This is a machine-generated translation of the original document and may contain errors, omissions, or changes in meaning. Do not rely on this translation for quotations, citations, or authoritative references. Please consult and cite the original document.
Preparing document pages…
Page 1
DAIGA STRAUPENIECE
Liepājas Universitātes Kurzemes Humanitārais institūts
PERSOONSNAMEN IN LATSE FAMILIES UIT BŪTINGĖ EN ŠVENTOJI IN DE 20E–21E EEUW
Persoonsnamen in Letse families uit Būtingė en Šventoji in de 20e–21e eeuw
ANNOTATIE
Het artikel behandelt de populairste Letse persoonsnamen in het grensgebied van Litouwen aan het begin van de 20the eeuw. De oude traditie van naamgeving in Koerland wordt toegelicht; deze is ook zichtbaar bij de inwoners van Būtingė en Šventoji. Er is onderzoek verricht naar de dynamiek van persoonsnamen in vier generaties van tien van oorsprong Letse families in Būtingė en Šventoji.
TREFWOORDEN: persoonsnaam, traditie, Letten uit Būtingė en Šventoji, dynamiek, 20th–21ste eeuw.
ANNOTATIE
Het artikel behandelt de populairste Letse persoonsnamen in het Litouwse grensgebied aan het begin van de 20e eeuw. De oude traditie van naamgeving in Koerland wordt toegelicht; deze is ook zichtbaar onder de plaatselijke bevolking van Būtingė en Šventoji. In het onderzoek werd de dynamiek van persoonsnamen in vier generaties van tien Letse families uit Būtingė en Šventoji geanalyseerd.
TREFWOORDEN: persoonsnaam, traditie, Letten uit Būtingė en Šventoji, dynamiek, 20e–21e eeuw.
De Letten van Būtingė en Šventoji, die vroeger een compact bewoond gebied vormden in het noordwesten van Litouwen aan de Baltische Zee, maken met hun taal, cultuurhistorische tradities en levenswijze deel uit van Zuidwest-Koerland, in het bijzonder Rucava,
Straipsniai / Articles
139
Page 2
DAIGA STRAUPENIECE
In de culturele ruimte. In het Lets van Būtiņģė en Šventoji, dat deel uitmaakt van het Koerse substraatgebied, blijft het gebruik van oudere taalkenmerken in de woordenschat van alle generaties opvallend bestendig. Na bijna een hele eeuw binnen de Litouwse culturele ruimte te hebben geleefd, zijn er echter veranderingen waarneembaar in het identiteitsgevoel van deze inwoners (de kenmerken van nationale verbondenheid en culturele en taalkundige houding), die ook hun sporen hebben nagelaten in de persoonsnaam – de identificator van het individu –, die „onze identiteit en ons symbool is“ (PMLP).
Daivas Sinkēvičūtės (Daiva Sinkēvičūtė) 2015. gada pētījumā par Lietuvas latviešu personvārdiem atzīts, ka „populārākie personvārdi, kas doti Lietuvas latviešiem, biežāk tiek pielāgoti lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai“ (Sinkēvičūtė 2015: 20). Tam ir objektīvs izskaidrojums. Personvārda reģistrēšanai atbilstoši dzimtās valodas (latviešu) tradīcijām pēc Latvijas–Lietuvas robežkonvencijas noslēgšanas 1921. gadā Palangas novadā netika pievērsta atbilstoša uzmanība. Kretingas Dzimtsarakstu nodaļas izdotajās dzimšanas apliecībās latviešu bērnu un vecāku vārdi tika ierakstīti atbilstoši lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai, piem., Jānis → Jonas, Andrejs → Andrius, Anna → Ona, Katrīna → Kotrina u. c. Tātad šajā gadījumā vārda ārējais noformējums norāda tikai uz indivīda dzimšanas vietu. Tomēr jāizceļ kāda īpatnība: latviešu sabiedrībā savstarpējā saskarsmē tika lietots personvārda latviskais variants, t. i., Jānis, Andrejs, Anna, Katrīna u. c. Tas nozīmē, ka nesakrīta personvārda rakstu forma ar tā lietojumu ikdienā (ģimenē, latviešu sabiedrībā). Latviešu ģimenēs paralēli tika izmantoti divi personvārdi: formālais, t. i., lietuviešu personvārds, un neformālais, t. i., latviešu personvārds, piem., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Kristina – Kristīne, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs, Simonas – Sīmanis, Laimondas – Laimonis. Sieviešu personvārdi ir universālāki, „latviešu meiteņu vārdi mazāk nekā puišu atspoguļo latviešu un lietuviešu valodu iezīmes un atkarību no dzimšanas vietas“ (Sinkēvičūtė 2015: 21). Daudzos gadījumos to lietojums abās valodās var pat neatšķirties, piem., Inga, Rita, Sandra.
Het doel van het onderzoek is de statiek en dynamiek van persoonsnamen in Letse families in Būtiņģė en Šventoji in de XX–XXI eeuw vast te stellen en na te gaan of de oude traditie van Zuidwest-Kurzeme – een kind de naam van een peetouder of ouder geven – behouden is gebleven. Aan het begin van de XX eeuw waren in deze 2 dorpen de meeste Letten geregistreerd: in 1922 waren er 334 Letten geregistreerd in het dorp Šventoji (LVVA/1313/2/214/41), en in het dorp Būtiņģė ongeveer 600–700 Letten (Mežs 2007: 169). De gegevensverzameling is echter een bijzonder ingewikkeld proces.
Ten eerste werden de door Letten bewoonde plaatsen in het zuidwesten van Kurzeme in de XX eeuw getroffen door politieke veranderingen: op 20 maart 1921 werd de grensconventie tussen Letland en Litouwen ondertekend. Als gevolg daarvan werden Būtiņģė, Šventoji en andere dorpen tot aan Palanga bij Litouwen gevoegd. Daarna volgden ook bestuurlijke veranderingen: het dorp Būtiņģė in de gemeente Rucava werd aanvankelijk bij de gemeente Darbėnai ingedeeld,
140
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 3
Persoonsnamen in Letse families in Būtiņģė en Šventoji in de XX–XXI eeuw
vēlāk – Palangas pilsētas teritorijā, 1972. gadā Svētājas ciems – Palangas pilsētas teritorijā (Mežs 2007: 170–172). Ja salīdzina latviešu skaitu mūsdienu Palangas pilsētas robežās, tad 1920. gadā bija 36% latviešu, 1959. gadā – 11%, 1970. gadā – 6%, 1989. gadā – 2%, 2011. gadā – 1% (Straupeniece 2018: 30). Lai izsekotu 2 konkrētu ciemu ļaužu personvārdu gradācijai, Palangas novadā reģistrētie latviešu personvārdi var veidot pētījuma fonu jeb salīdzinošo materiālu, bet nevar tikt izmantots kā vienīgais datu ieguves avots.
Ten tweede geven statistische gegevens niet altijd een waarheidsgetrouw beeld van de verbondenheid met een bepaalde nationaliteit. Dit is vooral zichtbaar bij de 3e en 4e generatie Letten van Būtiņģė en Šventoji, waarin individuen zich sterker identificeren met de meerderheidsgroep, dat wil zeggen de Litouwers, dan met hun herkomst.
Ten derde wonen Letse families uit Būtiņģė en Šventoji in de XX eeuw niet langer uitsluitend samen in de regio Palanga, maar zijn ze verspreid over heel Litouwen. Ook verhuisde in de jaren 60 van de XX eeuw een groot deel van de middelste generatie Letten uit Būtiņģė en Šventoji naar Letland, vooral naar het industrieel ontwikkelde Liepāja (Straupeniece 2015: 61). Dit betekent dat gegevens over Letse families uit Būtiņģė en Šventoji in beide landen moeten worden gezocht en tegenwoordig zelfs in meerdere landen.
Om statistische gegevens over persoonsnamen te verkrijgen, selecteerde de auteur 10 Letse families uit Būtiņģė en Šventoji en bracht zij de persoonsnamen van deze mensen in vier generaties in beide landen in kaart. Als vergelijkingscontext werden volkstellingsgegevens, doop-, belijdenis- en huwelijksregisters van de lutherse kerk van Būtiņģė, taalkundig materiaal uit expedities van 2008–2019, levensverhalen van lokale inwoners en persoonlijke contacten gebruikt (de auteur van het artikel is een Letse vrouw uit Būtiņģė en Šventoji van de 3e generatie, geboren en opgegroeid in Letland).
Om het onderzoek uit te voeren – de statiek en dynamiek van persoonsnamen vast te stellen en de bestendigheid van de naamgevingstraditie na te gaan – zijn de volgende taken geformuleerd:
a) persoonsnamen uit de XX eeuw in Būtiņģė en Šventoji uit verschillende bronnen verzamelen, b) de traditie van het geven van persoonsnamen in de regio Neder-Kurzeme en haar voortbestaan vaststellen, c) de dynamiek van voornamen in 10 Letse families uit Būtiņģė en Šventoji beschrijven.
PERSOONSNAMEN IN BŪTIŅĢĖ EN ŠVENTOJI IN DE XX EEUW
Miķelis Balčus, voorzitter van de Koerse Culturele Vereniging, vermeldt in zijn boek No Svētajas pagātnes (Iš Šventosios praeities, 2016) dat in 1922 in de inwonerslijst van de regio Palanga 632 lutherse inwoners waren opgenomen (303 mannen, 329 vrouwen). In totaal werden 20 verschillende mannennamen en 26 verschillende vrouwennamen geregistreerd.
Straipsniai / Articles
141
Page 4
DAIGA STRAUPENIECE
Bij mannen kwam in 91% van de gevallen een van zeven namen voor – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris of Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus. Daarvan waren de populairste voornamen Jānis (32%) en Miķelis (21% van de gevallen); de overige kwamen elk in minder dan 13% van de gevallen voor. Onder lutherse vrouwen waren in 1922 in 91% van de gevallen namen te vinden als Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija. De populairste namen waren Anna (28%), Margrieta (21%) en Ķērsta (19%). Andere vrouwelijke voornamen kwamen in minder dan 11% van de gevallen voor (Balčius 2016: 60). Net als in de regio Palanga waren ook in Letland in de negentiende en het begin van de twintigste eeuw de populairste voornamen Jānis en Anna (Bušs 2003: 19).
Van de zeven populairste mannelijke voornamen in de regio Palanga hadden de meeste de voor het Lets kenmerkende mannelijke uitgang -s of -is. Slechts één voornaam, Ansas, had de uitgang -as, die kenmerkend is voor het grammaticale systeem van het Litouws. In de documenten van de parochie van Būtingė zijn twee vormen van de naam vastgelegd: Ansas en Ansis. De voornaam Ansas komt voor in gegevens uit de huwelijksregisters van de kerk van Būtingė uit de jaren veertig van de twintigste eeuw: Ansas (vader – Ansas, moeder – Margrieta) werd geboren in 1915, was luthers, Let, staatsburger van Litouwen en inwoner van het dorp Manciškės in de gemeente Palanga. Naast deze vermelding is in het kerkregister van 1962 ook de Letse vorm van de naam vastgelegd, de voornaam Ansis (de vader van Silvija). Tegenwoordig is de voornaam Ansas niet geregistreerd onder inwoners van Letland (zie Personvārdu datu bāze; pmlp.gov.lv): er zijn 813 personen met de voornaam Ansis en 2 personen met de onverbuigbare naamvorm Anssi geregistreerd.
Ook valt de schrijfwijze op van enkele mannelijke voornamen uit de jaren twintig van de twintigste eeuw – Andrejš, Mārtiņš, Niklaus. Er is reden om aan te nemen dat de namen onnauwkeurig zijn opgeschreven vanwege hun fonetische klank of de weergave ervan in schrift. Dit blijkt ook uit de varianten van de naamvormen in de kerkregisters uit de jaren veertig van de twintigste eeuw: Andrejš / Andrejs, Martiņš, Niklaus / Niklavs; uit de jaren veertig en vijftig: Alberts / Alberts. Iets soortgelijks geldt voor de schriftelijke weergave van bepaalde vrouwelijke voornamen, zoals Anna / Ana, Katrina / Katrīna, Malle / Māle, Margieta / Margēte. De naamvormen Ana, Māle, Margēte zijn pas vastgelegd in de jaren zestig van de twintigste eeuw. Volgens de volkstellingsgegevens van 2011 kregen in Litouwen slechts vier pasgeborenen de naam Ana (Sinkevičūte 2015: 20).
De documenten van de parochie van Būtingė, waaronder doop-, belijdenis- en huwelijksregisters, bieden veel informatie over welke voornamen kenmerkend waren voor de Letten van de parochie en welke namen binnen gezinnen werden gebruikt. Uiteraard zijn hier niet alle gegevens te vinden (deelname aan christelijke ceremonies is een vrije keuze van het individu, vooral in de Sovjettijd), maar ze geven wel een beeld van de belangrijkste tendensen. Uit de documenten van de parochie van Būtingė blijkt, wanneer rekening wordt gehouden met de geboorteplaats van de persoon, dat jongens die in de jaren dertig van de twintigste eeuw zijn geboren namen kregen als Alberts, Andreis / Andrejš, Arturs, Arvīds, Jānis, Valdis, en meisjes namen als Anna, Dzint ra, Katrina, Kristīna, Laima, Lidija,
142
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 5
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Marija, Olga enzovoort. Het is duidelijk dat voor de jongere generatie populaire voornamen als Andrejs, Jānis, Anna, Katrina, Marija behouden blijven.
De gegevens over kinderen die in de jaren veertig van de twintigste eeuw zijn geboren, zijn uitgebreider. We treffen er een gevarieerder aanbod aan voornamen aan van inwoners van de dorpen Būtingė en Sventāja. Naast de vaste en traditionele jongensnamen – Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, Niklaus – zijn ook andere namen geregistreerd, zoals Alberts, Alfrēds, Edvards, Edvins, Gotfrīds, Ivars, Laimonis, Rolands, Valdis, Vilis, Vilnis. Bij vrouwelijke voornamen is het beeld anders: in de jaren veertig kregen meisjes niet de populairste namen uit de jaren twintig. In de documenten van de parochie van Būtingė zijn de volgende voornamen geregistreerd: Alīsa, Alma, Ausma, Austra, Berta, Dalija, Dzidra, Hilda, Laima, Lidija, Lilija, Līvija, Lonija, Marta, Milda, Mirdza, Silvija, Velta, Vija, Vilma, Zelma, Zenta, Zigrīda. Het is duidelijk dat namen als Valdis, Laima, Lidija in de jaren twintig en dertig ingeburgerd raakten.
In de jaren vijftig van de twintigste eeuw zijn de populairste mannelijke voornamen niet vastgelegd. In de jaren veertig en vijftig overheerst de naam Alberts; ook de namen Edvards en Imants zijn geregistreerd. De keuze van meisjesnamen vertoont meer continuïteit: in de jaren veertig en vijftig waren de populairste meisjesnamen in Būtingė en Sventāja Ausma, Austra, Lilija, Lonija, Silvija, Vilma. In de kerkregisters zijn ook namen vastgelegd als Elma, Elvīra, Erna, Hermīne.
Het wordt steeds moeilijker en ingewikkelder om de verdere ontwikkelingen in de naamgevingstradities van de Letse gemeenschappen in Būtingė en Sventāja te volgen. Dit hangt samen met de uiteenvallen en verspreiding van de Letse grensgemeenschap: „in de jaren van de Sovjetmacht, vooral in de jaren zestig van de twintigste eeuw, verhuisden veel Letten uit Būtingė en Sventāja naar de Letse zijde“ (Straupeniece 2015: 61). Het ging zowel om Letten uit Litouwen die op de economisch actieve leeftijd naar Letland verhuisden vanwege werk, als om hele gezinnen die hun kinderen onderwijs in het Lets wilden bieden. De nakomelingen uit Būtingė en Sventāja die naar Letland of andere Litouwse steden vertrokken, onderhielden niet altijd actief contact met de parochie van Būtingė. Desondanks „werden in de jaren zestig tot tachtig van de twintigste eeuw de kerkregisters nog in het Lets bijgehouden“ (Straupeniece 2018: 26). Zo kunnen we nog steeds meer te weten komen over de voornamen die in de Letse grensgemeenschap in gebruik waren. In de jaren tachtig van de twintigste eeuw werden bij de belijdenis jongeren geregistreerd met de volgende voornamen: Aivars, Alfrīds, Arvīds, Edvīns, Elmars, Ēriks, Ernests, Harijs, Ilmārs, Ivars, Jānis, Ziedonis. Voor meisjes waren voornamen als Aina, Cilda, Dzidra, Elvīra, Inara, Ingrida, Irēna, Iveta, Leonija, Liena, Lolita, Rasma, Silvija, Valija, Velta kenmerkend. We moeten erkennen dat tot in de jaren tachtig van de twintigste eeuw in de parochie van Būtingė de voornamen werden geregistreerd en behouden precies zoals ze in het dagelijkse contact binnen de plaatselijke Letse gemeenschap werden gebruikt.
Daarna, na de wisseling van de kerkpredikant, werden de inschrijvingen in de parochiedocumenten in het Litouws gedaan. Dit blijkt ook uit de registratie van persoonsnamen volgens het Litouwse grammaticale systeem, en stemt dus eveneens overeen met de inschrijvingen in officiële documenten – geboorteakten, paspoorten enz. In de bevestigingsdocumenten uit de jaren negentig staan persoonsnamen geregistreerd als Alfredas, Edgaras, Ernestas, Euvaldas, Vilius. Dit veroorzaakt een discrepantie met de eerder gedane inschrijvingen: als in de doopdocumenten
Strаipsniai / Articles
143
Page 6
DAIGA STRAUPENIECE
de persoon Vilis, Juras zoon was, dan is deze persoon in de bevestigingsdocumenten Vilius,Jurijaus, zoon. Sporadisch, meer bepaald op de bevestigingslijst uit 2001, zijn ook persoonsnamen te zien – Aivars, Evalds – met de uitgang –s. Bij onderzoek naar de dynamiek van persoonsnamen heeft O. Bušs opgemerkt dat in de jaren negentig in Letland geen namen meer voorkwamen die aan het begin of midden van de 20e eeuw populair waren (Bušs 2003: 46). Deze bevinding geldt ook voor de keuze van persoonsnamen binnen de Letse gemeenschap in Litouwen: van de populairste mannelijke en vrouwelijke persoonsnamen uit de jaren twintig van de 20e eeuw zijn er in Būtiņģė en Šventoji geen overgenomen.
In sommige gevallen wordt het onderzoek bemoeilijkt door de inconsistente weergave van persoonsnamen in de documenten van de plaatselijke parochie. Ilga Jansone schrijft hier vergelijkbaar over in haar onderzoek naar de inschrijvingen van de evangelisch-lutherse parochie van Ērģeme (Jansone 2018: 114). Omdat de inschrijvingen van de kerk in Būtiņģė werden gedaan door iemand uit de plaatselijke Letse gemeenschap die geen Letse school had bezocht, werd een persoonsnaam in de documenten van de plaatselijke parochie soms weergegeven onder invloed van de uitspraak. Zo is de weergave van de persoonsnaam Andreis / Andrejš beïnvloed door een dialectkenmerk: de verbinding van de medeklinkers s en j na tweeklanken en lange klinkers levert de klank š op. Naar analogie van woorden als dziedātājs, kalējs, mācītājs, vadītājs, waarin de uitgangen –ējs, –tājs in de uitspraak veranderen in –eis // –ēis, –tais // –tāis (zie Straupeniece 2018: 63). Soms is er sprake van het gebruik van macrons, bijvoorbeeld Albērts, Erīks, Harijs, of juist het ontbreken ervan, bijvoorbeeld Elmars, Inara, Ingrida, Līvija, wat niet overeenkomt met de Letse traditie voor persoonsnamen.
TRADITIE EN LEEFBAARHEID VAN HET GEVEN VAN PERSOONSNAMEN IN DE STREEK LEJASKURZEME
Al in volksliederen die in Lejaskurzeme zijn opgetekend, wordt de rol van de kūmas (peetouders) bij de keuze van de naam van een kind bezongen, bijvoorbeeld:
Waar bleven de peettantes toch zo lang, dat zij niet snel overreden? Achter het heuveltje bleven zij staan, daar deelden zij het kind zijn naam mee. (LD 1372–1 Virga) Vanmorgen waste ik mijn mond in het glaasje van de schrijver: Vanmorgen nam ik de naam voor het kind in het schrift van de schrijver. (LD 1369–0, Nīca, Tosmare)
Drie dagen liep ik rond, op zoek naar een naam voor het kind; een naam voor het kind vond ik in het kerkboek, in het kerkboek op het negende blad. (LD 1368–3, Gavieze, Skulte)
Waarheen, vroedvrouwen, drijven jullie bezwete veulens? – We waren in Gods kerk, we zochten een naam voor het kind. We vonden een naam voor het kind in het kerkboek, op het negende blad, op het tiende schutblad. (LD 1368–1, Gramzda, Smaži)
144
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 7
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
De oude traditie van Neder-Kurzeme — een kind naar zijn peetouders noemen — was nog aan het begin van de 20e eeuw gebruikelijk. Als peetouders werden vaak de naaste verwanten gekozen — broers en zussen — die zo nodig de verantwoordelijkheid voor het kind op zich konden nemen. In Rucava, en ook in Būtingė en Šventoji, had een meisje twee peetmoeders; voor een jongen koos men vaak één peetmoeder en één peetvader. Dit was vaak geen getrouwd paar: de peetouders werden zowel aan vaders- als aan moederskant gekozen. Niet zelden konden twee zussen of broers in één gezin niet alleen dezelfde achternaam, maar ook dezelfde voornaam hebben. Dat kon gebeuren als voor beide kinderen peetouders werden gekozen die dezelfde naam hadden (bijvoorbeeld mannelijk: Andrejs, Jānis, Juris; vrouwelijk: Anna, Katrīna, Margrieta enz.) of als dezelfde persoon peetouder was. Om de kinderen daarna uit elkaar te houden, kreeg de oudste een andere naam (bijnaam), bijvoorbeeld Nuže (van Anna), Ķērsta (van Kristīne), Malle (van Marija) enz.
In het materiaal uit Būtingė en Šventoji zijn geen gevallen aangetroffen waarin twee kinderen in één gezin vanwege hun peetouders dezelfde naam kregen. Wel zijn er gevallen waarin een kind de naam van een peetouder krijgt (of waarin de namen toevallig overeenkomen), bijvoorbeeld Andrejs, Alfrēds, Jānis, Zenta. Soms kreeg een kind twee namen: de ene door de ouders gekozen, de andere ter ere van de peetouders. Beide namen konden officieel geregistreerd zijn, bijvoorbeeld Kristīne Zenta, Andrejs Arturs, waarbij de eerste de naam van een peetouder is. Er zijn gevallen waarin de naam van een peetouder de niet-officiële naam is en als kerknaam wordt aangeduid. Zo kregen kinderen in een bepaalde familie tijdens het doopritueel een tweede naam: Arturs (Miķelis), Rolands (Miķelis), Ziedonis (Niklavs), Ārija (Katrīna).
Een van de traditionele waarden van de Letten in Būtingė en Šventoji was het doorgeven van voornamen aan volgende generaties. Onderzoek van de documenten van de parochie van Būtingė levert voorbeelden op uit het einde van de 19e en de 20e eeuw: Miķelis (1894), zoon van Miķelis in het dorp Šventoji; Juris (1916), zoon van Juris in het dorp Palibģeri; Jānis (1918), zoon van Jānis in het dorp Šventoji; Miķelis (1924), zoon van Miķelis in het dorp Būtiņi; Jānis (1924), zoon van Jānis in het dorp Palibģeri; Miķelis (1925), zoon van Miķelis in het dorp Palibģeri; Miķelis (1925), zoon van Miķelis in het dorp Būtiņi; Jānis (1925), zoon van Jānis in het dorp Pasvenči. In de stamboom van een familie uit Šventoji is te volgen dat de voornaam Miķelis in de 20e eeuw minstens drie generaties lang voorkwam: grootvader Miķelis, vader Miķelis, zoon Miķelis. In veel families is de traditie om de vader naar zijn oudste (of een andere) zoon te vernoemen ten minste twee generaties lang waarneembaar, tot halverwege de 20e eeuw. De meest voorkomende voornamen zijn Andrejs en Jānis. Soms geldt dit ook voor vrouwennamen — Anna en Katrīna — wanneer de oudste dochter naar haar moeder wordt genoemd. Soms wordt een voornaam binnen de familie niet rechtstreeks, maar indirect doorgegeven: het kind krijgt dan bijvoorbeeld de naam van een broer of zus van de moeder (of vader), zoals Alfredas (moeders broer Alfreds), Miķelis, Vilmārs (tweede naam). Een kind krijgt ook de voornaam van een grootvader of grootmoeder: een zoon wordt genoemd ter ere van grootvader Rūdolfam, die op zee is omgekomen, of een dochter in Litouwen krijgt de naam Kotryna ter ere van haar grootmoeder uit Šventoji, Katrinai.
Tegenwoordig krijgen kinderen meestal een door de ouders gekozen naam, en de criteria voor die keuze kunnen uiteenlopen. Men kan zeggen dat de oude naamgeving tegenwoordig zelden behouden blijft
Straipsniai / Articles
145
Page 8
DAIGA STRAUPENIECE
een traditie waarbij het kind de naam van de vader, de moeder of de peetouders krijgt. Bij onderzoek naar de tradities rond het geven van persoonsnamen is ook de toegevoegde waarde van belang: de vertelling waarin naamgevingsgevallen in verband met de familiegeschiedenis en tradities aan bod komen.
DYNAMIEK VAN VOORNAMEN IN BŪTIŅĢE EN SVENTĀJA OVER VIER GENERATIES: VOORBEELDEN UIT 10 FAMILIES
Voor het onderzoek naar de dynamiek van persoonsnamen werden 10 families uit Būtiņģe en Sventāja geselecteerd¹, waarbij de persoonsnamen van elke familie over vier generaties werden bekeken. Dit maakt het mogelijk de voornametradities en veranderingen binnen deze Letse gemeenschap te onderzoeken. Opgemerkt moet worden dat alle Letse families hun oorsprong in Būtiņģe en Sventāja hebben; later, na de tweede generatie, vertakten ze zich zowel aan de Letse als aan de Litouwse kant. Voor het onderzoek werd gebruikgemaakt van een enquête waarin de familienamen van de betrokken familieleden werden verzameld. De persoonsnamen van de oudere en middelste generaties werden meestal in de Letse vorm genoemd, wat het eerder genoemde bevestigde: in de Letse gemeenschap leeft de niet-officiële persoonsnaam voort.
De oudste generatie was etnisch Lets en groeide op „aan het begin van de jaren 20 van de XX eeuw – in de periode waarin Būtiņģe en Sventāja bij de Litouwse staat werden gevoegd“ (Straupeniece 2018: 33). De 24 mensen van de oudste generatie hadden 10 persoonsnamen (zie tabel 1): voor de 11 mannen werden slechts 4 verschillende persoonsnamen gebruikt, zoals Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, terwijl de 13 vrouwen 6 verschillende persoonsnamen hadden, zoals Anna, Katrina, Ķērsta / Kristīne, Margrieta, Marija.
¹ tabel. De populairste persoonsnamen van de oudste generatie en hun aantallen
Dit sluit aan bij het eerder besproken verschijnsel dat deze persoonsnamen in de jaren 20 van de XX eeuw het vaakst voorkwamen. Hoewel deze persoonsnamen later werden aangepast aan het Litouws
¹ Voor het onderzoek werden Letse families uit Būtiņģe en Sventāja geselecteerd waarvoor kwalitatieve gegevens over vier generaties konden worden verzameld, zowel in Litouwen als in Letland.
146
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 9
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Wat de taal betreft, beschouwde de auteur de opvattingen van personen en hun verwanten over hun identiteit als primair, en daarom ook de persoonsnamen.
De middelste generatie, geboren in Būtiņģė en Šventoji in het midden van de 20e eeuw, is qua nationaliteit Lets. Deze generatie heeft de dubbele naamgeving ervaren: op school, in de polikliniek en bij officiële instanties kregen zij een Litouwse persoonsnaam toegekend, terwijl zij thuis, in de kerk en in de Letse gemeenschap de Letse persoonsnaam gebruikten. In dit geval werden de Letse persoonsnamen geregistreerd. De 46 vertegenwoordigers van de middelste generatie droegen in totaal 30 verschillende persoonsnamen: aan 21 mannen werden 12 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Alfrēds, Andrejs, Artūrs, Āris, Eduards, Edvīns, Ernests, Jānis, Miķelis, Rolands, Rūdolfs, Ziedonis. Sommige persoonsnamen – Jānis, Andrejs, Artūrs, Rūdolfs, Edvīns – werden aan meerdere pasgeborenen gegeven (zie tabel 2). De 25 vrouwen droegen daarentegen 18 verschillende persoonsnamen, zoals Aina, Anna (ook als tweede naam), Ausma, Ārija, Hermīna, Ināra, Jautra, Kate, Katrina, Kristīne, Liena, Lilija, Lonija, Marija, Rasma, Velta, Vija, Zenta (tweede naam). De populairste vrouwennamen in de 10 Letse families zijn Ausma, Velta, Anna, Lilija.
2 tabel. De populairste persoonsnamen van de middelste generatie en hun aantallen
De jongste generatie is geboren in de jaren 70–90 van de 20e eeuw. Het aanbod aan persoonsnamen van deze mensen is gevarieerd; dezelfde persoonsnamen komen minder vaak voor. In totaal droegen 54 mensen 49 persoonsnamen: aan 31 mannen werden 27 verschillende persoonsnamen gegeven en aan 23 vrouwen 22 persoonsnamen. Omdat mensen uit dezelfde families van deze generatie zowel in Letland als in Litouwen zijn geboren, komt dit ook tot uiting in de schrijfwijze van de persoonsnamen.
Aan de 19 in Letland geboren mannen werden 15 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Ainārs, Anrijs, Bruno, Dzintars, Edmunds, Emīls, Elviss, Helmuts, Imants, Jānis, Mārtiņš, Ronalds, Vilnis, Vilmārs, Vitālijs. De naam Jānis werd vier keer gegeven, en Vilnis twee keer. Aan de 12 in Litouwen geboren mannen werden 12 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Alģis, Alfredas, Andrius, Arturas, Edgaras, Edvinas, Evaldas, Giedrius, Jonas, Laimondas, Oskaras, Vladas.
Aan de 7 in Letland geboren vrouwen werden 7 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Dace, Daiga, Ināra, Inga, Inta, Maija, Laima; aan de 16 in Litouwen geboren vrouwen werden daarentegen 16 verschillende persoonsnamen gegeven, bijvoorbeeld Daiva, Diana, Ieva, Inga, Irma, Karolyna,
Straipsniai / Articles
147
Page 10
DAIGA STRAUPENIECE
Kristīna, Līgita, Rasa, Renata, Regīna, Rita, Silvija, Valda, Vilma, Zenta. Zoals te zien is, werd de naam Inga gegeven aan een meisje dat zowel in Letland als in Litouwen was geboren.
De allerjongste generatie is geboren aan het einde van de 20e en het begin van de 21e eeuw. In totaal droegen 52 personen 49 persoonsnamen: aan 33 mannen werden 30 verschillende persoonsnamen gegeven en aan 19 vrouwen 19 persoonsnamen.
Aan de 20 in Letland geboren mannen werden 19 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Andrejs, Dāvis, Dilans, Elviss, Emīls, Gunārs, Gustavs, Ingus, Kārlis, Kristers, Lūkass, Matīss, Mārtiņš, Rainers, Rihards, Roberts, Rūdolfs, Toms, Vilmars (tweede naam). Namen als Andrejs en Rūdolfs werden tweemaal gegeven. Dit wijst erop dat de namen die kenmerkend zijn voor Būtiņģė en Šventoji herleven, met name in families waarin ze eerder in gebruik waren. Aan de 13 in Litouwen geboren mannen werden 11 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Ainaras, Augustas, Aurimas, Edgaras, Emilis, Gabrielas, Jonas, Karolis, Simonas, Vaidutas, Valdas. Aan de nakomelingen van de Letten in Litouwen werden namen als Edgaras en Jonas tweemaal gegeven. De persoonsnaam Emīls / Emilis werd gegeven aan nakomelingen van Letten uit Būtiņģė en Šventoji in beide landen.
Aan de 9 in Letland geboren vrouwen werden 10 verschillende persoonsnamen gegeven, zoals Daniela, Egija, Elīza, Ēlija, Kate, Lilu (tweede naam), Madara, Marta, Paula, Sabīne; aan de 10 in Litouwen geboren vrouwen werden daarentegen 9 verschillende persoonsnamen gegeven, bijvoorbeeld Austēja, Gerda, Gintarė, Greta, Ieva, Kotryna, Kristina, Liepa, Marta. Aan vrouwelijke nakomelingen van Letten in Litouwen werd de naam Ieva tweemaal gegeven. De naam Marta werd daarentegen gegeven aan een meisje dat zowel in Letland als in Litouwen was geboren. Er is een verhaal bewaard gebleven over ouders die hun in Litouwen geboren dochter twee namen wilden geven – Marta Anna (Anna ter ere van haar overgrootmoeder) – maar de officiële instanties stonden die schrijfwijze niet toe en stelden de variant Marta Ana voor.
Als we parallellen trekken met O. Buša’s onderzoek naar de populairste persoonsnamen in Letland in de 20e eeuw – „bijv. mannen: Aigars, Aivars, Andris, Artūrs, Edgars, Juris, Kaspars, Māris, Mārtiņš; vrouwen: Anita, Ieva, Ilze, Inese, Inga, Iveta, Dace, Kristīne, Līga, Sandra“ (zie Bušs 2003: 19–20) – dan is te zien dat deze namen ook kenmerkend zijn voor nakomelingen van Letten uit Būtiņģė en Šventoji.
Wanneer we de populariteit van mannennamen over de vier generaties als geheel bekijken (zie tabel 3), kunnen we concluderen dat de naam Jānis, die aan het begin van de 20e eeuw de populairste persoonsnaam was in het district Palanga, in alle generaties van de 20e en 21e eeuw behouden is gebleven (aan pasgeborenen in Litouwen wordt de naam Jonas geregistreerd). De persoonsnaam Andrejs behoudt nog steeds een stevige positie en is in alle generaties aangetroffen. Andere persoonsnamen – Miķelis, Rūdolfs, Artūrs / Arturas, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas, Edgaras, Emīls / Emilis, Elviss, Mārtiņš – zijn in twee generaties geregistreerd.
148
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 11
Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Tabel 3. Samenvatting van de populairste mannelijke persoonsnamen in 10 Letse families uit Būtiņģė en Šventoji in de XX–XXI eeuw
Oudste generatie | Middelste generatie | Jongste generatie | Jongste generatie Jānis 5 | Jānis 7 | Jānis 3 / Jonas 1 | Jonas 2 Andrejs 3 | Andrejs 2 | Andrius 1 | Andrejs 2 Miķelis 2 | Miķelis 1 | | | Rudolfs 2 | | Rudolfs 2 | Artūrs 2 | | Arturas 1 | Edvīns 2 | Edvinas 1 | | Alfrēds 1 | Alfredas 1 | | | Edgaras 1 | Edgaras 1 | | Emīls 1 | Emīls 1 / Emilijis 1 | | Elviss 1 | Elviss 1 | | Mārtiņš 1 | Mārtiņš 1 | | Vilmārs 1 | Vilmārs 1
Bij een vergelijking van de populariteit van vrouwelijke persoonsnamen over vier generaties (zie tabel 4) blijkt dat de naam Ķērsta, een van de populairste namen aan het begin van de XXe eeuw, in al zijn varianten voorkomt Kristīne / Kristina in alle generaties. De persoonsnaam Katrina / Kotryna is in drie generaties geregistreerd. Andere persoonsnamen – Anna, Kate, Zenta, Ieva – komen in twee generaties voor. De vroeger populaire naam Anna is niet aangetroffen in de jongste en de jongste generatie.
Tabel 4. Samenvatting van de populairste vrouwelijke persoonsnamen in 10 Letse families uit Būtiņģė en Šventoji in de XX–XXI eeuw
Bij de Letse nakomelingen in Litouwen wordt veel belang gehecht aan herkenbaarheid van de persoonsnaam; zij „geven vaker namen die in beide talen populair zijn“ (Sinkevičiūtė 2015: 19), zoals Artūrs / Arturas, Edgars / Edgaras, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas,
Straipsniai / Articles
149
Page 12
DAIGA STRAUPENIECE
Ieva. Juist in de jongste generatie komen verschillende mannelijke persoonsnamen voor – Ingus, Matīss, Emīls, Kristers, Lūkass enz. –, die voorheen niet gebruikelijk waren in Letse families uit Būtiņģė en Šventoji. Ook vrouwelijke persoonsnamen – Austeja, Gerda enz. – zijn vroeger niet vastgelegd. Tegelijkertijd komen in de jongste generatie persoonsnamen voor die opnieuw in gebruik zijn genomen en eerder al in deze Letse families voorkwamen, bijvoorbeeld Andrejs, Rūdolfs, Kristīna.
Folkloreonderzoeker Aldis Pūtelis heeft de gedachte geopperd dat de „Letten die tegenwoordig in de regio Palanga wonen, vasthouden aan hun Letse identiteit, om het zo te zeggen, bijna uit pure koppigheid“ (Pūtelis 2009: 160). Deze woorden zijn ook van toepassing op het geven van persoonsnamen: in het dagelijks leven worden de namen van kleine kinderen aangepast aan de Letse variant, bijvoorbeeld wordt het Litouwse Karolis hernoemd tot Kārlis, en het Litouwse Simonas tot Sīmanis (ter ere van overgrootvader Sīmanis).
CONCLUSIES
Aan het begin van de XXe eeuw werden de Letse families in Būtiņģė en Šventoji getroffen door politieke hervormingen, die ook hun weerslag hadden op de weergave van Letse persoonsnamen volgens het Litouwse grammaticale systeem. Dit geldt in het bijzonder voor de weergave van mannelijke persoonsnamen.
In verschillende generaties van de Letse families in Būtiņģė en Šventoji bestonden twee identiteiten voor persoonsnamen: de Litouwse persoonsnaam, die in officiële documenten was geregistreerd (geboorteakte, paspoort, huwelijksakte enz.) en buiten de Letse gemeenschap werd gebruikt, en de Letse persoonsnaam, die was opgenomen in de documenten van de Lutherse kerk van Būtiņģė (doop-, vormsel- en huwelijksakten) en binnen het gezin, de familie en de Letse gemeenschap werd gebruikt.
De naamgevingspraktijk die in het oude Zuid-Kurzeme gangbaar was, waarbij een kind de naam van de vader, moeder of peetouders krijgt, is wijdverbreid in de families van Būtiņģė en Šventoji en bleef tot het midden van de XXe eeuw bestaan. Toch zijn niet alle persoonsnamen die aan het begin van de XXe eeuw in de regio Palanga werden geregistreerd – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris of Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus, Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija – ook aangetroffen in de hedendaagse Letse families van Būtiņģė en Šventoji. Het onderzoek toont aan dat de meest bestendige persoonsnamen, die in 10 families uit Būtiņģė en Šventoji in bijna alle generaties voorkomen, zijn: Jānis/Jonas, Andrejs/Andrius, Kristīne/Kristiņa, Katrina/Kotryna.
Tegenwoordig is er een grotere verscheidenheid aan zowel mannelijke als vrouwelijke persoonsnamen; persoonsnamen die aan het begin van de XXe eeuw gangbaar waren, zijn minder vaak behouden. De veranderingen in de dynamiek van persoonsnamen bij de jongere generaties zijn vooral als een hedendaagse trend te beschouwen.
150
Acta Linguistica Lithuanica LXXXII
Page 13
Persoonsnamen in Letse families uit Būtingė en Šventoji in de 20e–21e eeuw
LITERATŪRA
Balčius Mikelis 2016: Īš Šventosios praeities, Palanga: Palangos miesto savivaldybės viešoji biblioteka.
BDD – Būtingės drauges dokumenti: Būtingės luterāņu baznīcas arhīvs, Rokraksts.
Bušs Ojārs 2003: Personvārdi, vietvārdi un citi vārdi: izpētes pakāpieni, Rīga: LU Latviešu valodas institūts.
Jansone Ilga 2018: Priekšvārdu dinamika Ērģemes evaņģēliski luteriskajā draudzē 19. gadsimtā. – Onomastica Lettica 5 laidiens. Zinātnisko rakstu krājums, Atb. red. Sanda Rapa, Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 113–194.
LD – Latvju dainas, Pieejams: dainuskapis.lv
LVVA/1313/2/214/41: Statistikas ziņas par iedzīvotāju etnisko sastāvu, Latvijas Valsts vēstures arhīvs. 1313. fonds. 2. apraksts. 214. lieta.
Mežs Ilmārs 2007: Palangas latviešu skaits XX gadsimta gaitā. – Ēlija. Sventāja, Šventoji, Klaipėda: Klaipėdos universitetas, 169–173.
PMLP – Pilsonības un migrācijas lietu pārvalde. Pieejams: https://www.pmlp.gov.lv/lv/sakums/statistika/personvardu-datu-baze/personvarda-apraksts.html?name=32386
Pūtelis Aldis 2009: Kur viss kā sendienās: ieceres un rezultāti ekspedīcijās uz Kolkas pagastu un Sventāju. – Letonica 19, Rīga: SIA N. I. M. S., 148–165.
Sinkevičiūtė Daiva 2015: Dažniausi Lietuvos latvių vardai – latviškumo ir lietuviškumo dermė. – Spectrum (2), 23, 19–21. Pieejams: https://issuu.com/vu_lt/docs/spectrum23
Straupeniece Daiga 2015: Naratīvie teksti un Būtingės–Sventājas latviešu identitāte. Piemarēs ļaudis un likteņi 1, Liepāja: LiePA, 61–73.
Straupeniece Daiga 2018: Latviešu valoda Lietuvā – Būtingė un Sventāja, Liepāja: LiePA.
Str aipsni ai / Articles
151
Page 14
DAIGA STRAUPENIECE
Personal names in Latvian families from Būtingė and Šventoji in the 20th–21st centuries
SUMMARY
Latvians from Būtingė and Šventoji, who formerly formed a compact populated area in Northwest of Lithuania at the Baltic Sea, their language, cultural and historical traditions, and lifestyle belong to the cultural space of Southern Kurzeme, particularly Rucava.
One of the traditional values of Būtingė and Šventoji Latvians has been the transfer of the personal name to future generations. Men’s personal names Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklāvs and women’s personal names Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija were the most popular Latvian names in Palanga region in the 20s of the 20th century. Later, the Latvian personal names were rendered according to the Lithuanian grammatical system; therefore two personal names were used parallelly in Latvian families: the formal, i.e., Lithuanian personal name and informal, i.e., Latvian personal name, e.g., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs. It means that the written form of the personal name did not correspond with its daily use (in family, Latvian society).
While studying 4 generations of 10 Latvian families from Būtingė and Šventoji, it can be concluded that the old naming tradition – a child (usually the eldest child) is given the name of its father or mother, or godparents – has survived in the oldest and middle generations. Today, when many family members live in both Lithuania and Latvia (in the 50s and 60s of the 20th century many Latvians moved to Latvia), different traditions of choosing personal names have developed.
