Gedanken über den großen Sprachwissenschaftler und Terminologen Jonas Jablonskis anlässlich seines 150. Geburtstags

STASYS KEINYS

Institut für Litauische Sprache

Denn ohne Jablonskis Lehrbücher und seine ständigen, sachkundigen Korrekturen wäre es schwer vorstellbar, welche Literatursprache wir heute hätten und wie sie in der Schule und im öffentlichen Leben klänge.

Jonas Palionis

Foto aus dem Familienarchiv der Jablonskis.

Am Ende des Jahres 1930, des Jahres Vytautas’ des Großen, sollte Jonas Jablonskis (K. Obelaitis, Petras Kriaušaitis, Rygiškių Jonas) am 30. Dezember anlässlich seines siebzigsten Geburtstags geehrt werden. Doch diesen wichtigen, vielleicht entscheidenden Jahrestag im Leben der Menschen musste man ohne den Jubilar selbst begehen – am Abend des Sonntags, des 23. Februar desselben Jahres, trat „der größte Schöpfer unserer Gemeinsprache“, „der große Mann der Sprache“¹ in die Ewigkeit ein

¹ So beschrieb J. Jablonskis der Redakteur Pr. Skardžius im ersten Heft (S. 5) der neu gegründeten Zeitschrift für die Gemeinsprache Kalba, als er die traurige Nachricht bekanntgab.

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Nach einer Ruhepause und nachdem er am Nachmittag des 25. Februar einen Tag lang in der Kaunaser Basilika aufgebahrt gewesen war, wurde der Verstorbene auf dem Pantheon-Friedhof an der Vytauto prospektas in der Nähe von Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga und anderen großen Persönlichkeiten des Volkes beigesetzt².

J. Jablonskis Verdienste um unsere Sprache und Sprachwissenschaft sind so groß, dass er bereits zu Lebzeiten als Vater der geschriebenen litauischen Sprache (so bezeichnete man damals die Standardsprache) galt. So wurde er in dem 1922 von K. Būga handschriftlich verfassten und von Vincas Krėvė-Mickevičius sowie Eduardas Volteris unterzeichneten Antrag auf Ernennung J. Jablonskis zum Honorarprofessor der Universität Litauens genannt (Piročkinas 1978: 145). Diese ehrenvolle Bezeichnung findet sich auch in den Erinnerungen des ehemaligen Schülers des Verstorbenen, des Präsidenten der Republik Antanas Smetona, die in der zweiten, dem Andenken des Verstorbenen gewidmeten Ausgabe der Zeitschrift Kalbos veröffentlicht wurdenAtsiminimų bruožuose. Dort heißt es: „J. Jablonskis ist nicht nur der Vater unserer Standard- und Schriftsprache, sondern auch der bedeutendste Erwecker des litauischen Volkes. Daher ist sein Leben nicht nur für den Sprachwissenschaftler, sondern auch für den Politiker und den Erforscher unserer nationalen Wiedergeburt von Interesse. Als er seine Arbeit aufnahm, fand er ein sehr kleines Häuflein litauischer, ihres Volkstums bewusster Menschen und noch weniger gebildete Menschen – Intellektuelle. Hier und da³ schimmerten sie wie Johanniswürmchen in einer dunklen Nacht“ (Smetona 1930: 37).

Es besteht nicht der geringste Zweifel, dass J. Jablonskis zu jener Gemeinschaft von Menschen gehörte, gehört und immer gehören wird, die während der nationalen Wiedergeburt am meisten geleistet haben – jeder auf seinem Gebiet und alle gemeinsam mit Entschlossenheit, Hingabe, Arbeit und dem Opfer ihres Lebens. Nicht zufällig wird er zusammen mit den großen Gestalten der Wiedergeburt genannt und immer wieder mit ihnen verglichen. Der Neuropathologe Dr. Viktoras Vaičiūnas, Vater der Dichterin Judita Vaičiūnaitė, begann seine Erinnerungen mit dem Hinweis, dass J. Jablonskis, als er 1927 zum ersten Mal in die Nervenklinik des Militärkrankenhauses gebracht wurde, „in dasselbe Zimmer gelegt wurde, in dem 1924 der selige Jonas Basanavičius gelegen hatte“ (Vaičiūnas 1930: 66). Vielleicht war es kein Zufall, dass Prälat Jonas Mačiulis, der große Sänger der nationalen Wiedergeburt Maironis, die Trauerfeier für den Verstorbenen hielt. Auf dem Friedhof hielt neben vielen anderen bedeutenden Rednern auch der Präsident der Republik die Abschiedsrede (Merkelis 1930: 36).

J. Jablonskis ist einer unserer bedeutendsten Pädagogen (viele Persönlichkeiten aus Wissenschaft, Kultur, Politik und anderen Bereichen des wiedererstandenen unabhängigen Staates waren noch Jahrzehnte später stolz darauf, seine Schüler oder Studenten gewesen zu sein), seit der Aušra ein Mitarbeiter der Presse (später sogar eine Zeit lang fest angestellt), ein Kämpfer-

² Ein Vierteljahrhundert später, als Student der Sprachwissenschaft, ging ich jedes Mal, bevor ich in den Zug nach Vilnius umstieg, zu den Gräbern unserer großen Sprachwissenschaftler, um dort zu verweilen. Später, als diese Friedhöfe aufgelöst wurden, überführte man sie nach Petrašiūnai.

³ Die Schreibweise und Sprache der Zitate und Beispiele im Artikel wurden nicht bearbeitet.

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für die Rechte der litauischen Sprache und ein Mann des öffentlichen Lebens. Seine Verdienste um unsere schöngeistige Literatur sind groß – viel Zeit widmete er der Bearbeitung, Korrektur und mitunter auch dem Druck der Werke von Žemaitė und anderen Schriftstellern sowie den damit verbundenen Mühen.

Nachdem J. Jablonskis 1893 nach Mintauja (lettisch Jelgava) gekommen war, um am Gymnasium klassische Sprachen zu unterrichten, wurde er bald auch als wissenschaftlich tätiger Mensch bekannt. Die lettische Sprachwissenschaftlerin Ina Druviete schrieb in ihrer Monografie über Kārlis Mīlenbahs, dass das für die Gymnasien jener Zeit seltene Beispiel des jüngeren Kollegen J. Jablonskis diesen lettischen Pädagogen vielleicht ermutigt habe, seine Stimme in der Sprachwissenschaft selbstbewusster zu erheben, und dass Jablonskis Mīlenbahs Bücher besorgte und ihm als Quelle für Informationen über die litauischen Dialekte und das Leben der Litauer diente (Druviete 1990: 35). Andererseits konnte auch J. Jablonskis selbst viel aus dem ungleich lebendigeren lettischen Kulturleben lernen, das nicht durch ein Presseverbot eingeschränkt war, sowie aus den Bemühungen um die Normierung der Sprache.

Man darf nicht vergessen, unter welch erschreckend schwierigen Umständen J. Jablonskis sich an die Arbeit machte, eine Standardsprache zu schaffen. Von ihren eigenen Entnationalisierten und von Fremden herabgesetzt und verachtet, ohne jeden Hoffnungsschimmer dem Untergang preisgegeben, von Kultur und Wissenschaft ausgeschlossen – so waren Sprache und Volk, die keine einzige Grundschule in ihrer eigenen Sprache hatten und verfolgt und bestraft wurden, sobald jemand etwas in lateinischen Buchstaben Geschriebenes aufbewahrte oder las; die Namen von Personen und Orten wurden polonisiert, russifiziert und germanisiert. So sah der Alltag der Menschen in Litauen während Jablonskis Kindheit und Jugend aus. Auch er selbst war für die einen Jan Jablonski, für die anderen Иван Осипович Яблонский [Ivan Osipovič Jablonskij], geboren in der Pfarrei Vladislavovas (so hieß Naumiestis damals offiziell) (Piročkinas 1974: 36–38). Noch bevor Jablonskis sprachwissenschaftliches Wirken begann, hatte Aušra bereits in mehr als einem Leser das Bewusstsein seiner litauischen Identität geweckt, die Liebe zur eigenen Sprache gestärkt und ihre Bedeutung und Notwendigkeit für das gesamte Leben des Volkes aufgezeigt; im Wesentlichen war sie jedoch nicht über Erörterungen der soziolinguistischen Existenz der Sprache hinausgekommen.

J. Jablonskis sprachwissenschaftliche Arbeiten und seine gesamte sprachbezogene Tätigkeit besitzen einen bleibenden Wert, weil sie eine neue, wissenschaftlich fundierte Phase in der Entstehung und Entwicklung der Standardsprache einleiteten. Obwohl er die klassischen Sprachen gut kannte und Schüler führender Vertreter der russischen historisch-vergleichenden Sprachwissenschaft des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, Fylipas Fortunatovas, Fiodoras Koršas und anderer, war, von ihnen viel gelernt hatte und durch sie zur Erforschung des Litauischen angeregt worden war, widmete sich J. Jablonskis synchronen Sprachuntersuchungen sowie der Aufgabe, eine mustergültige Standard- (Schrift-)sprache in geordnete Bahnen zu lenken oder, in der anschaulichen Formulierung von Arnoldas Piročkinas, einen Weg durch den Dschungel der Sprache zu bahnen (Piročkinas 1978: 14) – das heißt, ihrer Gestaltung, Normierung und Weiterentwicklung –, und führte sie zur Reife. In Wahrheit

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Es gibt keinen Bereich der Gemeinsprache, in dem J. Jablonskis nicht deutlich sichtbare Spuren hinterlassen hätte. Übrigens war er in mehr als einem solchen Bereich der Erste und in vielerlei Hinsicht unübertroffene Wegbereiter. Darauf wies Pranas Skardžius in seinem anlässlich des ersten Todestages des Sprachwissenschaftlers veröffentlichten Artikel „J. Jablonskis“ hin. Er schrieb, dass Jablonskis dank seines feinen Sprachgefühls und seiner Fähigkeit, „die Spreu vom Weizen der Sprache zu trennen“, „zahlreiche Gesetzmäßigkeiten unserer Sprache früher als andere erkennen und auf die Gemeinsprache anwenden konnte; deshalb konnte er als Erster das Fundament unserer Terminologie, Syntax und überhaupt der Schriftsprache legen“ (Skardžius 1931: 9).

J. Jablonskis legte also neben unzähligen anderen Arbeiten als Erster auch die Grundlagen unserer Terminologie. Gewiss würden manche wohl widersprechen und daran erinnern, dass die Grundlagen unserer schriftlichen Terminologie – sowohl der einzelnen Termini als auch ihrer Systeme – bereits im 16.–17. Jahrhundert gelegt zu werden begannen und dass auch die Schriftsteller späterer Jahrhunderte daran arbeiteten. J. Jablonskis widmete sich diesem Bereich der Sprachpraxis jedoch erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts, also beinahe dreieinhalb Jahrhunderte nach dem Buch von Martynas Mažvydas, auf dessen Titelblatt steht: „Katechismusa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII dena Meneses Sausia, Metu vszgimima Diewa M. D. XLVII. Soli Deo gloria“. Präziser ist daher zu sagen, dass Jablonskis die Grundlagen der Terminologie unserer heutigen Gemeinsprache legte: Er prägte ein bis heute im Wesentlichen unverändertes Verständnis davon, wie Terminologie beschaffen sein und gebildet werden sollte, woher sie zu schöpfen und wie sie zu gestalten ist; zugleich entwickelte und ordnete er Termini verschiedener Fachgebiete und prägte sie bei Bedarf selbst, wobei er anderen dabei half, es ihm gleichzutun.

J. Jablonskis widmete sich der Terminologie von Beginn seiner sprachlichen Arbeit an. Denn beim Legen der Grundlagen der heutigen Gemeinsprache – dieses wichtigsten verbindenden Kommunikationsmittels des ganzen Volkes – und bei ihrer Weiterentwicklung, damit sie hinsichtlich ihrer Funktion und Ausdrucksmöglichkeiten den seit längerer Zeit gepflegten Sprachen ebenbürtig werde, darf die Arbeit an der Entwicklung und Verbesserung der Fachsprache und ihrer Terminologie nicht außer Acht gelassen werden. Daher überrascht es nicht, dass er schon in dem 1892 unter dem Titel „Kalbos dalykai“ in Varpe veröffentlichten ersten Artikel unter anderem die sprachliche Korrektheit der Wörter und Termini tardyti, tardymas und tardytojas nachwies, die Verwendung der Wörter valdininkas, viršininkas, prekymetis, velionis statt des Hybrids urėdninkas, des Lehnübersetzungswortes met­turgis und des Lehnwortes nabašnikas empfahl und vorschlug, die unzulässige Ableitung rašėjas durch die korrekt gebildeten Wörter mit unterschiedlicher Bedeutung rašytojas und raštininkas zu ersetzen. Die Lehntermini redaktorius und gubernija verteidigte er; zugleich tadelte er die an ihrer Stelle verwendeten vermeintlich litauischen Wörter rėdytojas, rėdyba, und

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usw. (JR IV 12–18). Der große Sprachpfleger hat Termini sinnvoll ersetzt, sogar wenn er Texte überarbeitete, die gar nicht Wörterbücher, sondern andere Gegenstände betrafen. So ersetzte er etwa in dem 1927 veröffentlichten Artikel über die Sprache der Zeitung Ūkininko patarėjo („Und wieder Fragen der Zeitungssprache“) im Abschnitt über die Korrektur syntaktischer Fragen das Partizip in der Wendung importuoti veisliniai paukščiai durch das litauische Adjektiv atvežtiniai und machte den im Imkereiwesen verwendeten Terminus magazininiai rėmai verständlicher und litauischer: sandėliniai avilio rėmai (JR V 165–167). Damit zeigte er zugleich, dass man für die Menschen auf dem Land – und nicht nur für sie – möglichst verständlich und folglich auch möglichst litauisch schreiben sollte. Auch im letzten erwähnten Artikel, „Fragen der Zeitungssprache“, veröffentlicht 1930 im ersten Heft der Zeitschrift Kalbos, wurden zahlreiche Termini berichtigt, zum Beispiel: dvasiškija, dvasiškiai (= dvasininkai), kariškiai (= kariai), kanoniškos teisės (= kanonų, kanoninės teisės), konkordato pildymas (= konkordato vykdymas), labdaringa draugija (= labdarių, labdaros draugija), patriotinis auklėjimas (= patriotiškas auklėjimas), susilaikymas nuo balsavimo (= nebalsavimas) usw. (JR V 223–225).

In seinen sprachwissenschaftlichen Artikeln und kleineren Beiträgen sowie in Rezensionen von Lehrbüchern und anderen Publikationen hat J. Jablonskis während fast vier Jahrzehnten mehr als tausend Termini verbessert. Dabei entfernte er aus unserer Terminologie Barbarismen und andere unnötige Lehnwörter, hybride Bildungen und Lehnübersetzungen, unklare, undurchsichtige und deshalb als Termini ungeeignete gebräuchliche Wörter oder Neuschöpfungen sowie fehlerhaft gebildete Ableitungen. Andererseits schlug er in den genannten Schriften und anderen Arbeiten nicht weniger Termini vor; offenbar ist der größte Teil dieser Vorschläge fest in unsere Terminologie eingegangen und bildet in vielen Fällen ihren Kern. Mit den vorgeschlagenen Termini und den keineswegs so seltenen (wie oft behauptet wird), wenn auch knappen und bisweilen bei Bedarf ausführlicheren Anmerkungen und Erläuterungen lehrte er die Leser seiner Schriften, Termini vor allem aus dem Sprachgebrauch der Menschen, also aus der lebendigen Sprache, zu schöpfen oder, wenn nötig, Wörter so zu bilden, wie es die Menschen selbst gewöhnlich tun. Wie viele und welche Termini er mündlich für die Menschen aus verschiedensten Fachgebieten verbessert und vorgeschlagen hat, die ihn um Rat oder Hilfe baten, wird sich niemals zählen lassen.

Ein besonders wertvoller Teil des Vermächtnisses unseres großen Terminologen ist die Schule gemeinschaftlicher Arbeit. Denn ernsthafte und fruchtbare terminologische Arbeit ist ohne Sachkenntnis, ja ohne gründliche Vertrautheit mit dem jeweiligen Fach, ebenso wie ohne ausgezeichnete Sprachkenntnisse und ein Gespür für den Geist der Sprache nicht möglich. Deshalb kann hier meist ein Einzelner allein nur wenig erreichen. Außerdem ist es sehr nützlich, vorgeschlagene Termini eingehender zu erörtern und abzuwägen, damit sie nicht nur denjenigen zusagen, die sie auswählen oder bilden. J. Jablonskis scheint es geschätzt zu haben, sich in Terminologiefragen sowohl mit Fachleuten anderer Gebiete als auch mit Sprachwissen-

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schaftlern zu beraten. Davon zeugen die Zusammenkünfte zu Fragen der Sprache des Religionsunterrichts, der Syntax und anderer Termini, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts stattfanden. Während des Ersten Weltkriegs (damals „Großer Krieg“ genannt) erörterten und beschlossen litauische Lehrer an den Schulen für litauische Kriegsflüchtlinge, die in der russischen Stadt Woronesch tätig waren (der Unterricht dort fand auf Russisch statt), Termini für verschiedene Schulfächer und bereiteten litauische Lehrbücher vor, um den Weg für künftige litauische Schulen zu ebnen. Auch Jablonskis ermunterte sie dazu: Er selbst stellte ein Lesebuch zusammen, Vargo mokyklai, Mūsų žodynėli, verfasste die 1919 in Vilnius erschienene Lietuvių kalbos gramatiką und übersetzte ein Arithmetik-Lehrbuch. Aus den Erinnerungen der Teilnehmer an diesen Beratungen geht hervor, dass der Lehrer J. Jablonskis die wichtigste treibende Kraft und der Leiter war (siehe Mašiotas 1930: 48, Žemaitis 1956: 34–36; ausführlicher siehe Piročkinas 1978: 136–139).

Die in Woronesch und vermutlich schon zuvor geleistete terminologische Arbeit lässt sich in gewissem Maße an dem bereits erwähnten, 1918 in dieser Stadt erschienenen Mūsų žodynėlis. Vargo mokyklos⁴ priedėlis erkennen. Das Heft wurde von Rygiškių Jonas zusammengestellt (im Wörterbuch steht: gesammelt); dies war J. Jablonskis’ liebster Schriftstellername nach der Aufhebung des Druckverbots. Neben anderen Wörtern enthält das Heft eine umfangreiche Auswahl von Termini aus verschiedenen Fachgebieten. Der größte Teil davon ist fest in unsere Gemeinsprache eingegangen und seit der Schulzeit bekannt; bei Bedarf werden diese Termini im Wesentlichen von allen Menschen in Litauen verwendet. Übrigens haben sich etliche davon an die Stelle sogenannter Internationalismen (und internationaler Termini) durchgesetzt. Hier folgt eine kleine Auswahl solcher Wörterbuchtermini, deren früheste oder eine der frühesten Quellen im großen Lietuvių kalbos žodyne die Schriften Jablonskis sind: akìratis „горизонтъ“, ántspaudas „печать“, apýskaita „отчетъ“ (Dabar pajamų ir išlaidų a p y š k a i t ą rašau), ašigalis „полюсть (земли)“, atèminys „вычитаемое“, atimtìs „вычитание (veiksmas)“, atógraža „тропикъ“, atóstogos „отпускъ (для отдыха), каникулы“, àtšvaitas „рефлекторъ“, ãtvaizdas „портретъ“, bendróvė „товарищество, общество“, braižýba „черчение (menas)“, braižìklis „kuo braižoma, brėžtukas“, brėžinỹs „чертежъ“, dabità „франтъ“, daigýnas „питомникъ“, dalýba „дѣленіе (veiksmas)“, dalìklis „дѣлитель (veiksmo skaičius)“, dalinỹs „дѣлимое“, dalmuõ „частное (veiksmo skaičius)“, daugýba „умноженіе (veiksmas)“, daugìklis „множитель (veiksmo skaičius)“, dauginỹs „множимое“, deguonìs (dẽguonì) „кислородъ“, dienóvidinis „меридіанъ“, dùjos „газы, газъ“, eilėraštis „стихотвореніе“, esmẽ „суть, сущность“, grýnan glis „углеродъ“, įstaiga „учрежденіе“ (mokslo, darbo į s t a i g a), kainóraštis „прейскурантъ“, kū́ryba „(dailės) daryba;“

⁴ Vargo mokyklai. Būrelio mokytojų rinktinys kalbos mokslo reikalui ist ein in zwei Büchern erschienenes Lesebuch, zusammengestellt von J. Jablonskis. Die erste Ausgabe erschien 1916 in Petrapilis.

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творчество“ (Volks-, volkstümliches Schaffen), Gletscher „глетчер“, Weste „жилет“, spezifisches Gewicht „удѣльный вѣсъ“, Gleichungsglied „половина уравнения“, Maßstab „масштабъ“, Flurstück „участокъ“, Fabel „басня“, Ausdauer „выдержка, стойкость“, Zeichnung „рисунокъ; очеркъ (Zeichnungen zeichnen; Kohlezeichnung)“, Bleistift „карандашъ“, Federmäppchen „пеналъ“, Wendung „оборотъ, конструкція (Ausdruck)“, Äquator „экваторъ“, Schriftzeichen „письменный знакъ“, Erscheinung „явление, выражение (Die sprachliche und elektrische Erscheinung bemerkt nicht jeder. Algebraischer Ausdruck)“; Produkt „произведение (Anzahl der Rechenoperationen)“, Heft „тетрадь“, Rechnung „счетъ“, Selbstverwaltung „самоуправление“, Begriff „понятие“, Zähler „числитель“ (Zähler des Bruchs), Ziffer „цифра“, Druckerzeugnis „leйдинys, was gedruckt wird (gedruckt)“, Polarkreis „полярный кругъ“, Addition „сложение; составъ“, Identität „тождество“, Malerei „живопись“, Gemälde „was gemalt wird, Gemaltes“, Pinsel „кисточка, кисть“, Bruch „дробь“ (gemeine und Dezimalbrüche), Regler „регуляторъ“, Verwaltung „вѣломство“ (Er war in der Straßenverwaltung tätig), Vorstellungskraft „воображение“, Wasserstoff „водородъ“, Nenner „знаменатель“ (Nenner des Bruchs), Kontinent „материкъ“ und Töpferware „гончарное изделіе“. Bald gelangten einige dieser Termini auch in die Mathematiklehrbücher und Lehrbücher anderer Fachgebiete, in Terminologieglossare und Sammlungen, die bereits in Litauen selbst herausgegeben wurden.

Für die Kenntnis der Entstehung unserer heutigen Terminologie ist auch das Glossar wichtig, das in dem 1924 erschienenen übersetzten Büchlein von Samuel Smiles Pflicht und Rechtschaffenheit enthalten ist. Darin werden „etwa zweihundert für den Leser nicht immer einfache Sprachwörter und Wendungen erklärt, die in diesem und anderen Schriften dieser Art verwendet werden“ (S. 34). Es handelt sich vor allem um ethische Termini und Wörter. Auch aus diesem Glossar wird hier, ebenso wie aus Unserem Glossar, eine kleine Auswahl von Termini angeführt, zum Beispiel: Persönlichkeit (Persönlichkeit) „Persönlichkeit; ličnost“, fehlerlos, -e und fehlerfrei, -e „ohne Fehler, keine Fehler aufweisend, untadelig“ (er ist fehlerlos, fehlerfrei und sein ganzes Leben), sittliche Gewohnheiten, -en „moralische Gewohnheiten (Moral)“, Moral „Sittlichkeit; moralność; nravstvennost’“, Ehrgeiz (und Ehrenliebe) „ehrenstrebiger Mensch; nach Ehre strebend; Ehrgeiziger, Ehrgeiz; ehrgeiziger Mensch, Ehrgeiz; čestoliubivec, -liubije“⁵, Eingebung „Einflüsterung, Eingebung; vnušenije (Einflößung)“, Unsittlichkeit „Unsittlichkeit; niemoralność; beznravstvennost’“, Stimmung „Gemütsstimmung;“

⁵ Übrigens wurde in das Wörterbuch der litauischen Sprache das am Anfang der Erklärung zu Ehrgeiz und in den Verwendungsbeispielen gebrauchte Wort Ehrstrebiger, -e samt der Variante Ehrstrebiger nicht aufgenommen; in beiden Ausgaben des ersten Bandes fehlt zudem die zuerst in diesem Glossar angeführte Akzentvariante Persönlichkeit.

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„raspolōženije ducha“, Pflichtenträger, -in „ein Mensch, der seine Pflichten zu erfüllen vermag (und daran gewöhnt ist)“ (Ein Pflichtenträger achtet darauf, dass auch die anderen ihre Pflichten redlich erfüllen)⁶, Ausdauer „die Fähigkeit, lange auszuhalten (durchzuhalten)“, Sehnsucht „große Begierde nach etwas (Verlangen)“, Verbundenheit „Anhänglichkeit; priviazan­nost’“, Enthaltsamkeit, Enthaltsamer „Enthaltsamkeit; vozderžanije, vozderžnost’, vozderžannost’ (Abstinenz)“, Ordnung „Verfassung, Ordnung; stroj, ustrojstvo“, Selbstbeobachtung „Selbstbeobachtung; samonabliudenije“, Landsmann, -frau „Landsmann…; sootečestvennik, –nica; ein Mensch aus derselben Heimat (aus derselben Gegend wie jemand)“, Regierungsform „Regierungsform; sposob pravlenija“, gesellschaftlich Tätiger, -e „gesellschaftlicher Akteur, -in“, Landsmann, -frau „Mensch aus demselben Land, derselben Gegend; Landsmann; zemliak, zemec“.

Es gibt keinen Grund, daran zu zweifeln, dass J. Jablonskis maßgeblich dazu beigetragen hat, dass die Wörter aus beiden genannten Glossaren Eingang in unsere Gemeinsprache und ihre Terminologie fanden und sich dort durchsetzten. Schwieriger ist festzustellen, welche dieser Wörter tatsächlich von ihm selbst gebildet wurden. Doch jedem, der mit den sprachwissenschaftlichen und anderen Schriften des Sprachforschers gut vertraut ist, ist völlig klar, dass er ein großer – ja damals der größte – Meister des Wortes war. Dies erwuchs aus seinem ständigen Bemühen, die Dialekte und Mundarten, die Folklore sowie die Sprache der besten Schriftsteller gründlich und umfassend kennenzulernen, und aus seiner unter den damaligen Verhältnissen – besonders in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts – geradezu einzigartigen Fähigkeit, die Litauischheit der Sprache, den sogenannten Sprachgeist, zu erspüren. Dazu kam, um die Worte des Vorworts zum Lehrbuch Grammatik der litauischen Sprache. Ein Lehrbuch für Schriftsteller und Leser (1901) anzuwenden, die Fähigkeit, zahlreiche Fremdwörter und „eine beträchtliche Zahl von Erscheinungen, die die Sprache unseres Volkes immerfort verschmutzen“, zu erkennen – mit anderen Worten, den Sprachabfall vom Korn zu trennen, denn „für die Grammatik sollte man nur die Körner der menschlichen Sprache verwenden“ (Kriaušaitis 1901: 1). Dabei half ihm seine gute philologische Ausbildung sowie die Kenntnis der klassischen Sprachen und mehr als einer modernen Sprache sehr. Auf dem wissenschaftlichen Weg zu einer möglichst umfassenden Sprachkenntnis und zur Erkennung ihres Sprachabfalls schritt J. Jablonskis sein ganzes Leben als Sprachforscher voran. Deshalb eigneten sich die von ihm verwendeten und vorgeschlagenen Wörter immer besser zur Bezeichnung der jeweiligen Begriffe, sodass sich nicht leicht sagen lässt, ob er ein Wort irgendwo gehört, in Schriften gefunden oder selbst gebildet hatte. Die meisten von ihnen tragen keine individuellen Merkmale; selbst klare Ableitungen wirken nicht wie Neubildungen. Diese Wörter sind nicht nur in seine eigenen Glossare aufgenommen, sondern auch in seinen zahlreichen Schriften zu Sprachfragen, anderen Fachgebieten und gesellschaftlichen Angelegenheiten verstreut; schließlich sind sie

⁶ In diesem Wort dürften sich die Bedeutungen „Mensch, der eine Pflicht innehat“ und des heutigen Amtsträgers überschnitten haben.

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in den von anderen verfassten und bearbeiteten Schriften oder mündlich den Fragenden oder um Rat Bittenden sagen.

Wie klar, einfach und lebendig J. Jablonskis für die Menschen schrieb, zeigt sich deutlich an seinem Büchlein Kolera artinas – pasisaugokite!⁷, das 1908 als Beilage der Zeitung Vilties erschien (Merkelis 1931: 24), aus der hier zwei kurze Auszüge wiedergegeben werden.

1) Die Cholera ist eine schreckliche Krankheit aus Asien. Aus Asien, ihrer Heimat, kommt sie manchmal auch nach Europa und rafft dessen Menschen dahin. Die Menschen Litauens rafft sie, genau gesagt, nicht oft dahin, aber das tut sie schon seit geraumer Zeit. Seit sie unser Land heimsucht, sind es wohl schon fast hundert Jahre... (S. 1).

2) Woran erkennt man die Cholera? Ein an Cholera erkrankter Mensch bekommt Durchfall, der Stuhl wird wässrig. Der Stuhl wird immer dünner und häufiger. Außerdem beginnt der Mensch zu erbrechen, die Beine werden von Krämpfen geschüttelt. Die Schmerzen werden stärker; der Mensch hält es nicht mehr aus und schreit laut. Einige Stunden vergehen, und der Kranke verändert sich völlig: Die Augen sinken ein, die Nase wird spitz, der ganze Körper sieht sehr mager aus; die Haut wird bläulich und kalt. Der Kranke hat Durst, kann aber nicht trinken, denn alles, was er zu sich nimmt, erbricht er sofort wieder (S. 3).

Nur einige wenige orthografische Eigenheiten (die Formen piauna, mūsų, skystyn, akis werden heute pjauna, mūsų, skystyn, akys geschrieben) sowie das Adverb senai, an dessen Stelle heute fast alle das Wort seniai zu verwenden gewohnt oder dazu angeleitet sind, zeigen einem, der nicht die heutige internet- und telefongeprägte „Rechtschreibung“ gelernt hat, dass der Verfasser des Büchleins nicht alles so schrieb, wie er selbst es etwas später zu schreiben begann und wie es heute gelehrt wird. Ansonsten ist dies eine hervorragende und äußerst korrekte Sprache unserer Zeit, obwohl sie vor mehr als hundert Jahren geschrieben wurde. Jablonskis’ Texte zu lesen, ob von ihm selbst verfasst, redigiert oder korrigiert, ist ein wahres Vergnügen: Der Inhalt ist klar und leicht verständlich, und die Sprache ist flüssig und präzise, ohne unverständliche Wörter und Wendungen. Er kannte die Ausdrucksmöglichkeiten der Sprache gut, verstand es, ihre Mittel selbst zu nutzen, und schränkte beim Korrigieren der Sprache anderer die Vielfalt des Gedankenausdrucks nicht ein.

In seinen zahlreichen sprachpflegerischen Artikeln korrigierte J. Jablonskis nicht nur unter anderem misslungene Termini, sondern äußerte sich auch grundsätzlich dazu, wie Termini beschaffen sein sollten und wie Terminologiearbeit zu betreiben sei⁸. Diese Gedanken gingen vor allem auf die früh entwickelten allgemeinen Grundsätze der Sprachpflege und Sprachentwicklung zurück sowie auf ein bestimmtes Ideal der Gemeinsprache – in seiner Terminologie: der Schriftsprache –, also auf die Vorstellung davon, wie diese Sprache beschaffen sein sollte, damit sie, ohne ihren genuin litauischen Charakter einzubüßen, den Bedürfnissen der gesellschaftlichen Kommunikation in allen Lebensbereichen der Nation und später des eigenen Staates am besten gerecht würde.

⁷ Herzlichen Dank an meine Kollegin Palmira Zemlevičiūtė, die den Text dieses Büchleins besorgt hat.

⁸ Siehe ausführlicher den Artikel „Lietuvių terminologijos kūrimo apžvalga (iki 1940 m.)“, erschienen in Kalbotyros, Bd. XVIII (1967), S. 21–25.

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Die Grundlage aller Arbeiten zur Schaffung und Weiterentwicklung der Gemeinsprache, also auch der Terminologie, und zugleich ihr Wertmaßstab waren für J. Jablonskis und seine Schule die lebendige Sprache, die der Sprachwissenschaftler selbst gewöhnlich als Sprache des Volkes bezeichnete. Mit diesem Begriff war die Sprache der Dialekte und der Volksüberlieferung gemeint; zugleich erwähnte man auch die Sprache der Schriftsteller, die in lebendiger Sprache geschrieben hatten und schrieben (unter ihnen wurden wohl am häufigsten K. Donelaitis, S. Daukantas, M. Valančius und Žemaitė genannt). Doch, wie bereits gesagt, waren in die Gemeinsprache solche Erscheinungen nicht aufzunehmen, die im Laufe der Jahrhunderte aus fremden Sprachen eingeschleust und übernommen worden waren und deshalb aus Wortschatz, Grammatik und anderen Bereichen ausgemerzt werden mussten. Daran erinnerte man die Sprachpfleger auch in dem 1925 veröffentlichten kleinen Aufsatz „Kleinigkeiten und Schwergewichtiges (in der Sprachwissenschaft)“. Als J. Jablonskis auf die unzutreffenden Begründungen A. Vireliūnas’ für den Vorschlag einging, įsivaizdink plačią upę statt įsivaizduok plačią upę zu verwenden, lenkte er die Aufmerksamkeit mit folgenden Worten auf die Sache: „Um seine Meinung zu begründen, nimmt der Verfasser des Artikels eine ganze Reihe von Sprachbeispielen, die er in bestimmten Schriften [im Folgenden wird das erste Heft von A. Juškas Wörterbuch erwähnt. – St. K.] und in der Sprache des Volkes aufgestöbert hat. Doch mit diesen Schriften und der Sprache des Volkes muss ein Sammler vorsichtig umgehen; während A. Vireliūnas hier seine ganze ‚Wahrheit‘ vor Augen führte, war er gerade nicht ganz vorsichtig“ (JR IV 305). Zu dieser Vorsicht braucht es sowohl Sprachwissenschaft als auch guten Urteilsvermögens. In dem 1928 veröffentlichten umfangreichen Aufsatz, eher einer Studie, „Dinge aus dem Wörterbüchlein unserer Sprache“, in dem nicht nur sehr viele, mit den Worten des Verfassers, „einzelne Anmerkungen“ zu V. Kamantauskas’ Kurzem Wörterbuch der Sprachfehler und Barbarismen, sondern auch zusammenfassende Gedanken und Ratschläge für Sprachpfleger vorgelegt wurden, schrieb der große Sprachlehrer diese grundlegenden, programmatischen Worte: „Man muss, scheint mir, nicht so sehr die Wörter selbst als vielmehr ihre Bedeutung m e n s c h l i c h in unsere Sprache übertragen“, und lehrte die Sprachpfleger: „Korrigiert m e n s c h l i c h, und das genügt!“ (JR V 181); den Gedanken führte er weiter aus: „Korrigiert in der Sprache alles, was zu korrigieren ist, was unmenschlich oder ungrammatisch ausgedrückt wurde; korrigiert nötigenfalls nicht nur jene Textwörter, die der Verfasser dieses Wörterbüchleins als zu vermeidende Fremdwörter bezeichnet“ (JR V 184).

Auch neue Termini lehrte J. Jablonskis in mehreren Fällen so zu bilden, wie die Menschen gewöhnliche Wörter bilden (JR III 37, IV 143–144, V 14 u. a.). Als Gegner unnötiger Neuschöpfungen riet er nachdrücklich davon ab, unnötige und gekünstelte Wörter und Termini zu prägen – „<...> Lassen wir sie [unsere Sprache – St. K.] auf ihre eigene Weise, nach den eigenen Regeln des Volkes wachsen; stopfen wir sie nicht ohne jeden Grund mit a l l e r l e i N e u s c h ö p f u n g e n voll, zumindest nicht mit solchen, die wir selbst – der eine so, der andere anders, ein dritter wieder anders – erfinden können, ohne damit dem gesellschaftlichen Gegenstand, der in dieser Sprache vermittelt wird, eine wirkliche Erleichterung zu verschaffen“ (JR V

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216). So schrieb J. Jablonskis über die in A. Vireliūnas’ Büchlein Mūsų kalbos ugdymo ausgestreuten Neuschöpfungen, von denen einige dazu dienen sollten, manche bereits etablierten litauischen Termini oder ihre Bestandteile zu ersetzen, zum Beispiel: balsių kaita (balsių kityba), pirmykštės tautos (pradžioiškos tautos), visata (visas visetas), sowie die sogenannten internationalen Termini, zum Beispiel: dialogas (dvikalbis), istorija (būtovė), klimatas (orovė), kultūra (įdarbė), literatūra (raštumenė), metodika (mokysta), organas (kūnojas), pedagogija (auklyba), simbolis (reikšlas) u. a. (JR V 213–215). Übrigens hatte unser Sprachwissenschaftler schon ganz am Anfang seiner fruchtbaren Spracharbeit den Kern der Wortschatzerweiterung formuliert: „Auf eine Ausnahme [Sonderfall – St. K.] darf man sich beim Bilden eines neuen Schriftwortes niemals stützen“ (JR IV 22).

Ein wichtiger und sehr lehrreicher Wesenszug von J. Jablonskis und seiner Arbeit ist, sich nicht zu versteifen, begründeten anderen Ansichten Raum zu lassen und die Freiheit der Wahl zu bewahren. Sehr oft bot er nicht nur eine einzige Korrektur oder einen Vorschlag für einen besseren, genaueren Ausdruck an; er wollte, dass die Leser Auswahl hatten, doch vor allem sollte auch ein anderer als der vom Sprachwissenschaftler vorgeschlagene Sprachgebrauch mit den Gesetzen der Sprache des Volkes übereinstimmen. A. Piročkinas fasste diesen Wesenszug im Wirken des großen Sprachförderers in seinem Buch Prie bendrinės kalbos ištakų treffend zusammen. Er schrieb, die Erhebung der Volkssprache zur Grundlage der Gemeinsprache „war auch ein zutiefst demokratischer Weg: dem Volk keine ‚intelligente‘ Sprache aufzuzwingen, sondern gemeinsam mit dem Volk seine Sprache zur Sprache der Gebildeten und der Intelligenz zu machen“ (Piročkinas 1977: 99).

Obwohl er keine theoretischen Bücher oder Aufsätze zur Normierung der Gemeinsprache und zur Terminologie verfasste, legte er mit seinen Arbeiten zur Sprachnormung, mit von ihm verfassten, redigierten oder korrigierten Lehrbüchern und Büchern aus anderen Fachgebieten sowie kleinen Schriften, mit Ratschlägen für Fachleute verschiedener Gebiete und durch die gemeinsame Arbeit an Sprache und Terminologie in bestimmten Vereinigungen und Kommissionen die theoretischen und praktischen Grundlagen für die Weiterentwicklung der Gemeinsprache und ebenso für die Terminologie und deren Pflege. Schließlich bildete er eine beträchtliche Zahl engagierter und hingebungsvoller Mitarbeiter für unsere Sprache und ihre Terminologie aus, die ihrerseits Jablonskis’ Lehre und Geist an ihre Schüler weitergaben.

Sein Weggefährte Juozas Balčikonis würdigte und fasste die Arbeit des Sprachwissenschaftlers im ersten Band der Jablonskio Raštų wie folgt zusammen: „Solange unsere Sprache unter den Völkern dieser Erde erklingen wird, wird sie, von ihm von fremdem Unrat gereinigt, geklärt und durch neue Wörter bereichert, seinen Namen von Generation zu Generation verkünden. Aus einem schlichten Verständigungsmittel der Bauern, als das die litauische Sprache galt, machte er in nahezu einem halben Jahrhundert unermüdlicher Arbeit ein vollkommenes Werkzeug des Denkens, geeignet für den Gebrauch in allen kulturell organisierten Bereichen der …

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S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

to gyvenimo srityse“ (J. B. 1932: XI). Tarsi tęsd amas šias mintis, kalbininkas Alfonsas Kalnius atsiminimuose apie J. Jablonskį po keturiasdešimt metų teigė: „Be Jablonskio didžiulio indėlio tiesiog neįmanoma suprasti mūsų bendrinės kalbos – didžiausios tautos kūrybos ir turto – susidarymo“ (Kalnius 1974: 19). J. Jablonskis buvo didžiausias dabartinės bendrinės mūsų kalbos kūrimo meto triūsėjas. Jis įstatė tą kalbą į brandos kelią ir gerai pavarė į priekį jos brandinimo darbus. Į tą kelią jis įstatė taip pat mūsų terminologiją ir pats buvo žymiausias ypač mokykloms ir viešajam gyvenimui reikalingų terminų kūrėjas. Tuo atžvilgiu J. Jablonskis gali būti vadinamas dabartinės mūsų terminologijos tėvu.

J. Jablonskis’ Schriften gehören seit Langem zu den Klassikern unserer Sprachwissenschaft und Sprachnormung. Mehrere Generationen von Menschen haben seine Sprachschule durchlaufen. Auch heute sollte jeder, dem der litauische Charakter der Sprache am Herzen liegt, diese Schule besuchen; besonders aber sollten unsere Schulen zu ihr zurückkehren. Jablonskis’ Universität abzuschließen, das heißt, sein Vermächtnis gründlich zu studieren und zu verstehen, sollte jeder, der sich mit Spracharbeit befasst, insbesondere die zahlreichen heutigen Sprachnormer und Sprachpfleger. Wenn unsere alte Sprache auch künftig litauisch bleiben und eine Quelle des Stolzes für das Volk sein soll, dürfen wir das Licht von Jonas Jablonskis – Rygiškių Jonas nicht erlöschen lassen.

QUELLEN UND LITERATUR

Druviete I. 1990: Kārlis Mīlenbahs, Rīga.

J. B. 1932: Trumpas gyvenimo aprašymas. – Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas. T. 1, XI–XXVIII.

JR I–V: Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas, 1932–1936. T. 1–5.

Kalnius A. 1974: [Atsiminimai apie J. Jablonskį]. – Mūsų kalba. Nr. 7, 16–19.

Kolera artinas – pasisaugokite! Parašė Rygiškių Jonas. Vilnius, 1908.

Kriaužaitis P. 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Tilžė.

LKŽ I–XX: Lietuvių kalbos žodynas. Verantwortlicher (männl.) Redakteur J. Balčikonis (Bd. 1–2), K. Ulvydas (Bd. 3–5, 11–16), J. Kruopas (Bd. 1–2, 6–10), V. Vitkauskas (Bd. 17–20). Vilnius, 1941–2002.

Mašiotas Pr. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba. Sąs. 2, 44–48.

Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Kalba. Heft 2, 7–36.

Merkelis A. 1931: Jablonskio bibliografija. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 15–37.

Mūsų žodynėlis. „Vargo mokyklos“ priedėlis. Surinko Rygiškių Jonas. Voronežas, 1918.

Palionis J. 1959: J. Jablonskio kalbiniai taisymai. – J. Jablonskis. Rinktiniai raštai. Vilnius. T. 2, 5–54.

Piročkinas A. 1974: Jono Jablonskio gimimo metrikai. – Mūsų kalba. Nr. 7, 34–38.

Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų. J. Jablonskio gyvenimas ir darbai 1860–1904 m. Vilnius.

Piročkinas A. 1978: J. Jablonskis – bendrinės kalbos puoselėtojas, 1904–1930. Vilnius.

[R. J.] Wörterbüchlein. – Smailsas S. Pareiga ir tiesumas. Moksleivių vertimas (su žodynėliu). Šiauliai, 1924, 34–55.

Skardžius Pr. 1930: Jonas Jablonskis †. – Kalba. Heft 1, 5.

Skardžius Pr. 1931: J. Jablonskis. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 5–14.

Smetona A. 1930: Erinnerungszüge. – Kalba. Heft 2, 37–44.

Vaičiūnas V. 1930: Beim Gedenken an den verstorbenen Jonas Jablonskis. – Kalba. Heft 2, 66–68.

Žemaitis Z. 1956: Iš atsiminimų apie J. Jablonskį. – Literatūra ir kalba. Vilnius. T. 1, 32–39.

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GEDANKEN ÜBER DEN GROSSEN LINGUISTEN UND TERMINOLOGEN JONAS JABLONSKIS. ZUM 150. GEBURTSTAG

Der Beitrag gibt einen Überblick über den Beitrag des großen litauischen Linguisten, Professor Jonas Jablonskis (1860–1930), zur Entwicklung, Normierung und Festigung des modernen Standardlitauischen, zur Stärkung seiner Rolle und Erweiterung seiner Funktionen sowie zur Entwicklung der litauischen Terminologie, die fast mit dem Beginn der nationalen Wiedergeburtsbewegung Ende des 19.^th Jahrhunderts einsetzte. Er verrichtete seine Arbeit unter den sehr schwierigen Bedingungen zaristischer Verfolgung, des Verbots der litauischen Presse in lateinischer Schrift (bis 1904), der Polonisierung und Russifizierung des Landes und schließlich im 1918 wiedererrichteten unabhängigen Staat Litauen. Während nahezu fünf Jahrzehnten intensiver Tätigkeit erreichte das Standardlitauische seine Reifezeit. Der Beitrag legt außerdem die theoretischen Grundsätze der Sprachpflege sowie der Schaffung und Entwicklung der Terminologie dar, denen Jablonskis folgte.

Jablonskis’ Rolle bei der Entwicklung des Standardlitauischen war so bedeutend, dass er bereits zu Lebzeiten als Vater des Standardlitauischen bezeichnet wurde.

Eingegangen am 03.12.2010

Stasys Keinys Institut für Litauische Sprache P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E-Mail: [email protected]

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