PIETRO U. DINI

Πανεπιστήμιο της Πίζας

Ερευνητικά πεδία: ιστορία της γλώσσας, ιστορία των βαλτικών γλωσσών, ιστοριογραφία της γλωσσολογίας, πρωσσολογία.

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-09

Η ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ «ΜΕΣΑΙΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ» (ΠΙΘΑΝΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΣΜΟΙ ΜΕ ΤΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ)¹

0. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στην παρούσα επισκόπηση επιδιώκω έναν στενό και περιορισμένο στόχο. Πρώτα θα παρουσιάσω, σε πολύ γενικές γραμμές, τη γεωγραφική περιοχή και την ορολογική ποικιλία της καταλανικής γλώσσας· στη συνέχεια θα σκιαγραφήσω συνθετικά την ιστορία της γλώσσας και θα σταθώ σε ορισμένες αμφιλεγόμενες πτυχές, ιδίως στη γλωσσική αντιπαράθεση μεταξύ των εκπροσώπων της καστιλιανικής και της καταλανικής σχετικά με τη χρήση της γλώσσας στη δημόσια ζωή. Η αντιπαράθεση αυτή διήρκεσε ολόκληρο τον εικοστό αιώνα και φτάνει ως τις μέρες μας².

Τέλος, θα εξετάσω το παρόν και το μέλλον της καταλανικής μέσα από την έννοια που αναφέρεται στον τίτλο, δηλαδή ως «μεσαίου μεγέθους» γλώσσας, και θα αποκαλύψω τι υποκρύπτεται σε αυτή την οπτική.

Για να προσδιορίσουμε το γενικό πλαίσιο της επισκόπησης, αξίζει να εξετάσουμε τη γλωσσική κατάσταση του Βασιλείου της Ισπανίας, δηλαδή την πολύγλωσση Ισπανία, η οποία έχει τέσσερις γλώσσες, αλλά μόνο μία θεωρείται επίσημη σε ολόκληρο το κράτος — η καστιλιανική — ενώ οι άλλες θεωρούνται συνεπίσημες, αλλά μόνο σε ορισμένες περιοχές: η γαλικιανή, η βασκική και, συγκεκριμένα, η καταλανική. Υπενθυμίζω ότι στο Πριγκιπάτο της Ανδόρας η καταλανική είναι η επίσημη κρατική γλώσσα.

¹ *Η ανακοίνωση παρουσιάστηκε στο Βίλνιους, στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, με την ευκαιρία του 26ου συνεδρίου Jablonskio, στις 3 Οκτωβρίου 2019. Ο συγγραφέας ευχαριστεί την J. Sabaševičiūtė για τη μετάφραση και την ακαδημαϊκό καθηγήτρια G. Blažienė για την εκδοτική συνδρομή. Στο άρθρο διατηρούνται σκόπιμα χαρακτηριστικά του ύφους της προφορικής ανακοίνωσης.

² Τη συγκεκριμένη προβληματική μελετούν, για παράδειγμα: Barbour, Carmichael 2002· Jörg 2013· Kraus 2015.

Įžvalgos / Insights

175

PIETRO U. DINI

ΕΙΚ. 1. Η περιοχή της καταλανικής γλώσσας

1. ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ

Η γεωγραφική έκταση της καταλανικής γλώσσας περιλαμβάνει ολόκληρη τη μεσογειακή περιοχή — την Καταλονία (Catalunya), τη Βαλένθια (València), França de Ponent (τα σύνορα με την Αραγωνία), την Ανδόρα (Andorra), τις Βαλεαρίδες Νήσους (Illes Balears), τη Βόρεια Καταλονία στη Γαλλία (Catalunya Nord) και το Αλγκέρο στη Σαρδηνία (Alguer).

Η καταλανόφωνη κοινότητα αποτελείται από ανθρώπους που ζουν σε διάφορες περιοχές και χρησιμοποιούν μια κοινή γλώσσα, ενώ η γλωσσική τους έκφραση και ο κοινωνικός λόγος που τη συνοδεύει διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή. Περίπου 9 εκατομμύρια άνθρωποι στην Ευρώπη και άλλοι 350.000 στη Νότια Αμερική μιλούν καταλανικά.

Η εσωτερική διαλεκτική ταξινόμηση της καταλανικής γλώσσας βασίζεται σε ένα γεωγραφικό κριτήριο που διακρίνει τις ανατολικές από τις δυτικές διαλέκτους και υποδιαλέκτους και, με τη σειρά του, στηρίζεται σε φωνητικές διακρίσεις. Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην εξουδετέρωση του ήχου a σε άτονη θέση. Με αυτή την ταξινόμηση συμφωνούν τόσο η παραδοσιακή διαλεκτολογία, όπως, για παράδειγμα, του Manuel Milà i Fontanals (19ος αι.), όσο και η νεότερη, όπως, για παράδειγμα, του Joan Veny (20ός αι.). Επιπλέον, είναι γνωστές ορισμένες μεταβατικές διάλεκτοι προς την Αραγωνία, προς την οξιτανική γλώσσα κ.ά. Είναι επίσης γνωστές και κάποιες άλλες διάλεκτοι, οι οποίες όμως σήμερα έχουν εκλείψει, όπως εκείνες της Αλγερίας, της Σικελίας, της Νάπολης και της Σαρδηνίας (εκτός του Αλγκέρο).

176

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

ΕΙΚ. 2. Οι διάλεκτοι της καταλανικής γλώσσας

2. ΜΙΚΡΕΣ ΔΟΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Σε πολύ συνοπτική μορφή, αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι η γλωσσική ποικιλία που προήλθε από τη δημώδη λατινική απέκτησε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της καταλανικής γλώσσας γύρω στον 11ο αιώνα και ότι, επί αρκετούς αιώνες, η γεωγραφική της έκταση δεν άλλαξε πολύ³.

2.1. Τον 14ο αιώνα η καταλανική γλώσσα έφτασε στο απόγειό της. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιούνταν σε μια εκτεταμένη περιοχή, από το ίδιο το Πριγκιπάτο της Καταλονίας έως τη σημερινή Νότια Γαλλία, την Αραγωνία και τη Βαλένθια, τις Βαλεαρίδες Νήσους, καθώς και τη Νότια Ιταλία, τη Βόρεια Αφρική και την Ελλάδα.

Έως τον 15ο αιώνα η γλώσσα αυτή άνθισε στη λογοτεχνία (στην αρχή παράλληλα με την προβηγκιανή) και στη φιλοσοφία (ας θυμηθούμε μόνο τον Ramon Llull (1232–1316)). Τον 16ο αιώνα αρχίζει η πολιτική παρακμή της Καταλονίας. Χάνονται εδάφη όπως, για παράδειγμα, το Ρουσιγιόν και άλλα. Την ίδια περίοδο ενισχύεται η πολιτική ισχύς της Καστίλης. Καθοριστική ημερομηνία είναι το 1714, όταν τελειώνει ο «Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής», και η πόλη της Βαρκελώνης

³ Για το ζήτημα που εξετάζεται στην παρούσα ενότητα, βλ. συνθετικές μελέτες, π.χ.: Tavani 1994· Nadal, Prats 2001, ενώ έργο αναφοράς αποτελούν τα δύο έργα των Nadal, Prats 1982· 1996· Francés, Amorós 2011.

Įžvalgos / Insights

177

PIETRO U. DINI

ηττάται από τους συμμαχικούς στρατούς της Καστίλης και της Γαλλίας. Αρχίζει η δυναστεία των Βουρβόνων και η περίοδος υποδούλωσης της Καταλονίας.

Η διαδικασία καστιλιανοποίησης συνεχίζεται τους επόμενους αιώνες, η καταλανική γλώσσα χάνει το κύρος της και οι διαλεκτικές της παραλλαγές γίνονται ολοένα βαθύτερες. Η παρακμή της καταλανικής γλώσσας και του πολιτισμού θα συνεχιστεί έως την αποκαλούμενη Renai­xenços. Το κίνημα Renai­xenços αναδύεται ως ποιητικό κίνημα κατά την εποχή του ρομαντισμού. Συμβατική και συμβολική πράξη ίδρυσης του κινήματος Renai­xenços θεωρείται η ποίηση του ποιητή Bonaventura Carles Aribau i Farriols (1798–1862), εμπνευσμένη από τον ύστερο ρομαντισμό, που γράφτηκε το 1833, με τίτλο Oda a la patria, δηλαδή «Ωδή στην πατρίδα» (1832).

2.2. Το Renai­xen­ça στα λιθουανικά θα ήταν «αναγέννηση», τόσο κυριολεκτικά όσο και ιστορικά. Αν επιχειρήσουμε να συνεχίσουμε τη σύγκριση, θα διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν αρκετοί ενδιαφέροντες παραλληλισμοί μεταξύ της κατάστασης στη Λιθουανία και στους Καταλανούς. Και οι δύο γλωσσικές κοινότητες —η λιθουανική και η καταλανική— ένιωσαν περίπου την ίδια περίοδο την εγκατάλειψη της γλώσσας τους από τις ανώτερες κοινωνικές τάξεις· και οι δύο επηρεάστηκαν από επανειλημμένες απόπειρες αντικατάστασης της γλώσσας τους· και οι δύο ανέπτυξαν ιδιαίτερη ευαισθησία και ενδιαφέρον για τις οικολογικές ιδέες. Αν εξετάσει κανείς προσεκτικά, δεν είναι δύσκολο να βρει διανοούμενους λογοτέχνες με παρόμοιο ύφος, θεματολογία και χρησιμοποιούμενες μορφές· εννοώ ποιητές όπως ο Jonas Mačiulis (1862–1932), ιερέας, γνωστότερος ως Maironis, καθώς και ο ιερέας mossèn Jacint Verdaguer (1845–1902), ή ο Simonas Daukantas (1793–1864), ο Motiejus Valančius (1801–1875) και, για παράδειγμα, ο Josep Yxart (1852–1895), ο Joaquim Casas-Carbó (1858–1943) και ο Carles Riba (1893–1959)· θέλω επίσης να τονίσω τις ομοιότητες ανάμεσα στο έργο του Jonas Jablonskis (1860–1930), δημιουργού της κοινής γλώσσας, και στο αντίστοιχο έργο του Pompeu Fabra (1868–1948).

Θα μπορούσαν να γίνουν και άλλες συγκρίσεις... Ωστόσο, πρέπει επίσης να ειπωθεί ξεκάθαρα ότι, δίπλα στις τεκμηριωμένες συγκρίσεις μεταξύ Λιθουανίας και Καταλονίας, υπάρχουν και βαθιές διαφορές: στην ιστορία της, η Λιθουανία δεν γνώρισε ποτέ μια σημαντική τάξη μεγάλης αστικής τάξης όπως η Καταλονία (εν μέρει όπως και η Λιβονία, αν και εκεί η σύνθεση του πληθυσμού βρισκόταν στα χέρια των Γερμανών) και γι’ αυτό παρέμεινε ανέκαθεν προσδεδεμένη στην αγροτική της καταγωγή, τόσο κοινωνικά όσο και πολιτισμικά.

2.3. Σημαντική στιγμή για την ανάκτηση και την επαναφορά της γλώσσας τους από τους Καταλανούς ήταν οι Jocs Florals (λιθ. Žiedų žaidimai), δηλαδή διαγωνισμοί προφορικής ποίησης, οι οποίοι ήταν πολύ διαδεδομένοι και δημοφιλείς. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς πολλούς παραλληλισμούς και ομοιότητες με όσα συνέβησαν στην ίδια τη Λιθουανία περίπου την ίδια εποχή (πρβλ. τα Φεστιβάλ Τραγουδιού).

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, και ιδιαίτερα στο γύρισμα του αιώνα, όταν στην Καταλονία διαμορφώθηκε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, το ίδιο το κίνημα Renai­xenços απέκτησε σαφέστερα και εντονότερα χαρακτηριστικά ταυτότητας και πολιτικά γνωρίσματα, που φυσικά δεν ήταν ανεκτά από το Βασίλειο της Ισπανίας. Το πρώτο στοιχείο ταυτότητας ήταν η γλώσσα, και ακριβώς εναντίον της γλώσσας

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

στράφηκε η κρατική λογοκρισία. Από αυτή την περίοδο και από αυτές τις εμπειρίες μπορεί να χρονολογηθεί η εμφάνιση του πατριωτικού κινήματος του καταλανικού λαού. Οι ιδέες αυτές αναπτύχθηκαν και παρουσιάστηκαν σε δύο βιβλία, τα οποία εξακολουθούν να αποτελούν θεμελιώδη κείμενα του καταλανιστικού κινήματος: το Lo catalanisme (1866) του Valentí Almirall i Llozer (1841–1904) και το βιβλίο La Nacionalitat Catalana (1892), που εξέδωσε ο Enric Prat de la Riba (1870–1927). Σε αυτά διατυπώνεται σαφώς η ιδέα ότι η γλώσσα αποτελεί το κύριο στοιχείο ταυτότητας για τον ορισμό της καταλανικής εθνότητας.

ΕΙΚ. 3. Valentí Almirall i Llozer και το εξώφυλλο του βιβλίου του. Οι γλωσσολόγοι Pompeu Fabra και Antoni Alcover

Από το 1914, οι κύριες διοικητικές επαρχίες της Καταλονίας (diputacions), δηλαδή η Βαρκελώνη, η Ζιρόνα, η Ταραγόνα και η Λέριδα, ομαδοποιούνται και είναι γνωστές με την ονομασία Mancomunitat de Catalunya. Η Mancomunitat είχε σημαντική πολιτική αξία, καθώς, μετά τα γεγονότα του 1714, το Βασίλειο της Ισπανίας αναγνώρισε για πρώτη φορά την εδαφική ενότητα της Καταλονίας.

Η Mancomunitat είχε ακόμη μεγαλύτερη σημασία για την αναγέννηση του καταλανικού πολιτισμού. Αξίζει ιδιαίτερα να υπενθυμίσουμε ότι τότε ιδρύθηκε το Institut d’Estudis Catalans, δηλαδή.

Įžvalgos / Insights

179

PIETRO U. DINI

Ινστιτούτο Καταλανικών Σπουδών, ένα από τα κύρια καθήκοντα του οποίου ήταν η τυποποίηση της γλώσσας. Η κωδικοποίηση της καταλανικής γλώσσας προχώρησε γρήγορα χάρη στον Pompeu Fabra (1868–1948), ο οποίος ξεκίνησε ορθογραφική μεταρρύθμιση βασισμένη στην ετυμολογική αρχή. Ο ρόλος του Pompeu Fabra είναι συγκρίσιμος με εκείνον του Jono Jablonskio (1860–1930). Παρεμπιπτόντως, οι δύο γλωσσολόγοι-τυποποιητές έζησαν περίπου την ίδια εποχή.

Dar minėtina, kad tais metais Antoni Alcover (1862–1932) parašė fundamentinį leksikografinį veikalą Dictionari català–valencià–balear, t. y. Katalonų–valensiečių–baleary žodyną. Kad iškart visiems būtų aišku, reikia pabrėžti, kad savo svarba šis veikalas prilygsta Kazimiero Būgos (1879–1924) pradėtam didžiajam Lietuvių kalbos žodynui.

2.4. Οι καταλανικές πολιτικές και εθνικές αξιώσεις ήταν ανέκαθεν στενά συνδεδεμένες με τη γλώσσα και τη γλωσσική αυτοσυνειδησία. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η γλώσσα και η λογοτεχνική παράδοση αποτελούσαν τα μακροσκοπικά δεδομένα αυτής της πολιτικής διάστασης. Η ίδια η έννοια της ιστορίας της καταλανικής λογοτεχνίας διαμορφώθηκε με βάση τις ρομαντικές ιδέες του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Ο ρόλος της γλώσσας και της λογοτεχνίας στη δημιουργία της καταλανικής ταυτότητας αποτελεί πολιτικό λόγο, ο οποίος ξεκίνησε με την Renaixença και, κατά μία έννοια, συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Επί αιώνες διεξαγόταν γλωσσική αντιπαράθεση για το αν είναι συνετό οι Καταλανοί να χρησιμοποιούν την καταλανική γλώσσα, αν αρμόζει στους Καταλανούς συγγραφείς να γράφουν τα έργα τους στα καταλανικά ή αν δεν θα ήταν σοφότερο να εγκαταλείψουν την καταλανική και να χρησιμοποιούν μόνο την καστιλιανική... Οι αντιρρήσεις είναι από παλιά γνωστές. Πολλές φορές στην ιστορία, οι πολιτισμοί των μειονοτήτων, ανάλογα με τις περιστάσεις, «παροτρύνθηκαν» να χρησιμοποιούν τους γλωσσικούς κώδικες έκφρασης διαφορετικών μεγάλων πολιτισμών — συνέπεια της πολιτισμικής ηγεμονίας. Παρεμπιπτόντως, ούτε από την ιστορία της λιθουανικής γλώσσας λείπουν παρόμοιες περιπτώσεις.

Η εμπειρία πολλών «μικρών πατρίδων» διδάσκει ένα πράγμα, το οποίο αξίζει να επαναλάβουμε και να αξιολογήσουμε: τη σημασία του γλωσσικού παράγοντα, δηλαδή τον ισχυρό δεσμό ανάμεσα στην εθνική συνείδηση και τη γλωσσική επίγνωση. Κάθε λογοτεχνία, στα πρώτα της βήματα, δημιούργησε έναν μυθικό δεσμό με τη γλώσσα του έθνους· το ίδιο το έθνος είναι θεμελιώδες και μεταβαλλόμενο στοιχείο, δηλαδή μια δυναμική υπόσχεση ταυτότητας που βρίσκεται καθ’ οδόν.

3. ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ

Στη συνέχεια, αξίζει να παρουσιάσουμε ορισμένα επεισόδια τέτοιων γλωσσικών αντιπαραθέσεων κατά τους περασμένους αιώνες, καθώς θα αποκαλύψουν τις πραγματικές σχέσεις ισχύος μεταξύ δύο

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

γλωσσών που προαναφέρθηκαν στην ισπανική κοινωνία, ενώ θα μας οδηγήσουν επίσης κατευθείαν στο παρόν και στις αντιφάσεις του^⁴

^⁴ ΕΙΚ. Leopoldo Alas Clarín, Enric Prat de la Riba, Miguel de Unamuno, Eugeni d’Ors

3.1. Η πρώτη στιγμή που αξίζει να σημειωθεί είναι η αντιπαράθεση μεταξύ του καστιλιανού συγγραφέα Leopoldo Alas Clarín (1852–1901) και του καταλανού πολιτιστικού παράγοντα Enric Prat de la Riba (1870–1917). Σύμφωνα με τον Clarín, η καταλανική γλώσσα ήταν απλώς μια διάλεκτος, ασύγκριτη με πολύ ισχυρότερες γλώσσες, όπως η καστιλιανική, η γαλλική ή η ιταλική. Κατά τον Clarín, η καταλανική γλώσσα βρισκόταν, από δαρβινιστική σκοπιά, ανάμεσα στις διαλέκτους που δεν επικράτησαν («entre los dialectos que no han prevalecido») και, επομένως, οι Καταλανοί συγγραφείς θα έπρεπε να γράφουν μόνο στα καστιλιανικά, ιδιαίτερα τα πεζογραφικά έργα.

Από γλωσσολογική άποψη, η θέση του Clarín ασφαλώς δεν είναι ικανοποιητική, όμως αυτή η αντιπαράθεση είχε γι’ αυτόν κυρίως πολιτική αξία. Εδώ δεν πρόκειται τόσο για τη σχέση γλώσσας/διαλέκτου όσο για τη σχέση γλώσσας/εξουσίας. Έτσι, κάποτε υποστηρίχθηκε το φυσικό «γλωσσοφαγικό» δικαίωμα της καστιλιανικής γλώσσας να «καταβροχθίζει», δηλαδή να εκτοπίζει και να ενσωματώνει, άλλες γλώσσες, σύμφωνα με τη γνωστή αντίληψη του Antonio de Nebrija (1441–1522), ότι «η γλώσσα

^⁴Το κεφάλαιο αυτό βασίζεται ιδιαίτερα στο Rigobon 2018.

Įžvalgos / Insights

181

PIETRO U. DINI

«είναι σύμμαχος της αυτοκρατορίας» (la lengua es compañera del imperio), αν χρειαστεί, ακόμη και με τη χρήση όπλων. Η απάντηση του προαναφερθέντος Prat de la Riba θα μπορούσε να ήταν μόνο ειρωνική. Η δική του άποψη ήταν, φυσικά, εντελώς διαφορετική. Δεν αμφέβαλλε καθόλου για τη σημασία της γλώσσας στη διαμόρφωση της καταλανικής εθνικής ταυτότητας. Όμως, φυσικά, ήταν επικίνδυνο να το πει κανείς πολύ δυνατά.

3.2. Μια άλλη ενδιαφέρουσα πολεμική στιγμή σημειώθηκε ανάμεσα στον διάσημο Καστιλιανό συγγραφέα Miguel de Unamuno (1864–1936) και τον φίλο του, τον Καταλανό συγγραφέα Joan Maragall (1860–1911). Και αυτή τη φορά η στάση είναι σαφώς ηγεμονική και οι Καταλανοί παροτρύνονται πατερναλιστικά να εγκαταλείψουν τη γλώσσα τους και να χρησιμοποιούν την ευρύτερα διαδεδομένη καστιλιανική γλώσσα.

Ας θυμηθούμε το ανέκδοτο για τον Miguel de Unamuno, ο οποίος ρωτά τον φίλο του Joan Maragall, άλλοτε σοβαρά και άλλοτε σκωπτικά, γιατί προτιμά το καταλανικό špingardą (όπλο του 14ου αιώνα) αντί να χρησιμοποιεί το καστιλιανικό μουσκέτο. Του απάντησε με αξιοσημείωτη διορατικότητα ο τότε ελάχιστα γνωστός νεαρός Καταλανός συγγραφέας Eugen i d’Ors (1881–1954): «Ο Unamuno έχει δίκιο: ως όπλο του δικού του ιμπεριαλισμού, ο Καστιλιανός επιλέγει το μουσκέτο. Για άλλους πολέμους, όμως, χρειάζονται άλλα μουσκέτα, «μουσκετότερα» από το καστιλιανικό, n’est ce pas, my dear?» (παρεμπιπτόντως, χωρίς να το γνωρίζει καθόλου, ο Eugen i d’Ors χρησιμοποιούσε ήδη την europantą (δηλαδή, την τεχνητή μικτή γλώσσα που χρησιμοποιούσε η διοίκηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης!).

ΕΙΚ. 5. Julián Marías

ΕΙΚ. 6. Maurici Serrahima

3.3. Στην Ισπανία του Φράνκο τον περασμένο αιώνα τέθηκε και πάλι το ερώτημα γιατί οι πεισματάρηδες Καταλανοί συγγραφείς χρησιμοποιούσαν την καταλανική γλώσσα... Σήμερα οι Καταλανοί δεν παροτρύνονται ρητά να αλλάξουν γλώσσα, αλλά λέγεται ότι η χρήση της καταλανικής γλώσσας θα πρέπει και πάλι να περιοριστεί. Εκπρόσωπος του κρατικού κέντρου είναι σήμερα ο Julián Marías (1914–2005), ο πιο γνωστός μαθητής του φιλοσόφου José Ortega y Gasset. Υποστήριζε κατηγορηματικά και επίμονα ότι «η Καταλονία δεν υπήρξε ποτέ έθνος» (Cataluña no ha sido nunca una nación) και πρότεινε το λεγόμενο «επιχείρημα του γλωσσικού σπιτιού», δηλαδή ότι το καταλανικό σπίτι έχει δύο ορόφους: στο ισόγειο κατοικεί η καταλανική γλώσσα για όλες τις οικογενειακές και καθημερινές ανάγκες, ενώ στον επάνω όροφο

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

κατοικεί η καστιλιανική γλώσσα για όλες τις άλλες λειτουργίες. Η ευρεία χρήση της καταλανικής γλώσσας θα μπορούσε να αποτελέσει παράγοντα «θιβετοποίησης της Καταλονίας», γι’ αυτό ο Julián Marías πρότεινε τη λύση της «ασύμμετρης διγλωσσίας», παρόμοια με τη διγλωσσία, και ταυτόχρονα παρότρυνε τους Καταλανούς να αυτοπεριοριστούν, δηλαδή να αποφεύγουν συνειδητά τη χρήση της γλώσσας τους σε πολλές κοινωνικές λειτουργίες, αν και αναγνώριζε την προτεραιότητα της καταλανικής γλώσσας στην οικογενειακή ζωή και στην ποίηση...

Και αυτή τη φορά η καταλανική απάντηση θα μπορούσε να ήταν μόνο προσεκτική και ευγενική. Επιχείρησε να τη διατυπώσει ο Maurici Serrahima (1902–1979), εκπρόσωπος του καθολικού καταλανισμού και, ως εκ τούτου, πιο αποδεκτός από την εθνική καθολική ιδεολογία που προωθούσε ο Φράνκο. Η άποψη του Maurici Serrahima ήταν διαμετρικά αντίθετη από εκείνη του Julián Marías. Οι Καταλανοί είναι έθνος, είναι εκ φύσεως μονόγλωσσοι, η καστιλιανική γλώσσα είναι γι’ αυτούς επίκτητη (εννοεί: επιβεβλημένη) γλώσσα και, τέλος, ο Καταλανός συγγραφέας θέλει να γράφει στη γλώσσα του, δηλαδή στα καταλανικά.

3.4. Όπως φαίνεται, στην Ισπανία του Φράνκο (και εν μέρει στη μεταφρανκική Ισπανία) κυριαρχούσε ο γλωσσικός μονοθεϊσμός. Σε όλες τις περιπτώσεις που εξετάστηκαν, δεν έλειπαν οι παροτρύνσεις προς τους Καταλανούς συγγραφείς να εγκαταλείψουν την αποκαλούμενη τοπική τους γλώσσα και να στραφούν στην αποκαλούμενη πιο οικουμενική γλώσσα, δηλαδή την καστιλιανική. Απαιτούνταν επίμονα από αυτούς να εξηγήσουν ή να δικαιολογήσουν γιατί συνέχιζαν να χρησιμοποιούν τη μητρική τους γλώσσα...

Είναι ενδιαφέρον και ταυτόχρονα εκπληκτικό ότι ακόμη και το 2007, όταν η Καταλονία ήταν τιμώμενη προσκεκλημένη στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου της Φρανκφούρτης, τέθηκε το ερώτημα αν είναι δυνατόν να δημιουργείται καταλανική λογοτεχνία στην καστιλιανική γλώσσα... Μάλλον δεν χρειάζονται σχόλια.

4. Η ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ «ΜΕΣΑΙΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ» ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ

Τώρα αξίζει να εξετάσουμε την κατάσταση στη σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση^⁵. Εκεί οι γλώσσες διακρίνονται σε δύο κύριες ομάδες: αφενός, τις επίσημα αναγνωρισμένες γλώσσες (ας πούμε, γλώσσες πρώτης κατηγορίας) και, αφετέρου, τις περιφερειακές και μειονοτικές γλώσσες (ας πούμε, γλώσσες δεύτερης κατηγορίας), οι οποίες θεωρητικά προστατεύονται βάσει του εγγράφου του 1992 για τις ευρωπαϊκές περιφερειακές ή μειονοτικές γλώσσες (βλ. Carta 1992). Η καταλανική ανήκει στη δεύτερη ομάδα. Από την άλλη πλευρά, η θέση των γλωσσών στο Βασίλειο της Ισπανίας (περίπου 47 εκατομμύρια κάτοικοι) διαφέρει σημαντικά από τη θέση των γλωσσών αλλού στην Ευρώπη, για παράδειγμα στην Ελβετική Συνομοσπονδία (8,5 εκατομμύρια) ή αλλού, όπως στον Καναδά (περίπου 38 εκατομμύρια).

^⁵ Στο κεφάλαιο αυτό βασιζόμαστε ιδιαίτερα στα έργα των Vila, Bretxa 2013· Bastardas i Boada, Boix-Fuster, Torrens Guer­rini 2018.

Įžvalgos / Insights

183

PIETRO U. DINI

Τέλος, θα εξηγήσω την έννοια που έδωσε τον τίτλο στην ανακοίνωση αυτή. Για να περιγραφούν επαρκώς και με ακρίβεια οι νέες σύνθετες γλωσσικές καταστάσεις στον κόσμο, διαμορφώνεται μια νέα ταξινόμηση των γλωσσών. Πρόκειται για το αποτέλεσμα ενός έργου του Κέντρου Κοινωνιογλωσσολογίας και Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου της Βαρκελώνης. Αντικείμενο της έρευνας ήταν ακριβώς οι «μεσαίου μεγέθους» γλωσσικές κοινότητες και οι «μεσαίου μεγέθους» γλώσσες. Όμως, τι είναι μια κοινότητα μεσαίου μεγέθους και τι είναι μια γλώσσα μεσαίου μεγέθους; Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους; Πρόκειται για μια μη παραδοσιακή ταξινόμηση, επομένως δεν είναι ούτε γενεαλογική ούτε τυπολογική, αλλά βασίζεται αποκλειστικά σε ποσοτικό κριτήριο. Δείκτης αυτής της ταξινόμησης είναι η λεγόμενη γλωσσική κοινότητα «μεσαίου μεγέθους». Στις γλώσσες του κόσμου αναγνωρίζεται μια ομάδα «μεσαίου μεγέθους» γλωσσών⁶.

Ως γλωσσική κοινότητα «μεσαίου μεγέθους» θεωρείται εκείνη της οποίας ο πληθυσμός ανέρχεται σε τουλάχιστον ένα εκατομμύριο (ορισμένοι λένε και μισό εκατομμύριο) και έως 25 εκατομμύρια ομιλητές. Συνεπώς, πρόκειται για αρκετά μεγάλες κοινότητες, ώστε να διαθέτουν διοικητικά, ακαδημαϊκά, επικοινωνιακά και πολιτικά μέσα (έστω κι αν δεν είναι εντελώς αυτόνομες). Με βάση αυτή την κατηγοριοποίηση, είναι εύκολο να διαπιστώσει κανείς ότι η καταλανική γλώσσα σε καμία περίπτωση δεν είναι μικρή γλώσσα.

5. ΓΛΩΣΣΑ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ;

Για να εξηγήσουμε καλά το ζήτημα της καταλανικής ως γλώσσας μειονότητας στο πλαίσιο του Βασιλείου της Ισπανίας και της Ευρώπης, αξίζει να αναλογιστούμε την αντίθεση: η αντίληψη περί εαυτού στο Βασίλειο της Ισπανίας versus η εδαφική πραγματικότητα και η δημογλωσσολογία στο ευρωπαϊκό πλαίσιο.

Ας εξετάσουμε την περιοχή όπου ομιλείται η καταλανική (32 108 km²). Είναι μεγαλύτερη από ορισμένα ευρωπαϊκά κράτη, όπως το Βέλγιο (περίπου 30 500 km²), η Αλβανία (περίπου 28 750 km²), η Μακεδονία (περίπου 25 700 km²), το Κόσοβο (περίπου 10 890 km²), η Ολλανδία (περίπου 7 510 km²), το Λουξεμβούργο (περίπου 2 586 km²) κ.ά.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τον αριθμό των ομιλητών. Στην πραγματικότητα, περίπου 9 εκατομμύρια άνθρωποι μιλούν καταλανικά, δηλαδή όχι πολύ λιγότεροι από όσους μιλούν ελληνικά (10,7 εκατ.) και περισσότεροι από όσους μιλούν ολλανδικά (7,0 εκατ.), βουλγαρικά (6,9 εκατ.), δανικά (5,8 εκατ.), φινλανδικά (5,5 εκατ.), νορβηγικά (4,7 εκατ.), αλβανικά (2,9 εκατ.), λιθουανικά (2,8 εκατ.), μακεδονικά (1,7 εκατ.), λετονικά (1,7 εκατ.), ιρλανδικά (1,7 εκατ.), εσθονικά (1,3 εκατ.), λουξεμβουργιανά (0,6 εκατ.) και ισλανδικά (0,3 εκατ.).

Έτσι έχει διαμορφωθεί η κατάσταση, ώστε συνηθίζεται να βλέπει κανείς τα πράγματα μέσα από το πρίσμα του Βασιλείου της Ισπανίας, γεγονός που επισκιάζει τη στατιστική πραγματικότητα· ωστόσο, στο ευρωπαϊκό πλαίσιο η εδαφική και δημογλωσσολογική πραγματικότητα της καταλανικής είναι σαφώς ορατή — τότε είναι δυσκολότερο (ή

⁶ Στα αγγλικά χρησιμοποιείται ο όρος medium-sized language communities.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

είναι απλώς δύσκολο) να μιλήσουμε για μειονοτική ή μικρή γλώσσα. Η θέση και η πραγματικότητα της καταλανικής γλώσσας θα γίνουν ευκολότερα κατανοητές αν την εντάξουμε στον κατάλογο των γλωσσών και των κρατών.

Είναι αυτονόητο ότι, στο πλαίσιο αυτό, η γλωσσική πολιτική αποτελεί ιδιαίτερα σημαντικό μέσο για τη διατήρηση της χρήσης μιας μειονοτικής γλώσσας (στη συγκεκριμένη περίπτωση, της καταλανικής). Για παράδειγμα, η χρήση της καταλανικής στα σχολεία εξακολουθεί μέχρι σήμερα να αποτελεί μέσο ένταξης και συνοχής, έχει όμως πρόσφατα μετατραπεί σε μία από τις κύριες αιτίες πολιτικής αντιπαράθεσης. Σύμφωνα με τα στοιχεία της InformeCat (2016· 2018: 23–30), οι καστιλιανόφωνες οικογένειες που ζουν στην Καταλονία διαμαρτύρονται ότι στα σχολεία της Καταλονίας γίνεται διάκριση εις βάρος της καστιλιανής γλώσσας.

Επιπλέον, τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρούνται σημαντικές μεταναστευτικές ροές και στην Καταλονία, ιδίως από την Αφρική (το Μαγκρέμπ), καθώς και από χώρες της Νότιας Αμερικής. Η κατάσταση γίνεται ιδιαίτερα οξεία στη σημερινή συνθήκη της αποκαλούμενης παγκοσμιοποίησης, η οποία επιδιώκει την εξάλειψη των ιστορικών εθνών και της ίδιας της έννοιας της εθνικότητας. Παράλληλα, καταβάλλεται κάθε προσπάθεια να μετατραπούν οι κοινωνίες σε κοσμοπολίτικες, για παράδειγμα με την τεχνητή ενθάρρυνση πολυπολιτισμικών μεταναστευτικών ροών, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για μελλοντικούς «πολέμους μεταξύ φτωχών». Όλα αυτά συμβαίνουν αποκλειστικά προς όφελος της ανιθαγενικής οικονομικής ελίτ…

Τέτοιες επιδιώξεις, βέβαια, αντιβαίνουν στα παραδοσιακά οικοσυστήματα, πρωτίστως στα εθνικά οικοσυστήματα, με ή χωρίς κράτος, επειδή σε αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν ένας παραδοσιακός τρόπος ζωής και ζωντανή γλωσσική ποικιλομορφία.

Ένα ακόμη σημαντικό στοιχείο που αξίζει να επισημανθεί είναι η λεγόμενη υποκειμενική εθνογλωσσική ζωτικότητα, δηλαδή η αντίληψη των ίδιων των ομιλητών μιας γλώσσας για τη σημασία της γλώσσας τους.

Στην Καταλονία, οι καταλανόφωνοι αναγνωρίζουν ότι διαθέτουν αρκετά υψηλή υποκειμενική εθνογλωσσική ζωτικότητα. Οι περισσότεροι συνεχίζουν να χρησιμοποιούν την καταλανική ως πρώτη γλώσσα όταν μεγαλώνουν τα παιδιά τους (ενίοτε η καταλανική χρησιμοποιείται και σε καστιλιανόφωνες οικογένειες). Ωστόσο, η αντίληψή τους για τη σημασία και τη χρησιμότητα της γλώσσας τους είναι διαφορετική όταν τη συγκρίνουν με τις γειτονικές γλώσσες, δηλαδή την καστιλιανική, τη γαλλική και ίσως την ιταλική. Και, φυσικά, όταν τη συγκρίνουν με την αγγλική.

Επιπλέον, σε ορισμένες περιοχές της καταλανόφωνης ζώνης, όπως στη Βαλένθια και στις Βαλεαρίδες Νήσους, εδραιώθηκε ισχυρός τοπικισμός, και γίνεται περισσότερος λόγος για τη βαλενθιανή και τη μαγιορκινή διάλεκτο παρά για την καταλανική. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα τον εδαφικό κατακερματισμό και τη διάσπαση, οδηγώντας όχι μόνο σε πραγματική συρρίκνωση της ενιαίας καταλανόφωνης επικράτειας, αλλά και σε συμβολική αποδυνάμωση του χώρου της καταλανικής γλώσσας.

Įžvalgos / Insights

185

PIETRO U. DINI

6. ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ

Από όσα ειπώθηκαν είναι σαφές ότι η καταλανική γλώσσα ανήκει δικαιωματικά στην ομάδα των γλωσσών «μεσαίου μεγέθους». Ωστόσο, δεν είναι επίσημη γλώσσα κράτους, με εξαίρεση την περίπτωση της Ανδόρας, και, επομένως, δεν διαθέτει κρατική διοίκηση. Όλα αυτά αντισταθμίζονται, στο μέτρο του δυνατού, από την Generalitat de Catalunya, η οποία στην πραγματικότητα αποτελεί μόνο μια υποκρατική οντότητα.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η αυτονομία της καταλανικής γλωσσικής κοινότητας περιορίζεται δραματικά σε πολλές σημαντικές πτυχές, οι οποίες είναι καθοριστικές για τη διατήρηση της ζωτικότητας οποιασδήποτε γλώσσας.

Τέλος, πρέπει να τεθεί το ερώτημα: ποια μπορεί να είναι η μελλοντική πρόκληση για τη γλώσσα μιας κοινότητας «μεσαίου μεγέθους»; Οι κοινότητες αυτές παρουσιάζουν υψηλό βαθμό θεσμικής πολυπλοκότητας σε όλους τους τομείς της κοινωνίας: στις οικογένειες, στα πανεπιστήμια και στο επιχειρηματικό περιβάλλον, στο διαδίκτυο· αξίζει να σημειωθεί ότι οι επιστημονικές εργασίες διατρέχουν μεγάλο κίνδυνο. Από την άλλη πλευρά, το φαινόμενο αυτό δεν αφορά μόνο τις γλώσσες «μεσαίου μεγέθους». Σε όλο τον κόσμο είναι γνωστό το φαινόμενο morbus anglicus.

Συνοψίζοντας, οι σημαντικότεροι παράγοντες κινδύνου για τη γλώσσα μιας κοινότητας «μεσαίου μεγέθους» είναι: 1. Πολιτική υποτέλεια· 2. Μαζική μετανάστευση· 3. Παγκοσμιοποίηση.

Καθώς πλησιάζουμε στο τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι η παγκοσμιοποίηση, παρόλο που προσπάθησε με κάθε τρόπο να εξαλείψει τα σύνορα των κρατών και τα εθνικά αισθήματα που συνδέονται με αυτά, δεν τα έχει (ακόμη) εξαλείψει. Τα επίσημα σύνορα παραμένουν. Ωστόσο, ενώ παλαιότερα ήταν συνηθισμένο να μαθαίνει κανείς ή τουλάχιστον να προσπαθεί να μάθει τις γλώσσες των γειτονικών κρατών, σήμερα αυτό δεν συμβαίνει πια. Τα σύνορα παραμένουν επισήμως, αλλά η επικοινωνία διεξάγεται μέσω της lingua franca, και αυτή είναι τις περισσότερες φορές η αγγλική γλώσσα. Αυτό σημαίνει ότι τα σύνορα γίνονται ολοένα και πιο τυπικά· χάνουν το πολιτισμικό τους περιεχόμενο και δεν απομένει καμία ουσία (παρεμπιπτόντως, και το περιεχόμενο των εθνικών συνταγμάτων αποψιλώνεται εκ των έσω, υποβαθμίζεται και «εξατμίζεται»).

Κλείνοντας, θα ήθελα να υπενθυμίσω τα λόγια του Germà Colon (1928–2020), του διακεκριμένου μυθιστοριογράφου που έγραφε στις αρχές της δεκαετίας του 1970 και του πρόσφατα εκλιπόντος καθηγητή του Πανεπιστημίου της Βασιλείας (Colon 1971: 10): το μέλλον της καταλανικής γλώσσας είναι αρκετά ζοφερό, είπε, ωστόσο η γλώσσα αυτή άντεξε ήδη τέσσερις αιώνες, χωρίς να καταντήσει φτωχική patois ή απλώς ένα φολκλορικό αξιοπερίεργο (όπως συνέβη, για παράδειγμα, με την οξιτανική γλώσσα). Πρόκειται για έναν λαό, τόνισε ο Germà Colon, που, παρά τις πολυάριθμες δυσκολίες που έχει αντιμετωπίσει, δεν δέχεται να απαρνηθεί το ευγενέστερο μέρος της ταυτότητάς του.

Πιστεύω ότι αυτά τα λόγια ισχύουν και σήμερα, αν και, για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι βέβαιος αν αυτό δείχνει ότι τα πράγματα πηγαίνουν προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο…

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

LITERATŪRA

Barbour Stephen, Carmichael Cathie 2002: Language and Nationalism in Europe, Oxford: Oxford University Press.

Bastardas i Boada Albert, Boix-Fuster Emili, Torrens Guerrini Rosa Maria 2018: El català, llengua mitjana d’Europa. Multilingüisme, globalització i sostenibilitat lingüística, Barcelona: Octaedro.

Carta 1992: Carta Europea per a les Llengües Regionals i Minoritàries, Barcelona: Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura.

Colon Germà 1971: La lingua catalana, ieri e oggi. – In Sergio Salvi, ed., Il terzo mondo in Europa. Problemi delle minoranze etniche europee, Il Bimestre, 3–1/2; Catalunya, ed., Giuseppe Tavani, p. vii-x.

Francés Antoni Ferrando, Amorós Miquel Nicolàs 2011: Història de la llengua catalana (Nova edició revisada i ampliada), Barcelona: Editorial UOC.

InformeCat 2016: Xarxa Cruscat, ed., IX Informe sobre la situació de la llengua catalana (2015), Barcelona: Observatori de la Llengua Catalana. Prieiga internete: http://blogs.iec.cat/cruscat/wp-content/uploads/sites/15/2016/11/informe2015.pdf

InformeCat 2018: Plataforma per la llengua, InformeCat 2018. 50 dades sobre la llengua catalana. Prieiga internete: https://www.plataformallengua.cat/media/upload/pdf/informecat2018_1528713023.pdf

Jörg Moses 2013: Katalonien zwischen Separatismus und Transnationalisierung. Zur Konstruktion und Dynamik raumbezogener Identitäten, Forum Politische Geographie 10, Berlin, LIT Verlag.

Kraus Peter A. 2015: Language policy and Catalan independence. – In Klaus-Jürgen Nagel, Stephen Rixen, ed., Catalonia in Spain and Europe: Is There a Way to Independence?, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft.

Nadal Josep M., Prats Modest 1982: Història de la llengua catalana I.: Dels inicis fins al segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 1996: Història de la llengua catalana II.: El segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 2001: Història de la llengua, Enciclopèdia de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Rigobon Patrizio 2018: Lingua e tradizione letteraria: la valenza politica della singolarità catalana, in La nazione catalana. Storia, lingua, politica, Costituzione nella prospettiva plurinazionale, Napoli: Editoriale Scientifica, 25–43.

Įžvalgos / Insights

187

PIETRO U. DINI

Veny Joan 1978: Estudis de geolingüística catalana, Barcelona: Edicions 62.

Tavani Giuseppe 1994: Breu història de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Vila F. Xavier, Bretxa Vanessa 2013: The Analysis of Medium-Sized Language Communities. – In Vila F.X., Survival and Development of Language Communities, Bristol: Multilingual Matters, 1–17.

Įteikta 2020 m. balandžio 7 d.

PIETRO U. DINI

Pizos universitetas

via S. Maria 36, I-56126 Pisa, Italija

[email protected]

188

Acta Linguistica Lituanica LXXXII