ΠΡΟΣΩΝΥΜΙΑ ΣΤΙΣ ΛΕΤΟΝΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΜΠΟΥΤΙΝΓΚΕ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΒΕΝΤΟΓΙΑ ΤΟΝ 20ό–21ο ΑΙΩΝΑ
Προσωπικά ονόματα σε λετονικές οικογένειες από την Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγια τον 20ό–21ο αιώνα
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Το άρθρο εξετάζει τα δημοφιλέστερα λετονικά προσωπικά ονόματα στη συνοριακή περιοχή της Λιθουανίας στις αρχές του 20th αιώνα. Παρουσιάζεται η αρχαία παράδοση ονοματοδοσίας στην Κούρζεμε, η οποία είναι επίσης εμφανής στους ντόπιους της Μπουτίνγκε και της Σβεντόγια. Διερευνάται η δυναμική των προσωπικών ονομάτων σε τέσσερις γενιές δέκα οικογενειών λετονικής καταγωγής στην Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγια.
ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: προσωπικό όνομα, παράδοση, Λετονοί από την Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγια, δυναμική, 20th–21stος αιώνας.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Το άρθρο εξετάζει τα δημοφιλέστερα προσωπικά ονόματα των Λετονών στην παραμεθόρια περιοχή της Λιθουανίας στις αρχές του 20ού αιώνα. Παρουσιάζεται η αρχαία παράδοση ονοματοδοσίας στην Κούρζεμε, η οποία είναι επίσης εμφανής στους κατοίκους της Μπουτίνγκε και της Σβεντόγια. Στο πλαίσιο της έρευνας αναλύθηκε η δυναμική των προσωπικών ονομάτων σε τέσσερις γενιές δέκα λετονικών οικογενειών από την Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγια.
ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: προσωπικό όνομα, παράδοση, Λετονοί από την Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγια, δυναμική, 20ός–21ος αι.
Οι Λετονοί της Μπουτίνγκε και της Σβεντόγια, οι οποίοι παλαιότερα συγκροτούσαν μια συμπαγώς κατοικημένη περιοχή στα βορειοδυτικά της Λιθουανίας, κοντά στη Βαλτική Θάλασσα, εντάσσονται ως προς τη γλώσσα, τις πολιτισμικοϊστορικές παραδόσεις και τον τρόπο ζωής τους στην περιοχή της Νοτιοδυτικής Κούρζεμε, ιδίως της Ρουκάβα,
Straipsniai / Articles
139
Page 2
DAIGA STRAUPENIECE
Στον πολιτισμικό χώρο. Στα λετονικά της Būtiņģė και της Šventoji, που εντάσσονται στην περιοχή του κουρσικού υποστρώματος, εξακολουθεί να παρατηρείται η διατήρηση της χρήσης αρχαίων γλωσσικών ιδιαιτεροτήτων στο λεξιλόγιο όλων των γενεών. Ωστόσο, έπειτα από σχεδόν έναν αιώνα παρουσίας στον πολιτισμικό χώρο της Λιθουανίας, παρατηρούνται αλλαγές στην αίσθηση ταυτότητας αυτών των κατοίκων (στον προσδιορισμό της εθνικής τους ένταξης, καθώς και στις πολιτισμικές και γλωσσικές τους στάσεις), οι οποίες έχουν αφήσει το αποτύπωμά τους και στο προσωπικό όνομα –τον δείκτη ταυτοποίησης του ατόμου–, που «είναι η ταυτότητα και το σύμβολό μας» (PMLP).
Daivas Sinkēvičūtės (Daiva Sinkēvičūtė) 2015. gada pētījumā par Lietuvas latviešu personvārdiem atzīts, ka „populārākie personvārdi, kas doti Lietuvas latviešiem, biežāk tiek pielāgoti lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai“ (Sinkēvičūtė 2015: 20). Tam ir objektīvs izskaidrojums. Personvārda reģistrēšanai atbilstoši dzimtās valodas (latviešu) tradīcijām pēc Latvijas–Lietuvas robežkonvencijas noslēgšanas 1921. gadā Palangas novadā netika pievērsta atbilstoša uzmanība. Kretingas Dzimtsarakstu nodaļas izdotajās dzimšanas apliecībās latviešu bērnu un vecāku vārdi tika ierakstīti atbilstoši lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai, piem., Jānis → Jonas, Andrejs → Andrius, Anna → Ona, Katrīna → Kotrina u. c. Tātad šajā gadījumā vārda ārējais noformējums norāda tikai uz indivīda dzimšanas vietu. Tomēr jāizceļ kāda īpatnība: latviešu sabiedrībā savstarpējā saskarsmē tika lietots personvārda latviskais variants, t. i., Jānis, Andrejs, Anna, Katrīna u. c. Tas nozīmē, ka nesakrīta personvārda rakstu forma ar tā lietojumu ikdienā (ģimenē, latviešu sabiedrībā). Latviešu ģimenēs paralēli tika izmantoti divi personvārdi: formālais, t. i., lietuviešu personvārds, un neformālais, t. i., latviešu personvārds, piem., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Kristina – Kristīne, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs, Simonas – Sīmanis, Laimondas – Laimonis. Sieviešu personvārdi ir universālāki, „latviešu meiteņu vārdi mazāk nekā puišu atspoguļo latviešu un lietuviešu valodu iezīmes un atkarību no dzimšanas vietas“ (Sinkēvičūtė 2015: 21). Daudzos gadījumos to lietojums abās valodās var pat neatšķirties, piem., Inga, Rita, Sandra.
Στόχος της έρευνας είναι να προσδιορίσει τη στατική και τη δυναμική των προσωπικών ονομάτων στις λετονικές οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji κατά τον 20ό–21ο αιώνα και να εξακριβώσει αν έχει διατηρηθεί η αρχαία παράδοση της νοτιοδυτικής Kurzeme, σύμφωνα με την οποία στο παιδί δίνεται το όνομα του αναδόχου ή του γονέα. Στις αρχές του 20ού αιώνα καταγράφηκαν τα περισσότερα άτομα λετονικής καταγωγής σε αυτά τα δύο χωριά: το 1922 στο χωριό Šventoji είχαν καταγραφεί 334 Λετονοί (LVVA/1313/2/214/41), ενώ στο χωριό Būtiņģė περίπου 600–700 Λετονοί (Mežs 2007: 169). Ωστόσο, η διαδικασία είναι αρκετά περίπλοκη λόγω της συλλογής των δεδομένων.
Πρώτον, κατά τον 20ό αιώνα, οι πολιτικές αλλαγές επηρέασαν τους λετονικούς οικισμούς στη νοτιοδυτική Kurzeme: στις 20 Μαρτίου 1921 υπογράφηκε συνοριακή σύμβαση μεταξύ της Λετονίας και της Λιθουανίας, με αποτέλεσμα τα χωριά Būtiņģė, Šventoji και άλλα χωριά έως την Palanga να προσαρτηθούν στη Λιθουανία. Ακολούθησαν επίσης διοικητικές αλλαγές: το χωριό Būtiņģė της περιφέρειας Rucava εντάχθηκε αρχικά στην περιφέρεια Darbėnai,
140
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 3
Προσωπικά ονόματα στις οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji κατά τον 20ό–21ο αιώνα
vēlāk – Palangas pilsētas teritorijā, 1972. gadā Svētājas ciems – Palangas pilsētas teritorijā (Mežs 2007: 170–172). Ja salīdzina latviešu skaitu mūsdienu Palangas pilsētas robežās, tad 1920. gadā bija 36% latviešu, 1959. gadā – 11%, 1970. gadā – 6%, 1989. gadā – 2%, 2011. gadā – 1% (Straupeniece 2018: 30). Lai izsekotu 2 konkrētu ciemu ļaužu personvārdu gradācijai, Palangas novadā reģistrētie latviešu personvārdi var veidot pētījuma fonu jeb salīdzinošo materiālu, bet nevar tikt izmantots kā vienīgais datu ieguves avots.
Δεύτερον, τα στατιστικά δεδομένα δεν αποτυπώνουν πάντοτε την πραγματική εικόνα ως προς την ένταξη σε συγκεκριμένη εθνότητα. Αυτό παρατηρείται ιδιαίτερα στην τρίτη και τέταρτη γενιά Λετονών της Būtiņģė και της Šventoji, όπου το άτομο φαίνεται να ταυτίζεται περισσότερο με την κυρίαρχη εθνότητα, δηλαδή τους Λιθουανούς, παρά με την καταγωγή του.
Τρίτον, κατά τον 20ό αιώνα, οι λετονικές οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji δεν ζουν πλέον όλες μαζί μόνο στην περιοχή της Palanga, αλλά είναι διασκορπισμένες σε ολόκληρη τη Λιθουανία. Επιπλέον, τη δεκαετία του 1960, μεγάλο μέρος των Λετονών της μεσαίας γενιάς από την Būtiņģė και τη Šventoji μετανάστευσε στη Λετονία, ιδίως στη βιομηχανικά ανεπτυγμένη Liepāja (Straupeniece 2015: 61). Αυτό σημαίνει ότι τα δεδομένα για τις λετονικές οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji πρέπει να αναζητηθούν και στις δύο χώρες, και σήμερα ακόμη και σε περισσότερες χώρες.
Για τη συλλογή στατιστικών δεδομένων σχετικά με τα προσωπικά ονόματα, η συγγραφέας επέλεξε 10 λετονικές οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji και κατέγραψε τα προσωπικά ονόματα των μελών τους σε τέσσερις γενιές και στις δύο χώρες. Για το συγκριτικό πλαίσιο χρησιμοποιήθηκαν δεδομένα απογραφών, αρχεία βαπτίσεων, κατηχήσεων και γάμων της λουθηρανικής εκκλησίας της Būtiņģė, γλωσσικό υλικό από αποστολές πεδίου της περιόδου 2008–2019, ιστορίες ζωής κατοίκων της περιοχής και προσωπικές επαφές (η συγγραφέας του άρθρου είναι Λετονή τρίτης γενιάς από την Būtiņģė και τη Šventoji, γεννημένη και μεγαλωμένη στη Λετονία).
Για την υλοποίηση της έρευνας –τον προσδιορισμό της στατικής και της δυναμικής των προσωπικών ονομάτων και την εξακρίβωση της ισχύος της παράδοσης ονοματοδοσίας– τέθηκαν οι ακόλουθοι στόχοι:
α) να συγκεντρωθούν προσωπικά ονόματα του 20ού αιώνα από την Būtiņģė και τη Šventoji, με τη χρήση διαφόρων πηγών, β) να προσδιοριστούν η παράδοση της απόδοσης προσωπικών ονομάτων στην περιοχή της Κάτω Kurzeme και η βιωσιμότητά της, γ) να περιγραφεί η δυναμική των βαπτιστικών ονομάτων σε 10 οικογένειες της Būtiņģė και της Šventoji.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝ BŪTIŅĢĖ ΚΑΙ ΤΗ ŠVENTOJI
Ο επικεφαλής της Πολιτιστικής Ένωσης Κούρσων, Miķelis Balčus, αναφέρει στο βιβλίο του No Svētajas pagātnes (Iš Šventosios praeities, 2016) ότι το 1922 στον κατάλογο κατοίκων της περιοχής της Palanga καταγράφονται 632 λουθηρανοί κάτοικοι (303 άνδρες, 329 γυναίκες). Συνολικά καταγράφηκαν 20 διαφορετικά ανδρικά και 26 διαφορετικά γυναικεία προσωπικά ονόματα.
Straipsniai / Articles
141
Page 4
DAIGA STRAUPENIECE
Για τους άνδρες, στο 91% των περιπτώσεων απαντούσε ένα από τα επτά ονόματα – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus. Από αυτά, το δημοφιλέστερο ήταν το ανθρωπωνύμιο Jānis (32%) και το Miķelis (21% των περιπτώσεων), ενώ τα υπόλοιπα εμφανίζονταν σε λιγότερο από 13% των περιπτώσεων. Αντίστοιχα, το 1922, το 91% των λουθηρανών γυναικών έφεραν ονόματα όπως Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija. Τα δημοφιλέστερα ονόματα ήταν τα Anna (28%), Margrieta (21%) και Ķērsta (19%). Άλλα γυναικεία ανθρωπωνύμια αναφέρονται σε λιγότερο από 11% των περιπτώσεων (Balčius 2016: 60). Όπως και στην περιοχή της Palanga, έτσι και στη Λετονία, τον 19ο αιώνα και στις αρχές του 20ού αιώνα, τα δημοφιλέστερα ανθρωπωνύμια ήταν τα Jānis και Anna (Bušs 2003: 19).
Από τα επτά δημοφιλέστερα ανδρικά ανθρωπωνύμια της περιοχής της Palanga, συχνότερα απαντούσε η κατάληξη -s ή -is, χαρακτηριστική της λετονικής αρσενικής μορφολογίας. Μόνο ένα ανθρωπωνύμιο, το Ansas, είχε την κατάληξη -as, χαρακτηριστική του γραμματικού συστήματος της λιθουανικής γλώσσας. Στα έγγραφα της ενορίας της Būtingė καταγράφονται δύο μορφές του ονόματος: Ansas και Ansis. Το ανθρωπωνύμιο Ansas απαντά στα στοιχεία των μητρώων γάμων της εκκλησίας της Būtingė της δεκαετίας του 1940: Ansas (πατέρας – Ansas, μητέρα – Margrieta), γεννημένος το 1915, λουθηρανός, Λετονός, υπήκοος της Lietuvos και κάτοικος του χωριού Manciškės, στην περιφέρεια της Palanga. Παράλληλα με αυτή την εγγραφή, στο εκκλησιαστικό μητρώο του 1962 καταγράφεται και η λετονική μορφή του ονόματος, το ανθρωπωνύμιο Ansis (ο πατέρας της Silvija). Σήμερα δεν έχει καταγραφεί το ανθρωπωνύμιο Ansas για κατοίκους της Λετονίας (βλ. Personvārdu datu bāze; pmlp.gov.lv): έχουν καταγραφεί 813 άτομα με το μονολεκτικό ανθρωπωνύμιο Ansis και 2 με τον άκλιτο τύπο του ανθρωπωνυμίου Anssi.
Εφιστάται επίσης η προσοχή στην ορθογραφία ορισμένων ακόμη ανδρικών ανθρωπωνυμίων της δεκαετίας του 1920 – Andrejš, Mārtiņš, Niklaus. Υπάρχουν λόγοι να θεωρηθεί ότι πρόκειται για ανακριβή καταγραφή των ονομάτων, λόγω της φωνητικής τους απόδοσης ή της γραπτής τους μεταγραφής. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τις παραλλαγές των τύπων των ονομάτων στις εγγραφές των εκκλησιαστικών βιβλίων τη δεκαετία του 1940: Andrejš / Andrejs, Martiņš, Niklaus / Niklavs, καθώς και στις δεκαετίες 1940–1950: Alberts / Alberts. Ανάλογα μπορεί να γίνει λόγος για τη γραπτή απόδοση ορισμένων γυναικείων ανθρωπωνυμίων, όπως τα Anna / Ana, Katrina / Katrīna, Malle / Māle, Margieta / Margēte. Οι γραπτές μορφές των ανθρωπωνυμίων Ana, Māle, Margēte καταγράφονται μόνο τη δεκαετία του 1960. Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής του 2011, μόνο 4 νεογέννητα στη Λιθουανία έλαβαν το όνομα Ana (Sinkevičūte 2015: 20).
Πολλές πληροφορίες σχετικά με τα ανθρωπωνύμια που ήταν χαρακτηριστικά των Λετονών της ενορίας της Būtingė και με τα ονόματα που χρησιμοποιούνταν στις οικογένειες παρέχουν τα έγγραφα της ενορίας: οι εγγραφές βαπτίσεων, επιβεβαιώσεων και γάμων. Φυσικά, δεν βρίσκονται εδώ όλα τα στοιχεία (η συμμετοχή στις χριστιανικές τελετές αποτελεί ελεύθερη επιλογή του ατόμου, ιδίως κατά τη σοβιετική περίοδο), ωστόσο παρέχουν μια εικόνα των κύριων τάσεων. Στα έγγραφα της ενορίας της Būtingė, εξετάζοντας τον τόπο γέννησης του ατόμου, φαίνεται ότι τη δεκαετία του 1930 δόθηκαν στα αγόρια ονόματα όπως Alberts, Andreis / Andrejš, Arturs, Arvīds, Jānis, Valdis, και στα κορίτσια – Anna, Dzint ra, Katrina, Kristīna, Laima, Lidija,
142
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 5
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Marija, Olga κ.ά. Είναι φανερό ότι στη νεότερη γενιά διατηρούνται δημοφιλή ανθρωπωνύμια όπως τα Andrejs, Jānis, Anna, Katrina, Marija.
Οι πληροφορίες για τα παιδιά που γεννήθηκαν τη δεκαετία του 1940 είναι εκτενέστερες. Εδώ απαντά μια μεγαλύτερη ποικιλία ανθρωπωνυμίων των κατοίκων των χωριών Būtingė και Sventāja. Εκτός από τα σταθερά και παραδοσιακά ονόματα αγοριών – Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, Niklaus – έχουν καταγραφεί και άλλα ονόματα, όπως τα Alberts, Alfrēds, Edvards, Edvins, Gotfrīds, Ivars, Laimonis, Rolands, Valdis, Vilis, Vilnis. Διαφορετική εικόνα παρουσιάζουν τα γυναικεία ανθρωπωνύμια: τη δεκαετία του 1940 δεν δίνονταν στα κορίτσια τα δημοφιλέστερα ονόματα της δεκαετίας του 1920. Στα έγγραφα της ενορίας της Būtingė έχουν καταγραφεί τα εξής ανθρωπωνύμια: Alīsa, Alma, Ausma, Austra, Berta, Dalija, Dzidra, Hilda, Laima, Lidija, Lilija, Līvija, Lonija, Marta, Milda, Mirdza, Silvija, Velta, Vija, Vilma, Zelma, Zenta, Zigrīda. Φαίνεται ότι κατά τις δεκαετίες 1920–1930 καθιερώθηκαν ανθρωπωνύμια όπως τα Valdis, Laima, Lidija.
Τη δεκαετία του 1950 δεν καταγράφονται τα δημοφιλέστερα ανδρικά ανθρωπωνύμια. Κατά τις δεκαετίες 1940–1950 κυριαρχεί το όνομα Alberts, ενώ έχουν καταγραφεί επίσης τα ονόματα Edvards και Imants. Η επιλογή γυναικείων ονομάτων παρουσιάζει σταθερότητα: κατά τις δεκαετίες 1940–1950, τα δημοφιλέστερα γυναικεία ονόματα στις Būtingė και Sventāja είναι τα Ausma, Austra, Lilija, Lonija, Silvija, Vilma. Στις εκκλησιαστικές εγγραφές καταγράφονται επίσης ονόματα όπως τα Elma, Elvīra, Erna, Hermīne.
Στη συνέχεια, γίνεται δυσκολότερο να παρακολουθήσουμε τις περιπέτειες της παράδοσης των ανθρωπωνυμίων στις λετονικές κοινότητες της Būtingė και της Sventāja. Αυτό συνδέεται με τη διάσπαση και τη διασπορά της λετονικής κοινότητας της παραμεθόριας περιοχής: «κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ιδίως τη δεκαετία του 1960, πολλοί Λετονοί της Būtingė και της Sventāja μετοίκησαν στη λετονική πλευρά» (Straupeniece 2015: 61). Μεταξύ αυτών ήταν Λετονοί της Λιθουανίας σε ενεργή οικονομικά ηλικία, που μετακόμισαν στη Λετονία για εργασία, καθώς και ολόκληρες οικογένειες που επιθυμούσαν να εξασφαλίσουν στα παιδιά τους εκπαίδευση στη λετονική γλώσσα. Οι απόγονοι των κατοίκων της Būtingė και της Sventāja που εγκαταστάθηκαν στη Λετονία ή σε άλλες πόλεις της Λιθουανίας δεν διατηρούσαν πάντοτε ενεργές σχέσεις με την ενορία της Būtingė. Παρ’ όλα αυτά, «ακόμη και τις δεκαετίες 1960–1980, οι εγγραφές στα εκκλησιαστικά βιβλία γίνονταν στα λετονικά» (Straupeniece 2018: 26). Έτσι, είναι ακόμη δυνατό να μάθουμε ποια ανθρωπωνύμια χρησιμοποιούνταν στη λετονική κοινότητα της παραμεθόριας περιοχής. Τη δεκαετία του 1980, στις τελετές επιβεβαίωσης καταγράφηκαν νέοι με τα εξής ανθρωπωνύμια: Aivars, Alfrīds, Arvīds, Edvīns, Elmars, Ēriks, Ernests, Harijs, Ilmārs, Ivars, Jānis, Ziedonis. Αντίστοιχα, χαρακτηριστικά γυναικεία ανθρωπωνύμια ήταν τα Aina, Cilda, Dzidra, Elvīra, Inara, Ingrida, Irēna, Iveta, Leonija, Liena, Lolita, Rasma, Silvija, Valija, Velta. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι έως τη δεκαετία του 1980, στην ενορία της Būtingė καταγράφονταν και διατηρούνταν τα ανθρωπωνύμια ακριβώς όπως χρησιμοποιούνταν στην επικοινωνία της τοπικής λετονικής κοινότητας.
Στη συνέχεια, μετά την αλλαγή του εφημέριου, οι εγγραφές στα εκκλησιαστικά έγγραφα γίνονταν στα λιθουανικά. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τις εγγραφές των προσωπικών ονομάτων, οι οποίες έγιναν σύμφωνα με το λιθουανικό γραμματικό σύστημα και, επομένως, αντιστοιχούν στις εγγραφές των επίσημων εγγράφων — πιστοποιητικών γέννησης, διαβατηρίων κ.λπ. Στα έγγραφα των τελετών επιβεβαίωσης της δεκαετίας του ’90 καταγράφηκαν προσωπικά ονόματα όπως Alfredas, Edgaras, Ernestas, Euvaldas, Vilius. Αυτό προκαλεί ασυμφωνία με τις προηγούμενες εγγραφές: αν στα έγγραφα βάπτισης
Strаipsniai / Articles
143
Page 6
DAIGA STRAUPENIECE
το πρόσωπο ήταν Vilis, γιος του Jura, ενώ στα έγγραφα της επιβεβαίωσης το ίδιο πρόσωπο αναφέρεται ως Vilius,Jurijaus sūnos «γιος». Σποραδικά, ειδικότερα στη σελίδα επιβεβαίωσης του 2001, εμφανίζονται επίσης προσωπικά ονόματα – Aivars, Evalds – με κατάληξη –s. Μελετώντας τη δυναμική των προσωπικών ονομάτων, ο O. Bušs έχει επισημάνει ότι τη δεκαετία του 1990 στη Λετονία δεν απαντούσαν πλέον ονόματα δημοφιλή στις αρχές ή στα μέσα του 20ού αιώνα (Bušs 2003: 46). Η διαπίστωση αυτή ισχύει και για την επιλογή προσωπικών ονομάτων στη λετονική κοινότητα της Λιθουανίας: κανένα από τα δημοφιλέστερα ανδρικά και γυναικεία προσωπικά ονόματα της δεκαετίας του 1920 δεν κληρονομείται στο Būtingė και στο Šventoji.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, την έρευνα δυσχεραίνει η ασυνεπής καταγραφή των προσωπικών ονομάτων στα έγγραφα της τοπικής ενορίας. Παρόμοια γράφει η Ilga Jansone, μελετώντας τα αρχεία της Ευαγγελικής Λουθηρανικής ενορίας του Ērģeme (Jansone 2018: 114). Εφόσον τις καταχωρίσεις της εκκλησίας του Būtingė τις έκανε κάποιο άτομο από την τοπική λετονική κοινότητα, που δεν είχε φοιτήσει σε λετονικό σχολείο, κατά καιρούς η απόδοση των προσωπικών ονομάτων στα έγγραφα της ενορίας επηρεαζόταν από την προφορά. Έτσι, τις αποδόσεις του προσωπικού ονόματος Andreis / Andrejš επηρέασε ένα χαρακτηριστικό της τοπικής διαλέκτου: ο συνδυασμός των συμφώνων s και j μετά από διφθόγγους και μακρά φωνήεντα παράγει τον ήχο š. Κατ’ αναλογία με τις λέξεις dziedātājs, kalējs, mācītājs, vadītājs, όπου οι καταλήξεις –ējs, –tājs στην προφορά μετατρέπονται σε –eis // –ēis, –tais // –tāis (βλ. Straupeniece 2018: 63). Μερικές φορές παρατηρείται η χρήση μακρών σημείων, π.χ. Albērts, Erīks, Harijs, ή η παράλειψή τους, π.χ. Elmars, Inara, Ingrida, Līvija, κάτι που δεν συνάδει με τη λετονική παράδοση προσωπικών ονομάτων.
Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΤΟΔΟΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΚΟΥΡΖΕΜΕ
Ήδη στα δημοτικά τραγούδια που καταγράφηκαν στην Κάτω Κουρζέμε εξυμνείται ο ρόλος των κουμ (νονών) στην επιλογή του ονόματος του παιδιού, π.χ.:
Kur kūmiņas kavējās, Ka tās lēti nepārbrauca? Aiz kalniņa kavējās, Pādei vārdu dalījāsa. (LD 1372–1 Virga) Šorīt muti nomazgāju Rakstītāja glāzinā: Šorīt pādei vārdu jēmu Rakstītāja gramatā. (LD 1369–0, Nīca, Tosmare)
Trīs dieninas es staigaju, Pādei vārda mekledama; Pādei vārdu es dabūju Baznīckunga grāmatā, Baznīckunga grāmatā Devitāja lapiņā. (LD 1368–3, Gavieze, Skulte)
Kur, kūmiņas, jādīdāt Nosvīdušus kumeliņus? – Bijām Dieva baznīcā, Pādei vārdu meklējām. Atrādāmi pādei vārdu Baznīckunga grāmatā Devitāj lapiņā Desmitāj paniņā. (LD 1368–1, Gramzda, Smaži)
144
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 7
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Η αρχαία παράδοση της Κάτω Κουρζέμε —να δίνεται στο παιδί το όνομα του νονού ή της νονάς— παρέμενε επίκαιρη ακόμη και στις αρχές του 20ού αιώνα. Ως νονοί επιλέγονταν συχνά οι πιο κοντινοί άνθρωποι —αδέλφια και αδελφές— οι οποίοι, αν χρειαζόταν, θα μπορούσαν να αναλάβουν την ευθύνη του παιδιού. Στη Rucava, καθώς και στο Būtingė και στο Šventoji, το κορίτσι είχε δύο νονές, ενώ στο αγόρι συχνά όριζαν μία νονά και έναν νονό· συχνά δεν επρόκειτο για παντρεμένο ζευγάρι, αλλά οι νονοί προέρχονταν και από τις δύο πλευρές της συγγένειας. Δεν ήταν σπάνιο δύο αδελφές ή δύο αδέλφια στην ίδια οικογένεια να έχουν όχι μόνο το ίδιο επώνυμο, αλλά και το ίδιο προσωπικό όνομα. Αυτό μπορούσε να συμβεί αν για νονούς των δύο παιδιών της οικογένειας επιλέγονταν άτομα με το ίδιο όνομα (π.χ. άνδρες: Andrejs, Jānis, Juris· γυναίκες: Anna, Katrīna, Margrieta κ.ά.) ή το ίδιο άτομο. Για να ξεχωρίζουν τα παιδιά στη συνέχεια, το μεγαλύτερο αποκτούσε άλλο όνομα (παρατσούκλι), π.χ. Nuže (από την Anna), Ķērsta (από την Kristīne), Malle (από τη Marija) κ.ά.
Στο υλικό από το Būtingė και το Šventoji δεν διαπιστώθηκαν περιπτώσεις όπου, εξαιτίας των νονών, δύο παιδιά της ίδιας οικογένειας να είχαν το ίδιο όνομα. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις όπου στο παιδί δίνεται το όνομα του νονού ή της νονάς (ή όπου τα ονόματα συμπίπτουν τυχαία), π.χ. Andrejs, Alfrēds, Jānis, Zenta. Κάποιες φορές δίνονταν στο παιδί δύο ονόματα: το ένα επιλεγμένο από τους γονείς και το άλλο προς τιμήν των νονών. Και τα δύο ονόματα μπορούσαν να είναι επίσημα καταχωρισμένα, π.χ. Kristīne Zenta, Andrejs Arturs, όπου το πρώτο είναι το όνομα των νονών. Υπάρχουν περιπτώσεις όπου το όνομα που δίνεται από τους νονούς είναι ανεπίσημο και αποκαλείται εκκλησιαστικό όνομα. Έτσι, σε μια οικογένεια τα παιδιά έλαβαν το δεύτερο όνομά τους κατά την τελετή της βάπτισης: Arturs (Miķelis), Rolands (Miķelis), Ziedonis (Niklavs), Ārija (Katrīna).
Μία από τις παραδοσιακές αξίες των Λετονών του Būtingė και του Šventoji ήταν η μετάδοση του προσωπικού ονόματος στις επόμενες γενιές. Μελετώντας τα έγγραφα της ενορίας του Būtingė, μπορεί κανείς να βρει τέτοια παραδείγματα από τα τέλη του 19ου και από τον 20ό αιώνα: Miķelis (1894), γιος του Miķelis στο χωριό Šventoji, Juris (1916), γιος του Juris στο χωριό Palibģeri, Jānis (1918), γιος του Jānis στο χωριό Šventoji, Miķelis (1924), γιος του Miķelis στο χωριό Būtiņi, Jānis (1924), γιος του Jānis στο χωριό Palibģeri, Miķelis (1925), γιος του Miķelis στο χωριό Palibģeri, Miķelis (1925), γιος του Miķelis στο χωριό Būtiņi, Jānis (1925), γιος του Jānis στο χωριό Pasvenči. Στο γενεαλογικό δέντρο μιας οικογένειας από το Šventoji μπορεί να ανιχνευθεί ότι κατά τον 20ό αιώνα το προσωπικό όνομα Miķelis εμφανίζεται σε τουλάχιστον τρεις γενιές: ο παππούς Miķelis, ο πατέρας Miķelis, ο γιος Miķelis. Σε πολλές οικογένειες παρατηρείται τουλάχιστον έως τα μέσα του 20ού αιώνα η παράδοση να δίνεται το όνομα του πατέρα στον μεγαλύτερο (ή και σε άλλον) γιο. Συχνότερα πρόκειται για ονόματα όπως Andrejs και Jānis. Μερικές φορές αυτό ισχύει και για γυναικεία προσωπικά ονόματα — Anna και Katrīna — όταν η μεγαλύτερη κόρη παίρνει το όνομα της μητέρας της. Κάποιες φορές το προσωπικό όνομα δεν κληρονομείται άμεσα μέσα στην οικογένεια, αλλά έμμεσα, δηλαδή στο παιδί δίνεται το όνομα του αδελφού ή της αδελφής της μητέρας (ή του πατέρα), π.χ. Alfredas (ο αδελφός της μητέρας Alfreds), Miķelis, Vilmārs (δεύτερο όνομα). Στο παιδί δίνεται επίσης το προσωπικό όνομα του παππού ή της γιαγιάς: ένας γιος ονομάζεται προς τιμήν του παππού του, του Rūdolfs, ο οποίος χάθηκε στη θάλασσα, ή μια κόρη στη Λιθουανία ονομάζεται Kotryna προς τιμήν της γιαγιάς της από το Šventoji, της Katrina.
Στις μέρες μας τα παιδιά παίρνουν συχνότερα ένα όνομα που επιλέγουν οι γονείς τους, και τα κριτήρια επιλογής μπορεί να διαφέρουν. Μπορεί να ειπωθεί ότι σήμερα η αρχαία παράδοση της ονοματοδοσίας διατηρείται σπάνια
Straipsniai / Articles
145
Page 8
DAIGA STRAUPENIECE
παράδοση κατά την οποία στο παιδί δίνεται το όνομα του πατέρα, της μητέρας ή των αναδόχων του. Κατά τη μελέτη των παραδόσεων ονοματοδοσίας, σημαντική είναι και η πρόσθετη αξία που συνεισφέρει το συνοδευτικό αφήγημα, στο οποίο αναδεικνύονται περιπτώσεις ονοματοδοσίας σε σχέση με την ιστορία και τις παραδόσεις της οικογένειας.
Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΩΝ ΒΑΠΤΙΣΤΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΣΤΟ BŪTIŅĢE ΚΑΙ ΤΟ SVENTĀJA ΣΕ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΓΕΝΕΕΣ: ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ 10 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ
Για τη μελέτη της δυναμικής των προσωπικών ονομάτων επιλέχθηκαν 10 οικογένειες από το Būtiņģe και το Sventāja¹, εξετάζοντας τα προσωπικά ονόματα κάθε οικογένειας σε τέσσερις γενεές. Αυτό επιτρέπει τη διερεύνηση των παραδόσεων και των αλλαγών στα βαπτιστικά ονόματα αυτής της λετονικής κοινότητας. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι απαρχές όλων των λετονικών οικογενειών εντοπίζονται στο Būtiņģe και το Sventāja, από όπου αργότερα, μετά τη δεύτερη γενιά, διακλαδώθηκαν τόσο στη λετονική όσο και στη λιθουανική πλευρά. Στη μελέτη χρησιμοποιήθηκε ερωτηματολόγιο, στο οποίο συγκεντρώθηκαν τα προσωπικά ονόματα των οικογενειών. Τα προσωπικά ονόματα της παλαιότερης και της μεσαίας γενιάς αναφέρονταν συχνότερα στη λετονική μορφή, γεγονός που επιβεβαίωσε όσα προαναφέρθηκαν: στην κοινωνία των Λετονών χρησιμοποιείται το ανεπίσημο προσωπικό όνομα.
Συνολικά εξετάστηκαν τα ονόματα 170 ατόμων: παλαιότερη γενιά – 24, μεσαία γενιά – 46, νεότερη γενιά – 54, νεότερη όλων γενιά – 52.
Η παλαιότερη γενιά ήταν λετονικής εθνικότητας και διαμορφώθηκε «στις αρχές της δεκαετίας του 1920 – την περίοδο κατά την οποία το Būtiņģe και το Sventāja προσαρτήθηκαν στο κράτος της Λιθουανίας» (Straupeniece 2018: 33). Οι 24 άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς είχαν 10 χαρακτηριστικά προσωπικά ονόματα (βλ. Πίν. 1): στους 11 άνδρες χρησιμοποιήθηκαν μόνο 4 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, ενώ στις 13 γυναίκες χρησιμοποιήθηκαν 6 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Anna, Katrina, Ķērsta / Kristīne, Margrieta, Marija.
¹ Πίνακας. Τα δημοφιλέστερα προσωπικά ονόματα της παλαιότερης γενιάς και ο αριθμός τους
Αυτό συνάδει με το φαινόμενο που εξετάστηκε παραπάνω, ότι αυτά τα προσωπικά ονόματα ήταν τα συχνότερα στη δεκαετία του 1920. Αν και αργότερα αυτά τα προσωπικά ονόματα προσαρμόστηκαν στα λιθουανικά
¹ Στη μελέτη επιλέχθηκαν λετονικές οικογένειες από το Būtiņģe και το Sventāja για τις οποίες ήταν δυνατό να συγκεντρωθούν ποιοτικά δεδομένα τεσσάρων γενεών τόσο στη Λιθουανία όσο και στη Λετονία.
146
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 9
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
για τη γλώσσα, ως πρωταρχική θεώρησε η συγγραφέας την άποψη των ατόμων και των συγγενών τους για την ταυτότητά τους και, επομένως, και για το προσωπικό τους όνομα.
Η μεσαία γενιά, που γεννήθηκε στο Būtiņģė και στη Sventāja στα μέσα του 20ού αιώνα, είναι λατβικής εθνικότητας. Η γενιά αυτή βίωσε τη διπλή χρήση προσωπικών ονομάτων: στο σχολείο, στο πολυιατρείο και στις επίσημες υπηρεσίες τούς απέδιδαν λιθουανική μορφή του προσωπικού ονόματος, ενώ στην οικογένεια, στην εκκλησία και στη λατβική κοινότητα χρησιμοποιούσαν τη λατβική μορφή. Στην παρούσα περίπτωση καταγράφηκαν τα λατβικά προσωπικά ονόματα. Τα 46 μέλη της μεσαίας γενιάς είχαν συνολικά 30 διαφορετικά προσωπικά ονόματα: στους 21 άνδρες δόθηκαν 12 διαφορετικά ονόματα, όπως τα Alfrēds, Andrejs, Artūrs, Āris, Eduards, Edvīns, Ernests, Jānis, Miķelis, Rolands, Rūdolfs, Ziedonis. Ορισμένα ονόματα —Jānis, Andrejs, Artūrs, Rūdolfs, Edvīns— δόθηκαν σε περισσότερα από ένα νεογέννητα (βλ. Πίνακα 2). Αντίστοιχα, οι 25 γυναίκες είχαν 18 διαφορετικά ονόματα, όπως τα Aina, Anna (και ως δεύτερο όνομα), Ausma, Ārija, Hermīna, Ināra, Jautra, Kate, Katrina, Kristīne, Liena, Lilija, Lonija, Marija, Rasma, Velta, Vija, Zenta (δεύτερο όνομα). Τα δημοφιλέστερα γυναικεία ονόματα στις 10 λατβικές οικογένειες είναι τα Ausma, Velta, Anna, Lilija.
2 Πίνακας. Τα δημοφιλέστερα προσωπικά ονόματα της μεσαίας γενιάς και ο αριθμός τους
Η νεότερη γενιά γεννήθηκε τις δεκαετίες 1970–1990 του 20ού αιώνα· το σύνολο των προσωπικών ονομάτων αυτών των ανθρώπων είναι πολύ πιο ποικίλο και παρατηρούνται λιγότερες επαναλήψεις ονομάτων. Συνολικά, 54 άτομα είχαν 49 διαφορετικά προσωπικά ονόματα: στους 31 άνδρες δόθηκαν 27 διαφορετικά ονόματα, ενώ στις 23 γυναίκες δόθηκαν 22 ονόματα. Καθώς τα μέλη της ίδιας οικογένειας αυτής της γενιάς γεννήθηκαν τόσο στη Λετονία όσο και στη Λιθουανία, αυτό αντανακλάται και στην ορθογραφία των προσωπικών ονομάτων.
Στους 19 άνδρες που γεννήθηκαν στη Λετονία δόθηκαν 15 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Ainārs, Anrijs, Bruno, Dzintars, Edmunds, Emīls, Elviss, Helmuts, Imants, Jānis, Mārtiņš, Ronalds, Vilnis, Vilmārs, Vitālijs. Το όνομα Jānis δόθηκε 4 φορές και το Vilnis 2 φορές. Στους 12 άνδρες που γεννήθηκαν στη Λιθουανία δόθηκαν 12 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Alģis, Alfredas, Andrius, Arturas, Edgaras, Edvinas, Evaldas, Giedrius, Jonas, Laimondas, Oskaras, Vladas.
Στις 7 γυναίκες που γεννήθηκαν στη Λετονία δόθηκαν 7 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Dace, Daiga, Ināra, Inga, Inta, Maija, Laima, ενώ στις 16 γυναίκες που γεννήθηκαν στη Λιθουανία δόθηκαν 16 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Daiva, Diana, Ieva, Inga, Irma, Karolyna,
Straipsniai / Articles
147
Page 10
DAIGA STRAUPENIECE
Kristīna, Līgita, Rasa, Renata, Regīna, Rita, Silvija, Valda, Vilma, Zenta. Όπως φαίνεται, το όνομα Inga δόθηκε τόσο σε κορίτσι που γεννήθηκε στη Λετονία όσο και σε κορίτσι που γεννήθηκε στη Λιθουανία.
Η νεότερη όλων γενιά γεννήθηκε στα τέλη του 20ού και στις αρχές του 21ου αιώνα. Συνολικά, 52 άτομα είχαν 49 προσωπικά ονόματα: στους 33 άνδρες δόθηκαν 30 διαφορετικά ονόματα, ενώ στις 19 γυναίκες δόθηκαν 19 ονόματα.
Στους 20 άνδρες που γεννήθηκαν στη Λετονία δόθηκαν 19 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Andrejs, Dāvis, Dilans, Elviss, Emīls, Gunārs, Gustavs, Ingus, Kārlis, Kristers, Lūkass, Matīss, Mārtiņš, Rainers, Rihards, Roberts, Rūdolfs, Toms, Vilmars (δεύτερο όνομα). Ονόματα όπως τα Andrejs και Rūdolfs δόθηκαν 2 φορές, γεγονός που δείχνει ότι τα χαρακτηριστικά ονόματα του Būtiņģė και της Sventāja αναβιώνουν, ιδίως στις οικογένειες όπου χρησιμοποιούνταν. Στους 13 άνδρες που γεννήθηκαν στη Λιθουανία δόθηκαν 11 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Ainaras, Augustas, Aurimas, Edgaras, Emilis, Gabrielas, Jonas, Karolis, Simonas, Vaidutas, Valdas. Στους απογόνους των Λετονών της Λιθουανίας ονόματα όπως τα Edgaras και Jonas δόθηκαν 2 φορές. Το προσωπικό όνομα Emīls / Emilis δόθηκε σε απογόνους Λετονών του Būtiņģė και της Sventāja και στις δύο χώρες.
Στις 9 γυναίκες που γεννήθηκαν στη Λετονία δόθηκαν 10 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Daniela, Egija, Elīza, Ēlija, Kate, Lilu (δεύτερο όνομα), Madara, Marta, Paula, Sabīne, ενώ στις 10 γυναίκες που γεννήθηκαν στη Λιθουανία δόθηκαν 9 διαφορετικά προσωπικά ονόματα, όπως τα Austēja, Gerda, Gintarė, Greta, Ieva, Kotryna, Kristina, Liepa, Marta. Στις απογόνους Λετονών της Λιθουανίας το όνομα Ieva δόθηκε 2 φορές. Αντίστοιχα, το όνομα Marta δόθηκε τόσο σε κορίτσι που γεννήθηκε στη Λετονία όσο και σε κορίτσι που γεννήθηκε στη Λιθουανία. Έχει διασωθεί η αφήγηση ότι οι γονείς ήθελαν να δώσουν στην κόρη τους, που γεννήθηκε στη Λιθουανία, δύο ονόματα —Marta Anna (Anna, προς τιμήν της προγιαγιάς)—, αλλά οι επίσημες υπηρεσίες δεν επέτρεψαν αυτή την ορθογραφία και προτάθηκε η μορφή Marta Ana.
Αν γίνει σύγκριση με τη μελέτη του O. Bušs για τα δημοφιλέστερα προσωπικά ονόματα στη Λετονία τον 20ό αιώνα, «π.χ. ανδρ.: Aigars, Aivars, Andris, Artūrs, Edgars, Juris, Kaspars, Māris, Mārtiņš· γυναικ.: Anita, Ieva, Ilze, Inese, Inga, Iveta, Dace, Kristīne, Līga, Sandra» (βλ. Bušs 2003: 19–20), διαπιστώνεται ότι αυτά είναι επίσης χαρακτηριστικά των απογόνων των Λετονών του Būtiņģė και της Sventāja.
Εξετάζοντας συνολικά τη δημοτικότητα των ανδρικών προσωπικών ονομάτων στις 4 γενιές (βλ. Πίνακα 3), διαπιστώνεται ότι το όνομα Jānis, το οποίο στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν το δημοφιλέστερο προσωπικό όνομα στην περιοχή της Palanga, διατηρήθηκε σε όλες τις γενιές κατά τον 20ό και τον 21ο αιώνα (στα νεογέννητα της Λιθουανίας καταγράφεται το όνομα Jonas). Το προσωπικό όνομα Andrejs εξακολουθεί να έχει ισχυρή παρουσία και απαντά σε όλες τις γενιές. Άλλα προσωπικά ονόματα —Miķelis, Rūdolfs, Artūrs / Arturas, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas, Edgaras, Emīls / Emilis, Elviss, Mārtiņš— καταγράφηκαν σε δύο γενιές.
148
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 11
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Πίν. 3. Σύνοψη των δημοφιλέστερων ανδρικών προσωπικών ονομάτων σε 10 οικογένειες Λετονών στο Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγιε κατά τον 20ό–21ο αιώνα
Παλαιότερη γενιά | Μεσαία γενιά | Νεότερη γενιά | Νεότατη γενιά Jānis 5 | Jānis 7 | Jānis 3 / Jonas 1 | Jonas 2 Andrejs 3 | Andrejs 2 | Andrius 1 | Andrejs 2 Miķelis 2 | Miķelis 1 | | | Rudolfs 2 | | Rudolfs 2 | Artūrs 2 | | Arturas 1 | Edvīns 2 | Edvinas 1 | | Alfrēds 1 | Alfredas 1 | | | Edgaras 1 | Edgaras 1 | | Emīls 1 | Emīls 1 / Emilijis 1 | | Elviss 1 | Elviss 1 | | Mārtiņš 1 | Mārtiņš 1 | | Vilmārs 1 | Vilmārs 1
Εξετάζοντας συνολικά τη δημοτικότητα των γυναικείων προσωπικών ονομάτων στις 4 γενιές (βλ. Πίν. 4), διαπιστώνεται ότι το όνομα Ķērsta, ένα από τα δημοφιλέστερα ονόματα στις αρχές του 20ού αιώνα, απαντά σε όλες τις γενιές στις παραλλαγές του Kristīne / Kristina. Το προσωπικό όνομα Katrina / Kotryna καταγράφεται σε 3 γενιές. Άλλα προσωπικά ονόματα – Anna, Kate, Zenta, Ieva – απαντούν σε 2 γενιές. Το παλαιότερα δημοφιλές όνομα Anna δεν εντοπίζεται στη νεότερη και τη νεότατη γενιά.
Πίν. 4. Σύνοψη των δημοφιλέστερων γυναικείων προσωπικών ονομάτων σε 10 οικογένειες Λετονών στο Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγιε κατά τον 20ό–21ο αιώνα
Οι απόγονοι των Λετονών στη Λιθουανία αποδίδουν μεγάλη σημασία στην αναγνωρισιμότητα του προσωπικού ονόματος· σε αυτούς «συνηθέστερα δίνουν ονόματα δημοφιλή και στις δύο γλώσσες» (Sinkevičiūtė 2015: 19), όπως Artūrs / Arturas, Edgars / Edgaras, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas,
Straipsniai / Articles
149
Page 12
DAIGA STRAUPENIECE
Ieva. Ειδικά στη νεότατη γενιά απαντούν αρκετά ανδρικά προσωπικά ονόματα – Ingus, Matīss, Emīls, Kristers, Lūkass κ.ά. – τα οποία παλαιότερα δεν ήταν χαρακτηριστικά των λετονικών οικογενειών του Μπουτίνγκε και της Σβεντόγιε. Επίσης, γυναικεία προσωπικά ονόματα – Austeja, Gerda κ.ά. – δεν καταγράφονται παλαιότερα. Ταυτόχρονα, στη νεότατη γενιά απαντούν προσωπικά ονόματα που αναβιώνουν και υπήρχαν σε αυτές τις λετονικές οικογένειες, π.χ. Andrejs, Rūdolfs, Kristīna.
Ο ερευνητής της λαογραφίας Aldis Pūtelis διατύπωσε την άποψη ότι στην περιοχή της Palanga «οι Λετονοί που ζουν σήμερα διατηρούν τη λετονική τους ταυτότητα, αν μπορούμε να το πούμε έτσι, σχεδόν από πείσμα» (Pūtelis 2009: 160). Αυτά τα λόγια ισχύουν και για την ονοματοδοσία: στην καθημερινή ζωή προσαρμόζουν τα ονόματα των μικρών παιδιών στη λετονική τους μορφή· για παράδειγμα, το λιθ. Karolis μετονομάζεται σε Kārlis, και το λιθ. Simonas σε Sīmanis (προς τιμήν του προπάππου Sīmanis).
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
Στις αρχές του 20ού αιώνα, οι πολιτικές μεταρρυθμίσεις επηρέασαν τις λετονικές οικογένειες στο Μπουτίνγκε και τη Σβεντόγιε, και αυτό αποτυπώθηκε επίσης στην απόδοση των λετονικών προσωπικών ονομάτων σύμφωνα με το λιθουανικό γραμματικό σύστημα. Αυτό αφορά ιδιαίτερα την απόδοση των ανδρικών προσωπικών ονομάτων.
Σε αρκετές γενιές των λετονικών οικογενειών του Μπουτίνγκε και της Σβεντόγιε συνυπήρχαν δύο ταυτότητες για το προσωπικό όνομα: το λιθουανικό προσωπικό όνομα, καταχωρισμένο στα επίσημα έγγραφα (πιστοποιητικό γέννησης, διαβατήριο, πιστοποιητικό γάμου κ.ά.) και χρησιμοποιούμενο εκτός της λετονικής κοινότητας, και το λετονικό προσωπικό όνομα, καταχωρισμένο στα έγγραφα της λουθηρανικής εκκλησίας του Μπουτίνγκε (πιστοποιητικά βάπτισης, επιβεβαίωσης και γάμου) και χρησιμοποιούμενο στην οικογένεια, στη γενιά και στη λετονική κοινότητα.
Η παράδοση ονοματοδοσίας που διαδεδομένη στην αρχαία Νότια Kurzeme, σύμφωνα με την οποία το παιδί παίρνει το όνομα του πατέρα, της μητέρας ή των αναδόχων του, είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη στις οικογένειες του Μπουτίνγκε και της Σβεντόγιε και διατηρήθηκε έως τα μέσα του 20ού αιώνα. Ωστόσο, δεν εντοπίζονται σήμερα στις λετονικές οικογένειες του Μπουτίνγκε και της Σβεντόγιε όλα τα προσωπικά ονόματα που καταγράφηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα στην περιοχή της Palanga – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris ή Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus, Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija. Η μελέτη αποκαλύπτει ότι τα πιο ανθεκτικά προσωπικά ονόματα, τα οποία απαντούν σε 10 οικογένειες του Μπουτίνγκε και της Σβεντόγιε σχεδόν σε όλες τις γενιές, είναι τα Jānis/Jonas, Andrejs/Andrius, Kristīne/Kristiņa, Katrina/Kotryna.
Σήμερα παρατηρείται μεγαλύτερη ποικιλία τόσο στα ανδρικά όσο και στα γυναικεία προσωπικά ονόματα, ενώ τα προσωπικά ονόματα που ήταν διαδεδομένα στις αρχές του 20ού αιώνα διατηρούνται λιγότερο συχνά. Οι αλλαγές στη δυναμική των προσωπικών ονομάτων στις νεότερες γενιές θεωρούνται περισσότερο σύγχρονη τάση.
150
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 13
Τα προσωπικά ονόματα στις λετονικές οικογένειες της Μπουτίνγκε και της Σβεντόι κατά τον 20ό–21ο αιώνα
LITERATŪRA
Balčius Mikelis 2016: Īš Šventosios praeities, Palanga: Palangos miesto savivaldybės viešoji biblioteka.
BDD – Būtingės drauges dokumenti: Būtingės luterāņu baznīcas arhīvs, Rokraksts.
Bušs Ojārs 2003: Personvārdi, vietvārdi un citi vārdi: izpētes pakāpieni, Rīga: LU Latviešu valodas institūts.
Jansone Ilga 2018: Priekšvārdu dinamika Ērģemes evaņģēliski luteriskajā draudzē 19. gadsimtā. – Onomastica Lettica 5 laidiens. Zinātnisko rakstu krājums, Atb. red. Sanda Rapa, Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 113–194.
LD – Latvju dainas, Pieejams: dainuskapis.lv
LVVA/1313/2/214/41: Statistikas ziņas par iedzīvotāju etnisko sastāvu, Latvijas Valsts vēstures arhīvs. 1313. fonds. 2. apraksts. 214. lieta.
Mežs Ilmārs 2007: Palangas latviešu skaits XX gadsimta gaitā. – Ēlija. Sventāja, Šventoji, Klaipėda: Klaipėdos universitetas, 169–173.
PMLP – Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde. Pieejams: https://www.pmlp.gov.lv/lv/sakums/statistika/personvardu-datu-baze/personvarda-apraksts.html?name=32386
Pūtelis Aldis 2009: Kur viss kā sendienās: ieceres un rezultāti ekspedīcijās uz Kolkas pagastu un Sventāju. – Letonica 19, Rīga: SIA N. I. M. S., 148–165.
Sinkevičiūtė Daiva 2015: Dažniausi Lietuvos latvių vardai – latviškumo ir lietuviškumo dermė. – Spectrum (2), 23, 19–21. Pieejams: https://issuu.com/vu_lt/docs/spectrum23
Straupeniece Daiga 2015: Naratīvie teksti un Būtingės–Sventājas latviešu identitāte. Piemarēs ļaudis un likteņi 1, Liepāja: LiePA, 61–73.
Straupeniece Daiga 2018: Latviešu valoda Lietuvā – Būtingė un Sventāja, Liepāja: LiePA.
Str aipsni ai / Articles
151
Page 14
DAIGA STRAUPENIECE
Personal names in Latvian families from Būtingė and Šventoji in the 20th–21st centuries
SUMMARY
Latvians from Būtingė and Šventoji, who formerly formed a compact populated area in Northwest of Lithuania at the Baltic Sea, their language, cultural and historical traditions, and lifestyle belong to the cultural space of Southern Kurzeme, particularly Rucava.
One of the traditional values of Būtingė and Šventoji Latvians has been the transfer of the personal name to future generations. Men’s personal names Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklāvs and women’s personal names Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija were the most popular Latvian names in Palanga region in the 20s of the 20th century. Later, the Latvian personal names were rendered according to the Lithuanian grammatical system; therefore two personal names were used parallelly in Latvian families: the formal, i.e., Lithuanian personal name and informal, i.e., Latvian personal name, e.g., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs. It means that the written form of the personal name did not correspond with its daily use (in family, Latvian society).
While studying 4 generations of 10 Latvian families from Būtingė and Šventoji, it can be concluded that the old naming tradition – a child (usually the eldest child) is given the name of its father or mother, or godparents – has survived in the oldest and middle generations. Today, when many family members live in both Lithuania and Latvia (in the 50s and 60s of the 20th century many Latvians moved to Latvia), different traditions of choosing personal names have developed.
