Asta MITKEVIČIENĖ

Istituto della lingua lituana

TITOLI DEI GENERI EPICI, LIRICI E DRAMMATICI E DI ALTRE UNITÀ DI CLASSIFICAZIONE NEI PRIMI MANUALI LITUANI DI TEORIA DELLA LETTERATURA

1. Osservazioni introduttive

Non di rado si sente affermare che la terminologia degli studi letterari sia particolarmente estranea alla lingua lituana. È sempre stato così? Questo articolo si propone di esaminare uno dei principali gruppi di termini della letteratura, usati durante la formazione dell’attuale terminologia di questa disciplina: i nomi dei generi epici, lirici e drammatici e di altre unità di classificazione nei primi manuali lituani di teoria della letteratura. L’analisi non si limita all’origine dei termini: si esamina la sinonimia terminologica e ci si sofferma su alcuni altri aspetti dell’uso dei termini.

Il materiale è stato raccolto da K. Bizauskas Teoria della scrittura e della letteratura (parte 1, 1918) e dalla terza edizione, ampliata e riveduta, di Teoria della letteratura¹, da entrambe le edizioni della Stilistica di M. Gustaitis (1923 e 1927), dalle tre diverse edizioni del manuale di J. Norkus Teoria della letteratura (principi fondamentali della prosa e della poesia) (1923, 1926, 1930), da Teorie della poesia e della prosa di St. Čėsūnas (1925), dal libro di J. Ambrazevičius Teoria della letteratura. Poetica (quarta edizione, 1938²), vale a dire da tutte le opere specialistiche di teoria della letteratura pubblicate nel periodo tra le due guerre (le prime). Perché sono state scelte proprio opere di teoria della letteratura? Come afferma J. Girdzijauskas, prima del manuale di K. Bizauskas «le riflessioni teoriche sulla letteratura erano solo briciole» (Girdzijauskas 1993: 115). Sebbene nei primi due decenni del XX secolo le nozioni e le concezioni fondamentali si fossero già consolidate-

¹ La seconda edizione del manuale di K. Bizauskas uscì senza alcuna correzione (e comprendeva anch’essa soltanto la parte I), mentre la quarta, come si legge nella prefazione, fu corretta solo in misura minima; i termini rimasero invariati. Nel 1920 J. Jablonskis recensì la seconda edizione del manuale e la criticò aspramente (Jablonskis 1933: 181–183).

² Pirmieji leidimai – 1930, 1933, 1936 m. Ketvirtasis leidimas (1938 m.) pasirinktas todėl, kad tai paskutinis iki karo išleistas literatūros teorijos vadovėlis, atspindintis ketvirtojo dešimtmečio literatūrologijos terminų vartoseną.

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date nella critica letteraria (si veda ibid.), ma il sistema delle nozioni (e, insieme, dei termini stessi) si vede al meglio soltanto nelle opere di teoria della letteratura³. Peraltro, furono proprio gli autori dei manuali di teoria della letteratura appena elencati i primi a tentare di definire i termini apysaka, novelė (Sprindytė 1996: 26; LLE 2001).

Tutti i manuali differiscono, com’è naturale, per livello disciplinare e linguistico, oltre che per estensione. Varia anche la preparazione letteraria dei singoli autori: K. Bizauskas studiò giurisprudenza a Mosca; M. Gustaitis, oltre ad altri studi in Occidente, studiò storia della letteratura e dell’arte all’Università di Friburgo; J. Norkus si laureò nella sezione di storia dell’Università lituana; J. Ambrazevičius studiò letteratura all’Università lituana, dove in seguito insegnò, e anche all’Università di Bonn) (LLE 2001; VLE III 2003, VII 2005; LE XX 1960). Anche al momento della pubblicazione i manuali furono valutati in modo diverso. J. Jablonskis, come già detto, criticò aspramente la seconda edizione del manuale di K. Bizauskas. Il manuale di St. Čėsūnas, elaborato sulla base dell’opera di D. Ovsianiko-Kulikovskij, fu dichiarato inadatto all’uso scolastico dalla commissione del Ministero dell’Istruzione incaricata di verificare i sussidi didattici e i libri (ma adatto, per esempio, agli insegnanti) (ŠD 1925: 1243); fu pubblicato una sola volta. Nel terzo decennio del XX secolo, nelle scuole si utilizzava probabilmente soprattutto il manuale del docente J. Norkus (Misevičius 1930: 733).

Per la storia della terminologia degli studi letterari è di grande importanza la Prakalba all’edizione del 1922 del manuale di K. Bizauskas. L’autore scrive di aver sottoposto i termini degli studi letterari alla Commissione terminologica⁴, che «li esaminò nel corso di una lunga serie di sedute, ma non li stabilì ancora in via definitiva»⁵; perciò pubblica il manuale «attenen-

³ I nomi dei generi epici, lirici e drammatici e di altre unità di classificazione erano usati, per esempio, già nelle opere di storia della letteratura che cominciarono a essere pubblicate dalla fine del XIX secolo; tuttavia, poiché in esse si passava in rassegna una letteratura lituana ancora giovane, il numero dei termini relativi ai gruppi tematici esaminati poteva essere soltanto limitato.

⁴ L’attenzione di K. Bizauskas per la terminologia è testimoniata da questa sua affermazione: «la definizione dei termini non è una questione che riguarda un singolo interessato o autore, bensì una questione comune a tutti noi» (Biz, 4).

⁵ Nel 1921 la Commissione terminologica incaricò J. Tumas di costituire una piccola commissione per i termini letterari e propose di invitare a farne parte L. Gira e V. Krėvė. La piccola commissione presentò alla Commissione un elenco dei termini degli studi letterari di K. Bizauskas, che furono esaminati nel corso di sette sedute. A tutte le sedute partecipò J. Jablonskis; K. Būga ne partecipò a cinque. A presiedere la maggior parte delle sedute fu A. Smetona, mentre il segretario era A. Vireliūnas. Alle sedute partecipavano spesso P. Mašiotas e A. Dambrauskas. K. Bizauskas prese parte a una sola seduta. Purtroppo, diversamente da quanto avvenne per i termini giuridici, stradali, geografici e altri, la Commissione terminologica non pubblicò le deliberazioni sui termini degli studi letterari.

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«tenendo conto delle osservazioni della Commissione terminologica» (Biz₃ 3). Ringrazia inoltre in modo particolare K. Būga e J. Jablonskis per i consigli. In fondo alla Stilistikos di J. Gustaitis è inserito un Glossario dei termini (vi figurano soltanto pochi nomi di generi).

Nei manuali i termini sono presentati in modi molto diversi: vengono definiti, discussi, descritti oppure soltanto elencati; si mostra il mutamento dei concetti designati dai termini e si indicano le origini di alcuni di essi. Per esempio: «oggi si chiamano ballate brevi opere epiche, il cui contenuto è ricco di elementi straordinari e fantastici <~>. La ballata ebbe origine nella Francia meridionale, in Provenza. I cantori popolari provenzali, i trovatori, passavano da un castello all’altro e celebravano le imprese dei cavalieri. A quel canto si accompagnavano danze; perciò quelle canzoni cominciarono a essere chiamate ballate (ballare – danzare). Dalla Francia le ballate passarono in Inghilterra e in Germania, dove si cominciarono a chiamare ballate le opere epiche di contenuto fantastico» (Biz₃ 154–155). Nei manuali i termini sono classificati. Nel manuale di J. Ambrazevičius è inserito uno schema di teoria della letteratura, dal quale si può vedere la gerarchia dei termini che vi sono inclusi.

Genere e altri termini classificatori. Il termine genere è usato con una certa frequenza soltanto nel manuale di J. Ambrazevičius (cfr. genere della ballata Am₄ 90, genere del poema Am₄ 98, genere del romanzo Am₄ 102 ecc.). Tuttavia, con il termine generi si designano anche i tipi di letteratura artistica: epica, lirica, dramma (Am₄ 89). Nei manuali di M. Gustaitis (1927) e J. Norkus si riscontrano soltanto alcuni casi d’uso del termine genere. Nella maggior parte dei casi, tutti gli autori designano sia il tipo di letteratura artistica sia il genere con il termine tipo; meno frequentemente, con forma (per es.: Biz₃ 145, Nor₁ 46, Nor₂ 50, Am₄ 98), oppure suddivisione (per es., Čes 50). Il termine tipo designa anche una suddivisione classificatoria più specifica del genere, oggi spesso denominata in modi diversi. Nella tradizione degli studi letterari lituani, questo termine classificatorio è spesso (forma di genere), tipo di genere, modello (cfr. Zaborskaitė 1982, LTA 1982). Con il termine tipi si designano anche, per esempio, i tipi di lirica: lirica confessionale, lirica filosofica e così via (cfr. Zaborskaitė 1982). In questo articolo si parlerà dei nomi dei generi e delle forme di genere, nonché dei nomi dei tipi di epica, lirica e dramma.

Nei manuali selezionati, insieme alla letteratura si tratta anche il folklore; tuttavia, i termini del folklore non sono esaminati specificamente in questo articolo (sono utilizzati soltanto per il confronto con i termini degli studi letterari) e non vengono inclusi nel conteggio complessivo dei termini. D’altra parte, non è sempre possibile prescindere dal folklore, perché il confine tra i generi della letteratura e quelli del folklore non è sempre chiaro. Per raccogliere i termini per l’articolo ci si è basati soprattutto sull’Introduzione agli studi letterari di V. Zaborskaitė (1982) e sul volume Letteratura, curato da V. Kubilius.

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teorijos apybraiža (1982), literatūrologijos terminų žodynais, taip pat tautosakos darbais. Šiame straipsnyje aptariami 276 epo, lyrikos, dramos rūšių, žanrų ir žanrinių formų pavadinimai, neskaitant variantų. Tie terminai sudaro 44 nevienodo ilgio sinonimų eilutes.

2. Epica, lirica, dramma

Quasi tutti gli autori usano i termini epos⁶ Biz₃, 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 71 (Biz₃ 64 presenta un termine composto con la variante eposas – epos poetico), lirica Biz₃ 137, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 55, Nor₃ 72, Am₄ 71 / lirica Nor₂ 47, Češ 8¹, dramma Biz₃ 138, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Am₄ 71 per designare rispettivamente i tipi di letteratura. Occorre però osservare che nei manuali il termine epos è sostituito da poesia epica Biz₃ 137, Nor₁ 43 / poesia epica Nor₃ 60, Češ 49, Am₄ 94; lirica – poesia lirica Biz₃ 137, Nor₁ 72 / poesia lirica Nor₂ 58 / poesia lirica Nor₃ 22, Češ 7; poesia lirica Biz₃ 165, Nor₁ 55; dramma – poesia drammatica Biz₃ 138, Nor₁ 62 / poesia drammatica Nor₂ 64 oppure poesia drammatica Češ 57. Si è osservato che K. Bizauskas e J. Norkus prediligono maggiormente i termini composti. A J. Ambrazevičius bastano più spesso i termini epica, lirica, dramma.

Le denominazioni delle opere epiche, liriche e drammatiche variano moltissimo nei manuali. Si formano lunghe serie di sinonimi, per esempio: opera lirica Biz₃ 137, Nor₁ 58, Nor₃ 75 / opera lirica Nor₂ 62 – opera poetica lirica Biz₃ 165 – opera di lirica Biz₃ 166 – opera d’arte lirica Biz₃ 167 – componimento lirico Biz₃ 179, Nor₁ 56, Nor₃ 73, Am₄ 110 / componimento lirico Nor₂ 60 – componimento di poesia lirica Češ 59. Le combinazioni di tre (o) parole potrebbero essere considerate forme estese dei termini. Il maggior numero di sinonimi si trova nella terza edizione del manuale di K. Bizauskas, mentre J. Ambrazevičius ha evitato la sinonimia: compare soltanto componimento lirico. Più autori usano sinonimicamente le denominazioni delle opere epiche e drammatiche, per esempio: opera epica Biz₃ 137, Gus₁ 57, Gus₂ 62, Nor₁ 43, Nor₂

⁶ Oggi, nel significato di letteratura narrativa, si usa sia epos sia epica (il termine epica avrà iniziato a diffondersi nel tentativo di designare concetti diversi con termini distinti, cfr. romanzo – romanistica, novella – novellistica, umorismo – umoristica ecc.). Nelle pubblicazioni più recenti (per esempio, VLE V 2004) si preferisce il termine più breve.

⁷ Gli esempi di sinonimi e varianti sono disposti nell’articolo in ordine cronologico, così da rendere più chiaro il mutamento dei termini.

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47, Nor₃ 61, Am₄ 98 – opera epica Biz₃ 154, Am₄ 89 – opera epica Nor₁ 43, Nor₂ 47, Nor₃ 61, Am₄ 89 – componimento epico Nor₁ 56 – componimento epico Nor₂ 59, Nor₃ 57, opera drammatica Biz₁ 12, Biz₃ 25, Nor₁ 10, Nor₂ 10, Nor₃ 13, Am₄ 14 – opera drammatica Biz₃ 137, Nor₁ 62, Nor₂ 64, Am₄ 111 – componimento drammatico (Gus₁ 231 / componimento drammatico Češ 57 – opera drammatica Češ 57 – componimento drammatico Nor₃ 56, Am₄ 121 e la forma lunga componimento di poesia drammatica Am₄ 121 (come si vede, non è un solo autore ad apprezzare le forme lunghe). J. Norkus denomina un componimento epico di dimensioni ridotte con il termine operetta epica Nor₁ 52, Nor₂ 55, mentre J. Ambrazevičius introduce il termine opera epica inviata Am₄ 122. Una tale abbondanza di sinonimi è dovuta alla resa non stabilizzata dei modificatori e all’uso sinonimico di componimento e opera.

3. Termini monolemmatici

La maggior parte (circa il 71%) dei termini monolemmatici (69 in tutto) del gruppo tematico esaminato è costituita da termini internazionali. Si distinguono i nomi dei generi drammatici (e teatrali): non vi è neppure un termine lituano. Tali termini sono usati nella stessa forma anche oggi, per esempio: drama Biz₃ 185, Gus₁ 210, Gus₂ 204, Nor₁ 63, Nor₂ 47, Nor₃ 58, Am₄ 116, farsas Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122, feerija Biz₃ 198, Am₄ 122 (fejerija TŽŽe 2002, feerija VaitkTŽŽe 2003), komedija Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, melodrama Biz₃ 198, Češ 58, Am₄ 122, misterija Biz₃ 198, Češ 75, Am₄ 122, pjesė Am₄ 122, tragedija Biz₃ 185, Nor₁ 63, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Češ 57, Am₄ 115, vodevilis Biz₃ 198, Češ 57, Am₄ 122. Unico termine affermatosi in una forma diversa è stato moralitetas Biz₃ 199: moralitė (cfr. LTŽ 1962; Zaborskaitė 1982; TŽŽe 2002).

Il termine drama, usato nel significato di un genere drammatico, merita una trattazione a parte. Nel testo K. Bizau skas, J. Norkus e J. Ambrazevičius eliminano la polisemia del termine drama usando, per denominare un singolo genere drammatico, drama in senso stretto Biz₃ 185, Nor₁ 67, Nor₂ 70, drama (in senso stretto) Nor₁ 66, Nor₂ 69 oppure drama (in senso più ristretto) Am₄ 116 / drama in senso più ristretto Am₄ 121 (J. Ambrazevičius è più preciso). Inoltre, St. Češūnas usa il termine drama anche con un altro significato, quello di «tragedia»: «Spesso il termine d r a m m a ha questo significato, cioè indica non qualsiasi opera drammatica, ma soltanto una t r a g i c a» (Češ 57). Tale uso potrebbe essere stato determinato dai significati non terminologici delle parole dramma e tragedia (cfr. DŽ₅ 2003

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dramma 3. fig. «grande disgrazia che causa sofferenze morali» e tragedia 2. fig. «grande disgrazia, evento terrificante»).

Le denominazioni dei generi e delle specie di opere dell’epica e della lirica⁸ hanno origini più varie. Senza dubbio prevalgono i termini internazionali, per esempio: bucolica Biz₃ 156, egloga Biz₃ 156 (ecloga LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VaitkTŽŽe 2003, egloga Zaborskaitė 1982), epigramma Biz₃ 178, Nor₃ 67, Češ 64, epinici Biz₃ 172, epitaffio Biz₃ 179, epopea Biz₃ 146, Nor₃ 71, Češ 51, Am₄ 96, schizzo Gus₁ 130, Gus₂ 137, feuilleton Gus₁ 177, Gus₂ 178, inno Biz₃ 175, Gus₁ 62, Gus₂ 67, Nor₂ 64, Nor₃ 77, Češ 62, Am₄ 110, umoresca Biz₃ 164, giambi Biz₃ 178, Am₄ 111, cronaca Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27, memorie Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27, necrologio Biz₃ 106, Gus₁ 122, Gus₂ 129, novella Biz₃ 145, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₃ 68, Am₄ 80, pamphlet Am₄ 110, pasquino Biz₃ 177, pastorale Am₄ 98, salmo Biz₃ 175, Češ 62, romanzo Biz₁ 12, Biz₂ 25, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 3, Češ 6, Am₄ 7, romanza Biz₁ 61, Biz₃ 91 e così via. Gli autori usano il termine epopea con significati diversi: K. Bizauskas, St. Češūnas e J. Ambrazevičius lo usano per indicare poemi eroici (lunghi), mentre J. Norkus lo usa per designare un certo romanzo (per esempio il Don Chisciotte di Cervantes).

Nei manuali si usano inoltre i termini internazionali rondò Biz₃ 179, Gus₁ 236, Gus₂ 77, sonetto Biz₁ 62, Biz₂ 92, Gus₁ 65, Gus₂ 77, Češ 36, Am₄ 74, trioletto Biz₃ 179, Gus₁ 64, Gus₂ 73, Am₄ 74. Gli autori descrivono in modo diverso i concetti designati da questi termini; per esempio, K. Bizauskas descrive sonetto, trioletto e rondò, mentre St. Češūnas descrive il sonetto come un tipo di componimento poetico («Moltissime poesie liriche hanno denominazioni specifiche non in base al contenuto interno, ma alle caratteristiche della versificazione» (Biz₃ 179)), mentre M. Gustaitis ne parla semplicemente come di determinati tipi di rima. J. Ambrazevičius chiarisce nel modo più esplicito l’uso di questi termini: «Alcune strutture strofiche sono usate più frequentemente e hanno denominazioni specifiche. Con tali denominazioni si chiamano anche

⁸ I nomi dei generi e delle forme generiche epiche e liriche sono trattati congiuntamente, perché non è sempre facile attribuirli con precisione all’uno o all’altro tipo di letteratura, per esempio ballata; inoltre, nei manuali esaminati alcuni generi, per esempio idillio, sono classificati nell’epica, mentre oggi sono generalmente considerati generi lirici (cfr. Zaborskaitė 1982: 155).

⁹ L’articolo tratta anche i termini che designano generi legati all’ambito para-letterario, la cosiddetta letteratura fattuale (termini da LTA 1982: 265; Zaborskaitė 1982: 173).

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«intere poesie composte da tali strofe» (Am₄ 74). K. Bizauskas e J. Ambrazevičius considerano inoltre il termine oktava Biz₃ 179, Am₄, 74, e J. Ambrazevičius anche tercinas Am₄ / tercina Am₄ 74 (si è affermato tercina), che oggi sono generalmente intesi come denominazioni di determinate strofe (cfr. LTŽ 1998). Va notato che sia K. Bizauskas sia M. Gustaitis usano rondą, una variante flessa del termine (oggi rondo), benché nel primo volume del manuale di quest'ultimo il capitolo sul rondo sia intitolato rondeau Gus₁ 236 (la forma non lituanizzata è inclusa anche nell'Elenco dei termini della suddetta edizione).

K. Bizauskas include tra i generi epici i termini arabeska (-as?) Biz₃ 164 (oggi «un certo modo di rappresentazione» (ЛЭТП 2001: 49)), siluetas Biz₃ 164 (?), ma non li spiega (si limita a elencarli). Nel manuale di St. Čėšunas è usato il termine cona (genere di lirica amorosa) Čėš 63. Forse si tratta di una canzone?

La forma dei termini internazionali usati nei manuali non è ancora del tutto stabilizzata; si riscontrano varianti, per esempio: autobiografija Biz₃ 99 / autobiografija Gus₁ 121, Gus₂ 129, Nor₁ 36, Nor₂ 44, Nor₃ 51, Čėš 68, Am₄ 28, baladė Biz₃ 145, Nor₃ 65, Am₄ 90 / balada Nor₁ 46, Nor₂ 50, Čėš 50, bijografija Biz₁ 64, Biz₃ 99 / biografija Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Čėš 68, Am₄ 27, elegija Biz₃ 171, Nor₁ 58, Nor₂ 61, Nor₃ 75, Am₄ 109 / elegija Čėš 63, idilė Biz₁ 145, Am₄ 98 / idilija Nor₂ 50, Čėš 50, odė Biz₃ 171, Nor₁ 75, Am₄ 109 / oda Nor₁ 58, Nor₂ 61, Čėš 62, poema Biz₁ 12, Biz₃ 25, Gus₁ 62, Gus₂ 56, Nor₁ 46, Nor₂ 50, Nor₃ 62, Čėš 6, Am₄ 79 / poema Gus₁ 88, satira Biz₃ 171, Nor₂ 61 / satyra Nor₁ 58, Nor₃ 75, Am₄ 109, ecc. (per ulteriori dettagli sulle varianti, cfr. Mitkevičienė 2004). Varianti più interessanti sono analai Biz₃ 102 / annatai Gus₁ 106, Gus₂ 115. Accanto alle già menzionate poemos / poeṁos, M. Gustaitis usa l'ibrido poemėlė Gus₂ 72 oppure poemėlė Gus₁ 235, il cui valore diminutivo è ulteriormente rafforzato dall'aggettivo smulkesnė.

Le denominazioni lituane dei generi e dei tipi di opere sono circa due volte e mezzo meno numerose. Si tratta di apybraiža Čėš 56, apysaka Biz₁ 12, Biz₃ 25, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 3, Čėš 6, Am₄ 7, apsakymas Biz₃ 145, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Čėš 5, Am₄ 104, atsiminimai Biz₁ 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Čėš 68, dienynas Gus₁ 120, dienoraštis Biz₃ 102, Gus₂ 128, Am₄ 27, eilėraštis Biz₁ 93, Gus₁ 48, Gus₂ 51, Nor₁ 8, Nor₂ 6, Nor₃ 10, Čėš 59, Am₄ 7, gyvenimai Gus₁ 122, Gus₂ 130 «opera agiografica (storie dei santi)», išpažintis Biz₃ 106, Gus₁ 121, Gus₂ 129, kelionraštis Gus₁ 100,

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Gus₂ 110 (a quanto pare, formato per analogia con dienoraščiu, metraščiu), metraštis Biz₁, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27, pasakėčia Biz₃ 20, Gus₁ 60, Gus₂ 65, Nor₁ 18, Nor₂ 21, Nor₃ 29, Češ 24, Am₄ 11, pasakojimas Am₄ 100, paveikslas Nor₁ 54, Nor₂ 58, užrašai Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27, vaizdelis Biz₃ 164, Am₄ 9, ecc. Tutti i termini lituani elencati sono formazioni derivate (termini lessicalizzati, per esempio gyvenimai, oppure coniati appositamente per denominare concetti della scienza letteraria). Si usano anche diminutivi lituani accanto ai termini oggi consueti, per esempio: apysakaitė Am₄ 81, apsakymėlis Biz₃ 164, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 68, metraštėlis Nor₂ 74. Il termine metraštėlis compare soltanto nella seconda edizione del manuale di J. Norkus (non è chiaro perché sia stato scelto il diminutivo). Nella terza edizione, nello stesso punto, compare metraštis Nor₃ 82. Il termine apysakaitė è usato soltanto da J. Ambrazevičius. È così che definisce Vincą Stonį di Šatrijos Ragana (un libro di 146 pagine). K. Biz auskas non assimila apsakymo ir apsakymėlio (menziona quest'ultimo insieme a «generi epici» quali vaizdeliai, humoreskos, ecc.), mentre J. Norkus elenca i due termini uno accanto all'altro, pur dando la preferenza a apsakymui¹⁰ (nell'edizione del 1930 apsakymas non è più usato per denominare un genere specifico). Va inoltre ricordato che, con lo sviluppo dei generi della prosa epica lituana (seconda metà del XIX secolo), le opere in prosa brevi e di media lunghezza venivano denominate in molti modi diversi (perlopiù in lituano!), per esempio: vaizdelis, pasaka, nusidavimas, paveikslas, apsakymėlis, viešinys, apysakutė, apysakaitė, apysaka, istorija e simili (Sprindytė 1996: 24–25). Come afferma J. Sprindytė, soltanto a partire dagli anni Cinquanta del XX secolo si può fare affidamento sui sottotitoli di genere (Sprindytė 1996: 15), benché anche in seguito i racconti brevi fossero talvolta chiamati romanzi e i racconti romanzi brevi. Gli autori dei manuali esaminati si basano sui sottotitoli delle opere: per esempio, il romanzo di V. Pietaris Algimantas è definito apysaka da M. Gustaitis, J. Norkus e J. Ambrazevičius, cioè da tutti gli autori che menzionano l'opera, poiché essa fu pubblicata con tale sottotitolo. Solo quest'ultimo aggiunge una nota secondo cui gli autori chiamano quest'opera e altre opere apysa

¹⁰ È interessante notare che J. Norkus definisce apsakymu ir apsakymėliu Nor₃ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 50. J. Norkus definisce Juzę di Palanga (è possibile che non si riferisca al genere dell'opera, bensì al tipo — un'opera narrativa — e che il termine sia usato con un altro significato). Apsakymėlis, come afferma A. Zalatorius, «per lungo tempo fu persino più popolare di a p s a k y m a s, ma poi a p s a k y m a s cominciò gradualmente a soppiantare a p s a k y m ė l i s» (Zalatorius 1971: 19).

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comici, sebbene, per esempio, Algimantas somigli maggiormente a un romanzo (Am₄ 103). Che non venisse operata una distinzione è dimostrato dal fatto che M. Gustaitis fornisce un esempio comune di novella e racconto lungo (Kalėdos di Žemaitė).

Secondo i dati di A. Zalatorius, nel terzo e nel quarto decennio del XX secolo prevalse il termine novelė, e non apsakymas¹¹ (Zalatorius 1980: 7–8). Nei manuali del periodo esaminato si osserva inoltre una transizione graduale verso novelės. K. Bizau­skas usa i termini novelė e apsakymas per denominare concetti distinti e ne fornisce le definizioni: «Un’opera narrativa di piccolo volume si chiama r a c c o n t o. Di norma il racconto raffigura un solo avvenimento, delinea per lo più il carattere di una sola persona, non tenta di rappresentare la vita nella sua interezza: è, per così dire, un episodio, un momento tratto dalla vita dei personaggi. La n o v e l l a si rapporta al romanzo come la ballata al poema romantico. È un breve racconto artistico di un avvenimento particolare, di solito basato sulla realtà, ma privo dei dettagli minuti della caratterizzazione» (Biz₃, 164). Nelle prime due edizioni del suo manuale J. Norkus usa il termine apsakymas per denominare alcune opere narrative brevi (riporta anche i termini apsakymėlis, paveikslas, osservando che quest’ultimo è usato solo occasionalmente). Nel manuale del 1930, diversamente dalle edizioni precedenti, viene descritta ormai soltanto la novella, benché sia menzionato contestualmente il termine apsakymėlis. Anche J. Ambrazevičius parla soltanto della novella, ma osserva che «accanto alla novella esistono opere epiche di piccola dimensione chiamate anche in altri modi: apysakaitė, apsakymas, vaizdelis» (Am₄ 104). È difficile dedurre dai materiali presentati nei manuali i rapporti tra le denominazioni dei generi delle opere in prosa (per esempio, quali termini siano sinonimi e quali no).

Occorre parlare separatamente del termine eilėraštis, poiché non sempre con esso si indica un componimento (breve) in versi. K. Biz auskas usa questo termine a partire dalla terza edizione del manuale; esso indica il linguaggio poetico, i versi («Chiamiamo versi il linguaggio metrico, suddiviso in unità ritmiche simili alle battute musicali» (Biz₃ 80)), sebbene talvolta significhi versi (cfr. mišros eilės Biz₃ 85, baltosios eilės Biz₃ 91) (nella prima edizione si

¹¹ Come afferma A. Zalatorius, «nessuna raccolta significativa di prosa breve lituana pubblicata nel terzo e nel quarto decennio del XX secolo recava il sottotitolo “racconti”, mentre moltissimi libri erano intitolati “novelle” dagli stessi autori» (Zalatorius 1980: 7).

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sai versi Biz₁ 13). Nei manuali di J. Norkus e St. Čėšūnas si riscontra anche un uso analogo di eilėraščio Nor₁ 39, Nor₂ 6, Čės 6, ma vi ricorre anche eilės Nor₁ 39, Nor₃ 6, Čės 30 (talvolta è difficile stabilire che cosa venga indicato concretamente dal termine). M. Gustaitis usa prevalentemente il termine eilės in questo senso Gus₁ 40, Gus₂ 39. J. Ambrazevičius afferma che «la forma esteriore più frequente della lirica è la eilėraštis» (Am₄ 107).

Va sottolineato che nell’edizione del manuale del 1918 K. Biz auskas chiama le favole sakmėmis¹²: «Fanno forse eccezione soltanto le favole, nelle quali spesso si trovano insegnamenti morali, di solito collocati alla fine, e nei quali risiede l’idea della favola» (Biz₁ 9). Nello stesso anno, il 1918, uscì una raccolta di traduzioni di Margalis intitolata 62 sakmi; tuttavia, secondo i dati del LKŽe, sakmė nel significato di «opera di tradizione popolare narrativa» è già registrato nel dizionario lituano-inglese compilato da A. Lalis nel 1915 e pubblicato a Chicago; J. Šliūpas lo usava con questo significato. Com’è noto, fino al XX secolo le favole erano chiamate pasakomis (il termine compare anche nei titoli di libri di favole pubblicati all’epoca, per esempio nella raccolta curata da L. Rėza Aisopas, arba pasakos)¹³. Erano chiamate così anche nella prima metà del XX secolo (per esempio in Iš mūsų literatūros di S. Čiurlionienė del 1913, p. 35, e altrove). Come si vede, K. Biz auskas cercò di denominare diversamente i concetti di «fiaba» e «favola», pertanto probabilmente fu scelto sakmė (in nessuno dei manuali esaminati il termine sakmė indica un’«opera di tradizione popolare narrativa»). Nell’edizione del manuale di K. Bizauskas del 1922, nella stessa frase si usa già pasakėčios. Il termine pasakėčia si trova nella seconda edizione del manuale di P. Klim Skaitymai lietuvių kalbos pamokoms, pubblicata nel 1918 (?), e sarà stato poi consolidato da J. Jablonskis (nel 1920 fu pubblicato il Pasakėčios: Rinkinėlis kalbos mokslui di Rygiškių Jonas).

Le denominazioni dei generi e dei tipi di componimenti del folclore, diversamente da quelle della letteratura, sono per lo più lituane, per esempio: burtažodžiai Am₄ 94, daina Biz₁ 46, Biz₂ 93, Gus₁ 46, Gus₂ 47, Nor₁ 5, Nor₂ 3, Nor₃ 61, Čės 8, Am₄ 8, dainelė Biz₃ 51, Nor₁ 8, Nor₂ 6, Nor₃ 10, giesmė Biz₁ 62, Biz₂ 93, Am₄ 96, mįslė Biz₃ 144, Gus₁ 10, Gus₂ 11, Nor₁ 19, Nor₂ 21, Nor₃ 29, Am₄ 45, rauda Biz₁ 48, Biz₂ 73, Gus₁ 45, Gus₂

¹² Questa accezione non è registrata nel LKŽe.

¹³ Nel XIX secolo il termine pasaka indicava un’opera narrativa (favolistica) in generale (Zalatorius 1971: 39).

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45, Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, Češ 62, Am₄ 108, racconto tradizionale Biz₃ 164, Am₄ 94, fiaba Biz₁ 42, Biz₃ 64, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 7, Nor₂ 49, Nor₃ 10, Češ 50, Am₄ 7, proverbi Biz₃ 118, Gus₁ 5, Gus₂ 6, Nor₁ 44, Nor₂ 21, Am₄ 45, detti proverbiali Gus₁ 149, Gus₂ 154, Nor₁ 44, Nor₂ 48, Češ 46, canto rituale Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73 ecc. I termini internazionali del gruppo tematico esaminato sono pochi, per esempio: leggenda Biz₃ 144, Gus₁ 19, Gus₂ 19, Nor₁ 32, Nor₂ 37, Nor₃ 6, Am₄ 94, mito Biz₃ 139, Nor₃ 68, Am₄ 91 / mito Nor₁ 44. Dalla lingua russa è stato preso il nome di un genere del folclore russo, bylina Biz₃ 142.

4. Termini binominali

I termini mononominali fungono da elementi principali dei termini di specie; per questo anche gli elementi principali dei termini composti del gruppo tematico esaminato sono per lo più internazionali (circa il 77% di tutti i termini composti)¹⁴. I diversi generi letterari sono spesso classificati in base agli stessi tratti. Pertanto, le fonti degli elementi determinanti dei termini che designano concetti diversi spesso coincidono o sono simili.

Termini con un elemento determinante di origine straniera.¹⁵ I termini con un elemento determinante di origine straniera costituiscono circa il 57,3% di tutti i termini binominali. Gli elementi determinanti dei termini binominali sono più spesso aggettivi con il suffisso -inis (circa il 57% dei termini), per esempio: dramma antico Češ 57, romanzo d’avventura Am₄ 102, ode didascalica Biz₃ 173, favola didascalica Biz₃ 158, lirica emotiva Am₄ 106, resoconto di viaggio fantastico Gus₁ 100, Gus₂ 110, romanzo fantastico Nor₃ 71, Am₄ 102, ode filosofica Biz₃ 173, poema eroico Biz₃ 147, epopea eroica Biz₃ 139, canto individuale Am₄ 109, lirica individuale Am₄ 108, poema individuale Češ 52, epopea individuale Am₄ 90, racconto storico Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Češ 50, cronaca storica Nor₃ 59, poema storico Biz₃ 153, epopea storica Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93, schizzo storico Biz₃ 105, storico

¹⁴ In questo articolo i termini composti vengono classificati soltanto in base all’origine degli elementi determinanti (e non di tutti gli elementi). Quando infatti un concetto di specie viene denominato secondo un certo aspetto (per esempio, quello psicologico), l’origine del termine di genere (che spesso costituisce l’elemento principale) non è rilevante: l’elemento di specie rimane comunque lo stesso (per esempio, racconto psicologico, romanzo psicologico).

¹⁵ Parole o termini di origine straniera: prestiti antichi, parole internazionali, ibridi.

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romanzo Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čes 50, Am₄ 102, commedia classica Biz₃ 194, Am₄ 120, oda classica Biz₃ 172 / ode classica Biz₃ 174, poema classico Biz₃ 145, tragedia classica Biz₃ 187, Am₄ 117, epopea classica Biz₃ 145, epopea mitica Biz₃ 138, racconto morale Gus₁ 142, Gus₂ 148, oda naturalistica Biz₃ 172, poesie patriottiche Am₄ 106, romanzo politico Nor₃ 70, racconto psicologico Gus₁ 142, Gus₂ 148, romanzo psicologico Am₄ 102, dramma pseudoclassico Čes 57, idillio pseudoclassico Biz₃ 156, commedia pseudoclassica Biz₃ 195, lirica pseudoclassica Biz₃ 166, ode pseudoclassica Biz₃ 172, poema pseudoclassico Biz₃ 145, Nor₂ 53 (e la variante poema pseudoclassico Nor₁ 50, Nor₃ 65), tragedia pseudoclassica Biz₃ 190, epopea pseudoclassica Biz₃ 145, tragedia realistica Am₄ 118, lirica riflessiva Am₄ 106, lirica religiosa Čes 62, ode religiosa Biz₃ 175, poesie religiose Am₄ 106, romanzo rituale Biz₃ 162, poema romantico Biz₃ 146, satira morale Čes 64¹⁶, satira politica Čes 64, lirica satirica Čes 64, racconto sentimentale Gus₁ 142, Gus₂ 148 ecc. Alcuni termini sono formati con gli elementi letterario, epico, lirico, per esempio: canto letterario Am₄ 163, fiaba letteraria Am₄ 103, poema epico Gus₁ 74, Nor₁ 54, Nor₂ 57, Nor₃ 61, poema lirico Biz₃ 153, Am₄ 97, poesie liriche Biz₃ 179, Nor₁ 56. Il gruppo dei termini con un elemento determinante di origine straniera potrebbe essere ampliato con termini in cui l’elemento determinante è costituito da aggettivi adattati alla lingua lituana con il suffisso -inis, per esempio: resoconto di viaggio realistico Gus₁ 100, Gus₂ 110, romanzo sociale Nor₃ 71, Am₄ 102.

Un altro gruppo numeroso di termini binominali è costituito da quelli il cui elemento determinante è il genitivo di un sostantivo di origine straniera (circa il 25,5% dei termini), per esempio: inno della chiesa Gus₂ 53, canto della chiesa Biz₃ 144, commedia di carattere Am₄ 121, lirica filosofica Čes 62, commedia greca Am₄ 120¹⁷, ode greca Biz₃ 172, tragedia greca Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117, epopea degli eroi Am₄ 93, commedia d’intrigo Am₄ 121, racconto della storia Gus₁ 142, Gus₂ 148, epopea della storia Am₄ 90, romanzo storico Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, canto cristiano Biz₃ 175, epopea letteraria

¹⁶ L’ordine inverso degli elementi, in generale, non è caratteristico.

¹⁷ In questo e in alcuni altri casi (vedi oltre), le denominazioni composte formate con nomi di popoli andrebbero considerate termini e non denominazioni nomenclaturali, poiché non designano un fenomeno qualsiasi della letteratura del popolo in questione, bensì un determinato tipo storico di genere.

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Biz₃, Nor₁ 43, Nor₂ 47, lirica letteraria Biz₃ 167, Nor₂ 58, Nor₂ 74 / lirica letteraria Nor₂ 61¹⁸, lirica patriottica Čes 62, ode dei pseudoclassici Biz₃ 175, lirica religiosa Čes 62, romanzo cavalleresco Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102, idillio romano Biz₃ 156, epigramma satirico Gus₁ 65, lirica satirica Čes IV 64, romanzo satirico Biz₃ 163, sebbene non ovunque (per esempio: lirica patriottica, lirica religiosa, romanzo satirico ecc.) il genitivo sia appropriato. Non è chiaro se l'elemento secondario del termine cronache drammatiche Čes 57 sia un genitivo o un nominativo («Rispetto a Torino, le opere drammatiche si suddividono in storiche (tra le quali rientrano anche le cosiddette “cronache drammatiche”) <...>). Solo in via condizionale si può assegnare a questo gruppo il termine eponimico tragedia shakespeariana Nor₃ 58 («La storia della letteratura universale conosce tre celebri tipi di tragedia: quella dell'antica Grecia, la tragedia classica francese (XVII secolo) e la tragedia shakespeariana» (Nor₃ 58)).

I termini composti di due parole sono formati più raramente da un aggettivo ibrido con il suffisso -iškas, per esempio: romanzo umoristico Čes 54, canzoncina lirica Am₄ 99, biografia poetica Biz₃ 159, epos poetico Biz₃ 64, romanzo cavalleresco Biz₃ 162, poema romantico Gus₂ 231, Gus₂ 75, canzone satirica Nor₁ 60, Nor₃ 76 / canzone satirica Nor₂ 63, favola satirica Nor₂ 63 / favola satirica Nor₃ 76, romanzo satirico Am₄ 102, poema soggettivo Nor₃ 65; complessivamente, sono rari gli aggettivi internazionali o i participi ibridi, per esempio: fiaba drammatizzata Am₄ 122, poema drammatizzato Am₄ 122, epos lirico Čes 56, poema soggettivo Nor₁ 50 / poema soggettivo Nor₂ 54. Le forme pronominali sono quasi del tutto assenti (c'è un solo termine con un elemento secondario pronominale).

Si riscontrano inoltre varianti degli elementi secondari, dovute alla diversa italianizzazione dei termini in periodi differenti. Tali varianti erano diffuse nel terzo decennio del XX secolo (cfr. Mitkevičienė 2004).

Termini con elementi secondari lituani. Gli elementi secondari sono costituiti soprattutto (circa il 37% dei termini) dal genitivo di un sostantivo, per esempio: epos dell'esistenza Čes 50, romanzo del presente Biz₃ 163, epos delle belle arti Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47, ode delle belle arti Biz₃ 172, favola delle belle arti Biz₃ 157, romanzo delle belle arti Biz₃ 163, lirica della natura Čes 62, ode delle celebrazioni Biz₃ 173, canzone di guerra Čes 62, lirica di guerra Čes 62, epos degli eroi Čes 50, Am₄ 90, descrizione di viaggio Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 / descrizione di viaggi Biz₃

¹⁸ L'epos letterario e la lirica letteraria sono termini di genere appartenenti allo stesso livello di epos folclorico e lirica folclorica.

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113, romanzo di viaggio Nor₃ 70, epos popolare Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74, lirica popolare Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 108 / lirica popolare Nor₂ 59, poesie d'amore Češ 63, lirica amorosa Češ 63, dramma dei cittadini Biz₃ 197, dramma borghese Am₄ 121, poema antieroico Češ 50, romanzo d'avventura Češ 55, Nor₃ 70, Am₄ 102, ode di omaggio Biz₃ 173, commedia di costume Am₄ 121, romanzo familiare Biz₃ 197, Nor₃ 71, Am₄ 102, epos folclorico Am₄ 90, lirica folclorica Am₄ 108, romanzo sociale Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, sebbene non siano molto meno frequenti gli aggettivi con suffisso -inis (circa il 30%), per esempio: racconto esistenziale Češ 50, romanzo esistenziale Češ 50, ode artificiale Biz₃ 172, epos in versi Am₄ 90, lirica sentimentale Am₄ 106, poema eroico Am₄ 95, epos eroico Biz₃ 139, epos non in versi Am₄ 90, idillio pastorale Biz₃ 156, lirica scritta Am₄ 108, novella scritta Nor₃ 68, epos scritto Am₄ 90, epos narrato Biz₃ 138, satira sociale Češ 64, ode confessionale Biz₃ 172, romanzo familiare Biz₃ 163, romanzo familiare Biz₃ 163, canto nazionale Biz₃ 175, canto rituale Biz₃ 144, poesie sociali Am₄ 106, racconto sociale Gus₁ 142, Gus₂ 148, romanzo sociale Nor₃ 71. Anche il genitivo del sostantivo, in alcuni casi, come nei termini ode delle belle arti, ode di omaggio, non è la scelta più appropriata.

Anche gli aggettivi semplici (la maggior parte dei quali è pronominale) fungono da elementi secondari dei termini, per esempio: satira leggera Biz₃ 177, romanzo nuovo Češ 55, commedia nuova Am₄ 121, ode nuova Biz₃ 173, poema nuovo Biz₃ 153, Am₄ 97, tragedia nuova Nor₁ 64, Nor₂ 66, satira seria Biz₃ 177 / satira seria Am₄ 110, poema antico Nor₂ 53. Vi sono alcuni termini il cui elemento secondario è un aggettivo lituano con il suffisso -ingas. A quanto pare, M. Gustaitis predilige particolarmente i termini con aggettivi di questo tipo, per esempio: feuilleton arguto Gus₁ 177, Gus₂ 178, monografia arguta Gus₁ 130, Gus₂, racconto avvincente Gus₁ 104 / racconto avventuroso Gus₂ 113, romanzo avvincente Gus₁ 104 / romanzo avventuroso Gus₂ 113; canzone di guerra Češ 62.

Sia i participi pronominali sia quelli non pronominali costituiscono elementi secondari di alcuni termini, per esempio: romanzo descrittivo Biz₃ 163, poema descrittivo Am₄ 98, lirica non in versi Am₄ 107, satira derisoria Am₄ 110, romanzo didattico Biz₃ 163 e romanzo didattico Biz₃ 197, lirica riflessiva Am₄ 106, lirica narrativa Biz₃ 167, poema in forma di racconto Biz₃ 149, Nor₁ 50, Nor₂ 53, Nor₃ 65, Am₄ 95, commedia in versi Biz₃ 197. Dagli esempi si vede che gli elementi secondari lituani dei termini

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Per lo più sono forme aggettivali definite (cfr. i termini con un determinante secondario di origine straniera). Un solo termine è usato (peraltro, nello stesso manuale) sia nella forma definita sia in quella indefinita. La variazione dei determinanti secondari lituani è un fenomeno relativamente raro.

I termini con altri tipi di determinanti secondari sono sporadici; per esempio, M. Gustaitis usa il termine apysaka–fantazija Gus₂ 148, ripreso da Tvano di M. Vaitkus, pubblicato con un sottotitolo di questo tipo.

Il termine di scienza letteraria liaudiška daina Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 «canto simile a quello popolare» differisce dal termine folklorico liaudies daina Biz₁ 35, Biz₃ 54, Gus₁ 4, Gus₂ 4, Nor₁ 20, Nor₂ 12, Nor₃ 21, Češ 5, Am₄ 38. A questo scopo è stato scelto opportunamente l’aggettivo con suffisso -iškas.

Gli esempi mostrano casi di sinonimia tra determinanti secondari dei termini (per la sinonimia, cfr. oltre; i termini stessi non sono sinonimi), per es.: būtinė apysaka – būties epas, didaktinė pasakėčia – pamokomasis romanas, filosofinė odė – filosofijos lyrika, lyrinė poema – lyringasis epas, patriotizmo lyrika – patriotiniai eilėraščiai, sakytinis epas – sakomoji lyrika ecc. Differenze espressive simili si riscontrano sia all’interno dello stesso manuale sia in pubblicazioni diverse. Purtroppo, non sempre si procede nella direzione migliore.

5. Altri termini composti

Termini con determinanti secondari lituani e di origine straniera. I determinanti secondari di questo tipo di termini sono di norma espressi da un genitivo nominale e da un aggettivo (il più delle volte con il suffisso -inis), per es.: fantastinis kelionių aprašymas Gus₁ 88, Gus₂ 99, liaudies epinė poema Nor₃ 63, liaudies herojinė poema Biz₃ 145, liaudies istorinis epas Biz₃ 143, tautos herojinis epas Am₄ 95; realusis kelionių aprašymas Gus₁ 88, Gus₂ 99 e la variante realinis kelionių aprašymas Gus₁ 100, Gus₂ 110, sentimentalus šeimos romanas Češ 55; fantastiškų kelionių aprašymas Biz₃ 113, filosofinio pobūdžio lyrika Nor₃ 75; senovinė graikų drama Am₄ 115. In diversi termini entrambi i determinanti secondari sono attributi concordati, per es.: krikščioniškas tikybinis epas Biz₃ 144, naujoji klasikinė drama Češ 57, sekamoji klasikinė poema Biz₃ 145; in un termine invece sono genitivi retti, per esempio senovės graikų tragedija Nor₃ 58.

È stato inoltre trovato un unico termine di quattro parole: istorinė naujųjų laikų poema Biz₃ 153 / naujųjų laikų istorinė poema Biz₃ 153.

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Termini con determinanti secondari lituani. Il genere è indicato da due genitivi, per es.: naujųjų laikų komedija Biz₃ 196, Am₄ 120, naujųjų laikų poema Biz₃ 152, Am₄ 95 / naujųjų laikų poema Biz₃ 153, naujųjų laikų tragedija Biz₃ 192, senųjų amžių poema Nor₃ 53, šių laikų idilė Biz₃ 156; inoltre, mediante un genitivo nominale e un aggettivo, per es.: liaudies karžyginė poema Biz₃ 145, Nor₃ 46, Nor₃ 51, liaudies karžyginis epas Biz₃ 146, naujasis dailės epas Biz₃ 145, tautos karžyginis epas Am₄ 96; oppure mediante due aggettivi, per es.: seniausia karžyginė poema Am₄ 95 e seniausioji karžyginė poema Am₄ 96, senoji karžyginė poema Am₄ 96, naujoji tautinė drama Češ 57–58; mediante un participio e un aggettivo, per esempio sekamoji karžyginė poema Nor₁ 49, Nor₂ 53, Nor₃ 65.

Termini con determinanti secondari di origine straniera. I termini con determinanti secondari di origine straniera sono i più rari. In questi termini, uno dei determinanti secondari è per lo più un aggettivo con suffisso -inis, mentre l’altro è un genitivo nominale, per es.: antik inė graikų komedija Am₄ 120, antikinė graikų tragedija Am₄ 117 / graikų antikinė tragedija Am₄ 117, klasikinė prancūzų komedija Am₄ 120, realistinė anglų tragedija Am₄ 117, prancūzų klasikinė tragedija Nor₃ 58 / klasikinė prancūzų tragedija Am₄ 117. Cfr. inoltre altri termini, per es.: klasikinė herojinė poema Biz₃ 146, lyrinis epinis eilėraštis Nor₃ 66; sentimentalus idėjos romanas Češ 55.

Nei termini composti del folklore, i determinanti secondari sono per lo più lituani (la maggior parte è espressa da un genitivo nominale), per es.: buit ies daina Biz₃ 169, būties pasaka Am₄ 91, būsenos daina Biz₃ 168, garsų ir darbo dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių ir paukščių dainos Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, gyvulių pasaka Biz₃ 141, Am₄ 91, laidotuvių rauda Češ 63, našlaičių daina Nor₁ 57, Nor₂ 60, Nor₃ 73, papročių pasaka Biz₃ 141, tikėjimų ir papročių dainos Nor₁ 87, Nor₂ 60, Nor₃ 73, vaikų pasaka Am₄ 92, vestuvių daina Biz₃ 169, Nor₁ 20, Nor₂ 22, Nor₃ 32, Češ 62; aprašomoji pasaka Biz₃ 141, vestuvinė daina Nor₁ 57, ecc. Le parole di origine straniera ricorrono molto meno spesso come determinanti secondari dei termini (i determinanti secondari sono spesso uguali o affini), per es.: istorijos daina Biz₃ 99, istorinė daina Biz₃ 143, Nor₁ 45, Nor₂ 49, Nor₃ 61, Am₄ 93, mitinė daina Biz₃ 168, mitinė pasaka Biz₃ 140, Am₄ 91, mitų pasaka Am₄ 91¹⁹, saty rinė pasaka Biz₃ 141, satyros pasaka Am₄ 92, ecc.

¹⁹ Oggi, al posto dei termini mitų pasaka e mitinė pasaka si usa sakmė.

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Tuttavia, di norma è lituano soltanto uno dei componenti secondari dei termini polirematici, ad es.: canto popolare storico Nor₁ 71, Nor₁ 79, Nor₃ 87, canto eroico popolare Nor₃ 62, canto lirico popolare Nor₁ 57, Nor₃ 74 / canto lirico popolare Nor₂ 61, canto poetico popolare Nor₁ 45 / canto poetico popolare Nor₂ 49, Nor₃ 62 ecc.

6. Sinonimia terminologica

I sinonimi del gruppo di termini in esame sono molteplici per quanto riguarda la fonte. Alcuni sono usati dallo stesso autore nella stessa edizione del manuale, altri si trovano soltanto in edizioni diverse del manuale, altri ancora nei manuali di autori diversi (dello stesso o di un altro periodo). Pertanto, i termini sinonimici mostrano l’instabilità e l’evoluzione delle denominazioni dei generi e delle forme di genere dell’epica, della lirica e del dramma. Le serie di sinonimi terminologici sono composte da due a nove termini. Le serie binarie (52%) e ternarie (34%) sono le più numerose.

Serie binarie di sinonimi:

a) sinonimia di termini monolemmatici. I termini sinonimici monolemmatici sono soltanto pochi: i termini lituani diario Biz₃ 102, Gus₂ 128, Am₄ 27 e registro Gus₁ 120; i termini internazionali idillio, o pastorale Am₄ 98 (oggi non sono considerati sinonimi). La sinonimia tra i termini registro e diario è il risultato dell’evoluzione linguistica. Secondo i dati del LKŽe, la parola registro, «quaderno in cui si annotano le attività e gli avvenimenti quotidiani», era usata, per esempio, da J. Šlapelis nel 1921 nel Dizionario lituano-russo. Questo mutamento nell’uso delle parole si riflette nella terminologia degli studi letterari, nella quale esse sono entrate già come termini. Il rapporto tra i termini tragedia e dramma è già stato discusso nel manuale di St. Čėsūnas.

b) sinonimia di termini composti. Il caso più frequente di tali termini sinonimici è l’uso sinonimico di un aggettivo (di norma un aggettivo con il suffisso -inis) e di un sostantivo al genitivo, ad es.: romanzo storico Biz₃ 44, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Nor₃ 70, Čės 50, Am₄ 102 – romanzo di storia Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148, racconto storico Gus₁ 142, Gus₂ 148, Nor₁ 54, Nor₂ 58, Čės 50 – racconto di storia Gus₁ 142, Gus₂ 148, epopea storica Biz₃ 139, Nor₁ 45, Nor₂ 48, Nor₃ 44, Am₄ 93 – epopea di storia Am₄ 90, lirica religiosa Čės 62 – lirica della religione Čės 62, lirica satirica Čės 64 – lirica della satira Čės 64; romanzo satirico Biz₃ 163 – romanzo satirico Am₄ 102, canto guerriero Čės 62 – canto di guerra Čės 62. Alcune serie di sinonimi si formano per la sostituzione dell’aggettivo che funge da componente secondario con un aggettivo affine

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(con il passare del tempo), ad es.: poema romantica Biz₃ 146 – poema romantica Gus₁ 231, Gus₂ 75, poema soggettiva Nor₁ 50 e la variante poema soggettiva Nor₂ 54 – poema soggettivistica Nor₃ 65.

Nel manuale di J. Ambraz(e)vičius si trovano alcuni termini sinonimici i cui componenti secondari hanno origini diverse: uno è lituano, l’altro straniero, ad es.: lirica emotiva, emozionale Am₄ 106, lirica riflessiva, di riflessione Am₄ 106. L’autore privilegia i termini più lituani.

K. Bizauskas usa sinonimicamente denominazioni di tipi storici di ode con componenti secondari lituani (ode nuova, artistica Biz₃ 172) e di origine straniera (ode classica, o naturale Biz₃ 172). La sinonimia di queste serie terminologiche è particolare, poiché, sebbene nuova – artistica significhi «di belle arti, artistica» e classica – naturale «non artificiosa, autentica» non siano sinonimi, i termini stessi ode nuova – ode artistica, ode classica – ode naturale (il termine principale è ode classica) sono sinonimi, più precisamente sinonimi semanticamente non equivalenti (il concetto è denominato mettendo in risalto caratteristiche diverse). Il rapporto di sinonimia non è visibile nella forma, ma soltanto nell’uso.

La sinonimia di tutti i termini elencati è determinata da componenti secondari diversi (sinonimici o meno).

c) sinonimia di termini con un diverso numero di componenti. Sono stati trovati i seguenti esempi: descrizione di viaggio Biz₃ 112, Gus₁ 88, Gus₂ 99, Nor₁ 35, Nor₂ 42, Nor₃ 49 (e la variante descrizione dei viaggi Biz₃ 113) – resoconto di viaggio Gus₁ 100, Gus₂ 110, commedia dei tempi moderni Biz₃ 196, Am₄ 120 – commedia moderna Am₄ 121, poema dei tempi moderni Biz₃ 152, Am₄ 95 / poema dei tempi moderni Biz₃ 153 – poema moderna Biz₃ 153, Am₄ 97, poema dei tempi antichi Nor₂ 53 – poema antica Nor₂ 53, lirica filosofica Češ 62 – lirica di carattere filosofico Nor₃ 75. I termini trisillabici (a eccezione dell’ultimo) compaiono prima, nello stesso manuale, rispetto a quelli bisillabici, oppure sono usati in edizioni precedenti. I termini varianti descrizione reale dei viaggi Gus₁ 88, Gus₂ 99 e descrizione realistica dei viaggi Gus₁ 100, Gus₂ 110 (gli aggettivi che fungono da componenti secondari sono resi in lituano in modo diverso) hanno come sinonimo resoconto realistico di viaggio Gus₁ 100, Gus₂ 110. St. Češūnas usa sinonimicamente i termini dramma classico moderno Češ 57 e dramma pseudoclassico Češ 57.

Serie sinonimiche ternarie:

a) sinonimia dei termini monolessematici. La maggior parte dei termini monolessematici sinonimici sono sinonimi lessicali. I termini usati sinonimicamente atsi-

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minimi Biz, 64, Biz₃ 103, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 58 – memorie Biz₃ 99, Gus₁ 113, Gus₂ 121, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 68, Am₄ 27 – appunti Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 53, Am₄ 27. Nella prima edizione del manuale di K. Bizauskas si trova soltanto il termine ricordi, che nella terza edizione sembra relegato in secondo piano, poiché l’autore usa prevalentemente memorie (le prime occorrenze sono appunti o memorie Biz₃ 99, memorie, oppure appunti Biz₃ 101). Ricordi compare per la prima volta come elemento dei termini composti ricordi letterari, ricordi teatrali Biz₃ 103. M. Gustaitis non usa affatto il termine ricordi (sebbene fornisca come esempio opere nei cui titoli compare questa parola). Nel suo manuale è preferito il termine appunti (appunti o memorie Gus₁ 113, Gus₂ 121), che è anche quello generalmente usato. J. Norkus menziona per la prima volta i sinonimi nelle prime edizioni appunti, o memorie Nor₁ 36, Nor₂ 43, e nella terza edizione ricordi, o memorie (in entrambi i casi è preferito il termine lituano). In seguito, tuttavia, in questi casi usa prevalentemente il termine ricordi. Per inciso, il recensore della seconda edizione critica l’autore perché chiama gli appunti ricordi senza darne spiegazione (Misevičius 1930: 735). Si è osservato che in un punto della terza edizione è usato anche il termine appunti. A quanto pare, St. Češūnas considera sinonimi i termini ricordi e memorie (sono elencati uno accanto all’altro, separati da una virgola). Nei manuali pubblicati dopo K. Bizauskas si è cercato di usare termini lituani. Tuttavia, nell’opera di J. Ambrazevičius si verifica ancora il contrario: si usa memorie, oppure appunti Am₄ 27 oppure soltanto memorie. Si può dunque affermare che il termine ricordi ha faticato a farsi strada (cfr. memorialistica, memorialista).

Un altro terzetto di termini non meno interessante è annale Biz, 64, Biz₃ 99, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Nor₁ 36, Nor₂ 43, Nor₃ 50, Češ 54, Am₄ 27 – cronaca Biz₃ 102, Gus₁ 106, Gus₂ 115, Češ 68, Am₄ 27 – annali Biz₃ 102 / annali Gus₁ 106, Gus₂ 115. Nella prima e nella terza edizione del manuale di K. Bizauskas è usato il termine annale, ma nella terza edizione sono indicate anche due denominazioni della stessa nozione: cronaca e annali. Anche M. Gustaitis preferisce per lo più il termine annali, talvolta sostituito da cronaca. Annalai ricorre probabilmente una sola volta. J. Norkus evitava la sinonimia: si usa soltanto annali. I termini annali e cronaca si trovano nel manuale di St. Češūnas, ma non sono collegati né spiegati, perciò è difficile stabilire quale relazione li unisca. J. Ambrazevičius, come K. Bi

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zauskas, usa il termine lituano annali, ma afferma che sono chiamati anche cronache.

b) sinonimia dei termini composti. Il caso più frequente di sinonimia tra termini composti è la sinonimia dei costituenti secondari. Non sono rari i casi in cui i costituenti dei termini che formano serie ternarie, e per i quali i termini differiscono, sono di diversa origine: una parola lituana e una straniera. Per esempio, K. Bizauskas e M. Gustaitis usano il termine romanzo sociale Biz₃ 163, Gus₁ 142, Gus₂ 148; nell’edizione del 1930 J. Norkus scrive romanzo sociale (sociale) Nor₃ 71 (si continua a preferire il termine più lituano; per indicare il tipo, al genitivo del sostantivo è stato preferito l’aggettivo in -inis), mentre J. Ambrazevičius mantiene soltanto il termine con un costituente secondario espresso da una parola di origine straniera, romanzo sociale Am₄ 102. La serie di sinonimi romanzo d’avventura Gus₁ 104 / romanzo d’avventura Gus₂ 113 – romanzo d’avventura Nor₃ 70, Češ 55, Am₄ 102 è completata da romanzo d’avventure Am₄ 102, con un costituente secondario sinonimico (ma di significato più distante) di origine straniera. Quest’ultimo termine è usato soltanto da J. Ambrazevičius, che lo preferisce a romanzo d’avventura. Si procede dunque verso l’internazionalizzazione. Per designare la stessa nozione, J. Ambrazevičius usa tre termini: canzone popolare Gus₁ 53, Gus₂ 56, Am₄ 109 – canzone individuale Am₄ 109 – canzone letteraria Am₄ 163, i cui costituenti secondari non sono sinonimi. Il termine lirica letteraria Biz₃ 167, Nor₁ 58, Nor₃ 74 / lirica della letteratura Nor₂ 61, usato da K. Bizauskas e J. Norkus, è sostituito da J. Ambrazevičius con due termini: lirica scritta, o individuale Am₄ 108. La recensione citata della seconda edizione del manuale di J. Norkus propone di sostituire il costituente della letteratura: «Nella nuova edizione l’autore avrà solo qualche piccola modifica da apportare, e precisamente <...> sostituire i termini “epos letterario (artistico)”, “lirica letteraria” con termini più precisi: “epos individuale”, “lirica individuale” (Misevičius 1930: 733). A quanto pare, poiché allora anche il folclore veniva incluso nella teoria degli studi letterari, i termini lirica letteraria ed epos letterario (cfr. sotto) potevano essere interpretati in modo impreciso.»

I costituenti secondari di alcuni termini, che li distinguono, sono parole lituane (ma non sinonimi), per esempio: epos popolare Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 74 – epos orale Biz₃ 138 – epos folclorico Am₄ 90, lirica popolare Biz₃ 167, Nor₁ 56, Nor₃ 72, Am₄ 105 / lirica popolare Nor₂ 59 – lirica orale Biz₃ 167 – lirica folclorica Am₄ 108. K. Bizauskas preferisce

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il termine epos popolare, lirica popolare, e così intitola anche le sezioni corrispondenti. J. Ambrazevičius considera termine principale la lirica folclorica.

I sinonimi espressi da parole della stessa famiglia (sinonimi grammaticali) sono romanzo cavalleresco Biz₃ 162 – romanzo cavalleresco Biz₃ 162 – romanzo dei cavalieri Nor₃ 70, Čes 53, Am₄ 102; romanzo familiare Biz₃ 163 – romanzo familiare Biz₃ 163 – romanzo di famiglia Biz₃ 197, Nor, 71, Am₄ 102 sono i costituenti finali. Queste nozioni sono designate sinonimicamente soltanto nel manuale di K. Bizauskas; nei manuali successivi si usa un solo termine (con il genitivo).

Sono da considerarsi sinonimi dramma borghese Biz₃ 197 – commedia lacrimosa Biz₃ 197 – dramma borghese Am₄ 121. Accanto a dramma borghese, K. Bizauskas fornisce il termine commedia lacrimosa, del tutto diverso e chiaramente connotato in senso spregiativo, affermando che in Francia i drammi borghesi venivano chiamati così (Biz₃ 197). Quest’ultimo termine è dunque soltanto un dato storico. Nel manuale di J. Ambrazevičius si trova soltanto dramma borghese.

c) sinonimia tra termini con un diverso numero di costituenti. Sono usati sinonimicamente i nomi di tipi storici di opere drammatiche, per esempio: commedia classica Biz₃ 194 – commedia greca antica Am₄ 120 – commedia greca Am₄ 120; tragedia pseudoclassica Biz₃ 190 – tragedia classica francese Nor₃ 58 / tragedia classica francese Am₄ 117 – tragedia classica Am₄ 117, commedia pseudoclassica Biz₃ 195 – commedia classica francese Am₄ 120 – commedia classica Am₄ 120. Il costituente classico è dunque usato con significati diversi: per K. Bizauskas classico significa antico (greco), mentre per J. Ambrazevičius si riferisce al classicismo.

Il sinonimo del termine di tre parole descrizione di viaggi fantastici Biz₃ 113 – descrizione fantastica di viaggi Gus₁ 88, Gus₂ 99 – è il termine di due parole racconto fantastico di viaggio Gus₁ 100, Gus₂ 110.

Serie sinonimiche plurime. Sono per lo più serie sinonimiche di quattro elementi. Una di esse è epos letterario, o artistico Biz₃ 138, Nor₁ 43, Nor₂ 47 – epos scritto, o individuale Am₄ 90. K. Bizauskas usa prevalentemente il termine epos artistico (cfr. in precedenza lirica letteraria). È difficile dire quale termine preferisca J. Norkus. J. Ambrazevičius, come nel caso della lirica, usa due termini: epos scritto, o individuale.

Un’altra serie sinonimica di quattro elementi è costituita dai nomi di un tipo storico di ode: ode artificiale, settaria o pseudoclassica Biz₃ 172 – ode dei pseudoclassici Biz₃ 175 (il termine usato più spesso è ode pseudoclassica). Con quattro e cinque

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con i termini sono denominati due tipi storici di tragedia, per esempio: tragedia greca Biz₃ 188, Nor₁ 64, Nor₂ 66, Nor₃ 58, Am₄ 117 – tragedia classica Biz₃ 187 – tragedia greca antica Am₄ 117 / tragedia antica greca Am₄ 117 – tragedia dell’antica Grecia Nor₃ 58; tragedia dei tempi moderni Biz₃ 192 – tragedia moderna Nor₁ 64, Nor₂ 66 – tragedia di Shakespeare Nor₃ 58 – tragedia realistica inglese Am₄ 117 – tragedia realistica Am₄ 118.

Ben sette termini denominano un solo tipo di epica folklorica. Tre sono usati da K. Bizauskas (epica eroica Biz₃ 139, epica eroica popolare Biz₃ 146), e quattro da J. Ambrazevičius (epica degli eroi Am₄ 90 – epica eroica Am₄ 93 – epica eroica del popolo Am₄ 95 – epica eroica popolare Am₄ 96). Questa ricca sinonimia è dovuta all’uso sinonimico di aggettivi in funzione di determinanti e del genitivo dei sostantivi (di origine lituana e straniera), nonché alla concorrenza tra varianti terminologiche lunghe e brevi e ai diversi determinati dei termini composti da tre parole. Sebbene le denominazioni del concetto siano varie, nei manuali prevalgono i sinonimi con un determinante lituano (epica eroica, epica degli eroi). Oggi il termine epica eroica designa, per esempio, l’Odissea di Omero e opere simili. Tuttavia, a questo scopo gli autori (eccetto St. Čėšunas, che scrive epica degli eroi Čėš 50) usano altri termini. Ce ne sono ben otto (nove includendo l’epica degli eroi di St. Čėšūnas), per esempio: poema eroico popolare Biz₃ 145, Nor₁ 46, Nor₂ 51 – poema eroico popolare Biz₃ 145 – epopea Biz₃ 146, Čėš 51, Am₄ 96 – poema eroico Biz₃ 147 – poema epico popolare Nor₃ 63 – il più antico poema eroico Am₄ 95 / il poema eroico più antico Am₄ 96 – poema eroico Am₄ 95 – antico poema eroico Am₄ 96. Si è osservato che, a differenza del caso dell’epica eroica, K. Bizauskas usa più spesso un termine con un determinante di origine straniera: poema eroico (o poema eroico popolare). Il termine epopea è stato inserito nei manuali come denominazione secondaria del concetto.

7. Conclusioni

1. La terza edizione del manuale di teoria letteraria di K. Bizauskas apparve nello stesso anno in cui a Kaunas fu fondata l’Università lituana e vi ebbe inizio l’insegnamento della letteratura. La necessità di termini lituani per la scienza letteraria era dunque già davvero molto forte, e occorreva coniare termini rapidamente, così come selezionare in fretta quelli appropriati già in uso (i termini esistevano, perché

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già nel XIX secolo venivano pubblicati articoli dedicati agli studi letterari e, dal 1890, si cominciarono a pubblicare storie della letteratura lituana, ecc.). La Commissione terminologica fu di scarsa utilità: K. Bizauskas dovette limitarsi a seguire le sue osservazioni, anziché adottare e usare i termini da essa stabiliti. Altri autori avranno attinto molti termini dal suo manuale; purtroppo, quelli da loro usati non sono sempre migliori di quelli di K. Bizauskas. È significativo che gli autori dei primi libri di teoria letteraria fossero un giurista, uno storico e un ecclesiastico che aveva studiato letteratura all’estero… L’unico J. Ambrazevičius era uno studioso di letteratura, laureato in un’università lituana.

2. La maggior parte delle denominazioni delle forme e dei generi dell’epica, della lirica e del dramma, nonché di altre unità di classificazione, nei primi manuali lituani di teoria letteraria è di origine straniera: sono stati individuati quasi due volte e mezzo più termini internazionali monolemmatici che lituani; i termini composti di origine mista (con elementi lituani e stranieri) costituiscono più della metà di tutti i termini composti, quelli di origine straniera più di due quinti, mentre quelli interamente lituani appena circa un sedicesimo. La scarsità dei termini composti di origine lituana è determinata dalla prevalenza dei termini monolemmatici di origine straniera: i termini monolemmatici diventano i determinati principali dei termini composti. Nei termini di due parole, le parole di origine straniera fungono da determinanti quasi una volta e mezza più spesso di quelle lituane; solo i termini di tre parole con determinanti di origine straniera sono meno numerosi dei termini i cui determinanti sono parole lituane.

3. Sia i termini monolemmatici sia quelli composti presentano un fenomeno piuttosto comune nel terzo decennio del XX secolo: la variazione. Questa è dovuta soprattutto al diverso grado di adattamento al lituano dei termini internazionali o delle parole di origine straniera che fungono da determinanti. Gli aggettivi o participi lituani in funzione di determinanti sono quasi sempre nella forma definita, mentre quelli di origine straniera lo sono, purtroppo, molto raramente. Ciò nuoce alla sistematicità.

4. Nei termini di due parole, i determinanti sono più spesso espressi da aggettivi con il suffisso -inis. Questi termini sono circa una volta e mezza più numerosi di quelli con il genitivo. Queste due tipologie strutturali di termini di due parole, come anche oggi, sono predominanti. I termini i cui determinanti sono aggettivi con il suffisso -iškas non raggiungono un decimo di tutti i termini di due parole.

5. Considerando tutte le edizioni dei manuali di teoria letteraria, si riscontrano più serie di sinonimi che in una singola edizione (le più frequenti sono quelle di due-

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membri). Inoltre, nel corso del tempo, sostituendo i termini con sinonimi, non si è sempre seguita la strada migliore, quella della lituanizzazione. Confrontando il numero di serie di sinonimi nel manuale di K. Bizauskas del 1922 e nel lavoro di J. Ambrazevičius del 1938, si osserva che non è diminuito (J. Ambrazevičius, tuttavia, non usa varianti terminologiche e, inoltre, presenta meno variazioni nell’espressione dei componenti secondari).

6. I primi manuali lituani di teoria della letteratura attestano alcuni importanti aspetti della terminologia letteraria, per esempio le variazioni nell’uso delle denominazioni dei generi della prosa epica, l’uso di sakmės nel significato di «racconti popolari», il passaggio non repentino dal racconto alla novella, la differenziazione dei termini canzone popolare e canto popolare, il difficile ingresso della parola ricordi nella terminologia degli studi letterari, ecc.

ŠALTINIAI

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Gus² – G u s t a i t i s M. Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis, Kaunas–Marijampolė, 1927.

Nor¹ – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai). Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1923.

Nor² – N o r k u s J. Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) vidu-rinei mokyklai, Kaunas, 1926.

Nor³ – N o r k u s J. Literatūros teorija. Pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai. Vidurinei mokyklai, Kaunas, 1930.

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THE NAMES OF EPIC, LYRICS, DRAMA GENRES AND OTHER CLASSIFICATION UNITS IN THE FIRST LITHUANIAN TEXTBOOKS OF LITERATURE THEORY

Summary

This article investigates the origin, synonymy and some usage issues of names of epic, lyrics, drama genres, genre forms and kinds used in the first Lithuanian textbooks of literature

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ture theory. The material for this article was collected from all special works on the theory of literature published between two wars – Raštijos bei literatūros teorija (The Theory of Writing and Literature) (1918) and its third edition Literatūros teorija (The Theory of Literature) (1922) by K. Bizauskas, the textbook Stilistika (Stylistics) (1923 and 1927) by M. Gustaitis, three different editions of the textbook Literatūros teorija (pagrindiniai prozos ir poezijos dėsniai) (The Theory of Literature (The main laws of prose and poetry)) (1923, 1926, 1930) by J. Norkus, Prozos ir poezijos teorija (Theory of Prose and Poetry) (1925) by St. Češūnas, the fourth edition of the textbook Literatūros teorija. Poetika (The Theory of Literature. Poetics) (1938) by J. Ambrazevičius.

Most of the names of epic, lyrics, drama genres and other classification units are of the foreign origin: there are two and a half times more international one-word terms than Lithuanian terms, complex terms of the mixed origin (Lithuanian and foreign origin) – make a bigger half of all complex terms and terms of the foreign origin make more than two fifths. Words of foreign origin are the elements of two-word terms one and a half times more frequently than Lithuanian words. Only three-word terms with the subordinate elements of the foreign origin are fewer than three-word terms with the subordinate elements of the Lithuanian origin.

There is one feature of terms (both one-word and complex terms) in textbooks, published in the twenties of the 20th century, which was quite common at the time – variation. It was predetermined by not unified Lithuanianisation of international terms or words of the foreign origin, which made the subordinate elements of complex terms.

Like nowadays, two structural types of two-word terms prevail – terms with the suffix -inis and terms with a genitive of the noun.

There are more synonym lines in all editions of the textbooks of literature theory than in one publication (usually there are two synonyms used in one publication). In some cases when changing synonymous terms not always the better way – the Lithuanisation – was chosen. The comparison of the synonym lines in the textbook by K. Bizauskas published in 1922 and in the work of J. Ambrazevičius dating 1938 shows that a number of synonyms was not decreasing.

The first textbooks of theory of literature show some things important to the terminology of literature theory, for instance, a promiscuity in the usage of the names of epic prose genres, the usage of sukmė (saga, story) in the meaning of “pasakėčia“ (fable), not hasty move from apsakymas (story) to novelė (novella), a differentiation of terms liaudiška daina and liaudies daina (folksong), a difficult way of the word atsiminimai (memoirs) into the terminology of the literature theory.

Asta MITKEVIČIENĖ

Gauta 2005-10-24

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

E. paštas [email protected]

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