S aipsniai / A icles 315
ALGIRDAS SAUDARGAS
Di ezioni di ice che scien i iche: bio isica,
modellazione ma ema ica in biologia e medicina.
DOI: doi.o g/10.35321/all84-14
SUSITIKIMAI SIELOS
PEIZAŽUOSE BEI VIENO
VODŽIO STORIA
Passò più di qua o decenni. P amo in mani e mašinėle sc i y ų oghi copie pundijų.
Kopijuo os ins allazioneimu, non ico do, pe ché chiama o e a. Lapai s'a accia e in
supe ieli, abb ica i da plas masinio aplanko, susca i sposi są a žėlėmis. Così e
sc i o: Oska as Milašius; Rink iniai sc i i, in qua o olumi. Il qua o omas non uscì.
T ad a da ancūzì lingua. Ve imì alla ine spiegazioni, ma né e imì, né spiegazioni
au o i non indicia i. Nonebepamenu, chi mi diede ques i (sa i)leidini. Non pa ecipa o alla
lo o p epa azione e edyboje, quindi in memo ia neiškyla nessun a i o a enimen i, solo
allo aina spi i o del empo e comp ende umo aia, che chiamiamo nos algija. Algi do
Pa acko inizia i a e cu acečiu 19781983 anni sa ilaidoje sono s a i pubblica i e omai di
sc i i Oska o Milašiaus. Pog indionale pubblicazione Pas ogė negli anni 19791980 Algio
Galinio slapy a džiu egli a sp essdino s udio Oska as Milašius. T is i eime. Da nel 1977
iaggio dei k aš o y ininkų a Milašiaus na ale Če ėją egli desc isse apib aižoje Tali a,
cumi...1. A endo, l'anno 2014 p ima e a con e sai con il egis au ium Juozu Ja aiciu.
Režisie ius ico dò che su Oska ą Milašių egli e a c eu esso ilm. Allo a in i ai a
pašnekina e pesan emen e mala o Algi dą Pa acką, men e e a anco a con noi. In
ques a pubblicazione iene o ni o un colloquio con Pa acku, a enu o la s essa ine
dell'anno 2014. 1 Ques e ope e sono is ampa e in lib o: Pa ackas Algi das 2014: LITUA,
Vilnius, 469, 492.
ALGIRDAS SAUDARGAS
Ac a Linguis ica 316 Li huanica LXXXIV
Quel nome di e a Li uania occupa a la mia men e e sen imen i.
deside o i Io i ela e lei.
Veni e! Nello spi o i condu ò in ospi an e
e es à, ūkano ą, glūdų, šna an į...2
Pe ché Pa acką? Pe ché su Milašių? Pa ackas menziona o in s udio su Oska ą
Milašių sc isse: Ne c ea i iba, ne la s essa le e a u a lo ecci a sop a u o, a
sa osios sielos peizažas.3 Posakis sa osios sielos peizažas ques o s ilis inė
s umen o, indican e il mondo di pensie i e sen imen i del poe a. In ques o senso
Milašius e a e o paesagis a:
Esu io no emb e g andiulis gia dino, aša o as gia dino, Do e o ggana miglų colo a ka oja Visada!
Ku iam nuo šalčio apleis ieji i pa p iemies y senam;
Do e a ia pa olaNiecada! on anų gaudesys ienodas.4 Peizažas pgia in senso piú ampia è un luogo
ada o pe incon a si. Tokia luogo è scelgama, che, insieme ghiacciando nello s esso paš o aizdį,
spe imen ando quelli s essi imp essioni, sop a en umėm similie umo ai. Lo s esso paesaggio
p o oca nelle anime delle pe sone in imu ico di e sop a i enze. Peizažai di Sielos,
con a iamen e, s essi sono di umo aikų, ico diimų e espe ienze p o oc. L'anima suoi paesaggius
s essa c ea. Oska as Milašius e Algi das Pa ackas e ano missione i dell'ideale Li uano. Non idealios
Li uania, ma Li uano idealo. Ideale mol o ampiamen e comp ensibile pa ola. Tengo in men e idealą
non come as ac cia a concezione, ma come a i i, p ome en e e e ua e p adą. Milašius 1919
anno gio no 29 ma zo Sala della Socie à Geog a ica di Pa igi il appo o inizia con essamen o: Ilgai
mąsčiau, da do e so ge quel p o us, che mi comp ende sen imen o, ico da o ale olimą e così a
lungo Occiden ali sconosciu a paese Li uania.5 Di cosa egli pa la, a dando Li u a? Egli zazminca su
ecen emen e is au a a s a ali à: Tad a oi pa le aiu su nuo aja Li uania, su una nazione, la cui
indipendenezza Memb i del Paikos Kong eso hanno alu a o come una u geniausių 2 Pascola a
poe o su eng ame aka e Pa izia Geog a ijas d augijos salėje: Milašius Oska as 1919-2013: 1919
anni 29 ma zo gio na a con e enza. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 34, ado o A.
Vaičiulai is (ž . And ius Konickis 1996:... ienin elėj iš begalybės ie ų nuski oj, Vilnius, 26).
3 Pa ackas Algi das 2014: LITUA, Vilnius, 474
4 Milašius Oska 2012: Miglos. Su emų dainos, Vilnius, ado o Vaclo as Šiugždinis, 28 5 Milašius
Oska as 1919-2013: 1919 anni ma zo 29 gio na a con e enza. Li uanis inė i poli inė publicis ika,
Vilnius, 28, ado a A. Vaičiulai is.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba e des ime Language and des iny 317 dei p op i ese cizi, come nuo o Ry ų
domanda la s essa še dį.6 Ma quale li a iam, a i usiam a Pa igi dal Li uania o da
anapus A lan o, bisogno pensa e, da do e so gono sen imen i, ico dus il p op io
paese. / ancese poe a, che sc i e nep iekaiš inga p ancūzų lingua, anche se la
sua na i a lingua è polkų, since amen e si con essa, che gli se e susimąs y i, da
do e quel sen imen o. Da do e quelle paesaggi: Spi i oi i po e o in ospi an e
k aš ą, ūkano ą, glūdų, šna an į... ; Mus supa acqua lelijų odo e, plėks ančių miškų
ga ai... ; Rūgščiai dolce a oma come seno abbo a o, so o samanimi obbes o
albe o, come i imo dopo passinančios liū ies alla ine dell'es a e7? Senza dubbio,
che ques i isuali p o engono dalla na i a Če ėja, ma con chi qui me e Li uania?
Milašiaus gim inėje nekalbė a lie u iškai. Kada en pa la a bal ų a mėmis
kalbininkų e a cheologų diskusioni ogge o. Luogo non colla o empo non colla. Galų
gale u o ques o sc i a e p onuncia a ancūziškai: Je ous condui ai en esp i
e s une con ée é ange, apo euse, oilée, mu mu an e...8 Vienas unico
p oblema, o Hi amai, Geog a inę, e ninę o poli inę Lie u ą Milašius solo cominciò
įp asmina didžiąsias mūsų kančias: Ku y a e d ė?“9
conosce e. Egli o ò e scelse la Li uania sa osios sielos peizaže. Li uano idealas è
spazi ė, dalla quale apsigaubė, pe ché nebe u ėjo pos o nel mondo. Milašius mol o
iaggiò, conobbe piú a iii paesi, libe amen e pa la a e sc isse ancūziškai,
okiškai e angliška. All'epoca e a icco, pe ché e edi a o i suoi an ena i įgy us
miškus p esso Dniep o. Tuos miškus ende e ai ussi, acquisendo della Russia
e ibini papie ių. Po bolše ikų e oliucijos Milašius imase o aleks be u is.
Polkai lo condannò come adda iką, pe ché miškus e a endu o ai ussi. Egli
u bū non e a a a e mando che aš, ancūzų poe a, degna o ind e a
ispe a o a anga dinių g upuočių, būčiau galėjęs apsi ainikuo i ožėmis
Va šu oje con mol e al e suo mondo Li uanie. Tu a ia ylesi po èssia esse e più
u ili imanendo al di so o modlio Li u išku c ožiumi10. È s a a una scel a
consape ole, ma non eddamen e azionale, ma g įs a di p o ondo sen imen o.
Quello s esso sen imen o guida o, ammammesso paesaggio d'animo, che
abbiamo chiama o Li uu os idealu, Milašių e su ado Algi das Pa ackas. Įmi o, che pos ūmį
6 P op io, 31.
7 P op io, 34.
8 de L. Milosz O. V. 1990: Deux Messianismes Poli iques, Pa is, 32. 9 Milašius Oska 2002: A s Magna.
Slėpiniai. Aidai, ado o Pe as Kimb ys, 55. 10 Milašius Oska as 1927-2013: Du poli iniai
mesianizmai. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 167, 168.
ALGIRDAS SAUDARGAS
318 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV p ende e Milašiaus sc i i pubblicazione ha
ice u o iaggio in un pa icola e luogo in poe a na i issima Če ėją, do e incon ò
il suo anciullezza mūzą Ani, me gai ę a changelo blaks ienomis, già pe kopusią
cen ą anni...
Klausyki ėjo oce na imis, To seno gedulingo
oce ėjo, Keiksmų già mo usių, lopšinės os o,
anco a i en i...
Klausyki ėjo.11
Ques o impo an e lezione, che ideali Li uania ques o non è lo s esso, che Li uano
ideale. Mes in Li uania ques o non è lo s esso, che Li uania mumyse. Pu oppo,
oggi p o ondi e noncambian i sen imen i non si idano più. Sen imo oggi non
apmysla o, ma misu a o sp ag elazioni gausa. Non beieškamo sa yie Li uano
idealo, ma nel quale ideali Li uania, nella quale ogliamo comodamen e inse i aisi i,
p oge i. Tai in nessun modo non sme k ina. Abbiamo uno s a o e spe a
p eoccupa ci di essa e dei suoi ci adini sicu ezza ed benesse e. Pe ques o
se e conoscenze e eddo azionale men e. Ma ques o non bas a. Li uania bisogna o a e sa yje, o a e e sceglie e.
Sielos peizažas è non pa icola men e o iginalus li e a u is opas, as e endo ealaus
gam o aizdžio e minà in psicologica plo mę. Sielos peizažas ha una ce a sanda ą.
Nu api a o peizažas è unooks. Peiza in na u a ha žiū os pun o, che dipende dal alen o del
su ampa su žiū inčiuoju. Tapyboje s engiamasi pe eik i pe spek y ą. Sėkmė
appe oio. Gam oje esse nančiam bisogno alen o o ecnica […] lui s esso lì è. Gam oje
peizažas semp e è peizažas di sielos. Gli in e ni paesaggi dell'anima c ea la s essa i a.
Gam es immagini da in e no s ū ani an e c ea i i à di en ano s essi esp essioni dei
sen imen i c ea o e mezzi a is ibines. Oska as Milašius scelse la Li uania come a spi ies
ašką. Milašius si scelse a gims ancia a nazione, c eancia a il suo s a o e s ojo a di ende e i
suoi di i i in pos o nell'Eu opa geopoli ica spazia a. P es o egli s e e di ques o paese
se iziobon. P i iamo ancamen e amme e e che senza ques o scel a Oska Milašius
sa ebbe imas o ci solo poe a polkų, sc i ęs ancūziškai. Senza la sua apposizione di
di ende e Li uania posizioni eu opiche con e enze, senza la sua en uzias ingas publicis ikos e
lo a pe Vilnių, basandoci sola suo come poe a творba, o se bū umėm adę gli da qualche
pa e nel suo ico da o kuklią e d ėje a Adomo Micke ičiaus e Česlo o Milošo. Quì scel a e
p o umini i suoi mo i i ne a e a in men e Algi das Pa ackas cons a ando: O. V. Milašiaus
ge ogli os ebė a neišši uo as.12 Nea oda, che pe ke u is decennius qualcuno osse
ques o ge ogli ą dekons a ęs. Pe in ende e più p o ondamen e ques a scel a dobbiamo
domanda ci anco a una ol a: chi è una nazione? 11 Milašius Oska 2012: Rudens daina. Su emų
dainos, Vilnius, ado o Vaclo as Šiugždinis, 36.
12 Li uania, 469.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Lingba e des ini Language and des iny 319 Lie u ių au a sono i p imi della
Repubblica Li uana Kons i ucijos, piliečių ado a e 1992 m. o ob e 25 d.
e e endum, pa ole, ispe osamen e accol i in g andi ca a e i: /
LIETUVI PAUTA
p ima di mol i secoli c ea a la S a o di Li uania, le sue
ondamen a giu idiche onda e dagli S a u i di Li uania e dalle
Cos i uzioni della Repubblica di Li uania, secolici os ina amen e
di ese la p op ia libe à e indipendenza, conse a a il p op io
spi i o, na ale lingua, sc i à e usanze, ondando l'inna o di i o
umano e della Nazione a i e e libe amen e e cos ui e la
p op ia pa ia e puie ia e a in uno S a o indipenden e di
Li uania, si sede nella e a di Li uania pe una au a san a ę,
ecupe ando la olon à e la agione di un s a o ci ile e giu idico
COSTITUZIONE
Le leggi cos i uzionali conosco ai già alla ine del XIX secolo nucili a o la nau os samp a à ino
eisinės p ecizikos blizgesio. Tau a è uno dei e elemen i dello s a o sanda os. Ki i du è e i o io e
au o i à. Chi nai amen e si in e esse ebbe, come la nazione, essendo elemen o dello S a o, possa
s essa quella S a o c ea e, gli sa ebbe ispos o di empo e cals u discussioni con nugludi i
a gomen i. Ecco uno di ispos a a ian i, p esen a o nel con empo aneo li e iškame di i o
cos i uzionale guidaėly: Lie u ių au a, p ima di mol i anni c ea ausa Li uania S a o, segni ci adine
au as b anduolį, la i a dello s a o. Tu a ia p eambele all'inizio innomina a lie u ių au a s a o
c eazioneimo p adininkė i s a mode nia pilie ine bend ija alla ine p eambele, do e p oclama che la
olon à dei ci adini della Repubblica Li uana iene acce a a e p oclamama Kons i ucija.13
A gumen i u ilizza i conce i e e mini nugludi i come pie e di ma e. Successi amen e si spiega che
la nazione, che inizialmen e S a o ha c ea o, e a in e niniame li ello, e c eu osi S a o passa in un
al o li ello di en a pi lie ine nazione. Šia, kons i ucinėje eisėje i ai įsišaknijusia, senso la
pa ola nau a usa o nel p incipale es o della Cos i uzione. La nazione e nici li ello, izignamen e
paglo a o con g andiose le e e, ul e io men e nonappa isce. Ques o già s o ia. Mode ni S a o
consis e di un e i o io de ini o da leggi e da acco di in e nazionali, 13 Ja ašiūnas Egidijus 2002: VII
capi olo, 1.1. S a i samp a os p oblema. Lie u os kons i ucinė eisė, Vilnius, 488.

ALGIRDAS SAUDARGAS
320 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV
democ a icamen e ele i e legalmen e agen i au o i à e dei p op i ci adini […]
ci adine nazioni.
Pe ché allo a Il diziona io delle a uali lingue li uani pa ola lau a in e p e a in modo
di e so: ‘is o icamen e o ma a comuni à delle pe sone, a en i comune o ignia,
e a, lingua, s o ia, cul u a? Ques o non è una nazione ci ile. Tai nazione e niniame
li ello, qualche ol a così e chiama e ninė nau a. Il linguis ici i iu a la mode na
nazione concep à? Na u almen e, no. Kalbininkai sanno pe e amen e, cosa è
ci adina nazione, e le ne igno a, ma lo o p endono decisioni secondo le lo o egole.
Toks è quo idiano, consue a pe cezione della pa ola nau a, a specialis i di di i o
cos i uzionale su o mula o la p op ia s e a specialų e miną. Dal pun o di is a del
linguaggio ques o pe sino non è un al o signi ica o della pa ola, ma sepa a a
s u os s i es specialis i a osena. Teisininki ques o lo sa e iconosce quo idiane
la pa ola a oseną. Pe an o, pa lando di s a o giu idica sis ema, lo o chiedono abi
a osenas sepa a e come specialius e minus: e ninę au ą e ci adinę au ą.
Mykolas Riome is il suo s udio sia S a o da ques o e comincia. All'inizio egli dimos a
che non c'è a cosa la pa ola nazione sos i ui e, espingendo e minus socie àè,
liaudis, abi an i e pe sone. Egli sugge ì pe b ūkšnelį aggiunge e la yniškus pa ole:
e ninę nazione di chiama e au a na io, e la nazione ci ile au a populus14. Tokia
kons ukcija nep igijo e oggi, semb a, u i si con en ano del signi ica o della
pa ola in e p e ando secondo con es o. Toks è, come abbiamo is o, e il es o della
Cos i uzione. La pa ola nazione, come ci hanno con e ma o menziona o au o e
manuele, in u o il es o della Cos i uzione signi ica ci adina nazione. Dal pun o di
is a sin assica u a p eambulè è una ase, e la pa ola nazione è il suo a nso.
Dal pun o di is a seman ica la nazione p eambulazione è plu ia eikšmė. Essa è non
solo ci adina nau a (a gimusios Lie u os als ybės piliečių alia p iima i skelbia šią
E ninė au a i au iškumas mode nioje als ybėje nieku nedings a. Mode ni
Kons i uciją), ma i elgia u a e ninės nau os, pe mol ielį amžių a likusios į ai ių
žygių i i usios mode nia nau a, e oliuciją. ci adina nau a ė a e ninės nau os
ūbas, che bū inas nel mondo con empo aneo. Tą iconoscono e gli s essi legali, ma e ninės nau os non a s o, lasciando ques o della socie à y inė ojams.
His o ikai domisi e ninės nau os des imu his o ijoje. S udia o i della s o ia li uana e ninė nau a è
l'ogge o di s udio più impo an e XIX secžiuje: Panašiai come ano me o in Eu opa, così e p esso noi
ques o pe iodo u ilgo empo di apsmo del popolo li e ians, il suo mode nimen o. Essenzialmen e
sal a ando ecchie adizioni di s a ali à e c eando nuo i indipenden i dall'unione con Polonia assi di
esis enza poli ica, la nazione Li uania semp e più pe cepì che essa è. O lie u ių liaudis 14 Röme is
Mykolas 1995: Vals ybė i jos kons i ucinė eisė. P ima pa e. S a o. I Tomas. I. Nau a come elemen o
dello S a o, Vilnius: P adai, 112.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba e des imai Language and des iny 321 pamažu ėmė capi e, che lei è pa e della
nazione. / In al e pa ole, la nazione Li uania di ensi quello che lei s essa ole a
esse e.15
Gli au o i della Cos i uzione hanno senso giu idico solo la nazione ci adina. La
p eambulè della Cos i uzione ė a inse pas che ha signi ica o simbolico in un es o
giu idico. Agli s o ici p eambulę cos i uen e il con enu o della ase è un
impo an e ogge o di ice ca. Leus domina e ninesa nau os i sma pilie ine
nau a, mode nia nau a, nacija, pag indinio li ello assonomico poli ine e i o iine
bend ija. Essi desc i ono le appe di ques o i smo, basandosi sc i i ionali on i,
ma ques o i smo mechanismus lascia chia i si agli al i.
Monumen ali s udi di Eu opa. Is o ija au o ius No manas Da iesas i iu a i
ondamen ali elemen i della nazione nazionale a e mando che au iškumo
bisogno ce ca e né nel sangue, né nella e a e pe sino nel linguaggio, poiché
u ei quesi i au iškumo cosa più impo an e è la pe cezione umana, coscienza.
Egli ci a olandì s o ico G. J. Renie o pascol o, pe sc i ą nel 1945 al king's college
di Lond a:
Tau iškumo esis e nelle men i delle pe sone, [...] è l'unico luogo do e può esse e [...].
Fuo i dei limi i dello spi i o umano nessun au iškumo esse e può, pe ché
au iškumas è modo gua da e in sé, e non daik as sa yje. La men e sana può
no a lo, e la sola disciplina, in g ado di desc i e lo e analizza lo, è la psicologia [...].
Ques a pe cezione, ques o au iškumo ju imas, quel au inis senso è qualcosa più
che qualche qualche uno dei nau os b uožų ques o s essa au iškumo esmė.16
E ninės i poli inės nau os samp a ų p iešp iešinimas i jų a skleidžiamo p asmių
lauko apmąs ymas y a naudingas is o ikams a poli ikams. Ques o aiu a cūzije, la
su ok i elzasiečių apsisp endimus poli inėje į ampoje a p Vokie ijos i P an-
ci adinanza į eisinimą nelle leggi di ques i paesi o E nes o Renano spa nuo o
ascio su kasdienį plebisci ą in e p e azioni. Pe pe in ende e l'app endimen o di
Oska Milašiaus, dobbiamo ascol a e il consiglio di No man Da ies e i olge si alla
psicologia.
Įmi o, che kel odis liepi linguaggio Li uani. LKŽ o iamo due signi ica i della pa ola. 1à popolo
signi ica: ‘į ai iom gen im elkian is s o icamen e o ma iusi comuni à delle pe sone, a en i
comune e a, lingua, s o ia, economico e cul u ino. Ques o è già discusso il nos o conce o di
e ninesa nazione. Tu a ia LKŽ o nisce e al a 2 au à signi ica o, che è spiega a come ‘si o di
paese, casa ancesis. Se appa eniamo a una nazione, è comp ensibile, che, la pe du ę o da lei
lon anę, sen iamo ilgesì. Che ques o ilgesys eiškiamo con la s essa pa ola, me a iglia si ne enca,
pe ché LKŽ andame e du eiksmažodžius. Kai nau os ilgimasi, aučiama, quando da lei 15
Aleksand a ičius Egidijus, Kulakauskas An anas 1996: Ca ų aldžioje. XIX secolo Li uania, Vilnius,
14.
16 No man Da ies 2002: Eu opa. Is o ija, Vilnius.
ALGIRDAS SAUDARGAS
322 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV ols ama nu aus ama. Veiksmajodis aus i,
no malmen e usa o nega i i ine o ma n aus i, ha due di e si signi ica i. G e a
signi icazioni ‘ ol i, a p as i, a e i (nuo p op iųjų, dal casa); pe dek i au inių
sa ybių seno ėje è s a a usa a signi ica o ‘ilgė is namų, ė iškės, ė ynės, eus i
nos algiją. En ambi i signi ica i appa engono a uno e allo s esso con es o, e i lo o
enuncia i mo esys o auka sono opposingų di ezioni. Taus a oldamas dal casa, a
aučia a indamasis casa di ezionimi. Così LKŽ ci po a ad un app occio psicologico
alla nazione. Una nazione è nos algia. La pa ola nos algija è a i iciale e mine medico
da XVII a. ine. Nel co so is cen u ies ha subi o un'in e essan e e oluzione e è s a o
acce a o in quasi u i i linguaggi eu opei dic iona io quo idiano. Come indica
paupe u iniškas sgua do in Google aducją, di ques a pa ola non usa cul u almen e
più lon ano da Eu opa la nazione si ua a e la p op ia lingua pu i à pa icola men e
cus an i islandi, ško ų gėlai, i iai e elsiečiai. S uden emen e con Eu opa collega i
u chi ques a pa ola la usano. Da lo o o da usų ques o e mine p ese o in mano
u kmėni e uzbekai, ma non kazachai. Senza dubbio, u e le nazioni hanno pa ole,
unoacaso o al imen i esp essechian i casa ilgesì. Tali pa ole hanno o a e ano e delle
lingue eu opee, pascolinusios nos algiją. Google adu o e e o a che la pa ola
nos algia in ques e lingue domina in a oseno. Così accadde e nelle lingue Li uanee.
La pa ola nos algija cos i ui o da due g eci sandų nos os e algos. Nos os è da
Ome o a o o la pa ola, eiškian is iaggio a casa. A lui anco a o nisimo. Algos oggi
incon iamo in mol i e mini medici, ad esempio, a odi dolo e malšinančius ais us
Gioachino Rossinio ope os „Vilius Telis“ u e iū oje pasigi s a anglų ago i
analge ikus. lei os esegua a melodia Ranz des Vaches. Ques o s eica ų piemenų
co as Alpėse chiama la sua mand ia di acquie. La neu ali e as s ica ia ha ecchie
adizioni, ma spesso pe lui bisogna a paga e in iando ek ū us in s aniimi ese ci i.
Schweica ų g a diečiai eni ano edele p o ezione agli s essi più al i indi idui, e oggi
essi ebesaugo Romos Popiežių. Jean-Jacques Rousseau nel suo XVIII sec. leis o in
Enciclopedia Muzikos a e ma che s eica ų samdiniams e a se e amen e p oibi a
caninua e s eica iškas dainas. Ma caninos o semplicemen e eso di a melodia, simile
a quella che nella sua ope a usò G. Rossinis, causelda a s eica ų me cdiniams
nesu e domą ė ynės ilgesį e lo o non solo pe do ano combina spi asią, ma
semplicemen e susi ge ano. Quella lega così e u chiama a š eica ų liga ( ac. mal du
Suisse). Pakliu ě in F ancia o I alia pianuma essi così nos ėjano del lo o na i o
Pesažo Alpių, che di en a ano e i pazien i. Conosciu i e casi di mo e, dal pun o di
is a medico egis a e come insul ai. Spesso ali mala i do e ano manda e a casa.
Essi si salu e ano appena isc i i ques a no izia. Alla ine del XVII secolo a ques a
s izze a mala ia desc i e e alszasie is medico Johannes Ho e is suku pè medicina
e mà nos algija. Nell'anno 1688, inendo l'Uni e si à di Baselio, ha p esen a o
medicina disse azione su p op iųjų namų ilgesį ( ok. Heimwehe). Nel suo la o o egli
anco a usa a le pa ole nosomania e philopa idalgia, ma soggio nò alla nos algia. Homų
ilgesys, pe cepi o come mala ia, apidamen e ispopula ì a soldi iu e
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba e likimai Language and des iny 323 jū ininkus gydančių medikų. / Nos algia
a ibui i sin omi gausėjo, in s essa diagnosiè pasida è miglo a e dubbioo ina. A
ques o e mine è s a a p epa a a kukli pos o zama š yje a al e pasenusių
medicina s o ia u ilizza e pa ole. Taip non a enu o. Ques a pa ola la o e emo
de ini a non solo In e nazionali diziona i di pa ole, ma e DLKŽ e LKŽ. Oggi nos algija in
mol e lingue iene usa o skolinys. Come ques o e mine medico è en a o in
quo idianaę a oseną e cosa esso in eal à signi ica? J. Ho e is decise di da e in
s izze a alla mala ia un e mine medicininio speciale, Quando la gue a dei
T en 'anni (16181648) e a non pe an icamen e si ini a e Eu opa en ò inizia e a
i e e secondo i p incipi del a a o di Wes alia. Ques o da è pos ūmì
mode nizza e l'a ma a. In medicina la mala ia de e a e e una causa. Se la agione
non è chiiski, le si ce ca, solle a e e e i ica e ipo esie. Il gio ane in en o e del
e mine non pe se occasioni su o mula e la sua p elaidà, la quale, a pasacando
allo auni e mini, suanò app ossima i amen e così: Iš esmės demoniškos kilmės
smegenų liga, gy ybinių d asių nuola inės ib acijos ose idu io ce eb ų skaidulose,
nelle quali įs igę Tė iškės idėjų įsp udai.17 Ki i ce ca a sempli e i spiegazioni. Pe
esempio, il medico J. J. Scheuchze is ha sos enu o che o se s eica ų me cdiniams
disciol i dai na ali al umini in le pianu e dei paesi ci cos an i, nelle quali ciò p o oca a
jiems eko ko o i, dėl a mos e os slėgio pokyčio k aujas plūs elėda o į gal ą i
sin omi di nos algia18. Da al i ne engė del u o o iginalių spiegazioni il cos an e
suonamen o delle co pelle delle mucchie danneggia usų būgnelius e ce eb is...19
Alla ine XIX. a. all'inizio XX a. la de inizione della nos algia in sos anza cambiò. Ne adus a idabile
o ganica causa, diagnosiè asik aus è in psichia ia campo. Fino alla me à del XX a. è s a a
desc i a in e mini di adizioni psichodinamiche come pasąconscio ce cis di o na e in ma inas
įsčias. Lei è s a a conside a a immig an ų psichoze. A en o nei no an i anni di no an a le
alu azioni di enne o mo osaike più, in ine in asi a la endenza a a ibui e nos algia o ma di
dep essione e pa agona e namų ilgesi (angl. homesickness) che so i ano qua o g uppi di
pe sone: immig a i, s uden i p imo co so, solda i e jū ininkai20. Negli ul imi decenni 17 MEDICAL
DISSERTATION ON NOSTALGIA BY JOHANNES HOFER, 1688 T ansla ed by CAROLYN RISER ANSPACH.
Bulle in o he Ins i u e o he His o y o Medicine 2(6), AUGUST, 1934, Published by: The Johns
Hopkins Uni e si y P ess, 376391. 18 Rou ledge Clay, Wildschu Tim, Sedikides Cons an ine, Juhl
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