Asta MITKEVIČIENĖ

Instytut Języka Litewskiego

NAZWY GATUNKÓW EPIKI, LIRYKI, DRAMATU I INNYCH JEDNOSTEK KLASYFIKACYJNYCH W PIERWSZYCH LITEWSKICH PODRĘCZNIKACH TEORII LITERATURY

1. Uwagi wstępne

Nierzadko można usłyszeć opinię, że terminologia literaturoznawcza jest szczególnie nielitewska. Czy zawsze tak było? Celem niniejszego artykułu jest przyjrzenie się jednej z podstawowych grup terminów literaturoznawczych, używanych w okresie kształtowania współczesnej terminologii tej dziedziny – nazwom gatunków epiki, liryki, dramatu i innych jednostek klasyfikacyjnych w pierwszych litewskich podręcznikach teorii literatury. Rozważania nie ograniczają się do pochodzenia terminów – omawiana jest ich synonimia, a także kilka innych zagadnień związanych z użyciem terminów.

Materiał zebrano z prac K. Bizauskasa Teoria piśmiennictwa i literatury (cz. 1, 1918) oraz trzeciego, uzupełnionego i poprawionego wydania Teoria literatury¹, obu wydań Stylistyki M. Gustaitisa (1923 i 1927), trzech różnych wydań podręcznika J. Norkusa Teoria literatury (podstawowe zasady prozy i poezji) (1923, 1926, 1930), Teorie poezji i prozy St. Čėsūnasa (1925), książki J. Ambrazevičiusa Teoria literatury. Poetyka (wydanie czwarte, 1938²) – czyli wszystkich specjalistycznych prac z zakresu teorii literatury wydanych (po raz pierwszy) w okresie międzywojennym. Dlaczego wybrano właśnie prace z zakresu teorii literatury? Jak twierdzi J. Girdzijauskas, przed podręcznikiem K. Bizauskasa „rozważań teoretycznych o literaturze było tylko tyle co okruchów” (Girdzijauskas 1993: 115). Chociaż w pierwszych dwóch dekadach XX wieku podstawowe pojęcia i koncepcje zdążyły się już ukształtować—

¹ Drugie wydanie podręcznika K. Bizauskasa ukazało się bez żadnych poprawek (również tylko część I), a czwarte, jak powiedziano w przedmowie, zostało poprawione jedynie nieznacznie; terminy pozostały te same. J. Jablonskis zrecenzował drugie wydanie podręcznika w 1920 r. i skrytykował je (Jablonskis 1933: 181–183).

² Pirmieji leidimai – 1930, 1933, 1936 m. Ketvirtasis leidimas (1938 m.) pasirinktas todėl, kad tai paskutinis iki karo išleistas literatūros teorijos vadovėlis, atspindintis ketvirtojo dešimtmečio literatūrologijos terminų vartoseną.

81

nięte lub kształtowały się w krytyce literackiej (zob. tamże), jednak system pojęć (a wraz z nim samych terminów) najlepiej widać jedynie w pracach z teorii literatury³. Zresztą to właśnie autorzy wymienionych podręczników teorii literatury jako pierwsi próbowali zdefiniować terminy apysaka, novelė (Sprindytė 1996: 26; LLE 2001).

Wszystkie podręczniki, rzecz jasna, różnią się poziomem merytorycznym i językowym, a także objętością. Różne jest również przygotowanie literaturoznawcze samych autorów: K. Bizauskas studiował prawo w Moskwie, M. Gustaitis zaś, oprócz innych studiów na Zachodzie, uczył się historii literatury i sztuki na uniwersytecie we Fryburgu; J. Norkus ukończył wydział historyczny Uniwersytetu Litewskiego, a J. Ambrazevičius studiował literaturę na Uniwersytecie Litewskim, gdzie później sam wykładał, a także na uniwersytecie w Bonn) (LLE 2001; VLE III 2003, VII 2005; LE XX 1960). W chwili publikacji podręczniki również były oceniane różnie. J. Jablonskis, jak już wspomniano, skrytykował drugie wydanie podręcznika K. Bizauskasa. Podręcznik St. Čėsūnasa, opracowany na podstawie pracy D. Ovsianiko-Kulikovskiego, komisja Ministerstwa Oświaty ds. weryfikacji pomocy naukowych i książek uznała za nieodpowiedni podręcznik szkolny (lecz odpowiedni na przykład dla nauczycieli) (ŠD 1925: 1243); ukazał się tylko raz. W trzeciej dekadzie XX wieku w szkołach najczęściej prawdopodobnie korzystano z podręcznika nauczyciela J. Norkusa (Misevičius 1930: 733).

Dla historii terminologii literaturoznawczej bardzo ważna jest Prakalba do wydania podręcznika K. Bizauskasa z 1922 r. Autor pisze, że przedstawił terminy literaturoznawcze Komisji Terminologicznej⁴, która „rozpatrywała je na szeregu posiedzeń, lecz jeszcze ostatecznie ich nie ustaliła”⁵, toteż podręcznik wydaje „kierując się—

³ Nazwy gatunków epiki, liryki, dramatu i innych jednostek klasyfikacyjnych były używane na przykład już w pracach z historii literatury, których publikację rozpoczęto pod koniec XIX wieku, jednak ponieważ omawiają one wciąż młodą literaturę litewską, liczba terminów z rozpatrywanych grup tematycznych również może być ograniczona.

⁴ O zainteresowaniu K. Bizauskasa terminologią świadczy jego myśl, że „ustalanie terminów nie jest sprawą jednego zainteresowanego człowieka czy autora, lecz wspólną sprawą nas wszystkich” (Biz, 4).

⁵ W 1921 r. Komisja Terminologiczna powierzyła J. Tumowi utworzenie komisji literackiej do spraw terminów, do której zaproponowano zaprosić L. Girę i V. Krėvę. Komisja ta przedstawiła komisji wykaz terminów literaturoznawczych K. Bizauskasa, które omawiano na siedmiu posiedzeniach. We wszystkich posiedzeniach uczestniczył J. Jablonskis, w pięciu – K. Būga. Większości posiedzeń przewodniczył A. Smetona, a ich sekretarzem był A. Vireliūnas. W posiedzeniach często uczestniczyli P. Mašiotas i A. Dambrauskas. K. Bizauskas uczestniczył tylko w jednym posiedzeniu. Niestety, w odróżnieniu od terminów z zakresu prawa, dróg, geografii itp., Komisja Terminologiczna nie opublikowała uchwał dotyczących terminów literaturoznawczych.

82

„…uwzględniając uwagi Komisji Terminologicznej” (Biz₃ 3). Za rady szczególnie dziękuje też K. Būdze i J. Jablonskiemu. Na końcu Stilistikos J. Gustaitisa zamieszczono Terminų sąrašas (nazw gatunków jest w nim zaledwie kilka).

Terminy w podręcznikach przedstawiane są bardzo różnorodnie: definiowane, omawiane, opisywane lub tylko wymieniane; ukazuje się zmiany znaczeń pojęć określanych przez terminy oraz pochodzenie niektórych terminów. Na przykład: „w naszych czasach balladami nazywa się niewielkie utwory epickie, których treść zawiera wiele elementów niezwykłych, fantastycznych <~>. Ballada powstała w południowej Francji, w Prowansji. Ludowi śpiewacy prowansalscy, trubadurzy, wędrowali od zamku do zamku i sławili rycerskie czyny. Śpiewowi temu towarzyszyły tańce, dlatego pieśni te zaczęto nazywać balladami (ballare – tańczyć). Z Francji ballady przeniknęły do Anglii i Niemiec, gdzie balladami zaczęto nazywać utwory epickie o tematyce fantastycznej” (Biz₃ 154–155). Terminy w podręcznikach są klasyfikowane. W podręczniku J. Ambrazevičiusa zamieszczono schemat teorii literatury, ukazujący hierarchię uwzględnionych w nim terminów.

Gatunek i inne terminy klasyfikacyjne. Termin žanras (gatunek) jest nieco częściej używany tylko w podręczniku J. Ambrazevičiusa (por. baladės žanras Am₄ 90, poemos žanras Am₄ 98, romano žanras Am₄ 102 i in.). Jednak terminem žanrais (gatunki) określa się również rodzaje literatury pięknej: epikę, lirykę, dramat (Am₄ 89). W podręcznikach M. Gustaitisa (1927) i J. Norkusa odnotowano tylko kilka przypadków użycia terminu žanro (gatunek). Najczęściej wszyscy autorzy zarówno rodzaj literatury pięknej, jak i gatunek nazywają terminem rūšis (rodzaj), rzadziej – forma (forma) (np. Biz₃ 145, Nor₁ 46, Nor₂ 50, Am₄ 98), skyrimi (podział) (np. Čes 50). Rūšimi (rodzajem) nazywa się również poddział klasyfikacji niższego rzędu niż gatunek, który obecnie bywa określany różnymi terminami. W tradycyjnej litewskiej literaturoznawczej terminologii terminem klasyfikacyjnym jest często (žanrinė) forma, (žanrinis) tipas, modelis (zob. Zaborskaitė 1982, LTA 1982). Terminami Tipais (typami) określa się także na przykład rodzaje liryki: išpažintinė lyrika, filosofinė lyrika (liryka konfesyjna, liryka filozoficzna) i inne (zob. Zaborskaitė 1982). Niniejszy artykuł będzie dotyczył nazw gatunków i form gatunkowych, a także nazw rodzajów epiki, liryki i dramatu.

W wybranych podręcznikach obok literatury omawiana jest także folklorystyka, jednak terminy folklorystyczne nie są w niniejszym artykule przedmiotem osobnej analizy (wykorzystuje się je jedynie do porównania z terminami literaturoznawczymi) i nie wlicza się ich do ogólnej liczby terminów. Z drugiej strony całkowite oddzielenie się od folkloru nie zawsze jest możliwe, ponieważ granica między gatunkami literackimi i folklorystycznymi nie zawsze jest wyraźna. Przy gromadzeniu terminów na potrzeby artykułu opierano się głównie na Literatūros mokslo įvadu V. Zaborskaitė (1982) oraz zredagowanym przez V. Kubiliusa Literatūros

83

teorijos apybraiža (1982), literatūrologijos terminų žodynais, taip pat tautosakos darbais. Šiame straipsnyje aptariami 276 epo, lyrikos, dramos rūšių, žanrų ir žanrinių formų pavadinimai, neskaitant variantų. Tie terminai sudaro 44 nevienodo ilgio sinonimų eilutes.

2. Epika, liryka, dramat

Prawie wszyscy autorzy używają terminów epas⁶ Biz₃, 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 71 (Biz₃ 64 zawiera termin złożony z wariantem eposas – poetiškas eposas), lyrika Biz₃ 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 55, Nor₃ 72, Am₄ 71 / lirika Nor₂ 47, Češ 8¹, drama Biz₃ 138, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Am₄ 71, na określenie odpowiednich rodzajów literackich. Należy jednak zaznaczyć, że w podręcznikach termin epas zastępuje się terminem epinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 43 / epinė poezija Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 94, lyrika – lyrinė poezija Biz₃ 137, Nor₁ 72 / lyrinė poezija Nor₂ 58 / lyrinė poezija Nor₃ 22, Češ 7, lyriškoji poezija Biz₃ 165, Nor₁ 55, drama – draminė poezija Biz₃ 138, Nor₁ 62 / draminė poezija Nor₂ 64 albo dramatinė poezija Češ 57. Zauważono, że terminy złożone najbardziej upodobali sobie K. Bizauskas i J. Norkus. J. Ambrazevičius najczęściej poprzestaje na terminach epas, lyrika, drama.

Nazwy utworów epickich, lirycznych i dramatycznych w podręcznikach są bardzo zróżnicowane. Tworzą się długie szeregi synonimów, np.: lyrinis veikalas Biz₃ 137, Nor₁ 58, Nor₃ 75 / lirinis veikalas Nor₂ 62 – lyriškas veikalas Biz₃ 165 – lyrikos veikalas Biz₃ 166 – lyrinis dailės veikalas Biz₃ 167 – lyrinis kūrinys Biz₃ 179, Nor₁ 56, Nor₃ 73, Am₄ 110 / lirinis kūrinys Nor₂ 60 – lyrinės poezijos kūrinys Češ 59. Te trójwyrazowe połączenia można by uznać za długie formy terminów. Najwięcej synonimów znajduje się w trzecim wydaniu podręcznika K. Bizauskasa, natomiast J. Ambrazevičius uniknął synonimii – występuje wyłącznie lyrinis kūrinys. Nazwy utworów epickich i dramatycznych są stosowane synonimicznie przez większą liczbę autorów, np.: epinis veikalas Biz₃ 137, Gus₁ 57, Gus₂ 62, Nor₁ 43, Nor₂

⁶ Obecnie na określenie literatury narracyjnej używa się zarówno terminu epas, jak i epika (termin epika zapewne zaczął się rozpowszechniać w wyniku dążenia do odrębnego nazywania różnych pojęć, por. romanas – romanistika, novelė – novelistika, humoras – humoristika i in.). W najnowszych publikacjach (na przykład VLE V 2004) pierwszeństwo przyznaje się krótszemu terminowi.

⁷ Przykłady synonimów i wariantów w artykule przedstawiono chronologicznie, aby wyraźniej ukazać zmiany terminologiczne.

84

47, Nor₃ 61, Am₄ 98 – utwór epicki Biz₃ 154, Am₄ 89 – utwór epicki Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 61, Am₄ 89 – dzieło epickie Nor₁ 56 – utwór epicki Nor₂ 59, Nor₃ 57, dzieło dramatyczne Biz₁ 12, Biz₃ 25, Nor₁ 10, Nor₂ 10, Nor₃ 13, Am₄ 14 – utwór dramatyczny Biz₃ 137, Nor₁ 62, Nor₂ 64, Am₄ 111 – utwór dramatyczny (Gus₁ 231 / utwór dramatyczny Češ 57 – dzieło dramatyczne Češ 57 – utwór dramatyczny Nor₃ 56, Am₄ 121 oraz długa forma utwór poezji dramatycznej Am₄ 121 (jak widać, długie formy lubi niejeden autor). Niewielki utwór epicki J. Norkus nazywa terminem dziełko epickie Nor₁ 52, Nor₂ 55, J. Ambrazevičius wprowadza termin utwór krótko epicki Am₄ 122. Tak bogata synonimia wynika z nieustabilizowanego sposobu wyrażania członów pobocznych oraz synonimicznego użycia wyrazów utwór i dzieło.

3. Terminy jednowyrazowe

Większość (około 71%) jednowyrazowych terminów (spośród 69 znalezionych) omawianej grupy tematycznej stanowią terminy międzynarodowe. Wyróżniają się nazwy gatunków dramatycznych (i teatralnych) – nie ma ani jednego terminu litewskiego. Terminy te są używane w tej samej postaci również obecnie, np.: drama Biz₃ 185, Gus₁ 210, Gus₂ 204, Nor₁ 63, Nor₂ 47, Nor₃ 58, Am₄ 116, farsas Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122, feerija Biz₃ 198, Am₄ 122 (fejerija TŽŽe 2002, feerija VaitkTŽŽe 2003), komedija Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, melodrama Biz₃ 198, Češ 58, Am₄ 122, misterija Biz₃ 198, Češ 75, Am₄ 122, pjesė Am₄ 122, tragedija Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, vodevilis Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122. Jedyną formą, która się utrwaliła, jest moralitetas Biz₃ 199 – moralitė (por. LTŽ 1962; Zaborskaitė 1982; TŽŽe 2002).

Osobnego omówienia wymaga termin drama, używany w znaczeniu jednego gatunku dramatu. K. Bizauskas, J. Norkus i J. Ambrazevičius usuwają wieloznaczność terminu drama, nazywając jeden z gatunków dramatycznych drama tiesiogine prasme Biz₃ 185, Nor₁ 67, Nor₂ 70, drama (tiesiogine prasme) Nor₁ 66, Nor₂ 69 lub drama (siauresne prasme) Am₄ 116 / drama siauresne prasme Am₄ 121 (J. Ambrazevičius jest bardziej precyzyjny). Nawiasem mówiąc, St. Češūnas używa terminu drama także w jeszcze jednym znaczeniu – „tragedii”: „Często takie znaczenie ma termin d r a m a, czyli oznacza nie dowolne dzieło dramatyczne, lecz tylko t r a g i c z n e” (Češ 57). Na takie użycie mogły wpłynąć nieterminologiczne znaczenia wyrazów drama ir tragedija (por. DŽ₅ 2003

85

drama 3. przen. „wielkie nieszczęście wywołujące cierpienia moralne” oraz tragedija 2. przen. „wielkie nieszczęście, przerażające wydarzenie”).

Nazwy gatunków i rodzajów utworów epickich i lirycznych⁸ mają bardziej zróżnicowane pochodzenie. Oczywiście przeważają terminy międzynarodowe, np.: bukolika Biz₃ 156, ekloga Biz₃ 156 (eklogė LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VaitkTŽŽe 2003, ekloga Zaborskaitė 1982), epigrama Biz₃ 178, Nor₃ 67, Češ 64, epinikijos Biz₃ 172, epitafija Biz₃ 179, epopėja Biz₃ 146, Nor₃ 71, Češ 51, Am₄ 96, eskizas Gus₁ 130, Gus₂ 137, feljetonas Gus₁ 177, Gus₂ 178, himnas Biz₃ 175, Gus₁ 62, Gus₂ 67, Nor₂ 64, Nor₃ 77, Češ 62, Am₄ 110, humoreska Biz₃ 164, jambai Biz₃ 178, Am₄ 111, kronika Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27, memuarai Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27, nekrologas Biz₃ 106, Gus₁ 122, Gus₂ 129, novelė Biz₃ 145, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₃ 68, Am₄ 80, pamfletas Am₄ 110, paskvilis Biz₃ 177, pastoralė Am₄ 98, psalmė Biz₃ 175, Češ 62, romanas Biz₁ 12, Biz₂ 25, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 3, Češ 6, Am₄ 7, romansas Biz₁ 61, Biz₃ 91 i in. Autorzy nie używają terminu epopėja w tym samym znaczeniu – K. Bizauskas, St. Češūnas i J. Ambrazevičius nazywają nim (długie) poematy bohaterskie, natomiast J. Norkus – pewną powieść (na przykład Don Kichot Cervantesa).

W podręcznikach używane są także międzynarodowe terminy rondas Biz₃ 179, Gus₁ 236, Gus₂ 77, sonetas Biz₁ 62, Biz₂ 92, Gus₁ 65, Gus₂ 77, Češ 36, Am₄ 74, trioletas Biz₃ 179, Gus₁ 64, Gus₂ 73, Am₄ 74. Autorzy odmiennie opisują pojęcia oznaczane tymi terminami. Na przykład K. Bizauskas opisuje sonet, triolet, rondo, St. Češūnas zaś sonet jako określone rodzaje wierszy („Bardzo wiele wierszy lirycznych ma osobne nazwy nie ze względu na treść wewnętrzną, lecz na cechy wersyfikacyjne” (Biz₃ 179)), natomiast M. Gustaitis po prostu mówi o nich jako o określonych rodzajach rymowania. J. Ambrazevičius najjaśniej określa użycie takich terminów: „Niektóre układy strof są częściej stosowane i mają określone nazwy. Tymi nazwami określa się także

⁸ Nazwy gatunków i form gatunkowych epiki i liryki omawia się łącznie, ponieważ nie zawsze łatwo je dokładnie przypisać do jednego lub drugiego rodzaju literackiego, np. baladė; ponadto w analizowanych podręcznikach niektóre gatunki, np. idilė, zaliczane są do epiki, podczas gdy obecnie zwykle uważa się je za gatunek liryczny (zob. Zaborskaitė 1982: 155).

⁹ W artykule omówiono także terminy nazywające gatunki związane z obszarem paraliterackim, tak zwaną literaturą faktu (terminy z LTA 1982: 265; Zaborskaitė 1982: 173).

86

„całe wiersze złożone z takich strof” (Am₄ 74). K. Bizauskas i J. Ambrazevičius uznają ponadto termin oktava Biz₃ 179, Am₄, 74 za nazwę określonego wiersza, a J. Ambrazevičius – tercinas Am₄ / tercina Am₄ 74 (przyjęła się forma tercina), które obecnie są najczęściej rozumiane jako nazwy określonych strof (por. LTŽ 1998). Warto zwrócić uwagę, że zarówno K. Bizauskas, jak i M. Gustaitis używają formy rondą – odmiennego wariantu terminu (obecnie rondo), chociaż rozdział w pierwszym wydaniu podręcznika tego drugiego autora, poświęcony rondowi, nosi tytuł rondeau Gus₁ 236 (niezlitwinizowany wariant znajduje się również w wykazie Terminų sąrašą wspomnianego wydania).

K. Bizauskas zalicza do odmian eposu terminy arabeska (-as?) Biz₃ 164 (obecnie „pewien sposób przedstawiania” (ЛЭТП 2001: 49)), siluetas Biz₃ 164 (?), nie wyjaśnia ich jednak (tylko je wymienia). W podręczniku St. Čėšunasa użyto terminu cona (gatunek liryki miłosnej) Čėš 63. Być może chodzi o kanconę?

Postać terminów międzynarodowych używanych w podręcznikach nie jest jeszcze ostatecznie ustalona – występują warianty, np.: autobiografija Biz₃ 99 / autobiografija Gus₁ 121, Gus₂ 129, Nor₁ 36, Nor₂ 44, Nor₃ 51, Čėš 68, Am₄ 28, baladė Biz₃ 145, Nor₃ 65, Am₄ 90 / balada Nor₁ 46, Nor₂ 50, Čėš 50, bijografija Biz₁ 64, Biz₃ 99 / biografija Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Čėš 68, Am₄ 27, elegija Biz₃ 171, Nor₁ 58, Nor₂ 61, Nor₃ 75, Am₄ 109 / elegija Čėš 63, idilė Biz₁ 145, Am₄ 98 / idilija Nor₂ 50, Čėš 50, odė Biz₃ 171, Nor₁ 75, Am₄ 109 / oda Nor₁ 58, Nor₂ 61, Čėš 62, poema Biz₁ 12, Biz₃ 25, Gus₁ 62, Gus₂ 56, Nor₁ 46, Nor₂ 50, Nor₃ 62, Čėš 6, Am₄ 79 / poema Gus₁ 88, satira Biz₃ 171, Nor₂ 61 / satyra Nor₁ 58, Nor₃ 75, Am₄ 109 itd. (więcej o wariantach zob. Mitkevičienė 2004). Ciekawsze warianty to analai Biz₃ 102 / annatai Gus₁ 106, Gus₂ 115. Oprócz wspomnianej poemos / poeṁos M. Gustaitis używa hybrydy poemėlė Gus₂ 72 lub poemėlė Gus₁ 235, której zdrobniałe znaczenie jest dodatkowo wzmocnione przymiotnikiem smulkesnė.

Nazw litewskich gatunków i rodzajów utworów jest mniej więcej dwa i pół raza mniej. Są to apybraiža Čėš 56, apysaka Biz₁ 12, Biz₃ 25, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 3, Čėš 6, Am₄ 7, apsakymas Biz₃ 145, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Čėš 5, Am₄ 104, atsiminimai Biz₁ 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Čėš 68, dienynas Gus₁ 120, dienoraštis Biz₃ 102, Gus₂ 128, Am₄ 27, eilėraštis Biz₁ 93, Gus₁ 48, Gus₂ 51, Nor₁ 8, Nor₂ 6, Nor₃ 10, Čėš 59, Am₄ 7, gyvenimai Gus₁ 122, Gus₂ 130 „utwór hagiograficzny (żywoty świętych)”, išpažintis Biz₃ 106, Gus₁ 121, Gus₂ 129, kelionraštis Gus₁ 100,

87

Gus₂ 110 (zapewne utworzony na wzór dienoraščiu, metraščiu), metraštis Biz₁, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27, pasakėčia Biz₃ 20, Gus₁ 60, Gus₂ 65, Nor₁ 18, Nor₂ 21, Nor₃ 29, Češ 24, Am₄ 11, pasakojimas Am₄ 100, paveikslas Nor₁ 54, Nor₂ 58, užrašai Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27, vaizdelis Biz₃ 164, Am₄ 9 itd. Wszystkie wymienione litewskie terminy są derywatami (terminologizowanymi, na przykład gyvenimai, albo utworzonymi specjalnie w celu nazwania pojęć literaturoznawczych). Używa się również litewskich zdrobnień obok terminów obecnie nam znanych, np.: apysakaitė Am₄ 81, apsakymėlis Biz₃ 164, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 68, metraštėlis Nor₂ 74. Termin metraštėlis występuje tylko w drugim wydaniu podręcznika J. Norkusa (nie wiadomo, dlaczego wybrano zdrobnienie). W trzecim wydaniu w tym samym miejscu występuje metraštis Nor₃ 82. Terminu apysakaitė używa wyłącznie J. Ambrazevičius. Tak nazywa on Vincą Stonį Šatrijos Raganos (książkę liczącą 146 stron). K. Biz auskas nie utożsamia apsakymo ir apsakymėlio (o ten drugi wymienia obok takich „odmian eposu”, jak vaizdeliai, humoreskos itd.), natomiast J. Norkus podaje te terminy obok siebie, choć pierwszeństwo przyznaje jednak apsakymui¹⁰ (w wydaniu z 1930 r. terminu apsakymas nie używa się już na określenie konkretnego gatunku). Warto wspomnieć, że w miarę rozwoju litewskich gatunków prozy epickiej (druga połowa XIX w.) krótkie i średniej długości utwory prozą nazywano bardzo różnie (przeważnie po litewsku!), np.: vaizdelis, pasaka, nusidavimas, paveikslas, apsakymėlis, viešinys, apysakutė, apysakaitė, apysaka, istorija itd. (Sprindytė 1996: 24–25). Jak twierdzi J. Sprindytė, dopiero od lat pięćdziesiątych XX w. można ufać podtytułom gatunkowym (Sprindytė 1996: 15), choć jeszcze później nowele nazywano także powieściami, a opowiadania – nowelami. Autorzy analizowanych podręczników opierają się na podtytułach utworów; na przykład powieść V. Pietarisa Algimantas określają terminem apysaka M. Gustaitis, J. Norkus i J. Ambrazevičius, czyli wszyscy autorzy, którzy wspominają ten utwór, ponieważ został on wydany z takim podtytułem. Tylko ten ostatni dodaje uwagę, że autorzy nazywają ten i inne utwory apysa

¹⁰ Ciekawe, że J. Norkus nazywa apsakymu ir apsakymėliu Nor₃ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 50 także Palangos Juzę (możliwe, że określenie to nie odnosi się do gatunku utworu, lecz do jego rodzaju – utworu narracyjnego, a więc termin został użyty w innym znaczeniu). Apsakymėlis, jak twierdzi A. Zalatorius, „przez długi czas był nawet popularniejszy niż o p o w i a d a n i e, ale później o p o w i a d a n i e zaczęło stopniowo wypierać z d r o b n i a ł e o k r e ś l e n i e” (Zalatorius 1971: 19).

88

utworami, choć na przykład Algimantas bardziej przypomina powieść (Am₄ 103). O tym, że nie rozróżniano tych gatunków, świadczy fakt, iż M. Gustaitis podaje wspólny przykład noweli i opowiadania (Żemaitė, Kalėdos).

Według danych A. Zalatoriusa w trzecim i czwartym dziesięcioleciu XX wieku dominował termin nowelė, a nie apsakymas¹¹ (Zalatorius 1980: 7–8). W podręcznikach z badanego okresu widać również stopniowe przechodzenie do terminu novelės. K. Bizauskas terminami novelė i apsakymas określa różne pojęcia i podaje ich definicje: „Utwór narracyjny niewielkich rozmiarów nazywa się opowiadaniem. Zazwyczaj opowiadanie przedstawia jedno zdarzenie, charakteryzuje najczęściej jedną osobę, nie stara się ukazać życia w jego pełni, jest jakby epizodem, chwilą zaczerpniętą z życia bohaterów. Nowela pozostaje do powieści w takim stosunku, jak ballada do poematu romantycznego. Jest to niewielkie opowiadanie artystyczne o jakimś odrębnym zdarzeniu, zwykle oparte na rzeczywistości, lecz nie wyczerpujące szczegółów charakterystyki” (Biz₃, 164). J. Norkus w dwóch pierwszych wydaniach podręcznika używa terminu apsakymas na określenie pewnych krótkich utworów narracyjnych (podaje też terminy apsakymėlis, paveikslas, zaznaczając, że drugi z nich jest używany tylko niekiedy). W podręczniku z 1930 r., w odróżnieniu od wcześniejszych wydań, scharakteryzowana jest już tylko nowela, choć obok niej wymieniono termin apsakymėlis. J. Ambrazevičius również omawia wyłącznie nowelę, wspomina jednak, że „obok noweli istnieją niewielkie utwory epickie, nazywane też inaczej: apysakaitė, apsakymas, vaizdelis” (Am₄ 104). Na podstawie materiału przedstawionego w podręcznikach trudno ustalić relacje między nazwami gatunków utworów prozatorskich (na przykład, które terminy są synonimami, a które nie).

Osobno należy omówić termin eilėraštis, ponieważ nie wszędzie oznacza on (niewielki) utwór wierszowany. K. Bizauskas używa tego terminu od trzeciego wydania podręcznika; określa nim język wierszowany, wiersze („Wierszami nazywamy mowę metryczną, podzieloną na jednostki rytmiczne podobne do taktów muzycznych” (Biz₃ 80)), choć sporadycznie oznacza nim również wiersze (por. mišros eilės Biz₃ 85, baltosios eilės Biz₃ 91) (w pierwszym wydaniu urwany fragment „išti-

¹¹ Jak stwierdza A. Zalatorius, „żaden ważniejszy zbiór litewskiej prozy krótkiej, który ukazał się w trzecim i czwartym dziesięcioleciu XX wieku, nie miał podtytułu «opowiadania», ale bardzo wiele książek sami autorzy tytułowali «nowelami»” (Zalatorius 1980: 7).

89

sai eilės Biz₁ 13). W podręcznikach J. Norkusa i St. Čėšūnasa również dostrzegalne jest takie użycie terminu eilėraščio Nor₁ 39, Nor₂ 6, Čės 6, ale występuje w nich także eilės Nor₁ 39, Nor₃ 6, Čės 30 (niekiedy trudno określić, co w danym przypadku oznacza ten termin). M. Gustaitis najczęściej używa w tym znaczeniu terminu eilės Gus₁ 40, Gus₂ 39. J. Ambrazevičius twierdzi, że „zewnętrzną formą liryki jest najczęściej eilėraštis” (Am₄ 107).

Należy podkreślić, że w wydaniu podręcznika K. Bizauskasa z 1918 r. bajki nazywane są sakmėmis¹²: „Wyjątek stanowią chyba tylko bajki, w których często znajdują się pouczenia moralne, zwykle umieszczane na końcu bajek, i w których tkwi ich idea” (Biz₁ 9). W tym samym 1918 r. ukazał się zbiór przekładów Margalisa, zawierający 62 sakmi, choć sakmė w znaczeniu „utworu folkloru narracyjnego” została, według danych LKŽe, odnotowana już w litewsko-angielskim słowniku opracowanym przez A. Lališa w 1915 r. i wydanym w Chicago; w takim znaczeniu używał jej J. Šliūpas. Jak wiadomo, bajki do XX wieku nazywano pasakomis (termin ten występuje również w tytułach wydanych wówczas książek z bajkami, na przykład w zbiorze opracowanym przez L. Rėzę Aisopas, arba pasakos)¹³. Tak nazywano je również w pierwszej połowie XX wieku (na przykład w wydanej w 1913 r. książce S. Čiurlionienė Iš mūsų literatūros (s. 35) i in.). Jak widać, K. Bizauskas starał się odrębnie nazywać pojęcia „baśni” i „bajki”, dlatego zapewne wybrano termin sakmė (w żadnym z analizowanych podręczników termin sakmė nie występuje w znaczeniu „utworu folkloru narracyjnego”). W wydaniu podręcznika K. Bizauskasa z 1922 r. w tym samym zdaniu użyto już formy pasakėčios. Termin pasakėčia można znaleźć w drugim wydaniu podręcznika P. Klimo Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, opublikowanym w 1918 (?) r.; utrwalił go zaś J. Jablonskis (w 1920 r. ukazał się zbiór Rygiškių Jonasa Pasakėčios: Rinkinėlis kalbos mokslui).

Nazwy gatunków folklorystycznych i rodzajów utworów, w odróżnieniu od nazw literackich, są przeważnie litewskie, np.: burtažodžiai Am₄ 94, daina Biz₁ 46, Biz₂ 93, Gus₁ 46, Gus₂ 47, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 61, Čės 8, Am₄ 8, dainelė Biz₃ 51, Nor₁ 8, Nor₂ 6, Nor₃ 10, giesmė Biz₁ 62, Biz₂ 93, Am₄ 96, mįslė Biz₃ 144, Gus₁ 10, Gus₂ 11, Nor₁ 19, Nor₂ 21, Nor₃ 29, Am₄ 45, rauda Biz₁ 48, Biz₂ 73, Gus₁ 45, Gus₂

¹² W LKŽe to znaczenie nie zostało odnotowane.

¹³ Termin pasaka w XIX wieku oznaczał utwór narracyjny (fabularny) w ogóle (Zalatorius 1971: 39).

90

45, Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, Češ 62, Am₄ 108, podanie Biz₃ 164, Am₄ 94, baśń Biz₁ 42, Biz₃ 64, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 7, Nor₂ 49, Nor₃ 10, Češ 50, Am₄ 7, przysłowia Biz₃ 118, Gus₁ 5, Gus₂ 6, Nor₁ 44, Nor₂ 21, Am₄ 45, powiedzenia Gus₁ 149, Gus₂ 154, Nor₁ 44, Nor₂ 48, Češ 46, pieśń obrzędowa Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73 i in. Wśród terminów międzynarodowych z omawianej grupy tematycznej występuje zaledwie kilka, np.: legenda Biz₃ 144, Gus₁ 19, Gus₂ 19, Nor₁ 32, Nor₂ 37, Nor₃ 6, Am₄ 94, mitas Biz₃ 139, Nor₃ 68, Am₄ 91 / mytas Nor₁ 44. Z języka rosyjskiego zapożyczono nazwę gatunku rosyjskiego folkloru bylina Biz₃ 142.

4. Terminy dwuwyrazowe

Terminy jednowyrazowe stanowią główne człony terminów gatunkowych, dlatego głównymi członami terminów złożonych omawianej grupy tematycznej są również przeważnie terminy międzynarodowe (około 77% wszystkich terminów złożonych)¹⁴. Różne gatunki literackie często klasyfikuje się według tych samych cech. Zatem człony źródłowe terminów nazywających różne pojęcia nierzadko pokrywają się lub są do siebie podobne.

Terminy z członem podrzędnym obcego pochodzenia.¹⁵ Terminy z członem podrzędnym obcego pochodzenia stanowią około 57,3% wszystkich terminów dwuwyrazowych. Funkcję członów podrzędnych terminów dwuwyrazowych najczęściej pełnią przymiotniki z przyrostkiem -inis (około 57% terminów), np.: dramat antyczny Češ 57, powieść awanturnicza Am₄ 102, oda dydaktyczna Biz₃ 173, bajka dydaktyczna Biz₃ 158, liryka emocjonalna Am₄ 106, fantastyczna relacja z podróży Gus₁ 100, Gus₂ 110, powieść fantastyczna Nor₃ 71, Am₄ 102, oda filozoficzna Biz₃ 173, poemat heroiczny Biz₃ 147, epos heroiczny Biz₃ 139, pieśń indywidualna Am₄ 109, liryka indywidualna Am₄ 108, poemat indywidualny Češ 52, epos indywidualny Am₄ 90, opowiadanie historyczne Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Češ 50, kronika historyczna Nor₃ 59, poemat historyczny Biz₃ 153, epos historyczny Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93, szkic historyczny Biz₃ 105, historyczny

¹⁴ W niniejszym artykule terminy złożone klasyfikuje się wyłącznie ze względu na pochodzenie członów podrzędnych (a nie wszystkich). Gdy pojęcie gatunkowe nazywa się z uwzględnieniem jakiegoś aspektu (np. psychologiczności), pochodzenie terminu rodzajowego (który często pełni funkcję członu głównego) nie ma znaczenia — człon gatunkowy pozostaje taki sam (np. opowiadanie psychologiczne, powieść psychologiczna).

¹⁵ Wyrazy lub terminy obcego pochodzenia to dawne zapożyczenia, wyrazy międzynarodowe i hybrydy.

91

powieść Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čes 50, Am₄ 102, komedia klasyczna Biz₃ 194, Am₄ 120, oda klasyczna Biz₃ 172 / oda klasyczna Biz₃ 174, poemat klasyczny Biz₃ 145, tragedia klasyczna Biz₃ 187, Am₄ 117, epos klasyczny Biz₃ 145, epos mityczny Biz₃ 138, opowiadanie moralne Gus₁ 142, Gus₂ 148, oda naturystyczna Biz₃ 172, wiersze patriotyczne Am₄ 106, powieść polityczna Nor₃ 70, opowiadanie psychologiczne Gus₁ 142, Gus₂ 148, powieść psychologiczna Am₄ 102, dramat pseudoklasyczny Čes 57, idylla pseudoklasyczna Biz₃ 156, komedia pseudoklasyczna Biz₃ 195, liryka pseudoklasyczna Biz₃ 166, oda pseudoklasyczna Biz₃ 172, poemat pseudoklasyczny Biz₃ 145, Nor₂ 53 (oraz wariant poemat pseudoklasyczny Nor₁ 50, Nor₃ 65), tragedia pseudoklasyczna Biz₃ 190, epos pseudoklasyczny Biz₃ 145, tragedia realistyczna Am₄ 118, liryka refleksyjna Am₄ 106, liryka religijna Čes 62, oda religijna Biz₃ 175, wiersze religijne Am₄ 106, powieść rycerska Biz₃ 162, poemat romantyczny Biz₃ 146, satira moralinė Čes 64¹⁶, satira politinė Čes 64, liryka satyryczna Čes 64, opowiadanie sentymentalne Gus₁ 142, Gus₂ 148 i in. Kilka terminów utworzono z członami literatūrinis, epinis, lyrinis, np.: pieśń literacka Am₄ 163, baśń literacka Am₄ 103, poemat epicki Gus₁ 74, Nor₁ 54, Nor₂ 57, Nor₃ 61, poemat liryczny Biz₃ 153, Am₄ 97, wiersze liryczne Biz₃ 179, Nor₁ 56. Zbiór terminów z członem podrzędnym obcego pochodzenia można by uzupełnić terminami, w których funkcję członów podrzędnych pełnią przymiotniki spolszczone z przyrostkiem -inis, np.: relacja z podróży realistyczna Gus₁ 100, Gus₂ 110, powieść społeczna Nor₃ 71, Am₄ 102.

Drugą liczną grupę terminów dwuwyrazowych stanowią terminy, których członem podrzędnym jest dopełniacz rzeczownika obcego pochodzenia (około 25,5% terminów), np.: hymn kościelny Gus₂ 53, pieśń kościelna Biz₃ 144, komedia charakterów Am₄ 121, liryka filozoficzna Čes 62, komedia grecka Am₄ 120¹⁷, oda grecka Biz₃ 172, tragedia grecka Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117, epos herosów Am₄ 93, komedia intrygi Am₄ 121, opowiadanie historii Gus₁ 142, Gus₂ 148, epos historii Am₄ 90, powieść historyczna Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, pieśń chrześcijańska Biz₃ 175, epos literatury

¹⁶ Odwrotna kolejność członów nie jest typowa.

¹⁷ W tym i kilku innych przypadkach (zob. dalej) złożone nazwy utworzone od nazw narodów należy uznać za terminy, a nie nazwy nomenklaturowe, ponieważ nazywają one nie dowolne zjawisko literatury danego narodu, lecz określony historyczny typ gatunku.

92

Biz₃, Nor₁ 43, Nor₂ 47, liryka literacka Biz₃ 167, Nor₂ 58, Nor₂ 74 / liryka literacka Nor₂ 61¹⁸, liryka patriotyczna Čes 62, oda pseudoklasyków Biz₃ 175, liryka religijna Čes 62, powieść rycerska Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102, idyla rzymska Biz₃ 156, epigram satyryczny Gus₁ 65, liryka satyryczna Čes IV 64, powieść satyryczna Biz₃ 163, choć nie wszędzie (np.: liryka patriotyczna, liryka religijna, powieść satyryczna i in.) ten dopełniacz jest odpowiedni. Nie wiadomo, czy człon podrzędny terminu dramy kroniki Čes 57 jest dopełniaczem czy mianownikiem („Ze względu na Turin utwory dramatyczne dzielą się na historyczne (do których należą także tak zwane „dramy kroniki”) <...>). Do tej grupy można warunkowo zaliczyć termin utworzony od nazwiska tragedia Szekspira Nor₃ 58 („Historia literatury powszechnej zna trzy wybitne rodzaje tragedii: tragedię starożytnych Greków, francuską tragedię klasyczną (XVII w.) i tragedię Szekspira” (Nor₃ 58)).

Złożone terminy dwuwyrazowe rzadziej tworzy hybrydowy przymiotnik z przyrostkiem -iškas, np.: powieść humorystyczna Čes 54, piosenka liryczna Am₄ 99, biografia poetycka Biz₃ 159, epos poetycki Biz₃ 64, powieść rycerska Biz₃ 162, poemat romantyczny Gus₂ 231, Gus₂ 75, pieśń satyryczna Nor₁ 60, Nor₃ 76 / pieśń satyryczna Nor₂ 63, bajka satyryczna Nor₂ 63 / bajka satyryczna Nor₃ 76, powieść satyryczna Am₄ 102, poemat subiektywistyczny Nor₃ 65, ogólnie zaś rzadko — przymiotnik międzynarodowy lub imiesłów hybrydowy, np.: opowieść dramatyzowana Am₄ 122, poemat dramatyzowany Am₄ 122, epos liryczny Čes 56, poemat subiektywistyczny Nor₁ 50 / poemat subiektywny Nor₂ 54. Formy zaimkowe są używane niemal wcale (jest tylko jeden termin z członem podrzędnym w formie zaimkowej).

Zdarzają się też warianty członów podrzędnych, będące wynikiem różnego stopnia spolszczenia terminów w różnych okresach. Warianty te były rozpowszechnione w trzeciej dekadzie XX w. (zob. Mitkevičienė 2004).

Terminy z litewskimi członami podrzędnymi. Członem podrzędnym najczęściej (około 37% terminów) jest rzeczownik w dopełniaczu, np.: epos bytu Čes 50, powieść współczesna Biz₃ 163, epos sztuki Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47, oda sztuki Biz₃ 172, bajka artystyczna Biz₃ 157, powieść artystyczna Biz₃ 163, liryka przyrody Čes 62, oda uroczysta Biz₃ 173, pieśń wojenna Čes 62, liryka wojenna Čes 62, epos wojowników Čes 50, Am₄ 90, opis podróży Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 / opisy podróży Biz₃

¹⁸ Epos literacki i liryka literacka są terminami rodzajowymi, należącymi do tego samego poziomu co epos folklorystyczny, liryka folklorystyczna.

93

113, powieść podróżnicza Nor₃ 70, epos ludowy Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74, liryka ludowa Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 108 / liryka ludowa Nor₂ 59, wiersze miłosne Češ 63, liryka miłosna Češ 63, drama mieszczańska Biz₃ 197, drama mieszczańska Am₄ 121, poemat o niebohaterach Češ 50, powieść przygodowa Češ 55, Nor₃ 70, Am₄ 102, oda pochwalna Biz₃ 173, komedia obyczajowa Am₄ 121, powieść rodzinna Biz₃ 197, Nor₃ 71, Am₄ 102, epos folklorystyczny Am₄ 90, liryka folklorystyczna Am₄ 108, powieść społeczna Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, choć niewiele ustępują im przymiotniki z przyrostkiem -inis (około 30%), np.: opowieść o bycie Češ 50, powieść o bycie Češ 50, oda sztuczna Biz₃ 172, epos wierszowany Am₄ 90, liryka uczuciowa Am₄ 106, poemat rycerski Am₄ 95, epos rycerski Biz₃ 139, epos niewierszowany Am₄ 90, idylla pasterska Biz₃ 156, liryka pisana Am₄ 108, nowela pisana Nor₃ 68, epos pisany Am₄ 90, epos opowiadany Biz₃ 138, satyra społeczna Češ 64, oda sekciarska Biz₃ 172, powieść rodzinna Biz₃ 163, powieść rodzinna Biz₃ 163, pieśń narodowa Biz₃ 175, pieśń rytualna Biz₃ 144, wiersze społeczne Am₄ 106, opowieść społeczna Gus₁ 142, Gus₂ 148, powieść społeczna Nor₃ 71. Również dopełniacz rzeczownika w niektórych przypadkach, na przykład w terminach oda sztuki, oda pochwalna, nie jest najwłaściwszym wyborem.

Zwykłe przymiotniki (większość z nich ma formę zaimkową) również występują jako człony podrzędne terminów, np.: satyra lekka Biz₃ 177, powieść nowa Češ 55, komedia nowa Am₄ 121, oda nowa Biz₃ 173, poemat nowy Biz₃ 153, Am₄ 97, tragedia nowa Nor₁ 64, Nor₂ 66, satyra poważna Biz₃ 177 / satyra poważna Am₄ 110, poemat dawny Nor₂ 53. Istnieje kilka terminów, których członem podrzędnym jest litewski przymiotnik z przyrostkiem -ingas. Wydaje się, że terminy z takimi przymiotnikami szczególnie upodobał sobie M. Gustaitis, np.: esej refleksyjny Gus₁ 177, Gus₂ 178, monografia refleksyjna Gus₁ 130, Gus₂ 137, opowieść pełna przygód Gus₁ 104 / opowieść pełna przygód Gus₂ 113, powieść pełna przygód Gus₁ 104 / powieść pełna przygód Gus₂ 113; pieśń wojownicza Češ 62.

Zarówno imiesłowy w formie zaimkowej, jak i bez niej są członami podrzędnymi kilku terminów, np.: powieść opisowa Biz₃ 163, poemat opisowy Am₄ 98, liryka nierymowana Am₄ 107, satyra ośmieszająca Am₄ 110, powieść pouczająca Biz₃ 163 i powieść pouczająca Biz₃ 197, liryka refleksyjna Am₄ 106, liryka opowiadana Biz₃ 167, poemat śpiewany Biz₃ 149, Nor₁ 50, Nor₂ 53, Nor₃ 65, Am₄ 95, komedia rymowana Biz₃ 197. Z przykładów wynika, że litewskie człony podrzędne terminów są…

94

najczęściej są formami określonymi (por. terminy z obcym członem podrzędnym). Tylko jeden termin jest używany (zresztą w tym samym podręczniku) zarówno w formie określonej, jak i nieokreślonej. Wariacja litewskich członów podrzędnych jest zjawiskiem stosunkowo rzadkim.

Terminy z innymi typami członów podrzędnych występują jedynie sporadycznie, na przykład M. Gustaitis używa terminu apysaka–fantazija Gus₂ 148, zaczerpniętego z Tvano M. Vaitkusa, które ukazało się z takim podtytułem.

Termin literaturoznawczy liaudiška daina Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 ‘pieśń podobna do ludowej’ różni się od terminu folklorystycznego liaudies daina Biz₁ 35, Biz₃ 54, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 20, Nor₂ 12, Nor₃ 21, Češ 5, Am₄ 38. W tym przypadku właściwie dobrano przymiotnik z przyrostkiem -iškas.

Przykłady pokazują przypadki synonimii członów podrzędnych terminów (o synonimii zob. dalej; same terminy nie są synonimiczne), np.: būtinė apysaka – būties epas, didaktinė pasakėčia – pamokomasis romanas, filosofinė odė – filosofijos lyrika, lyrinė poema – lyringasis epas, patriotizmo lyrika – patriotiniai eilėraščiai, sakytinis epas – sakomoji lyrika i in. Podobne rozbieżności w wyrażaniu spotyka się zarówno w tym samym podręczniku, jak i w różnych publikacjach. Niestety, nie zawsze zmiany zmierzają w lepszym kierunku.

5. Inne terminy złożone

Terminy z litewskimi i obcego pochodzenia członami podrzędnymi. Człony podrzędne w tego typu terminach są zazwyczaj wyrażone rzeczownikiem w dopełniaczu i przymiotnikiem (najczęściej z przyrostkiem -inis), np.: fantastinis kelionių aprašymas Gus₁ 88, Gus₂ 99, liaudies epinė poema Nor₃ 63, liaudies herojinė poema Biz₃ 145, liaudies istorinis epas Biz₃ 143, tautos herojinis epas Am₄ 95; realusis kelionių aprašymas Gus₁ 88, Gus₂ 99 oraz wariant realinis kelionių aprašymas Gus₁ 100, Gus₂ 110, sentimentalus šeimos romanas Češ 55; fantastiškų kelionių aprašymas Biz₃ 113, filosofinio pobūdžio lyrika Nor₃ 75; senovinė graikų drama Am₄ 115. W kilku terminach oba człony podrzędne są przydawkami zgadzającymi się, np.: krikščioniškas tikybinis epas Biz₃ 144, naujoji klasikinė drama Češ 57, sekamoji klasikinė poema Biz₃ 145, a w jednym — przydawki rządzące, na przykład senovės graikų tragedija Nor₃ 58.

Znaleziono również jedyny termin czterowyrazowy istorinė naujųjų laikų poema Biz₃ 153 / naujųjų laikų istorinė poema Biz₃ 153.

95

Terminy z litewskimi członami podrzędnymi. Rodzaj oznaczany jest dwoma rzeczownikami w dopełniaczu, np.: naujųjų laikų komedija Biz₃ 196, Am₄ 120, naujųjų laikų poema Biz₃ 152, Am₄ 95 / naujųjų laikų poema Biz₃ 153, naujųjų laikų tragedija Biz₃ 192, senųjų amžių poema Nor₃ 53, šių laikų idilė Biz₃ 156, a także rzeczownikiem w dopełniaczu i przymiotnikiem, np.: liaudies karžyginė poema Biz₃ 145, Nor₃ 46, Nor₃ 51, liaudies karžyginis epas Biz₃ 146, naujasis dailės epas Biz₃ 145, tautos karžyginis epas Am₄ 96, albo dwoma przymiotnikami, np.: seniausia karžyginė poema Am₄ 95 i seniausioji karžyginė poema Am₄ 96, senoji karžyginė poema Am₄ 96, naujoji tautinė drama Češ 57–58, imiesłowem i przymiotnikiem, na przykład sekamoji karžyginė poema Nor₁ 49, Nor₂ 53, Nor₃ 65.

Terminy z członami podrzędnymi obcego pochodzenia. Terminy z członami podrzędnymi obcego pochodzenia są najrzadsze. Jeden z członów podrzędnych takich terminów jest najczęściej przymiotnikiem z przyrostkiem -inis, drugi zaś rzeczownikiem w dopełniaczu, np.: antik inė graikų komedija Am₄ 120, antikinė graikų tragedija Am₄ 117 / graikų antikinė tragedija Am₄ 117, klasikinė prancūzų komedija Am₄ 120, realistinė anglų tragedija Am₄ 117, prancūzų klasikinė tragedija Nor₃ 58 / klasikinė prancūzų tragedija Am₄ 117. Por. też inne terminy, np.: klasikinė herojinė poema Biz₃ 146, lyrinis epinis eilėraštis Nor₃ 66; sentimentalus idėjos romanas Češ 55.

Człony podrzędne złożonych terminów folklorystycznych są najczęściej litewskie (większość wyrażona jest rzeczownikiem w dopełniaczu), np.: buit ies daina Biz₃ 169, būties pasaka Am₄ 91, būsenos daina Biz₃ 168, garsų ir darbo dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių ir paukščių dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių pasaka Biz₃ 141, Am₄ 91, laidotuvių rauda Češ 63, našlaičių daina Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, papročių pasaka Biz₃ 141, tikėjimų ir papročių dainos Nor₁ 87, Nor₂ 60, Nor₃ 73, vaikų pasaka Am₄ 92, vestuvių daina Biz₃ 169, Nor₁ 20, Nor₂ 22, Nor₃ 32, Češ 62; aprašomoji pasaka Biz₃ 141, vestuvinė daina Nor₁ 57 i in. Wyrazy obcego pochodzenia znacznie rzadziej występują jako człony podrzędne terminów (człony podrzędne są często takie same lub pokrewne), np.: istorijos daina Biz₃ 99, istorinė daina Biz₃ 143, Nor₁ 45, Nor₂ 49, Nor₃ 61, Am₄ 93, mitinė daina Biz₃ 168, mitinė pasaka Biz₃ 140, Am₄ 91, mitų pasaka Am₄ 91¹⁹, saty rinė pasaka Biz₃ 141, satyros pasaka Am₄ 92 i in.

¹⁹Obecnie zamiast terminów mitų pasaka i mitinė pasaka używa się terminu sakmė.

96

Jednak litewski jest zazwyczaj tylko jeden człon podrzędny terminów wielowyrazowych, np.: historyczna pieśń ludowa Nor₁ 71, Nor₁ 79, Nor₃ 87, ludowa pieśń heroiczna Nor₃ 62, ludowa pieśń liryczna Nor₁ 57, Nor₃ 74 / ludowa pieśń lirinė Nor₂ 61, poetycka pieśń ludowa Nor₁ 45 / poetycka pieśń ludowa Nor₂ 49, Nor₃ 62 itd.

6. Synonimia terminów

Synonimy terminów omawianej grupy są zróżnicowane pod względem źródła. Niektóre są używane przez tego samego autora w tym samym wydaniu podręcznika, inne występują wyłącznie w różnych wydaniach podręcznika, a jeszcze inne — w podręcznikach różnych autorów (z tego samego lub innego okresu). Synonimiczne terminy świadczą zatem o niestabilności nazewnictwa rodzajów epiki, liryki i dramatu, gatunków oraz form gatunkowych, a także o jego zmienności. Szeregi synonimów terminologicznych obejmują od dwóch do dziewięciu terminów. Najwięcej jest szeregów dwuczłonowych (52%) i trójczłonowych (34%).

Szeregi synonimów dwuczłonowych:

a) synonimia terminów jednowyrazowych. Jednowyrazowe terminy synonimiczne są nieliczne: terminy litewskie dienoraštis Biz₃ 102, Gus₂ 128, Am₄ 27 oraz dienynas Gus₁ 120, a także terminy międzynarodowe idilė, arba pastoralė Am₄ 98 (obecnie nie uważa się ich za synonimy). Synonimia terminów dienynas i dienoraštis jest rezultatem rozwoju języka. Słowa dienynas w znaczeniu „książka z zapisami codziennych prac i wydarzeń”, według danych LKŽe używał na przykład J. Šlapelis w 1921 r. w Słowniku litewsko-rosyjskim. Taka zmienność użycia wyrazów odzwierciedla się w terminologii literaturoznawczej, do której weszły one już jako terminy. O związku terminów tragedija i drama wspomniano wcześniej w podręczniku St. Čėsūnasa.

b) synonimia terminów złożonych. Najczęstszym przypadkiem takich terminów synonimicznych jest synonimiczne użycie przymiotnika (zazwyczaj przymiotnika z przyrostkiem -inis) i rzeczownika w dopełniaczu, np.: powieść historyczna Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čės 50, Am₄ 102 — powieść historii Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, opowiadanie historyczne Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Čės 50 — opowiadanie historii Gus₁ 142, Gus₂ 148, epos historyczny Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93 — epos historii Am₄ 90, liryka religijna Čės 62 — liryka religii Čės 62, liryka satyryczna Čės 64 — liryka satyry Čės 64; powieść satyry Biz₃ 163 — powieść satyryczna Am₄ 102, pieśń bojowa Čės 62 — pieśń wojenna Čės 62. Kilka szeregów synonimów powstaje wskutek zastąpienia przymiotnika pełniącego funkcję członu podrzędnego

97

(z upływem czasu) przymiotnikiem pokrewnym, np.: poemat romantyczny Biz₃ 146 — poemat romantyczny Gus₁ 231, Gus₂ 75, poemat subjektyvė Nor₁ 50 oraz wariant poemat subiektywny Nor₂ 54 — poemat subiektyviškas Nor₃ 65.

W podręczniku J. Ambraz(e)vičiusa znaleziono kilka terminów synonimicznych, których człony podrzędne mają różne pochodzenie — jeden jest litewski, a drugi obcy, np.: liryka emocjonalna, emocjonalna Am₄ 106, liryka refleksyjna, refleksyjna Am₄ 106. Autor daje pierwszeństwo terminom bardziej litewskim.

K. Bizauskas używa synonimicznie nazw historycznych typów ody, z litewskimi (nowa, artystyczna oda Biz₃ 172) oraz obcego pochodzenia (klasyczna, czyli naturalna oda Biz₃ 172) członami podrzędnymi. Synonimia tych szeregów terminologicznych jest swoista, gdyż chociaż nowa — artystyczna oznacza „piękna, artystyczna”, a klasyczna — naturalna — „nieudana, prawdziwa” — nie są synonimami, to same terminy nowa oda — artystyczna oda, klasyczna oda — naturalna oda (terminem głównym jest klasyczna oda) są synonimami, a ściślej — synonimami nierównoważnymi semantycznie (pojęcie nazywane jest przez uwypuklenie różnych cech). Związek synonimiczny jest widoczny nie w formie, lecz wyłącznie w użyciu.

Synonimiczność wszystkich wymienionych terminów wynika z użycia różnych członów podrzędnych (synonimicznych lub nie).

c) synonimia terminów o różnej liczbie członów. Znaleziono następujące przykłady: opis podróży Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 (oraz wariant opis podróży Biz₃ 113) — dziennik podróży Gus₁ 100, Gus₂ 110, komedia czasów nowożytnych Biz₃ 196, Am₄ 120 — komedia nowożytna Am₄ 121, poemat czasów nowożytnych Biz₃ 152, Am₄ 95 / poemat czasów nowożytnych Biz₃ 153 — poemat nowożytny Biz₃ 153, Am₄ 97, poemat wieków dawnych Nor₂ 53 — poemat dawny Nor₂ 53, liryka filozoficzna Češ 62 — liryka o charakterze filozoficznym Nor₃ 75. Terminy trójwyrazowe (z wyjątkiem ostatniego) pojawiły się wcześniej w tym samym podręczniku niż terminy dwuwyrazowe albo są używane w dawniejszych wydaniach. Wariantowe terminy rzeczywisty opis podróży Gus₁ 88, Gus₂ 99 oraz realistyczny opis podróży Gus₁ 100, Gus₂ 110 (przymiotniki pełniące w nich funkcję członu podrzędnego zostały przyswojone na różne sposoby) mają synonim realistyczny dziennik podróży Gus₁ 100, Gus₂ 110. St. Češūnas używa synonimicznie terminów nowy dramat klasyczny Češ 57 oraz dramat pseudoklasyczny Češ 57.

Trójczłonowe szeregi synonimów:

a) synonimia terminów jednowyrazowych. Większość jednowyrazowych terminów synonimicznych stanowią synonimy leksykalne. Synonimicznie używane terminy atsi-

98

minimai Biz, 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 58 – wspomnienia Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27 – notatki Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27. W pierwszym wydaniu podręcznika K. Bizauskasa występuje tylko termin wspomnienia, który w trzecim wydaniu zdaje się spychać na dalszy plan, ponieważ autor pisze przede wszystkim pamiętniki (na początku pojawiają się notatki lub pamiętniki Biz₃ 99, pamiętniki albo notatki Biz₃ 101). Wspomnienia po raz pierwszy użyto jako członu terminów złożonych wspomnienia literackie, wspomnienia teatralne Biz₃ 103. M. Gustaitis w ogóle nie używa terminu wspomnienia (choć jako przykłady podaje utwory, w których tytułach występuje to słowo). W jego podręczniku pierwszeństwo przyznano terminowi notatki (notatki albo pamiętniki Gus₁ 113, Gus₂ 121), który jest stosowany zazwyczaj. J. Norkus w pierwszych wydaniach po raz pierwszy wymienia synonimy notatki lub pamiętniki Nor₁ 36, Nor₂ 43, a w trzecim wydaniu – wspomnienia lub pamiętniki (w obu przypadkach pierwszeństwo przyznano terminowi litewskiemu). Jednak w dalszej części w tych kontekstach używa głównie terminu wspomnienia. Nawiasem mówiąc, recenzent drugiego wydania krytykuje autora za to, że bez wyjaśnienia nazywa notatki wspomnieniami (Misevičius 1930: 735). Zauważono, że w jednym miejscu trzeciego wydania również użyto terminu notatki. Najwyraźniej terminy wspomnienia i pamiętniki uważa za synonimy St. Češūnas (zapisano je obok siebie, po przecinku). W podręcznikach wydanych już po K. Bizauskasie starano się używać terminów litewskich. Jednak w pracy J. Ambrazevičiusa jest znów odwrotnie – używa się pamiętniki albo notatki Am₄ 27 albo wyłącznie pamiętniki. Można więc stwierdzić, że termin wspomnienia z trudem torował sobie drogę (por. pamiętnikarstwo, pamiętnikarz).

Inną, niemniej interesującą trójkę terminów stanowią rocznik Biz, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27 – kronika Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27 – annales Biz₃ 102 / annales Gus₁ 106, Gus₂ 115. W pierwszym i trzecim wydaniu podręcznika K. Bizauskasa stosowany jest termin rocznik, jednak w trzecim wydaniu wymienia się jeszcze dwa określenia tego samego pojęcia – kronika i annales. M. Gustaitis również najczęściej preferuje termin roczniki, który niekiedy zastępuje kroniką. Annales użyto prawdopodobnie tylko raz. J. Norkus unikał synonimii – używa wyłącznie terminu roczniki. Terminy roczniki i kronika można znaleźć w podręczniku St. Češūnasa, jednak nie są tam powiązane ani objaśnione, dlatego trudno wnioskować o ich relacji. J. Ambrazevičius, podobnie jak K. Bi

99

zauskas, używa litewskiego terminu roczniki, zaznacza jednak, że nazywa się je również kronikami.

b) synonimia terminów złożonych. Najczęstszym przypadkiem synonimii terminów złożonych jest synonimiczność członów podrzędnych. Nierzadko człony terminów tworzących szeregi trójczłonowe, którymi terminy te się różnią, są różnego pochodzenia – jeden jest wyrazem litewskim, a drugi obcym. Na przykład K. Biz auskas i M. Gustaitis używają terminu powieść społeczna Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, a J. Norkus w wydaniu z 1930 r. pisze powieść społeczna (socjalna) Nor₃ 71 (nadal pierwszeństwo przyznaje się terminowi bardziej litewskiemu; do oznaczenia rodzaju zamiast dopełniacza rzeczownika wybrano przymiotnik z przyrostkiem -inis), natomiast J. Ambrazevičius pozostawia termin, którego człon podrzędny wyrażony jest wyłącznie wyrazem obcego pochodzenia: powieść socjalna Am₄ 102. Szereg synonimów powieść przygodowa Gus₁ 104 / powieść przygodowa Gus₂ 113 – powieść przygód Nor₃ 70, Češ 55, Am₄ 102 uzupełnia powieść awanturnicza Am₄ 102, zawierająca synonimiczny (choć odległy znaczeniowo) człon podrzędny obcego pochodzenia. Ostatni termin jest używany wyłącznie przez J. Ambrazevičiusa i autor preferuje go zamiast terminu powieść przygód. A zatem podąża się drogą umiędzynarodowienia. Na oznaczenie tego samego pojęcia J. Ambrazevičius używa trzech terminów: pieśń ludowa Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 – pieśń indywidualna Am₄ 109 – pieśń literacka Am₄ 163; słowa pełniące w nich funkcję członów podrzędnych nie są synonimami. Termin używany przez K. Bizauskasa i J. Norkusa, liryka literatury Biz₃ 167, Nor₁ 58, Nor₃ 74 / liryka literatury Nor₂ 61, J. Ambrazevičius zastępuje dwoma terminami: liryka pisana, czyli indywidualna Am₄ 108. W recenzji drugiego podręcznika J. Norkusa przedstawiono propozycję zmiany członu literatura: „W nowym wydaniu autor będzie musiał zmienić tylko jedną lub drugą drobnostkę, a mianowicie, <...> terminy «epos literatury (sztuki)», «liryka literatury» zastąpić dokładniejszymi terminami: «epos indywidualny», «liryka indywidualna» (Misevičius 1930: 733). Najwyraźniej dlatego, że w tym okresie do teorii literaturoznawstwa włączano także folklor, terminy liryka literatury i epos literatury (zob. niżej) mogły być rozumiane nieprecyzyjnie.

Człony podrzędne kilku terminów, odróżniające je od siebie, są wyrazami litewskimi (ale nie synonimami), np.: epos ludowy Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74 – epos ustny Biz₃ 138 – epos folklorystyczny Am₄ 90, liryka ludowa Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 105 / liryka ludowa Nor₂ 59 – liryka ustna Biz₃ 167 – liryka folklorystyczna Am₄ 108. K. Bizauskas pierwszeństwo

100

przyznaje terminom epos ludowy, liryka ludowa; tak zatytułował również odpowiednie podrozdziały. J. Ambrazevičius za termin podstawowy uważa lirykę folklorystyczną.

Synonimy wyrażone wyrazami pokrewnymi (synonimami gramatycznymi): powieść ₃rycerska – rycerska₃ – powieść rycerzy Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102; powieść rodzinna Biz₃ 163 – powieść familijna Biz₃ 163 – powieść rodziny Biz₃ 197, Nor, 71, Am₄ 102 to człony końcowe. Synonimicznie pojęcia te określane są tylko w podręczniku K. Bizauskasa; w późniejszych podręcznikach używa się tylko jednego terminu (z dopełniaczem).

Za synonimy należy uznać dramat mieszczański Biz₃ 197 – komedia ckliwa Biz₃ 197 – dramat mieszczański Am₄ 121. K. Bizauskas obok dramatu mieszczańskiego podaje zupełnie inny termin o wyraźnie pejoratywnym zabarwieniu, komedia ckliwa, twierdząc, że tak nazywano dramaty mieszczańskie we Francji (Biz₃ 197). A zatem ten ostatni termin jest jedynie faktem historycznym. W podręczniku J. Ambrazevičiusa występuje tylko dramat mieszczański.

c) synonimia terminów o składnikach różniących się liczbą. Synonimicznie używane są nazwy historycznych typów utworów dramatycznych, np.: komedia klasyczna Biz₃ 194 – starożytna komedia grecka Am₄ 120 – komedia grecka Am₄ 120; pseudoklasyczna tragedia Biz₃ 190 – francuska tragedia klasyczna Nor₃ 58 / klasyczna tragedia francuska Am₄ 117 – tragedia klasyczna Am₄ 117, pseudoklasyczna komedia Biz₃ 195 – klasyczna komedia francuska Am₄ 120 – komedia klasyczna Am₄ 120. Zatem człon klasyczny jest używany w różnych znaczeniach: dla K. Bizauskasa klasyczny oznacza starożytny (grecki), a dla J. Ambrazevičiusa – klasycyzm.

Synonimem trzywyrazowego terminu opis fantastycznych podróży Biz₃ 113 – opis podróży fantastycznych Gus₁ 88, Gus₂ 99 jest termin dwuwyrazowy fantastyczny dziennik podróży Gus₁ 100, Gus₂ 110.

Wieloczłonowe szeregi synonimiczne. Są to przeważnie szeregi czteroczłonowe. Jeden z nich to epos literatury, czyli sztuki Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47 – epos pisany, czyli indywidualny Am₄ 90. K. Bizauskas najczęściej używa terminu epos sztuki (por. wcześniej liryka literatury). Trudno powiedzieć, któremu terminowi daje pierwszeństwo J. Norkus. J. Ambrazevičius, podobnie jak w przypadku liryki, używa dwóch terminów – epos pisany, czyli indywidualny.

Kolejny czteroczłonowy szereg synonimów tworzą nazwy historycznego typu ody – oda sztuczna, sekciarska lub pseudoklasyczna Biz₃ 172 – oda pseudoklasyków Biz₃ 175 (najczęściej używa się terminu oda pseudoklasyczna). Cztero- i pięcio

101

terminami określa się dwa historyczne typy tragedii, np.: tragedia grecka Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117 – tragedia klasyczna Biz₃ 187 – tragedia antycznej Grecji Am₄ 117 / antyczna tragedia grecka Am₄ 117 – tragedia starożytnej Grecji Nor₃ 58; tragedia czasów nowożytnych Biz₃ 192 – tragedia nowożytna Nor₁ 64, Nor₂ 66 – tragedia Szekspira Nor₃ 58 – realistyczna tragedia angielska Am₄ 117 – tragedia realistyczna Am₄ 118.

Aż siedmioma terminami określa się jeden rodzaj epiki ludowej. Trzech z nich używa K. Bizauskas (epos bohaterski (heroiczny) Biz₃ 139, ludowy epos bohaterski Biz₃ 146), a czterech – J. Ambrazevičius (epos bohaterów Am₄ 90 – epos herosów Am₄ 93 – narodowy epos heroiczny Am₄ 95 – narodowy epos bohaterski Am₄ 96). Tak bogata synonimia wynikała z synonimicznego użycia przymiotników pełniących funkcję określeń oraz dopełniacza rzeczowników (litewskich i obcego pochodzenia), a także z konkurencji wariantów terminów długich i krótkich oraz różnych członów nadrzędnych terminów trójwyrazowych. Choć określenia pojęcia są różnorodne, w podręcznikach przeważają synonimy z litewskim członem określającym (epos bohaterski, epos bohaterów). Obecnie terminem epos heroiczny określa się na przykład Odyseję Homera i tym podobne utwory. Jednak w tym znaczeniu autorzy używają innych terminów (z wyjątkiem St. Čėšunasa, który pisze epos bohaterów Čėš 50). Jest ich aż osiem (wraz z terminem St. Čėšūnasa epos bohaterów – dziewięć), np.: ludowy poemat bohaterski Biz₃ 145, Nor₁ 46, Nor₂ 51 – ludowy poemat heroiczny Biz₃ 145 – epopeja Biz₃ 146, Čėš 51, Am₄ 96 – poemat heroiczny Biz₃ 147 – ludowy poemat epicki Nor₃ 63 – najstarszy poemat bohaterski Am₄ 95 / najstarszy poemat bohaterski Am₄ 96 – poemat bohaterski Am₄ 95 – stary poemat bohaterski Am₄ 96. Zauważono, że w odróżnieniu od eposu bohaterskiego K. Bizauskas częściej używa terminu z określeniem obcego pochodzenia poemat heroiczny (lub ludowy poemat heroiczny). Termin epopeja włączono do podręczników jako dodatkowe określenie pojęcia.

7. Wnioski

1. Trzecie wydanie podręcznika teorii literatury K. Bizauskasa ukazało się w tym samym roku, w którym w Kownie założono Uniwersytet Litewski i rozpoczęto tam nauczanie literatury. Zapotrzebowanie na litewskie terminy literaturoznawcze było więc już naprawdę bardzo duże, a terminy trzeba było tworzyć szybko, podobnie jak sprawnie wybierać odpowiednie terminy już używane (terminy istniały, ponieważ

102

już w XIX w. drukowano artykuły poświęcone zagadnieniom literackim, od 1890 r. zaczęto wydawać litewskie historie literatury itd.). Komisja Terminologiczna niewiele tu pomogła: K. Bizauskas musiał jedynie kierować się jej uwagami, a nie po prostu przejąć i stosować ustalone terminy. Inni autorzy zapewne zaczerpnęli z jego podręcznika wiele terminów; terminy, których używali, niestety nie zawsze były lepsze od terminów K. Bizauskasa. Wymowny jest fakt, że autorami pierwszych książek o teorii literatury byli prawnik, historyk, duchowny studiujący literaturę za granicą… Jedynie J. Ambrazevičius był literaturoznawcą, absolwentem litewskiego uniwersytetu.

2. Większość nazw rodzajów, gatunków eposu, liryki i dramatu oraz innych jednostek klasyfikacyjnych w pierwszych litewskich podręcznikach teorii literatury ma obce pochodzenie: znaleziono niemal dwa i pół raza więcej międzynarodowych terminów jednowyrazowych niż litewskich; terminy złożone o mieszanym pochodzeniu (litewskie i obcego pochodzenia) stanowią ponad połowę wszystkich terminów złożonych, terminy obcego pochodzenia – ponad dwie piąte, a terminy wyłącznie litewskie – zaledwie około jednej szesnastej. Niewielka liczba złożonych terminów pochodzenia litewskiego wynika z dominacji jednowyrazowych terminów obcego pochodzenia: terminy jednowyrazowe stają się głównymi członami terminów złożonych. W terminach dwuwyrazowych wyrazy obcego pochodzenia występują jako człony określające niemal półtora raza częściej niż wyrazy litewskie; tylko terminy trójwyrazowe z określeniami obcego pochodzenia są mniej liczne niż terminy, których człony określające są wyrazami litewskimi.

3. Zarówno terminy jednowyrazowe, jak i złożone cechuje zjawisko dość powszechne w trzeciej dekadzie XX w. – wariantywność. Wynikała ona głównie z niejednolitego lituanizowania terminów międzynarodowych lub wyrazów obcego pochodzenia występujących jako człony określające. Litewskie przymiotniki lub imiesłowy pełniące funkcję członów określających terminów są niemal zawsze formami zaimkowymi, podczas gdy te obcego pochodzenia – niestety – występują w tej formie szczególnie rzadko. Szkodzi to systemowości.

4. Człony określające terminów dwuwyrazowych najczęściej wyrażane są przymiotnikami z przyrostkiem -inis. Takich terminów jest około półtora raza więcej niż terminów z dopełniaczem. Te dwa typy strukturalne terminów dwuwyrazowych dominują, podobnie jak obecnie. Terminy, których członami określającymi są przymiotniki z przyrostkiem -iškas, nie stanowią nawet jednej dziesiątej wszystkich terminów dwuwyrazowych.

5. We wszystkich wydaniach podręczników teorii literatury łącznie występuje więcej szeregów synonimicznych, niż jest ich w jednym wydaniu (najczęstsze są szeregi dwu-

103

członkini). Ponadto, wraz z upływem czasu, zastępując terminy ich synonimicznymi odpowiednikami, nie zawsze podążano drogą ku lepszemu — ku litewszczeniu. Porównanie liczby szeregów synonimów w podręczniku K. Bizauskasa z 1922 r. i pracy J. Ambrazevičiusa z 1938 r. pokazuje, że ich liczba nie zmalała (jedynie warianty terminów nie są charakterystyczne dla J. Ambrazevičiusa, a ponadto jest mniej niejednolitości w wyrażaniu członów pobocznych).

6. Pierwsze litewskie podręczniki teorii literatury świadczą o kilku ważnych kwestiach dotyczących terminologii literaturoznawczej, na przykład o niejednolitości w użyciu nazw gatunków prozy epickiej, o używaniu baśni w znaczeniu „opowiastki”, o niezbyt gwałtownym przejściu od opowiadania do noweli, o różnicowaniu terminów pieśń ludowa i pieśń ludowa, o trudnej drodze słowa wspomnienia do terminologii literaturoznawczej i in.

ŠALTINIAI

Am₄ – A m b r a z e v i č i u s J. Literatūros teorija. Poetika. Vidurinėms mokykloms, Kaunas, 1938.

Biz¹ – B i z a u s k a s K. Raštijos bei literatūros teorija 1, Kaunas, 1918.

Biz³ – B i z a u s k a s K. Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms, Kaunas, 1922.

Češ – Č e š ū n a s St. Poezijos ir prozos teorija. Vadovėlis vidurinėms mokykloms, Šiauliai, 1925.

Gus¹ – G u s t a i t i s M. Stilistika. Vadovėlis literatūros teorijai, Marijampolė, 1923.

Gus² – G u s t a i t i s M. Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis, Kaunas–Marijampolė, 1927.

Nor¹ – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai). Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1923.

Nor² – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidu-rinei mokyklai, Kaunas, 1926.

Nor³ – N o r k u s J. Literatūros teorija. Pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai. Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1930.

LITERATŪRA

B u k a u s k i e n ė T. 1993: Lietuvių literatūros mokymo istorija (iki 1940 m.), Vilnius.

Č i u r l i o n i e n ė S. 1913: Iš mūsų literatūros, Kaunas.

DŽ. 2003: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. St. Keinys, Vilnius (e. leidimas).

G i r d z i j a u s k a s J. 1993: Kazys Bizauskas ir jo literatūros teorija. – Naujasis židinys 7–8, 115–118.

104

Jablonskis J. 1933: K. Bizaukas. Raštijos bei literatūros teorija [Rec.]. – Jablonskio raštai 2. Red. J. Balčikonis, Kaunas.

Klimas P. [1918]: Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, Vilnius.

LE XX 1960: Lietuvių enciklopedija, Bostonas.

LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas. – www.lkz.lt

LLE 2001: Lietuvių literatūros enciklopedija. Red. V. Kubilius, V. Rakauskas, V. Vanagas, Vilnius.

LTA 1982: Literatūros teorijos apybraiža. Red. V. Kubilius, Vilnius.

LTŽ 1962: Literatūros terminų žodynas. Sudarė J. Petronis, V. Vanagas, A. Zalatorius, Vilnius.

LTŽ 1995: Literatūros terminų žodynas 1. Romanas. Sudarė A. Krasnovas, Vilnius.

LTŽ 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius.

Misevičius P. 1930: J. Norkus. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidurinei mokyklai [Rec.]. – Švietimo darbas 7, 733–738.

Mitkevičienė A. 2004: V. Dubo visuotinės literatūros vadovėlio terminų variantai. – Terminologija 11, 119–144.

Sauka D. 1982: Lietuvių tautosaka, Vilnius.

Sauka L. 1999: Lietuvių tautosaka, Kaunas.

Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius.

ŠD 1925: Švietimo darbas 11, 1243.

TŽŽe 2002: Interleksis. Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas).

VaitkTŽŽe 2003: Vaitkevičiūtė V. Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius (e. leidimas).

VLE III 2003, V 2004, VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija, Vilnius.

Zaborskaitė V. 1982: Literatūros mokslo įvadas, Vilnius.

Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius.

Zalatorius A. 1980: XX amžiaus lietuvių novelė (iki 1940 m.), Vilnius.

www.libis.lt (Lietuvos integrali bibliotekų informacijos sistema).

КСЛТ 1974: Краткий словарь литературоведческих терминов. Ред.-сост. Л. И. Тимофеев, С. В. Тураев, Москва.

ЛЭТП 2001: Литературная энциклопедия терминов и понятий. Гл. ред. А. Н. Николюкин, Москва.

THE NAMES OF EPIC, LYRICS, DRAMA GENRES AND OTHER CLASSIFICATION UNITS IN THE FIRST LITHUANIAN TEXTBOOKS OF LITERATURE THEORY

Summary

This article investigates the origin, synonymy and some usage issues of names of epic, lyrics, drama genres, genre forms and kinds used in the first Lithuanian textbooks of literature

105

ture theory. The material for this article was collected from all special works on the theory of literature published between two wars – Raštijos bei literatūros teorija (The Theory of Writing and Literature) (1918) and its third edition Literatūros teorija (The Theory of Literature) (1922) by K. Bizauskas, the textbook Stilistika (Stylistics) (1923 and 1927) by M. Gustaitis, three different editions of the textbook Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (The Theory of Literature (The main laws of prose and poetry)) (1923, 1926, 1930) by J. Norkus, Prozos ir poezijos teorija (Theory of Prose and Poetry) (1925) by St. Češūnas, the fourth edition of the textbook Literatūros teorija. Poetika (The Theory of Literature. Poetics) (1938) by J. Ambrazevičius.

Most of the names of epic, lyrics, drama genres and other classification units are of the foreign origin: there are two and a half times more international one-word terms than Lithuanian terms, complex terms of the mixed origin (Lithuanian and foreign origin) – make a bigger half of all complex terms and terms of the foreign origin make more than two fifths. Words of foreign origin are the elements of two-word terms one and a half times more frequently than Lithuanian words. Only three-word terms with the subordinate elements of the foreign origin are fewer than three-word terms with the subordinate elements of the Lithuanian origin.

There is one feature of terms (both one-word and complex terms) in textbooks, published in the twenties of the 20th century, which was quite common at the time – variation. It was predetermined by not unified Lithuanianisation of international terms or words of the foreign origin, which made the subordinate elements of complex terms.

Like nowadays, two structural types of two-word terms prevail – terms with the suffix -inis and terms with a genitive of the noun.

There are more synonym lines in all editions of the textbooks of literature theory than in one publication (usually there are two synonyms used in one publication). In some cases when changing synonymous terms not always the better way – the Lithuanisation – was chosen. The comparison of the synonym lines in the textbook by K. Bizauskas published in 1922 and in the work of J. Ambrazevičius dating 1938 shows that a number of synonyms was not decreasing.

The first textbooks of theory of literature show some things important to the terminology of literature theory, for instance, a promiscuity in the usage of the names of epic prose genres, the usage of sukmė (saga, story) in the meaning of “pasakėčia“ (fable), not hasty move from apsakymas (story) to novelė (novella), a differentiation of terms liaudiška daina and liaudies daina (folksong), a difficult way of the word atsiminimai (memoirs) into the terminology of the literature theory.

Asta MITKEVIČIENĖ

Gauta 2005-10-24

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

E. paštas [email protected]

106