DAIGA STRAUPENIECE

Liepājas Universitātes Kurzemes Humanitārais institūts

Области исследований: диалектология, ономастика, языковые контакты.

DOI: https://doi.org/10.35321/all82-07

ЛИЧНЫЕ ИМЕНА В ЛАТЫШСКИХ СЕМЬЯХ БУТИНГЕ И ШВЕНТОИ В XX–XXI ВЕКАХ

Личные имена в латышских семьях из Бутинге̇ и Швентосіоѕ в XX–XXI веках

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются наиболее популярные латышские личные имена в приграничном регионе Литвы в начале XX^th века. Объясняется древняя традиция наречения именами в Курземе, заметная также среди местных жителей Бутинге и Швентойи. Проведено исследование динамики личных имен в четырех поколениях десяти семей латышского происхождения в Бутинге и Швентойи.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: личное имя, традиция, латыши из Бутинге̇ и Швентосіоѕ, динамика, XX^th–XXI^st век.

АННОТАЦИЯ

В статье рассматриваются наиболее популярные личные имена латышей приграничного региона Литвы начала XX века. Объясняется древняя традиция наречения именами в Курземе, которая также заметна среди местных жителей Бутинге и Швентойи. В ходе исследования анализировалась динамика личных имен четырех поколений в десяти латышских семьях из Бутинге и Швентойи.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: личное имя, традиция, латыши из Бутинге и Швентойи, динамика, XX–XXI вв.

Латыши Бутинге и Швентойи, ранее населявшие компактную территорию на северо-западе Литвы у Балтийского моря, их язык, культурно-исторические традиции и образ жизни входят в культурное пространство Юго-Западной Курземе, особенно Руцавы,

Straipsniai / Articles

139

DAIGA STRAUPENIECE

В культурном пространстве. В латышской речи Бутинге и Швентойи, расположенных на территории куршского субстрата, в лексике всех поколений по-прежнему заметна устойчивость употребления древних языковых особенностей. Однако почти столетнее пребывание в культурном пространстве Литвы привело к изменениям в ощущении идентичности этих жителей (в характеристике национальной принадлежности, культурных и языковых установок), которые оставили след и в личном имени — идентификаторе индивида, которое «является нашей идентичностью и символом» (PMLP).

Daivas Sinkēvičūtės (Daiva Sinkēvičūtė) 2015. gada pētījumā par Lietuvas latviešu personvārdiem atzīts, ka „populārākie personvārdi, kas doti Lietuvas latviešiem, biežāk tiek pielāgoti lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai“ (Sinkēvičūtė 2015: 20). Tam ir objektīvs izskaidrojums. Personvārda reģistrēšanai atbilstoši dzimtās valodas (latviešu) tradīcijām pēc Latvijas–Lietuvas robežkonvencijas noslēgšanas 1921. gadā Palangas novadā netika pievērsta atbilstoša uzmanība. Kretingas Dzimtsarakstu nodaļas izdotajās dzimšanas apliecībās latviešu bērnu un vecāku vārdi tika ierakstīti atbilstoši lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai, piem., Jānis → Jonas, Andrejs → Andrius, Anna → Ona, Katrīna → Kotrina u. c. Tātad šajā gadījumā vārda ārējais noformējums norāda tikai uz indivīda dzimšanas vietu. Tomēr jāizceļ kāda īpatnība: latviešu sabiedrībā savstarpējā saskarsmē tika lietots personvārda latviskais variants, t. i., Jānis, Andrejs, Anna, Katrīna u. c. Tas nozīmē, ka nesakrīta personvārda rakstu forma ar tā lietojumu ikdienā (ģimenē, latviešu sabiedrībā). Latviešu ģimenēs paralēli tika izmantoti divi personvārdi: formālais, t. i., lietuviešu personvārds, un neformālais, t. i., latviešu personvārds, piem., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Kristina – Kristīne, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs, Simonas – Sīmanis, Laimondas – Laimonis. Sieviešu personvārdi ir universālāki, „latviešu meiteņu vārdi mazāk nekā puišu atspoguļo latviešu un lietuviešu valodu iezīmes un atkarību no dzimšanas vietas“ (Sinkēvičūtė 2015: 21). Daudzos gadījumos to lietojums abās valodās var pat neatšķirties, piem., Inga, Rita, Sandra.

Цель исследования — выяснить статику и динамику личных имен в латышских семьях Бутинге и Швентойи в XX–XXI веках и установить, сохранилась ли древняя традиция Южно-Западной Курземе — давать ребенку имя крестного родителя или родителя. В начале XX века в этих двух деревнях было зарегистрировано больше всего латышей: в 1922 году в деревне Швентойи было зарегистрировано 334 латыша (LVVA/1313/2/214/41), в деревне Бутинге — около 600–700 латышей (Mežs 2007: 169). Однако сбор данных представляет собой довольно сложный процесс.

Во-первых, в XX веке политические перемены затронули населенные латышами места на юго-западе Курземе: 20 марта 1921 года была подписана пограничная конвенция между Латвией и Литвой, в результате которой Бутинге, Швентойи и другие деревни вплоть до Паланги были присоединены к Литве. За этим последовали и административные изменения: деревня Бутинге Рукавской волости сначала вошла в состав Дарбенайской волости,

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Личные имена в семьях Бутинге и Швентойи в XX–XXI веках

vēlāk – Palangas pilsētas teritorijā, 1972. gadā Svētājas ciems – Palangas pilsētas teritorijā (Mežs 2007: 170–172). Ja salīdzina latviešu skaitu mūsdienu Palangas pilsētas robežās, tad 1920. gadā bija 36% latviešu, 1959. gadā – 11%, 1970. gadā – 6%, 1989. gadā – 2%, 2011. gadā – 1% (Straupeniece 2018: 30). Lai izsekotu 2 konkrētu ciemu ļaužu personvārdu gradācijai, Palangas novadā reģistrētie latviešu personvārdi var veidot pētījuma fonu jeb salīdzinošo materiālu, bet nevar tikt izmantots kā vienīgais datu ieguves avots.

Во-вторых, статистические данные не всегда отражают действительную картину принадлежности к конкретной национальности. Особенно это заметно у латышей Бутинге и Швентойи третьего и четвертого поколений: индивиды чаще отождествляют себя с титульной нацией, то есть с литовцами, а не с происхождением.

В-третьих, в XX веке латышские семьи Бутинге и Швентойи уже не живут компактно только в Палангенском крае, а расселены по всей Литве. Кроме того, в 1960-е годы значительная часть латышей среднего поколения из Бутинге и Швентойи переехала жить в Латвию, особенно в промышленно развитую Лиепаю (Straupeniece 2015: 61). Это означает, что сведения о латышских семьях Бутинге и Швентойи следует искать в обеих странах, а в наши дни — даже в нескольких странах.

Для получения статистических данных о личных именах автор выбрала 10 латышских семей Бутинге и Швентойи и установила личные имена их членов в четырех поколениях в обеих странах. Для сравнения использовались данные переписей населения, записи о крещениях, конфирмациях и венчаниях из лютеранской церкви Бутинге, лингвистические материалы экспедиций 2008–2019 годов, истории жизни местных жителей и личные контакты (автор статьи — латышка из Бутинге и Швентойи в третьем поколении, родившаяся и выросшая в Латвии).

Для проведения исследования — выяснения статики и динамики личных имен и определения устойчивости традиции наречения — были поставлены следующие задачи:

а) извлечь из различных источников личные имена жителей Бутинге и Швентойи XX века; б) выяснить традицию наречения личными именами в Лиепайском крае и ее жизнеспособность; в) охарактеризовать динамику личных имен в 10 семьях Бутинге и Швентойи.

ЛИЧНЫЕ ИМЕНА ЖИТЕЛЕЙ БУТИНГЕ И ШВЕНТОЙИ В XX ВЕКЕ

Руководитель Куршского культурного общества Микелис Балчус в своей книге No Svētajas pagātnes (Iš Šventosios praeities, 2016) указывает, что в 1922 году в списке жителей Палангенского края числились 632 лютеранина (303 мужчины, 329 женщин). Всего было зарегистрировано 20 различных мужских и 26 различных женских личных имен.

Straipsniai / Articles

141

DAIGA STRAUPENIECE

В 91% случаев мужчинам были свойственны семь имён — Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus. Самыми популярными из них были личные имена Jānis (32%) и Miķelis (21% случаев), остальные встречались менее чем в 13% случаев. Среди женщин лютеранского вероисповедания в 1922 году в 91% случаев встречались такие имена, как Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija. Самыми популярными были имена Anna (28%), Margrieta (21%) и Ķērsta (19%). Другие женские личные имена упоминались менее чем в 11% случаев (Balčius 2016: 60). Как и в Паланге, в Латвии в XIX в. и начале XX в. самыми популярными личными именами были Jānis и Anna (Bušs 2003: 19).

Среди семи самых популярных мужских личных имён Паланского края чаще встречалось характерное для латышского языка мужское окончание -s или -is. Только одно имя, Ansas, имело окончание -as, характерное для грамматической системы литовского языка. В документах Бутингенского прихода зафиксированы две формы имени: Ansas и Ansis. Личное имя Ansas встречается в данных брачных книг Бутингенской церкви за 40-е годы XX века: Ansas (отец — Ansas, мать — Margrieta) родился в 1915 году, исповедовал лютеранство, был латышом, подданным Lietuvos, жителем деревни Манчишкес Паланского прихода. Наряду с этой записью в церковном реестре за 1962 год зафиксировано также латышское имя Ansis (отец Сильвии). В настоящее время среди жителей Латвии имя Ansas не зарегистрировано (см. Personvārdu datu bāze; pmlp.gov.lv): выявлено 813 носителей личного имени Ansis и 2 носителя несклоняемой формы имени Anssi.

Также обращает на себя внимание написание некоторых мужских личных имён 20-х годов XX века — Andrejš, Mārtiņš, Niklaus. Можно предположить, что это неточная запись имени, обусловленная его фонетическим звучанием или передачей на письме. Это подтверждают и варианты форм имён в записях церковных книг 40-х годов XX века: Andrejš / Andrejs, Martiņš, Niklaus / Niklavs, а в 40–50-е годы — Alberts / Alberts. Аналогично можно говорить о передаче на письме отдельных женских личных имён, например Anna / Ana, Katrina / Katrīna, Malle / Māle, Margieta / Margēte. Формы записи личных имён Ana, Māle, Margēte зафиксированы только в 60-е годы XX века. Согласно данным переписи населения 2011 года, в Литве имя Ana было дано лишь четырём новорождённым (Sinkevičūte 2015: 20).

Много сведений о том, какие личные имена были характерны для латышей Бутингенского прихода и какие имена употреблялись в семье, содержат документы Бутингенского прихода: записи о крещениях, конфирмациях и браках. Разумеется, в них нет всех данных (участие в христианских обрядах — свободный выбор человека, особенно в советское время), однако они дают представление об основных тенденциях. По документам Бутингенского прихода, если учитывать место рождения человека, видно, что в 30-е годы XX века мальчикам давали такие имена, как Alberts, Andreis / Andrejš, Arturs, Arvīds, Jānis, Valdis,, а девочкам — Anna, Dzint ra, Katrina, Kristīna, Laima, Lidija,.

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā

Marija, Olga и др. Видно, что младшему поколению продолжают давать такие популярные личные имена, как Andrejs, Jānis, Anna, Katrina, Marija.

Данные о детях, родившихся в 40-е годы XX века, более обширны. Здесь представлен более разнообразный набор личных имён жителей деревень Бутинге и Свентайя. Помимо устойчивых и традиционных мужских имён — Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, Niklaus — зарегистрированы и другие имена, такие как Alberts, Alfrēds, Edvards, Edvins, Gotfrīds, Ivars, Laimonis, Rolands, Valdis, Vilis, Vilnis. Иная картина наблюдается среди женских личных имён: в 40-е годы девочкам не давали имена, популярные в 20-е годы. В документах Бутингенского прихода зарегистрированы следующие имена: Alīsa, Alma, Ausma, Austra, Berta, Dalija, Dzidra, Hilda, Laima, Lidija, Lilija, Līvija, Lonija, Marta, Milda, Mirdza, Silvija, Velta, Vija, Vilma, Zelma, Zenta, Zigrīda. Видно, что в 20–30-е годы закрепились такие личные имена, как Valdis, Laima, Lidija.

В 50-е годы XX века самые популярные мужские личные имена не зафиксированы. В 40–50-е годы преобладает имя Alberts, зарегистрированы также имена Edvards и Imants. В выборе женских имён наблюдается устойчивость: в 40–50-е годы самыми популярными женскими именами в Бутинге и Свентайе были Ausma, Austra, Lilija, Lonija, Silvija, Vilma. В церковных записях зафиксированы и такие имена, как Elma, Elvīra, Erna, Hermīne.

Дальше проследить извилистую историю традиций личных имён латышской общины Бутинге и Свентайи становится труднее и сложнее. Это связано с расколом и рассеянием приграничной латышской общины: «в годы советской власти, особенно в 60-е годы XX века, многие латыши из Бутинге и Свентайи переселились на латвийскую сторону» (Straupeniece 2015: 61). Это были как латыши Литвы трудоспособного возраста, переезжавшие в Латвию по работе, так и целые семьи, стремившиеся обеспечить детям образование на латышском языке. Потомки жителей Бутинге и Свентайи, уезжавшие в Латвию или другие города Литвы, не всегда поддерживали активные отношения с Бутингенским приходом. Несмотря на это, «даже в 60–80-е годы XX века записи в церковной книге делались на латышском языке» (Straupeniece 2018: 26). Благодаря этому можно узнать и личные имена, употреблявшиеся в приграничной латышской общине. В 80-е годы XX века среди конфирмованных были зарегистрированы юноши с такими именами: Aivars, Alfrīds, Arvīds, Edvīns, Elmars, Ēriks, Ernests, Harijs, Ilmārs, Ivars, Jānis, Ziedonis. Девочкам же были свойственны такие имена, как Aina, Cilda, Dzidra, Elvīra, Inara, Ingrida, Irēna, Iveta, Leonija, Liena, Lolita, Rasma, Silvija, Valija, Velta. Следует признать, что вплоть до 80-х годов XX века в Бутингенском приходе личные имена записывали и сохраняли именно в том виде, в каком они употреблялись в повседневном общении местной латышской общины.

После этого, со сменой церковного пастора, записи в документах прихода стали делать на литовском языке. Это подтверждают и записи личных имён, выполненные в соответствии с грамматической системой литовского языка и, следовательно, соответствующие записям в официальных документах — свидетельствах о рождении, паспортах и др. В документах о конфирмациях 90-х годов зарегистрированы такие личные имена, как Alfredas, Edgaras, Ernestas, Euvaldas, Vilius. Это приводит к диссонансу с ранее сделанными записями: если в документах о крещении

Strаipsniai / Articles

143

DAIGA STRAUPENIECE

Если этим человеком был Vilis, сын Jura, то в документах о конфирмации это же лицо указано как Vilius, сын Jurijaus. Изредка, в частности в листе конфирмации за 2001 год, встречаются также личные имена Aivars, Evalds с окончанием –s. Исследуя динамику личных имён, О. Бушс отметил, что в 1990-е годы в Латвии уже не встречались имена, популярные в начале или середине XX века (Bušs 2003: 46). Это наблюдение справедливо и для выбора личных имён в латышской общине Литвы: ни одно из наиболее популярных мужских и женских личных имён 1920-х годов XX века в Бутиге и Швянтойи не было унаследовано.

В некоторых случаях исследование затрудняет непоследовательная запись личного имени в документах местного прихода. Об этом же пишет Илга Янсоне, исследуя записи евангелическо-лютеранского прихода Эргеме (Jansone 2018: 114). Поскольку записи в церкви Бутиге вел один из представителей местной латышской общины, не учившийся в латышской школе, иногда личное имя в приходских документах передавалось под влиянием произношения. Так, на варианты написания имени Andreis / Andrejš повлияла особенность местного говора: сочетание согласных s и j после дифтонгов и долгих гласных дает звук š. По аналогии со словами dziedātājs, kalējs, mācītājs, vadītājs, в которых суффиксы –ējs, –tājs в произношении превращаются в –eis // –ēis, –tais // –tāis (см. Straupeniece 2018: 63). Иногда наблюдается использование знаков долготы, например Albērts, Erīks, Harijs, а иногда их отсутствие, например Elmars, Inara, Ingrida, Līvija, что не соответствует традиции латышских личных имён.

ТРАДИЦИЯ И ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ ДАВАТЬ ЛИЧНЫЕ ИМЕНА В ЛЕЙАСКУРЗЕМЕ

Уже в народных песнях, записанных в Лейаскурземе, воспевается роль кумовьёв (крёстных родителей) в выборе имени ребёнку, например:

Где же кумушки задержались, почему так скоро не приехали? За холмом задержались, ребёнку имя выбирали. (LD 1372–1 Virga) Сегодня утром я умыла рот в стакане писаря: Сегодня утром ребёнку я имя взяла из книги писаря. (LD 1369–0, Nīca, Tosmare)

Три денька я ходила, ребёнку имя искала; имя ребёнку я нашла в книге церковного господина, в книге церковного господина, на страничке давшего имя. (LD 1368–3, Gavieze, Skulte)

Куда, кумушки, вы погнали вспотевших жеребят? — Были мы в Божьей церкви, ребёнку имя искали. Имя ребёнку показывали в книге церковного господина, на страничке давшего имя, на десятой странице. (LD 1368–1, Gramzda, Smaži)

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā

Древняя традиция Лейаскурземе — давать ребёнку имя кума — сохраняла актуальность ещё в начале XX века. В кумовья часто выбирали самых близких людей — братьев и сестёр, — которые в случае необходимости могли бы взять на себя ответственность за ребёнка. В Руцаве, а также в Бутиге и Швянтойи у девочки было две крёстные матери, мальчику часто выбирали одну крёстную мать и одного крёстного отца; нередко это была не супружеская пара, а люди как со стороны отца, так и со стороны матери. Нередко в одной семье у двух сестёр или братьев могли совпадать не только фамилии, но и личные имена. Такое случалось, если для обоих детей кумовьями выбирали людей с одинаковыми именами (например, мужские: Andrejs, Jānis, Juris; женские: Anna, Katrīna, Margrieta и др.) или одного и того же человека. Чтобы впоследствии различать детей, старшему давали другое имя (прозвище), например Nuže (от Анны), Ķērsta (от Кристины), Malle (от Марии) и др.

В материалах из Бутиге и Швянтойи таких случаев, когда двум детям в одной семье давали бы одинаковое имя из-за крёстных родителей, не обнаружено. Однако бывают случаи, когда ребёнку дают имя крёстного родителя (или оно случайно совпадает с его именем), например Andrejs, Alfrēds, Jānis, Zenta. Иногда ребёнку давали два имени: одно выбирали родители, второе — в честь крёстных родителей. Оба имени могли быть официально зарегистрированы, например Kristīne Zenta, Andrejs Arturs, где первое имя — имя крёстного родителя. Бывают случаи, когда имя крёстного родителя является неофициальным и называется церковным именем. Так, в одном роду второе имя дети получали во время обряда крещения: Arturs (Miķelis), Rolands (Miķelis), Ziedonis (Niklavs), Ārija (Katrīna).

Одной из традиционных ценностей латышей Бутиге и Швянтойи была передача личного имени следующим поколениям. Изучая документы прихода Бутиге, можно найти такие примеры конца XIX и XX веков: Miķelis (1894), сын Miķelis, в деревне Швянтойи; Juris (1916), сын Juris, в деревне Палибгери; Jānis (1918), сын Jānis, в деревне Швянтойи; Miķelis (1924), сын Miķelis, в деревне Бутини; Jānis (1924), сын Jānis, в деревне Палибгери; Miķelis (1925), сын Miķelis, в деревне Палибгери; Miķelis (1925), сын Miķelis, в деревне Бутини; Jānis (1925), сын Jānis, в деревне Пасвенчи. В генеалогическом древе одного из родов Швянтойи прослеживается, что в XX веке имя Miķelis встречалось как минимум в трёх поколениях: дед Miķelis, отец Miķelis, сын Miķelis. Во многих родах традиция давать имя отца старшему (или другому) сыну прослеживается как минимум в двух поколениях вплоть до середины XX века. Чаще всего это такие личные имена, как Andrejs и Jānis. Иногда это относится и к женским личным именам — Anna и Katrīna, — когда старшую дочь называют в честь матери. Иногда в пределах рода личное имя наследуется не напрямую, а опосредованно, то есть ребёнку дают имя брата или сестры матери (отца), например Alfredas (брат матери Alfreds), Miķelis, Vilmārs (второе имя). Ребёнку также дают личное имя деда или бабушки: сына называют в честь деда Rūdolfs, погибшего в море, или дочь в Литве называют Kotryna в честь бабушки из Швянтойи Katrina.

В наши дни дети чаще всего получают имя, выбранное родителями, причём критерии выбора могут быть разными. Можно сказать, что сегодня древняя традиция наречения именем редко сохраняется

Straipsniai / Articles

145

DAIGA STRAUPENIECE

традиция, когда ребёнку дают имя отца, матери или крёстных. При изучении традиций наречения личными именами важно также учитывать приложенную ценность — повествование, в котором освещаются случаи выбора имени, связанные с историей и традициями рода.

ДИНАМИКА ИМЁН В БУТИНГЕ И ШВЕНТОЙИ В РАЗРЕЗЕ ЧЕТЫРЁХ ПОКОЛЕНИЙ: ПРИМЕРЫ 10 РОДОВ

Для исследования динамики личных имён были отобраны 10 родов Бутинге̇ и Швентойи^¹, личные имена представителей каждого рода рассматривались в четырёх поколениях. Это позволяет изучить традиции выбора имён и изменения в этой латышской общине. Следует отметить, что истоки всех латышских родов находятся в Бутинге̇ и Швентойи; позднее, после второго поколения, они разветвились как на латвийской, так и на литовской стороне. В исследовании использовался опрос, в котором были собраны личные имена членов родов. Имена представителей старшего и среднего поколений чаще всего приводились в латышском варианте, что подтверждает сказанное выше: в латышском обществе бытует неофициальное личное имя.

Всего было рассмотрено 170 личных имён: старшее поколение — 24, среднее поколение — 46, младшее поколение — 54, самое младшее поколение — 52.

Представители старшего поколения по национальности были латышами; это поколение сформировалось «в начале 20-х годов XX века — в период, когда Бутинге̇ и Швентойи были присоединены к Литовскому государству» (Straupeniece 2018: 33). 24 представителям старшего поколения были свойственны 10 личных имён (см. таблицу 1): 11 мужчинам давали лишь 4 разных имени, например, Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, тогда как 13 женщинам — 6 разных имён, например, Anna, Katrina, Ķērsta / Kristīne, Margrieta, Marija.

^¹ таблица. Самые популярные личные имена старшего поколения и их количество

Это согласуется с рассмотренным выше явлением: эти личные имена были наиболее распространёнными в 20-е годы XX века. Хотя позднее эти личные имена были адаптированы к литовскому

^¹ В исследовании были отобраны латышские роды Бутинге̇ и Швентойи, по которым удалось собрать качественные данные за четыре поколения как в Литве, так и в Латвии.

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā

языку автор считала первичным мнение самих людей и их родственников об их идентичности, а потому и личное имя.

Среднее поколение, родившееся в Бутинге и Швянтойи в середине XX века, по национальности является латышским. Представители этого поколения столкнулись с удвоением личного имени: в школе, поликлинике и официальных учреждениях им присваивали литовское личное имя, а в семье, церкви и латышском обществе — латышское. В данном случае фиксировались латышские личные имена. Для 46 представителей среднего поколения в общей сложности были характерны 30 личных имён: 21 мужчине дали 12 разных имён, например Alfrēds, Andrejs, Artūrs, Āris, Eduards, Edvīns, Ernests, Jānis, Miķelis, Rolands, Rūdolfs, Ziedonis. Некоторые имена — Jānis, Andrejs, Artūrs, Rūdolfs, Edvīns — давали нескольким новорождённым (см. табл. 2). В свою очередь, у 25 женщин было 18 разных имён, например Aina, Anna (также второе имя), Ausma, Ārija, Hermīna, Ināra, Jautra, Kate, Katrina, Kristīne, Liena, Lilija, Lonija, Marija, Rasma, Velta, Vija, Zenta (второе имя). Самыми популярными женскими именами в 10 латышских семьях были Ausma, Velta, Anna, Lilija.

² таблица. Наиболее популярные личные имена среднего поколения и их количество

Младшее поколение родилось в 70–90-х годах XX века; набор личных имён у этих людей разнообразен, одинаковые имена встречаются реже. Всего 54 человека носили 49 личных имён: 31 мужчине дали 27 разных имён, а 23 женщинам — 22 имени. Поскольку представители одной семьи этого поколения родились как в Латвии, так и в Литве, это отражается и в написании личных имён.

19 мужчинам, родившимся в Латвии, дали 15 разных личных имён, например Ainārs, Anrijs, Bruno, Dzintars, Edmunds, Emīls, Elviss, Helmuts, Imants, Jānis, Mārtiņš, Ronalds, Vilnis, Vilmārs, Vitālijs. Имя Jānis давали 4 раза, а имя Vilnis — 2 раза. 12 мужчинам, родившимся в Литве, дали 12 разных личных имён, например Alģis, Alfredas, Andrius, Arturas, Edgaras, Edvinas, Evaldas, Giedrius, Jonas, Laimondas, Oskaras, Vladas.

7 женщинам, родившимся в Латвии, дали 7 разных личных имён, например Dace, Daiga, Ināra, Inga, Inta, Maija, Laima; в свою очередь, 16 женщинам, родившимся в Литве, дали 16 разных личных имён, например Daiva, Diana, Ieva, Inga, Irma, Karolyna,

Straipsniai / Articles

147

DAIGA STRAUPENIECE

Kristīna, Līgita, Rasa, Renata, Regīna, Rita, Silvija, Valda, Vilma, Zenta. Как видно, имя Inga дали девочкам, родившимся как в Латвии, так и в Литве.

Самое младшее поколение родилось в конце XX и начале XXI века. Всего 52 человека носили 49 личных имён: 33 мужчинам дали 30 разных имён, а 19 женщинам — 19 имён.

20 мужчинам, родившимся в Латвии, дали 19 разных личных имён, например Andrejs, Dāvis, Dilans, Elvis­s, Emīls, Gunārs, Gustavs, Ingus, Kārlis, Kristers, Lūkass, Matīss, Mārtiņš, Rainer­s, Rihards, Roberts, Rūdolfs, Toms, Vilmars (второе имя). Такие имена, как Andrejs и Rūdolfs, давали по 2 раза; это указывает на возрождение имён, характерных для Бутинге и Швянтойи, особенно в семьях, где они употреблялись. 13 мужчинам, родившимся в Литве, дали 11 разных личных имён, например Ainaras, Augustas, Aurimas, Edgaras, Emilis, Gabrielas, Jonas, Karolis, Simonas, Vaidutas, Valdas. Потомкам литовских латышей по 2 раза давали такие имена, как Edgaras и Jonas. Имя Emīls / Emilis давали потомкам латышей из Бутинге и Швянтойи в обеих странах.

9 женщинам, родившимся в Латвии, дали 10 разных личных имён, например Daniela, Egija, Elīza, Ēlija, Kate, Lilu (второе имя), Madara, Marta, Paula, Sabīne; 10 женщинам, родившимся в Литве, дали 9 разных личных имён, например Austēja, Gerda, Gintarė, Greta, Ieva, Kotryna, Kristina, Liepa, Marta. Потомкам латышей в Литве имя Ieva дали дважды. Имя Marta дали девочкам, родившимся как в Латвии, так и в Литве. Сохранился рассказ о том, как родители хотели дать своей родившейся в Литве дочери два имени — Marta Anna (Anna — в честь прабабушки), однако официальные учреждения не разрешили такое написание и предложили вариант Marta Ana.

Если провести параллель с исследованием О. Буша о самых популярных личных именах в Латвии в XX веке, «например, муж.: Aigars, Aivars, Andris, Artūrs, Edgars, Juris, Kaspars, Māris, Mārtiņš; жен.: Anita, Ieva, Ilze, Inese, Inga, Iveta, Dace, Kristīne, Līga, Sandra» (см. Bušs 2003: 19–20), можно видеть, что эти имена характерны и для потомков латышей из Бутинге и Швянтойи.

Рассматривая общую популярность мужских личных имён в четырёх поколениях (см. табл. 3), следует отметить, что имя Jānis, которое в начале XX века было самым популярным личным именем в Палангенском крае, сохранялось во всех поколениях в XX и XXI веках (новорождённым в Литве регистрируют имя Jonas). Имя Andrejs также сохраняет прочные позиции: оно зафиксировано во всех поколениях. Другие имена — Miķelis, Rūdolfs, Artūrs / Arturas, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas, Edgaras, Emīls / Emilis, Elviss, Mārtiņš — зарегистрированы в двух поколениях.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā

Таблица 3. Сводка наиболее популярных мужских личных имён в 10 латышских семьях Бутиңге и Швянтойи в XX–XXI веках

Старшее поколение | Среднее поколение | Младшее поколение | Самое младшее поколение Янис 5 | Янис 7 | Янис 3 / Йонас 1 | Йонас 2 Андрейс 3 | Андрейс 2 | Андрюс 1 | Андрейс 2 Микелис 2 | Микелис 1 | | | Рудольфс 2 | | Рудольфс 2 | Артурс 2 | | Артурас 1 | Эдвинс 2 | Эдвинас 1 | | Альфредс 1 | Альфредас 1 | | | Эдгарас 1 | Эдгарас 1 | | Эмилис 1 | Эмилис 1 / Эмилийис 1 | | Элвисс 1 | Элвисс 1 | | Мартиньш 1 | Мартиньш 1 | | Вилмарс 1 | Вилмарс 1

Рассматривая популярность женских личных имён в совокупности по четырём поколениям (см. таблицу 4), можно видеть, что имя Кёрста, одно из самых популярных имён начала XX века, встречается во всех поколениях в вариантах Кристине / Кристина. Личное имя Катрина / Котрина зарегистрировано в трёх поколениях. Другие личные имена — Анна, Кате, Зента, Иева — встречаются в двух поколениях. Ранее популярное имя Анна не обнаружено среди младшего и самого младшего поколений.

Таблица 4. Сводка наиболее популярных женских личных имён в 10 латышских семьях Бутиңге и Швянтойи в XX–XXI веках

Старшее поколение | Среднее поколение | Младшее поколение | Самое младшее поколение Кёрста / Кристине 2 | Кристине 1 | Кристина 1 | Кристина 1 Анна 4 | Анна 1 (как второе имя) | | Катрина 3 | Катрина 1 | | Котрина 1 | Кате 1 | | Кате 1 | Зента 1 (как второе имя) | Зента 1 | | | Иева 1 | Иева 2

Потомки латышей в Литве придают большое значение тому, чтобы личное имя было узнаваемым; им «чаще дают имена, популярные в обоих языках» (Sinkevičiūtė 2015: 19), например: Артурс / Артурас, Эдгарс / Эдгарас, Эдвинс / Эдвинас, Альфредс / Альфредас,

Straipsniai / Articles

149

DAIGA STRAUPENIECE

Иева. Именно в самом младшем поколении встречается несколько мужских личных имён — Ингус, Матисс, Эмилис, Кристерс, Лукас и др., — которые ранее не были характерны для латышских семей Бутиңге и Швянтойи. Женские личные имена — Аустея, Герда и др. — также ранее не фиксировались. В то же время в самом младшем поколении встречаются личные имена, возрождающиеся и уже бытовавшие в этих латышских семьях, например: Андрейс, Рудольфс, Кристине.

Исследователь фольклора Алдис Путелис высказал мысль о том, что в Палангенском крае «живущие там латыши в наши дни держатся своей латышской идентичности, если можно так сказать, чуть ли не назло» (Pūtelis 2009: 160). Эти слова можно отнести и к наречению личными именами: в повседневной жизни имена маленьких детей адаптируют к их латышскому варианту. Например, лит. Каролис переименовывают в Карлиса, лит. Симонас — в Симаниса (в честь прадеда Симаниса).

ВЫВОДЫ

В начале XX века политические реформы затронули латышские семьи Бутиңге и Швянтойи, что повлияло и на передачу латышских личных имён в соответствии с литовской грамматической системой. Особенно это коснулось передачи мужских личных имён.

В нескольких поколениях латышских семей Бутиңге и Швянтойи существовали две идентичности личного имени: литовское личное имя, зарегистрированное в официальных документах (свидетельстве о рождении, паспорте, свидетельстве о браке и др.) и употреблявшееся вне латышской общины, и латышское личное имя, записанное в документах лютеранской церкви Бутиңге (свидетельствах о крещении, конфирмации, браке) и употреблявшееся в семье, родне и латышском сообществе.

Традиция наречения именами, распространённая в древней Южной Курземе, когда ребёнку дают имя отца, матери или крёстных, широко бытовала в семьях Бутиңге и Швянтойи и сохранялась вплоть до середины XX века. Однако не все личные имена, зарегистрированные в начале XX века в Палангенском крае, — Андрейс, Ансас, Янис, Юрис или Юргис, Мартиньш, Микелис, Никлаус, Анна, Илзе, Катрина, Кёрста, Маргриета, Мария — встречаются и сегодня в латышских семьях Бутиңге и Швянтойи. Исследование показывает, что наиболее устойчивые личные имена, встречающиеся в 10 семьях Бутиңге и Швянтойи почти во всех поколениях, — это Янис/Йонас, Андрейс/Андрюс, Кристине/Кристина, Катрина/Котрина.

В наши дни наблюдается большее разнообразие как мужских, так и женских личных имён; имена, распространённые в начале XX века, сохраняются реже. Изменения в динамике личных имён у младших поколений скорее следует считать современной тенденцией.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Личные имена в латышских семьях Бутиниге и Швянтойи в XX–XXI веках

LITERATŪRA

Balčius Mikelis 2016: Īš Šventosios praeities, Palanga: Palangos miesto savivaldybės viešoji biblioteka.

BDD – Būtingės drauges dokumenti: Būtingės luterāņu baznīcas arhīvs, Rokraksts.

Bušs Ojārs 2003: Personvārdi, vietvārdi un citi vārdi: izpētes pakāpieni, Rīga: LU Latviešu valodas institūts.

Jansone Ilga 2018: Priekšvārdu dinamika Ērģemes evaņģēliski luteriskajā draudzē 19. gadsimtā. – Onomastica Lettica 5 laidiens. Zinātnisko rakstu krājums, Atb. red. Sanda Rapa, Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 113–194.

LD – Latvju dainas, Pieejams: dainuskapis.lv

LVVA/1313/2/214/41: Statistikas ziņas par iedzīvotāju etnisko sastāvu, Latvijas Valsts vēstures arhīvs. 1313. fonds. 2. apraksts. 214. lieta.

Mežs Ilmārs 2007: Palangas latviešu skaits XX gadsimta gaitā. – Ēlija. Sventāja, Šventoji, Klaipėda: Klaipėdos universitetas, 169–173.

PMLP – Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde. Pieejams: https://www.pmlp.gov.lv/lv/sakums/statistika/personvardu-datu-baze/personvarda-apraksts.html?name=32386

Pūtelis Aldis 2009: Kur viss kā sendienās: ieceres un rezultāti ekspedīcijās uz Kolkas pagastu un Sventāju. – Letonica 19, Rīga: SIA N. I. M. S., 148–165.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Dažniausi Lietuvos latvių vardai – latviškumo ir lietuviškumo dermė. – Spectrum (2), 23, 19–21. Pieejams: https://issuu.com/vu_lt/docs/spectrum23

Straupeniece Daiga 2015: Naratīvie teksti un Būtingės–Sventājas latviešu identitāte. Piemarēs ļaudis un likteņi 1, Liepāja: LiePA, 61–73.

Straupeniece Daiga 2018: Latviešu valoda Lietuvā – Būtingė un Sventāja, Liepāja: LiePA.

Str aipsni ai / Articles

151

DAIGA STRAUPENIECE

Personal names in Latvian families from Būtingė and Šventoji in the 20^th–21^st centuries

SUMMARY

Latvians from Būtingė and Šventoji, who formerly formed a compact populated area in Northwest of Lithuania at the Baltic Sea, their language, cultural and historical traditions, and lifestyle belong to the cultural space of Southern Kurzeme, particularly Rucava.

One of the traditional values of Būtingė and Šventoji Latvians has been the transfer of the personal name to future generations. Men’s personal names Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklāvs and women’s personal names Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija were the most popular Latvian names in Palanga region in the 20s of the 20^th century. Later, the Latvian personal names were rendered according to the Lithuanian grammatical system; therefore two personal names were used parallelly in Latvian families: the formal, i.e., Lithuanian personal name and informal, i.e., Latvian personal name, e.g., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs. It means that the written form of the personal name did not correspond with its daily use (in family, Latvian society).

While studying 4 generations of 10 Latvian families from Būtingė and Šventoji, it can be concluded that the old naming tradition – a child (usually the eldest child) is given the name of its father or mother, or godparents – has survived in the oldest and middle generations. Today, when many family members live in both Lithuania and Latvia (in the 50s and 60s of the 20^th century many Latvians moved to Latvia), different traditions of choosing personal names have developed.

Įteikta 2020 m. vasario 5 d.

DAIGA STRAUPENIECE Kurzemės Humanitārais institūts Kūrmājas prospekts 13, Liepāja LV–3401, Latvija [email protected]

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII