S aipsniai / A icles 315
ALGIRDAS SAUDARGAS
Las di ecciones de in es igaciones cien í icas:
bio ísica, modelado ma emá ico en biología y medicina.
DOI: doi.o g/10.35321/all84-14
SUSITIKIMAI SIELOS
PEIZAŽUOSE BEI VIENO
HISTORIA DE LA VOZ
Pasó más de cua o décadas. Tomam en manos es mašinėle esc iby ų hojas copijas
pundelius. Kopijuo os ins alaciónimu, ya no ecue do, po qué llamado e a. Lapai sumoš i
en supe io es, ab icadosus de plas masinio aplanko, susug i espesomas są a žėlėmis.
Así y esc i o: Oska as Milašius; Rink iniai esc i os, cua o olumes. El cua o omas no
salió. T a de acūzos lenguaje. Ve imos al inal explicaciones, pe o ni e imos, ni
explicaciones au o es no anudidos. Nebepameno, quién me dio es as (sa i)leidinos. No
pa icipaba en su p epa ación y publyboje, po lo que memo ia noskila ningún ac os o
sucesos, sólo en oncesína espí i u del iempo y comp ende moo aika, la cual llamamos
nos algija. Algi do Pa acko inició y cuidpesčiu 19781983 años en sa ilaidoje ue on
publicados es omos de los esc i os de Oska Milašiaus. Pog inda o io publicación en
Pas ogė 19791980 años Algio Galinio slapy a džiu él a sp in dino s udiía Oska as
Milašius. T és idas. Da 1977 años k aš o y ininkų iaje a Milašiaus na alidad Če ėją él
desc ibió apib ajje Tali a, cumi...1. A obo, 2014 años p ima e aí hablé con el
di ec o ium Juozu Ja aiciu. Režisie ius eco dó que sob e Oska ą Milašių él había
c eū és película. En onces ins é a pašnekina g a emen e en e mo Algi dá Pa acká,
mien as él aún es aba con noso os. En es a publicación se p esen a una
con e sación con Pa acku, ocu ida la misma inales del año 2014. 1 Es os abajos
es án eimp esos en el lib o: Pa ackas Algi das 2014: LITUA, Vilnius, 469, 492.
ALGIRDAS SAUDARGAS
Ac a Linguis ica 316 Li huanica LXXXIV
Ese nomb e de ie a Li uania in adió mi men e y sen imien os.
desecho que us ed e elé Yo ella.
Venid! En el espí i u os lle a é a huchía
k aš á, ūkano ą, glūdų, šna an į...2
¿Po Pa acką? ¿Po ace ca de Milašių? Pa ackas mencionado es udio en sob e
Oska ą Milašių esc ibió: No c ea i iba, ni la misma li e a u a lo exci a an e odo, a
suosios sielos peizajas.3 Posakis sa osios sielos peizajas es o es ilis inė
he amien a, indicando el mundo de pensamien os y sen imien os del poe a. A
es e sen ido Milašius e a e dade o paisažis a:
Esu yo no iemb e eno me ja dín, aša o as ja dín, Don donde o gana miglų colo a ka oya
Ku iam nuo šalčio apleis ieji i pa p iemies y senam;
Visada! Don a ia palab a Nunca! on anų gaudesys ienodas.4 Peizajas pía en el sen ido más
amplio es un luga ap o pa a encon a . Tal luga es escogama, que, jun os zumbando a el mismo
paš o aizdį, expe imen ando esos mismos imp esiones, sob e i en umėm simila esas moo ajas.
Ese mismo paisajas causa en las almas de las pe sonas p óximos e ospec i os y i encias.
Peizajes de Sielos, con a iamen e, ellos mismos son de mo aikų, ecue dos y expe iencias
p o oca . El alma sus paisajes misma c ea. Oska as Milašius y Algi das Pa ackas ue on
misionie os del ideal Li uano. No ideales Li uanos, pe o Li uano idealo. Ideal muy ampliamen e
en endido palab a. Tengo en men e idealą no como abs ac a concepción, sino como ac i os,
p omedian e ac ua comien. Milašius 1919 día 29 de ma zo en la sala de la Sociedad Geog á ica de
Pa ís inicia el in o me con esamien o: Ilgai mąsčiau, de dónde su ge ese gilus, que aba ca me
sen imien o, ecu ido an a lejana y an la go Occiden e desconocida paísí Lie u ą.5 Sob e qué
él habla, a dando Lie u a? Él zazmínese sob e ecien emen e eco e á es ado: Tad os habla é
sob e nue a Li uania, sob e nación, cuya independencia los miemb os del Cong eso del Paz
e alua on como una de los más u gen es 2 Pascai a poe o su eng ame aka e Pa ís Pa ísos
Geog a ías d augijos salone: Milašius Oska as 1919-2013: 1919 años 29 de ma zo con e encia de día.
Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 34, aduc A. Vaičiulai is (ž . And ius Konickis 1996:...
ienin elėj iš begalybės ie ų nuski oj, Vilnius, 26).
3 Pa ackas Algi das 2014: LITUA, Vilnius, 474
4 Milašius Oska 2012: Miglos. Su emų dainos, Vilnius, aducción Vaclo as Šiugždinis, 28 5 Milašius
Oska as 1919/2013: 1919 años ma zo 29 día con e encia. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius,
28, aducida A. Vaičiulai is.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba y des imas Language and des iny 317 de sus asda ín, como nue o Ry ų
cues ión pačią še dį.6 Pe o cual Li uani, a ibusiam á Pa ísžių de Li uania o de
anapus A lan o, necesi a pensa , de dónde su ge sen imien os, eco dos su país.
P anses poe a, que c ea nep iekaiš inga p ancūzos habla, aunque su lengua na i a
es polkų, since amen e admi ió, que le necesi a susimąs y i, de dónde ese
sen imien o. De dónde esos peizajes: Despíi oje los lle a é a gučią k aš ą,
ūkano ą, glūdų, šna an į... ; Mus supa del agua lelijų olo , plėks ancias miškų ga ai...
; Rūgščiai dulce a oma como seno de ubado, bajo samanimas ol idocho á bol, como
i imo después pasainancej liū ies al inal del e ano7? No hay duda de que es os
igu adíos ienen de la na i a Če ėja, pe o ¿a qué aquí me e Li uania? Milašiaus
hom inėje nekalbė a lie u iškai. Kada en kalbė a bal os a mėmis kalbininkų y
a queologos discusiones obje o. Luga no ésa o iempo no ésa. Galų gale odo es o
esc i a y p onunciada acūziškai: Je ous condui ai en esp i e s une con ée
é ange, apo euse, oilée, mu mu an e...8 Vienas único p oblema, o Hi amai,
Geog a inę, e ninę o poli inę Lie u ą Milašius sólo comenzó conoce . Él encon ó y
įp asmina didžiąsias mūsų kančias: Ku y a e d ė?“9
escogió Li uania su p opia paisaje de sielos. Li uanas ideal es espa ė, po la cual
apsigaubé, po que noe u ėjo luga en el mundo. Milašius mucho iajó, conoció píos
di e sosíus países, lib emen e hablaba y esc ibía ucūziškai, okiškai y angliška.
En ese momen o él e a ico, po que he edó sus an eê ias įgy us miškus an e
Dniep . Tuos miškus endeė a usos, adquydamas de Rusia alybinių papie ių. Po
bolše ikų e oliuciones Milašius quedó absolu o be u is. Polkai lo pasmendó como
ada iką, po que miškus había endido a los usos. Él segu amen e no e ó al
a i ma que aš, ancūzų poe a, digna o indig a espe ado a anga dinių g upuočių,
hub ía podído ap i ainica se ožėmis Va šu oje con muchas de o as su mundo
Li uania. Sin emba go yliausi polėsiąs se más ú il quedándose pállio Li u išku
k yžiumi10. Fue una elección conscien e, pe o no íamen e acional, sino g įs a de
un p o undo sen imien o.
Deido po ese mismo sen imien o, m mismo peizaje de sielos, al que
nomb amos Li uu as idealu, Milašių y su ado Algi das Pa ackas. Įmigo, que pos ūmį
6 Ahí mismo, 31.
7 Ahí mismo, 34.
8 de L. Milosz O. V. 1990: Deux Messianismes Poli iques, Pa is, 32. 9 Milašius Oska as 2002: A s
Magna. Esėpiniai. Aidai, aduc Pe as Kimb ys, 55. 10 Milašius Oska as 1927-2013: Du poli iniai
mesianizmai. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 167, 168.
ALGIRDAS SAUDARGAS
318 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV oma publicación de los esc i os de
Milašiaus él ecibió iaje en un de e minado luga á la poe a na i a Če ėją, donde
conoció su in ancia mūzą Ani, me gai ę a changelo blaks ienomis, ya pe kopusią
cieną años...
Klausyki ėjo oz noc imis, To seno gedulingo
oz ėjo, Keiksmų ya muusių, lopšines ues os,
aún i is...
Klausyki ėjo.11
Es o impo an e lección, que ideali Li uania es o no es lo mismo, que Li uanas ideal.
Nos en Li uania es no lo mismo, que Li uania mumyse. Lamen ablemen e, hoy en
días p o undos y inmu ables sen imien os ya no se con ían. El sen imien o hoy
no e lexiónado, pe o medido sp ag elizaciones gausa. Noebeieškamos sa yie ideal
de Li uania, sino cual ideales Li uania, en la que que amos con o ai įsi aisi i ,
p oyec os. Tai de ninguna mane a no condenk ina. Tenemos es ado y co esponde
p eocupa nos de ella y sus ciudadanos segu idad y bienes a . Pa a eso necesi a
conocimien os y un ío acional azon. Pe o eso no bas a. Li uania hay que encon a sa yie, encon a y elegi .
Sielos peizajas es no pa icula men e o iginalus li e a u enis opas, asladando ealaus
gam o aizdžio e miną en psicológica plo mę. Sielos peizajas iene una cie a sanda ą.
Nu apy as peizajas es unooks. Peizajas na oje iene žiū os pun o, que depende del alen o
su ampa su žiū inčiuoju. Tapyboje s engiamasi pe eik i pe spek y ą. Sėkmė
api o io. Gam oje es a nančiam necesi a alen o o écnica […] él mismo allí es á. Gam oje
peizajas siemp e es peizajas de sielos. Los paisajes in e io es del alma c ea la misma ida.
Gam os imágenes de in e no s ū ančioje c eación en ellos mismos se con ie en c eado
sen imien os ex aškos medios c ea i a. Oska as Milašius escogió Li uania como e lei ies
ašką. Milašius se escogió a gims ancia nación, ku iancia su es ado y s oyo de iende sus
de echos a luga en la Espacia geopoli ica Eu opea. P on o él pa ó de es e país se iciobon.
P i ilegiamos ancamen e con esa que sin es e escogido Oska Milašius hab ía quedado
nos sólo poe a polkų, esc ęs ancūziškai. Sin su ap esumimien o de de ende Li uania
posiciones eu opeas con e encias, sin su en uzias ingas publicis ikos y lucha po Vilnius,
basándose solo su como poe o творba, al ez bū umėm adę le en algún luga en su memo ia
kuklią e d ėje en e Adomo Micke ičiaus y Česlo o Milošo. Esí elección y p o unduminos sus
mo i os enían en men e Algi das Pa ackas cons a ando: O. V. Milašiaus hie ogli os aúnė a
neišši uo as.12 Nea oda que en cua is diezmečius alguien ue a es e hie ogli ą
dekons a ęs. Pa a comp ende más p o undamen e es a elección debemos p egun a una
ez más: ¿qué es una nación? 11 Milašius Oska 2012: Rudens canción. Su emų dainos, Vilnius,
aducido Vaclo as Šiugždinis, 36.
12 Li uania, 469.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Lengua y des inos Language and des iny 319 Lie u ių au a son p ime os de la
Cons i ución de la República de Li uania, ciudadanos acep adas 1992 m. oc ub e
25 d. e e éndum, palab as, espec uosamen e ecopilados con mayúsculas
le as: /
LIETUVI PAUTA
hace muchos siglos de años c eada la Es ado de Li uania, sus
undamen os ju ídicos basados en los Es a u os de Li uania y
las Cons i uciones de la República de Li uania, siglos de años
enazmen e de endida su libe ad e independencia, p ese ada
su espí i u, na i a lengua, aš á y cos umb es, ins ando el
de echo inna o humano y de la Nación a i i lib emen e y c ea
en la ie a de sus pad es y pue as en el Es ado independien e
de Li uania, se pe sigue en la ie a de Li uania una au a de
san a e , un es ado abie o, jus , a monioso, ci il y ju ídico,
ecupe ando la conciencia de los ciudadanos de Li uania y di ie e
es a
CONSTITUCIÓN
Los conoco os de de echos cons i ucionales ya a inales del XIX siglo nušli a o la nau os samp a á
has a ju ídica p ecizikos blizgesio. Nau a es uno de es elemen os del es ado sanda os. Ki i du es
e i o io y au o idad. que nai amen e se in e esa ía, como una nación, siendo un elemen o del
Es ado, puede sí misma esa nación c ea , le se ía con es ado iempo y acalo adas discusiones si
nugludin is a gumen os. Aquí uno de las espues a a ian es, p esen ado en con empo áneo
Li u iškame kons i ucionale eisės ado ėly: Lie u ių au a, hace muchos años c eadausi Li uania
als ybę, ma qui b anduolį au os pilie inės, el comienzo de ida del es ado. Sin emba go, p eámbulo
al p incipio nomb ada lie u ių au a es ado c eacionimo p adininkė i s a mode nia pilie ine bend ija
al inal del p eámbulo, donde se p oclama que la olun ad de los ciudadanos del Es ado de Li uania es
acep ada y p omulbiama Kons i ucija.13 A gumen os u ilizados concep os y e mininos nugludin i
como ma es ped enillas. A con inuación se explica que la nación, que al p incipio c eó el es ado,
es aba en e niniame ni el, y c eū isa el es ado pasa a o o ni el se con ie e pi lie ine nau a. Šia,
kons i ucinėje eisėje i ai įsišaknijusia, sen ido la palab a nau a se u iliza en el p incipal ex o
de la Cons i ución. La Nación e niño ni el, islogmicamen e pago ado con g andes le as,
pos e io men e ya noapa ece. Eso ya his o ia. Mode ni d ža a cons a de un e i o io de inido po
las leyes y los a ados in e nacionales, 13 Ja ašiūnas Egidijus 2002: VII capí ulo, 1.1. Es ados
samp a os p oblema. Lie u os kons i ucinė eisė, Vilnius, 488.

ALGIRDAS SAUDARGAS
320 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV
democ á icamen e elegidas y legí imamen e ac uan es de las au o idades y
sus ciudadanos […] ciudadanas naciones.
¿Po qué el dicciona io de la ac ualidad de la lengua li uana palab a la nación explica
de o a mane a: ‘his ó icamen e o mada comunidad de pe sonas, ene común
o igen, ie a, lengua, his o ia, cul u a? Es o no es nación ci il. Tai nau a e niniame
lygmenyje, algunas eces así y se llama e ninė nau a. ¿Los kalbis as echazan la
concepción de la nación mode na? Po supues o, no. Los kalbininkai pe ec amen e
saben lo que es ciudadanía nación, y las neigo uoja, pe o ellos oman decisiones
según sus eglas. Tal es el dia io, habi ual de la palab a nau a pe cepción, y
especialis as cons i ucionales de de echo o mula on su s i a specialų e miną.
Desde el pun o de is a del lenguaje es o ni siquie a no o a palab a signi icación,
pe o sepa ada es eu os s i as especialis as a osena. Teisininka es o sabe y
econoce dia ia la palab a a osená. Po lo an o, hablando sob e el es ado
ju ídica sis ema, ellos solici a on ambos a osenas sepa a como especiales
e minus: e ninę au ą y ciudadanía au ą. Mykolas Riome is su es udioía Es ado
de es o y comienza. P ada iamen e él mues a que no hay con qué palab a la nación
eemplaza , echazando e minos sociedadé, liaudis, habi an es y pe sonas. Él siūlė
pe b ūkšnelį añadi la yniškus palab as: e ninę nación pau a na io, y la nación ci il
pau a populus14. Tokia kons ukcija nep igijo y hoy, pa ece que odos se con en an
con el signi icado de la palab a in e p e ando según con ex o. Tal es, como imos, y
el ex o de la Cons i ución. La palab a nau a, como nos con i ma on mencionado
au o es manualé, en odo el ex o de la Cons i ución signi ica ciudadana nación.
Desde el pun o de is a sin ác ica oda p eambulé es una ase, y la palab a nación
es su accionis. Desde el pun o de is a semán ica la nación p eambulía es
plu ia eikšmė. Ella es no sólo ciudadanía nau a (a gimusios Lie u os als ybės
E ninė au a i au iškumas mode nioje als ybėje nieku nedings a. Mode ni
piliečių olia p iima i skelbia šią Kons i uciją), pe o e elaja oda e ninės nau os,
po muchos años amžių e ec uusios di e sos juygios y i usios mode nia nau a,
e oliuciju. ciudadana nau a ė a e ninės nau os ūbas, que bū inas en el mundo con empo áneo. Tą econocían y los mismos ju ídicos, pe o e ninés nau os no a s o, dejando es o de la sociedad in es iginė ojams.
His o ikai domisi e ninės nau os des ino en his o ia. His o iado es de Li uania e ninė nau a es el
más impo an e obje o de es udio XIX cen žiuje: Panašiai como ano me o en Eu opa, así y con
noso os es e pe íodo ue ilgo Lie u os au os apsmo, su mode nėjimo laiko a pis. P ecisamen e
sal a ando iejas adiciones del Es ado y c eando nue os independien es de la unión con Polonia
poli icas exis encias aspi aciones, la nación Li uania cada ez más pe cibió que ella es. O lie u ių
liaudis 14 Röme is Mykolas 1995: Vals ybė y su kons i ucinė eisė. P ime a pa e. Es ado. I Tomas. I.
Nación como elemen o del Es ado, Vilnius: P adai, 112.
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba y likimai Language and des iny 321 pamažu ėmė en ende , que ella es pa e de
la nación. / En o as palab as, la nación Li uania haciéndose al que ella misma que ía
se .15
Los au o es de la Cons i ución ienen ju ídica signi icación sólo la nación
ciudadana. La p eambulé de la Cons i ución ė a inse pas de signi icado simbólico
en el ex o ju ídico. Pa a his o io ik p eambulę cons i uyen e el con enido de la
ase es un impo an e obje o de in es igación. Juez domina e ninés nau os
i smas pilie ine nau a, mode nia nau a, nacija, pagundinio ni el axonomico
poli ine e i o iine bend ija. Ellos desc iben es as e apas del i smo, basándose
en esc i os uen es, pe o es e i smo mechanismos deja explica se a o os.
Es udios Monumen ales Eu opa. His o ija au o au o No manas Da iesas
enuncia a los undamen ales elemen os de la nación nacional a i mando que
au izmos necesi an busca se ni en sang e, ni en ie a e incluso en lengua,
pues o que odas cues iones de au izmos lo más impo an e es el concep o
humano, consciencia. Él ci a holandés his o iado G. J. Renie o pasqui o,
pe sc i ą años 1945 en el kinglyškajame colegio de Lond es:
Tau iškumas exis e en las men es de las pe sonas, [...] es el único luga donde puede
se [...]. Fue a de los lími es del pensamien o humano ningún au iškumo se puede,
po que au iškumas es mane a mi a en sí, y no daik as sa yje. La men e sana
puede no a lo, y la única disciplina que pueda desc ibi lo y analiza lo, es la psicología
[...]. Es a pe cepción, es e au iškumo ju imas, ese nacionino sen imien o es algo
más po algun algun algun uno de la nau os b uožų es o misma au iškumo esmė.16
E ninės y poli inės nau os samp a ų p iešp iešinimas y su e elado campo de
sen idos e lexión es ú il his o iikos o polí icos. Es o ayuda cūzías, la ciudadanía
su ok i elzasiečių apsisp endimus poli inėje į ampoje a p Vokie ijos i P an-
į eisinimą en las leyes de es os países o E nes o Renano spa nuo o ape cibimien o
sob e casdienį plebisci ą in e p e aciones. Pa a pe du a la ap esu amien o de
Oska Milašiaus, enemos que obedece el consejo de No man Da ies y ecu i a
psicología.
In oduc o , que kel odis luji en lenguas Li uáneas. LKŽ encon amos dos signi icados de la
palab a. 1à nación signi ica: ‘į ai iom gen ims elkian is his o icamen e o ma iusi comunidad de
gen e, ene i i común ie a, lengua, his o ia, económico y cul u iní ida. Es o ya nues o
discu ida e ninesa nación concepción. Sin emba go LKŽ p opo ciona y o a 2 au à signi icación,
que explicada como ‘su k aš o, hoga anhelesis. Si pe enemos a una nación, es comp ensible que,
su pe dekę o desde ella aleję, sen iamos anhelesį. Que es e ilgesys eiškiamos po la misma
palab a, so p ende se ne enca, po que LKŽ andame y dos eiksmažodžius. Kai nau os
longi udimasi, auchiama, cuando desde ella 15 Aleksand a ičius Egidijus, Kulakauskas An anas
1996: Ca ų aldžioje. XIX siglo Li uania, Vilnius, 14.
16 No man Da ies 2002: Eu opa. Is o ija, Vilnius.
ALGIRDAS SAUDARGAS
322 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV ols ama nu aus ama. Ve iksmajodis aus i,
no malmen e u ilizado nega i i ine o ma n aus i, iene dos di e en es signi icados.
G e a signi icamien os ‘ ol i, a p as i, a isol i (nuo suųjų, desde casa); pe de ek i
de au ines cuali icaciones seno emen e ue u ilizada signi icación ‘ilga se hoga ,
ė iškės, ė ynės, sen i nos algiją. Ambos signi icados pe enecen a uno y al mismo
con ex o, y sus exp esados mo esys o auka son opuingos di ecciones. Taus a
oldamas desde el hoga , y aučia ap oximindamasis del hoga di eccimi. Así LKŽ nos
ae a un en oque psicológico en la nación. Nau a es nos algía. La palab a nos algija
es a i icial é mino de medicina desde XVII a. inales. Du an e es siglos
expe imen ó una in e esan e e olución y ue acep ado en casi odos los idiomas
eu opeos dicciona io dia io. Como indica paupe u inicious jalexnis a Google aducją,
de es a palab a no lle a cul u almen e más lejos de Eu opa la nación que se
encuen a y su lengua pu eza i in gua dan es islandai, ško ų gėlai, i iai y elsiečiai.
Es udamen e con Eu opa elacionados u cos es a palab a la usan. De ellos o de
usas es a palab a la ansmisie on u kmėnai y uzbekas, pe o no kazachai. Sin duda,
odas las naciones ienen palab as, una o de o o ex eškiancias del hoga ilgesį.
Tales palab as ienen o u ie on y los idiomas eu opeos, pasapolinusios nos algía.
Google aduc o e odo que la palab a nos algía en es os idiomas domina en
a oseno. Así sucedió y en lenguas li uanas. La palab a nos algija compues o de dos
g eikiños sandos nos os y algos. Nos os es da Home o usado la palab a, eiškian is
iaje a casa. A él aún ol e ésemos. Algos hoy conocemos en muchos é minos
Gioachino Rossinio ope os „Vilius Telis“ u e iū oje pasigi s a anglų ago i
médicos, po ejemplo, a odami dolo malšinančius ais us analge ikus. lei os
in e p e ada melodía Ranz des Vaches. Es o su eica os piemenos co as Alpėse llama
su manadas de ac ias. Suiza neu ali a e iene iejas adiciones, pe o a menudo
po él enían que paga se en iando ec ū os en ex años ejé ci os. Schweica ų
g a diečiai cons i uían iel p o ección a los mismos más al os pe sonas, y hoy ellos
ebesaugo Romos Popiežių. Jean-Jacques Rousseau en su XVIII siglo leis a en la
Enciclopedia Muzikos a i ma que su eica ų samdiniams ue es ic amen e p ohibida
cainua su eica iškas cainas. Ma caninos o simplemen e escol is a melodía, simila
a la que en su ópe a usó G. Rossinis, causeldaba su eica os me cdiniams al a de
con ol con ė ynės ilgesí y ellos no sólo p o laban combina espasiá, pe o
simplemen e susi gían. Esa liga así y ue llamada š eica ų liga ( ac. mal du Suisse).
Pakliu é en F ancia o I alia llanumas ellos an longėjon su na i o Alpių peizajo, que
ol ía e dade os hospi iais. Conocidos y casos de mue e, desde el pun o de is a
médico egis a como insul ai. A menudo ales en e mos enían que en ia a casa.
Ellos se saludaban apenas isdo des es a no icia. A inales del siglo XVII a es a
su eica iamen e en e medad desc ibi el alsazasie is médico Johannes Ho e is
suku pé medicina e miną nos algija. En 1688 año, g aduándose Baselio uni e sidadá,
él p esen ó medicina dise ación sob e suųjų casas ilgesį ( ok. Heimwehe). En su
abajo él aún usaba palab as nosomania y philopa idalgia, pe o asis ió a la nos algía. Homų anhelesys, pe cibido como en e medad, ápidamen e išpopula izó en e ka ei ius y
Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija
Kalba y likimai Language and des iny 323 jū ininkus gydančių medikų. / Nos algía
a ibuidos sín omas gausėjo, has a la misma diagnosé pasida é miglo a y dudao ina.
Es e é mino ue p epa ada kukli luga zamma š yje en e o as pasenusių
medicina his o ia usada de palab as. Taip no acon eció. Es e palab aí
encon a emos de inida no sólo In e nacionales dicciona io de palab as, pe o y DLKŽ
y LKŽ. Hoy nos algija en muchas lenguas se u iliza skolinys. ¿Cómo es e é mino
médico en ó en co idiana a oseną y qué signi ica en e dad? J. Ho e is decidió
o o ga suizasamen e a la en e medad un é mino medicininio especial, Cuando la
gue a de los T ein a años (16181648) e a no demasiado hace mucho pasadas y Eu opa
in en ó comenza a i i según los p incipios del T a ado de Wes alia. Es e da ė
pos ūmį mode niza l ejé ci o. En medicina en e medad debe ene una causa. Si la
azón no es á ob ia, las se busca, plan eadas y e i icadas hipózesis. El jo en
in en ado del é mino nep alaido opo unos su o mula su p elaidá, que,
a pasacoando en onces los e minos, sonabėjo ap oximadamen e así: Iš esmės
demoniškos kilmės smegenų liga, gy ybinių d asių nuola inės ib aciones ose
midu io ce eb ų skaidulose, en las cuales įs igę Tė iškės idėjų įsp udai.17 Ki i buscó
explicaciones más simples. Po ejemplo, el médico J. J. Scheuchze is alegó que quizás
suiceica os me cdiniams desciendas de los na ales al umes a las llanu as de países
jiems eko ko o i, dėl a mos e os slėgio pokyčio k aujas plūs elėda o į gal ą i
ci cundan es, en las cuales es o causaba sín omas de nos algía18. Toda ía o os
ne engė comple amen e o iginales explicaciones cons an e sonidamien o de
co peles de ac ias a ec azia au as būgnelius y ce eb is...19
A inales del XIX. a. p incipios del XX a. la de inición de nos algía sus ancialmen e cambió. Ne adus
con iables o ganicas azones, diagnosé pe sik aus é en la á ea psiquia ía. Has a mediados del
XX a. ue desc ibida en é minos de adiciones psichodinamicas como pasąconsciinis anhis
ol e a la ma inas įsčias. Ella ue conside ada inmig an es de psichoze. Ap ocedido a la década
de no en a las alo aciones se hicie on más mode azakes, po in in adió endencia a a ibui
nos algía o ma de dep esióne y asemeja a namų ilgesi (angl. homesickness) que su ían
cua o g upos de pe sonas: inmig an es, es udian es del p ime cu so, soldados y jū ininkai20.
Úl imas décadasmečiais 17 MEDICAL DISSERTATION ON NOSTALGIA BY JOHANNES HOFER, 1688
T ansla ed by CAROLYN RISER ANSPACH. Bulle in o he Ins i u e o he His o y o Medicine 2(6),
AUGUST, 1934, Published by: The Johns Hopkins Uni e si y P ess, 376391. 18 Rou ledge Clay,
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