PIETRO U. DINI

جامعة بيزا

مجالات البحث: تاريخ اللغة، وتاريخ اللغات البلطيقية، والتأريخ اللغوي، والدراسات البروسية.

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-09

اللغة الكتالونية «متوسطة الحجم» (أوجه تشابه محتملة مع اللغة الليتوانية)¹

0. مقدمة

أسعى في هذه الدراسة الاستعراضية إلى تحقيق هدف ضيق ومحدود. سأعرض أولاً المجال الجغرافي للغة الكتالونية وتنوعها المصطلحي بملامح عامة جداً، ثم أقدّم عرضاً تركيبياً لتاريخ هذه اللغة، وأتوقف عند بعض اللحظات الجدلية، ولا سيما الجدل اللغوي بين ممثلي اللغتين القشتالية والكتالونية حول استخدام اللغة في الحياة العامة. وقد استمر ذلك الجدل طوال القرن العشرين ووصل إلى أيامنا هذه².

وأخيراً، سأبحث حاضر اللغة الكتالونية ومستقبلها من خلال المفهوم الوارد في العنوان، أي بوصفها لغة «متوسطة الحجم»، وسأكشف عما ينطوي عليه هذا المنظور.

لتحديد السياق العام لهذه الدراسة الاستعراضية، يجدر النظر في الوضع اللغوي لمملكة إسبانيا، أي إسبانيا متعددة اللغات، التي تضم أربع لغات، ولا تُعدّ سوى واحدة منها لغة رسمية في الدولة كلها، وهي القشتالية؛ أما اللغات الأخرى، وهي الغاليثية والباسكية والكتالونية تحديداً، فتُعدّ لغات رسمية مشتركة، ولكن في أقاليم معينة فقط. وأذكّر بأن اللغة الكتالونية هي اللغة الرسمية للدولة في إمارة أندورا.

¹ قُدّمت هذه الورقة في فيلنيوس، في معهد اللغة الليتوانية، بمناسبة المؤتمر السادس والعشرين ليابلونسكي، في 3 أكتوبر 2019. ويشكر المؤلف J. Sabaševičiūtė على الترجمة، والأكاديمية البروفيسورة G. Blažienė على المساعدة التحريرية. وقد أُبقي عمداً في المقال سمات أسلوب العرض الشفهي.

² يتناول هذه الإشكاليةَ البحثُ، على سبيل المثال: Barbour, Carmichael 2002; Jörg 2013; Kraus 2015.

Įžvalgos / Insights

175

PIETRO U. DINI

الشكل 1. نطاق اللغة الكاتالونية

1. أوصاف موجزة

يمتد نطاق اللغة الكاتالونية على كامل المنطقة المتوسطية: كاتالونيا (Catalunya)، وفالنسيا (València)، وFrança de Ponent (المنطقة الحدودية مع أراغون)، وأندورا (Andorra)، وجزر البليار (Illes Balears)، وكاتالونيا الشمالية في فرنسا (Catalunya Nord)، وألغويرو في سردينيا (Alguer).

يتألف المجتمع اللغوي الكاتالوني من أشخاص يعيشون في أقاليم متعددة ويستخدمون لغة مشتركة، مع اختلاف تعبيرهم اللغوي والخطاب الاجتماعي المصاحب له من إقليم إلى آخر. ويتحدث الكاتالونية نحو 9 ملايين شخص في أوروبا، و350 000 آخرون في أمريكا الجنوبية.

تستند القسمة الداخلية التقليدية للغة الكاتالونية إلى معيار جغرافي واحد يميز بين اللهجات واللكنات الشرقية والغربية، ويقوم بدوره على تقسيمات صوتية. ويُعدّ تحييد الصوت a في الموقع غير المنبور ذا أهمية خاصة. ويوافق هذا التصنيفَ كلٌّ من علم اللهجات التقليدي، كما لدى Manuel Milà i Fontanals (القرن XIX)، وعلم اللهجات الأحدث، كما لدى Joan Veny (القرن XX). وإضافة إلى ذلك، تُعرف بعض اللهجات الانتقالية قرب أراغون، وقرب الأوكسيتانية، وغيرها. وتُعرف أيضاً بعض اللهجات الأخرى التي لم تعد موجودة اليوم، مثل تلك التي كانت في الجزائر وصقلية ونابولي وسردينيا (باستثناء ألغويرو).

176

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

الشكل 2. لهجات اللغة الكاتالونية

2. لمحات تاريخية

وباختصار شديد، يجدر التذكير بأن التنويع اللغوي المنحدر من اللاتينية العامية اكتسب سمات اللغة الكاتالونية المميزة نحو القرن XI، ولم يتغير نطاقه كثيراً على مدى عدة قرون³.

2.1. بلغت اللغة الكاتالونية أوجها في القرن XIV. وكان نطاق استخدامها آنذاك واسعاً، من إمارة كاتالونيا نفسها إلى جنوب فرنسا الحالية، وفي أراغون وفالنسيا وجزر البليار، وكذلك في جنوب إيطاليا وشمال أفريقيا واليونان.

حتى القرن XV، ازدهرت هذه اللغة في الأدب (في البداية إلى جانب اللغة البروفنسالية) والفلسفة (ولنتذكر رامون لول، 1232–1316). وفي القرن XVI بدأ التراجع السياسي لكاتالونيا. وفقدت أراضي مثل روسيون، وغيرها. وفي الوقت نفسه، أخذت القوة السياسية لقشتالة تتعاظم. وكان عام 1714 تاريخاً حاسماً، إذ انتهت فيه «حرب الخلافة»، وكانت مدينة برشلونة

³ للمسألة التي تناولها هذا القسم، انظر التركيبات المرجعية، مثلاً: Tavani 1994؛ Nadal, Prats 2001، أما المرجع الأساسي فهو عمل من مجلدين Nadal, Prats 1982؛ 1996؛ Francés, Amorós 2011.

Įžvalgos / Insights

177

PIETRO U. DINI

تُهزم أمام جيوش التحالف القشتالي والفرنسي. وتبدأ سلالة بوربون وفترة إخضاع كتالونيا.

تستمر عملية الكَسْتَلَة في القرون التالية، فتفقد اللغة الكتالونية مكانتها، وتتعمق اختلافاتها اللهجية أكثر فأكثر. وسيستمر تراجع اللغة والثقافة الكتالونيتين حتى حركة Renai­xenços المزعومة. وقد نشأت حركة Renai­xenços بوصفها حركة شعرية في عصر الرومانسية. وأصبح القصيد الذي ألّفه الشاعر Bonaventura Carles Aribau i Farriols (1798–1862) عام 1833 مستلهماً الرومانسية المتأخرة، Renai­xenços، عملاً تأسيسياً رمزياً واصطلاحياً للحركة: Oda a la patria، أي «نشيد إلى الوطن» (1832).

2.2. Renai­xen­ça تعني بالليتوانية «النهضة»، حرفياً وتاريخياً على حد سواء. وإذا حاولنا مواصلة المقارنة، فسنجد عدداً غير قليل من أوجه الشبه القائمة بين أوضاع ليتوانيا وكتالونيا. فقد شعرت الجماعتان اللغويتان، الليتوانية والكتالونية، في فترة متقاربة تقريباً بتخلّي الطبقات الاجتماعية العليا عن لغتيهما؛ وكلتاهما تعرضت لمحاولات متكررة لاستبدال لغتها؛ وكلتاهما طوّرت اهتماماً واعياً وألفةً بالأفكار البيئية. وعند النظر عن كثب، ليس من الصعب العثور على شخصيات أدبية مثقفة تتشابه في أسلوبها وموضوعاتها وأشكالها التعبيرية المستخدمة؛ وأعني شعراء مثل Jonas Mačiulis (1862–1932)، وهو كاهن معروف أكثر باسم Maironis، وكذلك الكاهن mossèn Jacint Verdaguer (1845–1902)، أو Simonas Daukantas (1793–1864)، وMotiejus Valančius (1801–1875)، وكذلك، مثلاً، Josep Yxart (1852–1895)، وJoaquim Casas-Carbó (1858–1943)، وCarles Riba (1893–1959). وأود أيضاً أن أبرز أوجه الشبه بين أعمال Jonas Jablonskis (1860–1930)، واضع اللغة المعيارية، وأعمال Pompeu Fabra (1868–1948) النظيرة.

يمكن أن تكون المقارنات أكثر... لكن ينبغي أيضاً أن نوضح بجلاء أنه، إلى جانب المقارنات المبررة بين ليتوانيا وكتالونيا، توجد اختلافات عميقة: فلم تعرف ليتوانيا قط في تاريخها طبقة برجوازية كبيرة ومهمة كتلك التي عرفتها كتالونيا (وإلى حد ما ليفونيا أيضاً، رغم أنها كانت تحت سيطرة التركيبة السكانية الألمانية)، ولذلك ظلت دائماً مرتبطة بأصولها الزراعية، اجتماعياً وثقافياً.

2.3. كانت Jocs Florals (بالليتوانية Žiedų žaidimai، أي «ألعاب الزهور») لحظة مهمة في استعادة الكتالونيين لغتهم واستردادها؛ وهي مسابقات للشعر الشفهي كانت واسعة الانتشار والشعبية. ومن السهل، بالمناسبة، ملاحظة أوجه كثيرة من التوازي والتشابه مع ما حدث في ليتوانيا نفسها في الحقبة نفسها تقريباً (قارن بمهرجانات الأغاني).

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ولا سيما عند مطلع القرن، حين تشكّل مجتمع صناعي حديث في كتالونيا، اكتسبت حركة Renai­xenços نفسها ملامح هوياتية وسياسية أوضح وأقوى، وهي ملامح لم تكن مملكة إسبانيا لتتسامح معها بالطبع. وكانت اللغة أولى علامات الهوية، وكانت اللغة تحديداً هي المستهدفة

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

بمقص الرقابة الحكومية. ويمكن تأريخ نشوء الحركة الوطنية الكتالونية الوطنية انطلاقاً من هذه الفترة وهذه التجارب. وقد بُسطت هذه الأفكار وعُرضت في كتابين لا يزالان من النصوص الأساسية لحركة القومية الكتالونية، وهما كتاب Valentí Almirall i Llozer (1841–1904) Lo catalanisme (1866)، وكتاب Enric Prat de la Riba (1870–1927) La Nacionalitat Catalana (1892). وقد أوضحا بجلاء أن اللغة هي العلامة الأساسية للهوية عند تحديد القومية الكتالونية.

الشكل 3. Valentí Almirall i Llozer وغلاف كتابه. اللغويان Pompeu Fabra وAntoni Alcover

منذ عام 1914، جُمعت المقاطعات الإدارية الرئيسية في كتالونيا (diputacions)، وهي برشلونة وجرندة وتاراغونا وليريدا، وعُرفت باسم Mancomunitat de Catalunya. وكان لـMancomunitat أهمية سياسية كبيرة، إذ اعترفت مملكة إسبانيا، للمرة الأولى منذ أحداث عام 1714، بالوحدة الإقليمية لكتالونيا.

وكان لـMancomunitat أهمية أكبر في إحياء الثقافة الكتالونية. ومن الجدير بالذكر على وجه الخصوص أنه أُنشئ آنذاك Institut d’Estudis Catalans، أي

Įžvalgos / Insights

179

PIETRO U. DINI

معهد الدراسات الكتالونية، الذي كان من أبرز مهامه توحيد اللغة وتقعيدها. وقد تحقق تقنين اللغة الكتالونية بسرعة بفضل بومبيو فابرا (1868–1948)، الذي بدأ إصلاح الإملاء مستندًا إلى المبدأ الاشتقاقي. ويمكن مقارنة دور بومبيو فابرا بدور يوناس يابلونسكس (1860–1930). ومن الجدير بالذكر أن اللغويَّين المعياريَّين عاشا في السنوات نفسها تقريبًا.

Dar minėtina, kad tais metais Antoni Alcover (1862–1932) parašė fundamentinį leksikografinį veikalą Dictionari català–valencià–balear, t. y. Katalonų–valensiečių–baleary žodyną. Kad iškart visiems būtų aišku, reikia pabrėžti, kad savo svarba šis veikalas prilygsta Kazimiero Būgos (1879–1924) pradėtam didžiajam Lietuvių kalbos žodynui.

2.4. كانت المطالبات السياسية والقومية الكتالونية مرتبطة دائمًا ارتباطًا وثيقًا باللغة والوعي اللغوي. ويمكن القول إن اللغة والتقليد الأدبي كانا معطيات هذه البُعد السياسي على المستوى الكلي. وقد تبلور مفهوم تاريخ الأدب الكتالوني نفسه استنادًا إلى أفكار الرومانسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. إن دور اللغة والأدب في تشكيل الهوية الكتالونية موضوعُ خطاب سياسي بدأ مع Renaixença، ولا يزال مستمرًا إلى حد ما حتى يومنا هذا.

امتدّ على مرّ القرون جدلٌ لغوي حول ما إذا كان من الحكمة أن يستخدم الكتالونيون اللغة الكتالونية، وما إذا كان يجدر بالكتّاب الكتالونيين أن يكتبوا أعمالهم بالكتالونية، أو ألن يكون من الأجدى لهم التخلي عن اللغة الكتالونية واستخدام القشتالية وحدها... وهذه الاعتراضات معروفة منذ زمن بعيد. ففي مراحل كثيرة من التاريخ، «شُجّعت» ثقافات الأقليات، تبعًا للظروف، على استخدام أنساق التعبير اللغوي الخاصة بثقافات كبرى مختلفة؛ وهذا من عواقب الهيمنة الثقافية. ومن الجدير بالذكر أن تاريخ اللغة الليتوانية نفسه لا يخلو من حالات مماثلة.

تعلّمنا تجارب كثير من «الأوطان الصغيرة» درسًا واحدًا ينبغي تكراره وتقديره: أهمية العامل اللغوي، أي الصلة القوية بين الوعي القومي والوعي اللغوي. وقد أقام كل أدب، في بداياته، رابطة أسطورية مع لغة الشعب؛ والشعب نفسه عنصرٌ أساسي متغيّر، أي وعدٌ بالهوية يتشكّل في مسارٍ ديناميكي.

3. الجدالات اللغوية

ومن المفيد فيما يلي عرض بعض وقائع هذا الجدل اللغوي على مدى القرون الماضية، لأنها ستكشف عن علاقات القوة الفعلية بين لغتين

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

مذكورتين في المجتمع الإسباني، كما ستقودنا مباشرة إلى الحاضر وما يعتريه من تناقضات^⁴

^⁴ الشكل. ليوبولدو ألاس كلارين، إنريك برات دي لا ريبا، ميغيل دي أونامونو، أوجيني دورس

3.1. أولى اللحظات الجديرة بالاهتمام هي الجدل بين الكاتب القشتالي ليوبولدو ألاس كلارين (1852–1901) والفاعل الثقافي الكتالوني إنريك برات دي لا ريبا (1870–1917). فبحسب كلارين، لم تكن اللغة الكتالونية سوى لهجة لا تُقارن بأي حال بلغات أقوى بكثير، مثل القشتالية والفرنسية والإيطالية. ورأى كلارين أن اللغة الكتالونية، وفق المنظور الدارويني، تنتمي إلى اللهجات التي لم تنتصر («entre los dialectos que no han prevalecido»)، ولذلك يجدر بالكتّاب الكتالونيين أن يكتبوا بالقشتالية وحدها، ولا سيما الأعمال النثرية.

من الناحية اللغوية، لا يصمد موقف كلارين، بطبيعة الحال، لكن هذه المقابلة كانت ذات قيمة سياسية في المقام الأول بالنسبة إليه. والمقصود هنا ليس علاقة اللغة باللهجة بقدر ما هو علاقة اللغة بالسلطة. وهكذا جرى التأكيد مرةً على حقّ اللغة القشتالية «الغلوطوفاجي» الطبيعي في «التهام» اللغات الأخرى، أي إزاحتها وضمّها، وفق الرؤية المعروفة لأنطونيو دي نبريخا (1441–1522)، القائلة إن «اللغة

^⁴ يستند هذا الفصل بصورة خاصة إلى Rigobon 2018.

Įžvalgos / Insights

181

PIETRO U. DINI

هي رفيقة الإمبراطورية» (la lengua es compañera del imperio)، إذا اقتضى الأمر باستخدام السلاح أيضًا. وربما لم تكن مداخلة برات دي لا ريبا، الذي سبق ذكره، سوى تعليق ساخر. ومن البديهي أن نظرته كانت مختلفة تمامًا. فلم يكن يشك قط في أهمية اللغة في تكوين الهوية القومية الكتالونية. لكن قول ذلك بصوت عالٍ جدًا كان، بالطبع، خطرًا.

3.2. وقع سجال آخر مثير للاهتمام بين الكاتب القشتالي الشهير ميغيل دي أونامونو (1864–1936) وصديقه الكاتب الكتالوني جوان ماراغال (1860–1911). وهذه المرة أيضًا، كان الموقف هيمنيًا بوضوح، وحُثّ الكتالونيون بنبرة أبوية على التخلي عن لغتهم واستخدام اللغة القشتالية الأكثر انتشارًا.

لنتذكر الحكاية عن ميغيل دي أونامونو، الذي سأل صديقه جوان ماراغال، بنبرة جادة ومرحة في آنٍ واحد، لماذا يفضّل استخدام الشْپينغاردا الكتالونية (وهي سلاح من القرن الرابع عشر) بدلًا من بندقية ماوزر القشتالية. فأجابه الكاتب الكتالوني الشاب أوجينيو دورس (1881–1954)، الذي لم يكن معروفًا آنذاك إلا قليلًا، ببصيرة استباقية: «أونامونو محق: فالقشتالي يختار بندقية ماوزر سلاحًا لإمبرياليته. لكن الحروب الأخرى في العالم تحتاج إلى بنادق ماوزر أخرى، «أكثر ماوزرية» من القشتالية، n’est ce pas, my dear?» (ومن اللافت أنه، من دون أن يدري، كان أوجينيو دورس يستخدم بالفعل الأوروبانتو (أي اللغة الهجينة الاصطناعية التي استخدمتها إدارة الاتحاد الأوروبي!).

الشكل 5. خوليان مارياس

الشكل 6. موريتشي سيرّاهيما

3.3. في إسبانيا فرانكو خلال القرن الماضي، طُرح مجددًا السؤال عن سبب استخدام الكتّاب الكتالونيين العنيدين للغة الكتالونية... أما الآن، فلا يُطلب من الكتالونيين صراحةً استبدال لغتهم، لكن يُقال إن اللغة الكتالونية ينبغي مع ذلك أن تظل مقيدة. وممثل مركز الدولة في الوقت الحاضر هو خوليان مارياس (1914–2005)، أشهر تلاميذ الفيلسوف خوسيه أورتيغا إي غاسيت. وقد أكد بصيغة قاطعة وبإلحاح أن «كتالونيا لم تكن أمة قط» (Cataluña no ha sido nunca una nación)، واقترح ما يُسمى «حجة البيت اللغوي»، أي إن البيت الكتالوني يتألف من طابقين: تسكن اللغة الكتالونية في الطابق الأول لتلبية جميع احتياجات الأسرة والحياة اليومية، بينما تسكن في الطابق الثاني

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

اللغة القشتالية لتؤدي جميع الوظائف الأخرى. وقد يصبح الانتشار الواسع لاستخدام اللغة الكتالونية عاملًا في «تبتنة كتالونيا»، ولذلك اقترح خوليان مارياس حل «ثنائية اللغة غير المتناظرة»، على نحو يشبه الازدواجية اللغوية، داعيًا في الوقت نفسه الكتالونيين إلى تقييد أنفسهم، أي الامتناع عمدًا عن استخدام لغتهم في كثير من وظائف المجتمع، مع إقراره بأولوية اللغة الكتالونية في الحياة الأسرية والشعر...

وربما لم يكن الرد الكتالوني هذه المرة أيضًا سوى رد حذر ومهذب. وقد حاول موريتشي سيرّاهيما (1902–1979)، ممثل الكتالونية الكاثوليكية، صياغته، الأمر الذي جعله أكثر قبولًا لدى الأيديولوجيا القومية الكاثوليكية التي تبناها فرانكو. وكانت نظرة موريتشي سيرّاهيما مناقضة تمامًا لنظرة خوليان مارياس. فالكتالونيون أمة، وهم أحاديو اللغة بالفطرة؛ أما اللغة القشتالية فهي لغة مكتسبة لهم (أي مفروضة عليهم)، وأخيرًا، يريد الكاتب الكتالوني أن يكتب بلغته، أي باللغة الكتالونية.

3.4. كما يتضح، سادت الأحادية اللغوية في إسبانيا فرانكو (وجزئيًا في إسبانيا ما بعد فرانكو أيضًا). وفي جميع الحالات التي نوقشت، لم يخلُ الأمر من حثّ الكتّاب الكتالونيين على التخلي عن لغتهم المحلية المزعومة والانتقال إلى اللغة الأكثر عالمية المزعومة، أي القشتالية. وطُلب منهم بإلحاح أن يشرحوا أو يبرروا سبب استمرارهم في استخدام لغتهم الأم...

ومن المثير للاهتمام والمفاجئ في آنٍ واحد أنه حتى في عام 2007، عندما كانت كتالونيا ضيف شرف معرض فرانكفورت للكتاب، طُرح السؤال عما إذا كان من الممكن تأليف الأدب الكتالوني باللغة القشتالية... ولعل الأمر لا يحتاج إلى تعليق.

4. اللغة الكتالونية «متوسطة الحجم» والاتحاد الأوروبي

ينبغي الآن أن نلقي نظرة على الوضع في الاتحاد الأوروبي المعاصر^⁵. تُقسَّم اللغات فيه إلى فئتين رئيسيتين: من جهة، اللغات المعترف بها رسميًا (أي اللغات من الدرجة الأولى)، ومن جهة أخرى، اللغات الإقليمية ولغات الأقليات (أي اللغات من الدرجة الثانية)، التي تتمتع نظريًا بالحماية بموجب وثيقة اللغات الإقليمية ولغات الأقليات الأوروبية لعام 1992 (انظر Carta 1992). وتنتمي اللغة الكتالونية إلى الفئة الثانية. ومن ناحية أخرى، يختلف وضع اللغات في مملكة إسبانيا (نحو 47 مليون نسمة) اختلافًا كبيرًا عن وضعها في أماكن أخرى من أوروبا، مثل الاتحاد السويسري (8.5 ملايين نسمة)، أو في أماكن أخرى، مثل كندا (نحو 38 مليون نسمة).

^⁵يعتمد هذا الفصل بوجه خاص على Vila, Bretxa 2013; Bastardas i Boada, Boix-Fuster, Torrens Guer­rini 2018.

Įžvalgos / Insights

183

PIETRO U. DINI

وأخيرًا سأشرح المفهوم الذي منح هذا العرض عنوانه. وللوصف اللائق والملائم للأوضاع اللغوية الجديدة والمعقدة في العالم، يجري تطوير تصنيف جديد للغات. وهذا ثمرة مشروع مركز علم اللغة الاجتماعي والاتصال في جامعة برشلونة. وكان موضوع البحث تحديدًا «المجتمعات اللغوية متوسطة الحجم» و«اللغات متوسطة الحجم». ولكن ما المجتمع متوسط الحجم، وما اللغة متوسطة الحجم؟ وما سماتهما؟ هذا تصنيف غير تقليدي، أي إنه ليس نسبيًا ولا نمطيًا، بل يستند إلى معيار كمي بحت. ومؤشر هذا التصنيف هو ما يُسمى «المجتمع اللغوي متوسط الحجم». ويُعترف ضمن لغات العالم بمجموعة من اللغات «متوسطة الحجم»⁶.

يُعدّ المجتمع اللغوي «متوسط الحجم» مجتمعًا لا يقل عدد أفراده عن مليون نسمة (ويقول بعضهم نصف مليون) ولا يتجاوز 25 مليون متحدث. وهذا يعني أنها مجتمعات كبيرة بما يكفي لامتلاك أدوات إدارية وأكاديمية واتصالية وسياسية (وإن لم تكن مستقلة تمامًا). واستنادًا إلى هذا التصنيف، يسهل أن نرى أن اللغة الكتالونية ليست لغة صغيرة على الإطلاق.

5. لغة أقلية؟

لشرح مسألة اللغة الكتالونية بوصفها لغة أقلية في سياق مملكة إسبانيا وأوروبا شرحًا جيدًا، يجدر التأمل في التقابل بين التصور الذاتي في مملكة إسبانيا versus الواقع الإقليمي والديمولغوي في السياق الأوروبي.

لنلقِ نظرة على النطاق الجغرافي للغة الكتالونية (32 108 كم²). فهو أكبر من مساحة بعض الدول الأوروبية، مثل بلجيكا (نحو 30 500 كم²)، وألبانيا (نحو 28 750 كم²)، ومقدونيا (نحو 25 700 كم²)، وكوسوفو (نحو 10 890 كم²)، وهولندا (نحو 7 510 كم²)، ولوكسمبورغ (نحو 2 586 كم²)، وغيرها.

ويمكن قول الشيء نفسه عن عدد المتحدثين. ففي الواقع، يتحدث الكتالونية نحو 9 ملايين شخص، أي أقل قليلًا فحسب من اليونانية (10,7 مليون) وأكثر من الهولندية (7,0 مليون)، والبلغارية (6,9 مليون)، والدنماركية (5,8 مليون)، والفنلندية (5,5 مليون)، والنرويجية (4,7 مليون)، والألبانية (2,9 مليون)، والليتوانية (2,8 مليون)، والمقدونية (1,7 مليون)، واللاتفية (1,7 مليون)، والأيرلندية (1,7 مليون)، والإستونية (1,3 مليون)، واللوكسمبورغية (0,6 مليون)، والآيسلندية (0,3 مليون).

وقد جرت العادة على النظر إلى الوضع من منظور مملكة إسبانيا، وهذا يحجب الحقيقة الإحصائية؛ غير أن الواقع الإقليمي والديمولغوي للغة الكتالونية يتضح جليًا في السياق الأوروبي، وعندئذ يصبح الأمر أصعب (أو

⁶ المصطلح المستخدم بالإنجليزية هو medium-sized language communities.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

يصعب ببساطة) الحديث عن لغة أقلية أو لغة صغيرة. وسيكون فهم وضع اللغة الكاتالونية وواقعها أيسر إذا أدرجناها ضمن تصنيف للغات والدول.

ومن الواضح أن سياسة اللغة في هذا السياق أداة بالغة الأهمية للحفاظ على استخدام لغة الأقلية (الكاتالونية في هذه الحالة). فعلى سبيل المثال، لا يزال استخدام الكاتالونية في المدارس وسيلةً للاندماج والتماسك، لكنه أصبح مؤخرًا أحد الأسباب الرئيسية للاحتكاك السياسي. ووفقًا للبيانات الواردة في InformeCat (2016; 2018: 23–30)، تشتكي الأسر الناطقة بالقشتالية المقيمة في كاتالونيا من التمييز ضد اللغة القشتالية في مدارس كاتالونيا.

إضافة إلى ذلك، شهدت كاتالونيا خلال العقود الأخيرة عمليات هجرة كبيرة، ولا سيما من أفريقيا (المغرب العربي)، وكذلك من بلدان أمريكا الجنوبية. ويزداد الوضع حدةً في الظروف الراهنة لما يُسمّى بالعولمة، إذ تُبذل الجهود للقضاء على الأمم التاريخية وعلى مفهوم القومية ذاته. وفي الوقت نفسه، تُبذل كل الوسائل لتحويل المجتمعات إلى مجتمعات كوزموبوليتية، مثلًا من خلال التشجيع المصطنع لعمليات الهجرة المتعددة الثقافات، بما يمهّد بذلك لـ«حروب بين البائسين» في المستقبل. وكل ذلك يجري لمصلحة طبقة النخبة المالية عديمة الجنسية وحدها...

ومن الواضح أن هذه المساعي تتعارض مع النظم البيئية التقليدية، ولا سيما النظم البيئية الوطنية، بوجود دولة أو من دونها، لأن نمط الحياة التقليدي والتنوع اللغوي الحي للبشر لا يزالان قائمين فيها.

ومن المعطيات المهمة الأخرى التي تستحق الانتباه ما يُسمّى بالحيوية الإثنية اللغوية الذاتية، أي إدراك متحدثي لغة بعينها لأهمية لغتهم.

يقرّ الناطقون بالكاتالونية في كاتالونيا بارتفاع مستوى الحيوية الإثنية اللغوية الذاتية. ويواصل معظمهم استخدام الكاتالونية لغةً أولى عند تربية أطفالهم (وأحيانًا تُستخدم الكاتالونية أيضًا في الأسر الناطقة بالقشتالية). لكن إدراكهم لأهمية لغتهم وفائدتها يختلف عند مقارنتها باللغات المجاورة، أي القشتالية والفرنسية وربما الإيطالية أيضًا. وبالطبع، يختلف كذلك عند مقارنتها بالإنجليزية.

إضافة إلى ذلك، ترسخت نزعة خصوصية قوية في بعض مناطق انتشار اللغة الكاتالونية، مثل فالنسيا وجزر البليار، حيث يُتحدث بلهجتي فالنسيا ومايوركا أكثر مما يُتحدث بالكاتالونية. وقد أدى ذلك إلى أثر من التجزئة والتفكك الإقليميين، وأفضى ليس إلى تقلص فعلي في مساحة الإقليم الناطق بالكاتالونية بوصفه كيانًا موحدًا فحسب، بل أيضًا إلى إضعاف رمزي لحيز اللغة الكاتالونية.

Įžvalgos / Insights

185

PIETRO U. DINI

6. بدلًا من الخاتمة

مما سبق يتضح أن اللغة الكاتالونية تنتمي بكل جدارة إلى مجموعة اللغات «متوسطة الحجم»، لكنها ليست لغة دولة، باستثناء حالة أندورا، ولذلك لا تملك إدارةً تابعةً للدولة. ويُعوَّض عن كل ذلك، بقدر المستطاع، بواسطة Generalitat de Catalunya، وهي في الواقع ليست سوى كيان شبه دولتي.

في ظل هذا الوضع، تتقلص استقلالية الجماعة اللغوية الكاتالونية تقلصًا كبيرًا في جوانب مهمة عديدة لازمة للحفاظ على حيوية أي لغة.

وأخيرًا، ينبغي طرح السؤال الآتي: ما التحدي المستقبلي الذي قد تواجهه لغة جماعة «متوسطة الحجم»؟ تُظهر هذه الجماعات درجة عالية من التعقيد المؤسسي في جميع مجالات المجتمع: في الأسر والجامعات وبيئات الأعمال والإنترنت؛ ومن الجدير بالذكر أن الأعمال العلمية تواجه خطرًا كبيرًا. ومن جهة أخرى، لا يقتصر هذا الأمر على اللغات «متوسطة الحجم». فظاهرة morbus anglicus معروفة في أنحاء العالم.

وباختصار، يمكن تحديد أبرز عوامل الخطر التي تهدد لغة جماعة «متوسطة الحجم»: 1. التبعية السياسية؛ 2. الهجرة الجماعية؛ 3. العولمة.

وقرب الختام، يمكن القول إن العولمة، رغم محاولاتها محو الحدود، لم تمحُ (بعد) حدود الدول والمشاعر القومية المرتبطة بها. فالحدود الرسمية باقية. لكن تعلّم لغات الدول المجاورة، أو تعلّم شيء منها على الأقل، لم يعد أمرًا مألوفًا كما كان من قبل. فالحدود باقية رسميًا، لكن التواصل يجري عبر lingua franca، وغالبًا ما تكون هذه اللغة هي الإنجليزية. وهذا يعني أن الحدود تزداد رسميةً، وتفقد محتواها الثقافي، ولا يبقى لها أي جوهر (فضلًا عن أن مضمون الدساتير الوطنية يُستنزف ويُنتقص من شأنه و«يتبخر» من الداخل أيضًا).

وأخيرًا، أودّ أن أذكّر بكلمات الروائي الشهير في مطلع القرن السابع عشر، أستاذ جامعة بازل الذي توفي مؤخرًا، Germà Colon (1928–2020)، إذ قال (Colon 1971: 10) إن مستقبل اللغة الكاتالونية قاتم إلى حدّ بعيد؛ ومع ذلك، قال إن هذه اللغة صمدت أربعة قرون بالفعل، من دون أن تصبح patois للفقراء أو مجرد فضول فولكلوري (كما حدث، مثلًا، للغة الأوكسيتانية). وأكد Germà Colon أن هذه أمة، رغم ما عانته من صعوبات كثيرة، لا تقبل التخلي عن أسمى جزء من هويتها.

أعتقد أن هذه الكلمات لا تزال مناسبة اليوم، وإن كنت، في الحقيقة، لست متأكدًا مما إذا كان ذلك يدل على أن الأمور تسير إلى الأفضل أم إلى الأسوأ…

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Katalonų „vidutinio dydžio“ kalba (galimos paralelės su lietuvių kalba)

LITERATŪRA

Barbour Stephen, Carmichael Cathie 2002: Language and Nationalism in Europe, Oxford: Oxford University Press.

Bastardas i Boada Albert, Boix-Fuster Emili, Torrens Guerrini Rosa Maria 2018: El català, llengua mitjana d’Europa. Multilingüisme, globalització i sostenibilitat lingüística, Barcelona: Octaedro.

Carta 1992: Carta Europea per a les Llengües Regionals i Minoritàries, Barcelona: Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura.

Colon Germà 1971: La lingua catalana, ieri e oggi. – In Sergio Salvi, ed., Il terzo mondo in Europa. Problemi delle minoranze etniche europee, Il Bimestre, 3–1/2; Catalunya, ed., Giuseppe Tavani, p. vii-x.

Francés Antoni Ferrando, Amorós Miquel Nicolàs 2011: Història de la llengua catalana (Nova edició revisada i ampliada), Barcelona: Editorial UOC.

InformeCat 2016: Xarxa Cruscat, ed., IX Informe sobre la situació de la llengua catalana (2015), Barcelona: Observatori de la Llengua Catalana. Prieiga internete: http://blogs.iec.cat/cruscat/wp-content/uploads/sites/15/2016/11/informe2015.pdf

InformeCat 2018: Plataforma per la llengua, InformeCat 2018. 50 dades sobre la llengua catalana. Prieiga internete: https://www.plataformallengua.cat/media/upload/pdf/informecat2018_1528713023.pdf

Jörg Moses 2013: Katalonien zwischen Separatismus und Transnationalisierung. Zur Konstruktion und Dynamik raumbezogener Identitäten, Forum Politische Geographie 10, Berlin, LIT Verlag.

Kraus Peter A. 2015: Language policy and Catalan independence. – In Klaus-Jürgen Nagel, Stephen Rixen, ed., Catalonia in Spain and Europe: Is There a Way to Independence?, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft.

Nadal Josep M., Prats Modest 1982: Història de la llengua catalana I.: Dels inicis fins al segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 1996: Història de la llengua catalana II.: El segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 2001: Història de la llengua, Enciclopèdia de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Rigobon Patrizio 2018: Lingua e tradizione letteraria: la valenza politica della singolarità catalana, in La nazione catalana. Storia, lingua, politica, Costituzione nella prospettiva plurinazionale, Napoli: Editoriale Scientifica, 25–43.

Įžvalgos / Insights

187

PIETRO U. DINI

Veny Joan 1978: Estudis de geolingüística catalana, Barcelona: Edicions 62.

Tavani Giuseppe 1994: Breu història de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Vila F. Xavier, Bretxa Vanessa 2013: The Analysis of Medium-Sized Language Communities. – In Vila F.X., Survival and Development of Language Communities, Bristol: Multilingual Matters, 1–17.

Įteikta 2020 m. balandžio 7 d.

PIETRO U. DINI

Pizos universitetas

via S. Maria 36, I-56126 Pisa, Italija

[email protected]

188

Acta Linguistica Lituanica LXXXII