Susitikimai sielos peizažuose bei vieno žodžio istorija

S aipsniai / A icles 315 ALGIRDAS SAUDARGAS Di ezioni di ice che scien i iche: bio isica, modellazione ma ema ica in biologia e medicina. DOI: doi.o g/10.35321/all84-14 SUSITIKIMAI SIELOS PEIZAŽUOSE BEI VIENO VODŽIO STORIA Passò più di qua o decenni. P amo in mani e mašinėle sc i y ų oghi copie pundijų. Kopijuo os ins allazioneimu, non ico do, pe ché chiama o e a. Lapai s'a accia e in supe ieli, abb ica i da plas masinio aplanko, susca i sposi są a žėlėmis. Così e sc i o: Oska as Milašius; Rink iniai sc i i, in qua o olumi. Il qua o omas non uscì. T ad a da ancūzì lingua. Ve imì alla ine spiegazioni, ma né e imì, né spiegazioni au o i non indicia i. Nonebepamenu, chi mi diede ques i (sa i)leidini. Non pa ecipa o alla lo o p epa azione e edyboje, quindi in memo ia neiškyla nessun a i o a enimen i, solo allo aina spi i o del empo e comp ende umo aia, che chiamiamo nos algija. Algi do Pa acko inizia i a e cu acečiu 19781983 anni sa ilaidoje sono s a i pubblica i e omai di sc i i Oska o Milašiaus. Pog indionale pubblicazione Pas ogė negli anni 19791980 Algio Galinio slapy a džiu egli a sp essdino s udio Oska as Milašius. T is i eime. Da nel 1977 iaggio dei k aš o y ininkų a Milašiaus na ale Če ėją egli desc isse apib aižoje Tali a, cumi...1. A endo, l'anno 2014 p ima e a con e sai con il egis au ium Juozu Ja aiciu. Režisie ius ico dò che su Oska ą Milašių egli e a c eu esso ilm. Allo a in i ai a pašnekina e pesan emen e mala o Algi dą Pa acką, men e e a anco a con noi. In ques a pubblicazione iene o ni o un colloquio con Pa acku, a enu o la s essa ine dell'anno 2014. 1 Ques e ope e sono is ampa e in lib o: Pa ackas Algi das 2014: LITUA, Vilnius, 469, 492. ALGIRDAS SAUDARGAS Ac a Linguis ica 316 Li huanica LXXXIV Quel nome di e a Li uania occupa a la mia men e e sen imen i. deside o i Io i ela e lei. Veni e! Nello spi o i condu ò in ospi an e e es à, ūkano ą, glūdų, šna an į...2 Pe ché Pa acką? Pe ché su Milašių? Pa ackas menziona o in s udio su Oska ą Milašių sc isse: Ne c ea i iba, ne la s essa le e a u a lo ecci a sop a u o, a sa osios sielos peizažas.3 Posakis sa osios sielos peizažas ques o s ilis inė s umen o, indican e il mondo di pensie i e sen imen i del poe a. In ques o senso Milašius e a e o paesagis a: Esu io no emb e g andiulis gia dino, aša o as gia dino, Do e o ggana miglų colo a ka oja Visada! Ku iam nuo šalčio apleis ieji i pa p iemies y senam; Do e a ia pa olaNiecada! on anų gaudesys ienodas.4 Peizažas pgia in senso piú ampia è un luogo ada o pe incon a si. Tokia luogo è scelgama, che, insieme ghiacciando nello s esso paš o aizdį, spe imen ando quelli s essi imp essioni, sop a en umėm similie umo ai. Lo s esso paesaggio p o oca nelle anime delle pe sone in imu ico di e sop a i enze. Peizažai di Sielos, con a iamen e, s essi sono di umo aikų, ico diimų e espe ienze p o oc. L'anima suoi paesaggius s essa c ea. Oska as Milašius e Algi das Pa ackas e ano missione i dell'ideale Li uano. Non idealios Li uania, ma Li uano idealo. Ideale mol o ampiamen e comp ensibile pa ola. Tengo in men e idealą non come as ac cia a concezione, ma come a i i, p ome en e e e ua e p adą. Milašius 1919 anno gio no 29 ma zo Sala della Socie à Geog a ica di Pa igi il appo o inizia con essamen o: Ilgai mąsčiau, da do e so ge quel p o us, che mi comp ende sen imen o, ico da o ale olimą e così a lungo Occiden ali sconosciu a paese Li uania.5 Di cosa egli pa la, a dando Li u a? Egli zazminca su ecen emen e is au a a s a ali à: Tad a oi pa le aiu su nuo aja Li uania, su una nazione, la cui indipendenezza Memb i del Paikos Kong eso hanno alu a o come una u geniausių 2 Pascola a poe o su eng ame aka e Pa izia Geog a ijas d augijos salėje: Milašius Oska as 1919-2013: 1919 anni 29 ma zo gio na a con e enza. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 34, ado o A. Vaičiulai is (ž . And ius Konickis 1996:... ienin elėj iš begalybės ie ų nuski oj, Vilnius, 26). 3 Pa ackas Algi das 2014: LITUA, Vilnius, 474 4 Milašius Oska 2012: Miglos. Su emų dainos, Vilnius, ado o Vaclo as Šiugždinis, 28 5 Milašius Oska as 1919-2013: 1919 anni ma zo 29 gio na a con e enza. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 28, ado a A. Vaičiulai is. Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija Kalba e des ime Language and des iny 317 dei p op i ese cizi, come nuo o Ry ų domanda la s essa še dį.6 Ma quale li a iam, a i usiam a Pa igi dal Li uania o da anapus A lan o, bisogno pensa e, da do e so gono sen imen i, ico dus il p op io paese. / ancese poe a, che sc i e nep iekaiš inga p ancūzų lingua, anche se la sua na i a lingua è polkų, since amen e si con essa, che gli se e susimąs y i, da do e quel sen imen o. Da do e quelle paesaggi: Spi i oi i po e o in ospi an e k aš ą, ūkano ą, glūdų, šna an į... ; Mus supa acqua lelijų odo e, plėks ančių miškų ga ai... ; Rūgščiai dolce a oma come seno abbo a o, so o samanimi obbes o albe o, come i imo dopo passinančios liū ies alla ine dell'es a e7? Senza dubbio, che ques i isuali p o engono dalla na i a Če ėja, ma con chi qui me e Li uania? Milašiaus gim inėje nekalbė a lie u iškai. Kada en pa la a bal ų a mėmis kalbininkų e a cheologų diskusioni ogge o. Luogo non colla o empo non colla. Galų gale u o ques o sc i a e p onuncia a ancūziškai: Je ous condui ai en esp i e s une con ée é ange, apo euse, oilée, mu mu an e...8 Vienas unico p oblema, o Hi amai, Geog a inę, e ninę o poli inę Lie u ą Milašius solo cominciò įp asmina didžiąsias mūsų kančias: Ku y a e d ė?“9 conosce e. Egli o ò e scelse la Li uania sa osios sielos peizaže. Li uano idealas è spazi ė, dalla quale apsigaubė, pe ché nebe u ėjo pos o nel mondo. Milašius mol o iaggiò, conobbe piú a iii paesi, libe amen e pa la a e sc isse ancūziškai, okiškai e angliška. All'epoca e a icco, pe ché e edi a o i suoi an ena i įgy us miškus p esso Dniep o. Tuos miškus ende e ai ussi, acquisendo della Russia e ibini papie ių. Po bolše ikų e oliucijos Milašius imase o aleks be u is. Polkai lo condannò come adda iką, pe ché miškus e a endu o ai ussi. Egli u bū non e a a a e mando che aš, ancūzų poe a, degna o ind e a ispe a o a anga dinių g upuočių, būčiau galėjęs apsi ainikuo i ožėmis Va šu oje con mol e al e suo mondo Li uanie. Tu a ia ylesi po èssia esse e più u ili imanendo al di so o modlio Li u išku c ožiumi10. È s a a una scel a consape ole, ma non eddamen e azionale, ma g įs a di p o ondo sen imen o. Quello s esso sen imen o guida o, ammammesso paesaggio d'animo, che abbiamo chiama o Li uu os idealu, Milašių e su ado Algi das Pa ackas. Įmi o, che pos ūmį 6 P op io, 31. 7 P op io, 34. 8 de L. Milosz O. V. 1990: Deux Messianismes Poli iques, Pa is, 32. 9 Milašius Oska 2002: A s Magna. Slėpiniai. Aidai, ado o Pe as Kimb ys, 55. 10 Milašius Oska as 1927-2013: Du poli iniai mesianizmai. Li uanis inė i poli inė publicis ika, Vilnius, 167, 168. ALGIRDAS SAUDARGAS 318 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV p ende e Milašiaus sc i i pubblicazione ha ice u o iaggio in un pa icola e luogo in poe a na i issima Če ėją, do e incon ò il suo anciullezza mūzą Ani, me gai ę a changelo blaks ienomis, già pe kopusią cen ą anni... Klausyki ėjo oce na imis, To seno gedulingo oce ėjo, Keiksmų già mo usių, lopšinės os o, anco a i en i... Klausyki ėjo.11 Ques o impo an e lezione, che ideali Li uania ques o non è lo s esso, che Li uano ideale. Mes in Li uania ques o non è lo s esso, che Li uania mumyse. Pu oppo, oggi p o ondi e noncambian i sen imen i non si idano più. Sen imo oggi non apmysla o, ma misu a o sp ag elazioni gausa. Non beieškamo sa yie Li uano idealo, ma nel quale ideali Li uania, nella quale ogliamo comodamen e inse i aisi i, p oge i. Tai in nessun modo non sme k ina. Abbiamo uno s a o e spe a p eoccupa ci di essa e dei suoi ci adini sicu ezza ed benesse e. Pe ques o se e conoscenze e eddo azionale men e. Ma ques o non bas a. Li uania bisogna o a e sa yje, o a e e sceglie e. Sielos peizažas è non pa icola men e o iginalus li e a u is opas, as e endo ealaus gam o aizdžio e minà in psicologica plo mę. Sielos peizažas ha una ce a sanda ą. Nu api a o peizažas è unooks. Peiza in na u a ha žiū os pun o, che dipende dal alen o del su ampa su žiū inčiuoju. Tapyboje s engiamasi pe eik i pe spek y ą. Sėkmė appe oio. Gam oje esse nančiam bisogno alen o o ecnica […] lui s esso lì è. Gam oje peizažas semp e è peizažas di sielos. Gli in e ni paesaggi dell'anima c ea la s essa i a. Gam es immagini da in e no s ū ani an e c ea i i à di en ano s essi esp essioni dei sen imen i c ea o e mezzi a is ibines. Oska as Milašius scelse la Li uania come a spi ies ašką. Milašius si scelse a gims ancia a nazione, c eancia a il suo s a o e s ojo a di ende e i suoi di i i in pos o nell'Eu opa geopoli ica spazia a. P es o egli s e e di ques o paese se iziobon. P i iamo ancamen e amme e e che senza ques o scel a Oska Milašius sa ebbe imas o ci solo poe a polkų, sc i ęs ancūziškai. Senza la sua apposizione di di ende e Li uania posizioni eu opiche con e enze, senza la sua en uzias ingas publicis ikos e lo a pe Vilnių, basandoci sola suo come poe a творba, o se bū umėm adę gli da qualche pa e nel suo ico da o kuklią e d ėje a Adomo Micke ičiaus e Česlo o Milošo. Quì scel a e p o umini i suoi mo i i ne a e a in men e Algi das Pa ackas cons a ando: O. V. Milašiaus ge ogli os ebė a neišši uo as.12 Nea oda, che pe ke u is decennius qualcuno osse ques o ge ogli ą dekons a ęs. Pe in ende e più p o ondamen e ques a scel a dobbiamo domanda ci anco a una ol a: chi è una nazione? 11 Milašius Oska 2012: Rudens daina. Su emų dainos, Vilnius, ado o Vaclo as Šiugždinis, 36. 12 Li uania, 469. Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija Lingba e des ini Language and des iny 319 Lie u ių au a sono i p imi della Repubblica Li uana Kons i ucijos, piliečių ado a e 1992 m. o ob e 25 d. e e endum, pa ole, ispe osamen e accol i in g andi ca a e i: / LIETUVI PAUTA p ima di mol i secoli c ea a la S a o di Li uania, le sue ondamen a giu idiche onda e dagli S a u i di Li uania e dalle Cos i uzioni della Repubblica di Li uania, secolici os ina amen e di ese la p op ia libe à e indipendenza, conse a a il p op io spi i o, na ale lingua, sc i à e usanze, ondando l'inna o di i o umano e della Nazione a i e e libe amen e e cos ui e la p op ia pa ia e puie ia e a in uno S a o indipenden e di Li uania, si sede nella e a di Li uania pe una au a san a ę, ecupe ando la olon à e la agione di un s a o ci ile e giu idico COSTITUZIONE Le leggi cos i uzionali conosco ai già alla ine del XIX secolo nucili a o la nau os samp a à ino eisinės p ecizikos blizgesio. Tau a è uno dei e elemen i dello s a o sanda os. Ki i du è e i o io e au o i à. Chi nai amen e si in e esse ebbe, come la nazione, essendo elemen o dello S a o, possa s essa quella S a o c ea e, gli sa ebbe ispos o di empo e cals u discussioni con nugludi i a gomen i. Ecco uno di ispos a a ian i, p esen a o nel con empo aneo li e iškame di i o cos i uzionale guidaėly: Lie u ių au a, p ima di mol i anni c ea ausa Li uania S a o, segni ci adine au as b anduolį, la i a dello s a o. Tu a ia p eambele all'inizio innomina a lie u ių au a s a o c eazioneimo p adininkė i s a mode nia pilie ine bend ija alla ine p eambele, do e p oclama che la olon à dei ci adini della Repubblica Li uana iene acce a a e p oclamama Kons i ucija.13 A gumen i u ilizza i conce i e e mini nugludi i come pie e di ma e. Successi amen e si spiega che la nazione, che inizialmen e S a o ha c ea o, e a in e niniame li ello, e c eu osi S a o passa in un al o li ello di en a pi lie ine nazione. Šia, kons i ucinėje eisėje i ai įsišaknijusia, senso la pa ola nau a usa o nel p incipale es o della Cos i uzione. La nazione e nici li ello, izignamen e paglo a o con g andiose le e e, ul e io men e nonappa isce. Ques o già s o ia. Mode ni S a o consis e di un e i o io de ini o da leggi e da acco di in e nazionali, 13 Ja ašiūnas Egidijus 2002: VII capi olo, 1.1. S a i samp a os p oblema. Lie u os kons i ucinė eisė, Vilnius, 488. ALGIRDAS SAUDARGAS 320 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV democ a icamen e ele i e legalmen e agen i au o i à e dei p op i ci adini […] ci adine nazioni. Pe ché allo a Il diziona io delle a uali lingue li uani pa ola lau a in e p e a in modo di e so: ‘is o icamen e o ma a comuni à delle pe sone, a en i comune o ignia, e a, lingua, s o ia, cul u a? Ques o non è una nazione ci ile. Tai nazione e niniame li ello, qualche ol a così e chiama e ninė nau a. Il linguis ici i iu a la mode na nazione concep à? Na u almen e, no. Kalbininkai sanno pe e amen e, cosa è ci adina nazione, e le ne igno a, ma lo o p endono decisioni secondo le lo o egole. Toks è quo idiano, consue a pe cezione della pa ola nau a, a specialis i di di i o cos i uzionale su o mula o la p op ia s e a specialų e miną. Dal pun o di is a del linguaggio ques o pe sino non è un al o signi ica o della pa ola, ma sepa a a s u os s i es specialis i a osena. Teisininki ques o lo sa e iconosce quo idiane la pa ola a oseną. Pe an o, pa lando di s a o giu idica sis ema, lo o chiedono abi a osenas sepa a e come specialius e minus: e ninę au ą e ci adinę au ą. Mykolas Riome is il suo s udio sia S a o da ques o e comincia. All'inizio egli dimos a che non c'è a cosa la pa ola nazione sos i ui e, espingendo e minus socie àè, liaudis, abi an i e pe sone. Egli sugge ì pe b ūkšnelį aggiunge e la yniškus pa ole: e ninę nazione di chiama e au a na io, e la nazione ci ile au a populus14. Tokia kons ukcija nep igijo e oggi, semb a, u i si con en ano del signi ica o della pa ola in e p e ando secondo con es o. Toks è, come abbiamo is o, e il es o della Cos i uzione. La pa ola nazione, come ci hanno con e ma o menziona o au o e manuele, in u o il es o della Cos i uzione signi ica ci adina nazione. Dal pun o di is a sin assica u a p eambulè è una ase, e la pa ola nazione è il suo a nso. Dal pun o di is a seman ica la nazione p eambulazione è plu ia eikšmė. Essa è non solo ci adina nau a (a gimusios Lie u os als ybės piliečių alia p iima i skelbia šią E ninė au a i au iškumas mode nioje als ybėje nieku nedings a. Mode ni Kons i uciją), ma i elgia u a e ninės nau os, pe mol ielį amžių a likusios į ai ių žygių i i usios mode nia nau a, e oliuciją. ci adina nau a ė a e ninės nau os ūbas, che bū inas nel mondo con empo aneo. Tą iconoscono e gli s essi legali, ma e ninės nau os non a s o, lasciando ques o della socie à y inė ojams. His o ikai domisi e ninės nau os des imu his o ijoje. S udia o i della s o ia li uana e ninė nau a è l'ogge o di s udio più impo an e XIX secžiuje: Panašiai come ano me o in Eu opa, così e p esso noi ques o pe iodo u ilgo empo di apsmo del popolo li e ians, il suo mode nimen o. Essenzialmen e sal a ando ecchie adizioni di s a ali à e c eando nuo i indipenden i dall'unione con Polonia assi di esis enza poli ica, la nazione Li uania semp e più pe cepì che essa è. O lie u ių liaudis 14 Röme is Mykolas 1995: Vals ybė i jos kons i ucinė eisė. P ima pa e. S a o. I Tomas. I. Nau a come elemen o dello S a o, Vilnius: P adai, 112. Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija Kalba e des imai Language and des iny 321 pamažu ėmė capi e, che lei è pa e della nazione. / In al e pa ole, la nazione Li uania di ensi quello che lei s essa ole a esse e.15 Gli au o i della Cos i uzione hanno senso giu idico solo la nazione ci adina. La p eambulè della Cos i uzione ė a inse pas che ha signi ica o simbolico in un es o giu idico. Agli s o ici p eambulę cos i uen e il con enu o della ase è un impo an e ogge o di ice ca. Leus domina e ninesa nau os i sma pilie ine nau a, mode nia nau a, nacija, pag indinio li ello assonomico poli ine e i o iine bend ija. Essi desc i ono le appe di ques o i smo, basandosi sc i i ionali on i, ma ques o i smo mechanismus lascia chia i si agli al i. Monumen ali s udi di Eu opa. Is o ija au o ius No manas Da iesas i iu a i ondamen ali elemen i della nazione nazionale a e mando che au iškumo bisogno ce ca e né nel sangue, né nella e a e pe sino nel linguaggio, poiché u ei quesi i au iškumo cosa più impo an e è la pe cezione umana, coscienza. Egli ci a olandì s o ico G. J. Renie o pascol o, pe sc i ą nel 1945 al king's college di Lond a: Tau iškumo esis e nelle men i delle pe sone, [...] è l'unico luogo do e può esse e [...]. Fuo i dei limi i dello spi i o umano nessun au iškumo esse e può, pe ché au iškumas è modo gua da e in sé, e non daik as sa yje. La men e sana può no a lo, e la sola disciplina, in g ado di desc i e lo e analizza lo, è la psicologia [...]. Ques a pe cezione, ques o au iškumo ju imas, quel au inis senso è qualcosa più che qualche qualche uno dei nau os b uožų ques o s essa au iškumo esmė.16 E ninės i poli inės nau os samp a ų p iešp iešinimas i jų a skleidžiamo p asmių lauko apmąs ymas y a naudingas is o ikams a poli ikams. Ques o aiu a cūzije, la su ok i elzasiečių apsisp endimus poli inėje į ampoje a p Vokie ijos i P an- ci adinanza į eisinimą nelle leggi di ques i paesi o E nes o Renano spa nuo o ascio su kasdienį plebisci ą in e p e azioni. Pe pe in ende e l'app endimen o di Oska Milašiaus, dobbiamo ascol a e il consiglio di No man Da ies e i olge si alla psicologia. Įmi o, che kel odis liepi linguaggio Li uani. LKŽ o iamo due signi ica i della pa ola. 1à popolo signi ica: ‘į ai iom gen im elkian is s o icamen e o ma iusi comuni à delle pe sone, a en i comune e a, lingua, s o ia, economico e cul u ino. Ques o è già discusso il nos o conce o di e ninesa nazione. Tu a ia LKŽ o nisce e al a 2 au à signi ica o, che è spiega a come ‘si o di paese, casa ancesis. Se appa eniamo a una nazione, è comp ensibile, che, la pe du ę o da lei lon anę, sen iamo ilgesì. Che ques o ilgesys eiškiamo con la s essa pa ola, me a iglia si ne enca, pe ché LKŽ andame e du eiksmažodžius. Kai nau os ilgimasi, aučiama, quando da lei 15 Aleksand a ičius Egidijus, Kulakauskas An anas 1996: Ca ų aldžioje. XIX secolo Li uania, Vilnius, 14. 16 No man Da ies 2002: Eu opa. Is o ija, Vilnius. ALGIRDAS SAUDARGAS 322 Ac a Linguis ica Li huanica LXXXIV ols ama nu aus ama. Veiksmajodis aus i, no malmen e usa o nega i i ine o ma n aus i, ha due di e si signi ica i. G e a signi icazioni ‘ ol i, a p as i, a e i (nuo p op iųjų, dal casa); pe dek i au inių sa ybių seno ėje è s a a usa a signi ica o ‘ilgė is namų, ė iškės, ė ynės, eus i nos algiją. En ambi i signi ica i appa engono a uno e allo s esso con es o, e i lo o enuncia i mo esys o auka sono opposingų di ezioni. Taus a oldamas dal casa, a aučia a indamasis casa di ezionimi. Così LKŽ ci po a ad un app occio psicologico alla nazione. Una nazione è nos algia. La pa ola nos algija è a i iciale e mine medico da XVII a. ine. Nel co so is cen u ies ha subi o un'in e essan e e oluzione e è s a o acce a o in quasi u i i linguaggi eu opei dic iona io quo idiano. Come indica paupe u iniškas sgua do in Google aducją, di ques a pa ola non usa cul u almen e più lon ano da Eu opa la nazione si ua a e la p op ia lingua pu i à pa icola men e cus an i islandi, ško ų gėlai, i iai e elsiečiai. S uden emen e con Eu opa collega i u chi ques a pa ola la usano. Da lo o o da usų ques o e mine p ese o in mano u kmėni e uzbekai, ma non kazachai. Senza dubbio, u e le nazioni hanno pa ole, unoacaso o al imen i esp essechian i casa ilgesì. Tali pa ole hanno o a e ano e delle lingue eu opee, pascolinusios nos algiją. Google adu o e e o a che la pa ola nos algia in ques e lingue domina in a oseno. Così accadde e nelle lingue Li uanee. La pa ola nos algija cos i ui o da due g eci sandų nos os e algos. Nos os è da Ome o a o o la pa ola, eiškian is iaggio a casa. A lui anco a o nisimo. Algos oggi incon iamo in mol i e mini medici, ad esempio, a odi dolo e malšinančius ais us Gioachino Rossinio ope os „Vilius Telis“ u e iū oje pasigi s a anglų ago i analge ikus. lei os esegua a melodia Ranz des Vaches. Ques o s eica ų piemenų co as Alpėse chiama la sua mand ia di acquie. La neu ali e as s ica ia ha ecchie adizioni, ma spesso pe lui bisogna a paga e in iando ek ū us in s aniimi ese ci i. Schweica ų g a diečiai eni ano edele p o ezione agli s essi più al i indi idui, e oggi essi ebesaugo Romos Popiežių. Jean-Jacques Rousseau nel suo XVIII sec. leis o in Enciclopedia Muzikos a e ma che s eica ų samdiniams e a se e amen e p oibi a caninua e s eica iškas dainas. Ma caninos o semplicemen e eso di a melodia, simile a quella che nella sua ope a usò G. Rossinis, causelda a s eica ų me cdiniams nesu e domą ė ynės ilgesį e lo o non solo pe do ano combina spi asią, ma semplicemen e susi ge ano. Quella lega così e u chiama a š eica ų liga ( ac. mal du Suisse). Pakliu ě in F ancia o I alia pianuma essi così nos ėjano del lo o na i o Pesažo Alpių, che di en a ano e i pazien i. Conosciu i e casi di mo e, dal pun o di is a medico egis a e come insul ai. Spesso ali mala i do e ano manda e a casa. Essi si salu e ano appena isc i i ques a no izia. Alla ine del XVII secolo a ques a s izze a mala ia desc i e e alszasie is medico Johannes Ho e is suku pè medicina e mà nos algija. Nell'anno 1688, inendo l'Uni e si à di Baselio, ha p esen a o medicina disse azione su p op iųjų namų ilgesį ( ok. Heimwehe). Nel suo la o o egli anco a usa a le pa ole nosomania e philopa idalgia, ma soggio nò alla nos algia. Homų ilgesys, pe cepi o come mala ia, apidamen e ispopula ì a soldi iu e Susi ikimai sielos peizažuose bei ieno žodžio is o ija Kalba e likimai Language and des iny 323 jū ininkus gydančių medikų. / Nos algia a ibui i sin omi gausėjo, in s essa diagnosiè pasida è miglo a e dubbioo ina. A ques o e mine è s a a p epa a a kukli pos o zama š yje a al e pasenusių medicina s o ia u ilizza e pa ole. Taip non a enu o. Ques a pa ola la o e emo de ini a non solo In e nazionali diziona i di pa ole, ma e DLKŽ e LKŽ. Oggi nos algija in mol e lingue iene usa o skolinys. Come ques o e mine medico è en a o in quo idianaę a oseną e cosa esso in eal à signi ica? J. Ho e is decise di da e in s izze a alla mala ia un e mine medicininio speciale, Quando la gue a dei T en 'anni (16181648) e a non pe an icamen e si ini a e Eu opa en ò inizia e a i e e secondo i p incipi del a a o di Wes alia. Ques o da è pos ūmì mode nizza e l'a ma a. In medicina la mala ia de e a e e una causa. Se la agione non è chiiski, le si ce ca, solle a e e e i ica e ipo esie. Il gio ane in en o e del e mine non pe se occasioni su o mula e la sua p elaidà, la quale, a pasacando allo auni e mini, suanò app ossima i amen e così: Iš esmės demoniškos kilmės smegenų liga, gy ybinių d asių nuola inės ib acijos ose idu io ce eb ų skaidulose, nelle quali įs igę Tė iškės idėjų įsp udai.17 Ki i ce ca a sempli e i spiegazioni. Pe esempio, il medico J. J. Scheuchze is ha sos enu o che o se s eica ų me cdiniams disciol i dai na ali al umini in le pianu e dei paesi ci cos an i, nelle quali ciò p o oca a jiems eko ko o i, dėl a mos e os slėgio pokyčio k aujas plūs elėda o į gal ą i sin omi di nos algia18. Da al i ne engė del u o o iginalių spiegazioni il cos an e suonamen o delle co pelle delle mucchie danneggia usų būgnelius e ce eb is...19 Alla ine XIX. a. all'inizio XX a. la de inizione della nos algia in sos anza cambiò. Ne adus a idabile o ganica causa, diagnosiè asik aus è in psichia ia campo. Fino alla me à del XX a. è s a a desc i a in e mini di adizioni psichodinamiche come pasąconscio ce cis di o na e in ma inas įsčias. Lei è s a a conside a a immig an ų psichoze. A en o nei no an i anni di no an a le alu azioni di enne o mo osaike più, in ine in asi a la endenza a a ibui e nos algia o ma di dep essione e pa agona e namų ilgesi (angl. homesickness) che so i ano qua o g uppi di pe sone: immig a i, s uden i p imo co so, solda i e jū ininkai20. Negli ul imi decenni 17 MEDICAL DISSERTATION ON NOSTALGIA BY JOHANNES HOFER, 1688 T ansla ed by CAROLYN RISER ANSPACH. Bulle in o he Ins i u e o he His o y o Medicine 2(6), AUGUST, 1934, Published by: The Johns Hopkins Uni e si y P ess, 376391. 18 Rou ledge Clay, Wildschu Tim, Sedikides Cons an ine, Juhl Jacob 2013: Nos algia as a Resou ce o Psychological Heal h and Well-Being. Social and Pe sonali y Psychology Compass 7/11, 19 Ten id. 808–818. 20 Sedikides Cons an ine, Wildschu Tim, A nd Jamie, Rou ledge Clay 2006: Sel and A ec : The Case o Nos algia. J. P. Fo gas (Ed.), A ec in social hinking and beha io : F on ie s in social psychology, New Yo k, NY: Psychology P ess, 9.