoti, mokytojas a minstras, kertas a pasta, praleti a musyti, sylvaras a smūkas (Kruopas 198: 164). J. Kruopas tvrdí, že „při srovnání slovní zásoby Katechismu M. Daukši, milovníka a pěstitele litevského jazyka, se slovní zásobou PK je patrný výrazný krok zpět“ (Kruopas 1998: 165). Jazyk PK je místy neobratný, což ukazuje, že se při překladu značně vycházelo z polského jazyka. V PK se vyskytují méně obvyklé výpůjčky, které jinde nenajdeme (např. hadnas PK 132₁₄), a přestože se v písemnostech Konstantinase Sirvydase nachází také řada výpůjček a hybridů, které jsou příznačné jen pro ně, označuje Zigmas Zinkevičius M. Petkevičiuse za původce jazyka církevního žargonu (Zinkevičius 198: 200).

Slavismy v PK a jejich synonyma lze rozdělit do dvou skupin. První skupinu tvoří dublety, tj. absolutní synonyma, která nemají rozlišující významové složky. Taková synonyma v PK – slavismus i domácí litevské slovo – mají nejčastěji jediný význam, případně se význam slavismu zcela shoduje s několika významy původního slova: budavoti, -avoja, -avojo ‚stavět‘ PK 64₇ / statyti, -o, -ė PK 69₂₆; blūdas ‚blud, kacířství‘ PK 133₂₁ / klaidėjimas ‚omyl, hereze‘ PK 73₂; cielas ‚zdravý; celý, úplný‘ PK 205₁₉ / visas PK 67₁₂; čertas ‚ďábel‘

Straipsniai / Articles

239

ANŽELIKA SMETONIENĖ

PK 19₂₀ / velnias PK 135₁₁; čiastis ‘garbė, pagarba’ PK 19₁₉ / garba PK 35₁₃, garbė PK 38₂; čiastauti, -auja, -aujo ‘gerbti, šlovinti’ PK 5₈ / garbinti, -ina, -ino PK 108₂₁; dyvas ‘nuostabus dalykas, keistenybė, stebuklas’ PK 122₁₈ / stebuklas PK 137₄; dūia ‘dvasia, vėlė, siela’ PK 6₇ / duasa PK 99₁₉; griešyti, -ija, -ijo ‘nusikalsti, nusidėti’ PK 147₂ / nusidėti, nusideda, nusidėjo PK 35₂₁; hadina ‘valanda’ PK 160₂₀ / valanda PK 250₂₀; kocerystė ‘erezija’ PK 134₄ / klaidėjimas ‘klaida, erezija’ PK 73₂; kožnas ‘kiekvienas’ PK 18₂₁ / kiekvienas PK 43₁₁; devas ‘liūtas’ PK 80₉ / liūtas PK 80₁₀; liekorius ‘gydytojas’ PK 251₇ / gydytojas PK 31₂₇; loska ‘malonė’ PK 38₂₂ / malonė PK 6₂₃; mečius ‘kardas, kalavijas’ PK 160₁₁ / kalavijas PK 60₁₂; mylsta ‘malonė’ PK 49₆ / malonė PK 6₂₃; mūka ‘kančia’ PK 36₈ / kančia PK 67₃; pakara ‘nuolankumas, nusižeminimas’ PK 115₂ / nusižeminimas ‘nuolankumas’ PK 117₈; pakusa ‘punda’ PK 20₂₄ / pagundymas PK 118₂₆; pamacia ‘pagalba’ PK 236₁₂ / pagalba PK 175₇, pagbė PK 91₅; pamsta ‘kertas’ PK 27₃ / kertas PK 74₅; păroti, -oja, -ojo ‘pritarti’ PK 164₃ / pritarti, -ia, -ė PK 69₈; pomes ‘atmintis’ PK 247₁ / atmintis PK 96₆; ponas ‘viešpats’ PK 9₁₀ / viešpats PK 88₂; ponovi, -uoja, -avo ‘viešpatauti, valdyti’ PK 236₁₆ / viešpatauti, -auja, -avo PK 85₁₇; valdyti, -o, -ė PK 239₁₀; pononė ‘viešpatavimas’ PK 113₂₃ / viešpatavimas PK 86₆; prajėus ‘stebuklas’ PK 149₁₄ / stebuklas PK 137₄; pūsti, -ija, -ijo ‘naikinti’ PK 72₁₈ / naikinti, -ina, -ino PK 208₂₂; ronyti, -ija, -ijo ‘žeisti’ PK 251₂₂ / žeisti, žeidžia, žeidė PK 80₈; skórbas ‘turtas’ PK 46₁₈ / turtas PK 65₂₆; slūžyti, -ija, -ijo ‘tarnauti’ PK 18₉ / tarnauti, -auja, -avo PK 227₅; stodas ‘kaimene, banda’ PK 153₂₆ / banda PK 70₂₄; strochas ‘baimė, išgąstis’ PK 160₁₈ / baimė PK 232₁₄; svietas ‘pasaulis, žemė; visi žmonės’ PK 15₄ / pasaulis PK 86₆; šeforius ‘prižiūrėtojas, globėjas, vadas’ PK 201₃ / prižiūrėtojas PK 206₄; toblyčia ‘lenta’ PK 6₂ / lenta PK 105₁₇; viera ‘tikėjimas, tikyba’ PK 2₃ / tikėjimas PK 141₁₃; zokanas ‘įstatymas’ PK 43₁₄ / įstatymas PK 191₇.

Dubletní výrazy se mohou ve větě navzájem zcela zastupovat – význam věty tím není dotčen. Jako příklad lze uvést několik vět z PK: Nes kadangi gi liga alankiey / teikig gi Pone / liekoriu tikras / įgbid [...] PK 251₇; Teikis but ligoniu giditu / šudrtingu linkminou / fupfutų gilbetou [...] PK 31₂₇; Ten pas vni ftwedams ftoche buwo Petras [...] PK 160₁₈; [...] ir wifokios biauribes giena baymey Dewa [...] PK 232₁₄; [...] žmones pjbnomis tokias biauries / bat Pona zokane dukfis / dieną nakti dumodamas PK 43₁₄; Idangi mes tada tikray pagal įstatima bunta Pona Cbrifufa / tą krikštimą darytum PK 191₇. Pokud se vymění slovanského původu slova a původní slova, význam věty se nezmění, avšak slavismus se často volí častěji; někdy naopak převažuje domácí slovo, případně se obě slova užívají stejně často. Celkově je v PK patrná tendence užívat častěji domácí člen synonymní dvojice než slavismus či hybrid se slovanským kořenem (viz tabulku).

240

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai ųtų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštuose

Častěji se volí slavismus

Častěji se volí domácí slovo

Slavismus a domácí slovo se užívají stejně často

plūdas

3

budavoti, -avoja, -avojo

1

kocėrystė

1

klaidėjimas

1

statyti, -o, -ė

2

klaidėjimas

1

griežti, -ija, -ijo

4

cielas

1

levas

1

nusidėti, nusideda, nusidėjo

1

vis

35

liūtas

1

koznas

56

vězeň

9

lékař

1

každý

13

ďábel

19

lékař

1

mnich

7

čistit se

12

paní

1

utrpení

3

úcta / čest

55 / 16

pánům

1

pokoj

6

uctívat, -tívá, -tíval

2

stodola

1

ponížení

1

uctívat, -tívá, -tíval

56

banda

1

omdlévá

3

dech

1

hněv

1

zázrak

2

rok

2

duše

90

paměť

1

duch

97

pán

567

vláda

3

pán

28

hodina

6

foukat, fouká, foukal

3

luk

11

ničit, ničí, zničil

1

milost

37

sloužit, -í, -il

7

století

1

sloužit, -í, -il

3

meč

3

svět

67

láska

2

svět

3

milost

37

svatostánek

3

peklo

2

deska

2

pokušení

6

víra

64

podoba

1

víra

2

pomoc / pomáhání

1 / 7

mít, -á, -al

1

souhlasit, -í, -il

3

panovat, -uje, -oval

1

vládnout, -ne, -l / řídit, -í, -il

1 / 9

zázrak

1

zázrak

2

vládnout, -ne, -l

2

zranit, zraňuje, zranil

3

poklad

1

majetek

4

poklad

2

strach

12

srdce

1

slibovatel

3

Straipsniai / Articles

241

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Častěji se volí slavismus

Častěji se volí původní slovo

Slavismus a původní slovo se užívají stejně často

žokanas

3

zákon

11

ABSOLUTNÍ SYNONYMA (DUBLETY) V PK V JINÝCH LITEVSKÝCH PÍSEMNÝCH PAMÁTKÁCH

Dubletová slova užívaná v PK je vhodné nejprve porovnat s díly M. Daukši – s katechismem vydaným roku 1595 (dále DK) a s postilou vytištěnou roku 1599 (dále DP). Tyto prameny pocházejí ze stejného období a lexikum užívané M. Petkevičiusem se často porovnává s lexikem v dílech M. Daukši, proto jsou DK a DP velmi vhodné k zjištění, zda v té době vůbec převládala tendence užívat taková absolutní synonyma. Protože díla M. Daukši jsou dvě a DP je navíc podstatně rozsáhlejší pramen, lze porovnávat pouze tendence v užívání slov, nikoli počet jejich výskytů. Některá slova se v DP užívají dokonce stokrát (např. visas, vienas, viešpatis), zatímco v PK se najde jen několik synonym užívaných tak hojně. M. Daukša ve srovnání s M. Petkevičiusem častěji volil původní litevská slova: statyti, -o, -ė DP 432₁₉, visas DK 39₇, DP 15₄₁, velnias (velinas) DK 53₁₂, DP 23₂₅, garbė DK 42₁₂, DP 38₉, garbinti, -ina, -ino DK 80₂₁, DP 59₄₂, dvasia DP 195₂₂, nusidėti, nusideda, nusidėjo DK 126₁₂, DP 223₂₈, kiekvienas DK 93₁₀, DP 108₄₅, klaidėjimas DP 99, liūtas DP 79₃₅, nužemimas (nužeminimas) DK 49₁₂, DP 290₅₁, kertas DK 107₁₇, DP 14₂₂, viešpats (viešpatis) DK 4₁₆, DP 594₄₄, viešpatauti, -auja, -avo DP 341₃₁ / valdyti, -o, -ė DP 348₄₈ / valdžioti, -ioja, -iojo DK 31₁₁, DP 58₆, stebuklas DK 161₆, DP 264₂₅, naikinti, -ina, -ino DP 255₂₂, žeisti, žeidžia, žeidė DP 619₄₇, banda DP 340₃₃, pasaulis DK 53₁₂, DP 14₄, tikėjimas DK 22₅, DP 265₄, nikoliž jejich dublety: budavoti, -oja, -ojo DP 436₃₃, cielas DP 48₇, čertas DP 437₃₂, čėstis DP 321₅, čėstauti, -auja, -aujo DK 257₁₇, DP 341₇, dūšia DP 155₃₄, griežti, -ija, -ijo DP 47₉, kožnas DP 497₃₉, blūdas DP 518₁₂, levas DP 3₁₉, pakara DP 316₂₆, pamsta DP 94₁₃, ponas DP 8₉, pavadoti, -avoja, -avojo DP 577₂₅, pražvas DP 180₃₃, pūtyti, -ija, -ijo DP 572₂₉, ronyti, -ija, -ijo DP 324₃₇, rodas DP 290₄₀, svietas DP 486₂₁, vierą DP 228₇. V textech M. Daukši je jen několik synonym, jejichž cizí člen se v témže prameni užívá častěji než původní slovo: hadna (adna) DP 173₁₉ (51×) / valanda DP 234₂₆ (42×), liekoris DP 514₃₉ (4×) / gydytojas DP 514₃₄ (1×), žokanas DP 31₄₈ (188×) / įstatymas DP 75₅₂ (41×), dūšia DK 97₂₀ (41×) / dvasia DK 26₅ (31×). Synonyma slov šeinius DP 306₁₅ a tobyčia DP 461₁₃

242

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūlių XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone

priežiedas a lenta, která užíval M. Petkevičius, se v dílech M. Daukši vůbec nevyskytují.

V textech M. Daukši nemá 13 synonym užívaných v PK cizí člen. M. Daukša hojně užíval atmintis ‚paměť; věc k zapamatování atd.‘ DK 99₁₀, DP 95₂₂ (nikoli atmintis), baimė DK 5₁₄, DP 6₂₅, kalavijas DP 18₃₁, kančia DP 170₄₂, klaidėjimas DP 9₄, malonė DK 95₈, DP 253₂₄, pagalba DK 135₁₈, DP 82₂₃, pagundymas DK 46₉, DP 97₃₃, stebuklas DK 161₉, DP 264₂₅, tarnauti, –au, –avo DK 81₁₆, DP 546₃₂, turtas DK 88₁, DP 344₃₇, viešpatavimas DP 4₁₅, nikoliž jejich dublety užívané v PK: pometis PK 247₁, strochas PK 160₁₈, miečius PK 160₁₁, muka PK 36₈, kocerstė PK 134₂, loska PK 38₂₂ a mylia PK 49₆, pamacia PK 236₁₂, pakusa PK 20₂₄, dyvas PK 122₁₈, slūžti, –ija, –ijo PK 18₈, skórbas PK 46₁₈, ponavonė PK 113₂₃. Kromě toho se v DP ani DK nevyskytuje slavismus patūroti a není v nich ani jeho původní synonymum pritarti užívané v PK 69₈.

Volba M. Petkevičiuse užívat slavismy uvedených dubletů dyvas, loska, miečius, mylia, muka, pakusa, pamacia, pometis, ponavonė, skorbas, slūžti, –ija, –ijo, strochas a hybridní výraz kocerstė namísto původních litevských slov, která užívá M. Daukša, se zdá podivná, neboť ani v jiných starých litevských pramenech² se tato slova cizího původu neužívají, anebo se užívají jen velmi zřídka ve srovnání se synonymními původními slovy: dyvas se vyskytuje ještě v BP I 57, KN SE 237, ChNT 286 (srov. stebuklas Mž 211, VlnE 121, BB 2Met 32, BP II 265, SD¹ 30, SD³ 37, SG1 39, ChNT 4), pakusa – Q 33 (srov. pagundymas Mž 138, SP II 57), kocerstė – pouze v PK (srov. klaidėjimas MP 382, KN SE 261), ponėts – SD¹ 118, Q 214 (srov. atmintis MP 70, SD¹ 118, SD³ 283, KN G 67), ponavonė – KN G 98 (srov. viešpatavimas SD¹ 119, ChNT 3). To znamená, že ačkoli M. Daukša pečoval o litevský jazyk, volba původních slov namísto členů takových dublet, jako jsou dyvas / stebuklas, pakusa / pagundymas, pometis / atmintis, ponavonė / viešpatavimas, kocerstė / klaidėjimas nebyla pouze jeho vědomým rozhodnutím – tyto slavismy nebyly tak rozšířené. Na základě polského zdroje textu přeloženého v PK a jeho litevského překladu lze vyvodit, že slavismy pakusa, pometis, ponavonė (s výjimkou dyvas) byly v PK užity s ohledem na polský text: pol. […] iżes nas tey nocy przeźbę pokufy chtręy batṅkijey […] // lit. iuog fią naktį perieufią / pakufos welnio kitro […] PK 20₂₄; pol. […] od ćžarta y od pokus chroń […] // lit. […] nuog welnia ir pakufų dengia […] PK 112₁₃; pol. […] aby sobie na pamięć przywiódł wbýtkie życia swego na tym swiecie […] // lit. […] id saw ant pomietes przywtu wifą giwenimą fawa ant swieta […] PK 247₁; pol. A nie odwlączay daley tego Panowania […] // lit. O ne attolink tolaus fawos ponawonios […] PK 113₂₃. Hybridní výraz kocerstė vznikl při poněkud volnějším překladu textu, ale je patrné, že v polském textu

² Zkratky některých pramenů (BP, VlnE, Q, MP, C) jsou převzaty z LKŽ.

Straipsniai / Articles

243

ANŽELIKA SMETONIENĖ

v jazyce se užívá slovo téhož kořene: pol. [...] boč niemąb ktoby ciebly / a kaerfka moc zburzył [...] // lit. [...] nes nera kas tiebytų / o bocerifte futrintu [...] PK 134₂. Tyto slavismy, které se nedostaly do širšího užívání, a hybridní výraz jsou v PK použity pouze pod vlivem polské jazykové předlohy, ale pol. panowanie se do litevštiny překládá jak jako ponavone, tak jako viešpatavimas (pol. A nie odwłaczay daley tego Panowania [...] // lit. O ne atotink tolus fawos ponawonios [...] PK 113₂₃; pol. W każdam miejscu świata tego / wьego Panowania jego // lit. Kożnoy wietoy jo pafulo wifa wiešpatwama io [...] PK 86₉), lze tedy hovořit nikoli ani tak o určitém systému dubletů v PK, jako spíše o autorově osobní interpretaci a parafrázování textu, o snaze vystihnout jej v litevštině co nejpřesněji či nejvýrazněji. Dokládají to i dvojice dalších slov: také v polštině jsou cud a dziw, pokusa ir pokuszenie synonyma: pol. [...] czynić tu cuda z Diabelkiem moc [...] // lit. [...] rodis dwus iżgi čerto mačes [...] PK 122₁₈; pol. [...] žeš przez dziw okazać raczył [...] // lit. [...] kad per stebuklą tat rodey [...] PK 137₄; pol. Za takowmi dziwy ludzie się uznali [...] // lit. Vž tokiu stebuklu žmones pažino [...] PK 162₁₃; pol. [...] iżés nas tey nocy przezle pokusy chytrey bałankiey [...] // lit. uog ją naktį pereiwą / pakufos welnio kitro [...] PK 20₄; pol. [...] od czarta y od pokus chroni [...] // lit. [...] nug welnia ir pakufų dengia [...] PK 112₁₃; pol. Nie wódź nas na pokuszenie [...] // lit. Ne wek mus ing pagundimą [...] PK 118₂₆; pol. y nie wódź nas na pokuszenie ale nas zbaw ode złego. // lit. [...] newek mufu ing pagundimą: batai giabek mus, nug wifo pikto [...] PK 10₂₄; pol. Pokufenia petny tak žimie jak lecie // lit. [...] per wifoki ciefą pagundimą pilną [...] PK 138₁₃; pol. [...] aby fołie na pamieć przywiódł wźytkie žycia swego na tym swiecie [...] // lit. [...] id saw ant pomies prwefu wifą giwenimą fawa ant swieta [...] PK 247₁; pol. Będzeli miał na baczności / Nabe wbelakie krewkości [...] // lit. Jay turei ant aminties mufų wifokias pikibes [...] PK 96₁₆. Jak je patrné z vět, pol. cud se v PK překládá jako lit. dyvas, pol. dziw jako lit. stebuklas, pol. pokusa jako lit. pakusa, pol. pokuszenie jako lit. pagundimas, pol. pamięć jako lit. potis, pol. baczność jako lit. amintis.

Jiné dublety v PK, jejichž cizí ekvivalent se v písemnostech M. Daukši nevyskytuje, se v jiných starých litevských písemnostech užívají přibližně stejně často, navíc někdy dokonce v témže prameni, takže v jiných písemnostech existuje také synonymie: łoska Mž 45, JĖ⁵ 213 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92; mėčius MP 217, SD¹ 79, KN G 271 / kalavijas BP I 114, SP II 7, SD¹ 79, SD³ 70; mylėsta Mž 309, AK 3₈, SD¹ 70, SD³ 8₈, JĖ¹ 14, JĖ² 15, JĖ³ 15, JĖ⁴ 15, JĖ⁵ 14 / malonė Mž 52, BB Dan 2, BP II 92, SD¹ 70, SD³ 149; mūka Mž 158, KN SE 243, JĖ² 20, JĖ³ 20, JĖ⁴ 25, JĖ⁵ 212 / kančia Mž 229, SD¹ 78, SD³ 38; pamacia (pamacė, pamacis) WP 58, MP 66, KN SE 185, ChNT 245 / pagalba (pagalbė) Mž 342, BP II 97, MP 237, SD³ 324, KN G 3; slūžyti, -ija, -ijo Mž 503, WP 9, VlnE 19, BB 2Met 33, BP II 320, MP 135, SD¹ 169, JĖ¹ 112, ChNT 10 / tarnauti, -auja, -avo Mž 115, VlnE 111, BB 2Met 13, MP 114, SP I 201, SD¹

244

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

85, SD³ 196, SG1 22, ChNT 4, Q 51; stochas KN G 213, Q 351, C II 80 / baimė BB 2Met 20, SD¹ 95, SD³ 11. Zatímco slavismus skambas se ve starých litevských písemnostech vyskytuje mnohem častěji—BB Iz 23, WP 111, VlnE 186, MP 63, SP I 172, SD¹ 166, JE¹ 19, JE² 21, JE³ 21, JE⁴ 21, JE⁵ 20, ChNT 13, C II 396—než jeho synonymum turtas BB 2Met 31, SD¹ 21, SD³ 20, ChNT 6.

M. Petkevičius místy nepřekládá text z polštiny doslovně, ale hledá výraznější formulace; usiloval o to, aby se text rýmoval, a proto je překlad v těchto místech dosti volný: pol. [...] a nam wieczny pokoy prawil / raczyb miłosierny Panie / wypłuchał nasze wołanie // lit. [...] mums didį pakaiu dawei / teikis maloningas Pone / saugot mus fawo maloney PK 36₁₂; pol. [...] począł Piotr Pana mścić / Malchowi ucho uciął / chcąc go mocnie bronić // lit. [...] Petras Poną gindamas / mečium kurį turėjo / atkirtą aufi Malchaus PK 160₁₂; pol. Chrye dla umęczenia żywota twoie / racz nas przyjąć po śmierci do krolefwa fwego // lit. Christe dėl tawo kancios / kuną fawo mukus / mus wifus teikis priimt karalifen dangus PK 163₁₉; pol. [...] hoynie moie wszerzyć mie tak tęknice / gdy ręce fwe podniosę do imienia twego [...] // lit. Gierais gali nuramint mano kančias wifas / kad rankas fawo kelfiu tawo weidop Pone [...] PK 67₃ atd. V takových případech je obtížné vyvodit přesnější závěry o užívání dubletů.

Někdy slavismy v PK důsledně odpovídají polské jazykové předloze, jindy naopak důsledně odpovídají slovům, jejichž jazykem původu rozhodně není polština; slovo má pouze společný kořen se slovem z východoslovanského jazyka, který je zdrojem slavismu: pol. [...] acz nas do tego fama łaska y dobroć Boża godnymi czyni [...] // lit. [...] kaciebÿ mus top pati łofka ir gieribe Diewu hadnys daro [...] PK 205₁₆; pol. [...] będzie zażywał mąk piekielnych // lit. [...] turės mukas neįkaltas PK 248₂; pol. [...] abyś była ochędożeniem / pomocą y pociechą żywotowi y domowi jego // lit. [...] idant butumey grožibe / pamacia ir džiaukfmu żywata jo PK 236₁₂; pol. [...] a iżbymu też mogli flużyć we wſzytkim dobrym bliźnim naszym // lit. [...] o idant topag galėtum flužit wifame gerame artiemus muſu PK 18₁₀; pol. Potym Piotr frachem wielkim / gdy w ognia ftoiał [...] // lit. Ten pas ugnieswedamas froche buwo Petras [...] PK 160₁₉. M. Petkevičius se však ne vždy opírá o polský text, ani když překládá doslovně, a nikoli volně. Například stejná slova pol. łaska a pol. służyć překládá nejen jako lit. łoska, lit. służyti –ja, -ijo, ale také jako lit. malonė a lit. tarnauti, -auja, -avo (pol. Przez łaskę a miłosierdzie Boże [...] // lit. Per malonę ir mielaširdę Diewu PK 6₂₃; pol. [...] A tobie wiernie służyli // lit. [...] o taw wiernay tarnautumbim PK 22₂₁), přestože jde o dublety a ve větě by totožné slovo mohlo slavismus zcela nahradit. Navíc ani při užívání slavismů se M. Petkevičius ne vždy opírá o polský text – místo nich volil také východoslovanská slova, která nemají společný kořen s překládanými polskými slovy, například: pol. [...] ty mnie chciey wſpomoc w moiey doległości / Boże łutości // lit. [...] tu pats

Straipsniai / Articles

245

ANŽELIKA SMETONIENĖ

[…] PK 49₆; […] PK 84₁₉.

Tvrzení, že M. Petkevičius vždy dával přednost výpůjčkám, vyvracejí takové věty, v nichž nejen volně překládá, ale užívá také domácí litevské slovo, ačkoli se v témže katechismu vyskytuje slavismus, který by je mohl nahradit, např.: pol. Bobych fnac latwie wytrwał od miecza zranienie […] // pol. Nes piguis įkėčia kalaviją kirtim […] PK 60₁₂ (srov. […] meciu kuri tureio […] PK 160₁₂); pol. […] porśmy Boga o pomo[…] // pol. prabom paglabes wiepati […] PK 36₃ (srov. […] pamacia ir džiaukmu žiwata io PK 236₁₂). Kromě toho se hledala synonyma i tehdy, když se v polském textu rovněž užívala synonyma. Například pol. łaska se do litevštiny překládá jako łoka, zatímco pol. miłosierdzie jako litev. malonė (pol. Nadzieje w miłosierdziu twoim pokładamy […] // litev. Nodiej malonea tawo dei guldzem […] PK 114₁₄), pol. strach – litev. stochas a pol. pobożność, bojaźń – litev. baimė (pol. […] y przypra wie ku Panu Bogu / y miłość / y wβelaką pobożność w nas po-budą y sprawie / […] ir prigatwia wiera Ponop Diewop / ir meylę / ir wifokią baymę Diewa muj prikielą ir reda PK 17₁₄; pol. […] y wβelaką plugfwa / ży-wie w boiazni Boży […] // litev. […] ir wifokios biauribes givena baymę Diewa […] PK 32₃₄).

VÍCEVÝZNAMOVÁ SLOVA

Významy všech probíraných dubletů jsou totožné, tj. slavismus nebo hybrid a jeho absolutní synonymum, domácí slovo, se mohou navzájem zcela nahrazovat – smysl věty se tím nemění. V PK se však vyskytují víceznačná slova, která jsou synonymní pouze v některých významech. Například zaria PK 49₂₁ „záře na obloze ráno nebo večer“ (LKŽe) a aušra PK 67₉ 1. „doba, kdy se začíná rozednívat, svítat“; 2. „počátek lepších, šťastnějších časů“; 3. „ráno, východní strana“ (LKŽe) jsou synonymy pouze v prvním významu. V katechismu M. Petkevičia se slovo aušra užívá nejen v prvním významu „doba, kdy se začíná rozednívat, svítat“, ale i ve třetím, „ráno, východní strana“, proto tato slova nejsou absolutními synonymy ani v PK. Mezi dalšími potenciálními synonymy se v PK synonymický vztah neustavuje. Například slavismus biednas PK 45₁₄ „nemajetný, chudý“ (LKŽe) může být v určitém kontextu synonymem slova vargingas PK 82₁₆, které se však užívá pouze ve významu „působící mnoho trápení, starostí, těžký, strastiplný“ (LKŽe), nikoli ve druhém významu „ten, kdo je nemajetný, chudý“ (LKŽe). V PK se vyskytují i opačné případy, tj. u víceznačných slov nedochází k významovému rozdílu, a jsou tedy v PK dublety (významy v PK jsou podtrženy): apãtalas PK 150₁₆ 1. „círk. každý z dvanácti Kristových učedníků“; 2. „pol. oddaný hlasatel nějaké“

246

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kū- XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštu fone

myšlenky, nauky“ (LKŽ) / mokytinis PK 13₂₀ 1. „ten, kdo se učí, žák“; 2. „stoupenec určité nauky, teorie, něčích názorů“; 3. „vzdělaný, učený člověk, který studoval; intelektuál“ (LKŽ); blūdyti, -ija, -ijo PK 24₂₁ 1. „mýlit se, bloudit“; 2. „šílet, mluvit nesmysly“ (LKŽ) / klaidėti, -ėja, -ėjo PK 8₂ 1. „dělat chyby, mýlit se“; 2. „bloudit“; 3. „blouznit“ (LKŽ); dabi, -oja, -ojo PK 16₁₉ 1. „chránit“; 2. „dívat se s důvěrou, milovat“; 3. „všímat si, brát ohled, dbát“ (LKŽ) / atsivydėti, -i, -ėjo PK 136₂₀ 1. „brát ohled, dbát“; 2. „slitovat se“ (LKŽ); pana PK 8₁₀ 1. „dívka“; 2. „deska kolovratu, k níž se připevňuje koudel“; 3. „hrací karta s vyobrazením ženy, dáma“ (LKŽ) / merga PK 7₈ 1. „dospělá neprovdaná žena, dívka“; 2. „dělnice, nádenice, služka najímaná hospodářem, kulakem“; 3. „dceruška“ (LKŽ); prakas PK 150₁₆ 1. „hlasatel budoucích událostí“; 2. „nebeský svatý, Boží pomocník“ (LKŽ) / pranašas PK 163₁₇ 1. „ten, kdo něco oznamuje, zvěstovatel, hlasatel“; 2. „předvídatel a hlasatel budoucích, neznámých věcí“; 3. „Bohem poslaná, inspirovaná osoba, která vykládá Boží vůli a zvěstuje budoucí věci“; rėdyti, -ijo, -ijo PK 16₉ 1. „oblékat, odívat“; 2. „zdobit, krášlit“; 3. „chystat, připravovat“; 4. „organizovat“; 5. „dávat, provdat za muže“; 6. „řídit, spravovat“; 7. „připravovat osnovu, navíjet osnovní nitě“; 8. „redigovat“ (LKŽ); valdyti, -o, -ė PK 239₁₀ 1. „mít moc, vládnout“; 2. „dohlížet na pořádek v práci či záležitostech, vést, spravovat“; 3. „řídit něčí jednání, dávat pokyny, rozkazovat“; 4. „dohlížet na disciplínu, přimět k poslušnosti, zakazovat“; 5. „dokázat pohybovat a ohýbat končetinami a klouby, koordinovat pohyby“; 6. „umět, dokázat používat“; 7. „směřovat něco správným směrem, řídit“; 8. „vyžadovat určitý pád nebo tvar slova“; 9. „ovládat se“ (LKŽ); sỳla PK 6₉ 1. „síla“; 2. „prostředky“; 3. „moc“; 4. „násilí“; 5. „běh“; 6. „odvaha“ (LKŽ) / galybė PK 10₂₆ 1. „velká schopnost, síla, možnost“; 2. „moc“; 3. „možnost“; 4. „velké množství“ (LKŽ).

Synonyma blūdyti, -ija, -ijo / klaidėti, -ėja, -ėjo; dabi, -oja, -ojo / atsivydėti, -i, -ėjo se v PK užívají stejně často (vyskytují se pouze jednou), zatímco synonym apatalas, pana, prakas, rėdyti, -ija, -ijo se v PK našlo více než jejich domácích protějšků mokytinis, merga a pranašas, valdyti, -o, -ė: slovo apatalas se vyskytlo 103krát, pana 7krát, prakas 9krát, rėdyti, -ija, -ijo 29krát, mokytinis 5krát, merga 4krát, pranašas 7krát a valdyti, -o, -ė 9krát. Slavismus syla se v PK vyskytl 8krát, jeho synonymum galybė 34krát. Všechna tato synonyma se užívají i v jiných starých litevských písemnostech, takže volbu užívat slavismus lze považovat za rozhodnutí M. Petkevičia. Je to patrné i při srovnání originálu s litevským textem. Například apatalas se užívá nejen místo apostol, ale i místo zwolennik: pol. [...] A zwolennicy fukali na onych ktorzy ie przynosili [...] // [...] o Apatalay bara anos / kurie atnešie PK 195₆; pol. Bo nowi Apotol Paweł s. že už žądo potępienia niemą

Straipsniai / Articles

247

ANŽELIKA SMETONIENĖ

tym [...] // litev. Nes kalba Apaštalas Povilas įventas / juog jau nėra ne įokia pakandima tiemus [...] PK 245₃. Týž slovo žvolenik se překládá také jako mokytinis: litev. [...] tamąd y dawt źwolenikom fwóin [...] // litev. [...] lauzia ir dawe mokiniems fawo [...] PK 13₂₀. Stejně jako výše probírané dublety (např. ponavonė / viešpatavimas) se tedy víceznačná slova v PK užívají jako synonyma nejednotně, tj. výpůjčka se nemusí užívat místo odpovídajícího polského výrazu a domácí slova se nemusí nutně užívat při volném překladu.

ZÁVĚRY

Poměr absolutních synonym užívaných v PK, označovaných také jako dublety, z nichž jedno je slovo cizího původu (slavismus nebo hybrid se slovanským kořenem), se nijak neliší od poměru dublet, jejichž oba členy jsou původní litevská slova. Některá mnohoznačná slova, která teoreticky nelze hodnotit jako dublety, jsou v PK užívána právě jako dublety. M. Petkevičius užíval tato slova jen v několika významech společných původnímu i přejatému slovu. Nahraditelnost synonym ve větě je jejich nejdůležitějším rysem, avšak v PK se neužívají pouze původní slova s dubletami, které jsou slavismy nebo hybridy, ale často se také častěji vyskytují pozice slov cizího původu. PK se liší od jiných starých litevských písemných památek, v nichž některá absolutní synonyma (duos / stebuklas, pakusa / pagundymas, nocerstė / klaidėjimas, pomėtis / atmintis, atminimas, ponavonė / viešpatavimas) buď zcela chybějí, nebo se upřednostňují původní slova. Není jasné, proč M. Petkevičius zvolil tato méně častá slova, neužívaná v jiných pramenech. Ne vždy to bylo ovlivněno polským textem, přičemž litevština již měla zcela odpovídající původní slova. V jiných případech se dublety užívané v PK vyskytují poměrně široce i v jiných starých litevských písemných památkách, s výjimkou spisů M. Daukšy (v nichž členy cizího původu chybějí). Tvrzení J. Kruopase, že slovní zásoba užívaná M. Petkevičiusem je mnohem chudší než slovní zásoba M. Daukšy, má tedy opodstatnění, pokud se posuzuje podle poměru slov cizího původu a původních litevských slov; v tomto ohledu se však slovní zásoba M. Petkevičiuse nijak výrazně neliší od slovní zásoby většiny starých litevských písemných památek.

M. Petkevičius se však slepě neřídil polským textem. Dokládá to hledání synonym v případech, kdy polský text užívá synonyma (pol. cud přeložil jako litev. dyvas, zatímco pol. dziw jako litev. stebuklas; pol. pokusa jako litev. pakusa, zatímco pol. pokuszenie jako litev. pagundymas; pol. pamięć jako litev. pomėtis, zatímco pol. baczność jako litev. atmintis). Lze tedy hovořit o M. Petkevičiusově snaze podat text v litevštině co nejpřesněji a nejvýrazněji. Z některých vět je patrný nejen volný, nevázaný překlad, ale také užívání původních litevských slov,

248

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kitu XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

ačkoli se v témže katechismu užívají také slavismy, které je mohou nahradit. Někdy se posledně jmenovaná slova neužívají pod vlivem polského textu, protože při překladu byla zvolena slova přejatá z východoslovanských jazyků, která nemají společný kořen s překládanými polskými slovy. Možná na to měl vliv osobní slovník autora a interpretace překládaného textu.

ŠALTINIAI

AK – Anoniminis 1605 m. katekizmas. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

BB – Jonas Bretkūnas. Biblija, 1590. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

ChNT – Biblia Litewska Chylińskiego. Nowy Testament. Tom 3. Indeks, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.

DK – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas = Katechismus von Mikalojus Daukša vom Jahre 1595: 1595 m. katekizmo fotokopija ir jo transliteruotas tekstas, par. Vida Jakštienė, Jonas Palionis. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995.

DP – Indeks-słownik do „Daukšos postilė”, leid. Czesław Kudzinowski. Poznań: Wydawnictwo naukowe uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.

ĮE – Jonas Jaknavičius. Ewangelie Polskie y Litewskie. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

KN – Steponas Jaugelis Telega, Samuelis Minvydas, Jonas Božymovskis. Knyga Nobažnystės, 1653. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas (antras elektroninis leidimas), red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Rūta Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013. Prieiga per internetą: http://www.lkz.lt.

MŽ – Martynas Mažvydas. Katekizmas ir kiti raštai = Catechismus und andere Schriften (Bibliotheca Baltica). Vilnius: Baltos lankos, 1993.

PK – 1598 metų Merkelio Petkevičiaus katekizmas. Kaunas: Švietimo ministerijos leidimo komisija, 1939.

SD¹ – Senasis Konstantino Sirvydo žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 1997.

SD³ – Pirmasis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas, 1979.

Straipsniai / Articles

249

ANŽELIKA SMETONIENĖ

SG – Saliamonas Slavocinskis. Giesmes tikeimuy katholkam pridanczas, 1646. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

SP – Punktai sakymų, I–II, par. F. Specht. Göttingen, 1929.

WP – Wolfenbüttelio postilė, 1573. Prieiga per internetą: http://www.lk.lt/seniejirastai/db.php.

LITERATŪRA

Chafe Wallace 1971: Directionality and paraphrase. – Language 47, 1–25.

Glynn Dylan 2014: Polysemy and synonymy: Cognitive theory and Corpus method. – Corpus methods for semantics. Quantitative studies in polysemy and synonymy, 7–39.

Harris Roy 1973: Synonymy and linguistic analysis. Oxford: Blackwell.

Hock Wolfgang 2012: Untersuchungen zu Daukšas Postille – I. Dopelungen. – Archivum Lithuanicum 14, 9–98.

Jackson Howard, Etienne Ze Amvela 2001: Words. Meaning and vocabulary: An introduction to modern english lexicology. London, New York: Continuum.

Jakaitienė E. 1988: Leksinė semantika. Vilnius: Mokslas.

Jakaitienė E. 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universitetas.

Kruopas Jonas 1970: 159 m. Merkelio Petkevičiaus katekizmo leksika. – Lietuvių kalbotyros klausimai 12, 83–154.

Kruopas Jonas 1998: Rinktiniai raštai. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Kuźmina Dariusz 2002: Katechizmy w Rzeczypospolitej XVI i początku XVII wieku. Warszawa.

LKE – Lietuvių kalbos enciklopedija. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 208.

Maskuliūnas Bronius 2000: Savybiniai įvardžiai Merkelio Petkevičiaus „Katekizme“. – Baltu filologija 18, 113–120.

Meller Katarzyna 1984: O pieśniowej twórczości Jakuba Lubelczyka. – Pamiętnik Literacki 75(4), 151–175.

Miliūnaitė Rita 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

250

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

M. Petkevičiaus katekizmo (1598) absoliutieji sinonimai kūrų XVI–XVII a. lietuvių kalbos raštų fone

Murphy Lynne 2003: Semantic relations and the lexicon. Cambridge: Cambridge University Press.

Niedźwiedź Jakub 2008: Jan Kochanowski, poeta Litewski. – Acta historica universitatis Klaipedensis 16, 179–187.

Palionis Jonas 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a. Vilnius: Mintis.

Pikčilingis Juozas 1969: Leksinė ir gramatinė sinonimika. Kaunas: Šviesa.

Pikčilingis Juozas 1988: Sinonimika. Kalbos figūros. Kaunas: Šviesa.

Pociūtė Dainora 2000: Prigimties pančiai ar įstatymų laisvė: kai kurie Mikalojaus Daukšos Postilės „Pralobs į malonųjį skaitytoją“ aspektai protestantų minties kontekste. – Literatūra 38(1), 23–31.

Pociūtė-Abukevičienė Dainora 2005: Psalmes Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės giesmynuose. XVI a.: nuo Nesvyžiaus katekizmo iki lietuviškųjų Merkelio Petkevičiaus vertimų. – Literatūra 47(1), 29–43.

Vaskelienė Jolanta 1999: Darbinių veiksmažodžių abstraktų sinonimai. – Linguistica Lettica 4, 110–143.

Vaskelienė Jolanta 2000: Darbinių sinonimų. Šiauliai.

Vaskelienė Jolanta 2004: Darbinių sinonimų funkcionavimas tekstuose. – Filologija 9, 47–54.

Vaskelienė Jolanta 2013a: Daiktavardžio kvapas ir būdvardžio kvapūs, -i sinonimai. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 17, 103–113.

Vaskelienė Jolanta 2013b: Darbinių sinonimų, darbinių variantų ir paronimų panašumai bei skirtumai. – Žmogus ir žodis 15(1), 206–214.

Vaskelienė Jolanta, Kučinskienė Ramunė 2012: Dabartinės lietuvių kalbos būdvardžių darbiniai sinonimai. – Žmogus ir žodis 14(1), 153–161.

Zinkevičius Zigmas 1970: M. Petkevičiaus katekizmo (1598 m.) tarmė. – Baltistica 6(2), 227–243.

Zinkevičius Zigmas 1988: Senųjų raštų kalba. Vilnius: Mokslas.

Župerka Kazimieras 1978: Praktinė stilistika (sinonimai). Vilnius: Lietuvos TSR aukštojo ir specialiojo vidurinio mokslo ministerijos Leidybinių redakcinių taryba.

Župerka Kazimieras 2012: Stilistika. Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Апресян Юрий Деренкович 1974: Лексическая семантика: синонимические средства языка. Москва: Наука.

Straipsniai / Articles

251

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Absolute Synonyms in the Catechism of Petkevičius in the Context of Other Lithuanian Writings of the 16^th–17^th Centuries

SUMMARY

The Catechism of Merkelis Petkevičius (CP) was published three years after the publication of the Catechism by Mikalojus Daukša. Though the CP is the first Lithuanian book of the Reformers in the Grand Duchy of Lithuania, it has so far received little attention from scholars. The Catechism has been discussed mainly in the general context of Lithuanian writings of the 16^th–17^th centuries, and scholars have most frequently focused on the translations of psalms in the Catechism of Petkevičius from the Polish language. The grammatical, lexical and phonic features of the language in the CP have been analysed in several articles only. This article focuses on absolute synonyms (doublets) as a segment of lexis in the Catechism of Petkevičius, where one element is of Slavic origin or a hybrid with a Slavic stem and the other element is an indigenous word. The goal of the article is to identify whether the absolute synonyms found in the CP were typical of the lexis in the 16^th–17^th centuries and what could have determined the use of rarer doublets found in the CP only. In pursuit of this goal, all the pairs of systemic synonyms were selected from the Catechism of Petkevičius and absolute synonyms were singled out afterwards. The Lithuanian text of the Catechism was compared to the Polish source of translation to reveal the influence of the original text on the translation into the Lithuanian language. Though the absolute synonyms from this Catechism are most frequently found in other Lithuanian writings of the 16^th–17^th centuries, this Catechism is regarded differently in some cases, because rarer synonyms, which are not attested in other sources, can be found in it. The reasons for the choice of such lexis by Petkevičius are not always clear, because in some cases the text in Polish did not seem to have any influence on this.

Įteikta 2018 spalio 18 d.

ANŽELIKA SMETONIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

anzelika.smetoniene@gmail.com

252

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX